نماز

متن‌های فارسی واردشده از نسخهٔ منتشرشده

پیش‌نمایش‌ها در جستجوی عمومی و نمایهٔ موتورهای جستجو قرار نمی‌گیرند. تأیید منبع به معنای تأیید ترجمه نیست.

• پرسش ۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q004

  مشکلاتی در مشخص کردن زمان صبح و مغرب به خصوص برای ساکنان کشورهای شمال اروپا وجود دارد. مشکلاتی را که با آن مواجه هستیم در قالب چند نکته خلاصه می‌کنم: 1- فهمیدن زمان صبح و مغرب (با روش دیدن) به خاطر وضعیت آب و هوایی برای ما سخت است. 2- حتی اگر یک روز زمان صبح و مغرب را بفهمیم، تکیه به آن برای روز دوم برای ما سخت خواهد بود؛ چرا‌که هر روز با توجه به موقعیت زمانیِ سال 3 دقیقه بیشتر یا کمتر می‌شود. 3- به اوقاتی که در سایت «مجمع اهل‌بیت» ـ‌زیرمجموعه برخی از شیعیان‌ـ موجود است اعتماد می‌کردیم؛ ولی اختلاف بسیاری در اوقات دیدیم؛ مخصوصاً پس از تغییر وقت تابستان به زمستان یا برعکس، به طوری‌که گاهی اوقات وقت ظهر را تغییر می‌دهند در حالی‌که تغییر وقت مغرب انجام نمی‌شود یا برعکس و موارد دیگر... یعنی اختلافات بسیاری که باعث شد به اوقات آنان اعتماد نداشته باشم. 4- تعیین وقت مغرب و وقت صبح برای ما سخت است. آیا ما می‌توانیم به وقت صبح و مغرب موجود در روزنامه‌های عمومی اعتماد کنیم؟ با توجه به اینکه روزنامه‌ها، خارجی هستند و چگونگی محاسبات آنان را نمی‌دانم. اگر به وقت صبح در روزنامه‌ها اعتماد کنیم، می‌توانیم از روش محاسبه 90 استفاده کنیم، ولی در مورد مغرب چه‌کنیم؟ 5- اختلاف بین زمستان و تابستان واقعاً بزرگ است.... به این‌صورت که مدت روز در تابستان نزدیک به 22 ساعت و ربع می‌باشد.... مشکل در ماه مبارک رمضان است (زمان بین افطار و امساک، بیش از دو ساعت نمی‌شود) به طوری‌که اطمینان از تاریک شدن هوا به طور کامل به دست نمی‌آید.... حتی گاهی اوقات آسمان نورانی باقی می‌ماند، گویی هنگام وقت عصر است.

• پرسش ۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q005

  علم جدید وجود سیاره‌ای را کشف کرده است که روز در آن به وقت زمینی، معادل هزار سال می‌باشد. پرسش: کسی‌که بر روی این سیاره ـ‌که یک روز در آن معادل هزار سال می‌باشد و مکلف است‌ـ زندگی می‌کند نمازش چگونه است. آیا نماز می‌خواند یا خیر؟ چرا که زمان اذان صبح تا ظهر تقریباً بیش از 400 سال و 300 سال نیز تا مغرب است. نماز این شخص چگونه است و آیا شکسته است یا کامل و چگونه رو به قبله می‌شود و آیا روزه می‌گیرد و روزه‌اش چگونه است؟ با توجه به اینکه به وقت آگاهی نداشته باشد و فرا رسیدن ماه روزه را بداند. این پرسش من بود و پاداش و ثواب بر شما. ما را روشن کنید و مأجور باشید.

• پرسش ۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q006

  علت حکم نشستن بین اذان و اقامه در نمازهای واجب غیر از نماز مغرب و همچنین علت یک گام به جلو رفتن و برگشتن به عقب بین اذان و اقامه در نماز مغرب را درک نمی‌کنم؛ و آیا جلو رفتن را با پای راست انجام دهد یا پای چپ؟ و بازگشتن به عقب آیا با پای چپ انجام می‌شود یا با پای راست؟

• پرسش ۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q007

  آیا سلام پس از نماز (مصافحه) سنّت است یا بدعت یا چیزی دیگر؟

• پرسش ۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q008

  آیا جایز است دو خطبه نماز جمعه در مکانی باشد و نماز در مکانی دیگر؛ ولی در اتاق دیگری از همان خانه یا در خانه مجاور؟

• پرسش ۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q009

  پرسشی فقهی: وقتی پسر برای دیدار پدرش به خانه پدر می‌رود، آیا آنجا وطن او محسوب می‌شود؟ از این‌جهت که او در آنجا متولد شده و مدت زمانی در آنجا زندگی کرده است؛ در صورتی‌که پدرش زنده باشد. همچنین حکم این مسئله در صورتی‌که پدرش فُوت کرده باشد چیست؟

• پرسش ۱۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q010

  ای امام من! با درخواستی در حیرت و سرگردانی‌ام به سوی تو آمدم و تقاضای پاسخ برای پدر گرامی‌ام را ـ‌که بیماری کلیوی بر او عارض شده است‌ـ دارم؛ بیماری که او را سنگین کرده و توان پاسخ‌گویی در هر زمان را از او برده است. گاهی ضعف و خستگی شدید به حدی می‌رسد که نمی‌تواند تعادلش را حفظ کند و این وضعیت پس از بازگشتن او از شست و شوی کلیه بر او عارض می‌شود؛ در حالی‌که مرتب نگران و مضطربِ نماز است؛ ولی نمی‌تواند نماز بخواند. پرسش من از شما ـ‌ای مولای من‌ـ این است که آیا ما ـ‌دختران و پسر او‌ـ می‌توانیم به جای او نماز بخوانیم؟ فقط زمان‌هایی که رنج و خستگی و ناتوانی و خوابِ خارج از اراده‌اش به سراغ او می‌آید.... از شما ـ‌ای آقای من‌ـ تقاضا دارم دعایی برای شفای پدر بیمارم به من عنایت فرمایید.

• پرسش ۱۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q017

  حکم کسی که در انجام دادن اعمال عبادی ـ‌به‌ویژه نمازهای واجب‌ـ سُستی و تنبلی می‌کند چیست؟ یمانی موعود (ع) برای انصار در خصوص اعمال عبادی ـ‌به‌ویژه واجبات‌ـ چه نصیحتی دارند؟ و آیا برای این عادتی که گریبان‌گیر بسیاری از مردم است راه‌حلی وجود دارد؟

• پرسش ۱۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q018

  بسیاری مواقع دو واجب با هم تعارض پیدا می‌کنند؛ مثل مادری کردن ـ‌نظیر آرام کردن، شیر دادن و توجه به کودک‌ـ و محافظت بر نماز اول وقت. گاهی زن در تنگنای زمانی میان برآوردن نیازهای کودک شیرخوارش و به‌جا آوردن فریضۀ واجب در اول وقتش قرار می‌گیرد، در این صورت این زن چه باید بکند و کدام‌یک را پیش اندازد؟

• پرسش ۱۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q019

  اگر نمازگزار بداند که خوابش سنگین است یا به‌آسانی بیدار نمی‌شود آیا واجب است چیزی را قرار دهد که او را برای نماز آگاه کند؟

• پرسش ۲۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q020

  پرسشی در خصوص شهری است که برادران مؤمن در آن سکونت دارند و شامل دو بخش است: بخش نخست: بعضی از برادران مؤمن به علت مخفی بودن فجر در فصل تابستان در کشورهای اسکاندیناوی، یک ساعت و نیم پیش از طلوع خورشید نماز می‌خوانند ـ‌و من نیز با آن‌ها نماز می‌گزارم‌ـ و امساک می‌کنند ـ‌و من نیز با آن‌ها امساک می‌کنم‌ـ ولی برخی دیگر این حکم را در فصل زمستان ‌هم پیاده می‌کنند، یعنی در فصل زمستان ‌هم یک ساعت و نیم پیش از طلوع خورشید نماز می‌خوانند و یک ساعت و نیم پیش از طلوع خورشید امساک می‌کنند با اینکه فجر در فصل زمستان ـ‌برخلاف فصل تابستان‌ـ به‌خوبی واضح و روشن است! آیا آنچه این برادران انجام می‌دهند درست است؟ بخش دوم: برای کسانی که تابع اُفُق سوئد هستند، اختلاف بسیاری در دو فصل تابستان و زمستان وجود دارد و مقدار این اختلاف‌ها با توجه به موقعیت هر شهر از شهری به شهر دیگر متفاوت است. پرسش: آیا در تعیین وقت فجر در فصل زمستان می‌توان صرفاً به اطلاعاتی که مرجعشان برخی رصدخانه‌ها است اعتماد نمود؟ یا به مراکز اسلامی مانند مرکز امام علی (ع)؟ یا ما باید خودمان رأساً اُفُق را دنبال کنیم؟

• پرسش ۲۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q021

  آیا گفتن «أشهد أنّ علیّاً و أولاده المعصومین» به‌جای شهادت چهارم در اذان کفایت می‌کند؟

• پرسش ۲۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q022

  در نماز و در هنگام سجده، روی مُهرْ خونی دیدم که از پیشانی‌ام بود. نماز اول را تمام کردم و آن را قطع نکردم. سپس صورتم را شستم، وضو گرفتم و برای تکمیل نماز دوم بازگشتم. آیا این خون موجب باطل شدن نماز شده است و باید آن را تکرار کرد؟

• پرسش ۲۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q023

  آیا غیر عرب می‌تواند در نمازش به زبان مادری دعا کند، مثلاً در قنوت یا سجده؟ و آیا فرقی بین نماز واجب و مستحب وجود دارد؟

• پرسش ۲۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q024

  آیا لعنت کردن علمای فاسد و فقهای گمراه در قنوت نماز جایز است؟

• پرسش ۲۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q025

  اگر کسی در نماز جماعت برای سجده خم شود و سجدۀ اول را پیش از امام انجام دهد و از آن سر بردارد و منتظر امام شود، سپس در سجدۀ دوم به امام ملحق شود، چه حکمی دارد؟

• پرسش ۲۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q026

  قبل از وارد شدنم به دعوت، علاوه بر تشهد و سلام آخر، بین هر دو رکعت تشهد می‌خواندم. در نماز صبح دو تشهد، مغرب سه تشهد و نمازهای چهار رکعتی را با چهار تشهد می‌خواندم. آیا نمازهای پیشینم را قضا کنم؟ حکم شرعی آن چیست؟

• پرسش ۲۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q027

  در شهرهای بزرگ ـ‌مثل سیدنی‌ـ نماز از نظر شکسته یا کامل خواندن چه حکمی دارد؟ با توجه به اینکه خانه‌های این شهر به ‌هم ‌پیوسته است. محاسبۀ مبدأ مسافت در این‌گونه شهرها چگونه خواهد بود؟

• پرسش ۲۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q028

  نماز و روزۀ زندانی درحالی‌که پیوسته جابه‌جا می‌شود و این جابه‌جایی اجباری است، چه حکمی دارد؟

• پرسش ۲۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q029

  در کار رسمی خود کثیرالسفر بودم، به‌گونه‌ای که مسافت شرعی را بیشتر از چهار روز در هفته طی می‌کردم. مداومت کارم تبدیل به شیفتی شد و طبق قانون رسمی اداره، طی کردن مسافت شرعی برای من بیشتر از چهار روز در هفته است؛ اما دستورهای زیادی در مداومت کارم خلل ایجاد می‌کند، و من بنا را بر این گذاشته بودم که کثیرالسفر هستم. سؤال: حکم روزهایی که بنا را بر کثیرالسفر بودن گذاشته بودم، چیست؟ و حکم روزۀ ماه رمضان در حین مداومت چیست؟

• پرسش ۳۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q030

  نمازخواندن در مسجدی که در جلو یا کنار آن قبرستانی وجود دارد چه حکمی دارد؟ چه حائلی بین مسجد و قبرستان وجود داشته باشد و چه نباشد.

• پرسش ۳۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q031

  حمام از جمله اماکنی است که نماز در آن مکروه می‌باشد. سؤال من این است: هنگامی‌که وقت نماز فرا می‌رسد و جایی غیر از حمام برای اقامۀ نماز در دسترس نباشد، آیا نماز اول وقت در حمام با وجود کراهت داشتن مکان بهتر است؟ یا باوجود از دست رفتن زمان بهتر (اول وقت) خواندن نماز در جایی شایسته؟

• پرسش ۳۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q032

  خدای متعال می‌فرماید: (حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى)([5]) (بر نمازها و نماز وسطی محافظت کنید)؛ نماز وسطی چیست؟

• پرسش ۳۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q033

  امامت شخص مسافر برای نماز جماعت در نماز جمعه و سایر نمازها چه حکمی دارد؟

• پرسش ۳۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q034

  آیا شخصی که مؤمن به‌حق نیست در نماز جمعه، جزو تعداد نفرات مطلوب محاسبه می‌شود؟ با توجه به اینکه او دشمنی با دعوت حق نداشته باشد؟

• پرسش ۳۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q035

  آیا شخصی می‌تواند متولی دو خطبۀ نماز جمعه بشود ولی به دلیل مشکل سلامتی، شخص دیگری نماز را اقامه کند؟

• پرسش ۳۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q036

  بعد از مشخص شدن ائمۀ جمعه، حضور در آن واجب است، اما در مورد کسانی که مشغول کار در اداره‌جات هستند یا کسانی که با اصحاب محله‌ها در ارتباط هستند و نمی‌توانند کار خود را ترک کنند، تکلیفشان چیست؟

• پرسش ۳۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q037

  وقتی نماز جماعت مستحبی یا نماز جمعه در خانه‌ای اقامه شود و برخی از مکلفین در خانه یا خیابان دیگری باشند، آیا در این حالت نیز حضور داشتن بر آن‌ها واجب است؟

• پرسش ۳۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q038

  خداوند نعمت مداوای روحی را به من داده است و معمولاً در روز جمعه مشغول کسانی هستم که از استان‌های دیگر و فقط در روز جمعه نزد من می‌آیند. من این دعوت مبارک را به هرکسی که برای درمان می‌آید تبلیغ می‌کنم و این مانع از حضور من در نماز جمعه می‌شود. آیا این کار جایز است؟

• پرسش ۳۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q039

  از بیماری قلبی رنج می‌برم که حرکت زیاد و هر تلاش و کوششی را برایم دشوار کرده است. آیا می‌توانم به ‌جای حضور در نماز جمعه، نماز ظهر روز جمعه را به‌جا آورم چراکه حضور در نماز مبارک جمعه برایم بسیار دشوار است؟ و آیا این سببی شرعی محسوب می‌شود که ذمه‌ام را نزد خداوند متعال بری نماید؟

• پرسش ۴۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q040

  بین من و مکان نماز جمعه موانعی از قبیل رودخانه و دریاچه وجود دارد و به‌وسیله‌ای برای عبور از آن‌ها دسترسی ندارم و اگر بخواهم پیاده طی مسیر کنم باید بیش از 20 کیلومتر راه طی کنم. آیا نماز جمعه بر من واجب است یا نماز ظهر به‌جای آن کفایت می‌کند و عوض آن محسوب می‌گردد؟

• پرسش ۴۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q041

  گاهی زلزله‌های بسیار یا متعدد در یک روز یا یک ساعت رخ می‌دهد. آیا یک نماز برای همۀ آن‌ها کفایت می‌کند؟ یا برای هر زلزله‌ یک نمازی لازم است؟

• پرسش ۴۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q042

  چطور پشت سر امامی که به دعوت ایمان ندارد نماز بخوانم؟

• پرسش ۴۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q043

  آیا حرام است کسی که خال‌کوبی دارد امام جماعت شود؟

• پرسش ۴۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q044

  روی بازوی راستم 10 سال پیش خال‌کوبی کردم و خال‌کوبی از کتف تا بازو است. اکنون 31 سال دارم. می‌خواهم بدانم حکم نماز با این خال‌کوبی چیست؟ زیرا برداشتن آن به جراحی نیاز دارد و آیا برداشتن آن ضروری است؟ من چه کنم؟!

• پرسش ۴۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q045

  بسیاری مواقع نمی‌توانیم نماز را به‌صورت صحیح و کامل ادا کنیم زیرا ما با خانواده‌مان زندگی می‌کنیم و آن‌ها مسلمان نیستند. آیا می‌توانیم از روی تقیه نشسته نماز بخوانیم ـ‌مانند حالت فکر کردن و بدون حرکت بدن‌ـ یا واجب است که آن را به طریق صحیح در وقت دیگری که توانایی نمازخواندن داشته باشیم قضا کنیم؟ اگر تا چند هفته توانایی نمازخواندن نداشته باشیم چه تکلیفی داریم؟

• پرسش ۴۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q046

  انصار در پالتاک گفته‌اند که برای قضای نمازها در شب قدر از نماز ظهر آغاز و به نماز صبح ختم کنیم؛ آیا به این صورت صحیح است؟

• پرسش ۱۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q013

  گاهی اوقات نماز می‌گزارم درحالی‌که گویی کلماتی هستند که ادا می‌شود و حرکاتی هستند خالی از خشوع. تلاوت سوره‌ها نیز برایم این‌گونه شده است؛ گویا تنها کلماتی هستند که بر زبان می‌رانم (استغفرالله)، چیزی از آن‌ها حس نمی‌کنم و تدبری در آن‌ها ندارم. افکار و اندیشه‌های کاری، خشوع را از من گرفته تا جایی که بسیاری اوقات در تعداد رکعت‌ها شک می‌کنم. ای آقای من! آیا راهی هست که مرا به آن ارشاد فرمایید تا ازآنچه گفتم رهایی یابم؟

• پرسش ۱۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q014

  یکی از خواهران در حین نماز از افکار و اندیشه‌های بدی رنج می‌برد، به‌خصوص در خواندن قرآن و به‌ویژه بیش از همه در سورۀ یاسین؛ تا آنجا که می‌گوید می‌ترسد قرآن بخواند تا مبادا به‌عنوان‌مثال افکاری ضد آن آیه به ذهنش خطور کند. آیا راهی برای خلاص شدن از این وضعیت وجود دارد؟

• پرسش ۱۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q015

  آقای من! آیا خواندن قرآن، دعا‌ها یا نماز و اهدای آن به شخصی زنده جایز است؟

• پرسش ۱۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q016

  وقتی طهارت ندارم، می‌ایستم و جلوی دختر کوچکم ادای نماز درمی‌آورم، چون او با من نماز می‌خواند؛ ولی من گفته‌های نماز را تکرار نمی‌کنم فقط در حین همۀ کارهای نماز بر محمد و آل محمد صلوات می‌فرستم. آیا این کار جایز است؟

• پرسش ۱۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q017

  آیا فرقی بین قرائت قرآن از مُصحف و قرائت آن از دستگاه‌های الکترونیکی مثل تلفن و سایر موارد ـ‌ازنظر بهتر بودن یا استحبابش‌ـ وجود دارد؟ به‌خصوص اینکه این دستگاه‌ها در تنظیم قرائت و ترتیب عدد صفحات روزانه کمک می‌کنند و در هر مکانی در دسترس هستند.

• پرسش ۱۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q018

  پرسشی در خصوص اوقات شرعی در مناطق نزدیک به قطب شمال دارم: پیشتر دو سؤال در مورد نماز و احکام آن در مناطق نزدیک به قطب شمال فرستادم و با تفضّلی که بر من و برادران مؤمن ساکن در کشورهای پیرامون قطب شمال نهادید، از شما پاسخ را دریافت نمودم و ما را از دشواری‌هایی که همگی‌مان پیش از وارد شدن به دعوت از آن‌ها رنج می‌بردیم رهایی بخشیدید؛ و الحمدلله رب‌العالمین. در فصل تابستان در تاریخ‌های متفاوتی فجر از ما مخفی می‌شود و حتی ساعات آن با توجه به نزدیک یا دور بودن شهر به قطب متفاوت می‌شود، به همین دلیل ـ‌به‌عنوان‌مثال‌ـ به شهر استکهلمِ سوئد بسنده می‌کنیم. اینجا در استکهلم هنگامی‌که فجر مخفی می‌شود (قابل‌تشخیص نیست) یک ساعت و نیم پیش از طلوع آفتاب در ماه رمضان امساک می‌کنیم، و نماز صبح را در آن مدتی که شما در فصل نماز مخصوص به مناطق نزدیک به قطب بیان فرمودید به‌جا می‌آوریم. اما بار دیگر هنگامی‌که خورشید اندکی یعنی چند دهم درجه کمتر از زاویۀ 19 درجه است، فجر برای ما ادامه می‌یابد و به‌سرعت بازمی‌گردد، یعنی زیر 18 درجه و بالای 19 درجه. طول زمان تاریکی واقعاً کوتاه است و تنها بالغ‌بر یک دقیقه می‌شود و در روزهایی که در ادامۀ به دست آمدن فجر حقیقی برای ما پیش می‌آید این دقایق تاریکی طولانی‌تر می‌گردد. در تاریخ 24 اوت یا آگوست (معادل مرداد شمسی) هرسال فجر دوم بازمی‌گردد و این بازگشت ساعت یک و بیست‌وشش دقیقۀ صبح است و در این تاریخ خورشید ساعت پنج و بیست‌وپنج دقیقه برای ما طلوع می‌کند. این اطلاعات از طریق برنامۀ اینترنتی که مسیر حرکت خورشید و موقعیت فعلی آن در زیر افق و همچنین بالای افق بابیان ساعت و دقیقه بیان می‌کند به‌دست‌آمده است. مدت‌زمان بین دو طلوع حدود چهار ساعت است و این مدت را اگر با مدت‌زمان بین دو طلوع به‌عنوان‌مثال در منطقۀ خاورمیانه ـ‌که حدود یک ساعت و ربع تا یک ساعت و نیم است‌ـ مقایسه کنیم نسبتاً طولانی خواهد بود. این مدت‌زمان بین دو طلوع، روزبه‌روز شروع به کوتاه شدن می‌کند اما این کوتاه شدن سریع نیست؛ مثلاً امروز که من نامه‌ام را می‌نویسم ـ‌یعنی 9/9/2015‌ـ فجر ما در ساعت سه و نُه دقیقه و طلوع آفتاب در ساعت شش و یک دقیقه است. همواره فاصلۀ زمانی مثل همین مدت ‌ـ‌یعنی دو ساعت و پنجاه‌ودو دقیقه‌ـ بزرگ است و این مدت همواره در مقایسه با مدت‌زمان بین دو طلوع در خاورمیانه زیاد است. پرسش من و پرسش تعدادی از برادران انصار که من را برای نوشتن این نامه و مطرح نمودن آن برای شما ـ‌مولایمان‌ـ یاری داده‌اند تا حکم آن را بر ما روشن فرمایی: آیا صرفاً پایین آمدن خورشید تا زیر 19 درجه برای محقق شدن فجر کفایت می‌کند، حتی اگر مدت‌زمان بین دو طلوع نسبتاً زیاد باشد؟ و آیا ادا کردن نماز صبح در ابتدای این مدت و امساک کردن کسی که می‌خواهد در این روز روزه بگیرد، برایمان جایز است؟ و آیا این مدت واقع‌شده بین دو طلوع نسبتاً طولانی همان مدت شرعی است؟ حتی اگر در مقایسه با آنچه مثلاً در خاورمیانه واقع می‌‌شود به نسبت طولانی باشد؟

• پرسش ۱۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q019

  پس از مطالعۀ پرسش شمارۀ 345 از پاسخ‌های روشنگر جلد 4 روشن شد که اذان صبح اهل سنّت، 90 دقیقه پیش از طلوع خورشید است که همان فجر صادق ازنظر یمانی آل محمد (ع) هست. اکنون حکم شرعی کسی که پس از اذان اهل سنّت می‌خورده و معتقد بوده فجر صادق، بیست دقیقه پس از اذان آن‌ها است و سپس روشن شد که آن‌ها پس از فجر صادق می‌خوردند و این کارشان از روی جهل و نادانی بوده است، چیست؟

• پرسش ۲۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q020

  آقای من! فقهای گمراه قبله را تغییر داده و ما را سرگردان کرده‌اند! وقتی به مرقدهای ائمۀ اطهار می‌رویم با تغییر قبله به مقدار تقریباً 30 درجه به سمت راست روبه‌رو می‌شویم! وقتی از آن‌ها می‌پرسیم می‌گویند: قبلۀ قدیم صحیح نبود و مراجع فهمیده‌اند که آن قبله اشتباه بوده است! ما چه کنیم؟ به چه سمتی نماز بخوانیم؟

• پرسش ۲۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q021

  آیا بسنده کردن به اذانی که از تلویزیون پخش می‌شود، جایز است؛ البته اگر اذان موافق با وقت محلی شهر باشد یا یک دقیقه از آن جلوتر یا مقداری از آن عقب‌تر باشد؟

• پرسش ۲۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q022

  من به بیماری تنگی نفس دچار هستم و گاهی در حین به‌جا آوردن نماز دچار تنگی نفس شدیدی می‌شوم به‌طوری‌که به‌جا آوردن نماز به شکل معمولِ آن برایم دشوار می‌گردد مگر با درد و رنج فراوان. آیا می‌توانم در حین نماز «اسپری تنگی نفس» استفاده کنم؟

• پرسش ۲۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q023

  حکم نمازخواندن در زیر سقفی که زیرش مادۀ مخدر استعمال شده است چیست؟

• پرسش ۲۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q024

  زنی نماز می‌خواند و در حین نماز متوجه می‌شود که مقداری از بدنش هویدا شده است. آیا نمازش صحیح است یا باطل؟

• پرسش ۲۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q025

  آیا صحیح است که نماز یک روز را مثلاً به نیابت از چند شخص مرده قضا کنم؟ اینکه نیّت کنم که نماز صبح، ظهر و عصر، و مغرب و عشا را به قضای والدین و برادران مرده‌ام با یک نیّت به‌جا آورم؟

• پرسش ۲۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q026

  آیا نمازخواندن در قطار ـ‌درحالی‌که در حرکتِ مستمر است‌ـ جایز است؟

• پرسش ۲۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q027

  برخی از برادران در کادر شبکۀ «المنقذ العالمی» (منجی بشریت) در مورد حکم سخن گفتن در حین دو خطبۀ نماز جمعه می‌پرسند؛ در این خصوص که برخی از راهنمایی‌ها از اتاق فرمان یا فیلم‌بردارها را نمی‌توان با اشاره رساند و درنتیجه مجبور به سخن گفتن با یکدیگر می‌شوند.

• پرسش ۲۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q028

  شخصی در روز جمعه 18/9/2015 ساعت 8 شب به مسافرت می‌رود و ساعت 6:50 شب در روز شنبه 27/9/2015 برمی‌گردد. آیا نمازش شکسته است یا خیر؟ زیرا مجموع روزها 10 روز است، ولی این مجموع با توجه به ساعت‌ها 8 روز و 23 ساعت هست. آیا حساب برحسب تعداد ساعت‌ها است ـ‌مثل عادت زنانه‌ـ یا صرفاً برحسب تعداد روزها؟ و درصورتی‌که بخواهد طی مسافت را فقط به‌قصد شکستن انجام دهد (یا به همراه نیّت دیگری) حکمش چیست؟ چه از روی عمد باشد یا از اصل حکم بی‌اطلاع باشد؟

• پرسش ۲۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q029

  من درجایی کار می‌کنم که پنج روز در هفته در شهرها طی مسافت شرعی می‌کنم به‌طوری‌که نماز را تمام می‌خوانم و روزه می‌گیرم. اکنون در مرخصی هستم و می‌خواهم به خارج از شهر سفر کنم. آیا در این سفرم که به مدت یک هفته اقامت در خارج شهر است حکم «کثیر السفر» بر من منطبق می‌شود؟

• پرسش ۳۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q030

  در مورد حد ترخص، جاهایی هستند که در اطراف آن‌ها خانه‌های پراکنده یا کارخانه‌های یخ‌سازی یا انبار یا نظایر آن‌ها وجود دارند و تا مسافتی که کوتاه هم نیست امتداد می‌یابند. آیا این ساختمان‌ها جزو شهر به‌حساب می‌آیند؟

• پرسش ۳۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q031

  آیا وقتی نماز واجبی به‌جا می‌آورم، جایز است شخص مرده‌ای را در ثوابش و اجرش با خودم شریک گردانم؟ مثلاً نیّت کنم که به نیابت از خودم و پدر مرحومم در همان وقت نماز ظهر را بخوانم؟ و همین‌طور در مورد نوافل؟ و اگر این کار در انجام فرایض جایز نباشد و پیش‌تر این کار را در فرایضم انجام داده باشم، آیا اعاده بر من واجب است؟

• پرسش ۱۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q016

  برای کودکانی که تازه به سن تکلیف رسیده‌اند سخت است که در هر نماز، اذان و‌ اقامه بگویند؛ به‌طوری که این کار برایشان سنگین می‌شود، و چندین و چند بار اذان و اقامه را تکرار می‌کنند و این مسئله هر روز تکرار می‌شود تا آنجا که باعث گریۀ این بچه‌های تازه بالغ‌‌شده یا بیزاری آن‌ها می‌شود. آیا اذان و اقامه بر آن‌ها واجب است؟

• پرسش ۱۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q017

  آقا و سرور من، ای فرزند رسول خدا! من ـ‌و پناه می‌برم به خدا از منیت‌ـ از ساکنان حجاز هستم. به دعوت مبارک شما ایمان آوردم، و قبل از این، هنگامی که وقت فریضۀ نماز می‌شد ـ‌به‌خصوص نماز صبح و نماز مغرب‌ـ به‌جهت تنگی وقت، نماز را سر کار می‌خواندم؛ زیرا نمی‌توانستم نماز را به تأخیر بیندازم تا به خانه برگردم و در خانه نماز را به‌جا بیاورم، و از باب تقیه نماز را (طبق فتوای مراجع) به جماعت، پشت‌سر مخالفین ادا می‌کردم. آیا اکنون آقا و مولای من، بعد از ایمان‌آوردن به دعوت شما و حق شما، آیا برای من جایز است که نماز را به جماعت البته به نیت فرادا و فقط از باب متابعت در حرکات به‌همراه آن‌ها اقامه کنم؟ و آیا از آنجا که مسجد دیگری وجود ندارد، می‌توانم نمازم را در مسجد آن‌ها به‌جا بیاورم؟ و آیا جایز است روی فرش سجده کنم اگر امکان استفاده از جایگزینی [که بتوان بر آن سجده کرد] نداشته باشم؟

• پرسش ۱۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q018

  در حالتی که انسان میان نماز شکسته و نماز کامل در اماکن چهارگانۀ مقدسه (مسجدالحرام، مسجدالنبی، مسجد کوفه و حرم حسینی) اختیار دارد، پرسش اینجاست که محدودۀ این اماکنی که انسان در آن‌ها در انتخاب نماز شکسته یا نماز تمام مخیر است، چیست؟

• پرسش ۱۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q019

  آیا بر ولی میت واجب است نمازها و روزه‌هایی را که والدینش در طول حیاتشان از روی عمد، یا در حالت جهل و نادانی ترک کرده‌اند، قضا کند؟ و در صورتی که توانایی قضای نماز و روزۀ آن‌ها یا دادن صدقه به‌جای آن را نداشته باشد، آیا کاری هست که به نیابت از آن‌ها انجام بدهد؟

• پرسش ۲۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q020

  آیا قضای نماز آیات بر زن حائض هنگام اتفاق‌افتادن یکی از عوامل وجوب نماز آیات، واجب می‌شود؟ یا حکمش مانند نمازهای دیگر است که قضایشان واجب نیست؟

• پرسش ۲۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q021

  کسی که نماز صبحش قضا شده و در یکی از دو خطبۀ نماز جمعه یادش بیاید، حکمش چیست؟

• پرسش ۲۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q022

  شخصی در نماز جماعت شرکت کرده و امام جماعت هم یکی از برادران انصار بوده، ولی بین این مأموم و امام، بیش از یک صف به‌وسیلۀ مخالفین فاصله افتاده است؛ آیا نمازش صحیح است؟

• پرسش ۲۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q023

  آیا جایز است در نمازجمعه زن برای زنان ـ‌با وجود فراهم‌بودن شرایط‌ـ امام شود؟

• پرسش ۲۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q024

  آیا نمازجمعه بر مکلفِ کثیرالسفر (کسی که زیاد سفر می‌کند) در رفت‌وآمد به منطقه‌ای که نمازجمعه در آنجا برگزار می‌شود، واجب می‌شود؟

• پرسش ۲۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q025

  کسی که در بین خطبه‌های نماز جمعه، به نمازگزاران سلام می‌کند، آیا پاسخ سلامش را باید داد؟ آیا مانندِ نماز، باید مثل عبارت خودش گفته شود؟ یا به همان صورت متعارف انجام شود (علیکم السلام و رحمة الله و برکاته)؟

• پرسش ۲۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q026

  اگر عید غدیر با روز جمعه مصادف شد و شخص مکلف نماز عید را خواند، آیا حضور در نمازجمعه برای وی اختیاری می‌شود؟ به‌عبارت دیگر آیا حکم عید غدیر هم وقتی با روز جمعه مصادف شود، مثل حکم عید قربان و عید فطر است؛ به همان صورتی که حکم آن در کتاب شرایع الاسلام روشن شده است: «هنگامی که عید با جمعه مصادف شود کسی که در (نماز) عید حاضر می‌شود مخیر به حضور در نمازجمعه می‌شود و باید امام این مسئله را به مأمومین تذکر دهد.»

• پرسش ۲۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q027

  نشستن در خانه‌ای که زمینش غصبی است، اگر شخص، مالکش نباشد، ولی به‌طور رسمی نگهبانی آنجا را به او سپرده باشند چه حکمی دارد؟ آیا نماز و اعمالش در آنجا صحیح است؟

• پرسش ۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q001

  آیا جایز است در نوافل فقط سورۀ حمد خوانده شود؟

• پرسش ۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q002

  آیا جایز است نمازگزار نافلۀ نماز ظهر، نماز عصر و همچنین سایر نوافل را به دو رکعت کوتاه نماید؟ و آیا صحیح است نماز شب را به نمازهای شفع و وتر بسنده نماید؟

• پرسش ۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q003

  نیمه‌شب چه هنگام است؟

• پرسش ۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q004

  اگر (شخصی) هنگام شنیدن صدای اذان نماز بخواند سپس معلوم شود که داخل وقت نماز نشده است، نمازش چه حکمی دارد؟

• پرسش ۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q005

  اگر پس از تمام کردن نماز ظهر به یاد آورد که نماز صبح آن روز را نخوانده است و امکان بازگشت نداشته باشد، چه باید بکند؟

• پرسش ۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q006

  وقت‌های معینی برای نمازها مشخص شده که در کتاب شرایع مشخص است؛ اگر مکلّف نتواند وقت نمازها را تشخیص دهد و در سرزمینی غیر اسلامی باشد و روز در آن سرزمین بسیار کوتاه باشد، تکلیف چیست؟

• پرسش ۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q007

  برای مشخص نمودن وقت نماز ـ‌به عنوان مثال مشخص نمودن وقت نماز صبح‌ـ بیش از یک انتخاب وجود دارد. آیا مکلّف می‌تواند به هر کدام از انتخاب‌ها با صلاح‌دید خود عمل کند؟

• پرسش ۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q008

  یکی از راه‌های مشخص کردن فجر (وقت نماز صبح) این است که خورشید ۱۹درجه زیر افق باشد. چگونه می‌توان به آن پِی برد؟

• پرسش ۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q009

  آیا برای تشخیص وقت نماز جایز است به گاه‌شمارهایی که در کشورهای غیر اسلامی یا در کشورهای اسلامی که ساکنین آن مؤمن نیستند تدوین می‌شود، اعتماد کنیم؟

• پرسش ۱۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q010

  نماز در قطب و مکان‌هایی که برای مدتی خورشید در آن نمی‌تابد یا برای مدتی بدون اینکه پنهان شود می‌تابد، یا مناطقی که مدت اندکی در آن می‌تابد و ...، به چه صورت است؟

• پرسش ۱۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q011

  در پاسخ پیشین: (در حالتی که شب یا غروب خورشید یک ساعت و نيم یا کمتر باشد) گفته شد: (وقت امساک تا پیش از طلوع خورشید می‌باشد حتی اگر یک لحظه باشد؛ می‌خواهد غروب خورشید، یک ساعت باشد یا ده ساعت). علت آوردن بین یک ساعت و ده ساعت چیست؟

• پرسش ۱۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q012

  زندانی که از اوقات نماز بی‌خبر است و شب را از روز تشخیص نمی‌دهد نمازهای واجبش را چگونه به جا آورد؟

• پرسش ۱۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q013

  درکتاب شرایع آمده است (اگر پاک شد و پنج رکعت پیش از غروب زمان داشته باشد به جا آوردن دو فریضه واجب می‌شود)؛ یعنی فریضه‌های ظهر و عصر. حال اگر شخصی مضطرّ باشد و پیش از فجر پاک شود و برای چند رکعت وقت در اختیار داشته باشد، آیا به جا آوردن فریضه‌های مغرب و عشا برایش واجب می‌گردد؟

• پرسش ۱۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q014

  در خصوص نماز شب، اگر وقت نماز صبح برسد و او هنوز (نماز شب را) تمام نکرده باشد، در شرايع آمده است (اگر چهار رکعت از نماز شب را خوانده باشد، نماز‌های نافلۀ شب را به طور مختصر به پایان می‌رساند گرچه اذان صبح را گفته باشند) منظور از (به طور مختصر به پایان می‌رساند) چیست؟

• پرسش ۱۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q015

  در شرایع آمده است: (وقت نافلۀ صبح تا آغاز سرخی افق ادامه دارد، و بعد از آن اولویت با نماز صبح است). سؤال: آیا نافلۀ صبح را پس از طلوع سرخی مشرق با نیت ادا به جا می‌آورد یا قضا؟

• پرسش ۱۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q016

  اگر در زمستان پس از به جا آوردن نماز ظهر، یک ساعت و نیم گذشته باشد، آیا مجاز هستم پیش از نماز عصر نافله‌های عصر را بخوانم؟ و با چه نیتی؟ با نیت ادا یا چیز دیگری؟

• پرسش ۱۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q017

  آیا به جا آوردن نافله‌های ظهر نیم ساعت پس از سپری شدن از ظهر جایز است؟ و آیا در این صورت، به صورت ادا خوانده شود یا به صورت قضا؟

• پرسش ۱۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q018

  آیا ناشئۀ شب «ناشئـﺔ اللیل» به جای نافلۀ مغرب کفایت می‌کند؟

• پرسش ۱۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q019

  در تعیین قبله، آیا می‌توان به قطب نما و محراب‌ها اکتفا نمود؟

• پرسش ۲۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q020

  در کتاب شرایع آمده است: (اگر جهت قبله را میداند، واجب است برای نماز به سوی قبله بایستد، و اگر نتوانست جهت را تشخیص دهد، باید از علایمی که او را به گمان میرساند، استفاده نماید). پرسش: آیا امکان دارد مثال‌هایی از علامت‌ها و نشانه‌های گمان‌آور به جهت قبله را بیان نمایید؟

• پرسش ۲۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q021

  حکم نماز بر روی مَرکَب: (و در صورت ضرورت میتواند سوار بر مرکب ـ‌درحالی‌که رو به قبله است‌ـ برخی از نمازهای واجب را بخواند و اگر نتوانست همۀ نماز را به سمت قبله بخواند، هر چقدر از نمازش را که میتواند رو به قبله بخواند و هرگاه مرکب از جهت قبله منحرف شد تا حد امکان به سوی قبله بچرخد، و اگر باز هم نتوانست فقط تکبیرة الاحرام را به سمت قبله بگوید (و بقیۀ نماز را بخواند)، و اگر این کار را نیز نتوانست انجام دهد به هر سو که نماز بخواند کفایت میکند، حتی اگر رو به قبله نباشد). آیا این حکم شامل وسایل نقلیۀ در زمان ما مثل ماشین، هواپیما و.... نیز می‌شود؟

• پرسش ۲۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q022

  حکم کسی که در لباسی که خمسش را نداده است نماز بخواند چیست؟ اگر بداند خمسش داده نشده یا در آن شک داشته باشد.

• پرسش ۲۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q023

  حکم کسی که عمداً در نمازش از بدنش خون بیرون می‌آورد مقدار خون، به اندازه بخشیده شده و مجاز است، چیست؟

• پرسش ۲۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q024

  حکم نجاست در لباس‌‌هایی که به تنهایی نمی‌شود در آنها نماز خواند (پوشانندگی ندارند) مثل جوراب، کمربند و.... چیست؟

• پرسش ۲۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q025

  اگر چرمی در نماز پوشیده شود و به گونه‌ای باشد که (به تنهایی) با آن نماز خوانده نمی‌شود (پوشاننده نباشد) مثل ساعت، کمربند یا شبیه اینها، و از چرم مردار یا حیوان حرام‌گوشت باشد، آیا نماز با آن جایز است؟

• پرسش ۲۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q026

  اگر شک کنیم در اینکه آیا لباس از مو یا پشمِ (و یا چیزهای دیگری که زندگی در آن وجود ندارد) حیوان حلال گوشت است یا حرام گوشت، آیا نماز در آن جایز است؟

• پرسش ۲۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q027

  اگر نداند اصلِ پوستین از سنجاب است یا چیز دیگر، آیا نماز در آن جایز است؟

• پرسش ۲۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q028

  خَزی که نماز خواندن در آن جایز می‌باشد کدام است؟ با علم به اینکه از حیوان حرام گوشت است، و چگونه این حیوان تذکیه می‌شود؟

• پرسش ۲۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q029

  حکمِ پوشیدن طلا برای مردان در نماز یا غیر نماز چیست؟

• پرسش ۳۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q030

  آیا صحیح است مَرد در نماز، ابریشم همراه داشته باشد؟

• پرسش ۳۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q031

  آیا نماز بچه با لباسی که در آن ابریشم است، صحیح می‌باشد؟

• پرسش ۳۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q032

  آیا نماز خواندن در لباس غصبی که به تنهایی نمی‌توان با آن نماز خواند (پوشانندگی ندارد) جایز است؟

• پرسش ۳۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q033

  آیا نماز خواندن با لباس‌های تنگِ بدن نما ـ‌از جهت تنگ بودن لباس و نه نازکی پارچه‌ـ صحیح می‌باشد؟

• پرسش ۳۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q034

  کفش یا نعلینی که پوششی دارد، اگر مانع از رسیدن انگشت بزرگ پا به زمین باشد یا پوششی داشته باشد که در زیر پا قرار داشته باشد، آیا مانعی برای نمازخواندن می‌باشد؟

• پرسش ۳۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q035

  شخصی در لباسش منی دید و غسل جنابت نمود و با آن غسل که از وضو نیز کفایت می‌کند نماز خواند و پس از آن فهمید که آن لباس برای او نبوده است. حکم نمازی که او بدون وضو خوانده است چیست؟

• پرسش ۳۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q036

  خانمی در میان نماز متوجه می‌شود که مقداری از مویش آشکار است. اگر آن را بپوشاند و نماز را کامل کند، آیا نمازش صحیح است؟

• پرسش ۳۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q037

  لباس‌هایی وجود دارد که عکس انسان یا مناظر طبیعی و مشابه اینها روی آنها نقش بسته است. آیا اینها مصداق لباس‌هایی هستند که رویشان تمثالی وجود دارد و نماز در آن مکروه است؟

• پرسش ۳۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q038

  نماز در مکان غصبی: اگر وقت تنگ باشد، در حالی که شروع به خارج شدن می‌نماید نماز می‌خواند. آیا این به معنی آن است که او در حال راه رفتن نماز بخواند؟ رو به قبله بودن و سجدۀ او چگونه خواهد بود؟

• پرسش ۳۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q039

  اگر نماز را با اجازۀ مالک بخواند سپس در میان نماز به او دستور خارج شدن بدهد، آیا واجب است نمازش را قطع کند؟

• پرسش ۴۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q040

  حکم زنی که نمازش را کامل کرده است و مردی را دیده که پشت سرش یا موازی با او نماز می‌خواند چیست؟ اگر در میان نمازش در چنین موقعیتی قرار گرفت چه باید بکند؟

• پرسش ۴۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q041

  حکم نماز در کعبه به گونه‌ای که زن، کنار مرد یا جلوتر از او بایستد چیست؟

• پرسش ۴۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q042

  آیا پشت کردن به قبرهای معصومین و فرزندان ایشان(ع) در حال نماز یا غیر نماز، جایز است؟

• پرسش ۴۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q043

  با فضیلت‌ترین مکان برای نماز خواندن زن کجا است؟ خانه‌اش؟ یا مسجد مجاور یا نزدیک به خانه‌اش؟

• پرسش ۴۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q044

  جاهایی وجود دارد که نماز در آنها مکروه است. آیا این کراهت مطلق است یا مخصوص نماز واجب می‌باشد؟

• پرسش ۴۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q045

  حکم سجده بر گیاهی که خوراک حیوانات است، چیست؟

• پرسش ۴۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q046

  در موردی که نجاست سرایت نمی‌کند ـ‌مانند ادراری که بر روی زمین خشک شده است‌ـ آیا سجده بر آن جایز است؟

• پرسش ۴۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q047

  حکم سجده بر کاشی و سرامیک که امروزه کف خانه‌ها با آن پوشانده می‌شود چیست؟

• پرسش ۴۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q048

  آیا دستمال کاغذی از نظر جایز بودن سجده بر آن، همانند کاغذ است؟

• پرسش ۴۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q049

  آیا شرط است که موضع سجده، ثابت و مستقر باشد؟ به عنوان مثال برخی، تربت را بر روی اسفنج یا چیزهای شبیه آن قرار می‌دهند، آیا در این وضعیت، سجده بر آن صحیح است؟

• پرسش ۵۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q050

  آیا برای آنچه بر آن سجده می‌شود ـ‌مانند تربت یا کاغذ‌ـ داشتن اندازه‌ای معین لازم است؟ یا سجده برآن کفایت می‌کند حتی اگر تربت یا کاغذ، خیلی کوچک باشد؟ سوال از این جهت مطرح شده است که با پاسخش بتوان به جواز یا عدم جواز حکم کرد.

• پرسش ۵۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q051

  آیا بین سجده بر آن طرف از تربت که چیزی رویش نوشته شده با طرفی از آن که خالی است، تفاوتی وجود دارد؟

• پرسش ۵۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q052

  تربت امام حسین(ع) آیا خاک کربلا است، یا فقط خاک قبر امام(ع) است یا خاک اطراف آن؟ این سؤال از باب جایز بودن نماز روی آن است؛ چرا که در آنجا برخی کسانی هستند که مُهر تربت برای نماز می‌سازند ولی خودشان التزامی به نماز ندارند و گفته می‌‌شود که خاک آن را از رودخانه‌ها تهیه می‌کنند... حکم آن چیست؟

• پرسش ۵۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q053

  هنگام تنگ بودن وقت، حکم چیست: آیا اذان ساقط می‌شود؟ یا اقامه؟ یا هر دو با هم؟

• پرسش ۵۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q054

  آیا اذان و اقامه برای کودکی که به سن تکلیف نرسیده واجب است در حالی نمازهایش مستحبی می‌باشد؟

• پرسش ۵۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q055

  آیا آرام اذان گفتن زن فقط برای جاهایی است که در آنجا مردانی حضور دارند که می‌شنوند، یه به طور مطلق می‌باشد؟

• پرسش ۵۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q056

  آیا آرام اذان گفتن زن فقط در خصوص اذان است نه اقامه، یا هر دو؟

• پرسش ۵۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q057

  اگر کسی اذان را فراموش کند (نماز را) ادامه می‌دهد. اگر اقامه را فراموش کند چطور؟

• پرسش ۵۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q058

  اگر جماعتی باشند و از روی سهو، از اذان غافل شوند و فراموشش کنند، حکم نمازشان چیست؟

• پرسش ۵۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q059

  در نماز جماعت به اذان شخص دیگر کفایت می‌کند حتی اگر موذّن یک نفر باشد، ولی اگر کسی غیر از امام جماعت اقامه بگوید، آیا امام می‌تواند به آن اکتفا و با تکبیرةالاحرام نماز را آغاز کند؟

• پرسش ۶۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q060

  آیا کسی که نماز فرادی می‌خواند می‌تواند به اذان شخص دیگر که او هم فرادی می‌خواند اکتفا کند؟

• پرسش ۶۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q061

  آیا بین اینکه برای خودش اذان بگوید یا برای غیر خودش، از نظر شرط بودن طهارت در اذان و اقامه، فرقی وجود دارد؟

• پرسش ۶۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q062

  آیا اذان کسی که در زبانش سنگینی وجود دارد یا توان تلفظ برخی حروف را ندارد صحیح است؟

• پرسش ۶۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q063

  و اگر با برخی قواعد نحوی مخالفت نماید حکمش چگونه است؟

• پرسش ۶۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q064

  اگر کسی در بخشی از اذان شک کند چه باید انجام دهد، درحالی‌که در هنگام شک کردن هنوز در گفتن اذان باشد؟ اگر اذان را به پایان رسانیده بود چطور؟ این سوال در مورد اقامه نیز مطرح می‌باشد.

• پرسش ۶۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q065

  آیا می‌توان در اذان به جای لفظ مهدی نام مهدی(ع) ذکر شود؟

• پرسش ۶۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q066

  اگر نماز ظهر را با اذان و اقامه خوانده و بعد از نماز، نافله‌ها را به جا آورده و به دعا و یاد خدا مشغول شوم به طوری که تا نماز عصر طول بکشد، آیا همان اذان ظهر کفایت می‌کند یا باید برای نماز عصر اذان دیگری بگویم؟

• پرسش ۶۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q067

  انسان مؤمنی اذان و اقامه گفت و وارد نماز شد. در حین نماز، چیزی که باطل کنندۀ نماز است از او سر زد. آیا پس از وضو گرفتن، اذان و اقامه بر او واجب است؟ با توجه به اینکه وضعیت نشستن او تغییر خواهد کرد زیرا وی می‌رود که وضو بگیرد.

• پرسش ۶۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q068

  آیا غفلت و تشتّت فکر در اثنای نماز، موردی است که با تداوم داشتن حکم نیّت، منافات دارد؟

• پرسش ۶۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q069

  شخصی در قلبش فریضه‌ای را نیّت می‌کند و با زبانش فریضۀ دیگری را بیان می‌کند، آیا فریضۀ نیّت شده صحیح است؟

• پرسش ۷۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q070

  آیا تکبیر کسی که می‌گوید «الله و کبر» یا می‌گوید «اللهَ أکبر» صحیح است؟

• پرسش ۷۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q071

  آیا می‌شود (الله اکبر) را به ما بعدِ بسمله متّصل نمود؟

• پرسش ۷۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q072

  آیا استقرار و ثابت ماندن در تکبیرة‌الاحرام شرط است؟ و یا فقط قیام کافی است؟

• پرسش ۷۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q073

  اگر شخصی نمی‌تواند درحالی‌که ایستاده است تکبیر بگوید، آیا ترتیب دیگری از نظر اولویت داشتن وجود داردکه پس از این ناتوان بودن از قیام، انجام دهد؟ مثلا به صورت نشسته و اگر نتوانست، خوابیده به پهلوی راست، و به همین ترتیب.

• پرسش ۷۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q074

  حکم کسی که در وضعیت تکیه کردن به چیزی مثل عصا یا دیوار است و برای نماز تکبیر می‌گوید، چیست؟

• پرسش ۷۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q075

  آیا تکبیر گفتن به صورت اخفات (با صدای پایین) صحیح است، طوری که حتی خودش هم نشنود؟ و همچنین تکبیر بدون بلند کردن دست‌ها؟

• پرسش ۷۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q076

  حکم کسی که در نماز واجب یا نافله پس از تکبیرةالاحرام، تکبیرات شش‌گانه را از روی سهو و فراموشی ترک گوید، چیست؟

• پرسش ۷۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q077

  اگر کسی در یکی از تکبیرات شش‌گانه پس از تکبیرة‌الاحرام دچار خطایی لفظی شود، یا آن را بیان کند اما یکی از حروف (الله اکبر) از دهانش خارج نشود، چه حکمی دارد؟

• پرسش ۷۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q078

  اگر کسی پس از وارد شدن به قرائت، در تکبیرة‌الاحرام یا در تعداد تکبیرها شک کند، چه حکمی دارد؟

• پرسش ۷۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q079

  آیا در نماز نافله هم تکبیرهای هفت‌گانه واجب است؟

• پرسش ۸۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q080

  اگر کسی از نماز در حالت ایستاده عاجز باشد، و بین نشستن روی زمین و صندلی مخیّر باشد، کدام بهتر است؟

• پرسش ۸۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q081

  اگر نمازگزار در قرائت نماز اشتباه کند، آیا فقط قسمت اشتباه را باید تکرار کند؟ یا باید عبارت را به نحوی که معنا را مختل نسازد تکرار نماید؟ یا باید آیه را به طور کامل اعاده کند؟

• پرسش ۸۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q082

  خواندن سوره‌های عزائم (سجده‌دار) در نماز واجب جایز نیست؛ اگر کسی چنین کند آیا نمازش باطل می‌شود؟

• پرسش ۸۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q083

  اگر کسی در حال قرائتِ نماز واجب باشد و آیه‌ای که سجدۀ واجب دارد را بشنود، چه حکمی دارد؟ یا در مکانی باشد که نتواند سجده کند؟

• پرسش ۸۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q084

  آیا به اختیار گذر کردن از سوره‌ای که خواندنش را شروع کرده است به سوره‌ای دیگر جایز است؟ حکم کسی که بخشی از سوره را بخواند و بقیه‌اش را به خاطر نمی‌آورد و سراغ سوره‌ای دیگر می‌رود چیست؟

• پرسش ۸۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q085

  آیا در قرائتِ نماز مَد (کشیدن) واجب است؟ و همچنین حکم احکام تجوید مانند غنه (بیرون آوردن صدا از بینی)، اخفا، اظهار و سایر قواعد، یا مخارج حروف ـ‌آن‌گونه که علمای تجوید گفته‌اند‌ـ چیست؟

• پرسش ۸۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q086

  حکم زنی که در نمازش صدایش را آشکار کند (بلند بخواند) چیست؟ در صورتی که مرد بیگانه صدایش را بشنود و یا نشنود؟

• پرسش ۸۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q087

  در جاهایی از قرآن (نون)، (میم) خوانده می‌شود؛ مانند (انباء) که (امباء) خوانده می‌شود. آیا این کار در نماز صحیح است؟

• پرسش ۸۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q088

  اگر این‌گونه باشد که اغلب پس از سورۀ حمد سورۀ توحید خوانده می‌شود، و چنین پیش آید که از روی فراموشی و غفلت، سوره را بدون تعیین کردن بسمله برای آن بخواند و در اثنای قرائت سوره متوجه گردد، آیا باید سوره را تکرار نماید یا خیر؟

• پرسش ۸۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q089

  گاهی انسان در حین قرائت یا جاهای دیگر نماز ـ‌به غیر از قنوت‌ـ دعا می‌خواند؛ حکم آن چیست؟

• پرسش ۹۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q090

  آیا جایز است پس از حمد، دو سوره خوانده شود؟ بیشتر چطور؟ و همچنین آیا جایز است آیاتی از یک سورۀ بلند به جای یک سورۀ کوتاهِ کامل خوانده شود؟

• پرسش ۹۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q091

  اگر کسی در رکعت سوم و چهارم از روی ناآگاهی و غفلت قسمتی از سوره را بخواند، بعد متوجه اشتباه خود شود، آیا تکمیل کردن سوره بر او واجب است؟ و یا سوره را قطع کرده، به رکوع برود؟

• پرسش ۹۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q092

  آیا نیت کردن برای سوره پس از فاتحه، واجب است؟ یا می‌شود با عدم یقین برای تعیین سوره، بسمله را به زبان آورد و بعد سوره‌ای که می‌خواهد بخواند را انتخاب کند؟

• پرسش ۹۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q093

  تکبیر برای رکوع واجب است. آیا ادا کردن آن به حالت اخفات (با صدای آهسته) صحیح است؟ و آیا تکبیر گفتن در حال خم شدن برای رکوع و یا هنگامی که وارد رکوع شده اما هنوز ذکرش را نگفته، صحیح است؟ و اگر فراموش کند و در میان رکوع به یاد آورد چطور؟ همین پرسش برای تکبیر سجده نیز مطرح می‌باشد.

• پرسش ۹۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q094

  گاهی مکلّف با عجله رکوع می‌کند و استقرار و ثبات ندارد؛ بنابراین در حالی که ذکر رکوع را کامل نکرده است می‌ایستد. آیا باید بار دیگر به رکوع برود؟ یا رکوعش صحیح است؟

• پرسش ۹۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q095

  آیا جایز است در ذکر سجود «سبحان ربی الاعظم» به جای «اعلی» گفته شود؟

• پرسش ۹۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q096

  منظور از (تسبیح صغری) در ذکر رکوع چیست؟

• پرسش ۹۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q097

  در بحث نماز، از عبارت ایما یا اشاره، بسیار گفته شده است. آیا منظور از آن، معنای لُغویِ آن است (مانند اشاره با اعضا همانند سر، دست، چشم و ابرو) و یا کیفیت و چگونگی خاصی هنگام اضطرار و نیاز به آن در نماز وجود دارد، مانند نماز عریان، نماز متوحّل (در گل فرو رفته)، مضطجع (دراز کشیده)، مستلقی (به پشت خوابیده)، و یا کسی که ناتوان از خم شدن برای رکوع و سجود و سایر موارد می‌باشد؟

• پرسش ۹۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q098

  اگر نمازگزار پاهایش را با چیزی مثل لحاف بپوشاند، آیا این کار آسیبی به قرار دادن انگشت ابهام (شصت) بر روی زمین ـ‌که در نماز شرط است‌ـ وارد می‌کند؟

• پرسش ۹۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q099

  آیا هم‌سطح بودن مواضع سجده شرط است؟ مثلاً اگر شخص بر سطحی ایستاده باشد که ارتفاع آن از یک آجر بیشتر باشد و موضع پیشانی پایین‌تر از آن باشد، آیا نمازش در این حالت صحیح است؟

• پرسش ۱۰۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q100

  در واجبات سجده، مساوی بودن موضع پیشانی و محل ایستادن وارد شده است، مگر با مقداری اختلاف ارتفاع (به مقدار یک آجر). حال اگر بخواهم ارتفاع را با انگشت‌های به هم پیوسته محاسبه نماییم چه اندازه خواهد بود؟

• پرسش ۱۰۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q101

  معنای (اقعا) (نشستن بر روی باسن) مکروه بین دو سجده چیست؟

• پرسش ۱۰۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q102

  اگر نمازگزار در سلام نماز بگوید: (السلام علیک ایها النبی ... السلام علینا و علی عباد الله...) آیا اشکال و ضرری در سلام ایجاد می‌کند؟ اگر این ذکر را به عمد و یا غیر عمد بر زبان راند چطور؟

• پرسش ۱۰۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q103

  گاهی اوقات پیش می‌آید که نمازگزار برای جبران قسمتی از نماز در حِین نماز، نمازش را قطع و آن را تکرار می‌کند، در حالی که حکم آن را نمی‌داند. آیا اجازه انجام چنین عملی را دارد؟

• پرسش ۱۰۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q104

  وقت نماز جمعه به اندازۀ وقت نماز ظهر می‌باشد. آیا این به آن معنا است که وقت نماز جمعه تا پیش از غروب تا به اندازۀ زمان به جا آوردن نماز عصر، ادامه دارد؟

• پرسش ۱۰۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q105

  مدت نماز جمعه از شروع اذان تا انتهای دو رکعت نماز جمعه چقدر است؟

• پرسش ۱۰۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q106

  گاهی تعداد افراد کافی بعد از زوال ـ‌یعنی اول وقت‌ـ جمع نمی‌شوند، و پس از سپری شدن دو ساعت از زوال جمع می‌شوند و این در حالی است که نماز ظهر را در اول وقت خوانده‌اند.آیا تکرار نماز جمعه در صورت جمع شدن افراد کافی واجب می‌باشد؟ اگر نماز ظهر را نخوانده باشند چطور؟

• پرسش ۱۰۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q107

  در صورتی که تعداد کافی برای اقامۀ نماز حاضر نباشند، آیا مدتی منتظر ماندن به امید تکمیل شدن تعداد و اقامۀ نماز جمعه بهتر است یا اقامۀ نماز ظهر در اول وقت؟

• پرسش ۱۰۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q108

  آیا پسر بچۀ ممیّز می‌تواند تعداد نمازگزاران برای اقامۀ نماز جمعه را تکمیل کند؟

• پرسش ۱۰۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q109

  آیا زن یا بنده اگر در محل نماز جمعه حضور پیدا کند، نماز بر او واجب می‌شود و جزو تعدادی که لازم است تا نماز جمعه منعقد گردد به حساب می‌آیند؟

• پرسش ۱۱۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q110

  کسی که پایش لنگ است، اگر حضور در نماز جمعه برایش امکان‌پذیر باشد آیا حضور برایش واجب می‌شود؟

• پرسش ۱۱۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q111

  (اگر امام معصوم یا آن شخصی که از طرف او منصوب شده است موجود نباشند، نماز جمعه مستحب است) آیا منظور از عدم وجود امام و یا کسی که امام او را منصوب نموده، عدم حضور این دو برای نماز است درحالی‌که در مکان دیگری حاضر می‌باشند، و یا منظور چیز دیگری است؟ و اگر نماز جمعه بدون حضور این دو منعقد گردد اما با راهنمایی و توصیۀ امام باشد چه حکمی دارد؟

• پرسش ۱۱۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q112

  در نماز جمعه وارد شده است: (اگر در وسط نماز جمعه، امام (جمعه) فوت کند (بمیرد)، نماز باطل نمیشود، بلکه جایز است، جماعت کسی را جلو بیندازند تا نماز جمعه را برای آنها تمام کند). سوال این است: کسی که پیش فرستاده می‌شود آیا باید نماز را با آنها تکمیل کند و یا نمازی جدید را با آنها آغاز نماید؟ و چگونه او را مقدم بدارند در حالی که در نماز می‌باشند و مثلاً اگر کسی که می‌خواهند مقدم بدارند در صفوف آخر باشد چطور؟

• پرسش ۱۱۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q113

  کر و لال‌ها چگونه نماز جمعه را به جا آورند در حالی که خطبه‌ها را نمی‌شنوند و نمی‌فهمند؟ آیا باید کسی با زبان اشاره خطبه‌ها را به آنها بفهماند؟ یـا صِرف حضور آنها کفایت و تکلیف شرعی را ساقط می‌نماید؟

• پرسش ۱۱۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q114

  آیا شرط است که خطبه‌ها به زبان عربی باشد؟ و اگر عربی به غیر عرب در نماز جمعه اقتدا کند، چه حکمی دارد؟

• پرسش ۱۱۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q115

  آیا جایز است امام در حین ادای خطبه سلاحی به دست گیرد؟

• پرسش ۱۱۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q116

  اگر امام جمعه، خود، مسافر باشد، آیا نماز جمعۀ او صحیح است؟ و نیز کسانی که به او اقتدا کنند؟ چه کسانی که نمازشان کامل است و چه کسانی که نمازشان شکسته باشد.

• پرسش ۱۱۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q117

  اگر امام در نماز جمعه بعد از قنوت دوم، بعد از رکوع، به جای اینکه برای سجده پایین بیاید، بار دیگر به رکوع رود، حکمش چیست؟ و اگر نماز او باطل باشد، حکم نماز مأمومین در این حالت چیست؟

• پرسش ۱۱۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q118

  آیا می‌شود انبساط (گستردن) خورشید و بالا آمدن آن را پس از طلوع خورشید، آن‌گونه که در آن نافلۀ جمعه خوانده می‌شود بیان نمایید؛ و حتی اگر امکان‌پذیر باشد بر حسب ساعت.

• پرسش ۱۱۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q119

  برخی اتفاقات مثل طوفان‌ها و رعد و برق‌ها اتفاق می‌افتد و برای بعضی مردم باعث ترس می‌شود برای برخی دیگر نمی‌شود. آیا در این وضعیت نماز آیات واجب می‌شود؟

• پرسش ۱۲۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q120

  اگر شخصی با روش‌های علمی بداند که فردا کسوف می‌شود و وقتی فردا آمد، فراموش کرد و غافل شود تا اینکه کسوف از بین برود و کسوف نیز جزئی بوده باشد و بعد از آن موضوع را به یاد آورد، آیا دانستن پیشین او به رخ دادنِ کسوف پیش از اینکه اتفاق بیفتد قضای نماز را بر او واجب می‌کند؟

• پرسش ۱۲۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q121

  در نماز آیات وارد شده است که بعد از حمد باید سوره خوانده شود، و اگر سوره را تمام نکرد باید آن را از آنجایی که قطع کرده است بخواند. حال آیا واجب است فقط از سوره‌هایی که دارای پنج آیه است انتخاب کند؟ اگر آیات سوره بیشتر یا کمتر از پنج آیه بود چگونه باید آن را به پنج قسمت تقسیم کند؟

• پرسش ۱۲۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q122

  اگر مکلّف در نماز آیات حمد و آیه یا آیاتی از یک سوره را قرائت و بعد رکوع کند، سپس سوره را تکمیل و رکوع کند، آیا بعد از بلند کردن سر از رکوع باید حمد و سوره بخواند یا می‌تواند سوره یا آیاتی از سوره را بخواند و رکوع نماید؟

• پرسش ۱۲۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q123

  در نماز آیات، کسی که حمد و یک سورۀ کامل را بخواند و رکوع کند آیا بر او لازم است که پیش از رکوع دوم حمد و یک سورۀ کامل نیز بخواند و یا می‌تواند حمد و آیه‌ای قرائت کند و سپس بقیۀ آیات را در رکوع‌های دیگر تکمیل نماید؟

• پرسش ۱۲۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q124

  آنچه ما از عبارت موجود در (کتاب شرایع) متوجه می‌شویم این است که دو راه برای به جا آوردن نماز آیات وجود دارد و سؤال من این است که آیا دو راه را می‌توان در یک رکعت ادغام کرد یا کسی که روشی را شروع کرده است می‌باید بر‌اساس همان روش تمام کند؟

• پرسش ۱۲۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q125

  مستحب بودن پنج قنوت در نماز آیات، آیا بر دو رکعت تقسیم می‌شود یا در هر رکعت می‌باشد؟

• پرسش ۱۲۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q126

  کسی که در تعداد رکوع‌ها در نماز آیات شک کند چه بکند؟

• پرسش ۱۲۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q127

  آیا به جا آوردن نماز آیات برای کسی که در اتفاق افتادن آیه (که نماز آیات را واجب می‌کند) شک دارد جایز است؟

• پرسش ۱۲۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q128

  مقصود از برگردانیدن عبا در هنگام نماز درخواست باران چیست؟

• پرسش ۱۲۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q129

  در کیفیت سجدۀ سهو وارد شده است که یک تشهد سبک بخواند. منظور از تشهد سبک چیست؟

• پرسش ۱۳۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q130

  در مورد سجده‌های سهو در خصوص اِمام و مأموم آمده است: (و اگر برای یکی واقع شد حکم فقط برای خود او می‌باشد). مراد از آن چیست؟

• پرسش ۱۳۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q131

  آیا به جا آوردن نماز نافلۀ مستحب برای کسی که قضای نماز واجب برعهده‌اش می‌باشد صحیح است؟ و در چه صورتی اگر داخل در نماز نافله شود و در حین نماز به یادش بیاید که برعهده‌اش نماز واجبی است، باید نماز را با نیت نماز واجب دوباره شروع کند؟

• پرسش ۱۳۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q132

  اگر من در سفر باشم و نمازم شکسته باشد و نماز ظهر و عصرم را به سبب مسافرت نخوانم و هنگامی که به منزل برسم وقت غروب باشد، چگونه باید قضای نمازم را به جا آورم، شکسته یا تمام؟

• پرسش ۱۳۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q133

  شخصی روزه‌های بسیاری برای قضا کردن دارد؛ از روزهایی که در سلامت بوده است و همچنین نمازهای بسیار. اکنون بیمار است و در حال درمان. حکم قضا و کفّارۀ آنها چیست؟

• پرسش ۱۳۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q134

  بیماری که بیماری‌اش گاهی اوقات فکرش را از او می‌گیرد و باعث اشتباهاتی در فهم اوقات و احکام نمازش می‌شود، آیا در چنین وضعیتی نماز واجبی بر عهده‌اش باقی می‌ماند و اگر بهبود یافت، خودش یا اگر در چنین وضعیتی مُرد، فرزند بزرگش قضا کند؟

• پرسش ۱۳۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q135

  تارک الصلاتی که ترک نماز برایش حلال نیست تعزیر می‌شود. تعزیر او چگونه است؟

• پرسش ۱۳۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q136

  یکی از مؤمنان مبلغ 10 هزار به عنوان اجرت نماز پدر فوت‌شده‌اش به من داده است. حکم این امانت چیست؟

• پرسش ۱۳۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q137

  و حکم آنچه در گذشته انجام شده و مالی که در مقابلش گرفته شده، چگونه است؟

• پرسش ۱۳۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q138

  اگر مکلّف حکم را نداند و اموالی که از طرف میّت چه در برابر نماز و چه در برابر روزه دریافت کرده است را مصرف نموده باشد، حکمش چیست؟

• پرسش ۱۳۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q139

  و آیا گرفتن اجرت در برابر خواندن قرآن نیز همان حکم را دارد؟

• پرسش ۱۴۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q140

  در شرایع آمده است: (اقامۀ جماعت در هیچ یک از نمازهای مستحبی جز نماز طلب باران و عید فطر و قربان (اگر شرایط وجوب آن محقق نشود) جایز نیست...) حال این عبارت نیز که در شرایع آمده است به چه معنایی است: (و در بعضی از شرایط، شخصی که نماز با عنوان مستحبی میخواند میتواند به کسی که نماز واجب یا نماز با عنوان مستحبی میخواند اقتدا کند، همچنین کسی که نماز واجب میخواند میتواند به کسی که نماز با عنوان مستحبی میخواند اقتدا کند)؟

• پرسش ۱۴۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q141

  اگر امام سوره را بعد از فاتحه از روی فراموشی یا سهو نخواند و در رکوع وارد شود وظیفۀ مأموم چیست؟

• پرسش ۱۴۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q142

  حکم امامت کسی که باید بر او حد جاری شود ولی هنوز اجرا نشده و از گناهش نیز توبه نموده است چیست؟

• پرسش ۱۴۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q143

  منظور از (امّی) در شروط امام جماعت چیست؟

• پرسش ۱۴۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q144

  آیا امام بودن تمتام (کسی که تند و نامفهوم سخن بگوید) فقط برای کسی که حروف را به خوبی ادا می‌کند جایز نیست یا به طور کلی جایز نمی‌باشد؟

• پرسش ۱۴۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q145

  آیا مقدم داشتن شخص فقیه‌تر در نماز جماعت به معنی فقیه‌تر به طور مطلق است یا کسی است که فقط در احکام نماز فقیه‌تر می‌باشد؟

• پرسش ۱۴۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q146

  منظور از مهاجرین و اعرابی ـ‌که امامتش بر آنها (مهاجرین) مکروه است‌ـ چیست؟

• پرسش ۱۴۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q147

  آیا نماز جماعت پشت امام اصلی اگر حاضر باشد واجب است؟

• پرسش ۱۴۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q148

  اگر کسی پیش از رکوع رکعت سوم به امام ملحق شود آیا واجب است منتظر رکوع امام شود و سپس ملحق گردد، و یا تکبیر بگوید حتی اگر می‌داند زمان کافی برای قرائت حمد و سوره در اختیار ندارد؟

• پرسش ۱۴۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q149

  چه چیزهایی را امام از طرف مأموم در نماز جماعت به عهده می‌گیرد؟

• پرسش ۱۵۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q150

  آیا نشستن مأموم برای انتظار، کیفیت معینی دارد؛ آن زمانی که امام تشهد وسط را می‌خواند و او در رکعت اول است، یا اینکه امام در تشهد آخر نماز است و او می‌خواهد برخیزد تا نمازش را تکمیل نماید؟

• پرسش ۱۵۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q151

  در مورد نماز جماعت آمده است: (زمان ایستادن برای نماز جماعت هنگامی است که مؤذن (قد قامت الصلاة) را بگوید، و بهتر از آن بعد از پایان یافتن شهادت است). منظور، کدام شهادت می‌باشد؟

• پرسش ۱۵۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q152

  در مورد نماز جماعت آمده است: (اگر بین امام و مأموم، چیزی جلوی دیده شدن امام را بگیرد، نماز جماعت صحیح نیست، مگر اینکه مأموم زن باشد). سؤال این است که: آیا حکم برای زنان در خصوص مانع‌های مختلفی که با آنها نماز صحیح می‌باشد، فرق می‌کند؟ مثلا اگر مانع دیوار باشد، یا دیواری مشبک و یا با درب باز باشد، یا پرده‌ای باشد و نظایر اینها.

• پرسش ۱۵۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q153

  اگر امام جماعت بخواهد نایبی انتخاب کند درحالی که در نماز است چگونه نایب انتخاب کند؟ و آیا نایب می‌باید نماز آنها را از همان جایی که امام رسیده است تکمیل کند؟ یا باید از ابتدا نماز را دوباره شروع نماید؟

• پرسش ۱۵۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q154

  اگر برای امام حَدَثی رخ داد که مجبور به ترک نماز شود بدون اینکه کسی را به جای خودش نایب قرار دهد، آیا نماز مؤمنان باطل می‌شود؟ یا بر آنها واجب است که نیّتشان را به فرادی برگردانند و نمازشان را تکمیل کنند؟

• پرسش ۱۵۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q155

  در نماز جماعت آمده است: (و همچنین مستحب است شهادتین را با صدای واضح و رسا به کسانی که پشت سرش هستند، برساند). آیا منظور دو تشهد است؟ یا شهادتین در تشهد می‌باشد؟

• پرسش ۱۵۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q156

  به کار بستن وسایل مسجد در غیر آن جایز نیست. آیا منظور از غیر، سایر مسجدها است؟ یا به طور مطلق، غیر مسجد می‌باشد؟

• پرسش ۱۵۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q157

  نماز مطارده (ترس شدید) در زمانی است که اوضاع به جنگ با شمشیر برسد. آیا این حکم، جنگ با اسلحه‌های امروزی را هم شامل می‌شود؟

• پرسش ۱۵۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q158

  معنای (تن به تن) ذکر شده در نماز مطارده چیست؟

• پرسش ۱۵۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q159

  اگر خانه ارثی باشد و شخص سهمی در آن داشته باشد، حکمش چگونه است؟ آیا همین‌که خانه‌ای برای سکونت است، می‌توان حکم به وطن بودن آن مکان نمود؟

• پرسش ۱۶۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q160

  آیا با وجود اینکه محل سکونتش در مکانی دیگر باشد، محل تولد، وطن محسوب می‌شود؟

• پرسش ۱۶۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q161

  آیا به سفر رفتن ـ‌به عنوان مثال برای زیارت یا کار‌ـ و سپس بازگشتن، در شش ماه پشت سرهم بودن خللی وارد می‌کند؟

• پرسش ۱۶۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q162

  آیا نیت رفتن از وطنش و کوچ کردنش به مکانی دیگر، تاثیری در وطن بودن مکان نیت شده از اولین روز نیت کردن به رفتن، دارد؟

• پرسش ۱۶۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q163

  اگر کسی از وطن سابقش روی‌گردان نشده باشد ولی سال‌ها در مکان دیگری زندگی کرده و برای سکونت به آنجا برنگشته باشد، آیا هنوز مکان اول، وطن محسوب می‌شود؟

• پرسش ۱۶۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q164

  کسی که مستأجر است و ملکی در شهری که در آن سکونت می‌کند ندارد، آیا آنجا وطن او به حساب می‌آید، با وجود اینکه سال‌ها در آن ساکن بوده است؟

• پرسش ۱۶۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q165

  و اولین دفعه‌ای که شروع می‌کند و پیش از اینکه این مدت سپری شود، چگونه است؟

• پرسش ۱۶۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q166

  اگر کسی قراردادی بسته باشد تا کاری را در مدت مثلاً هشت ماه انجام دهد و او پنج روز در هفته برای کارش مسافرت کند، حکمش چگونه است؟

• پرسش ۱۶۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q167

  اگر کسی کارش یک روز در میان یا یک هفته در میان باشد و بیشتر در سفر باشد تا در وطن، ولی کارش همیشگی نباشد، یعنی چه بسا به مدت یک هفته یا یک ماه یا دو ماه مشغول کار باشد در حالی که مدت را نمی‌داند ولی در هر حال از شش ماه کمتر باشد، یعنی به این ترتیب با قرارداد یک ماه در میان یا بدون قرارداد کار می‌کند و ... فرقی نمی‌کند که تکرار آن از جانب او باشد یا از صاحب کار، چه باید بکند؟

• پرسش ۱۶۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q168

  اینها بعد از اینکه در وضعیت‌شان استقرار یافت در سفر نمازشان را تمام می‌خوانند و پس از اینکه شش ماه یا بیشتر از کارشان سپری شود یا سفری که از مدت در وطن بودنشان بیشتر باشد. اگر کار یا سفر را ترک می‌کنند، ترک کردنشان به معنای روی گردانیدن نیست و فقط به دنبال کار دیگری می‌گردند یا به دلیل اتفاق دیگری است و یا ... حکم اینها اگر برای یک روز یا دو روز مسافرت کنند چیست؟ آیا وضعیت‌شان همانند گذشته است؟ یا در سفر، نمازشان شکسته می‌شود؟

• پرسش ۱۶۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q169

  اگر یکی از آنها از اولین روز ترک وطن برای مسافرت بداند که به زودی از سفرِ به مدت بیشتر از شش ماه بازمی‌گردد ولی نه به طور دایم؛ وضعیت او چگونه خواهد بود؟