فصل‌ها
احمد، صاحب هدایتگرترین پرچم و شخصی که پرچم امت‌ها را بر افراشته می‌کند:
احمد موعود: پیوند دهنده‌ی رسالات آسمانی و کشتی نجات برگزیدگان · علاء السالم
-۱۳. احمد، صاحب هدایتگرترین پرچم و شخصی که پرچم امت‌ها را بر افراشته می‌کند:
اگر متن گذشته را بخوانیم و اینکه آن را تمام کنیم می‌بینیم: (۱۱ و در آن روز واقع خواهد شد كه خداوند بار دیگر دست خود را دراز كند تا بقیه قوم خویش را كه از آشور و مصر و فتروس و حبش و عیلام و شنعار و حَمات و از جزیره‌های دریا باقی مانده باشند باز آورد. ۱۲ و به جهت امّت‌ها عَلَمی برافراشته، رانده‌شدگان اسرائیل را جمع خواهد كرد و پراكندگان یهودا را از چهار طرف جهان فراهم خواهد آورد).([۱۵۱])
و سؤال این است: آیا عیسی (ع) توانست رانده‌شدگان اسرائیل (یعقوب نزدشان) را جمع کند و آیا پراکندگان یهودا (پسر یعقوب نزدشان) را از گوشه‌های زمین جمع کرد؟ و اگر بگویند: آنان را جمع کرده است و به ایمان به ایشان ضمیمه کرده است نیز صحیح نیست، زیرا دعوت عیسی (ع) تا زمان بالا بردن و مرفوع شدنش به بیش از تعدادی شهر نرسید، درحالی‌که در متن می‌خوانیم که می‌گوید: این شخص پراکندگان یهودا را از گوشه‌های زمین جمع‌آوری می‌کند، به این معنا که مردم تقریباً از تمام جاهای دنیا در زمان بعثتش به او ایمان می‌آورند، بلکه علی‌الخصوص از کشورهای دور از بعثتش (اطراف زمین).
(۱۲ و به جهت امّت‌ها عَلَمی برافراشته، رانده‌شدگان اسرائیل را جمع خواهد كرد و پراكندگان یهودا را از چهار طرف جهان فراهم خواهد آورد)([۱۵۲]) و همانطور که خواندیم کلمه (یهودا) به معنای (حمد) و یا (احمد) و معنای کلمه (اسرائیل) به عربی (عبدالله) می‌باشد؛ پس متن بدین‌گونه است: (و به جهت امّت‌ها عَلَمی برافراشته، رانده‌شدگان اسرائیل را جمع خواهد كرد) یعنی: عبدالله (و پراكندگان یهودا را فراهم خواهد آورد) یعنی: احمد (از چهار طرف جهان) و این نام‌ها آن‌طور که فهمیدیم در وصیت مقدس محمد (ص) برای قائم و مهدی اول (احمد) ذکر شده‌اند.
و اما پراکندگانی که مانند ابر از اطراف زمین برای یاری قائم (ع) جمع می‌شوند، یاران امام مهدی (ع) در آخرالزمان‌اند، همانطور که از روایات آل محمد (ع) معلوم شد.
از امام باقر (ع) در تفسیر آیه کریمه آمده است: ﴿أَيْنَما تَکُونُوا يَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمِيعاً﴾ (هرکجا که باشيد خداوند همگي شما را خواهد آورد) (يعني اصحاب قائم (ع) سيصد و ده و چند نفر، سپس فرمود: آن‌ها به خدا امّت معدوده هستند؛ واللَّه که همانند ابرهاي پاييزي در يک ساعت جمع می‌شوند).([۱۵۳])
ابن حماد مروزی درباره یاران امام مهدی(ع) این را نقل می‌کند: (سپس خداوند قومی را ارسال می‌کند همانند ابرهای پاییز، به خدا سوگند که من امیرشان را می شناسم و محلی که در آن جمع شده و به پا می خیزند).([۱۵۴])
و امیرشان (آن خلیفه یمانی احمد): (امیر سپاه غضب کسی از این و آن نیست، جز آنکه آن‌ها صدایی می‌شنوند که هیچ انسان و جنی آن‌را نگفته که می گوید : با فلان کس بیعت کنید و آن‌را با اسم می خواند و او کسی نیست جز خلیفه یمانی).([۱۵۵])
امام باقر (ع) فرمود: (و در پرچم‌ها پرچمی هدایتگر‌تر از پرچم یمانی نیست و آن پرچم هدایت است، زیرا که او شما را به صاحبتان دعوت می‌کند، پس اگر یمانی خروج کرد فروختن اسلحه حرام می‌شود و اگر یمانی خروج کرد به‌سوی او بپا خیز که همانا پرچمش پرچم هدایت است و جایز نیست مسلمانی از او سرپیچی کند؛ و اگر کسی این کار را انجام دهد از اهل جهنم می‌باشد، زیرا که او دعوت به‌حق و هدایت به راه راست می‌کند).([۱۵۶])
و فرستاده امام مهدی (ع) و کسی که اینجا به او دعوت می‌کند و صاحب هدایت‌یافته‌ترین پرچم است، یا یمانی موعود، همان اولین نزدیکان به پدرش و اولین مؤمنان به اوست؛ و مهدی اول از دوازده مهدی طبق متن وصیت رسول‌الله(ص) و یا (یهودای سیزدهم = احمد) طبق نص عیسی(ع) و یا (قائم از تنه یسی) طبق نص تورات است.
و اما اینکه چرا احمد به نام (یمانی) وصف شده است؟ زیرا او وصی پدرش و یمینش (دست راستش) است و چون ایشان از آل محمد (ع) است و آن‌ها یمانی هستند، زیرا آن‌ها (ع) به مکه و مکه از تهامه و تهامه از یمن منسوب هستند. رسول‌الله(ص) فرمود: (همانا که ایمان یمان و من نیز یمانی هستم)([۱۵۷]) و به همین دلیل صاحب کتاب بحار، کلام اهل‌بیت (ع) را به حکمت یمانی وصف کرده است و رسول‌الله(ص) نیز فرمود (ایمان یمان و حکمت، یمانی است).([۱۵۸])
و در تورات: (۱دعای حَبَّقُوق نبی بر شُجونُوت. ۲ ای خداوند چون خبر تو را شنیدم ترسان گردیدم. ای خداوند عمل خویش را در میان سال‌ها زنده كن! در میان سال‌ها آن را معروف ساز و در حین غضب، رحمت را به یاد آور. ۳ خدا از تیمان آمد و قدّوس از جبلِ فاران، سِلاه. جلال او آسمان‌ها را پوشانید و زمین از تسبیح او مملو گردید. ۴ پرتُوِ او مثل نور بود و از دست وی شعاع ساطع گردید؛ و ستر قوّت او در آنجا بود. ۵ پیش روی وی وبا می‌رفت و آتش تب نزد پاهای او می‌بود).([۱۵۹])
قائم احمد فرمود: (تیمان یعنی یمن و فاران یعنی مکه؛ در نتیجه معنای متن بالا این می شود:
«خدا از تیمان آمد»: یعنی خداوند از یمن آمد.
و «قدّوس از جبلِ فاران»: یعنی قدوس از مکه آمد.
خداوند برتر از این است که به آمدن از آسمان توصیف گردد، حال چگونه به آمدن از زمین توصیف شود؟! به این خاطر که لازمه رفت‌و‌آمد، حرکت است و در نتیجه باعث حدوث و نفی ازلی و قدیم بودن وی می‌شود و همچنین باعث از بین رفتن الوهیت مطلق او می‌گردد، پس نمی‌توان پذیرفت آن فردی که از تیمان یا یمن می‌آید، خداوند سبحان است و همانطور فردی که از فاران می آید؛ خداوند منزه است و این‌ها علاوه بر نسبت دادن دست و پا به باری تعالی است و خداوند برتر از این‌هاست. «۴ پرتُوِ او مثل نور بود و از دست وی شعاع ساطع گردید؛ و ستر قوّت او در آنجا بود. ۵ پیش روی وی وبا می‌رفت و آتش تب نزد پاهای او می‌بود.» درنتیجه فردی که آمده است و ویژگی متن بالا کاملاً بر او منطبق است، عبدالله و فرستاده‌اش محمد (ص) و خاندانش پس از او هستند؛ ازاین‌جهت که آنان از مکه «فاران» آمدند و محمد و آل محمد (ع) یمانیون نیز هستند؛ و مسئله اینکه تیمان به معنای یمن است، در انجیل بر زبان عیسی (ع) نیز آمده است؛ وقتی ایشان پادشاه یمن را به پادشان تیمن «یا تیمان» نامید.
انجیل متی: (۴۲ ملکه تیمن در روز داوری با این نسل بر خواهد خواست و محکومشان خواهد کرد؛ زیرا از آن‌سوی دنیا آمد تا حکمت سلیمان را بشنود و حال آنکه کسی بزرگ‌تر از سلیمان اینجاست).([۱۶۰])
حتی مناطق بقیه از مردمش که در متن پیشین تورات آمده است، یعنی: «أَشُّورَ، مِصْرَ، فَتْرُوسَ، كُوشَ، عِيلاَمَ، شِنْعَارَ، حَمَاةَ، جَزَائِرِ الْبَحْرِ» که عبارت است از: عراق، سوریه «شام» و مصر «شمال آفریقا» و آشور، مصر، فتروس، کوش، عیلام، شنعار، حماة، جزائرالبحر ایران، در روایات آل محمد (ع) نیز مشخص شده است، که بیان می دارد انصار مُنجی و احمد قائم در آن هستند. و این مثال‌هایی از آن است:
امام باقر(ع) فرمود: (بين رکن و مقام با قائم بيعت می‌کنند. سيصد و اندي، به عدد اهل بدر، در ميان آن‌ها برگزيدگاني از اهل مصر، ابدال (تبدیل شدگان) از اهل شام و نيک مرداني از اهل عراق وجود دارند).([۱۶۱]) و اما ایران که در گذشته ذکر طالقان و بر افراشته کردن شعار «احمد احمد» در آن بیان شده است و برای توضیح بیشتر می‌گوییم: