السؤال ٢٣٢ - الجواب المنير عبر الأثير (ج ٣)
من WikiSavior، مرجع يستند إلى المصادر
النص العربي الأصلي [رابط]
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليماً. السلام عليك يا سيدي ومولاي يا رسول الإمام المهدي، السلام عليك يا نبي الله، السلام عليك يا من يرزق الناس بفضله، السلام عليك يا من لولاه ساخت الأرض بعمارها، السلام عليك يا فادي عيسى، السلام عليك يا بن النبي المصطفى وبن علي المرتضى وبن فاطمة الزهراء، إني أستغفر الله وأتوب إليه من عظيم جرمي وذنبي الذي سود عندك وجهي يا مولاي ومالك رقي، وأي ذنب أعظم من تقصيري في حقك، فاغفر لي. سيدي يا يوسف آل محمد، أراني الله رؤيا وكنت تخاطبني فيها يا مولاي وقلت لي ما معناه: مننا عليك بنعم وأريناك رؤى كما أرينا المؤمنين، تخلصي من الأنانية. سيدي ومولاي أعلم أن ليس على وجه الأرض من هو أشد جرأة على سيده مني ولا أكثر معصية مني وأني لا أستحق أن أكلمك سيدي، لكني أرجو الله دائماً أن تعفو عني وأدعوه تعالى أن يرزقني قلباً سليماً، وأن يجعلني من خلص أتباعك ومن خدامك المطيعين. أرجوك سيدي كيف أتخلص من الأنانية ؟ أتوسل إليك مولاي أعف عن أمتك وتجاوز عنها فلا مولى لها سواك، مولاي يا مولاي أنت المولى وأنا العبد وهل يرحم العبد إلاّ المولى، والحمد لله وحده وحده وحده. المرسل: YA MAHDI
إجابة أحمد الحسن (ع):
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً. الإنسان يتخلص من الأنا عندما لا يرى نفسه ولا يرى إلاّ ربه قبل كل شيء ومع كل شيء وبعد كل شيء. ودائماً فلنلتفت إلى الشيطان والشر المستبطن فينا ولنعمل كل ما في وسعنا لقتله فأعدى أعدائنا هي أنفسنا ([46])، هذه النفس التي تقف بصلافة ودون حياء لتثبت أنها موجودة في مقابل وجود الله سبحانه وتعالى، ربما إنْ تحرك الإنسان بهذا الاتجاه وراقب وحارب عدوه بل ألد أعداءه نفسه سيصل إلى ما شاء الله من المعرفة التي يريدها الله للإنسان. أمّا إن كنتم تريدون الحق كله فالحق أقول لكم إننا لابد أن نخجل مما نحن فيه فماذا نريد نحن؟؟ نريد الآخرة نريد الجنة نريد بقاءً وخلوداً وكمالاً و .. و ......، ولكن من منّا يستحي من كرم الله، وعندما ينظر إلى وجوده لا يريد ولا يرضى أن يكون موجوداً في مقابل الله سبحانه فلا يختار البقاء والخلود ولا حتى في الآخرة والجنة، بل يطلب الفناء حياءً من الله ؟؟ أحمد الحسن
هوامش المصدر
تُحفظ الهوامش منفصلة عن السؤال والجواب الرئيسيين مع ارتباطها بسجل المصدر.
[٤٦] يشير ( إلى قول جدّه رسول الله /: (أعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك) عوالي اللئالي: ج ٤ ص118، بحار الأنوار: ج ٦٧ص36.
المزيد في مسائل متفرقة
- هل يجوز قراءة سورة الإخلاص هكذا: بسم الله الرحمن الرحيم ﴿قُلْ هُوَ -(وقف) ثم إكمال القراءة - اللَّهُ أَحَدٌ ( اللَّهُ الصَّمَدُ ( لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ( وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ﴾ ؟ لأن أحد الأخوة الأنصار اعترض على هذه القراءة قائلاً: صليت خلف السيد ما يقرب من سنتين ما كان يقرأ بالفصل بين (قل هو) (الله أحد) بل يقرأها بالوصل. فداخلني الخوف من القراءة التي قرأت بها فأحببت أن أستبين أولاً، وثانياً: هل يجوز القراءة بالفصل ؟؟ المرسل: استاذ زكي
- ما بيان قول أمير المؤمنين ( في إحدى خطبه: (الحمد لله الذي منع الأوهام أن تنال إلاّ وجوده .. وحجب العقول أن تتخيل ذاته لامتناعها من الشبه والتشاكل)([43]) ؟ المرسل: استاذ زكي
- سيدي الكريم إنني إنسان مقصر مذنب انتظر عفو الله ومغفرته، بعد اطلاعي على الموقع وجدت علماً غزيراً يسطع من الحروف والكلمات، فأرجو أن تمنّوا علينا بإجابة بعض الأسئلة، وليست للامتحان فمن نحن حستى نمتحن أيّاً كان من أهل الولاية ولكن ليطمئن قلبي: 1- هل أذن للصائمين أن يفطروا وهلّ الهلال ؟ 2- من هو باب الإمام المهدي (ع) وباب الإمام الحسن العسكري (ع). 3- من هم الثمانية وعشرون حرف، أحرف اللغة العربية، وهل خلقوا على ترتيبهم هذا أم كان شيء أخر ؟ أعود أسيادي الكرام لأؤكد لكم إني عبد مذنب كثيراً أرجو من الله العفو عن تقصيري، ونرجو من الله أن يعجل بظهور قائمنا وهادينا رافع الظلم مبين الحق قاهر الطغاة ومطهر المؤمنين، مظهر الحق وناشر العدل مطمئن النفوس. المرسل: hadi
- بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً. فيما يلي نصيحة السيد أحمد الحسن للأنصار، وجاءت جواباً على استفهام وطلب من الأخ العزيز الغالي علاء، وكانت بتاريخ: الأربعاء/ 16صفر/ 1430 هـ. ق.
المراجع
- ↑ أحمد الحسن. الجواب المنير عبر الأثير (ج ٣). السؤال ٢٣٢; الصفحة غير متوفر. AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q232.
الاستشهاد بهذه الصفحة
الجواب المنير عبر الأثير (ج ٣) - أحمد الحسن. السؤال: ٢٣٢. الصفحة: غير متوفر. AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q232. https://ahmedalhasan.org/ar/Library/BookContent/53