السؤال ٢٣٥ - الجواب المنير عبر الأثير (ج ٣)

السؤال

س1: هناك آية في القرآن تقول بما معناه وكما ورد عن أهل البيت إنّ ليس جميع الأمم سوف تكون مشمولة بالرجعة، بل إن هناك أمم غير مشمولة بالرجعة، فمن هي هذه الأمم ؟ وما هي الآية القرآنية التي تتحدث عن هذا الموضوع ؟ س2: هل إنّ أهل المحشر يطلبون الطعام والشراب بسبب جوعهم أم لا ؟ وما الدليل على ذلك من القرآن أو السن. س3: ما هي أدلة عصمة الائمة / النقلية والعقلية. المرسل: العراقي - العراق

إجابة أحمد الحسن (ع):

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً. ج س1: الرجعة متعلقة بالإنس والجن ولا علاقة لها بالأمم بل بالأفراد، فمن محضوا الإيمان يرجعون ومن محضوا الكفر يرجعون، أي إنّ الذين يعاد امتحانهم في الرجعة هم أئمة العدل وخاصة من أتباعهم، وأئمة الكفر وخاصة من أتباعهم وقد فصلت مسألة الرجعة وعلتها في أكثر من موضع فراجع ([56]). أمّا الآيات التي تشير لرجعة بعض الأفراد من الأمم فهي كثيرة وهذه منها: ﴿إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاء بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾([57])، هذه في رجعة رسول الله محمد وآل محمد / فهم أهل القرآن. وقال تعالى: ﴿يَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ﴾([58])، وهذه الآية في رجعة أئمة الكفر وخاصة أتباعهم. ج س2: عن أبي حمزة الثمالي عن أبي الربيع، قال: (حججت مع أبي جعفر ( في السنة التي حج فيها هشام بن عبد الملك، وكان معه نافع مولى عمر بن الخطاب، فنظر نافع إلى أبي جعفر ( في ركن البيت وقد اجتمع عليه الخلق، فقال: يا أمير المؤمنين من هذا الذي قد تكافأ عليه الناس ؟ فقال: هذا محمد بن علي بن الحسين (. قال: لآتينه ولأسألنه عن مسائل لا يجيبني فيها إلاّ نبي أو وصي نبي. قال: فاذهب إليه لعلك تخجله، فجاء نافع حتى اتكأ على الناس وأشرف على أبي جعفر، فقال: يا محمد بن علي أني قرأت التوراة والإنجيل والزبور والفرقان، وقد عرفت حلالها وحرامها، وقد جئت أسألك عن مسائل لا يجيبني فيها إلاّ نبي أو وصي نبي أو ابن نبي، فرفع أبو جعفر ( رأسه فقال: سل عمّا بدا لك ..... قال: فأخبرني عن قول الله (: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ﴾، أيّ أرض تبدل ؟ فقال أبو جعفر (: خبزة بيضاء يأكلونها حتى يفرغ الله من حساب الخلايق، فقال: إنهم عن الأكل لمشغولون. فقال أبو جعفر (: أهم حينئذ أشغل أم هم في النار ؟ قال نافع: بل هم في النار. قال: فقد قال الله (: ﴿وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ﴾([59])، ما أشغلهم إذا دعوا بالطعام فأطعموا الزقوم، ودعوا بالشراب فسقوا من الجحيم. فقال: صدقت يا بن رسول الله) ([60]). ج س3: العصمة أمر باطن، فالدليل عليها هو الدليل على الخلافة الإلهية، وهو قانون معرفة الحجة، وقد فصلته في أكثر من كتاب وموضع ومنها الإضاءات ([61]). أحمد الحسن