پرسش ۸۰۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)
از WikiSavior، مرجعی مبتنی بر منابع
پرسش و پاسخ فارسی
-پرسش 805:
از برخی برادران انصار شنیدم که می‌گویند: «در آخرالزمان زندگی علی است وگرنه آتش» آیا این سخن، حدیث صحیح است و معنایش چیست؟ والحمدلله وحده وحده وحده. فرستنده: علی انصاری
پاسخ احمدالحسن (ع):
بله. چنین مضمونی از امام صادق (ع) روایت شده است؛ یعنی اگر تمکین و حکومت برای قائم به وجود آید، به روش علی (ع) رفتار می‌کند. حماد بن عیسی بن عثمان می‌گوید: خدمت امام صادق (ع) رسیدم و مردی به ایشان عرض کرد: اصلحک الله (برای بیان ارادت به شخص). شما فرمودید که علی بن ابی طالب (ع) لباس خشن می‌پوشید، لباس چهار درهمی می‌پوشید و سایر موارد شبیه به آن؛ ولی ما لباس نو بر تن شما می‌بینیم. ایشان به او فرمود: «علی بن ابی طالب (ع) این لباس را در زمانی می‌پوشید که پوشیدنش را بر او بد نمی‌دانستند و اگر مانند امروز می‌پوشید، به آن شهره می‌شد. بهترین لباس در هر زمان، لباس مردمان آن زمان است؛ مگر هنگامی که قائم ما اهل‌بیت(ع) قیام کند که لباس علی(ع) را به تن و به شیوه‌ی علی(ع) رفتار می‌کند». معلی بن خنیس می‌گوید: روزی به امام صادق(ع) عرض کردم: فدای‌تان شوم؛ و آل فلان و نعمتی را که در آن بودند ذکر نمودم و عرض کردم: اگر این‌ها برای شما بود، با شما در آن زندگی می‌کردیم. ایشان(ع) فرمود: «هیهات ای معلی! اگر چنین می‌بود (و ما حاکم بودیم) برای ما جز تدبیر شبانه، تلاش روزانه، پوشاک زبر و درشت و خوراک سخت و بی خورش، چیزی نبود. پس این‌ها از ما گرفته خواهد شد. آیا نعمتی جز این دیده‌ای که خداوند متعال آن را این‌گونه دگرگون سازد؟». عبد الله بن جماد از مفضل نقل می‌کند که گفت: در طواف نزد امام صادق(ع) بودم. ایشان به من نگاه کرد و فرمود: «ای مفضل! چه شده تو را غمگین و دگرگون می‌بینم؟» راوی می‌گوید: به ایشان عرض کردم: فدای‌تان شوم. به بنی عباس و فرمان‌روایی و سلطنت و بزرگی که دارند، می‌نگرم. اگر این‌ها برای شما بود، در آن با شما هم‌راه می‌بودیم. ایشان(ع) فرمود: «ای مفضل! اگر چنین می‌بود برای ما جز تدبیر شبانه، تلاش روزانه، خوراک سخت و بی‌خورش و پوشاک زبر و درشت همانند امیر المؤمنین(ع) چیز دیگری نبود؛ وگرنه آتش خواهد بود. پس این‌ها از ما گرفته خواهد شد و خوردن و نوشیدن ما دگرگون خواهد شد. آیا نعمتی جز این دیده‌ای که خداوند متعال آن را این‌گونه دگرگون سازد؟». احمدالحسن
مطالب بیشتر در مسائل متفرقه
- مولای من، وصی و فرستادهی امام مهدی که خداوند در فرج شریفش، تعجیل فرماید. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ما گروهی هستیم که به نور خداوند در ملکوت بینا شدهایم و در حال حاضر توسط یکی از برادران که خداوند دلش را به محبّت اهل بیت نبوت روشن کرده، آموزش می‌بینیم. پس از مدتی نسبتاً طولانی از آموزش با اورادی خاص از ذکر آل محمد توسط او، به ذکری برخوردیم که به دل نزدیک اما از عقلهای ما به دور است و دوستم از من خواست این وِرد را خدمت شما برسانم، تا آن را توضیح دهید و ما را با پذیرش و ماهیت آن، بهرهمند سازد. از خداوند متعال میخواهیم به شما در زمینش تمکین دهد؛ چرا که او شنوای پاسخ دهنده است. این ورد این‌گونه تصاعدی است: «الهی میکائیل، الهی المتوج، الهی اسرافیل، الهی جبرائیل، الهی الحسن، الهی الحسین. الهی علی....» با این وِرد از اول طلوع خورشید تا زمان ظهر آغاز میشود.... سپس ورد دومی پس از زوال خورشید آغاز میشود که به این صورت است: «الهی عزرائیل، الهی طریائیل، الهی سریائیل، الهی جبرائیل، الهی الحسن، الهی الحسین، الهی علی» و به ما به سجده کردن در جهت شمال اشاره نمود؛ یعنی شمال کرهی زمین. آنگونه که ورد تصاعدی است و با ذکر مولایم امیر المؤمنین (ع) به پایان میرسد.
- بسم الله الرحمن الرحیم. اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة و المهديين وسلم تسلیماً کثیراً، یا ارحم الراحمین. به مولا و فرزند مولایم (ع) امام احمدالحسن! سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. عدهای از شیعیان کُرد به هم‌راه شافعیهای کرد از مذهب اهل سنّت، به طور کلی بر شیعه از آنچه در کتابهایشان با عنوان «اصل کُردها از جنها هستند» میباشد، اشکال میگیرند. میزان صحّت این سخن از نظر ضعف یا صحیح بودن روایات چیست؟ برخی از آنها که مراجع نامیده میشوند با توجه به روایت ذکر شده از امام صادق(ع) از ازدواج و تعامل با آنها باز میدارند. در روایت گفته شده: حسن بن مئتل از محمد بن حسین از جعفر بن بشیر از برخی از ابی ربیع شامی روایت کرده است: از ابا عبدالله امام صادق(ع) پرسیدم: گروهی از کردها هستند که برای خرید و فروش نزد ما میآیند. آیا با آنان اختلاط و خرید و فروش کنیم؟ ایشان فرمود: «با ایشان اختلاط نکنید که کردها از جن هستند که خداوند پرده از ایشان برداشته است. با ایشان اختلاط نکنید». از سویی دیگر شیخ محمد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی متوفی سال381 در کتاب علل الشرایع جلد دوم صفحهی 527 در مورد همین موضوع در باب «علتی که به خاطر آن اختلاط با کردها مکروه است» می‌گوید: سعد بن عبدالله از احمد بن محمد از علی بن حکم از کسی که از ابی ربیع شامی روایت می‌کند، برای ما روایت کرده است: از ابا عبدالله (امام صادق(ع)) پرسیدم: گروهی از کردها هستند که برای خرید و فروش نزد ما میآیند. آیا با آنان اختلاط و خرید و فروش کنیم؟ ایشان فرمود: «با ایشان اختلاط نکنید که کردها از جن هستند که خداوند پرده از ایشان برداشته است. با ایشان اختلاط نکنید». ابو الحسن علی بن احمد مسعودی متوفی سال 346 هجری در کتاب «مروّج الذهب و معادن الجوهر» جلد دوم صفحهی 123 در مورد اصل کرد، سخن زیر را می‌گوید: «برخی مردمان را سلیمان بن داود(ع) به کنیزان ملحق نمود. وقتی فرمانرواییش گرفته شد و شیطان شناخته شده به صورت مجسّم با کنیزش آمیزش نمود. خداوند زنان مؤمن را از آمیزش با او در امان داشته و زنان منافق را با او مرتبط کرده است. وقتی خداوند فرمان‌روایی سلیمان را به او بازگردانید و آن کنیزان از شیطان باردار شدند، فرمود: «اکردوهن الی الجبال و الادویة» (آن زنان را به سوی کوهها و درهها ببرید). مادرانشان آنها را تربیت کردند و نسلشان بسیار شد و این آغاز نَسَب کردها بود. فرستنده: ابوفاطمه ـ یکی از کرد های مستبصرین به آل محمد(ع) و یکی از انصار یمانی(ع)
- سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. روزنامهنگاری به نام سلمان حسنی می‌گوید در حال نوشتن کتابی در مورد دعوت یمانی میباشد. بین او و من از مدتی پیش که کوتاه هم نیست، نامهنگاریهایی انجام شده است. اخیراً پرسشهایی برایم فرستاده که دو پرسش زیر، جزو آنها میباشد. امیدوارم لطف کنید و پاسخ دهید: 1- در یکی از پرسشها می‌گوید دلایلی در مورد شأن متون قرآنی که به کشتار، تبعید و از میدان به در کردن تشویق می‌کند، ارایه دهید (سورهی آل عمران: 19، 83 و 85، سورهی توبه: 29 و سورهی محمد: 4). جنبش یمانی با این متون قرآنی و احکامش چگونه تعامل می‌کند؟ 2- این جنبش آیات مربوط به ارث و شهادت و آیاتی که حقوق شهروندی زنها و سایر حقوقشان را ضایع می‌کند، چگونه تفسیر مینماید؟ فرستنده: ابو محمد
- برادر جعفر شبیب از معنای سخن امام (ع) دربارهی اینکه روایت وصیت با سند صحیح رسیده است، میپرسد. فرستنده: ابو زینب
مراجع
- ↑ احمدالحسن(ع). پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: دوم؛ ۱۳۹۶. -پرسش ۸۰۵:؛ صفحه ۲۱۸
منبع اصلی عربی: الجواب المنير عبر الأثير (ج ٧).
ارجاع به این صفحه
احمدالحسن(ع). پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: دوم؛ ۱۳۹۶. -پرسش ۸۰۵:؛ صفحه ۲۱۸ https://ahmedalhasan.org/fa/Library/BookContent/31 - AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q805