طهارت

متن‌های فارسی واردشده از نسخهٔ منتشرشده

پیش‌نمایش‌ها در جستجوی عمومی و نمایهٔ موتورهای جستجو قرار نمی‌گیرند. تأیید منبع به معنای تأیید ترجمه نیست.

• پرسش ۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q001

  حکم زنی که آب مرد را پس از پاک کردن آن و پیش از غسل بیابد چیست؟ سپس اگر پس از مدتی ببیند این مایع از او خارج شود، حکمش چیست؟ آیا باید دوباره غسل کند و چگونگی تطهیر آن پیش از غسل چیست؟ هر وقت ادرار می‌کند این مایع از او خارج می‌‌شود و یقین ندارد که آب مرد است یا ترشحات خودش؛ حکمش چیست؟

• پرسش ۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q002

  آیا مس جسد میّت از روی دستکش یا کفن یا فقط لمس لباسش و نه بدنش، باعث واجب شدن غسل مسّ میت می‌شود؟

• پرسش ۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q003

  آیا بر کودکان انصار که به سن بلوغ رسیده‌اند غسل توبه واجب است. دختری دارم که وارد هشت سالگی شده، آیا غسل توبه بر او واجب است؟ والسلام علیکم و رحمـﺔ الله و برکاته.

• پرسش ۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q001

  آیا پوششی که روی موی سر قرار داده می‌شود حین مسح سر در وضو مانع رسیدن آب می‌شود؟

• پرسش ۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q002

  آیا منظور از دو برجستگی پا، بالاترین نقطۀ روی پا است یا دو برجستگی دو طرف پا؟

• پرسش ۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q003

  درنتیجۀ عملیات جراحی پیشگیری، لولۀ دفع منی در آلتَم قطع گردید به‌طوری‌که هنگام ممارست جنسی پرتاب منی صورت نمی‌گیرد و فقط انزال منی به بیضه‌ها انجام می‌شود. هنگام نزدیکی یا احتلام، حکم واجب بودن یا نبودن غسل، چگونه است؟

• پرسش ۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q004

  حکم زنی که مُحتلم شده، نشسته و در لباسش چیزی دیده، ولی نمی‌داند همان ترشحاتی است که معمولاً از او خارج می‌شود یا مایعی است که در اثر احتلام جاری‌شده چیست؟ با علم به اینکه هنگام ادرار چیزی از او خارج نشده است.

• پرسش ۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q005

  زنی با عادت ماهیانۀ مضطربه هرماه بیشتر از بیست روز خون می‌بیند؛ در روزهای نخستین تنها چند قطره خون است و این وضعیت بیش از ده روز ادامه دارد، پس‌ازآن خون شدّت پیدا می‌کند و این حالت نیز بیش از ده روز ادامه می‌یابد و گاهی به یک ماه هم می‌رسد. آیا عادت روزهای نخستین معتبر است یا عادت روزهای پایانی؟ او در این وضعیتی چه‌کار کند؟

• پرسش ۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q006

  به علت حالات بیماریِ مشخصی که برای زن باردار وجود دارد، از رَحِمَش مایعی روان به‌یک‌باره بیرون می‌ریزد. این مایع غالباً همان مایعی است که در اطراف جنین در داخل رحم وجود دارد و یک‌مرتبه در پایان ماه هفتم و بار دوم در وسط ماه هشتم بارداری بیرون می‌ریزد. پرسش: حکم این مایع ازنظر پاک یا نجس بودن چیست؟

• پرسش ۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q007

  آیا استمنا بدون واردکردن در یک شیء سفت و محکم حرام است؟ منظورم فقط سطحی است، حتی اگر نیّت، جلوگیری از وقوع در حرام باشد؟ و آیا پس‌ازآن غسل واجب می‌شود؟

• پرسش ۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q008

  حکم کسی که نمی‌دانیم بر چه دینی است یا نمی‌دانیم بر دینی هست یا نه ـ‌ازنظر نجس یا پاک بودن‌ـ چیست؟ با توجه به اینکه من در کشوری اقامت دارم که بیشتر آنان بی‌دین یا بودائی هستند؛ عدّه‌ای نیز مسیحی هستند ولی نسبت آن‌ها در برابر بی‌دین‌ها بسیار اندک است.

• پرسش ۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q009

  ما در دولت‌های بیگانه که در آن‌ها کفّار و غیر کفّار وجود دارند زندگی می‌کنیم. ما در منازل این دولت‌ها سکونت داریم و در هر دوره‌ای از خانه‌ای به خانه‌ای دیگر نقل‌مکان می‌کنیم. آیا این خانه‌ها را پاک فرض بگیریم یا نه؟ از نظر استفاده از برخی از ظرف‌های موجود در این خانه‌ها یا تماس بدن با درها و یا چیزهای دیگر.

• پرسش ۱۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q010

  فهمیده‌ام که برخی کشورهای اروپایی آب‌های بازیافتی را به آب شُرب تبدیل می‌کنند. آیا نوشیدن و استفاده از این آب‌ها جایز است؟ با توجه به اینکه بعضی از انصار در این کشورها زندگی می‌کنند.

• پرسش ۱۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q011

  حکم یخی که توسط سگ لیسیده شده باشد چیست؟ آیا نجس شمرده می‌شود یا پاک؟ و اگر نجس باشد به چه صورتی پاک می‌شود؟

• پرسش ۱۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q012

  عبارتی که در کتاب شرایع آمده است: (طهارت با آبی که به‌وسیلۀ تابش مستقیم خورشید گرم شده باشد مکروه است). آیا منظور از این عبارت، تعمّد در گرم کردن آب با تابش خورشید است یا این حکم برای هر آبی است که در برابر خورشید قرارگرفته باشد؛ مانند آب‌گرم‌کن‌های خورشیدی که بر بام خانه‌ها قرار دارند؟

• پرسش ۱۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q013

  آیا می‌توان به‌جای ریختن کاغذهایی که آیات قرآنی یا نام یکی از اولیای الهی ـ‌‌که نجس کردنشان حرام است‌ـ بر آن‌ها نوشته‌شده در آب رودخانه‌ها، آن‌ها را به صنایع بازیافت کاغذ بازگرداند؟

• پرسش ۱۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q014

  آیا می‌توان کاغذهایی که رویشان بسمله یا آیۀ قرآن نوشته‌شده است را به جهت حفظ کردنشان از نجس نشدن سوزاند؟

• پرسش ۱۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q015

  آیا سوزاندن قرآن کریم یا کتاب‌هایی که اسم‌های جلالۀ خدا (الله) یا اسم‌های پیامبر و اهل‌بیت گران‌قدرش (ع) را در بردارد، به دلیل کهنه شدن و از بین رفتن کتاب ورق‌ورق شدنش جایز است؟ یا غیر از سوزاندن ـ‌‌به جهت گرامی داشت اسم‌های خدا و محمد و آل پاک محمد (ع)‌ـ راه دیگری وجود دارد؟

• پرسش ۱۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q016

  پرسش من دربارۀ ستارۀ شش‌پر است: آیا همراه داشتن آن هنگام ورود به حمام و سرویس‌های بهداشتی جایز است؟

• پرسش ۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q001

  شخصی وضو گرفته و از وجود مانعِ وضو بر (برخی) اعضایش مطلع نبوده است. اگر بعد از خواندن نمازش متوجه این مانع شده باشد حکم نمازش چیست؟ آیا دوباره بخواند یا خیر؟

• پرسش ۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q002

  اگر از درون ناخنم لکه‌ای از لاک ناخن که دو هفته پیش بر ناخنم بوده است آشکار شود، آیا اعادۀ نمازها و غسل‌هایم بر من واجب است؟ و اگر امروز روزه باشم، آیا روزه‌ام مقبول است یا باطل؟

• پرسش ۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q003

  نوعی حنای رنگی برای طراحی روی بدن وجود دارد. آیا وضو باوجوداین حنا روی بدن جایز است؟ یا به‌عنوان حجاب و مانع محسوب می‌گردد؟

• پرسش ۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q004

  من یک ارتشی بازنشسته‌ام و دچار قطعی عضو از ناحیۀ پای راست پایین‌تر از مفصل مچ پا هستم؛ یعنی روی مفصل پا حرکت می‌کنم؛ اما پزشکی که مرا مورد عمل جراحی قرار داده آن را مقداری اصلاح‌کرده است تا هنگام راه رفتن اذیتم نکند؛ یعنی استخوان مچ پایم را تغییر داده و آن را از وضعیت عمودی به افقی تغییر شکل داده است تا راه رفتن روی مفصل برایم راحت شود. در کتاب «شرایع‌الاسلام (احکام نورانی اسلام)» در فصل وضو در توضیح مسح پایی که دچار قطع عضو است خواندم که اگر «کعب» (برآمدگی روی پا) نداشته نباشد آن پا را مسح نکند، و من طبق آنچه خواندم عمل کردم؛ اما از آن روز تا حالا در حیرتم که آیا مشمول این حکم شرعی هستم یا نه؟

• پرسش ۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q005

  زخمی را پاک کردم، و بعد آن متوجه شدم که پیوسته خون از آن خارج می‌شود. آن خونریزی متوقف شد و فراموش کردم که برای بار دوم آن را تطهیر کنم، وضو گرفتم و نماز خواندم. حکم وضو و نمازم چیست؟

• پرسش ۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q006

  دختری که در نیمه‌شب در ماه رمضان پاک می‌شود ولی به دلیل شرم و حیا از پدر یا برادرانش نمی‌تواند غسل کند، آیا غسل بر او واجب است؟ یا می‌تواند افطار کند (روزه نگیرد)؟ به همین ترتیب در مورد احکام استحاضه اگر دختر جوان -‌به همین دلیلِ گفته‌شده- نتواند صبحْ هنگام (فجر) غسل کند، راه‌حل چیست؟

• پرسش ۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q007

  کسی که غسلی بر او واجب بوده ولی از حکم اطلاعی نداشته، وجوب غسل را نمی‌دانسته، غسل نکرده و نماز خوانده و روزه گرفته است، حکم نماز و روزه‌اش چیست؟ آیا قضا بر او واجب است؟ و اگر قضا بر او واجب است و نداند چه تعداد ایام روزه یا نماز را در این شرایط سپری کرده است، چه باید بکند؟

• پرسش ۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q008

  آیا خونی که از زن حامله درنتیجۀ نقصی در جُفت بیرون می‌ریزد، خون استحاضه محسوب می‌شود؟

• پرسش ۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q009

  آیا دست دادن با منداییان (صابئی‌ها)([3]) و دیده‌بوسی با آن‌ها و خوردن از غذایشان جایز است؟

• پرسش ۱۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q010

  گاهی با شخصی هندو یا مجوس برخورد می‌کنیم. آن‌ها با ما دست می‌دهند یا جاهایی ـ‌مثل رستوران، شرکت و ...‌ـ برایمان چای می‌آورند، چه‌بسا ظرف‌ها را می‌شویند یا ما را به دست مرطوب لمس می‌کنند، یا به‌عنوان‌مثال نجار یا نقاش هستند یا شغل دیگری دارند، وارد خانه‌هایمان می‌شوند و اینجاوآنجا را لمس می‌کنند. حدود تعامل با آن‌ها ازنظر نجس و پاک بودن چیست؟ آیا به غسل و وضو نیاز داریم یا باید مکان و اشیا را پاک‌کنیم؟ در مورد خوردن و نوشیدن چطور؟ چه درصورتی‌که این شخص از تهیه‌کنندگان غذا باشد؟ یا صرفاً آورنده‌اش باشد؟

• پرسش ۱۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q011

  اگر بیماری را که در بستر مرگ است ـ‌پیش از اعلام فوت از سوی پزشکان‌ـ لمس کنیم، آیا غسل مسّ میّت بر ما واجب می‌شود؟

• پرسش ۱۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q012

  تشکی با کلفتی بیش از 25 سانتی‌متر با ادرار کودکی نجس شده است. این تشک را نمی‌توان با آب شست؛ چراکه آب داخلش می‌ماند و از آن خارج نمی‌شود. برخی شرکت‌ها وجود دارند که چنین زیراندازهایی را با ابزار مخصوصی شست‌و‌شو می‌کنند. چگونگی شستن و ضدعفونی کردن زیرانداز به این صورت است که فقط بخارآب داغ را با فشار بر تشک وارد می‌کنند و نه خودِ آب را. آیا تشک با این روشِ شستن، پاک می‌شود یا خیر؟

• پرسش ۱۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q014

  یکی از مخالفان با قصد اشکال‌گیری از علم سید احمدالحسن(ع) پرسش زیر را برای بنده مطرح کرد: او گفته است: امام شما در کتاب شرایع‌الاسلام، صفحه ۱۰ گفته است: «آب چاه در برخورد با نجاست نجس می‌شود... و برای پاک‌کردن آن باید از چاه ـ‌با توجه به چیزی که در آن افتاده است‌ـ آب بکشند... و برای مردار عقرب و مار و سمندر (مارمولک بزرگ) بین 30 تا 70 لیتر متناسب با حجم حیوان و وضعیت مردار، آب از چاه کشیده میشود»؛ و این یعنی مارمولک نجس است؛ اما در جای دیگر کتاب شرایع، صفحه ۳۴ آنجا که تعداد نجاسات را بیان می‌کند گفته است: «... و مارمولک، همه پاک هستند، و اما آب قلیلی که موش یا موش صحرایی یا مارمولک در آن افتاده باشد و آب قلیلی که مارمولک یا عقرب یا مار در آن مرده باشد، برای خوردن و طهارت استفاده نمیشود.» عقرب و مار و مارمولک خون جهنده ندارند و این روشن و واضح است، و اگر داخل آب چاه بمیرند آن را نجس نمی‌کنند، زیرا آن‌ها نجس نیستند؛ پس چطور حکم به وجوبِ کشیدن آب چاه داده می‌شود در حالی که پاک است؟ این یک تناقض آشکار است! آقای من، از شما خواهش می‌کنم پاسخ بفرمایید تا این اشکال رفع شود.

• پرسش ۱۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q015

  آیا جایز است شخص جُنب و زن حائض وارد حسینیه‌ها و ضریح اهل‌بیت شوند؟

• پرسش ۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q001

  بر فرد جُنب واجب است هنگام خروج از هر یک از دو مسجد (مسجد‌الحرام و مسجد‌النبی) تیمّم کند. آیا اگر از زن نیز چیز مشابهی خارج و در یکی از این دو مسجد باشد، آیا او هم شامل این حکم می‌شود؟

• پرسش ۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q002

  آیا آب لوله‌کشی‌های امروزی، آب جاری محسوب می‌شوند؟ و اگر با چیزی ‌مثل زنگاری که رنگ‌وبوی آن را تغییر می‌دهد‌ همراه شود، حکمش چه خواهد بود؟

• پرسش ۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q003

  امروزه در خانه‌ها برای استفاده در مواقع قطعی آب مخزن‌هایی در اندازه‌های مختلف با استفاده از آب لوله‌کشی ایجاد می‌کنند. آیا آب درون این مخازن، قلیل شمرده می‌شوند یا حکم دیگری دارند؟

• پرسش ۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q004

  اگر آب قلیلِ کمتر از کُر نجس شود آیا با باز کردن آب لوله‌کشی بر آن پاک می‌شود یا چاره‌ای جز افزودن آب کر و بیشتر به آن ـ‌تا هنگامی که تغییر از بین برود‌ـ وجود ندارد؟

• پرسش ۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q005

  آیا تگرگ و برف در حالِ بارش، مثل آب باران در نظر گرفته می‌شود؟

• پرسش ۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q006

  آیا صحیح است کُر بودن آب با کیلوگرم معیّن شود؟

• پرسش ۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q007

  اگر خانه دارای تنها یک فاضلاب باشد که در آن فاضلاب سرویس بهداشتی، آشپزخانه و حمام ریخته شود، آیا اشکالی وجود خواهد داشت؟ یا باید این فاضلاب‌ها جدا گردند؟

• پرسش ۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q008

  هنگام بارش باران معمولاً آب‌های جاری طغیان می‌کنند. حکم آب آنها ‌اگر عین نجاست در آنها نمایان باشد ـ‌یا نباشد‌‌ـ چیست؟

• پرسش ۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q009

  برکه‌های آبی که در بعضی مناطق به طور معمول بر اثر بارش باران در نزدیکی خانه‌ها به وجود می‌آیند، در صورت رسیدن نجاست به آنها چه حکمی دارند؟

• پرسش ۱۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q010

  آبی که مواد ضد عفونی کننده یا شوینده (مانند مایع پاک کنندۀ دیتول، کلُر یا تاید) به آن اضافه شود آیا آب مطلق شمرده می‌شود؟ یا مضاف؟

• پرسش ۱۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q011

  آیا آب نیم‌خوردۀ حیوان، فقط باقی ماندۀ آنچه با دهانش نوشیده است می‌باشد؟ یا به طور کلی هر چیزی است که حیوان آن را ـ‌حتی با بدنش‌ـ لمس کرده باشد؟

• پرسش ۱۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q012

  حکم آب نیم خوردۀ کسی که حق به او ارائه شده و نپذیرفته است چیست؟ همچنین حکم خوردن از غذای او و حیوانی که او ذبح کرده و هر آنچه با دست و بدنش لمس کرده است چیست؟

• پرسش ۱۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q013

  اگر تردید داشته باشم که کسی ناصبی است یا نه، آیا حکم به پاک بودن او داده می‌شود شود یا خیر؟

• پرسش ۱۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q014

  حکم نیم خوردۀ اهل کتاب و بدن‌هایشان چیست؟

• پرسش ۱۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q015

  آیا بازۀ زمانی مشخصی وجود دارد تا حیوانی به صفت نجاست‌خوار بودن([3]) متّصف شود؟

• پرسش ۱۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q016

  منظور از این عبارت (خون، حتی اگر با چشم دیده نشود نیز آب را نجس می‌کند) چیست؟

• پرسش ۱۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q017

  بیماری که در محل بیرون آمدن ادرارش سوند قرار داده شده است، آیا خارج شدن ادرار از طریق سوند وضو را باطل می‌کند؟ حتی اگر تحت کنترلش نباشد؟

• پرسش ۱۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q018

  وَذی، ودی و مَذی که از مرد بیرون می‌آید وضویش را باطل نمی‌کند، ولی آیا آنچه از زن هنگام بازی و نوازش کردن شوهرش بیرون می‌آید وضو را باطل می‌کند؟ یا با بیرون آمدن آن، غسل بر زن واجب می‌شود؟

• پرسش ۱۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q019

  گاهی انسان شک می‌کند که بادی از شکمش خارج شده است و به دنبال آن در باطل شدن وضویش به وسیلۀ باد خارج شده دچار شک و تردید می‌شود ولی یقین ندارد. حکمش چیست؟

• پرسش ۲۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q020

  منظور از عورت انسان که پوشاندنش در برابر مرد و زن واجب است، چیست؟

• پرسش ۲۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q021

  اگر شک داشته باشد که سرویس بهداشتی رو به قبله ساخته شده باشد، چه باید بکند؟ آیا توجه به این نکته واجب است؟

• پرسش ۲۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q022

  رو یا پشت کردن به قبله هنگام تخلی حرام است. اگر این موضوع برای یک کودک مطرح شود بود آیا بر بزرگتر او واجب است او را از جهت قبله منحرف کند؟

• پرسش ۲۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q023

  آیا پوشاندن عورت از کودک واجب است؟ و از چه سنی باید این کار را شروع کرد؟ و همچنین تا چه سنی جایز است به عورت کودک نگاه کرد؟

• پرسش ۲۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q024

  آیا دو بار شستن مجرای ادرار با آب جاری نیز واجب است؟

• پرسش ۲۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q025

  آب استنجا اگر عین نجاست همراهش نباشد پاک است؛ اما اگر شک وجود داشته باشد که نجاست همراه آن است یا نه، حکمش چه خواهد بود؟

• پرسش ۲۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q026

  استنجا با دست چپ در حالی که انگشتری با نام خداوند یا یکی از اولیا (پیامبران و اوصیا) بر آن حک شده باشد مکروه است. اگر بداند یا گمان داشته باشد که نجاست با آن (اسامی) برخورد می‌کند حکمش چیست؟

• پرسش ۲۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q027

  اگر برای طهارت مجرای ادرار مجبور شود از سنگ یا پارچه استفاده کند، آیا پس از برطرف شدن عذر واجب است با آب نیز بشوید؟

• پرسش ۲۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q028

  منظور از کلمۀ (اثر) چیست؟ آنجا که آمده است: هنگام شستن محل خروج مدفوع واجب است عین نجاست و اثرش برطرف گردد.

• پرسش ۲۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q029

  اگر در وضو، نیتِ طهارتِ باطن انجام نشده و فقط وضو نیت شده باشد آیا وضو صحیح است؟

• پرسش ۳۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q030

  اگر تا پیش از کامل شدن وضو در نیت وضو شک کند، آیا این شک در پایدار بودن حکم نیت تأثیری دارد؟

• پرسش ۳۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q031

  آیا وضو گرفتن برای نماز پیش از وقت نماز برای خودِ آن نماز کفایت می‌کند؟

• پرسش ۳۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q032

  آیا رساندن آب در وضو به دو گوشۀ چشم یا ابتدای منفذهای بینی واجب است؟

• پرسش ۳۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q033

  گاهی پیش می‌آید که شخص وضو گیرنده صورت خود را به صورت زیر می‌شوید: از بالا به پایین شروع به شستن می‌کند و عمل شستن را از پایین به بالا برمی‌گرداند و بدون اینکه (دستش را) از صورتش دور کند تا به نزدیکی موی سر می‌رساند و باز به همین شکل برمی‌گردد و دست خود را به سمت پایین می‌آورد. آیا این نحوۀ شستن صورت صحیح است؟

• پرسش ۳۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q034

  وضوی کسی که هر دو دستش از ناحیۀ کف دست یا بالاتر قطع شده چگونه است؟

• پرسش ۳۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q035

  آیا به هنگام شستن، ثابت بودن دست و تکان نخوردن آن و در مسح پا نیز به همین صورت بودن، واجب است؟

• پرسش ۳۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q036

  شخصی همیشه اعضای وضو را بیش از دو مرتبه می‌شسته و بعدها فهمیده است که شستن بیش از دو مرتبه وضو را باطل می‌کند؛ حکم نمازهای از دست‌رفته‌اش چیست؟

• پرسش ۳۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q037

  برخی به شغل آهنگری یا تعمیر ماشین مشغول هستند که درنتیجه دست‌هایشان با آهن یا روغن موتور و سایر موارد که با شغل آنها مرتبط است سیاه می‌گردد. آیا اینها مانع و حجابی که به صحیح بودن وضو یا غسل اشکال وارد می‌کنند محسوب می‌شوند؟

• پرسش ۳۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q038

  کسی که دست یا یکی از اعضای وضویش زخمی شده است اگر خونریزیِ آن بی آنکه قطع شود عضو ادامه داشته باشد وضویش چگونه باید باشد؟ با توجه به اینکه آب به داخل آنچه بر روی آن عضو قرار داده است ـ‌مثل قطعۀ پارچه و نظایر آن‌ـ نفوذ می‌کند.

• پرسش ۳۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q039

  آیا مسح سر فقط باید توسط کف دست راست انجام شود؟ و اگر نتواند با کف دست راست مسح کند تکلیف چیست؟

• پرسش ۴۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q040

  اگر بخواهد سرش را مسح بکشد و دستش تا قسمت پیشانی کشیده به طوری که با آب صورت مخلوط شود، آیا به صحیح بودن وضو اشکالی وارد می‌شود؟

• پرسش ۴۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q041

  اگر موی جلوی سر بلند باشد طوری که بر روی پیشانی بریزد، آیا انجام مسح سر روی این مو صحیح است؟

• پرسش ۴۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q042

  آیا خشک بودن قسمت جلوی سر و پاها قبل از مسح کردن شرط است؟

• پرسش ۴۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q043

  آیا مسح کردن پای چپ قبل از پای راست صحیح است؟

• پرسش ۴۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q044

  آنچه به دست برخورد می‌کند مثل جوهر و یا چیزهایی که روی پوست دست خشک می‌شوند آیا مانع و حجابی محسوب می‌شوند که وضو با وجودشان صحیح نیست؟ به طور کلی چطور می‌توان فهمید که آنچه روی پوست قرار دارد مانع به حساب می‌آید یا خیر؟ و رنگ ناخن خانم‌ها و مواد آرایشی که روی پوست می‌گذارند آیا مانع به شمار می‌آیند؟ روغنی که برای سر یا صورت استفاده می‌شود و چیزهایی از این دست چطور؟

• پرسش ۴۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q045

  اگر خون خشک شده یا خون‌مردگی بر اثر جراحت یا خونریزی روی پوست برخی از اعضای وضو وجود داشته باشد تکلیف چیست؟ آیا بر صحیح بودن وضو اشکال وارد می‌کند؟

• پرسش ۴۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q046

  کسی که حدثی از او سر زده است نمی‌تواند کتاب خدا (قرآن) را لمس کند. آیا این حکم حرکات را هم می‌شود؟ یا فقط حروف کلمات را دربرمی‌گیرد؟

• پرسش ۴۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q047

  ما به کرّات با مشکل وجود نام‌ها ـ‌از قبیل نام انبیا و ائمه(ع)‌ـ در کتاب‌ها و روزنامه‌ها مواجه می‌شویم، اما منظور از این نام‌ها خود امامان و انبیا(ع) نیست بلکه صرفاً نام‌هایی برای کسان دیگر هستند. آیا با این نام‌ها نیز همانند نام پاک امامان و انبیا(ع) برخورد می‌شود یا خیر؟

• پرسش ۴۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q048

  آیا منع کردن کودک از لمس کردن آنچه نباید بدون طهارت لمس شود واجب است؟

• پرسش ۴۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q049

  آیا حکم مرقدهای پاک ائمه(ع) همانند مسجدها است؟

• پرسش ۵۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q050

  در واجب شدن غسل آمده است: تلاقی دو ختنه‌گاه. منظور از این عبارت چیست؟

• پرسش ۵۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q051

  آیا شورۀ زیاد در سر مانعی در غسل واجب محسوب می‌شود؟

• پرسش ۵۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q052

  اگر شخصی در خواب احساس کند محتلم شده و بعد از بیدار شدن اثری از منی در لباسش نیابد آیا غسل بر او واجب است؟

• پرسش ۵۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q053

  در مورد کسی که بعد از غسل کردن شک کند که رطوبتی دیده آمده است: (اگر قبل از غسل ادرار یا استبرا نموده باشد غسل را تکرار نمیکند). آیا استبرا از منی به همان روش استبرا از ادرار است؟

• پرسش ۵۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q054

  حکم عبادت کسی که بعد از ایمان آوردن غسل توبه نکرده باشد چیست؟

• پرسش ۵۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q055

  زیارتگاه‌های امامان(ع) حکم مسجد را دارند؛ ولی به طور مشخص منظور از زیارتگاه (مرقد) چیست؟

• پرسش ۵۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q056

  آیا حکم زیارتگاه‌های امام‌زاده‌ها ـ‌مثل سیده فاطمه‌ معصومه (ع) و دیگر امام‌زاده‌ها‌ـ ‌از نظر احکام مربوط به جنب و حائض‌ مثل حکم مرقد ائمه(ع) است؟

• پرسش ۵۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q057

  اگر کسی بر بدنش نام جلاله (الله) یا نام یکی از معصومین را خالکوبی کرده باشد آنهم در جاهایی که دور نگاه داشتن‌شان از رسیدن نجاست سخت است و اگر از بین بردن خالکوبی نیز برای این شخص دشوار باشد، آیا واجب است که این فرد بلافاصله خود را از حدث اصغر و حدث اکبر تطهیر کند تا ‌در حالی که پاک نیست‌ از لمس کردن آن موضع اجتناب کرده باشد؟

• پرسش ۵۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q058

  آیا حکم روایات معصومین، ستاره (داوود)، حرزها یا دعاها از نظر جایز نبودن لمس کردن آنها مگر با طهارت همانند حکم آیات قرآن و نام‌های معصومین(ع) است؟

• پرسش ۵۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q059

  اگر بر مکلف چند غسل ـ‌که غسل جنابت نیز ضمن آنها است‌ـ واجب شده باشد، اگر در نیت خود، غسل جنابت را یادآوری نکرده و نیت غسل دیگری را کرده باشد، آیا این غسل، غسلِ جنابت را نیز کفایت می‌کند؟

• پرسش ۶۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q060

  بیرون ریختن منیِ مرد (اِمنا) روشن است؛ اِمنای زن چگونه است؟

• پرسش ۶۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q061

  معنی (مکروه بودن) در عبادت چیست؟

• پرسش ۶۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q062

  زنی محتلم می‌شود. اگر نداند غسل بر او واجب شده است، حکم نمازش چیست؟

• پرسش ۶۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q063

  آیا نزدیکی کردن از مقعد زن جایز است؟

• پرسش ۶۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q064

  برای اخذ نمونه از مردی برای مشخص کردن قابلیت باروری در او، اگر او انجام این عمل از طریق همسرش را نپذیرد، آیا به روش دیگر غیر از همسرش می‌توان این عمل را انجام داد؟

• پرسش ۶۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q065

  اگر در غسل روز جمعه، نیمی از غسل پیش از زوال (نیم‌روز) و بقیۀ آن بعد زوال واقع شود، آیا به جای وضو نیز محسوب می‌شود؟

• پرسش ۶۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q066

  آیا انجام غسل روز جمعه برای زن حائض جایز است؟

• پرسش ۶۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q067

  اگر زنی در ابتدای روز خون ببیند و به گمان اینکه آن خون حیض است روزه را افطار و نمازش را ترک کند، سپس سه روز پشت سر هم آمدن خون را نبیند، چه باید بکند؟ آیا کفارۀ عمد افطار روزه بر عهده‌اش است؟

• پرسش ۶۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q068

  آیا توجه کردن به وقت و تعداد روزهای عادت برای زن واجب است؟

• پرسش ۶۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q069

  برخی کارها بر حائض حرام می‌شود. اگر آنها را به طور غیر عمد انجام دهد حکمش چیست؟

• پرسش ۷۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q070

  زن قرشی به چه کسی گفته می‌شود؟

• پرسش ۷۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q071

  آیا در ایام حیض رنگ کردن مو برای زن کراهت دارد؟

• پرسش ۷۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q072

  زنی قرشی نیست و سنش بیش از 50 سال است ولی همچنان خونی با ویژگی‌های خون حیض می‌بیند. آیا مطابق زن حائض عمل می‌کند یا زن مستحاضه؟

• پرسش ۷۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q073

  اگر شب هنگام یا نیم‌روز خون ببیند حساب روزهای ایام عادت زن چگونه محاسبه می‌شود؟

• پرسش ۷۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q074

  آیا واجب است حائض قبل از غسل کردن با پنبه استبرا نماید؟

• پرسش ۷۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q075

  به طور معمول برای وارسی استبرا زن از خون حیض یا بررسی وضعیت استحاضه از پنبه سخن به میان می‌آید. آیا استفاده از چیز دیگری مثل دستمال کاغذی و شبیه آن نیز کفایت می‌کند؟

• پرسش ۷۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q076

  و آیا برای آن چیز (وسیلۀ وارسی) اندازه، جنس یا رنگ مشخصی شرط است؟

• پرسش ۷۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q077

  اگر زن، دارای عادت براساس تعداد روز باشد و پس از پایان یافتن عادتش ـ‌در ‌ضمن ده روز‌ـ خون با ویژگی‌های استحاضه ببیند، آیا آن را حیض محسوب کند و به ویژگی‌های آن اعتنا نکند؟

• پرسش ۷۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q078

  اگر زنی به اشتباه در ایام حیض طبق احکام استحاضه عمل کند، حکم او در عبادت یا نزدیکی شوهرش با او ـ‌از نظر کفاره‌ـ چیست؟

• پرسش ۷۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q079

  آمده است: (اگر زن سه روز خون ببیند و بعد قطع گردد و قبل از روز دهم دوباره خون ببیند، همۀ این مدت یک حیض حساب میگردد). اگر بعد از این سه روز که یقین دارد پاک شده با شوهرش نزدیکی کرده باشد، آیا چیزی بر عهدۀ او یا شوهرش است؟ و همین‌طور در مورد سایر مواردی که انجام دادن‌شان بر حائض حرام است؟

• پرسش ۸۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q080

  چه کاری برای زن حائض بهتر است؟ خواندن قرآن با وجود کراهت داشتن یا نخواندن قرآن؟ اگر به عنوان مثال هر روز عادت به خواندن سورۀ یاسین داشته باشد، چه باید بکند؟

• پرسش ۸۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q081

  خواندن قرآن ـ‌به غیر از عزایم (سوره‌های دارای سجدۀ واجب)‌ـ برای حائض کراهت دارد. آیا برای او این کراهت ـ‌مثل جنب‌ـ در خواندن بیش از هفت آیه بیشتر است؟ یا وضعیت او به گونۀ دیگری است؟

• پرسش ۸۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q082

  و کراهت خواندن بیش از هفت آیه، آیا اگر به عنوان مثال خواندن قرآن برای ارایۀ حق به خواهانش باشد را نیز شامل می‌شود؟ در حالی که به طور معمول آنچه آنها درخواست می‌کنند بیش از هفت آیه را شامل می‌گردد.

• پرسش ۸۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q083

  آیا از نظر کراهت داشتن، حکم شنیدن قرآن مانند خواندن قرآن است؟

• پرسش ۸۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q084

  آیا زن حائضی که به حق ایمان می‌آورد می‌تواند غسل کند؟ یا منتظر می‌ماند تا پاک شود بعد غسل کند؟

• پرسش ۸۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q085

  زنی در ماه رمضان برای جلوگیری از خون‌ریزی و حیض نشدن قرص می‌خورد. حکمش چیست؟ و اگر برای مدت بسیار کمی در ایام عادت و یا سایر روزها خون ببیند حکمش چه خواهد بود؟

• پرسش ۸۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q086

  اگر نتواند حیض را از استحاضه تمییز دهد و در روزهای استحاضه روزه نگرفته باشد، آیا بر او کفاره واجب است؟

• پرسش ۸۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q087

  زنی که استحاضه شده است برای هر فریضه تجدید وضو می‌کند. اگر برای نماز ظهر وضو بگیرد و بداند که خونی از او خارج نشده آیا واجب است برای نماز عصر دوباره وضو بگیرد؟ یا همان وضوی اولش کفایت می‌کند؟

• پرسش ۸۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q088

  زنی در حالت استحاضۀ صغری (استحاضۀ قلیله یا کم) با یک وضو دو نماز ظهر وعصرش را با هم می‌خواند. حتی اگر بفهمد که در بین دو نماز خونریزی کرده است آیا همین حکم برقرار است؟

• پرسش ۸۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q089

  آیا در استحاضۀ متوسطه یک وضو برای خواندن دو نماز پشت سر هم کافی است؟

• پرسش ۹۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q090

  اگر نماز صبح را خواند و وضعیتش استحاضۀ قلیله بود سپس هنگام نماز ظهر به استحاضۀ متوسطه تبدیل شود آیا غسل بر او واجب می‌شود؟ یا منتظر نماز صبح روز بعد بماند تا غسل کند؟

• پرسش ۹۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q091

  اگر وضعیت به گونه‌ای باشد که باید غسل کند، آیا بعد از غسل باید وضو نیز بگیرد؟

• پرسش ۹۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q092

  در صورت استحاضۀ کثیره آیا با یک غسل حتما باید دو نماز را پشت سر هم خواند یا می‌توان بین آنها فاصله انداخت؟ واگر فاصله بیفتد آیا باید پنج بار غسل کرد؟ و اگر به عنوان مثال بعد از غسل نماز ظهر خونی خارج نشود آیا واجب است برای نماز عصر نیز دوباره غسل کند؟

• پرسش ۹۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q093

  در مورد وضعیت استحاضه وارد شده است که برای هر نماز باید پنبه را عوض کند. آیا این تعویض برای تمام نمازها ـ‌حتی با وجود نبودن خون‌ـ لازم است؟

• پرسش ۹۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q094

  در کتاب شرایع آمده است: (اگر خون قبل از ده روز قطع شد بر زن واجب است که با پنبه خود را وارسی کند، اگر پنبه پاک بود باید غسل کند و اگر به خون آغشته شد، زن مبتدئه باید صبر کند تا پاک شود یا اینکه ده روز کامل گردد؛ و زن صاحب عادت معیّن تا سه روز بعد از عادت خود صبر کند سپس غسل نماید، پس اگر تا روز دهم خون دیدن استمرار یابد و قطع شود روزههایی را که از زمان غسل کردن تا روز دهم گرفته، باید قضا کند و اگر بیش از ده روز بود، آنچه را که به جا آورده است مورد قبول است). معنی عبارت ( زن صاحب عادت معیّن .... غسل نماید ) چیست؟

• پرسش ۹۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q095

  معنی این عبارت که در کتاب شرایع آمده است چیست: (اگر خون بیش از ده روز ادامه یابد، اگر اوصاف خون استحاضه را داشته باشد استحاضه است، در غیر این صورت حیض است. اگر عادت، عددی مشخص داشته باشد، به همان تعداد روز حیض حساب کند وگرنه باید به تعداد روزهای عادت زنان فامیل خود حیض قرار دهد یا اینکه هفت روز حیض به شمار آورد، و اگر باز خون دیدن ادامه بیابد سه روز وارسی کند، سپس مابقی را استحاضه قرار دهد).

• پرسش ۹۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q096

  سزاوارترین افراد نسبت به میّت نزدیک‌ترین آنها به میراثش هستند.... آیا این حکم همانند طبقات ارث است و پسر و پدر، بر برادر یا عمو پیشی می‌گیرند؟ اگر مرده، دختر و برادر داشته باشد کدام یک مقدّم است؟

• پرسش ۹۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q097

  اگر میّت چند فرزند باقی بگذارد آیا پدربزرگِ آنها که مؤمن به حق نیست ولایتی بر ازدواج آنها و سایر اموراتشان دارد؟

• پرسش ۹۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q098

  در چگونگی غسل دادن میّت آمده است که ابتدا سرش را می‌شوید سپس سمت راستش و سپس سمت چپش. آیا رعایت این ترتیب بین دو سمت (راست و چپ) واجب است؟ یا ترتیب، تنها بین سر و بدن باید رعایت شود؟

• پرسش ۹۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q099

  کسی که مرده‌ای را پس از سرد شدن و پیش از غسل دادنش لمس می‌کند، آیا اگر چیزی با وجود رطوبت با بدنش تماس پیدا کند نجس می‌شود؟

• پرسش ۱۰۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q100

  آیا لمس کردن شهید، غسلِ مسّ میّت را واجب می‌کند؟

• پرسش ۱۰۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q101

  شخصی میّتی را غسل می‌دهد اگر پیش از غسل کردن آن شخص کس دیگری او را لمس کند، آیا نجس می‌شود؟

• پرسش ۱۰۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q102

  کفن میّت عبارت است از مِئزَر،([5]) قمیص([6]) و إزار.([7]) حدود هر کدام از این اجزا از نظر پوشاندن بدنِ شخصِ مرده چیست؟

• پرسش ۱۰۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q103

  حکم تشریح جسد میّت چیست؟ به صورتی که امروزه در بسیاری از بیمارستان‌ها در کشورهای مختلف انجام می‌شود.

• پرسش ۱۰۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q104

  حکم تشریح جسد میّت با هدف یادگیری یا تشخیص علت مرگ یا چیزهای شبیه به آن چیست؟

• پرسش ۱۰۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q105

  آیا ولیّ میّت می‌تواند عضوی از اعضای بدن مرده را به شخص زنده‌ای اهدا کند تا از آن سودی ببرد؟ و یا آن را بفروشد؟

• پرسش ۱۰۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q106

  آیا اهدای عضوی از بدن انسان زنده به انسان زندۀ دیگر یا فروش آن جایز است؟

• پرسش ۱۰۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q107

  حکم تشییع جنازه توسط زن چیست؟

• پرسش ۱۰۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q108

  حکم تدفینی که امروزه در قبرها به شکل طبقاتی انجام و در آنها بیش از یک مرده دفن می‌شود چیست؟ و حکم مقدار ارتفاع بنای قبر چقدر است؟ نیم متر یا بیشتر؟

• پرسش ۱۰۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q109

  پوشیدن لباس سیاه در عزای مرده چه حکمی دارد؟

• پرسش ۱۱۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q110

  از جمله‌ مستحبات، نوشتن دعای جوشن کبیر روی کفن است. آیا بهتر است با قلم و مرکّب عادی نوشته شود یا با زعفران؟ و تأثیر این دعا بر مرده چیست؟

• پرسش ۱۱۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q111

  آیا گریه و شیون با صدای بلند و زدن بر سر و صورت در عزای مرده جایز است؟ اگر بر اثر این کار صورت سرخ شود یا چیزی شبیه آن ـ‌مثل خراشیدن‌ـ حکمش چیست؟

• پرسش ۱۱۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q112

  اگر نداند که شخصی مرده یا دفن شده است آیا می‌تواند نماز وحشت را بعد از یک یا دو شب از وفات آن شخص به جا آورد؟

• پرسش ۱۱۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q113

  آیا با داشتن ظن و گمان نسبت به نبودن آب، جست و جوی آب واجب است؟

• پرسش ۱۱۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q114

  کسی که پول آب ندارد یا پرداخت پول آب آنچنان به او زیان می‌رساند که همانند نبودن آب باشد، آیا این دو وضعیت هم به معنی آن است که او باید به همان مقدار مشخص برای زمین مسطح و ناهمواره به جست و جوی آب بپردازد؟ یا این شرایط تیمّم را به دنبال خواهد داشت؟

• پرسش ۱۱۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q115

  آیا در تیمّم شرط است که نیت کند تیمّمِ بدل از وضو یا تیمّمِ بدل از غسل انجام می‌دهد؟

• پرسش ۱۱۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q116

  آیا در مسح دست‌ها در تیمّم، کیفیت خاصی مطرح است؟

• پرسش ۱۱۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q117

  آیا تیمّم بر کاشی و سرامیکی که غباری ندارد جایز است؟

• پرسش ۱۱۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q118

  آیا می‌تواند روی سنگ یا صخره تیمّم کند؟ یا باید آن را بکوبد و تبدیل به خاک کند و سپس تیمّم نماید؟

• پرسش ۱۱۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q119

  آیا تیمّم با خاکی که قطراتی آب در آن منتشر شده جایز است؟ یا نه، باید خشک باشد؟

• پرسش ۱۲۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q120

  آیا در تیمّم باید انگشتر را بیرون بیاورد؟ آیا باید دقت کند که در تیمّم هیچ حایل و مانعی وجود نداشته باشد؟

• پرسش ۱۲۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q121

  آیا با وجود آب و اینکه استفاده از آن آسیب نمی‌رساند، تیمّم می‌تواند به جای غسل مستحب انجام شود؟

• پرسش ۱۲۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q122

  آیا طهارت عضوهای تیمّم ـ‌یعنی پیشانی و دو کف دست‌ـ قبل از تیمّم شرط است؟

• پرسش ۱۲۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q123

  اگر بر مکلف غسلی واجب باشد و به دلیل بیماری یا عذری دیگر امکان غسل کردن نداشته باشد آیا باید برای اولین مرتبه تیمّم کند و برای سایر نمازها وضو بگیرد؟ یا برای هر نماز تیمّم کند؟

• پرسش ۱۲۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q124

  و اگر به سبب عذری برای نماز ظهر و عصر تیمّم کند و زمان نماز مغرب و عشا فرا برسد و نیز بعد از تیمّم حدثی از او صادر نشده باشد، آیا باید مجدداً تیمّم کند؟ یا می‌تواند به همان تیمّم پیشین اکتفا کند؟

• پرسش ۱۲۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q125

  شخصی با این گمان که وقت برای غسل و نماز کافی نیست به جای غسل تیمّم می‌کند و بعد از اینکه نماز تمام شد برایش روشن می‌شود که وقتِ کافی وجود داشته است. آیا باید غسل کند و نماز را دوباره بخواند؟

• پرسش ۱۲۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q126

  ادرار مصنوعی در آزمایشگاه‌های علمی وجود دارد و از همان ترکیب عناصر شیمیایی که در ادرار طبیعی وجود دارد ترکیب یافته است. آیا نجس محسوب می‌شود؟

• پرسش ۱۲۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q127

  و همچنین (در آزمایشگاه‌ها) فرآیند تفکیک و جداسازی برخی مواد تشکیل دهندۀ عین نجاست ـ‌مانند خون‌ـ را انجام می‌دهند. آیا این اجزای تفکیک شده پاک محسوب می‌شوند یا نجس؟

• پرسش ۱۲۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q128

  اگر نور خورشید از طریق آینه یا شبیه آن بر زمین نجس بتابد، آیا این کار پس از خشک شدنش برای حکم به پاک بودنش کفایت می‌کند؟ و همچنین در صورتی که خورشید از پشت پنجره بتابد آیا پاک کننده است؟

• پرسش ۱۲۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q129

  نماز و طهارت زنی که زیاد به بچه‌ها شیر می‌دهد و لباسش از نجاست (ادرار و مدفوع) در امان نیست چه حکمی دارد؟

• پرسش ۱۳۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q130

  شخصی برای تطهیر مجرای بول (ادرار) آب جاری را بی‌وقفه می‌ریزد. آیا همین کار برای طهارت کافی است؟ یا باید آن را قطع کند و سپس (دوباره) بریزد؟

• پرسش ۱۳۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q131

  اگر بخواهم لباس، فرش یا شبیه آن را از ادرار یا موردی دیگر بشویم حکم شستن آن با آب جاری یا قلیل از نظر تعداد دفعات شستن چیست؟

• پرسش ۱۳۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q132

  شستن برای از بین بردن عین نجاست آیا جزو شستن‌ها محسوب می‌شود یا خیر؟

• پرسش ۱۳۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q133

  هنگام شستنِ آن شیء، آنچه به بدن انسان یا لباسش یا چیزی که هنگام شستن در نزدیکی‌اش است برخورد می‌کند حکمش چیست؟

• پرسش ۱۳۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q134

  اگر در آب غساله عین نجاست مشخص نباشد یا یکی از خصوصیات سه‌گانه‌اش را نداشته باشد، آیا با این آب می‌توان تطهیر کرد؟

• پرسش ۱۳۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q135

  چه هنگامی فشردن یا چِلاندن واجب است و چند مرتبه؟ و آیا دست‌ها در هنگام شستن نجس می‌شوند؟

• پرسش ۱۳۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q136

  اگر در تطهیر، فشردن شرط باشد آیا فشردن شی‌ء (نجس شده) در حالی که درون آب است کفایت می‌کند؟ یا باید از آب خارج و بعد فشرده شود؟

• پرسش ۱۳۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q137

  تطهیر فرش یا زیرانداز در صورتی که به کف زمین خانه چسبیده باشد چگونه انجام می‌شود؟

• پرسش ۱۳۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q138

  تطهیر کف خانه وقتی نجس شود با آب جاری یا قلیل چگونه انجام می‌شود؟ اگر با آب قلیل انجام شود آیا چند مرتبه آب ریختن و جمع کردن آن در شستن اول شرط است؟

• پرسش ۱۳۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q139

  تطهیر اشیاء ثابت ـ‌مثل درها و شبیه آن‌ـ در خانه با آب جاری یا قلیل چگونه انجام می‌شود؟

• پرسش ۱۴۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q140

  پاک کردن تربت سجده (مُهر) وقتی نجاست به آن برسد چگونه است؟

• پرسش ۱۴۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q141

  آیا لباس‌های نجس شده تنها با عملکرد ماشین لباس‌شویی و ریختن آب روی آن بدون فشار دادن پاک می‌شود؟

• پرسش ۱۴۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q142

  حکم رنگی که بعد از شستن ـ‌به عنوان مثال خون یا مدفوع‌ـ در لباس باقی می‌ماند چیست؟

• پرسش ۱۴۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q143

  زمانی که نجاست به چیزی برسد و نجس شود و آن چیز با چیز دیگری تماس پیدا کند، آیا شیء دوم هم نجس می‌شود؟ حکم تماس شیء دوم با سوم ـ‌و به همین ترتیب‌ـ چیست؟

• پرسش ۱۴۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q144

  اگر کسی برخی از چیزهایی که متعلق به شخصی دیگر است ـ‌مثل لباس، غذا یا چیزهای دیگر‌ـ را نجس کند آیا واجب است به اطلاع او برساند؟

• پرسش ۱۴۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q145

  معمولا چیزهای شسته شده روی طناب پهن می‌شوند تا خشک شوند. آیا طناب جزو اشیاء ثابت منزل محسوب می‌شود که هنگام نجس شدن با (تابیدن) خورشید پاک می‌شود؟ یا حتما باید با آب پاک شود؟

• پرسش ۱۴۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q146

  حشراتی که از جاهای نجس بیرون می‌آیند و روی فرش‌ها راه می‌روند، آیا آنچه بر رویش راه می‌روند نجس می‌شود؟

• پرسش ۱۴۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q147

  حکم قطعه‌ای گوشت که از اطراف ناخن‌های یا جاهای دیگر انسانی زنده جدا شود ـ‌از نظر نجس بودن‌ـ چیست؟

• پرسش ۱۴۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q148

  اگر بقایای حیواناتی که خون جهنده دارند ـ‌مثل فضلۀ موش یا شبیه آن‌ـ در برنج یا دیگر پختنی‌ها پیدا شود، چطور می‌توان آن را پاک کرد؟

• پرسش ۱۴۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q149

  و اگر قبل از پخت (نجاستی) در برنج یا مانندِ آن دیده شود چطور؟ آیا واجب است پاک شود؟

• پرسش ۱۵۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q150

  حکم خون داخل دهان، گوش و بینی چیست؟

• پرسش ۱۵۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q151

  خونی که روی زخم‌ها لخته و خشک می‌شود چه رنگش سیاه شود یا تقریبا همرنگِ پوست شود آیا پاک است؟

• پرسش ۱۵۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q152

  حکم خونی که کافر یا ناصبی به مسلمان اهدا می‌کند چیست؟

• پرسش ۱۵۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q153

  حکم تخم‌مرغی که در آن قطره‌های خون باشد چیست؟

• پرسش ۱۵۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q154

  آیا نوشیدن خون حیوانی که به صورت شرعی ذبح شده ـ‌با هدف معالجه‌ـ جایز است؟

• پرسش ۱۵۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q155

  حکم ماء الشعیر که امروزه نوشیدن آن در کشورهای اسلامی متعارف است چیست؟

• پرسش ۱۵۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q156

  حکم عصارۀ انگوری که بجوشد ولی دو سومش نرفته باشد چیست؟ آیا بخارش نجس است؟

• پرسش ۱۵۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q157

  مُسکرات مواد مخدرِ جامد مثل حشیش و چیزهای دیگر آیا نجس به حساب می‌آیند؟

• پرسش ۱۵۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q158

  آیا تریاک جزو مست کننده‌های حرام و نجس است؟

• پرسش ۱۵۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q159

  عطرهایی که در آن درصدی از الکل وجود دارد چه حکمی دارند؟

• پرسش ۱۶۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q160

  و اگر در این خصوص شک و تردید داشته باشیم آیا پرهیز از آن واجب است؟

• پرسش ۱۶۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q161

  حکم اسپرتوی عراقی یا خارجی (نوعی الکل) چیست؟ از این ماده در رنگ‌آمیزی چوب استفاده می‌شود. حکم طهارت یا نجس بودن آن چیست؟

• پرسش ۱۶۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q162

  حکم برخی داروهایی که درصد بالایی مخدر دارند چیست؟

• پرسش ۱۶۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q163

  کسی که بیمار است و به پزشک مراجعه می‌کند و پزشک برای او نسخه‌ای نوشته که در آن دارو درصدی از الکل وجود دارد، آیا مصرف اینچنین دارویی جایز است؟

• پرسش ۱۶۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q164

  چیزهایی که از پوست حیوانات در کشورهای بیگانه ساخته می‌شود ـ‌مثل کیف، ساعت، کفش و دیگر چیزها‌ـ و ذبح شرعی یا دباغی شدن پوست حیوان مشخص نباشد، چه حکمی دارند؟

• پرسش ۱۶۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q165

  در مورد پوست‌های وارداتی از کشورهای بیگانه (غیرمسلمان) که از آن لباس‌هایی مثل ژاکت (کاپشن) یا دیگر چیزها مثل کفش و کمربند ساخته می‌شود، حکم پوشیدن آنها در نماز و غیر نماز چیست؟ چرا که ما علم به ذبح شرعی شدن آن حیوان و پاکی‌اش نداریم.

• پرسش ۱۶۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q166

  در برخی خانه‌ها، مبلمان با روکشی از پوست‌هایی وجود دارد که جنسش مشخص نیست. حکم نشستن روی آن و استفاده از آن یا لمس آن با رطوبت چیست؟

• پرسش ۱۶۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q167

  استفاده از مسواکِ ساخته شده از موی حیوان نجس‌العین (دارای نجاست و ناپاکی ذاتی مثل سگ و خوک) چه حکمی دارد؟

• پرسش ۱۶۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q168

  در مورد استفاده از دندان‌های مصنوعی و موادی که در پُر کردن و ترمیم دندان‌ها به کار می‌رود، با وجود اینکه بیشتر آنها از کشورهای بیگانه وارد می‌شوند، آیا واجب است از جنس آنها اطلاع بیابیم؟

• پرسش ۱۶۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q169

  گاهی چربی حیوانات حرام گوشت یا نجس در صنایع صابون‌سازی یا برخی مواد آرایشی و کِرِم‌های پوست و بدن و مو به کار گرفته می‌شود. آیا حکم به پاک بودن و جایز بودن استفاده از آنها می‌شود؟ یا در صورت وجود شک و تردید باید پیش از استفاده مطمئن شویم که پاک هستند؟