السؤال ٥٠ - الأجوبة الفقهية (مسائل متفرقة - ج ٤)
من WikiSavior، مرجع يستند إلى المصادر
النص العربي الأصلي [رابط]
السؤال
لقد قلت سيدي في جوابك السابق (في كتاب الأجوبة الفقهية / متفرقة ج ١، ص19) حول السمك وحكمه وتذكيته: (إذا علمت أنّ فيه فلساً واطمأننت لتذكيته فيجوز استعماله للأكل؛ لأنّ تذكية السمك هي أخذه حياً من الماء أو صيده بآلة صيد سواء كان الآخذ أو الصياد مسلماً أم غير مسلم، وهذا السمك المستورد يصطاد بالشباك وآلات الصيد ويخرج من الماء ويترك ليموت خارج الماء عادة فهو مذكّى وإن كان الصياد غير مسلم)، سؤالي: هل يمكن إحراز الاطمئنان بناء على قول البائع (المسيحي أو الكافر) بأن السمك الذي يبيعونه في أسوق البلدان الغربية مذكى بالطريقة التي ذكرتها سيدي في جوابك الآنف الذكر، وماذا لو سألنا ذلك البائع وأجابنا بأنه يجهل ولا يعرف الطريقة التي تم بها اصطياد السمك، فهل يجوز عندئذ شراء وأكل ما يبيعه من السمك؟
إجابة أحمد الحسن (ع):
يجوز الاعتماد على قول البائع إن اطمأننت لكونه يصدق فيما يقول، أما اذا كان البائع يجهل فعليك أن تبحث عن طريق آخر لمعرفة حال السمك الذي يعرضه فإن أمكنك الوصول إلى الاطمئنان بأنه مذكى يمكنك تناوله.
المزيد في الحياة اليومية
- هل الكافيير وهو بيض السمكة الأنثى حلال للأكل؟
- ورد عن الإمام أحمد الحسن (عليه السلام) أن أكل العظم والغضروف حرام وغير جائز، فهل هذا يشمل جميع أنواع الذبائح والأسماك كذلك؟
- سبق وأن تم سؤال الإمام (عليه السلام) حول موضوع الأسماك وتحديداً التونة، وسمك التونة ظاهراً لا يوجد فيها فلس ولكن أكله حلال، وتوجد عدة أنواع من الأسماك وخصوصاً البحرية وضعها كسمك التونة أيضاً من الخارج أملس مثل: الكنعد أو الخباط أو الكباب أو الصافي أو السكل وغيرها من الأسماك، ومعظم هذه الأسماك كبيرة وتتغذى على أسماك صغيرة عدا الصافي فإنه يتغذى على الأعشاب وحجمه صغير مثل الزبيدي، فهل هذه الأنواع حلال ونتعامل معها مثل التونة، وهي مشهورة في أسواق دول الخليج ويأكلها الجميع؟
- ما حكم المادة المنوية داخل البيض، إن كان حرام كيف يكون استخراجه؟
المراجع
- ↑ أحمد الحسن. الأجوبة الفقهية (مسائل متفرقة - ج ٤). السؤال ٥٠; الصفحة غير متوفر. FIQH-MISC-V4-Q050.
الاستشهاد بهذه الصفحة
الأجوبة الفقهية (مسائل متفرقة - ج ٤) - أحمد الحسن. السؤال: ٥٠. الصفحة: غير متوفر. FIQH-MISC-V4-Q050. https://ahmedalhasan.org/ar/Library/BookContent/100