السؤال ٦٤٧ - الجواب المنير عبر الأثير (ج ٦)

السؤال

كنت أتجول في بعض المنتديات. وقرأت كلاماً من أحد المغاربة تفطر له قلبي وسبب لي حرج في نقاشاتي معهم فهل صحيح ما قيل حول زرارة ؟ وأنقله بنصه لأنني سأردّ عليهم: 1- قال الشيخ الطوسي: (إن زرارة من أسرة نصرانية، وإن جده "سنسن وقيل سبسن" كان راهباً نصرانياً، وكان أبوه عبداً رومياً لرجل من بني شيبان) ([124]). وزرارة هو الذي قال: (سألت أبا عبد الله عن التشهد .. إلى أن قال: فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت: لا يفلح أبداً) ([125]). وقال زرارة أيضاً: (والله لو حدثت بكل ما سمعته من أبي عبد الله لانتفخت ذكور الرجال على الخشب) ([126]). عن ابن مسكان، قال: سمعت زرارة يقول: (رحم الله أبا جعفر، وأما جعفر فإن في قلبي عليه لفتة. فقلت له: وما حمل زرارة على هذا ؟ قال: حمله على هذا أنّ أبا عبد الله أخرج مخازيه)([127]). أقوال أبو عبد الله رضي الله عنه في زرارة: 2- ولهذا قال أبو عبد الله فيه: (لعن الله زرارة) ([128]). 3- وقال أبو عبد الله أيضاً: (اللهم لو لم تكن جهنم إلا سكرجة لوسعها آل أعين بن سنسن). 4- وقال أبو عبد الله: (لعن الله بريداً، لعن الله زرارة) ([129]). 5- وقال أيضاً: (لا يموت زرارة إلا تائهاً عليه لعنة الله) ([130]). 6- وقال أبو عبد الله أيضاً: (هذا زرارة بن أعين، هذا والله من الذين وصفهم الله تعالى في كتابه العزيز: ﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُوراً﴾([131])) ([132]). 7- وقال: (إنّ قوماً يعارون الإيمان عارية، ثم يسلبونه، فيقال لهم يوم القيامة المعارون، أما إنّ زرارة بن أعين لمنهم) ([133]). 8- وقال أيضاً: (إن مرض فلا تعده، وإن مات فلا تشهد جنازته. فقيل له: زرارة ؟ متعجباً، قال: نعم، زرارة شر من اليهود والنصارى، ومن قال إنّ الله ثالث ثلاثة، إن الله قد نكس زرارة، وقال: إنّ زرارة قد شك في إمامتي فاستوهبته من ربي). ([134]). فإذا كان زرارة من أسرة نصرانية وكان قد شك في إمامة أبي عبد الله، وهو الذي قال بأنه ضرط في لحية أبي عبد الله، وقال عنه لا يفلح أبداً، فما الذي نتوقع أن يقدمه لدين الإسلام ؟؟ إنّ صحاح الشيعة طافحة بأحاديث زرارة، وهو في مركز الصدارة بين الرواة، وهو الذي كذب على أهل البيت وأدخل في الإسلام بدعاً ما أدخل مثلها أحد كما قال أبو عبد الله، ومن راجع صحاح الشيعة وجد مصداق هذا الكلام، ومثله بريد حتى إنّ أبا عبد الله لعنهما. والأسئلة التي نطرحها بين أحضان كل شيعي واهم بصحة مذهبه، أو معاند على صدق عقيدته: كيف يدعي الشيعي محبة آل البيت وهو يأخذ دينه من رجل ضرط في لحية أبي عبد الله؟ كيف يأخذ الشيعة دينهم من رجل شك في إمامة أبي عبد الله رضي الله عنه ؟ كيف يبكي الشيعة ويضربون أنفسهم ويخرجون دمائهم بأيديهم حزناً على أبي عبد الله وهم يأخذون دينهم من رجل شك في إمامة أبي عبد الله رضي الله عنه ؟ كيف يأخذ الشيعة دينهم من رجل لعنه أبا عبد الله ؟ كيف يأخذ الشيعة دينهم من أبناء الرهبان ؟ المرسل: حسين القلاف - السعودية

إجابة الأنصار:

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليماً. زرارة من أوثق وأعدل أصحاب الأئمة /، وقد أمرنا الأئمة بأخذ الأحاديث التي يرويها، وإليك بعض الروايات: وسائل الشيعة (آل البيت) ج ٢٧ ص143 - 144: عن أبي العباس الفضل بن عبد الملك، قال: سمعت أبا عبد الله ( يقول: (أحب الناس إليّ أحياءاً وأمواتاً أربعة: بريد بن معاوية العجلي، وزرارة، ومحمد بن مسلم، والأحول، وهم أحب الناس إليّ أحياءاً وأمواتاً). وعن المفضل بن عمر: (إنّ أبا عبد الله ( قال للفيض بن المختار في حديث: فإذا أردت حديثنا فعليك بهذا الجالس، وأومأ إلى رجل من أصحابه، فسألت أصحابنا عنه، فقالوا: زرارة بن أعين). وعن إبراهيم بن عبد الحميد وغيره، قالوا: قال أبو عبد الله (: (رحم الله زرارة بن أعين، لولا زرارة ونظراؤه لاندرست أحاديث أبي (). وعن سليمان بن خالد، قال: سمعت أبا عبد الله ( يقول: (ما أجد أحداً أحيى ذكرنا، وأحاديث أبي ( إلا زرارة، وأبو بصير ليث المرادي، ومحمد بن مسلم، وبريد بن معاوية العجلي، ولولا هؤلاء ما كان أحد يستنبط هذا، هؤلاء حفاظ الدين وأمناء أبي ( على حلال الله وحرامه، وهم السابقون إلينا في الدنيا، والسابقون إلينا في الآخرة). وعن أبي عبيدة الحذاء، قال: سمعت أبا عبد الله ( يقول: (زرارة، وأبو بصير، ومحمد بن مسلم، وبريد، من الذين قال الله تعالى: ﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ( أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾([135])). وأما روايات الذم لزرارة وأمثاله فهي محمولة على التقية للحفاظ عليهم من الطواغيت أعداء آل محمد / الذين كانوا يقتلون أو يسجنون أو يشردون كل من كان من خاصة أهل البيت /، وقد صرّح الأئمة / بذلك وبيّنوا الغرض من لعنهم وذمهم لبعض أصحابهم الثقات الأثبات. وفقك الله لكل خير وفلاح. اللجنة العلمية أنصار الإمام المهدي (مكن الله له في الأرض) الشيخ ناظم العقيلي محرم الحرام/ 1432 هـ