مرجعی مبتنی بر منابعراهنمای مطالعه

متن‌های فارسی و وضعیت تطبیق

از WikiSavior، مرجعی مبتنی بر منابع

پیش‌نمایش‌ها در جستجوی عمومی و نمایهٔ موتورهای جستجو قرار نمی‌گیرند. تأیید منبع به معنای تأیید ترجمه نیست.

مدخل‌های پیش‌نمایش: ۲٬۰۹۴

  • پرسش ۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q001

    چگونه می‌توانم از طریق کوتاه‌ترین راه باور کنم که سید احمد الحسن، فرستاده و وصیّ امام مهدی(ع) می‌باشد؟ زینب موسوی - 16 صفر 1426 هـ‌.ق[1]

  • پرسش ۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q002

    مضمون دعوت شما و اهدافش چیست؟ Reta Jorj - زن مسیحی - 16 صفر 1426 هـ ق

  • پرسش ۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q003

    چطور می‌گویید که پیامبر خدا عیسی(ع) در آخر الزمان ظهور می‌کند و پشت سر کسی که می‌گویید پیامبر نیست و نامش محمّد المهدی است، نماز می‌خواند؟! آیا این عجیب نیست؟! چطور یک پیامبر پشت سر کسی که پیامبر نیست، نماز می‌خواند؟! Reta Jorj - زن مسیحی - 16 صفر 1426 هـ ق

  • پرسش ۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q004

    امّا در رابطه با خمس که بر شیعه‌های ما تا روز ظهور مباح شد؛ چگونه بفهمم این عبارت شریف از آقا و مولای‌مان امام زمان(ع) است؟ علاء رزاق - 13 ربیع الأول 1426 هـ ق[3]

  • پرسش ۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q005

    ممکن است که برایمان توضیح دهید که منظور از سگ اصحاب کهف چیست یا چه کسی است؟ اگر یک سگ عادی است، چرا اسمش چند بار در این قصّه آمده و گاهی هم با صیغه‌ی جمع (... پنجمین‌شان، سگشان بود)[4] آمده است؟ علاء رزاق - 8 ربیع الأول 1426 هـ ق

  • پرسش ۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q006

    از توجّه شما به انسان گمراهی مثل خودم که به دنبال امامش هست ولی خودخواهی و حبّ دنیا مانعش می‌شود، بسیار سپاسگزارم. رؤیایی دیده‌ام که مایلم با شما در میان بگذارم و تصوّر می‌کنم درباره‌ی موضوع سید احمد الحسن باشد. یک سال پیش من و گروهی از دوستانم درباره‌ی موضوع سید احمد الحسن و میزان صحّت سخنانش بحث و گفت‌وگو می‌کردیم. در همان شب من در خواب دیدم که خودم و برادرم و دوستم سیّد غالب، جلوی دربِ مرقد امام علی(ع) ایستاده بودیم؛ همان دری که قبل از درِ ضریح مطهّر می‌باشد و به ضریح که با نور زيادى احاطه شده بود نگاه می‌کردیم. گویا ما از درِ اوّل رد شدیم و فقط درِ دوّم، مقابل ما باقى مانده بود. این رؤیای من بود و خداوند داناتر است. علاء رزاق - 7 ربیع الأول 1426 هـ ق

  • پرسش ۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q007

    یک بار مولا و آقایم امام زمان(ع) را در خواب دیدم که از پنجره‌ی اتاق با من صحبت می‌کرد؛ در حالی که من داخل اتاق بودم. به من فرمود: من بسیارنزدیک هستم. سپس به خانه‌ی بزرگی که نزدیک آنجا بود اشاره کرد و گفت: این خانه‌ی من است، اگر به پشت بام (آن خانه) بروی باغ سرسبز بزرگی خواهی دید. سید احمد الحسن، تفسیر این خواب چیست؟ خداوند به شما خیر دهد! علاء رزاق - 6 ربیع الأول 1426 هـ ق

  • پرسش ۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q008

    زمانی که حضرت آدم(ع) از آن درخت میوه چید آیا آن میوه‌ی چیده شده بر مجموعه تکالیف و واجبات مربوط به این درخت، تأثیری داشت؟ علاء رزاق - 13 ربیع الأول 1426 هـ ق

  • پرسش ۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q009

    بعد از سلام.... می‌خواهم بدانم شما چطور به مردم ثابت ‌کنی این گونه که اعدا می‌کنی هستی.... و نیز می‌خواهم بدانم که نظر شما درباره‌ی فقه و احکام فقهی چیست؟ آیا احکام فقهیِ شما همان احکامی هستند که فُقَهای موجود صادر ‌کنند یا فرق دارد و اگر فرق می‌کند مثالی در این مورد بزنید. با سپاس و تشکر. صادق - فوق لیسانس علوم دینی - 25 صفر 1426 هـ ق

  • پرسش ۱۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q010

    سلام علیکم و رحمت الله و برکاته خداوند شما را برای خدمت به دین حنیف اسلام و سنّت رسول اکرم(ص) و خاندان پاک و معصوم آن حضرت از هر گناه و معصیتی مصون دارد. خداوند شما را برای خدمت به مولایمان صاحب الزمان(ع) حفظ کند و ما و شما را از یاران و خادمان آن حضرت قرار دهد! سؤال ما از جناب سید گران‌قدر درباره‌ی علم گران‌سنگ حروف و تفصیل نحوه‌ی عمل به آن می‌باشد. از نعمت‌هایی كه خداوند به شما داده است، نیاز مردم به شما است. خداوند شما را با عزّت و وقار حفظ فرماید. صفا الدبیسی - 24 ربیع الأول 1426 هـ ق

  • پرسش ۱۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q011

    با سلام و تحیّات پاک.... سرور من، آیا زمان مرگتان را به واسطه‌ی امام خود می‌دانید؟ Reta Jorj - زن مسیحی - 25 ربیع الأول 1426 هـ ق

  • پرسش ۱۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q012

    به سید بزرگوار احمد الحسن با عرض سلام و تحیّات پاک.... ویژگی‌هایی که شما را شایسته‌ی این مأموریت کرده یا ویژگی‌هایی که شما را از دیگر فرزندان شیعه متمایز ساخته است تا مهدی(ع) شما را برای جانشینی و نمایندگی خود انتخاب کند کدام‌ها هستند؟ با سپاس. Reta Jorj - زن مسیحی - 25 ربیع الأول 1426 هـ ق

  • پرسش ۱۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q013

    سید بزرگوار من.... سلام علیکم و ورحمة و بركاته دعوتتان را از ابتدای آغاز آن شنیدیم و سعی کردیم شما را ببینیم و در رابطه با دعوتتان با شما در نجف اشرف صحبت کنیم؛ ولی به دلیل حکمتی که خداوند از آن آگاه است، موفق به این کار نشدیم. سرورم.... خداوند با شناخت اهل بیت(ع) و تلاش برای کسب محبت ایشان(ع) بر ما منّت نهاد. ابتدا فکر می‌کردیم مرجعیّت و اجتهاد راه آشکار و درستِ نزدیک شدن ما به اهل بیت(ع) و جلب محبت آنان می‌باشد ولی خداوند بر ما منّت نهاد و ما را از ناراستی و میزان ناشایستگی آن و خیانت آنها علیه ایشان(ع) آگاه نمود. هر چه در این راه سیر کردیم، خود را دورتر از حق یافتیم (سرعت حرکت کردن، جز به دوری نمی‌افزود). پس سپاس خداوندی را که این شناخت را تقریبا ً پنج یا شش سال پیش ارزانی‌مان داشت و از آن زمان به دنبال چیزی می‌گردیم که ما را متّحد کند و اساس کیان ما را که با نیّت تقرب به سوی خداوند ویرانش کرده بودیم از نو بنیان کند؛ پس از آن که آن را آکنده از بت‌ها و راه‌های شیطانی یافتیم! پس حمد و ستایش مخصوص خداوند است و شکر از آنِ او. آقای من! ما قضیه‌ی شما را دنبال کردیم و تقریباً از تمامی چیزهایی که ارایه نمودید اطلاع یافتیم و آشکارا و نهان به سوی شما دعوت کردیم و با تکیه بر اشارات و رؤیاهایی که خداوند با آنها بر ما منّت نهاد، مردم را از شما و از حقیقتی كه از آن پیروی می‌کنید آگاه ساختیم. سرورم، از اینکه کلامم طولانی شد عذرخواهم؛ ولی سؤال‌هایی دارم که پاسخ‌گویی یا پاسخ ندان به آنها به اختیار شما است: 1 - آیا شما از محتومات (علایم حتمی) هستيد یا خیر؟ 2 - اگر شما از محتومات هستيد، در قالب کدام شخصیت مى‌باشيد؟ 3 - آیا شما از شخصیت‌های اوّل هستید یا دوّم؟ 4 - آقاى من در احادیث آمده است که امیرالمؤمنین، امام حسین و سایر ائمه(ع) به دنیا برمی‌گردند؛ آیا رجعت توسط خود امامان صورت می‌گیرد یا در قالب شخصیت‌های دیگر؟ و اگر رجعت در قالب شخص دیگر است شما بیانگر کدام شخص معصوم هستید؟ سپاس‌گذارم. فهمی صالح - 27 ربیع الأول 1426 هـ ق

  • پرسش ۱۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q014

    بسم الله الرحمان الرحیم: «وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ یا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِإتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَیرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَیكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ»[11] (و آن هنگام را که موسی به قوم خود گفت: ای قوم من، شما به آن سبب که گوساله را پرستيديد، بر خود ستم روا داشتيد. اينک به درگاه آفريدگارتان توبه کنيد و يکديگر را بکشيد، که چنين کاری نزد آفريدگارتان ستوده‌تراست. پس خدا توبه‌ی شما را پذيرفت؛ زيرا او توبه‌پذير و مهربان است). به جناب سید احمد الحسن، وصیّ و فرستاده‌ی امام مهدی(ع)، سلام علیكم ورحمة الله و بركاته. من یک شهروند مسلمان شیعه هستم که دعوتتان را شنیدم و وقت زیادی صرف دعوت شما کردم؛ نه از این رو که به دعوت شما یا به خود شما ایمان دارم بلکه از این جهت که شاید خداوند سبحان دیدارم با امام زمان را به دست شما مقرر فرماید. ای سرورم، من از عبادت بت‌های انسانی یعنی کسانی که خودشان را مراجع عظام می‌نامند در حالی که استخوان‌های پوسیده‌ای بیش نیستند، خسته شدم و چقدر خوشحال شدم وقتی بیانات شما را شنیدم و اینکه شما آن بت‌هایی را که بر صدر امّت یعنی امّت محمد(ص) تکیه زده‌اند را از بین خواهید برد. چیزی که من از شما می‌خواهم این است که اگر شما از ذرّيه‌ی رسول اکرم(ص) هستید به حق جدّت مرا به دیدار امام زمان(ع) دعا کنید؛ حتى اگر در خواب نایل شوم. سرورم، من به خاطر دروی ایشان از ما، یا بهتر بگویم به خاطر دوری‌ام از ایشان بسیار ناراحت و نگرانم و هیچ چیز جز دیدارم با ایشان(ع) برایم مهم نیست. می‌خواهم کسی باشم که مورد پسند خداوند و رسول خدا(ص) می‌باشد. از اینکه وقتتان را گرفتم بسیار متأسفم ولی من شما را نور امیدی می‌بینم که از دور می‌درخشد، با سپاس. سلام بر شما.... برادر دینی شما.... ابو مریم. توجّه: اگر قرار است جوابی به این نامه داده شود می‌خواهم که خود سید احمد الحسن جواب دهد نه انصار وی؛ و تصور نمى‌كنم از پاسخ دادن به آن صرف نظر كنند زيرا اين نامه متوجّه خود ايشان می‌باشد. أبو مریم - 23 ربیع الأول 1426 هـ ق

  • پرسش ۱۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q015

    شما شیعیان معتقدید که سفرای امام زمان چهار نفر هستند و بعد از آن، سفارت قطع شده است. چطور با دلیل عقلی و نقلی از قرآن، تورات و انجیل ثابت می‌کنيد که شما سفیر پنجم هستيد؟! Reta Jorj - زن مسیحی - 25 ربیع الأول 1426 هـ ق

  • پرسش ۱۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q016

    آيا ممكن است كه در وجود شما نیرویی بر قدرت ذهن شما تسلط پیدا کرده و در شما چنین احساسی به وجود آورده باشد؟ Reta Jorj - زن مسیحی - 25 ربیع الأول 1426 هـ ق

  • پرسش ۱۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q017

    امیدوارم از سخنان من ناراحت نشده باشید و از اینکه در سؤال‌هایم جانب ادب رعایت نشده است، متأسفم. مجدداً از شما سپاس‌گزارم كه بر من منّت گذاشتید و عنایت فرمودید و این نشانه‌ی روح اخلاقی والای شما است. در پناه پدر، پسر و روح القدس! Reta Jorj - زن مسیحی - 25 ربیع الأول 1426 هـ ق

  • پرسش ۱۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q018

    درود بر سید احمد الحسن.... سلام علیكم تمام پاسخ‌هایتان را دریافت كردم، متشكر و ممنونم از اینكه به من توجّه فرمودید.... ولی موضوع مهمی باعث تعجب من شده است؛ اینكه شما می‌خواهید سطح تحصیلات و میزان پایبندی من به دین را بدانید در حالی كه شما می‌گویید «من بهتر از مسیحیان، انجیل می‌دانم و همچنین تورات و قرآن را از شما بهتر می‌دانم....» چگونه است كه امام شما به شما نیاموخته است....؟‌ تا بدانی كه من چه کسی هستم و تحصیلاتم چقدر است تا حقیقت آنچه را كه می‌گویید به امثال من نشان دهید؟! پاسختان چیست؟ با تشكر فراوان و احترام و تقدیم دوستیِ من به شما. در امان خدا باشید. reta Jorj - زن مسیحی - 23 ربیع الأول 1426 هـ ق

  • پرسش ۱۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q019

    سلام علیكم ورحمة الله تعالى وبركاته امیدوارم لطف بفرمایيد و این مسأله را واضح‌تر بیان نمایید: آیا شما وصیّ و جانشین امام هستید یا فرزند او؟ فایز العراقی - 22 صفر 1426 هـ ق

  • پرسش ۲۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q020

    چگونه می‌توانم از داستان موسی(ع) در سفرش برای دیدار با خضر(ع) در سفرِ دیدارمان با امام مهدی(ع) بهره‌مند شویم؟ علاء رزاق - 4 ربیع الأول 1426هـ ق

  • پرسش ۲۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q021

    لطفاً زندگی‌نامه‌ی سید احمد الحسن را بیان نمایید؟ بكر السكینی - 25 صفر 1426 هـ ق بسم الله الرحمن الرحیم از كاركنان سایت در خواست می‌شود بر ما تفضّل نموده، زندگی‌نامه‌ی سید بزرگوار احمد الحسن که سایه‌اش مستدام باد و در صورت امکان همراه با عكس ایشان، در اختیار ما قرار دهند. خداوند شما را تسدید فرماید! طالب خیری - 16 ربیع الأول 1426 هـ ق

  • پرسش ۲۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q022

    بسمه تعالی.... به جناب سید احمد الحسن.... آیا می‌توانید از امور غیبی که اجازه‌شان به انسان‌ها داده شده است، مرا آگاه نمایید؟ والسلام علیكم. زینب موسوی - 16 صفر 1426هـ ق

  • پرسش ۲۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q023

    روح القدسی كه در قرآن آمده است، كیست و بر چه كسی نازل می‌شود و میان او و حضرت فاطمه‌ی زهرا(ع) چه رابطه‌ای وجود دارد؟ وائل سعیده - صفر 1426 هـ ق

  • پرسش ۲۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q024

    «وَمَنْ یتَّق اللهَ یجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً.... قَدْ جَعَل اللهُ لِكُلِّ شَیءٍ قَدْراً»[66] (و هر که از خدا بترسد، برای او راهی برای بيرون شدن قرار خواهد داد * و از جايی که گمانش را ندارد روزی‌اش می‌دهد و هر که بر خدا توکل کند، خدا او را کافی است. خدا کار خود را به اجرا می‌رساند و هر چيز را اندازه‌ای قرار داده است). سؤال: سرّ نهفته شده در این آیات قرآن چیست؟‌ وائل سعیده صفر 1426هـ ق

  • پرسش ۲۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q025

    گروه‌هایی كه شمشیر آقا و مولایمان امام زمان(ع) به سمتشان كشیده خواهد شد كدام‌ها هستند و برای چه علمایی كه اجازه‌ی تأویل احادیث و قرآن را ندارند این روایت امام صادق(ع) را روشن نمی‌سازند: «.... خیلی بیشتر از سختگیری رسول اكرم نسبت به كفار سختگیری خواهد نمود....». آیا امام زمان با كسانی كه با او نمی‌جنگند ولی به وی ایمان ندارند نیز خواهد جنگید؟ آیا زمانی كه او(ع) قیام می‌كند مردم فقط به دو دسته تقسیم می‌شوند و یا دسته‌ی دیگر هم وجود خواهد داشت كه نه از این گروه است و نه از آن گروه؟ علاء رزاق - 2 ربيع الاول 1426

  • پرسش ۲۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q026

    سید احمد الحسن، خداوند شما را برای یاری ولیّ‌اش و قائم به امرش توفیق عطا فرماید.... من مردم را به مسأله‌ی شما دعوت می‌كنم و ايده و فكر حرکت انصار را برای‌شان شرح می‌دهم بدون اینکه پاسخ مثبتی از آنان دریافت نمایم. سؤال من اين است که آیا تكلیف بنده در رابطه با دعوت همین است؟ یا این یک عمل ناپخته از منِ حقیر می‌باشد؟ آیا در این خصوص من باید موافقت مولا و آقایم امام زمان را کسب کنم؟‌ خواهش می‌كنم وضعیت من در این خصوص و نظر خود امام را بیان فرمایید و اینكه ایشان چه توصیه‌هایی برای من دارند و چگونه رضایت ایشان جلب می‌شود؛ خداوند فرج ایشان را تعجیل و خروج او را آسان فرماید. خداوند یگانه آگاه است که من از این دعا شادمانم و از شما تقاضا می‌کنم برایم دعا نمایید تا به درک معانی آن و نیز استفاده از آن جهت رسیدن به یاری امام مظلومِ از حقش محروم شده، توفیق یابم. علاء رزاق - 5 ربيع ثانى1426 هـ ق

  • پرسش ۲۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q027

    سلام بر كسی كه از پِیِ هدایت گام برمی‌دارد. خبر رسالت شما به من رسید و شما به من توصیه کردید كه كتاب «پاسخ کوبنده» را بخوانم. من آن را خواندم و چیز جدیدی در آن نیافتم. این كتاب فقط شامل یک سری احادیث مجمل و متشابه كه همگی قابل تأویل است می‌باشد که علم آن به دست علمای متخصص در علم رجال و درایه است. من كتاب «ادعای سفارت در غیبت کبری» تأليف شیخ محمّد السند را به شما معرفی می‌كنم كه در آن گمشده‌ی هر فرد منصف و عادی وجود دارد و من اکنو توقیعی از ناحیه‌ی مقدسه که هزاران تحیت و سلام بر او باد را برای شما می‌خوانم: «بسم الله الرحمن الرحیم. ای علی بن محمّد سمری، خداوند پاداش برادرانت را درباره‌ی تو بزرگ نماید. تو در فاصله‌ی شش روز از دنیا خواهی رفت. پس، کارهای خود را انجام بده و به هیچ‌کس وصیت نکن که پس از تو جانشینت باشد؛ زیرا غیبت دومِ کامل واقع شد و ظهوری نخواهد بود، مگر پس از اذن خداوند عزوجلّ و این اجازه پس از مدتی طولانی است که دل‌ها سخت شود و زمین از ستم آکنده گردد. و کسی که ادعای مشاهده می‌کند، به زودی به سراغ شیعیان من خواهد آمد. آگاه باشید! کسی که قبل از خروج سفیانی و صیحه‌ی آسمانی ادعای مشاهده کند، دروغ‌گو و افترا‌زننده است و هیچ قوت و نیرویی نیست، مگر برای خداوند بلندمرتبه‌ی بزرگ....»[67]. محمد العقابی - العراق – بصره - 5 ربیع الثانی 1426 هـ ق اين همان چيزى است كه من برای او فرستادم تا کمی اعصاب خود را کنترل کند و دو كتاب «الرد الحاسم» و «الرد القاسم» را بخواند. ابو محمد جابر دنبال کننده‌ی سایت انصار امام مهدی در اینترنت

  • پرسش ۲۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q028

    بسم الله الرحمن الرحیم، والحمد لله رب العالمین و لعنت دایمی بر دشمنان دین! سؤال اوّل:‌ سید احمد الحسن نزد كدام يک از علماى مرجع درس خوانده است و وی از كدام كشور می‌باشد؟ سؤال دوّم: آیا او فرزند مستقیم امام زمان(ع) است و امام زمان(ع) كه جان‌هایمان فدای وی باد چطور ازدواج كرده‌اند؟ اسم مادر سید احمد الحسن چیست و از كدام كشور است؟‌ لطفاً‌ با سند و مدرک به این سؤال‌هایمان پاسخ دهید و سؤال‌هاى ديگرى نیز داريم. صالح المیاحی - العراق 4 ربیع الثانی 1426 هـ ق

  • پرسش ۲۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q029

    آیا جایز است زنی كه ازدواج كرده است و 35 سال سن دارد با موافقت همسرش و بدون به همراه داشتن محرم به زیارت امام رضا(ع) برود؟ خداوند پاداش نیکو به شما عنایت فرماید! صلاح الفلاحی - ربیع الثانی 1426 هـ ق

  • پرسش ۳۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q030

    بسم الله العزیز الحكیم به سید احمد الحسن.... نظرتان درباره‌ی ولیّ مقدس سید محمّد صادق صدر چیست؟ بحث رسالت دینی كه آوردید تا حجّتی بر مؤمنان باشید چیست؟‌ نیازی نیست كه شما برای اثبات دعوت خود نزد مراجعی كه شما را تكذیب می‌كنند بروی؛ چرا که طبق ادعای خودتان، شما فرستاده‌ی امام می‌باشید. اميدوارم خودتان به سؤال‌هایم پاسخ گویید. توجّه: من منكر وجود هر نوع ارتباطی با امام(ع)نیستم؛ چرا که امام زمان حاضر هستند و منتظر ظهور کبرای وی می‌باشیم. نمیر - 7 ربیع الثانی 1426 هـ ق

  • پرسش ۳۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q031

    سلام علیكم.... مایلم شجره‌نامه‌ی كامل سید احمد را بدانم. احمد - 8 ربیع الأول 1426هـ ق

  • پرسش ۳۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q032

    سلام علیكم و رحمة الله وبركاته.... من یكی از برادران شما و شیعه‌ی امامی هستم و از نوع متعصب آن نسبت به هر موضوعی که در اجتماع مطرح می‌شود، نمی‌باشم. در خصوص چیزهایی که شنیده‌ام، مسایلی دارم که مطرح می‌نمایم و ان شاء الله آنچه شنیده‌ام خیر باشد.... امیدوارم با سینه‌ای باز به سؤال‌هایم پاسخ دهید. به اعتقاد من این حق یک فرد است كه بپرسد وجست‌وجو كند به ویژه اگر مربوط به دین و اعتقادات فرد باشد که خداوند سبحان نیز به آن امر فرموده است.... باتشكر. اوّل: می‌خواهم بدانم اصل موضوعی كه شما برای دعوت به آن آمدید، چیست؟‌ داستان سید احمد الحسن كه طبق گفته‌ی شما وصی و فرستاده‌ی امام زمان(ع) است، چیست ؟ دلایل شما برای این وصایت و جانشینی چیست؟ ‌آیا او معجزاتی دارد؟‌ چرا كه معجزه در این گونه مسایل حكم كننده است، به ویژه اینكه در این زمان مدعیان زیادی وجود دارند (خداوند شما را از این گونه مدعیان قرار ندهد). اگر شما آن گونه هستید که می‌گویید پایه‌هایی كه دعوت شما بر آن استوار است چیست؟ امیدوارم برخی از سؤال‌های مرا به حساب تعصب نگذارید؛ سؤال‌های من استفهامی هستند نه به جهت انکار.... تا زمانی که دلیل مثبت یا منفی از سوی شما نیابم، موضع بی‌طرفی اتخاذ می‌كنم تا خداوند حكم كند كه او بهترین حكم كننده‌ها است.... از شما بسیار سپاس‌گزارم والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. سؤال کننده... ابو صالح

  • پرسش ۳۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q033

    بسم الله الرحمن الرحیم ‌چطور می‌توان چنین ادعایی را تصدیق نمود؟! چیزی كه همه‌ی علما به طور کلی و جزئی آن را رد كرده‌اند و می‌گویند هیچ سفیری بعد از وفات سفیر چهارم وجود ندارد! در این خصوص چه می‌گویيد؟ عبد الله ساعدی - 24 ربیع الثانی 1426 هـ . ق

  • پرسش ۳۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q034

    بسم الله الرحمن الرحیم، والحمد لله رب العالمین، والسلام من اتبع الهدی و عرف الیقین، اما بعد.... ای مدعی رسالت و وصایت! بدان، هر امری دو وجه دارد: وجه معلوم و وجه مجهول؛ كه این قاعده همه‌ی امور این دنیای فانی را شامل می‌شود. ولی سخن تو درباره‌ی جانشینی و سفارت، دروغ محض است و با روایاتی كه از زبان معصومین(ع) وارد شده، منافات دارد. اما درباره‌ی این سخن تو كه نماینده‌ی امام هستی: برای آن حضرت(ع) شایسته‌تر است خودش ظهور كند نه به واسطه‌ی احمد الحسن كه قصدش از نوشتن كتاب‌هایش جمع‌آوری درهم و دینار و تخریب شئونات حوزه می‌باشد! ای مدعی متوهّم! برتر از آنچه ادعا می‌کنی، اصلاح نمودن است، اما به نام خودت و نه به نام امامت، که این به تقوی و راست‌گویی نزدیک‌تر است ولی تو حتی گِل را از خشت تشخیص نمی‌دهی! حتی وضعیت را بدتر كردی و خودت را پنجمین سفیر قرار دادی و باعث شدی مورد تمسخر دیگران قرار گیری. جایگاه امام(ع) والاتر و برتر از آن است كه كسی مثل تو که نمی‌تواند حق را از باطل تشخیص دهد نماینده‌ی وی باشد. سفارت جز بحث بین طلبه‌های حوزه نیست؛ كسانی كه از فهم و ادراک حق بهره‌ای ندارند مگر احکام مُتعه و خمس و نفاس و به هم بافتن آيات قرآن و حفظ کردن برخی روایات منسوب به ائمه(ع). اگر در ادعایت صادق هستی كه هرگز چنین نیست، من تو را به مناقشه از طریق اینترنت دعوت می‌كنم تا کوتاهیِ فکر تو آشکار شود؛ کوتاهی از شناخت و معرفت امام(ع) و اینکه چرا ایشان غایب و از نظر مردم پنهان شدند تا چون تویی فرستاده‌ی انتخاب شده‌ی او و همچنین وصىّ مؤید به جبرئيل و ميكائيل همانند محمّد ابن عبد الله(ص) باشی تا مردم ساده‌دل را با اين اسم‌ها بترسانى. تو را به مناظره می‌طلبم تا حقيقت جبرئيل و تمثیل رسول اعظم را بدانی؛ فرشته و فرستاده‌ای كه امروز به خاطر مقام مسخره‌اش تو را تأیيد مى‌كند و بال‌هايش را روى كتف‌های تو می‌گذارد! سپاس خداوندی را که نابینا را با بصیرت هدایت کرد و اراده فرمود و تقدیر کرد و حمد و سپاس بسیار خداوند را برای همه‌ی نعمت‌هایش! اما بدبخت‌هایی كه از تو پیروی می‌كنند، به واقع، شیطان بصیرت را از آنها گرفته و آنها را كوركرده است. پس از خداوند برای ایشان طلب هدایت می‌کنم. اگر ذرّه‌ای عقل در وجودشان بود از تو پیروی نمی‌كردند تا طریقت امام را با پیروی از قصابِ دزدِ دروغ‌گویی که به اسم امام عمل می‌کند، سلاخی کنند! بدان ای فلانی، تو اوّلین كسی نیستی كه ادعا می‌كنی و آخرین هم نخواهی بود. این طور نیست كه هر كس شام زیادی بخورد و بخوابد و در خوابش یک رؤیا ببیند، باید از او پيروى نمود. نصیحت می‌كنم شب‌ها دیگر شام نخوری تا با شكم خالی و راحت بخوابی، ‌و دیگر این چرندیات را نبافی و از خداوند به خاطر عقل‌هایی كه فاسد كردی طلب مغفرت نمایی. خداوندا! من بسیار نصیحت كردم و آنان را به راه صواب دعوت كردم. خدایا، خودت گواه باش! بنده‌ی فقیر خداوند علی القیسی - فرستاده‌ی انسانیت معذب - وصیّ بیچارگان 24 ربیع الثانی 1426 هـ ق بسم الله الرحمن الرحیم، السلام علی من اتبع الهدی.... اما بعد.... من به خدا سوگند به خاطر چیزهایی كه صبح امروز در حق شما نوشتم، متأسفم. به طور کلی از خداوند طلب مغفرت می‌کنم؛ چرا که من از حدّ یک مریض روانی و دیوانه پا را فراتر گذاشتم! از خداوند می‌خواهم كه به شما عافیت دهد و شما را شفا بخشد و راه تیمارستان را به خانواده‌ات نشان دهد تا تو از این بیماریت رها شوی. گاهی كسانی را می‌یابی كه به حرف‌هایت گوش و تو را باور می‌كنند؛ از خداوند برای همه‌ی مریض‌ها طلب شفا می‌كنم!!‌ دعا کننده برای عافیت.... علی قیسی.... هموطن نیکوکار این خارج از موضوع است ولی هدیه‌ای از طرف من می‌باشد: موضوع موسی و دریا آن گونه كه تو تصوّر می‌كنی نیست؛ بلكه عبارت از یک جزر و مدّ می‌باشد و این یک رخداد طبیعی است كه اتفاق می‌افتد و از همین رو بود که فرعون، موسی را تعقیب نمود! ولی اگر آن طور بود كه تو تصوّر می‌كنی هرگز به آن دریا وارد نمی‌شد؛ مگر دیوانه‌ای مثل تو و سپاهیانش! علی قیسی - بغداد

  • پرسش ۳۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q035

    بسم الله الرحمن الرحیم، الحمد لله و الصلاة و السلام على سیدنا محمّد و آله الطیبین الطاهرین.سید احمد الحسنى ... السلام علیكم و رحمة الله و بركاته. من مؤلّف تحقیقی درباره‌ی امام زمان(ع) هستم با عنوان «آغاز جنگ آمریكا عليه امام مهدی(ع)». می‌توانید این كتاب را در سایت زیر ببینید.... http://www.(ع)eocities.com/almahdion2022 یكی از برادران، ادعای شما را به من اطلاع داد و آدرس سایت شما را به من داد تا بتوانم بیشتر از نظریات و ايده‌هاى شما آگاهی یابم. از این سخنم معذرت می‌خواهم ولی من چنین می‌پندارم كه سخن شما به هیچ دردی نمی‌خورد و این ادعایی است كه بسیاری از مردم در طول تاریخ بارها آن را ادعا كرده‌اند و برای من ثابت نشده است كه امام زمان(ع) فرستاده‌ای از جانب خود برای مردم خواهد فرستاد. من چیزهایی فهمیده‌ام كه آنها را در كتابم ذكر نكرده‌ام. اگر آنچه را كه می‌گویید واقعیت داشته باشد باید به آن احاطه‌ی كامل داشته باشید؛ چرا که شما ادعا می‌كنید عالم‌ترین مردم به كتاب خداوند سبحان و متعال می‌باشید. سؤال من این است.... دو اسم كه در سوره‌ی فاتحه پنهان‌اند و از آن قابل استخراج می‌باشند و آن دو اسم به شكلی نامألوف نوشته شده ، یكی از آنها از راست به چپ و دیگری از چپ به راست نوشته شده است؛ این دو اسم كدام‌اند و چطور آنها استخراج می‌شوند؟‌ اگر من جوابی از شما دریافت كنم انشاء الله با شما بیعت خواهم كرد اما اگر پاسخی قانع‌کننده از شما دریافت نکردم، دلیلی بر باطل بودن ادعای شما خواهد بود. و الحمد لله رب العالمين الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله و صلی الله على سيدنا محمّد و على آله الطيبين الطاهرين. ماجد المهدی 24 ربیع الثانی 1426 هـ ق

  • پرسش ۳۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q036

    سلام علیكم. من یک عراقی هستم و در مهجر در آلمان و به طور مشخص در مونیخ زندگی می‌كنم. مطالبی را درباره‌ی شما خوانده‌ام ولی چطور باور كنم و حال آنکه افراد بسیاری دیده‌ایم كه ادعا می‌كنند فرستاده‌ی امام مهدی می‌باشند در حالی كه دروغ‌گویی بیش نیستند؛ متاسفم منظورم شما نیستید. ولی من چطور شما را تصدیق كنم و چطور به یقیین برسم و شما گفته‌اید كه دانش را از امام مهدی(ع) آموخته‌ای. سؤال من این است که آیا می‌توانید با من ملاقاتی داشته باشید؟ و قسم می‌خورم كه من ترسانم چرا که من آخرت را می‌خواهم نه دنیا را. پس تو را به خدا قسم می‌دهم که امام مهدی(ع) را به من نزدیک نمایی. و سلام بر تو! طارق الانصاری ربيع الثانی 1426 هـ ق

  • پرسش ۳۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q037

    بسمه تعالی.... اگر قرآن در زمان رسول خدا(ص) جمع شده، چرا بر حسب نزول آیات جمع نشده است؟ چرا آفرینش زمین چهار روز و آفرینش آسمان فقط دو روز به طول انجامیده است. يوسف علی - 22 ربيع الثانی 1426هـ ق

  • پرسش ۳۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q038

    من به تمام نواری كه ضبط شده بود گوش دادم؛ ولی در این نوار پلیس محكوم شده بود و اینكه آنها مزدوران آمریكايى هستند. این درست نیست؛ چرا که آنها به دنبال معیشت خود هستند و برخی از آنها کسانی را دارند که سرپرستی‌شان می‌كنند و از كجا مخارج زندگی خود را تأمین کنند؟ امیدوارم در کوتاه‌ترین زمان به سؤال من پاسخ دهید. من از پيروان شما و طلبه‌ی حوزه هستم و به خاطر فتنه‌های زیاد گوشه‌نشینی را برگزیده‌ام و 23 سال دارم. احمد - 21 ربيع الثانی 1426هـ ق

  • پرسش ۳۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q039

    سلام بر قائم آل محمد (که سلام و صلوات خداوند بر او و پدران پاکش و فرزندان برگزیده‌اش باد). سلام بر مضطرّی که اگر دعا کند، اجابت می‌شود. سلام بر خواهان انتقامِ انبیا و فرزندان انبیا. سلام بر خون‌خواهِ خونِ مقتول کربلا. سلام بر تو ای مولای من و رحمت الله و برکاته.... سلام بر فرستاده‌ی امام و وصیّ‌اش. سلام بر مظلومی که همانند جدّش محمد(ص) در بین امّتش می‌باشد. سلام بر کسی که حقّش مانند علی بن ابی طالب(ع) در امّتش غصب شده است. سلام بر تو ای مولای من و رحمت الله و برکاته.... برادران ایمانی، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتحياته، و اما بعد.... مولای من، حكم تراشیدن موی گونه‌ها كه نزد آرایش‌گرها مرسوم است، چیست؟‌ والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته. خداوند شما را یاری دهد و با یاری شما دین و شریعتش را یاری نماید! خادم انصار امام (ابو علی) - 20 ربيع الثانی 1426 هـ ق

  • پرسش ۴۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q040

    سلام عليكم و رحمة الله و بركاته از اینكه به سؤال قبلی‌ام پاسخ دادید، بسیارمتشكرم.... پرسش‌های دیگری نیز دارم. بسیار ممنون می‌شوم كه اگر به اینها نیز پاسخ دهید. 1 - رودی كه یاران قائم(ع) با آن آزموده می‌شوند چیست؟ آیا یک رود مادی معلوم است یا چیز رمزگونه‌ی دیگری كه با رودخانه به آن اشاره می‌شود؟ 2 - مقصود از آنچه در این حدیث از معصوم(ع) وارد شده است، چیست؟ «و در آن شبیه خورشید پرستان و ماه‌پرستان داخل مى‌شوند». 3 - از علامت‌های ظهور این است كه دو بيانیه براى برائت از علی(ع) در كوفه و بصره خوانده مى‌شود. آیا این خوانده شدن، علنی است و با موافقت اهل بصره و كوفه انجام می‌شود یا چیزی دیگری می‌باشد؟ از شما بسیار سپاس‌گزار و ممنونم. فهمی صالح - 18 ربيع الثانی 1426 هـ ق

  • پرسش ۴۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q041

    بسم الله الرحمن الرحیم وصی و فرستاده‌ی امام مهدی، سید احمد الحسن، اخیراً اشکالی در تشریع شیعه به نظر می‌رسد به این صورت که آن گونه كه در میان شیعیان معروف است، در زمان ظهور امام(ع) یا ظهور نایب خاصّ وی، همه‌ی احكام از ناحیه‌ی مقدّسه صادر می‌گردد. این موضوع در تضاد با چیزی است كه از شما صادر شده؛ عمل با احتیاط به رساله‌های شرعی سه‌گانه‌ی سید صدر اوّل، سید صدر دوّم و سید خمینی! فایده‌ی عمل با احتیاط چیست؟ می‌دانیم که بیشتر رساله‌ها شامل احكام ظنّی است؛ كه اگر حکمش درست باشد پاداش ندارد و اگرحکمش درست نباشد گناه محسوب می‌گردد. اگر در سخن به بی‌راهه رفتم یا کلام نابه‌جایی گفتم، بسیار متاسف می‌باشم. سید ضیاء - 26 ربيع الثانی 1426 هـ ق

  • پرسش ۴۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q042

    بسم الله الرحمن الرحیم در روایت اهل عصمت و طهارت(ع) آمده است كه جبرئیل(ع) فریاد می‌زند حق با آل فلان است؛ آل فلان چه كسانی هستند؟ علاء رزاق - 27 ربيع الثانی 1426 هـ ق

  • پرسش ۴۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q043

    سلام علیكم. امیدارم به سؤال من پاسخ دهید؛ چرا که شما نسبت به امور دینی عالم‌ترین هستی. یک مرد مسیحی (كاتولیک) به خواستگاری من آمد و از آنجا که انسان صادق و مؤمن به خدا و مخلصی بود قبول كردم؛ ولی مایلم با شما مشورت كنم که ازدواج با وی جایز است؟ آیا ازدواج به او حلال است یا حرام؟ این سؤال را می‌پرسم چون من یک زن مسلمان هستم. خواهش می‌كنم به این سؤال من پاسخ دهید؛ حیران مانده‌ام (بعضی می‌گویند حلال است و بعضی می‌گویند حرام، و اکنون به شما پناه آورده‌ام). با تشکر. هبة از اردن - مسلمان 21 ساله - 29 ربيع الثانی 1426 هـ ق

  • پرسش ۴۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q044

    سلام عليكم و رحمة الله و بركاته سؤالی دارم که مایلم برای سید احمد الحسن مطرح کنم. از شما نقل شده است كه شما مرجعیّتِ علما را باطل می‌دانید؛ پس شخص مكلّف چطور می‌تواند احكام دینی را دریابد؟ اگر گفته شود گفتارشان را قبول کنید ولی كردارشان را نه، این نوعی تناقض است؛ چرا که چطور می‌توانم گفتار شخصی که از نظر اعتبار و عدالت محل تردید است را قبول کنم؟ آيا درست است از کسی که راه مستقیم را نمی‌شناسد، راه رفتن بیاموزم؟ امیدوارم به این سؤال پاسخ گویید. با تشکر. ابو صالح - 29 ربيع الثانی 1426 هـ ق

  • پرسش ۴۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q045

    بسم الله الرحمان الرحيم ، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين محمّد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.... اما بعد : به کسی که ادعای رویت مهدی منتظر که علمش نزد خداوند سبحان و متعال است را دارد؛ در حالی كه هیچ دلیل واضح و آشكاری وجود ندارد كه ظهور او را اثبات نماید، به ویژه که ما اكنون در انقلاب عصر ارتباطات سیمی و بی‌سیمی و تكنولوژی صوتى و تصويرى مدرن زندگی می‌كنیم و این امكان برای كسى كه ادعاى ملاقات را می‌کند وجود دارد كه به آسانى سخنان و یا تصویر ایشان را ضبط كند. از خداوندی كه همه چیز را آفریده و هر مسأله‌ی دشواری را آسان نموده است می‌خواهم كه تو را سر عقل بیاورد تا نفاق و گسترش فتنه و تفرقه بین مسلمانان و صدور فتواهای گمراه کننده‌ی انسان‌ها و جن‌ها را ترک گویی و ادعای اينكه شفيع آنها هنگام ظهور مهدى منتظر حقيقى خواهى بود را رها کنی. این هشدارى بود برای تو و آخرین هشدار است؛ كه اگر از این ادعایت مبنی بر ظاهر ساختن ایمان و باطل نمودن کفر دست برنداری، به خداوند یكتا سوگند كه من خودم با شمشیرم تو را خواهم كشت. ای منافق شیرین زبان كه از سحر و جادو برای گمراه کردن مردم استفاده می‌كنی! بدان كه مكان سكونت تو به كمک دستگاه‌های مخصوص من شناسایی شده است؛ هرچند سعی کرده باشی که آن را مخفی نمایی! و خداوند هدایت کننده به راه مستقیم است. عربستان سعودی چنگ‌زننده به ریسمان الهی، حمد بن حسن بن زايد آل ملحان 30 ربيع الثانی 1426 هـ ق

  • پرسش ۴۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q046

    بسم الله الرحمن الرحیم سید احمد الحسن.... سلام عليكم ورحمة الله وبركاته سید گران‌قدرم، نمی‌دانم چطور شروع كنم ولی عادت كرده‌ام با شما صریح صحبت کنم. داستان شما را براى یکی از دوستان عزیز و گرامی‌ام تعریف كردم و به وی گفتم معجزه‌هایی كه پیامبران آورده‌اند، شما هم می‌توانی انجام دهی. دوست من سی سال سن دارد و از کودکی زمین‌گیر بوده است و از فلج اطفال رنج می‌برد. وی از فرهنگ و آگاهی دینی نسبتاً خوبی بر خوردار است. او از وقتی که كودک شیر خواره بود، به دلیل تزریق اشتباه آمپول، فلج شد. مهم این است كه وقتی ندای شما را شنید در وى نور اميدى از سوی خداوند متعال زنده شد و پدر و مادرش و بیشتر خانواده‌اش به وی گفتند اگر سید احمد الحسن بتواند تو را شفا دهد، خادم و مطیع وی خواهیم بود؛ زیرا در مورد وی كارى از دست پزشكان برنمی‌آید و به وی گفتند كه هیچ درمانی ندارد. طبیعتاً بر من نیز به عنوان یک فردِ با سوادِ متوسط دینی وظیفه‌ای نهاده شده است و من علاقه‌مند به کثرت (و زیاد شدن مومنین) هستم بنابراین همگی ما به او گفتیم اگر سید احمد الحسن تو را شفا دهد ما نیز همراه تو به وی ایمان خواهم آورد و از انصار انتخاب شده‌ی امام معصوم خواهیم شد. مولای من، جوابتان چیست؟ لطفاً ما را بهره‌مند گردانید. خداوند به شما بهترین پاداش نیكوكاران را عطا فرماید! ابو مريم - حيدر/ بصره - 30 ربيع الثانی 1426 هـ ق

  • پرسش ۴۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q047

    بسم الله الرحمن الرحیم جناب سید احمد الحسن.... سلام عليكم ورحمة الله وبركاته از اینکه شخص جنابعالی به سؤالی كه پیشتر فرستاده بودم جواب دادید، از شما تشكر می‌كنم و انشاء الله که به آن عمل خواهم نمود. اگر مانعی وجود نداشته باشد و باعث خستگی و ناراحتی شما نشود، مکاتبه با شما را ادامه خواهم داد. من از پیروان شما هستم. سؤال‌هایی دارم كه مایلم از حضرت عالی بپرسم و امیدوارم لطف بفرمایيد و شخصاً به آنها پاسخ دهید؛ اگرچه سؤال‌های بیهوده‌ای هستند ولی به جهت طلب حق و حقیقت پرسیده می‌شوند و می‌دانم كه شما به هر سؤالی از قرآن و تورات و انجیل، طبق اظهارت صریحی که از شما خوانده و شنیده‌ام، پاسخ می‌دهید. سؤال 1: آیا ممکن است جزئیات زندگیتان را قبل از اینکه به این مهم مکلّف شوید، بیان فرمایید؟ اگر لطف بفرمایید و با تفضیل بیان نمایید، لطفاً لطفاً لطفاً. سؤال 2: چه زمان دروس حوزه را ترک كردید؟ آیا شما در حال حاضر معمّم هستید یا خیر؟‌ سؤال 3: در كدام حوزه‌ی علمیه درس خوانده‌اید؟ و استادهای شما در آن زمان چه كسانی بودند؟‌ سؤال 4: در حال حاضر چند سال دارید؟ (به میلادی) سؤال 5:‌ این دعوت در زمان صدام طغیانگر چه وضعیتی داشت؟ ‌و چرا الآن آن را آشكار كردید؟ سؤال 6: آیا درست است كه خداوند بعد از رحلت امام مهدی به شما عمر خواهد داد و بعد از وی، حكومت را به دست خواهید گرفت؟ سؤال 7: نظرتان درباره‌ی دایرت المعارف مهدویت كه سید محمّد صادق صدر تألیف كرده‌اند، چیست؟‌ سؤال 8: آیا اجدادی در زندگیتان از امام مهدی كه از لحاظ سنی كوچک‌تر یا بزرگ‌تر از شما باشند، دارید؟‌ سؤال 9: آیا آن گونه که انصار شما ادعا می کنند، امام مهدی جدّ پنجم شما است؟ سؤال 10: آیا امام مهدی همچنان فرزندانى به دنیا مى‌آورند (مذكر یا مؤنث) و تعداد آنها چند تا است؟ سؤال 11: به نظر شما و به دلیل نزدیكی شما به امام، تاریخ تقریبی ظهور حجّت چه وقت می‌باشد؟ سؤال 12‌: آیا امام مهدی با بیش از یک زن ازدواج كرده یا فقط یک همسر داشته است؟ و اگر با بیش از یک زن ازدواج كرده آیا زنان وی می‌دانند كه وی، امام است یا فكر می‌كنند وی فردی عادی است؟‌ سؤال 13: آیا به اروپا، آفریقا یا آمریكا برای بیان حقیقت دعوت خود یا مسأله‌ی مهدی منتظر مسافرتی داشته‌اید؟ سؤال 14: آیا از نسل امام مهدی (که خداوند عمر همه‌شان را طولانی فرماید) كسی هست كه فاسق یا خارج از شریعت باشد؟ سؤال 15:‌ آیا امام مهدی در طول غیبت كبری در یک مكان اقامت داشته‌اند یا در چند مكان؟‌ سؤال 16: تكلیف امام مهدی در این زمان که قتل و خون‌ریزی می‌بیند، چیست؟‌ سؤال 17: آیا درست است كه شما غیب می‌دانید مانند این گفته‌ی شما به انصارتان که به زندان خواهید افتاد و موارد دیگر؟ سؤال 18: آیا دیدار شما با امام معصوم با خواست وی قابل انجام است؟ یا هر وقت و هر لحظه که شما بخواهید می‌توانید او را ببینید؟ مگر شما فرزند وی نیستید؟! سؤال 19: نزدیک‌ترین راه رسیدن به خداوند متعال چیست؟‌ سؤال 20: نصیحت شما براى من چیست؟ امیدوارم كه در نصیحت بر من بُخل نورزید! من و افرادی مانند من از کسانی هستیم که خداوند بر قلب‌شان حجاب افکنده است ولی رحمت خداوند متعال را خواستاریم. سرور بزرگوار، هدف از طرح این سؤال‌ها آزمایش یا منکوب کردن شما نیست و خداوند بر آنچه می‌گویم گواه است؛ سؤال‌هایی است که هر بار که یاد شما و قضیه‌ی شما به میان می‌آید، بین ما جوان‌ها پرسیده می‌شود؛ فقط همین. از شما برای سعه‌ی صدرتان و تحملتان در قبول کردن سؤال‌ها، سپاس‌گزارم. خداوند شما را با یاری‌اش، یاری فرماید که از راست‌گویان می‌باشی. والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته. ابو مريم از بصره

  • پرسش ۴۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q048

    بسمه تعالى، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته از حضرتعالی تقاضا می کنم به دو سؤال زیر، پاسخ دهید؛ خداوند به شما پاداش نیکو عطا فرماید! سؤال 1: از معجزه‌های شما برای اثبات این که فرستاده از جانب امام مهدی(ع) می‌باشید این است که فرد، امام(ع) را در خوابش می‌بینند و آن حضرت او را به پیروی از شما فرمان می‌دهد. من تلاش كردم ولی تا حالا موفق نشده‌ام؛ خواهشمندم چگونگی این كار را برای من بفرمایید. خداوند به شما پاداش نیکو عطا فرماید! سؤال 2: كسانی ادعا می‌كنند كه از همه عالم‌تر و از همه به خداوند نزدیک‌ترند؛ مانند جناب سید محمود حسنی که ادعا می‌كند ولیّ امر مسلمین و خواهان مناظره است. از آنجا كه شما برای اثبات حجّت‌تان آمادگی خود برای مناظره را اعلام کرده‌اید، چرا با این شخص مناظره نمی‌كنید تا ادعای دروغ وی در اعلم بودن را فاش کنید؛ زیرا سید محمود حسنی ادعا كرده است یكی از دلایل اعلم بودن او این است که تا حالا كسی نتواسته با او مناظره كند و او تا کنون در مناظره بی‌رقیب مانده است. امیدوارم حضرتعالی به این دو سؤال پاسخ دهید؛ چرا که من بيش از حد معمول تحت تأثیر شما قرار گرفته‌ام ولی تا کنون پاسخی براى اين دو سؤال پیدا نكرده‌ام. خداوند در آنچه مورد رضایتش است شما را توفیق عطا فرماید! مرتضى - 5 جمادی الاولی 1426هـ ق

  • پرسش ۴۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q049

    به طور مرتب برای علما دلیل و برهان می‌آوری و می‌گویی اگر علما باشند من معجزه نشان خواهم داد؟ برای چه این حجّت و برهان را برای عوام نمی‌آوری تا از تو پیروی كنند همان گونه که پیامبر خدا انجام داد. اگر بگویی موسی(ع) ابتدا برای فرعون دلیل و برهان آورد، پاسخ این خواهد بود كه فرعون از قدرت نظامى برخوردار بود و قادر بود بنی‌اسرائیل را نابود كند، چرا که آنها تحت سیطره‌ی او بودند در حالی که در رابطه با علما، موضوع، بر عكس می‌باشد و چنین وضعیتی برای آنها وجود ندارد. در انتها تصویری از شما می‌خواهم تا شما را بشناسم. والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته. محمّد الهلالی - العراق - 26 ساله - 5 جمادی الاولی 1426هـ ق

  • پرسش ۵۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q050

    ‌ بسم الله الرحمن الرحیم من و پناه می‌برم به خدا از منیّت، یكی از ایمان آورندگان که خداوند با این نعمت بر آنها منّت نهاده است، می‌باشم. در رؤیا سید احمد الحسن را دیدم؛ گویا او از كسانی بود كه امام زمان(ع) را همراهی می‌کرد و گویا من او را می‌شناختم که سید است؛ با توجّه به اینکه من در گذشته از مقلّدين سید علی موسوی يا همان فرقه‌ی شیخیه بودم. از شما تقاضا دارم كه شرح تفصیلی خمس و زكات را عنایت فرمایید و نظر سید را در مورد حکم گوشت هندی كه از كویت وارد می‌شود و به صورت گوشت گوساله‌ی چرخ نشده است، بفرمایید؛ آیا خوردنش حلال است یا حرام؟ خواهر رشا از بصره - 8 جمادی الاول 1426هـ ق

  • پرسش ۵۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q051

    وقتی انسان ادعاهای شما را می‌خواند، خنده‌اش می‌گیرد؛ چرا که دلیل و برهان و حجّت كافی برای این دعوت وجود ندارد. این ادعاهای شما انسان را به یاد افراد باطل و مغرض و گمراه و گمراه‌کننده‌ای می‌اندازد كه قبل از ظهور امام مهدی ظاهر می‌شوند (مانند مدعیان حسنی، یمانی و یا کسی که ادعا می‌کند مهدی است). چه چیزی شما را از این افراد متمایز می‌سازد؟ حتی اگر مورد کوچکی باشد، بگویید! حسين العوادی - عراق - 11 جمادی الاول 1426

  • پرسش ۵۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q052

    تفسیر این آیه‌ی کریم چیست؟ «لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا»[6] (خداوند رؤيای پيامبرش را به صدق پيوست که گفته بود: اگر خدا بخواهد، ايمن، گروهی سر تراشيده و گروهی موی کوتاه کرده، بی‌هيچ بيمی به مسجدالحرام داخل می‌شويد. او چيزها می‌دانست که شما نمی‌دانستيد و جز آن، در همين نزديکی فتحی نصيب شما نمود). فرستنده: ابراهیم رغیل

  • پرسش ۵۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q053

    تفسیر این آیه‌ی کریمه چیست؟ «وَ حَمَلناهُ عَلی ذاتِ الواحٌ وَ دُسُرٌ» (و او را بر آن کشتی که تخته‌ها و ميخ‌ها داشت سوار کرديم). فرستنده: ابراهیم رغیل

  • پرسش ۵۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q054

    تفسیر این سوره‌ی کریم چیست: «لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ * إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ»[10] (برای ائتلاف قريش * ائتلافشان در سفر زمستانی و تابستانی * پس بايد پروردگار اين خانه را بپرستند * کسی که به هنگام گرسنگی طعامشان داد و از بيم در امانشان داشت). فرستنده: ابراهیم رغیل

  • پرسش ۵۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q055

    لطفاً در مورد این آیه روشنگری فرمایید: «وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ»[11] (و چون به آنان گفته شود شما نيز همانند مردمان ايمان بياوريد، می‌گويند: آيا ما نيز همانندِ بی‌خردان ايمان بياوريم؟! آگاه باشيد، آنان خود، بی‌خردانند در حالی که نمی‌دانند). فرستنده: ابراهیم رغیل

  • پرسش ۵۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q056

    تفسیر این سخن خداوند متعال چیست؟ «وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا»[13] (کردار نيک و بد هر انسانی را چون طوقی به گردنش آويخته‌ايم و در روز قيامت برای او نامه‌ای گشاده بيرون آوريم تا در آن بنگرد). فرستنده: ابراهیم رغیل

  • پرسش ۵۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q057

    تفسیر این سوره چیست؟ «إِذَا جَاء نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْت َ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا»[18] (چون ياری خدا و پيروزی فراز آيد * و مردم را ببينی که فوج فوج به دين خدا درمی‌آيند * پس به ستايش پروردگارت تسبيح گوی و از او آمرزش بخواه که او بسیار توبه‌پذير است). فرستنده: ابراهیم رغیل

  • پرسش ۵۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q058

    تفسیر این سخن خداوند متعال چیست؟ «وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ * فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ * لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ * قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ * فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ»[21] (و چه بسيار مردم ستمکاری که هلاک کرديم و به جايشان مردمی ديگر بيافريديم * چون عذاب ما را حس می‌کردند به ناگاه از آنجا می‌گريختند * مگريزيد! به ناز و تنعّم و خانه‌های خويش بازگرديد، تا بازخواست شوید * گفتند: وای بر ما، ما ستمکاره بوده‌ايم * و همواره سخنشان همین بود، تا همه را چون کِشته، درويده و آتش خاموش‌گشته گردانيديم). فرستنده: ابراهیم رغیل

  • پرسش ۵۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q059

    تفسیر این آیه چیست؟ «إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا»[24] (ما شما را از عذابی نزديک می‌ترسانيم: روزی که آدمی هر چه را پيشاپيش فرستاده است می‌نگرد و کافر می‌گويد: ای کاش من خاک می‌بودم). فرستنده: ابراهیم رغیل

  • پرسش ۶۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q060

    در قرآن کریم این آیه آمده است: «إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى»[35] (من پروردگار تو هستم. پای‌افزارت را بيرون کن که اينک در وادی مقدسِ طُوی هستی). منظور از این آیه چیست؟ فرستنده: فاضل

  • پرسش ۶۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q061

    تفسیر این آیه‌ی کریمه چیست؟ «ذلِکَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَي الْقُلُوبِ» (آری، کسانی که شعاير خدا را بزرگ می‌شمارند کارشان نشان پرهيزگاری دل‌هايشان باشد) معنی «شعائر الله» (شعایر خداوند) چیست؟ فرستنده: زید صفا

  • پرسش ۶۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q062

    خداوند متعال می‌فرماید: «وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ»[47] (پروردگار تو به زنبور عسل وحی کرد: از کوه‌ها و درختان و در بناهايی که می‌سازند خانه‌هايی برگزين) و «ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» (آنگاه از هر ثمره‌ای بخور و از روی خشوع به راه پروردگارت برو. از شکم او شرابی رنگارنگ بيرون می‌آيد که شفای مردم در آن است و صاحبان انديشه را در اين، نشانه‌ای است). معنای آیه کریم و ارتباط زنبور عسل با انبیا و فرستادگان و ائمه‌ی اطهار(ع)، به خصوص با سید احمد الحسن(ع) چیست؟ فرستنده: ابراهیم رغیل

  • پرسش ۶۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q063

    خداند متعال می‌فرماید: «وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ»[51] (و از ميان مردم کسی است که خدا را با ترديد می‌پرستد. اگر خيری به او رسد دلش به آن آرام گيرد و اگر آزمايشی پيش آيد رخ برتابد، در دنيا و آخرت زيان بيند و این، زيان آشکار است). معنی این آیه‌ی کریمه چیست؟ فرستنده: ابراهیم رغیل

  • پرسش ۶۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q064

    راز آیت الکرسی چیست و آیا ارتباط تنگاتنگی با توحید و امامت دارد؟ فرستنده: ابراهیم رغیل

  • پرسش ۶۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q065

    بسم الله الرحمن الرحیم، آقا و مولای من، فرستاده و وصی و یمانی امام مهدی(ع) سید احمد الحسن، سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. خداوند متعال می‌فرماید: «رَسولٌ مِن اللهِ یَتلوا صُحُفاً مُطَهَره * فیهَا کَتَبٌ قَیمَه»[61] (فرستاده‌ای از جانب خدا که صحيفه‌های پاک را می‌خواند * در آنها کتاب‌هایی است راست و درست). آیا این آیه‌ی مبارک بر وجود بیش از یک کتاب در داخل قرآن کریم دلالت می‌کند؟ خواهشمندم پاسخی واضح بدهید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: میثم برزان

  • پرسش ۶۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q066

    تفسیر «وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ»[65] (و کارشان بر پايه‌ی مشورت با يکديگر است) چیست و آیا با حاکمیّت خداوند تناقض دارد؟ فرستنده: زید صفا

  • پرسش ۶۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q067

    تفسیر این دو آیه چیست؟ «وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ»[67] (و او است خداوندی که شما را از يک تن بيافريد. سپس شما را قرارگاهی است و و ديعت‌جايی است. آيات را برای آنان که می‌فهمند به تفصيل بيان کرده‌ايم) و «وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ»[68] (هيچ جنبنده‌ای روی زمين نيست جز آنکه روزی‌اش بر عهده‌ی خدا است، و موضع و مکانش را می‌داند؛ زيرا همه در کتابی مبين آمده است). فرستنده: عباس طاهر

  • پرسش ۶۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q068

    سخن خداوند متعال: «لهم البشری فی الحیات الدنیا» ، «و لقد کذبت رسل من قبلک....» بسم الله الرحمن الرحیم، وصلی الله علی محمد و آل محمد الائمة والمهدیین وسلّم‌تسلیماً، السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. در این سخن خداوند متعال«لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ»[78] (بشارت است ايشان را در دنيا و آخرت. کلمات خدا را تبدیلی نیست. اين است کاميابی بزرگ) و این سخن خداوند متعال: «وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللهِ وَلَقدْ جَاءكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ»[79] (و پيامبرانی که پيش از تو بودند نیز تکذيب شدند؛ ولی آنها بر تکذيب و آزارشان، صبر کردند تا پيروزی ما برایشان فرارسيد و سخنان خدا را تغيير دهنده‌ای نيست و هر آينه پاره‌ای از اخبار پيامبران بر تو نازل شده است)، تفاوت یا ارتباط بین «کلمات ربّی» در دو آیه‌ی فوق و «کلمات ربّی» در آیه‌ی زیر چیست؟ «قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا»[80] (بگو: اگر دريا برای نوشتن کلمات پروردگار من، مرکّب شود، دريا به پايان می‌رسد پیش از آنکه کلمات پروردگار من به پايان رسیده باشد، هر چند دريای ديگری به آن بپیوندیم). مقصود از این کلماتی که هیچ گاه تمام نمی‌شوند، چیست؟ آیا اینها رؤیاهایی صادقه یا اخبار غیبی و حجیت خدا بر خلق است و یا چیز دیگر می‌باشد؟ فرستنده: حیدر انصاری

  • پرسش ۶۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q069

    خداوند متعال می‌فرماید: «وَاعْبُدُواْ اللهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي‌الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَامَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا»[84] (خدای را بپرستيد و هيچ چيز شريک او مسازيد و با پدر و مادر و خويشاوندان و يتيمان و بينوايان و همسايه‌ی خويشاوند و همسايه‌ی بيگانه و يار مصاحب و مسافر رهگذر و بندگان خود نيکی کنيد؛ هر آينه خداوند متکبّران و فخر فروشان را دوست ندارد). معنی این آیه‌ی کریم چیست؟ والسلام. فرستنده: ابراهيم رغيل

  • پرسش ۷۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q070

    مقصود از سوره‌ی نبأ چيست؟ «بسم الله الرحمن الرحيم، عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ الْعَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلَّا سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ»[94] (به نام خدای بخشاينده‌ی مهربان، از چه چيز می‌پرسند؟ * از آن خبر بزرگ * که در آن اختلاف می‌کنند * آری، به زودی خواهند دانست * باز هم آری، به زودی خواهند دانست). منظور خداوند از «كَلَّا سَيَعْلَمُونَ، ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ» چيست؟ فرستنده: ميسا جعفر سعدی

  • پرسش ۷۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q071

    به امام حق، احمد الحسن، سلام بر شما آقا و مولاى من و رحمت و بركات خداوند بر شما باد! سؤال من: مقصود از اين آيه‌ی كريم چيست؟ «بسم الله الرحمن الرحيم، مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ» (دو دريا را پيش راند تا به هم رسيدند * ميانشان حجابی است تا به هم دَر نشوند * پس کدام يک از نعمت‌های پروردگارتان را انکار می‌کنيد؟). سوره‌ی الرحمن، آیات 19 و 20 و 21. خواهشمندم تفسير این آيات و علت تكرار شدن بسیار زیاد آیه‌ی 21 را بیان فرمایید؟ و چرا با صيغه‌ی دوگانه آمده و به چه علت اين سوره، عروس قرآن ناميده شده است؟ سلام بر شما برای صبرتان و سرای باقی، چه نیکور سرایی است! فرستنده: عماد على

  • پرسش ۷۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q072

    تفسير اين آيه چيست؟ «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ»[112] (سپس کتاب را به کسانی از بندگانمان که برگزيده بوديم به ميراث داديم. بعضی بر خود ستم کردند و بعضی راه ميانه را برگزيدند و بعضی به فرمان خدا در کارهای نيک پيشی گرفتند؛ و اين است بخشايش بزرگ). فرستنده: حسن على

  • پرسش ۷۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q073

    تفسير اين آيه‌ی كريمه از سوره‌ی حجرات چيست؟ «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ» (ای کسانی که ايمان آورده‌ايد، بر خدا و بر پيامبرش پيشی مگيريد و از خدا بترسيد، که خدا شنوا و دانا است). فرستنده: امّ رغد

  • پرسش ۷۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q074

    بسم الله الرحمن الرحيم. سيد احمد الحسن(ع)، السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. دوستی سنّی دارم و برخی اشكالات را برای من مطرح می‌کند که من حیران می‌مانم؛ در خصوص این سخن خداوند متعال که «إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً» (ای اهل بيت، خدا می‌خواهد پليدی را از شما دور کند و شما را چنان که بايد، پاک گرداند). آيا در اينجا اراده‌ی تكوينى وجود دارد؟ و اگر چنين باشد، آیا ملزم شدن به مقوله‌ی جبر پیش می‌آید؟ در این خصوص امام باقر(ع) يا امام صادق(ع) «رجس» را به شک تفسیر فرموده‌اند؛ آيا پاک شدن از شک، به معنی عصمت می‌باشد؟ فرستنده: شيما حسن على

  • پرسش ۷۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q075

    بسم الله الرحمن الرحيم. سيد احمد الحسن(ع)، السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. دوستی سنّی دارم و برخی اشكالات را برای من مطرح می‌کند که من حیران می‌مانم؛ در خصوص این سخن خداوند متعال که «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً» (ای کسانی که ايمان آورده‌ايد، از خدا اطاعت کنيد و از رسول و الو الامرتان فرمان بريد و چون در امری اختلاف کرديد، اگر به خدا و روز قيامت ايمان داريد، به خدا و پيامبر رجوع کنيد در اين، خير شما است و سرانجامی بهتر دارد). اگر معصومى وجود دارد چرا رجوع به اولو الامر را فرمان نداده است؟ فرستنده: شيما حسن على

  • پرسش ۷۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q076

    در سوره‌ی حشر خداوند متعال می‌فرماید: «هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ»[129] (او است خدايی يگانه، هيچ خدايی جز او نيست، دانای نهان و آشکار و بخشاينده و مهربان است * او است خدای يگانه که هيچ خدای ديگری جز او نيست، فرمان‌روا است، پاک است ، عاری از هر عيب است، ايمنی بخش است، نگهبان است، پيروزمند است، با جبروت است و بزرگوار، و از هر چه برای او شريک قرار می‌دهند منزّه است * او است خدايی که آفريدگار است، صورت‌بخش است، اسم‌های نيکو از آنِ او است، هر چه در آسمان‌ها و زمين است تسبيح‌گوی او هستند و او پيروزمند و حکيم است). سوال 1: تفسیر این آیات کریم چیست؟ سوال 2: نام‌ها یا اَسما نیکوی خداوند در این سه آیه‌ی کریم، چهارده تا می‌باشد. رابطه‌ی این نام‌ها با چهارده معصوم چیست؟ سوال 3: آیا این نام‌ها انعکاس صفات خداوند در معصومین(ع) می‌باشد؟ فرستنده: ابراهیم رغیل

  • پرسش ۷۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q077

    بسم الله الرحمن الرحیم، و الحمد لله رب العالمین. مجموعه‌ای از سؤالات از طرف برادران انصار در شهر است رفاعی و فقط از جانب من نمی‌باشد: خداوند متعال می‌فرماید: «وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا * فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا * قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا * قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا * قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا * قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا * فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا * فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا * فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا»[139] (در اين کتاب مريم را ياد کن، آنگاه که از خاندان خويش به مکانی رو به سوی بر آمدن آفتاب، دوری گزيد * ميان خود و آنان حجابی کشيد. ما روح خود را نزدش فرستاديم و چون انسانی کامل، بر او نمودار شد * مريم گفت: از تو به خدای رحمان پناه می‌برم اگر، پرهيزگار باشی * گفت: من فقط فرستاده‌ی پروردگار تو هستم تا تو را پسری پاکيزه ببخشم * گفت: چگونه مرا فرزندی باشد، حال آنکه هيچ بشری مرا لمس نکرده است و من بدکاره هم نبوده‌ام * گفت: پروردگار تو اينچنين گفته است: اين برای من آسان است. ما آن پسر را برای مردم آيتی و بخشايشی از سوی خودمان قرار می‌دهیم و اين امری است که به آن حکم رانده شده است * پس به او آبستن شد و او را با خود به مکانی دور افتاده برد * درد زاييدن، او را به سوی تنه‌ی درخت خرمايی کشانيد. گفت: ای کاش پيش از اين مرده و از يادها فراموش شده بودم * کودک از زير او ندا داد: ناراحت مباش، پروردگارت از زير پای تو جوی آبی روان ساخت). سوال 1: حجابی که حضرت مریم در آیه‌ی 17 برگرفت، چه حجابی بود؟ سوال 2: «روح ما» كه در آیه آمده است، کیست و چرا مانند انسان ظاهر شد؟ آیا فقط برای اینکه اطمینان و آرامش یابد، یا سبب دیگری داشت؟ سوال 3: چگونه به وی بخشیده شد؟ آیا از طریق ازدواج یا نفخه؟ آیا نفخه مادی بود و یا روحانی؟ کیفیت بارداری چگونه بود و مدت زمان بارداری چقدر بود؟ چگونه بارداری آشکار نشده بود؟ آیا بارداری به صورت طبیعی بوده است؟ سوال 4: «قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا....» (ای کاش پیش از این مرده بودم....)؛ آیا از درد زایمان بود یا از ترس اینکه بدون پدر او را زاییده بود، و یا علت دیگری داشت؟ توجه: این سؤال‌ها از طرف شیخ حمود کنانی برای سید(ع) مطرح شده است. فرستنده: ابراهیم رغیل

  • پرسش ۷۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q078

    سلام علیکم. از اهل بیت(ع) روایت شده است که جفر سرخ، سیاه، سفید و قرمز نزد آنها است. کلید این جفر‌ها چیست؟ و چرا به این رنگ‌ها نامیده شده‌اند؟ فرستنده: هاشم عراقی

  • پرسش ۷۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q079

    در قرآن عظیم آمده است که آدم(ع) از آن درخت خورد. بسیاری از مفسران آن درخت را به درخت سیب یا گندم تفسیر نموده‌اند، نظر شما چیست؟ امام مهدی(ع) بهترین پاداش‌ها را به شما بدهد. فرستنده: فاضل

  • پرسش ۸۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q080

    در خطبه‌ای از امام علی(ع) وارد شده است که می‌فرماید حضرت(ع) اول و آخر است؛ منظور چیست؟ فرستنده: فاضل

  • پرسش ۸۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q081

    ناسخ و منسوخ چیست؟ فرستنده: زید صفاء

  • پرسش ۸۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q082

    اصل و معنای کلمه‌ی زکریا و همچنین کلمه‌ی لوط چیست؟ فرستنده: حیدر طاهر

  • پرسش ۸۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q083

    راز عدد 13 چیست؟ و چرا مردم و مخصوصاً غربی‌ها آن را نحس و شوم می‌دانند؟ آیا ارتباطی با امام سیزدم یعنی مهدی اول دارد؟ با توجه به اینکه هم اکنون بر خلاف دیگران من آن را عددی خوش‌یُمن می‌دانم. فرستنده: ابراهیم رغیل

  • پرسش ۸۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q084

    چرا امامت بالاتر و یا بلند مرتبه‌تر از نبوّت است؟ فرستنده: ابراهیم رغیل

  • پرسش ۸۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q085

    بسم الله الرحمن الرحیم، سلام علیکم و رحمت الله و برکاته اتفاقاتی بسیاری را دیده‌ایم که رخ داده است یا در آینده رخ خواهد داد؛ اتفاقاتی که علیه عراقی‌های شرافت‌مندی که برای رسول خدا حضرت محمد(ص) و همچنین به ولیّ خداوند علی(ع) ایمان دارند، رخ داده است. حال اگر نبردی بین اشغال‌گران آمریکایی که لعنت خداوند بر آنها باد، با برادران منتسب به جریان صدری یا به عبارت دیگر پیروان سید مقتدا صدر یا سپاه المهدی(ع) صورت بگیرد، تکلیف ما در این مواجهه چیست؟آیا ساکت بمانیم یا برادران خود را در این درگیری با مال و سلاح و جان، یاری دهیم؟ بسیار از شما سپاسگزارم. فرستنده: حسین مداول عطیب التمیمی

  • پرسش ۸۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q086

    خدمت فرستاده‌ی محترم، سلام و عرض ادب دارم. سؤال من درباره‌ی برزخ می باشد؛ معیشت و زندگی مرده در عالم برزخ چگونه خواهدبود؟ آیا با دیگران دیدار دارد و مردگان و زندگان را ملاقات می‌کند؟ آیا غذا و آب می‌خورد؟ و خیراتی که برایشان انجام می‌دهیم چگونه می‌باشد؟با تشکر فراوان. فرستنده: جورج پطرس

  • پرسش ۸۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q087

    سلام علیکم و رحمت الله و برکاته پیش‌تر به یک سؤال من پاسخ دادید، با این مضمون که با توجه به حدیث امام موسی کاظم(ع) کسی جز نبی یا وصی در جفر نمی‌نگرد و کلیدهایش خلافت خداوند عزوجلّ می‌باشد و جفر سفید تقیّه و جفر سرخ خون و کشتار است. سؤال 1: آیا تمام انبیا و اوصیا(ع) مشمول این حدیث شریف هستند یا خیر؟ سؤال 2: آیا این حدیث دلالت بر مقیّد بودن و وجودِ انحصار در نگاه کردن در جفر است؟ سؤال3: آیا این حدیث اشاره می‌نماید که افراد خارج از دایره‌ی انبیا و اوصیا نمی‌توانند در جفر نظر بیفکنند؟ اگر پاسخ منفی باشد این اشخاص چه کسانی هستند و صفات و خصوصیات آنها چیست و چگونه در جفر نظر می‌کنند؟ قرآن کریم را «لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ» (جز پاکان آن را لمس نمی‌کنند)؛ آیا این آیه بر جفر منطبق است؟با توجه به اینکه که جفر مانند قرآن کریم نیست؟ امیدوارم پاسخ دهید. درود پاک برای شخص احمد الحسن و برادرانش والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. بی‌شک دوران‌های متنوعی خواهیم داشت؛ مادام که هدف‌مان یکی است یعنی خدمت به مولایمان امام مهدی(ع) و زمینه‌سازی برای ظهور و یاری ایشان. خداوند به شما برترین پاداش نیکوکاران را عطا فرماید! فرستنده: هاشم عراقی

  • پرسش ۸۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q088

    سلام علیکم و رحمت الله و برکاته.... چندی قبل در بصره کتابی به نام «قاضی السماء» (قاضی آسمان) توزیع شد. نظر جناب سید احمدا لحسن در خصوص این کتاب چیست؟ خداوند اجر و ثواب نصیبتان کند! فرستنده: رحیم عراقی

  • پرسش ۸۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q089

    دعایی می‌خواهم تا این امکان را به من بدهد که یکی از معصومین را در عالم خواب ببینم و به من اطلاع دهدکه احمد الحسن، یمانی موعود و وصی و فرستاده‌ی حجّت منتظر می‌باشد. دختری دارم سه ساله که مُنگول به دنیا آمده است.... آیا ممکن است سید احمد الحسن به اذن خداوند او را شفا دهد، درست مانند پیامبر خدا و روح خدا عیسی(ع). اگر سید بتواند دخترم را شفا دهد من از همین لحظه به او ایمان خواهم آورد و خدا بر آنچه می‌گویم گواه است. والسلام. فرستنده: مازن حمیداحمد

  • پرسش ۹۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q090

    سلام و درود بر وصیّ امام مهدی(ع) آقا و سرور ما سید احمدا لحسن و همچنین بر پدران پاک ایشان! من مؤمن به شما هستم؛ پس از اینکه بر آنچه در سایت شما بوده مطلع شدم و به شما ایمان آوردم، و خداوند و امام مهدی(ع) بر ایمان من به شما، گواه هستند. همه‌ی آنچه از شما می‌خواهم این است که از انصار شما باشم؛ پس به من بیاموز که چگونه از انصار شما باشم. من خواهان چیزهای غیرممکن مثل دیدار با شما نیستم ولی چیزی به من بیاموزید تا بتوانم با شما در ارتباط باشم، حتی اگر این ارتباط، روحی باشد و عملی که مرا در زمره‌ی انصار شما قرار دهد. از شما به جدّت حسین(ع) تقاضا دارم که این‌گونه مرا دعا نمایید؛ چرا که ایمان دارم که شما مستجاب الدعوه هستید؛ بفرمایید: خداوندا! عزَام العبیدی را از تمام بیماری‌ها و بلاهایی که از آن رنج می‌برد شفا ده و از تمامی دشمنان محفوظش بدار و او را بر صراط مستقیم ثابت‌قدم بدار. رویش را سفید، و گره زبانانش را باز و سینه‌اش را گشاده فرما و بر هدایت ثابت قدمش بدار و گناهان پیشین او را بیامرز. امیدوارم دو خواسته‌ی مرا اجابت فرمایی و به من عملی بیاموزی تا با شما در ارتباط باشم حتی اگر ارتباط روحی باشد و همچنین عملی که مرا از انصار و یاران شما قرار دهد. امیدوارم مرا با این دعا مورد لطف خویش قرار دهید؛ با کلام شریفتان؛ کلامی که بین ادا شدنش و استجابتش، حجابی نیست! ای فرزند حجاب خدا و وجه خدا و وصیّ خلیفه‌ی خدا بر روی زمینش، درود من بر تو باد! تاریخ تکرار شد و هرگز از نصرت و یاری شما بازنمی‌مانم، ای نواده‌ی حسین(ع). خداوندا! به حق محمد آل محمد، ما را بر این ولایت ثابت‌قدم نگهدار؛ ولایت سید احمد الحسن! موبایلم به علت عدم پرداخت هزینه، فعلاً قطع می‌باشد اما حقوق که گرفتم هزینه را پرداخت خواهم کرد، شاید بخواهید با من تماس بگیرید. من از قبیله‌ای عرب در حجاز هستم که در زمان امام محمد جواد(ع) شیعه شدند؛ شکر خداوند بر نعمت ولایت که نصیب ما فرمود! اگر گیرنده‌ی این نامه، یکی از انصار سید احمد الحسن باشد شما را به ابوالفضل عباس سوگند می‌دهم که این نامه را به دست سید احمد الحسن برسانید و ایشان شخصاً یا کس دیگری از طرف ایشان، پاسخم را بدهد، که اگر این نامه به دست سید نرسد از شما به بانوی دو عالم فاطمه‌ی زهرا(ع) شکایت خواهم برد. فرستنده: عزام العبیدی

  • پرسش ۹۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q091

    سلام علیکم. آیا شما اعتقاد دارید که انجیل و توراتی که در حال حاضر موجود می‌باشند، حقیقی هستند یا چیزی از تزویر و تحریف در آنها وجود دارد یا تحریف شده می‌باشند؟ امیدوارم به وضوح پاسخ دهید. فرستنده: عادل موحد

  • پرسش ۹۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q092

    سلام علیکم. از توجه و پاسخ شما بسیار متشکرم. مایلم برای رسیدن به حقیقتی که به آن ایمان دارم، با شما در ارتباط باشم. اینکه: تحریفی که کلیساهای کاتولیک و پاپ‌ها که صدها سال پیش آغاز نمودند و پس از آن نیز کلیساهای پروتستان و کسانی که از طرف صهیونیست بین الملل حمایت می‌شدند ادامه دادند؛ با هدف از بین بردن بردن مسیحیت حقیقی؛ مسیحیتی که به تثلیث معتقد نبود و به خداوند واحد و اَحد که یُسوع (عیسی مسیح) را فرستاد اعتقاد داشت؛ عیسایی که بعد از انجام رسالتش، او را نزد خود فرا خواند تا پادشاه گرداند؛ کسی که در آینده‌ای نزدیک عدل را بر پا می‌دارد، پس از اینکه بر تمام ادیان باطل سیطره می‌یابد و اراده‌ی خداوند را به پایان می‌رساند؛ اینکه نوع انسان در بهشتی که به سبب خطایی که آدم و حوا از آن اخراج شدند، سکنی گزیند. امید دارم ارتباط ما پابرجا باشد و اگر اطلاعاتی در خصوص تحریفات کتاب مقدس دارید بیان فرمایید؛ چرا که ما کتاب مقدسی داریم که به طور کامل با کتاب‌های موجود در کلیساها متفاوت می‌باشد. فرستنده: عادل الموحد

  • پرسش ۹۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q093

    بسم الله الرحمن الرحیم. امیدوارم شخص سید احمد الحسن پاسخ مرا بدهد. خداوند به شما پاداش نیکو عطا فرماید! آقای بزرگوار من، دعوت شریف شما را به تازگی شنیدم و استخاره کردم و نتیجه بسیار واضح و صریح بود؛ هدایت به دعوت و فرمان به پیروی از شما. از همان هنگام، قلبم به سوی شما متمایل شد و بسیار متأسفم که به خدمت شما شرف‌یاب نشده‌ام؛ زیرا به جهت بسیار بودن مدعیان، تحقیقات من هنوز با جدیّت ادامه دارد . دعا نمودم تا خداوند دیدار با شما را نصیبم کند ولی تا کنون موفق نشدم. آقای من، امیدوارم از خداوند بخواهی مرا هدایت کند و دیدار شما را نصیبم فرماید. آقای بزگوار من! سؤال‌هایی داشتم که برخی از آنها را انصار، پاسخ گفتند و منتظر پاسخ بقیه‌ی سوالاتم هستم. پرسش‌هایی هم دارم که امیدوارم شما توضیح بفرمایید: 1 - از چه زمان دانستید که شما یمانی(ع) هستید؟ 2 - علت رفتن شما برای تحصیل به مدرسه، دانشگاه وحوزه چه بود؟ آیا برای کسب علم بود یا علت دیگری داشت؟ 3 - آیا به تمام علوم و زبان‌ها و گویش‌های رایج ملت‌ها مسلّط هستید؟ 4 - یکی از انصار به من اطلاع داد که شما وظیفه‌ی پیامبر خدا عیسی(ع) را در پذیرفتن شکنجه و کشیده شدن به صلیب، تقبُّل کردید و می‌‌گوید که آثار آن را بر روی دستان مبارک شما دیده است. آیا این عمل بر روی جسد فعلی شما صورت گرفته است؟ یا خداوند شما را به آن زمان برده، شما انجام وظیفه نمودید و و سپس شما را بازگردانید؟ 5 - در بعضی از آیاتِ خداوندِ متعال آمده است که بعضی از خلق خود را می‌میراند و پس از زمانی، آنان را زنده می‌کند، مانند اصحاب کهف. آیا عکس این عمل نیز انجام می‌شود؟ یعنی کسانی را به زمان پیش‌تر ببرد و به همراه چه کسی؟ و اگر جواب خیر است، چرا؟ از اینکه سخنم طولانی شد، معذرت می‌خواهم؛ اما پرسش دیگری هم دارم: امسال هنگام طوافم در خانه‌ی خدا در طواف عمره‌ی تمتع و همچنین طواف نسا، در مرتبه‌ی اول فضله‌ی پرنده‌ای بر روی کتفم افتاد و در مرتبه‌ی دوم، بر روی سرم سقوط کرد. آیا این اتفاق معنی خاصی دارد؟ از سید گران‌قدر تقاضا دارم به من دعایی برای آمرزش گناهان، توفیق هدایت، قضای دین و تسهیل در روزی بیاموزد که خداوند سبحان، آن را از افراد حقیری چون من قبول و اجابت فرماید. از شما تقاضا دارم برای منظور فوق‌الذکر و هدایتم به راه راست دعا فرمایید؛ چرا که شما کریم و از فرزندان کریمان هستی و دعای شما بازگردانیده نمی‌شود؛ اگر کسی یک نفر را نجات دهد، گویی همه‌ی انسان‌ها را نجات داده است. والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته. فرستنده: احمد کریم الحیالی

  • پرسش ۹۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q094

    بسم الله الرحمن الرحیم، والحمدالله رب العالمین در جایی سید احمد الحسن(ع) از عبارت «رَب» و در جایی از عبارت «الله» یا «اله» استفاده می‌نماید. تفاوت معنایی سه عبارت در چیست؟ یعنی معنی رب، اله و الله. والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته. امیدوارم با مطرح نمودن این پرسش‌ها موجبات زحمت سید احمد الحسن(ع) را فراهم نکرده باشم. فرستنده: ابراهیم رغیل

  • پرسش ۹۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q095

    بسم الله الرحمن الرحیم. سید احمدالحسن(ع)، سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. 1 - اگر نفس‌ها در انتهای آسمان دنیا و در ابتدا آسمان اول قرار گرفته و تدبیر کردن جسد را عهده‌دار باشند، پس هنگام مرگ، نَزَع و جدا شدن نفس از جسد به چه معنی می‌باشد؟ 2 - آیا نفس همان روح است و هیچ تفاوتی با آن ندارد؟ 3 - آیا نطفه‌هایی که در عالم ذر وجود دارند، همان نطفه‌های مادی هستند و تابع نفس می‌باشند و با حرکت کردن آن، حرکت می‌کنند؟ 4 - آیا زمین‌های هفت‌گانه زیرِ همین زمینی که در آن زندگی می‌کنیم، قرار گرفته است؟ فرستنده: میثم برزان

  • پرسش ۹۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q096

    سید احمد الحسن(ع)، فرستاده و وصی و یمانی امام مهدی(ع)، سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. در مورد شبیه عیسی(ع)، که مهدی اول از اوصیا می‌باشد که در کتاب متشابهات جلد چهارم بیان شد و به صلیب کشیده شد: وجود مهدی اول در آن زمان، به صورتی از نور بوده یا به واقع وجود داشته است؟ آیا مهدی اول در قالب یک جسد نازل شد یا به صورت روحی بود که در جسدی حلول نمود؟ و آیا اکنون مهدی اول در همان جسدی که به صلیب کشیده شد زندگی می‌کند؟ و اگر در جسدی غیر از آن حلول نموده باشد آیا امکان دارد که یک روح در چند جسد حلول نماید؟ در نهایت عذر تقصیر دارم اگر در سؤالم در برابر وصی از اوصیای آل محمد(ع) اسائه‌ی ادب نموده باشم؛ همان کسانی که فرمان به تسلیم شدن در برابر ایشان داده شده است. من از انصار هستم و گاهی اوقات در تبلیغ نمودن با این سؤالات مواجه می‌شوم. والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته. فرستنده: میثم برزان

  • پرسش ۹۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q097

    بسمه تعالی، و السلام علیکم. از حضرتعالی سوالاتی در خصوص امام منتظر(ع) دارم: سوال 1: روایاتی که مدت زمان حکومت حجّت(ع) را تعین کرده‌اند (7 سال، 9 سال یا 11 سال) می‌باشند؛ جناب سید، با توجه به این روایت‌ها و همچنین ارتباطی که شما با امام دارید، آیا ممکن است مدت زمان حکومت امام(ع) را برای ما مشخص فرمایید؟ سوال 2: در خصوص انصار حجّت که تعدادشان 313 نفر می‌باشد، وضعیت سایر مؤمنین در این عالم چگونه خواهد بود؟ سوال 3: آیا ممکن است مدت زمان باقیمانده تا ظهور امام مشخص شود؟ سوال 4: نشانه‌های باقیمانده تا ظهور حجّت(ع) کدام‌اند؟ فرستنده: س ک

  • پرسش ۹۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q098

    گفته می‌شود که ائمه‌ی معصوم(ع) در قرآن یاد شده‌اند، آیا این موضوع صحّت دارد؟ و اگر درست باشد، آیا ممکن است یکی از آیات قرآن که ائمه(ع) در آن ذکر شده‌اند را بیان فرمایید؟ فرستنده: میسا جعفر السعدی

  • پرسش ۹۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q099

    بسم الله الرحمن الرحیم، سید احمد الحسن، سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. بعضی از آیات شریف دلالت بر این دارد که رسول الله(ص) نمی‌دانست پیامبر خداوند است تا اینکه وحی بر وی نازل شد، مانندِ این آیه: «وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ»[192] (و اینچنین روحی از امر خودمان را به تو وحی کردیم در حالی که تو نمی‌دانستی کتاب چیست و ایمان کدام است؛ ولی ما آن را نوری ساختيم تا هر يک از بندگانمان را که بخواهيم با آن هدايت کنيم و تو به راه راست راه می‌نمايی) و این سخن خداوند: «وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى» (و تو را گمراه یافت، پس هدایت فرمود)؛ حال آنکه برخی روایات دلالت دارد بر اینکه رسول خدا قبل از بعثتش به نبوّت خود آگاه بود و قرآن را قبل از نازل شدنش حفظ بود مانند روایت ولادت امیر المؤمنین(ع) که می‌گوید علی(ع) در حین ولادت، سوره‌ی مؤمنون را قرائت نمود؛ یعنی از ابتدای آن «قَد أفلَحَ المؤمنون ...» (به درستی که مؤمنان رستگار شدند...) تا انتهایش و رسول خدا(ص) به او فرمود: «مؤمنان با ولایت تو رستگار شدند، ای علی!»؛ با توجه به اینکه که ولادت علی(ع) قبل از بعثت بوده است. این روایات چگونه با آیات قرآن جمع می‌شود؟ سلام و رحمت و برکات خداوند بر شما باد، آقا و مولای من. فرستنده: میثم برزان خلف الموسوی

  • پرسش ۱۰۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q100

    سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. و اما بعد، مجموعه‌ای از سؤالات که امیدواریم حضرتعالی در اسرع وقت پاسخ دهید تا در قالب مقاله‌ای در خصوص دعوت شما و جماعت انصار مهدی(ع) منتشر گردد. چندین روزنامه‌ی معروف آمریکایی مانند نیویورک تایمز، واشنگتن پست و نیوزویک تمایل خود را برای انتشار این موضوع کرده‌اند[197]. پایدار باشید. فرستنده: زیاد قاسم الزبیدی-روزنامه‌نگار مستقل - نیویورک - ایالات متحده سوال 1: از شما تقاضا داریم به طور مختصر خود را برای مردم غرب معرفی کنید.

  • پرسش ۱۰۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q101

    سؤالاتی از سید احمد الحسن که خداوند محفوظش بدارد! اولاً، خودم، این بنده‌ی حقیر، را معرفی می‌کنم؛ در جزیره آوال در بحرین ساکن هستم و از عجم می‌باشم (یا همان فرزندان عجم که در روایت هم گفته شده است که انصار امام مهدی(ع) می‌باشند و امیدوارم که انشاء الله یاری‌دهنده‌ی ایشان باشم) و 30 سال سن دارم. اسلام: اشکالی برایم مطرح شده است که به اخلاق اسلامی مربوط می‌شود و من در آن حیران مانده‌ام و امیدوارم شما بتوانی پاسخم را بدهی چرا که شما را از متخصصین در این حوزه می‌بینیم؛ ولله الحمد. بعضی از صفات هستند که پیامبر خدا(ص) و ائمه‌ی اهل بیت(ع) به آن توصیه نموده‌اند ولی در آنها تناقضاتی وجود دارد و فهمیدن چگونگی عمل کردن در جهت آراسته شدن به این مجموعه اخلاقیات دشوار می‌نماید چه برسد به تطبیق آنها و به همین ترتیب پذیرش فکری‌شان نیز چنین خواهد بود. به عنوان مثال: اسلام ما را به رحمت و مودت و دوستی دعوت می‌کند و در عین حال به دشمنی با کافر یا عصیانگر و دوری جستن از آنها امر می‌نماید. اسلام به گذشت و تسامح و احترام به مخالفین و گفت‌وگو با ایشان با حکمت و موعظه‌ی حسنه دعوت می‌کند ولی از سوی دیگر فرمان به جهاد با آنها و کُشتن‌شان می‌دهد. اسلام دعوت می‌کند که غرور را رها کنیم اما در عین حال عزت نفس را می‌ستاید. چه تفاوتی وجود دارد؟ اگر کمی دقت کنیم خواهیم دید که هر دو، یکی هستند! همچنین به خوار و ذلیل بودن در برابر خدا رضایت می‌دهد؛ حال چگونه این نفس می‌تواند عزیز باشد؟! اسلام تعصب و حمیّت را رد، ولی ولایت و غیرت را تأیید می‌نماید. اسلام شهوت‌رانی در دنیا را ناپسند می‌داند اما در آخرت، چنین نیست (حور العین، کاخ‌های مجلل و شراب‌ها). در نهایت، دعوت به آزادگی می‌کند ولی قوانین سختی وضع می‌کند و به پیروی مطلق از پیامبر(ص) و ائمه(ع) فرمان می‌دهد. به این ترتیب، می‌بینیم که قرآن سبب نفاق مسلمان می‌شود و او را تبدیل به کسی می‌کند که با خویشتن و دیگران صادق نیست! اشکال دیگر: مربوط به توصیف خیالی عذاب جهنم در قرآن می‌باشد. من نمی‌فهمم که علت این ترساندن و رعب و وحشتی که خداوند می‌خواهد انسان در آن زندگی کند، چیست! من می‌دانم ترساندن مفید است ولی لطفا در بعضی از آیات تأمل داشته باشید؛ آیاتی که انسان تردید می‌کند که اینها از سوی خالق رحیم به مخلوقش باشند؛ به عنوان مثال: «سأرهقه صعودا» (او را به مشقت بسیار می‌اندازیمش)، «خذوه فغلّوه» (بگیرید و زنجیرش کنید)، «فی سلسة ذرعها سبعون ذرعاً فغلّوه» (او را با زنجیری که هفتاد ذراع طول دارد به زنجیر بکشید)، «الخلود فی جهنم» (جاودانگی در جهنم)، «جزء عم»، «الاهوال» (ترس‌ها)، «عذاب القبر» ، «الوجوه العامله الناصبه» (صورت‌هایی غبارآلود)، «الزقوم و الضریح» و.... و.... و....سایر موارد. اشکال سوم: وجود بخش‌هایی در قرآن که در خصوص امور شخصی پیامبر(ص) و زنانش و عمه‌هایش و خاله‌هایش و زنی که خودش را به پیامبر بخشید و ماجرای حرام کردن مغافیر[207] توسط ایشان، ازدواج ایشان با زن زید و کسانی که از ورای اتاق‌ها با او صحبت می‌کردند و.... و.... و.... برای چه باید از زندگی شخصی رسول خدا(ص) گفته شود.... بله، رسول الله(ص) فرستاده‌ای است برای هدایت بشر و به سوی خدا بازمی‌گردد. امیدوارم در اینجا تأمل شود. اشکال چهارم: وجود داشتن برخی الفاظ و اوصاف در قرآن که انسان از آنها بیزار می‌شود؛ مثلاً قرآن به سمت مسأله‌ی حیض رفته و از عبارت فرج زن استفاده می‌کند: «وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا» (و مریم دختر عمران که فرجش را (از حرام) حفظ نمود). تصورش را بکنید که من مادر بزرگ یا مادر شما را اینگونه توصیف کنم: «مادر تو که فرجش را پاک نگه داشت»!! اشکال پنجم: وجود داشتن کیفرهای سخت برای کارها و خطاهای ساده؛ مثلاً: لواط که معصیتی است که از انسان سرمی‌زند. بله درست است، اما علت بروز آن هورمون‌های زنانه‌ای است که خداوند آن را در مرد خلق نموده است و همین، علت به وجود آمدن این تمایل گناه‌آلود می‌شود. این یک تمایل است و انسان نیاز دارد که برطرفش نماید، حال چه این فرد خنثی و نیازمند به انجام آن روی خودش و یا انجام دهنده‌ی آن باشد. حال برای چه قرآن اینچنین این عمل را زشت شمرده و مجازات سختی را تعیین نموده است؟! مثال دوم: حرام بودن ازدواج با زنان پیامبر بعد از ایشان می‌باشد و اینکه این عمل از دید خداوند عملی بسیار عظیم می‌باشد!! آیا تا به حال از خود سؤال کرده‌اید چرا عظیم؟! و اصلاً چرا حرام؟! مثال سوم: فرار کردن در نبرد. انسان به طور طبیعی از کشته شدن می‌ترسد و اگر پیش بیاید، در وسط معرکه‌ی نبرد، از رویارویی با آن می‌گریزد و این رفتاری است که کسی آن را سرزنش نمی‌کند (انصاف داشته باشید)؛ ولی ما می‌بینیم که قرآن این افراد فراری بیچاره‌ی ترسیده را مجرم می‌داند. مثال چهارم: مجازات آزار رساندن به رسول خدا، لعنت (خارج شدن از رحمت خدا) می‌باشد. من شب و روز همسرم را آزار می‌دهم اما همچنان او را دوست می‌دارم. یا مثلاً دعا برای لعن کردن ظالمان؛ من نمی‌توانم از ته دل شخصی را نفرین و دعا کنم که خداوند او را لعنت نماید، این مخالف فطرت است؛ بلکه برای هدایتش دعا می‌کنم. اشکال ششم و پایانی: در قرآن آمده است که جن و انس نمی‌توانند مانند این قرآن را بیاورند. ما سوره‌هایی را می‌بینیم که برخی از مردم گفته‌اند و شبیه به قرآن می‌باشد. من خودم شخصاً می‌توانم به سادگی چیزی شبیه قرآن بیاورم . حتی خطبه‌هایی از بلیغان دیده می‌شود که از نظر بلاغت و شیوایی برتر از قرآن می‌باشند؛ حتی سخنان امام علی(ع) در نهج البلاغه! چگونه این اشکالات را برای ما رفع می‌کنید؟ می‌دانم که شاید سؤال‌های من گستاخانه جلوه کند، ولی من جوینده‌ی حق هستم و شناخت حقیقت برایم بسیار مهم است. من انکار نمی‌کنم که شما اموری عقلانی را آورده‌اید و در حال حاضر به آنها ایمان دارم؛ مثل باطل بودن تقلید امروزی، حکم دادن بر اساس ظن و گمان، اجتهاد باطل و علم اصول، و امکان دیدن امام و همچنین فرزندان ایشان در روایت‌ها نقل شده است. خداوند به شما خیر و برکت عطا فرماید. من چیزهای زیادی از شما آموختم. فرستنده: حسن علی

  • پرسش ۱۰۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q102

    1 - چرا امام صادق(ع) بر روی کفن اسماعیل نوشت: اسماعیل گواهی می‌دهد لا اله الا الله! آیا این موضوع دلیل بر این نمی‌شود که امام قصد دارد اشاره نماید: اسماعیل نمرده و زنده است و امام بعد از او می‌باشد؟! و از همین رو امامت در فرزندان اسماعیل ادامه یافت و نه در کاظم. بنابراین کاظم فقط سپری برای امام و امامی عاریتی بود. و از همین رو طبق آنچه نقل می‌شود امام صادق(ع) فرمود: موسی زره را پوشیده و اندازه‌ی او بود! و آنچه مرا قانع‌تر نمود این مطلب بود که امام صادق(ع) هنگام وفاتش به پنج نفر وصیّت نمود!! که موسی از جمله‌ی آنها بود. چگونه او می‌تواند به پنج نفر وصیّت کند در حالی که: «لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ» (اگر شریک بیاوری (شرک پیشه کنی) اعمالت نابود خواهد شد). این گفته که او می‌خواست جلوی کشته شدن کاظم را بگیرد با عقل سازگار نیست؛ چرا که منصور تا این اندازه نادان و ابله نبود. بلکه در خصوص این جدیت در آشکار کردن مرگ اسماعیل (به این صورت عجیب که صورتش را برای اصحاب و مردم آشکار نمود) می‌گویم: به نظر من این روش، روش مطمئن‌تری برای حفظ زندگی امام بعدی یعنی اسماعیل می‌باشد. 2 - اسماعیلیه باور دارند که تا زمان فعلی، امامی زنده از نسل اسماعیل وجود دارد که در دوران غیبت به سر می‌برد. آنها تأویل و تفسیرهایی از قرآن دارند و همچنین احادیثی که به ائمه نسبت می‌دهند. آنها اصول، قیاس، اجتهاد و ظن و گمان را قبول ندارند. بهائیه: از بهائیان نقل می‌شود که می‌گویند حسن عسگری فرزندی ندارد و جعفر کذاب، راستگو است و نُوّاب اربعه دروغ می‌گفتند تا برخمس تسلط یابند و آنها ادعا کردند که حسن عسگری فرزندی دارد!! بهائیان می‌گویند مهدی خروج کرد؛ او همان بهاء الله است و کتاب جدید و دین جدیدی آورد؛ همان طور که در روایات آمده است. آنها کتابی به نام ایقان دارند که وحی از جانب خداوند است. در این خصوص چه پاسخی دارید؟ فرستنده: حسن علی

  • پرسش ۱۰۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q103

    امام ربانی، سخنان فاضل عبد الحسین را خواندم و آنها را مطابق با عقل و فطرتم دیدم و به خصوص عهد، میثاق، عبادت، علت اشیاء و.... و.... و.... سایر موارد. نمی‌دانم نظر شما در این خصوص چیست؟ آیا او راستگو است و تفسیر این موضوع چیست؟ فرستنده: عبدالوهاب البصری

  • پرسش ۱۰۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q104

    در بحرین شخصی وجود دارد که حدود بیست سال است که با امام مهدی ارتباط دارد و پیروانی دارد و آنها پرچمی نیز دارند. نامش عبدالوهاب است. آیا این شخص راستگو است؟ آیا شما او را می‌شناسید و امام مهدی از او چیزی به شما گفته است؟ فرستنده: حسن علی

  • پرسش ۱۰۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q105

    در دعای ندبه آمده است: «وَ صِلِ اللَّهُمَّ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُ وُصْلَةً تُؤَدِّي إِلَى مُرَافَقَةِ سَلَفِهِ» (خداوندا، بین ما و بین او وصلتی قرار ده و وصلتی که ما را به سَلَف او برساند). آیا کلمه‌ی «سَلَف» به سید احمد الحسن(ع) بازمی‌گردد؟ خداوند ما را از توبه‌کنندگان قرار ده! فرستنده: عباس طاهر

  • پرسش ۱۰۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q106

    آیا همه‌ی ما خلق خدا نیستیم؟! آیا خداوند مجموعه‌ای از خلقِ از پیش تعیین شده‌ی خود را بر دیگران برتری می‌دهد؟ فرستنده: شخصی از آمریکا که بعد از این سؤال خود را جورج بوش معرفی کرد

  • پرسش ۱۰۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q107

    اگر آمریکا کتباً متعهد به عقب‌نشینی نیروهایش شود با تأکید بر اینکه آنها به نفت احتیاج ندارند، آیا صلح برقرار خواهد شد؟ من مخالف اشغالگری و بوش دیوانه هستم. فرستنده: راسل از امریکا

  • پرسش ۱۰۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q108

    آقا، مولا و حبیب من! معنی این روایت «المکنی بعمّه» (هم‌کنیه‌ی عمویش است) چیست؟ همچنین معنی «اَمِت»؟ فرستنده: یعقوب جابری

  • پرسش ۱۰۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q109

    در مورد سید احمد الحسن با قرآن کریم استخاره کردم و سوره‌ی انبیا برایم آمد: «قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ * قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ» (گفتند: چه کس با خدايان ما چنين کرده است؟ هر آينه او از ستمکاران است * گفتند: شنيده‌ايم که جوانی به نام ابراهيم، از آنها سخن می‌گفته است) و دو بار پشت سر هم همین استخاره آمد[218]. با تشکر فراوان. فرستنده: ام رغد

  • پرسش ۱۱۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q110

    بسم الله الرحمن الرحیم، سید احمد الحسن(ع)، سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. دوستی سنّی دارم که برای من بعضی شبهات را مطرح کرده که مرا حیران نموده است؛ از جمله: روایاتی از امام صادق(ع) داریم که مضمون آنها چنین است که انبیا ارثی به جا نمی‌گذارند؛ حال ما چگونه می‌گوییم که این روایت‌ها موضوعیت دارد؟ فرستنده: شیما حسن علی

  • پرسش ۱۱۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q111

    بسم الله الرحمن الرحیم، سید احمد الحسن(ع)، سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. دوستی سنّی دارم که برای من بعضی شبهات را مطرح کرده که مرا حیران نموده است؛ اگر دقیقا مشخص است که قائم(ع) نهمین فرزند از نواده‌های امام حسین(ع) است پس چرا بعضی از شیعه‌های مقرّب و نزدیک گمان کردند که قائم، امام موسی کاظم(ع) است؟ و اگر ائمه از طرف رسول خدا(ص) و حضرت زهرا(ع) با ذکر نام مشخص شده‌اند، چرا شیعه پس از وفات هر امام حیران و سرگردان می‌شده است تا جایی که حتی زرارة بن اعین در حالی وفات یافت که به امامت امام موسی کاظم(ع) ایمان نداشت؟! فرستنده: شیما حسن علی

  • پرسش ۱۱۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q112

    بسم الله الرحمن الرحیم،الحمدلله رب العالمین،وصلوة والسلام علی محمد و الائمة والمهدیین وسلّم‌تسلیماً. به پدرم و مولایم، به رکن محکم و استوار، به مظلومی که حقش پایمال شده، به رود طالوت که امّت محمد(ص) با او آزموده می‌شوند و به یاران بی‌نظیرش که بهترین امّت در میان مردم هستند؛ کسانی که پایه‌های شهر آسمانی و باب ظاهر و باطنش به آنها افتخار می‌کنند. درود و رحمت و برکات خداوند متعال بر شما باد! فرستنده‌ی این نامه‌ی متواضعانه ـ‌نامه‌ای که از طرف ساده‌ترین و حقیرترینِ انسان‌ها که روی این زمین راه می‌رود نوشته شده است‌ـ بیعت با پدرش را اعلام می‌کند؛ من چنین می‌گویم و در حضور خداوند متعال و پیامبرش(ص) و امیر المؤمنین و ائمه و مهدیین(ع) نیز گفته‌ام. نمی‌دانم چه بگویم ای آقای من؛ آیا بگویم که از دیدار خوشحالم؟! چرا که این، اولین مرتبه‌ای است که قلمم برای نوشتن این کلمات به حرکت درمی‌آید، و آه از این کلمات! و یا اینکه این لحظه، لحظه‌ی اندوه و ناراحتی است چرا که با چشمان خود می‌بینم که چگونه حق شما را پایمال می‌کنند! می‌گویم: ای هارون زمان! آیا نمی‌بینی که این امّت گوساله‌شان را می‌پرستند و صدای پوچ «من پروردگار بلند مرتبه‌ی شما هستم» آن بلند شده است؟! و حال آنکه همه از خداییم و به سوی او بازمی‌گردیم! «إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصبْحُ أَلَیْس الصبْحُ بِقَرِیبٍ» (وعده‌گاهشان صبح‌هنگام است. آیا صبح، نزدیک نیست؟!) اما ای سروران من، انصار امام مهدی(ع)، صبر پیشه کنید! ای عمو زاده‌هایم، که آنها آن را دور می‌بینند در حالی که ما نزدیکش می‌بینیم و کسانی که به آل محمد ظلم نمودند به زودی خواهند فهمید که به کدامین بازگشت‌گاه باز خواهند گشت و عاقبت خیر از آنِ پرهیزگاران است. والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته. فرستنده: بنده‌ی حقیر و تقصیرکار - ابو احمد الجبوری

  • پرسش ۱۱۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q113

    برادر عزیزم، سلام و درود بر شما. به درگاه خداوند یگانه‌ی بی‌همتایی که شریکی ندارد دعا می‌کنم تا مرا به راه راست هدایت فرماید. کتاب مقدس ما، به ما خبر داد که یاری‌رسان (معین) همان روح القدسی است که همچنان با ما است و ما را در فهمیدن کلمه‌ی خداوند، یاری می‌دهد و به ما کمک می‌کند علی‌ رغم تمام ظلم و ستم‌های وارد شده از سوی مسیحیت، یهودیت و آن اسلامی که بعضی از پیروانان‌شان خواهان شناختن خدای حق نمی‌باشند، امینان خداوند باقی بمانیم. خداوند همان کسی است که به نوع بشر زندگانی عطا فرموده و تنها کسی است که می‌تواند این زندگی را باز‌پس گیرد؛ در حالی که ما در معرض قتل و کشتار از سوی پیروان این ادیان سه‌گانه می‌باشیم. سؤال ما این است که اگر آنها به تسلیم شدن در برابر خداوند ایمان دارند، این قتل و کشتار برای چیست؟ و این نوع منتشر نمودن ادیان خود به نام انبیایشان با شمشیر، درست بر عکس عیسی که خداوند او را برای برقرار نمودن صلح و دوستی به زمین ارسال فرمود در حالی که مدعیان مسیحیت چه در گذشته و چه امرزو، از این صلح و دوستی بسیار به دورند. امیدوارم مکاتبات ادامه داشته باشد. فرستنده: عادل موحد

  • پرسش ۱۱۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q114

    آیا همه‌ی معصوم‌ها، امام هستند؟ آیا عصمت فقط در امامان می‌باشد؟ یا هر کسی توانایی احراز چنین خصوصیتی را دارا است؟ آیا همه‌ی انبیا و فرستادگان امام هستند؟ آیا هر کسی می‌تواند به جایگاه حضرت محمد(ص) در شناخت خداوند برسد؟ آیا انسان با عمل خویش می‌تواند مانند سلمان ارتقا داشته یابد؟ و یا با عمل خویش به اسفل السافلین مانند ابو لهب برسد؟ و محل توفیق الهی در این موارد کجا است؟ فرستندگان: اسعد انور، عباس طاهر، عدنان مهدی و عماد خلیل

  • پرسش ۱۱۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q115

    علت خواندن نماز وتیر بعد از نماز عشا چیست؟ فرستنده: عدنان مهدی

  • پرسش ۱۱۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q116

    برادرم در رؤیا مرا دید که پاهایم بسته شده است و از یک دست آویزانم و مرا داخل حوض فرو می‌کنند. او دیده است که حوض از سنگ مرمر و در آن آب بود تا اینکه جسم من در آب غوطه‌ور شد. آنها به برادرم گفتند: همانند این کار را با تو انجام خواهیم داد؛ یعنی مثل من. فرستنده: ابرهیم رغیل

  • پرسش ۱۱۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q117

    در خواب دیدم که برای من بچه‌ای نورانی به دنیا آمد، یعنی صورتی درخشان داشت و گویا به اطرافیانم گفتم که او را احمد خواهم نامید و بعد در قلبم گفتم «الحسن»؛ یعنی در حضور آنها گفتم احمد و در قلبم گفتم احمد الحسن. معنای این رؤیا چیست؟ می‌خواهم سید احمد الحسن شخصاً در خصوص این رؤیا پاسخ دهد. فرستنده: ابراهیم رغیل

  • پرسش ۱۱۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q118

    بسم الله الحمن الرحیم، سلام علیکم. لشکر بزرگی از سوارکاران را دیدم که سوارکاری خوش چهره جلودارشان بود و پرچم‌های قرمز حمل می‌کردند. مردم در دو طرف مسیر آنها ایستاده بودند و ندا می‌دادند که این لشکر امام مهدی(ع) است. وقتی به جایی که من ایستاده بودم رسیدند، لشکر توقف کرد و سوارکار خوش‌چهره و نورانی به من نگاهی و تبسمی کرد و از کمربندش کیسه‌ای درآورد و به سوی من انداخت و رفت. هنگامی که آن کیسه را باز کردم داخل آن درهم‌هایی از طلا که روی آن صورت امام علی(ع) ضرب شده بود، دیدم.... از حضرت سید یمانی خواهش دارم که رؤیای من را تفسیر و ما را نصیحتی فرمایند. والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته. فرستنده: احمد عبدالله مسلم بدری

  • پرسش ۱۱۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q119

    در شب عرفه در خوابم دیدم که کعبه‌ی شریف از جایش بلند شد و در بلندای دو کوه در بالا دست قرار داده شد و مردمی که طواف می‌کردند به طور تصادفی با یکدیگر برخورد و با حیرت و اشتیاق به کعبه نگاه می‌کردند. ناگاه منادی ندا داد، تا رسید به اینجا که نگاه کردن به کعبه حرام شد مگر برای مؤمنان. فرستنده: حیدر طاهر

  • پرسش ۱۲۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q120

    سلام علیکم. دو روز پیش در رؤیا، روز قیامت را دیدم که شرحش چنین بود: دیّان (داور) از آتش، دیّان از زغال گداخته و دیّان از حیوانات، راهی باریک بود و مردم در هیاهو، و هر کسی راهی برمی‌گزید. من و گروهی از این دیّان‌ها عبور کردیم و به قلّه‌ی کوهی رسیدیم. از وضعیت این مردم سرگردان و پریشان که هیچ کدام‌شان نمی‌دانستند به کجا می‌روند سوال کردم. جای ترسناکی بود . مردی به من گفت: آیا می‌دانی چه اتفاقی افتاده است؟ گفتم: خیر. گفت: این روز قیامت است. ترسیدم. به من گفت که ما مسافت زیادی را طی کرده‌ایم و چیز زیادی باقی نمانده است. معنی این رؤیا چیست؟ با تشکر، و سلام فراوان به سید احمد الحسن(ع). فرستنده: حورا خفاجی

  • پرسش ۱۲۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q121

    آیا دریافت اُجرت در برابر حج به نیابت از متوفّی جایز است یا مانند نماز و روزه جایز نیست؟ فرستنده: حسین هلالی

  • پرسش ۱۲۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q122

    بسم الله الرحمن الرحیم، اسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. حکم ازدواج موقت چیست؟ آیا صحبت کردن با شخصی فقط با وجود محرم جایز است (تا صحبت کردن حلال محیوب گردد) یعنی اگر به دلیل وجود خصوصیت خاصی در این شخص و عدم امکان ارتباط، اگر فعلا ازدواجی صورت نگرفته باشد. هدف از این سؤال فقط عدم ارتکاب فعل حرام است. خداوند به شما بهترین پاداش ها را عطا فرماید.

  • پرسش ۱۲۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q123

    سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. من یک مهندس هستم و در یک شرکت خصوصی آمریکایی شهرسازی در ساخت مدارس و بیمارستان‌ها در عراق مشغول به کار و به آمریکایی‌ها خوش‌بین بودم؛ چرا که آنها ما را از حکومت صدام نجات داده بودند. من با آنها و با مهندسان آنها حشر و نشر داشتم و آنها را دوستان خودم می‌دانستم؛ اما اکنون بسیار پشیمانم که با آنها نشست و برخاست و اختلاط و سازش داشته‌ام. اکنون، پس از اینکه گفتارهای شما را خواندم که آمریکا را دجال و فتنه خوانده‌اید، پرسشی دارم: آیا توبه‌ی کسانی که با آمریکایی‌ها سازش کرده و در رکاب آنها بوده‌اند، مورد قبول است؟ آیا اگر آنها قبل از خروج امام(ع) توبه کننید، توبه‌شان پذیرفته می‌شود؟ یا اینکه امام اقدام به ریشه‌کن کردن و کشتار آنها می‌کند، حتی اگر توبه کرده باشند؟ یا به عبارت دیگر، کسی که در فتنه‌ی دجال گرفتار شده باشد، آیا توبه‌اش پذیرفته می‌شود؟ لطفاً پاسخ دهید.... خداوند بهترین پاداش نیکوکاران را به شما بدهد!

  • پرسش ۱۲۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q124

    حکم شرعی پوشیدن شلوار همراه با حفظ حجاب موی سر، و همین‌طور حکم شرعی چادر چیست؟ فرستنده: عدنان مهدی

  • پرسش ۱۲۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q125

    مدت نماز جمعه از شروع اذان تا انتهای دو رکعت نماز جمعه چقدر است؟ فرستنده: صباح مهدی

  • پرسش ۱۲۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q126

    آیا استفاده از دستگاه جلوگیری از بارداری جایز است. آیا قرار دادن آن توسط مرد، مجاز است؟

  • پرسش ۱۲۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q127

    آیا این اعلان شما به عنوان مهدی اول به این صورت محدود و ضعیف کافی است و گناه کسی که دعوت به او نمی‌رسد به این دلیل که مثلاً در قطب کره‌ی زمین زندگی می‌کند، چیست؟ فرستنده: سعاد مجید عبدالنبی

  • پرسش ۱۲۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q128

    در خصوص ماء الشعیر، آیا برای بیمار حلال است یا حرام؟ و آیا برای حلال بودنش شروطی وجود دارد؟ فرستنده: فاطمه علی

  • پرسش ۱۲۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q129

    پوشیدن جوراب شفاف، آیا حرام است یا حلال؟ همچنین پوشیدن زیور آلات و خارج شدن از منزل با آن، حلال است یا حرام؟ خداوند شما را بر راه راست، راه ائمه و مهدیین ثابت‌قدم بدارد!

  • پرسش ۱۳۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q130

    احکام شرعی در خصوص بیمه‌ی عمر، بیمه‌ی خدمات درمانی و بیمه‌ی حوادث و سرقت و به طور کلی هر چیزی که به بیمه مربوط می‌شود، چیست؟ فرستنده: صباح مهدی

  • پرسش ۱۳۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q131

    خانه‌ای در زمین‌های دولتی که متعلق به شخص خاصی نیست، ساختم؛ با علم به اینکه زمین متعلق به بازار، مدرسه یا خیابان نیست و قبل از احداث از همسایه‌ها هم اجازه گرفتم. حکم این خانه چیست؟

  • پرسش ۱۳۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q132

    سلام علیکم. برادران، امیدوارم نامه‌ام به دست سید احمدالحسن برسد. (من....) سؤالم این است که آیا گناهی مرتکب شده‌ام؟ آیا خداوند مرا به خاطر چنین چیزی مواخذه می‌کند؟ من همیشه نگران و مضطرب هستم و گریه رهایم نمی‌کند. از شما چشم یاری دارم. می‌خواهم به آرامش برسم حتی اگر به اندازه‌ی یک روز باشد. تقاضا دارم پاسخ مرا به تأخیر نیندازید. دعایم کنید.

  • پرسش ۱۳۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q133

    آیا سوزانیدن ورق‌هایی که بر روی‌شان آیات قرآن یا بسم الله نوشته شده است فقط به جهت محافظت آنان از نجس نشدن، جایز است؟ فرستنده: میسا جعفر سعدی

  • پرسش ۱۳۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q134

    سلام بر امام احمد الحسن و سلام بر برادران انصار. من از انصار هستم و در اروپا در کشور نروژ زندگی می‌کنم، از سید(ع) تقاضا می‌کنم برای آسان شدن کارهایم مرا دعا فرمایند. خداوندا! سید احمد الحسن(ع) و انصا را در پناه خود محفوظ بدار! فرستنده: عباس کاظم

  • پرسش ۱۳۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q135

    آیا جایز است در وضو دست چپ دو بار شسته شود؟ همان طور که برای دست راست چنین است؛ تا به این صورت مسح سر و پاها با آب مستحبی صورت گیرد. فرستنده: عباس طاهر

  • پرسش ۱۳۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q136

    آیا برجستگی روی پا، بالاترین نقطه‌ی پا است، یا برجستگی دو طرف پا (کعبین)؟ فرستنده: عباس طاهر

  • پرسش ۱۳۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q137

    بسم الله الرحمن الرحیم، الهم صلی علی محمد و آل محمد الائمة والمهدیین وسلم تسلیما. سید یمانی آل محمد، سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. امروزه در بسیاری از نقاط جهان می‌توان به روش‌های مختلف سِرورهای اینترنتی را به گونه‌ای هک کرد که بدون پرداخت هزینه به صاحبش، کاربر توانایی متصل شدن به شبکه‌ی اینترنت را به دست آورد؛ به این صورت که با استفاده از یک نرم‌افزار امکان وارد شدن به شبکه با استفاده از مشخصات یکی از مشترکان فعلی مرکز، امکان‌پذیر می‌باشد. این عمل اصطلاحاً هک کردن اینترنتی نامیده می‌شود. حکم شخصی که چنین عملی انجام دهد و خط مجانی به دست آورد، چیست؟ با تو به اینکه بیشتر این مراکز حکومتی نیستند و متعلق به اشخاص خاصی از عموم مردم می‌باشند. فرستنده: محمد قاسم جلیل

  • پرسش ۱۳۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q138

    خواهشمندم لطف فرمایید و پاسخ این سوالات در خصوص خمس را مبذول فرمایید: فرستنده: صباح مهدی سوال: به چه کسی خمس تعلق می‌گیرد؟ آیا بر فقیران و مسکینان نیز واجب است؟ فقرا و مسکینان زمان ما چه کسانی هستند؟

  • پرسش ۱۳۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q139

    خداوند متعال می‌فرماید: «الرَّحْمَن * عَلَّمَ الْقُرْآنَ * خَلَقَ الْإِنسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ»[290] (خدای رحمان * قرآن را تعليم داد * انسان را بيافريد * به او گفتن آموخت). چگونه «الرَّحْمَن» قرآن را یاد داد در حالی که برای رسول خدا حضرت محمد(ص) حجاب برداشته شد و حجاب همان قرآن است؟! آیا «الرَّحْمَن» کسی است که انسان را خلق نموده است؟ انسان کلمه‌ی عام است یا خاص؟ و اگر کلمه‌ی خاص است منظور از این «خلق شدن» چیست؟ و کدام «بیان» را «الرَّحْمَن» به قـرآن آمـوخت؟ حمید ابو انور - نجف اشرف

  • پرسش ۱۴۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q140

    حکم کسی که بعد از 13رجب به دعوت ایمان آورده است اگر قضای روزه‌ی یک ماه را بدهکار باشد طبق آنچه در بیانیه‌ی مذکور آمده است، چیست؟ شیخ جهاد اسدی - بصره

  • پرسش ۱۴۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q141

    بعضی‌ها در قرائت «تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم (بكُلِّ أَمْرٍ)» (در آن شب، فرشتگان و روح به فرمان پروردگارشان برای انجام دادن همه‌ی کارها نازل می‌شوند) اشکال می‌گیرند و می‌گویند «مِّن كُلِّ أَمْرٍ». آیا این قرائت اصلی از امام مهدی که خداوند در زمین تمکینش دهد، می‌باشد؟

  • پرسش ۱۴۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q142

    آقای من، سید احمد الحسن، وصی و فرستاده‌ی امام مهدی(ع)، سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. بسیاری از انصار امام مهدی که خداوند در زمین تمکینش دهد، در خصوص اطاعت از فرد منصوب از طرف امام مهدی(ع) یا از طرف فرستاده‌ی امام مهدی(ع) سوال دارند؛ آیا این اطاعت، مطلق است یا قیدی دارد؟ و اگر به ظاهر در آن معصیت خداوند متعال باشد چطور؟! آیا در این صورت نیز باید از یمانیِ وصی یا یمانیِ منصوب از طرف یمانی اطاعت کنیم؟ آن هم بدون تحقیق و جست‌وجو؟

  • پرسش ۱۴۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q143

    آیا در آیه‌ی تطهیر که مخصوص اهل بیت(ع) می‌باشد، زنان پیامبر(ص) را نیز شامل می‌شود؟ یا فقط منظور علی، فاطمه، حسن، حسین، ائمه و مهدیون(ع) هستند؟ خداوند برترین پاداش را به شما عطا فرماید. فرستنده: شیخ ظافر انصاری- نجف اشرف

  • پرسش ۱۴۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q144

    بهشت از نور حسین(ع) خلق شد و امام حسین(ع) تلاش می‌کند تا به آن وارد شود؛ چگونه کُل (امام حسین) وارد جزء (بهشت) می‌شود؟

  • پرسش ۱۴۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q145

    اگر خورشید و ماه، حضرت محمد(ص) و علی(ع) می‌باشند، آیا اشتباهی که سید ما ابراهیم(ع) مرتکب شد به دلیل عدم شناخت او از اینکه آنها محمد(ص) و علی(ع) هستند، بود؟

  • پرسش ۱۴۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q146

    حکم کسی که منتظر مانده است تا به این دعوت مبارک ایمان آورد چیست؟ آیا بر تقلید باقی بماند؟ و بر چه کسی؟ آیا احتیاط کند؟ حکم شرعی او چیست؟

  • پرسش ۱۴۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q147

    خداوند متعال می‌فرماید: «مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»[298] (هيچ آيه‌ای را منسوخ يا فراموش نمی‌کنيم مگر آنکه بهتر از آن يا همانند آن را می‌آوريم. آيا نمی‌دانی که خداوند بر هر چیزی توانا است؟).

  • پرسش ۱۴۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q148

    فرزندان پیامبر خدا حضرت آدم(ع) چگونه زیاد شدند؟ آیا با حور العین ازدواج کردند در حالی که خداوند سبحان می‌فرماید: «خَلَّقناکُم مِّن نَفِّسً واحِدَةٍ» (شما را از یک نفْس بیافریدیم) و حور العین از نفس پیامبر خدا حضرت آدم(ع) نیست؛ پس شروع نسل آدمی چگونه بود؟ فرستنده: مختاریوسف - بصره

  • پرسش ۱۴۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q149

    حکم مردم و نزدیکانی که ادعا می‌کنند از این دعوت چیزی نمی‌دانند آنهم با وجود ندای حق و تبلیغات و انتشارات صورت گرفته، چیست؟ آیا ما ملزم به ابلاغ به تک تک آنها هستیم یا اینکه تبلیغ عمومی کفایت می‌کند و با این کار تکلیفمان انجام می‌شود؟ فرستنده: سید حسن محمد علی حمامی- نجف

  • پرسش ۱۵۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q150

    در دعای امام حسین(ع) در روز عرفه: «يَا مَنِ اسْتَوَى بِرَحْمَانِيَّتِهِ فَصَارَ الْعَرْشُ غَيْباً فِي ذَاتِهِ مَحَقْتَ الْآثَارَ بِالْآثَارِ وَ مَحَوْتَ الْأَغْيَارَ بِمُحِيطَاتِ أَفْلاكِ الْأَنْوَارِ» (ای آن که به رحمانيتش استواری يافت و عرش در ذاتش (در مقابل عظمت پروردگاری‌ات) پنهان شد. با ظهور آثارت، همه‌ی آثار زايل گشت و همه‌ی اغيار را با احاطه‌ی فلک‌های انوار، محو نمودی) معنی «اغیار» چیست؟

  • پرسش ۱۵۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q151

    آفرینش جن از چه زمانی آغاز شد؟ آیا آنها از عوالم پیشین هستند یا هم‌زمان با حضرت آدم(ع) خلق شدند؟ زندگی آنها چگونه است؟ آیا انبیا و فرستادگانی از آنها وجود دارد؟ و هر آنچه از ابتلاء‌ها و آزمایش‌ها بر بشر می‌گذرد، بر آنها نیز می‌گذرد؟ آیا در حرکت‌ها و جنگ‌ها با بشر مشارکت دارند؛ یعنی در جنگ با انبیا و اوصیا(ع) یا یاری دادن آنها(ع)؟ فرستنده: مختار یوسف - بصره

  • پرسش ۱۵۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q152

    در قرآن کریم از آسمان‌ها با صیغه‌ی جمع یاد می‌شوند اما زمین به تنهایی! در حالی که ما می‌دانیم که آسمان‌ها هفت تا و زمین نیز هفت تا است. سرّ این موضوع چیست؟ فرستنده: مختار یوسف - بصره

  • پرسش ۱۵۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q153

    ما با اشکالی روبه‌رو می‌شویم؛ از یک طرف به خدا توکل و از طرف دیگر با سبب‌ها عمل کنیم! سخن شما در این خصوص چیست؟ فرستنده: عبدالرزاق هاشم - بصره

  • پرسش ۱۵۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q154

    خداوند متعال می‌فرماید: «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ»[307] (آیا آن کسی را که خدا به او پادشاهی ارزانی کرده بود را نديدی که با ابراهيم درباره‌ی پروردگارش محاجّه می‌کرد؟ آنگاه که ابراهيم گفت: پروردگار من زنده می‌کند و می‌ميراند. او گفت: من نيز زنده می‌کنم و می‌ميرانم. ابراهيم گفت: خداوند خورشيد را از مشرق برمی‌آورد، تو آن را از مغرب برآور. آن کافر حيران شد؛ چرا که خداوند ستمکاران را هدايت نمی‌کند). تفسیر این آیه چیست؟ کسی که با ابراهیم محاجه نمود، چه کسی بود؟ آیا همان شخص کافر بود یا کس دیگری؟ و اگر کس دیگری بود، چه کسی؟ فرستنده: شعلان حسن - واسط

  • پرسش ۱۵۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q155

    در این فرموده‌‌ی خداوند متعال: «وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ»[309] (او کسی است که در آسمان اله است و در زمين اله است و او، حکيم و دانا است) . چرا بین اله آسمان و اله زمین فرق گذاشته شده است در حالی که او سبحان و متعال، اله یکتا هم در آسمان و هم در زمین می‌باشد؟ فرستنده: مختار یوسف - بصره

  • پرسش ۱۵۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q156

    خداوند متعال می‌فرماید: «وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ»[311] (و چون نفْس‌ها قرين گردند). منظور از «زوج شدن» نفس‌ها چیست؟

  • پرسش ۱۵۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q157

    خداوند متعال می‌فرماید: «وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ»[314] (و از نشانه‌های او شب و روز و آفتاب و ماه است. به آفتاب و ماه سجده نکنيد، به خدای يکتا که آنها را آفريده است سجده کنيد، اگر او را می‌پرستيد). منظور از خورشید و ماه چیست؟ در خصوص سجودی که از آن نهی شده، آیا سجده‌کردنی برای آنها وجود داشته و از آن نهی شده است؟ فرستنده: ابو مصطفی - بصره

  • پرسش ۱۵۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q158

    در بین برادران انصار، دیدگاهی شایع شده است که عقل را به طور کامل رد می‌کند بدون اینکه هیچ تمایزی بین عقل و دلیل عقلی بی‌پایه و اساس، قائل شود. فصل الخطاب درباره‌ی این موضوع چیست؟ فرستنده: عبدالرزاق هاشم - بصره

  • پرسش ۱۵۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q159

    روزه‌های زیادی برای قضا کردن دارم؛ از روزهایی که در سلامت بودم و همچنین نمازهای بسیار. اکنون بیمارم و در حال درمان. حکم قضا و کفّاره‌ی آنها چیست؟ محمد مندیل لطیف العبادی - نجف اشرف

  • پرسش ۱۶۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q160

    حکم آب انگور در حال جوشاندن که یک سومش تبخیر نشده باشد، چیست؟ آیا بخارش نجس است؟ فرستنده: شیخ جهاد اسدی - بصره

  • پرسش ۱۶۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q161

    آیا آشامیدن خون حیوان ذبح شده‌ی شرعی به جهت معالجه جایز است؟ فرستنده: شیخ جهاد اسدی - بصره

  • پرسش ۱۶۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q162

    در صفحه‌ی 36 کتاب شرایع اسلام، مست کننده و احکام آن را بیان فرمودید؛ فقاع چیست؟ فرستنده: شیخ جهاد اسدی - بصره

  • پرسش ۱۶۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q163

    حکم کسی که در یکی از تکبیرهای شش‌گانه‌ی بعد از تکبیرة الاحرام، خطای لفظی کند، یا بگوید ولی یکی از حروف کلمه‌ی «الله اکبر» ادا نشود، چیست؟ فرستنده: شیخ جهاد اسدی - بصره

  • پرسش ۱۶۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q164

    تربت امام حسین(ع) آیا خاک کربلا است، یا فقط خاک قبر امام(ع) است یا خاک اطراف آن؟ این سؤال از باب جایز بودن نماز روی آن است؛ چرا که در آنجا برخی کسانی هستند که مُهر تربت برای نماز می‌سازند ولی خودشان التزامی به نماز ندارند و گفته می‌‌شود که خاک آن را از رودخانه ها تهیه می‌کنند.... حکم آن چیست؟

  • پرسش ۱۶۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q165

    آیا واجب است که بسمله سوره‌ی بعد از فاتحه را با نیت بخوانیم یا می‌توانیم بسمله را بدون مشخص کردن سوره قرائت کنیم و پس از آن سوره‌‌ای که می‌خواهیم بخوانیم را انتخاب نماییم؟ فرستنده: شیخ جهاد اسدی - بصره

  • پرسش ۱۶۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q166

    حکم پوشیدن کروات چیست؟ فرستنده: شیخ جهاد اسدی - بصره

  • پرسش ۱۶۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q167

    در یک روز زمستانی اگر یک ساعت و نیم از به جا آوردن نماز ظهر بگذرد، آیا مجاز می‌باشم که قبل از نماز عصر، نافله‌اش را بخوانم؟ با چه نیّتی، ادا یا چیز دیگر؟ فرستنده: شیخ جهاد اسدی - بصره

  • پرسش ۱۶۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q168

    آیا در ذکر سجده می‌توان به جای «سبحان ربی الاعلی»، «سبحان ربی الاعظم» گفت؟ فرستنده: شیخ جهاد اسدی - بصره

  • پرسش ۱۶۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q169

    حکم خرید و فروش و ساختن مجسمه چیست؟ (مجسمه‌های حیوانات) فرستنده: شیخ جهاد اسدی - بصره

  • پرسش ۱۷۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q170

    بچه‌ای سر راهی نزد خانواده‌ای به سن 21 سالگی رسید. آیا در ازدواج کردنش و نسبت دادن او به پدر این خانواده و اطلاع دادن یا عدم اطلاع دادن موضوع به همسر آینده‌اش اشکالی وجود دارد؟ با توجه به اینکه او نماز نمی‌خواند و روزه نمی‌گیرد و از وضعیت خودش آگاه است و همین طور تا کنون مرتکب جرم و یا معصیتی نشده است؟

  • پرسش ۱۷۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q171

    حکم کودکان تلقیح مصنوعی برای کسانی که به سبب بیماری پدر و مادر و یا یکی از آنها به طور طبیعی بچه‌دار نمی‌شوند، چیست؟

  • پرسش ۱۷۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q172

    آیا برداشتن تخم از زنی که با همسرش لقاح یافته است و کاشتن آن در رحم زن دیگر یا در رحم مصنوعی و یا زن دیگری از محارم همسر یا غیر از محارم او، مجاز است؟ به جهت ناتوانی رحم همسر مرد یا به دلیل نداشتن رحم.

  • پرسش ۱۷۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q173

    حکم شبیه‌سازی انسان در رحم و غیر رحم چیست؟

  • پرسش ۱۷۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q174

    برای اخذ نمونه از مردی برای مشخص کردن قابلیت باروری در او، اگر او انجام این عمل از طرق همسرش را نپذیرد، آیا به روش دیگر غیر از همسرش می‌توان این عمل را انجام داد؟

  • پرسش ۱۷۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q175

    شخصی دوست دختری داشت که بدون عقد با او نزدیکی می‌کرد. سپس با وی عقد موقت و پس از آن عقد دایم جاری کرد، حکمش چیست؟

  • پرسش ۱۷۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q176

    شخصی با زنی ازدواج موقت کرد ولی با او نزدیکی نکرد. سپس عقد دایم با وی جاری ساخت. حکم شرعی آن چیست؟

  • پرسش ۱۷۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q177

    انگشتری عقیق پیدا کردم که صاحبش را نمی‌شناسم. آیا جایز است در نماز از آن استفاده نمایم؟ حکم شرعی‌اش چیست؟ فرستنده: قاسم عبد الله کاظم - نجف اشرف

  • پرسش ۱۷۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q178

    شخصی در اداره‌ی بهداشت مشغول به کار است و زنان زیادی با او همکار هستند. حکم اختلاط و نگاه کردن به آنها در حین کار چیست؟

  • پرسش ۱۷۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q179

    آقای من، فرستاده و وصی امام مهدی(ع) که خداوند در زمین تمکینش دهد، سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. بعضی از انصار امام مهدی(ع) در خصوص مغز استخوان حیوان حلال گوشت ذبح شده می‌پرسند که خوردنش حلال است یا خیر؟ ما را روشن فرمایید، اجرتان با خدا. خداوند متعال را دعا می‌کنیم که ما را از استواران در عهد و پیمانت قرار دهد.

  • پرسش ۱۸۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q180

    یکی از انصار امام مهدی که خداوند در زمین تمکینش دهد، می‌پرسد: آقای من، سلام خداوند بر شما! در مورد تذکیه و چگونگی ذبح و نحر حیوان و قطع رگ‌های چهارگانه و بریدن سر آن و حرام و حلال بودنش، ما را روشن نمایید. اجرتان با خدا! خداوند شما را در زمین تمکین دهد و ما را در یاری دادن شما ثابت قدم فرماید.

  • پرسش ۱۸۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q181

    آیا ناشئه‌ی شب به جای نافله‌ی مغرب کفایت می‌کند؟ فرستنده: شیخ جهاد اسدی - بصره

  • پرسش ۱۸۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q182

    آیا به جا آوردن نافله‌های ظهر، نیم ساعت بعد از زوال جایز است؟ و آیا در این صورت، با نیّت قضا خوانده شود یا اَدا (به جا آوردن)؟ فرستنده: شیخ جهاد اسدی - بصره

  • پرسش ۱۸۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q183

    من در بیمارستانی در بخش جراحی مشغول به کار هستم و زنانی با سوختگی‌های بدنی آورده می‌شوند و در کادر، نیروی زن برای معالجه‌ی این بیماری‌ها وجود ندارد. برای کندن پوست سوخته شده لازم است که بیمار به همراه شوهر، مادر یا یکی از محرم‌هایش حمام برده شود و متاسفانه آنها بدون کمک ما نمی‌توانند این کار را انجام دهند. حکم این عمل را بیان فرمایید؟ فرستنده: ابو نبأ - دیوانیه

  • پرسش ۱۸۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q184

    پوست‌های وارداتی از کشور‌های بیگانه (غیر مسلمان) که از آنها لباس‌هایی مثل ژاکت، کت، کفش، کمربند و.... می‌سازند، حکم پوشیدن‌شان در نماز و سایر موارد چیست؟ چرا که ما از صحّت ذبح شدن و پاک بودنشان اطلاع نداریم. خداوند ما را به وسیله‌ی شما به خیر و حق و نیکی هدایت فرماید.

  • پرسش ۱۸۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q185

    اگر حیوان حلال گوشت سقط جنین کند، آیا با وجود این سقط جنین، خوردن شیر این حیوان جایز است؟ بعضی‌ها با این ادعا که مراحل تکوینش کامل نشده است، آن را حرام می‌دانند. شیخ سلمان - بابل - مسیب

  • پرسش ۱۸۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q186

    در نتیجه‌ی عملیات جراحی پیشگیری، لوله‌ی دفع منی در آلتَم قطع گردید به طوری که هنگام ممارست جنسی پرتاب منی صورت نمی‌گیرد و فقط انزال منی به بیضه‌ها صورت می‌گیرد. هنگام نزدیکی یا احتلام، حکم واجب بودن یا نبودن غسل، چگونه است؟

  • پرسش ۱۸۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q187

    اگر نماز ظهر را با اذان و اقامه خواندم و بعد از نماز نافله‌ها را به جا آورم و به دعا و یاد خدا مشغول شدم به طوری که تا نماز عصر طول بکشد، آیا همان اذان ظهر کفایت می‌کند یا باید برای نماز عصر اذان دیگری بگویم؟ حکم کلی آن چیست؟ خداوند متعال ما را به ولایت و نماز با شما ثابت قدم فرماید.

  • پرسش ۱۸۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q188

    روش‌های مختلفی برای جلوگیری از بارداری وجود دارد مانند بستن لوله‌ها با عمل جراحی، خوردن قرص و استفاده از دستگاه آی یو دی، حکم این روش‌ها یا استفاده از این ابزارها برای جلوگیری کامل یا موقت از بارداری، چیست؟ همچنین حکم سقط جنین به علت عدم توانایی معیشت و مشکلات تربیتی و تنگدستی چیست؟

  • پرسش ۱۸۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q189

    قبل از وارد شدنم به دعوت، علاوه بر تشهد و سلام آخر، بین هر دو رکعت تشهد می‌خواندم. در نماز صبح دو تشهد، مغرب سه تشهد و نمازهای چهار رکعتی را با چهار تشهد می‌خواندم. آیا نمازهای پیشینم را قضا کنم؟ حکم شرعی آن چیست؟ خداوند ما را بر شهادت بر ولایت ائمه(ع) و همچنین بر هدایت مهدیون(ع) ثابت قدم فرماید.

  • پرسش ۱۹۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q190

    آیا ازدواج خاله یعنی خواهر مادر فقط از جانب پدرش، با خواهر زاده‌اش حلال است؟ و همچنین دایی بر خواهر زاده‌اش اگر فقط از طرف پدرش باشد، حلال است؟ آقای وصیّ من، این چیزی است که در برخی از مناطق ما رایج است. خداوند متعال با تأییداتش شما را یاری فرماید.

  • پرسش ۱۹۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q191

    آیا مایعی که بر اثر تحریک شهوت بدون جماع و نزدیکی از زن خارج شود، موجب غسل می‌گردد؟ یا تعویض لباس و تجدید وضو برای نماز و سایر موارد کفایت می‌کند؟

  • پرسش ۱۹۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q192

    شیر، پنیر و ماهی وارداتی. 1 - حکم شرعی و پاک بودن پنیر وارداتی از کشورهای غربی چیست؟ 2 - شیر وارداتی از کشورهای غربی چه خشک و چه مایع آن که احتمال می‌رود دست غیرمسلمان آن را لمس نموده باشد، آیا پاک محسوب می‌گردد؟ 3 - ماهی وارداتی از کشورهای کفر و الحاد، آیا حکم تذکیه شده را دارد؟ و آیا استفاده از آن به عنوان خوراک پرندگان جایز است؟ آیا خوردنشان جایز است با توجه به اینکه نمی‌دانیم پولک دارند یا نه؟

  • پرسش ۱۹۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q193

    آیا آتش زدن قران کریم و کتاب‌هایی که اسامی خداوند (جل جلاله) و یا اسامی پیامبر(ص) و یا اهل بیت ایشان(ع) را دارا می‌باشند به دلیل وجود داشتن اشکالاتی در کتاب‌ها یا نامنظم بودن صفحات آنها، جایز است؟ یا به جهت اکرام اسامی خداوند همچنین اسامی اهل بیت طاهر(ع) روش دیگری غیر از سوزانیدن وجود دارد؟

  • پرسش ۱۹۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q194

    الف - آیا اذان و اقامه برای کودکی که به سن تکلیف نرسیده واجب است در حالی نمازهایش مستحبی می‌باشد؟ ب - شهادتین در اذان و اقامه واجب است یا مستحب؟ آیا اذان و اقامه بر هر نمازخوانی واجب عینی است یا واجب کفایی می‌باشد که اگر یکی اذان و اقامه بگویید از دیگران ساقط گردد؟ یا مستحب می‌باشند؟ ما را روشن نمایید. برترین پاداش نیکوکاران نصیب شما باد! ناطق بادی - واسط

  • پرسش ۱۹۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q195

    از کشورهای مسلمان با مذاهب مختلف و غیرمؤمن به ولایت ولیّ خدا گوشت و مرغ وارد می‌شود که بر روی آن نوشته شده است ذبح شده به صورت شرعی اسلامی؛ در حالی که ما می‌دانیم در کشتارگاه‌های بزرگ در حالی که مرغ‌ها آویزان هستند و کارگران سرهایشان را جدا می‌کنند و تسمه نقاله‌ها آنها را به سمت تمیزکننده‌ها می‌برند تهیه شده‌اند. ما نمی‌دانیم که آیا رو به قبله و با شرایط ذبح شرعی ذبح شده اند یا خیر! حتی در برخی بسته‌بندی‌ها، مرغ‌های ذبح نشده که کارگران فراموش کرده‌اند سرهایشان را جدا کنند دیده می‌شود. آقای وصیّ من، حکم اینها چیست؟ فرستنده: سید حسن محمد علی حمالی - نجف اشرف

  • پرسش ۱۹۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q196

    حکم الکل صنعتی عراقی یا خارجی چیست؟ الکلی که برای رنگ‌آمیزی چوب به کار می‌رود. حکم پاک یا نجس بودنش چیست؟ الکلی که به نام لاک الکل خوانده می‌شود.

  • پرسش ۱۹۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q197

    با کسانی کار می‌کنم که بعد از ایمان آوردن به دعوت، از آن مرتد شدند اما دشمنی نشان نمی‌دهند؛ حکم هم‌نشینی و همکاری و دست دادن با آنها چیست؟ فرستنده: ابو نبأ - دیوانیه

  • پرسش ۱۹۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q198

    به دعوت یمانی موعود(ع) ایمان آورده‌ام اما شوهرم ایمان نیاورده است و در شک و تردید به سر می‌برد. از او دو پسر دارم و از من فرزند سومی هم می‌خواهد در حالی که می‌بینم ارزش ندارد که فرزند سومی از او داشته باشم. واجب شرعی من در این خصوص چیست؟ آیا زندگی با او را ادامه دهم یا خواهان جدایی از او در جهت اطاعت از امام(ع) باشم؟ امّ موسی - نجف اشرف

  • پرسش ۱۹۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q199

    از بیماری قلبی رنج می‌برم که حرکت زیاد و هر تلاش و کوششی را برایم دشوار کرده است. آیا می‌توانم به جای حضور در نماز جمعه، نماز ظهر روز جمعه را به جا آورم چرا که حضور در نماز مبارک جمعه برایم بسیار دشوار است؟ و آیا آقای وصی من(ع) سببی شرعی است که ذمه‌ام را نزد خداوند متعال بری نماید؟ حامد رشید - نجف اشرف

  • پرسش ۲۰۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q200

    زنی به عقد موقت مردی درآمده و از همسرش باردار شده است. در ایام ازدواج موقت، مرد متوفی شد. حکم این زن وحقوق او چیست؟ حکم نوزادی که از او متولد شده و حقوق شرعی او کدام است؟

  • پرسش ۲۰۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q201

    کر و لال‌ها چگونه نماز جمعه را به جا آورند در حالی که خطبه‌ها را نمی‌شنوند و نمی‌فهمند؟ آیا باید کسی با زبان اشاره خطبه‌ها را به آنها بفهماند؟یـا صِرف حضور آنها کفایت و تکلیف شرعی را ساقط می‌نماید؟ فرستنده: عد نان فرحان سلمان - واسط

  • پرسش ۲۰۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q202

    در عراق بانک‌ها و صرافی‌های خارجی وجود دارند که وام با بهره می‌دهند، به این صورت که مردم از آنها وام‌هایی با بهره (هر چند بهره‌ی اندک) دریافت می‌کنند. حکم شرعی آن چیست؟ و آیا کسی که نیاز مبرم دارد، می‌تواند از آنها وام بگیرد؟ خداوند ما را در یاری دادن شما و مسیر به سوی شما ثابت قدم فرماید. فرستنده: سید اسماعیل - بصره

  • پرسش ۲۰۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q203

    آیا می‌توان در اذان به جای لفظ مهدی نام مهدی(ع) ذکر شود؟ و همین طور برای ذکر نام علی و امیر المؤمنین(ع)؟

  • پرسش ۲۰۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q204

    آیا ستون‌های بتونی در مدارس که هرکدام به کلفتی یک انسان است بین نمازگزاران جماعت فاصله می‌اندازند؟

  • پرسش ۲۰۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q205

    اگر امام جماعت خواندن سوره بعد از فاتحه را فراموش کند یا در آن سهل‌انگاری نماید و به رکوع برود، وظیفه‌ی مأموم چیست؟ شیخ حبیب سعیدی - بصره

  • پرسش ۲۰۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q206

    زنی شش ماهه حامله است و با معاینات سونوگرافی مشخص گردید که به علت مصرف قرص و دارو، احتمال می‌رود که کودک ناقص الخلقه یا ناقص العقل به دنیا بیاید. آیا به دلیل ناقص الخلقه بودن کودک، سقط جنین جایز است؟

  • پرسش ۲۰۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q207

    بین من و مکان نماز جمعه موانعی از قبیل رودخانه و دریاچه وجود دارد و به وسیله‌ای برای عبور از آنها دسترسی ندارم و اگر بخواهم پیاده طی مسیر کنم باید بیش از 20 کیلومتر راه طی کنم. آیا نماز جمعه بر من واجب است یا نماز ظهر به جای آن کفایت می‌کند و عوض آن محسوب می‌گردد؟ فرستنده: عدنان فرحان سلمان - واسط - زبیدیه

  • پرسش ۲۰۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q208

    من مبلغ 215 هزار در ماشینی که متعلق به خانواده‌ام می‌باشد، سهم دارم؛ با توجه به اینکه من به عنوان راننده از این ماشین برای کارهای شخصی خودم و رفع نیازهای آنها استفاده می‌کنم. آیا به این مبلغ خمس تعلق می‌گیرد؟ ستار جبوری

  • پرسش ۲۰۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q209

    بر روی شخصی عمل جرای شکسته‌بندی انجام شده است و پایش باید آویزان بماند و پای دوم او آزاد می‌باشد. اگر در هنگام وضو گرفتن دستش به روی پای آویزان شده برای انجام مسح پا نرسد، حکمش چیست؟ آیا به مسح یک پا اکتفا کند و یا تیمم نماید؟

  • پرسش ۲۱۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q210

    فرد زندانی که از اوقات نماز بی‌خبر است و شب را از روز تشخیص نمی‌دهد، نمازهای واجبش را چگونه به جا آورد؟ فرستنده: مختار یوسف - بصره

  • پرسش ۲۱۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q211

    یکی از مؤمنان مبلغ 10 هزار به عنوان اجرت نماز پدر فوت‌شده‌اش، به من داده است. حکم این امانت چیست؟ فرستنده: حبیب خریبط علی - نجف اشرف

  • پرسش ۲۱۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q212

    . حکم امتی که کتاب خداوند متعال یعنی قرآن کریم را فروختند و با دستان خود کتابی نوشتند و آن را قانونی به جای قانون اصلی مسلمین برگزیدند چیست؟ امتی که اهل بیت(ع) که در امام حجّت بن الحسن(ع) مُتمثّل شده بودند را فروختند و کسانی از مردم که به حکم خداوند حکم نمی‌کنند را خریدار شدند! آیا این امّت به امتی که مقابل رسول خدا(ص) ایستادند بازگشته‌اند؟ آیا آنها به کفر توصیف می‌شوند یا به فسق و فجور؟ آیا توبه‌شان پذیرفته خواهد شد؟ آیا گناه آنها را علمای خائن و گمراهی بر دوش خواهند کشید؟! فرستنده: سید حسن محمد علی حمامی - نجف اشرف

  • پرسش ۲۱۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q213

    حکم استفاده از عطرهای خارجی و عراقی که دارای درصدی الکل (اتیلیک یا متیلیک) هستند از جهت پاک یا نجس بودنشان در نماز و سایر موارد چیست؟ فرستنده: سید حسن محمد علی حمامی - نجف اشرف

  • پرسش ۲۱۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۲)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V2-Q214

    آیا سقط کردن جنینی که به چهار ماهگی نرسیده باشد جایز است؟ چرا که هنوز روح در او دمیده نشده است. با توجه به اینکه این عمل به دلیل تنگی معیشت انجام می‌شود و این بارداری با وجود جلوگیری از بارداری بر خلاف میل خانواده صورت گرفته است.

  • پرسش ۲۱۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q215

    بسم الله الرحمن الرحیم و الحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. السلام علیکم و رحمت الله و برکاته شهادت پاره‌ی تن رسول الله(ص)، فاطمه‌ی زهرا(ع) را به صاحب عصر و زمان امام مهدی محمد بن الحسن العسکری(ع) و وصیّ ایشان احمد الحسن(ع) یمانی آل محمد(ع) و همه‌ی انصار امام مهدی(ع) تسلیت عرض می‌کنیم. سوال: صحیح‌ترین روایات در مورد شهادت پاره‌ی تن حضرت محمد(ص) سیده و مولای ما فاطمه‌ی زهرا(ع) کدام است؟ امیدوارم و آرزو دارم پاسخ را سید احمد الحسن(ع) عنایت فرمایند. با تشکر فراوان. خداوند به شما بهترین پاداش‌ها را بدهد! فرستنده: ام نور - کانادا

  • پرسش ۲۱۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q216

    بسم الله الرحمن الرحیم و درود و سلام خدا بر محمد و آل طاهر او از ائمه و مهدیین باد! ای مولای من احمد! ای قائم ال محمد! خوش آمدی ای فرزند فاطمه! حمد و سپاس خدایی را که به واسطه‌ی تو بر ما منّت نهاد.... مولای من، چه بسیار است مطالبی که مایلم به شما اِبراز دارم ولی کلماتی که بتوانم با آنها منظورم را بیان کنم، نمی‌یابم....مولای من، به شما توسل می‌کنم تا مرا بخوانید. بارالها! سید و مولایم احمد الحسن را یاری کن؛ او را برای دینت یاری و تایید نما تا تنها تورا بپرستد و کسی را شریک تو قرار ندهد. او را در زمین تمکین ده و هر که با او دشمنی نماید را هلاک کن و همراهان او را یاری فرما. آقای من! برایم دعا کن تا از خادمان وفادارشما شوم و حتی چشم بر هم زدنی، نافرمانی‌ات نکنم. ای شنوا، ای بزرگوار، ای اجابت کننده، ای کسی که عطا می‌کنی به کسی که از تو درخواست کرده و کسی که درخواست ننموده، از روی لطف و رحمت از جانب خودت، دعایم را اجابت فرما و آرزویم را محقق نما، ای پروردگار من! فرستنده: YA MAHDI

  • پرسش ۲۱۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q217

    سلام علیکم چرا صاحب الزمان در برنامه‌ی ویدیویی ظاهر نمی‌شود تا دوست‌دارانش مطمئن شوند و حجت بر منکران اقامه گردد؟ چرا مکانش مشخص نیست؟ گناه کسی که قرآن به او نرسیده است چیست؟ چگونه خدا برای گناه محدود ما را با عذابی نامحدود، تا ابد عذاب می‌دهد در حالی که او رحمان و رحیم است؟ «النار خالدین فیها ابداً» (آتشی که تا ابد در آن جاودانه‌اند). دلیل بر این که انسان، روح دارد و پس از مرگ برانگیخته می‌شود و تنها یک جسم نیست که در انتها به خاک بپیوندد، چیست؟ فرستنده: Fouad

  • پرسش ۲۱۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q218

    بسم الله الرحمن الرحیم السلام علیکم و رحمة الله و برکاته برادران هیأت علمی، پاسخ سید احمد الحسن(ع) را برای سوال پیش رو خواستارم و اگر پاسخ ایشان یا اشاره‌ای از سوی ایشان پیشتر در انتشارات شما وجود داشته است، به آن اشاره نمایید و .... و با تشکر. سوال: در زیارت مادر قائم(ع) آمده است: «سلام بر تو که در انجیل نَعت (به نیکی وصف) شده‌ای»[16]. در کجای انجیل این «نعت» (وصف) آمده است ؟ و سلام و صلوات بر محمد و آل او، از ائمه و مهدیین و سلّم تسلیماً خداوند شما را نیکوترین پاداش‌ها دهد! فرستنده: احمد - عراق

  • پرسش ۲۱۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q219

    بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله الواحد القهار وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليمًا. سلام بر آقا و مولایم، وصی و فرستاده‌ی امام مهدی(ع) آقای من، فرزند رسول الله(ص)! برخی از سوالاتی که در ذهنم جولان می‌دهند را مطرح می‌نمایم، با امید به خدا و شما که اگر ممکن باشد، پاسخم را بدهید؛ شما به صلاح ما از خود ما آگاه‌ترید. 1- خداوند عزّوجلّ در کتابش می‌فرماید: «وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ»[17] (کافران گويند: ای پروردگار ما، آن دو تن را از جن و انس که ما را گمراه کردند به ما بنمايان، تا آنها را زیر قدم‌هایمان قرار دهیم تا از فروشدگان باشند). مولای من، اگر صلاح بدانی من را از این دو کس که در آیه ذکر شده‌اند و هر بار که من این آیه را می‌خوانم به نظرم می‌رسد که این دو نفر، اولی و دومی هستند، باخبر فرمایی. 2- آقای من، ای فرزند رسول الله(ص)! روزی از روزها گوشتی خوردم و دقت نکردم که حلال بود یا حرام و بدون این که به حلال بودن آن توجه نمایم، آن را خوردم. احتمال بیشتر آن است که حرام بوده باشد. مولای من، می‌خواهم برایم طلب مغفرت نمایی و بفرمایی کفاره‌ی این گناه چیست؟ 3- مردم عامه (سنّی‌ها) مدعی هستند که خانم، ام کلثوم(ع)، با ملعون دوم ازدواج کرده است در حالی که ما مطمئنیم که این سخن، دروغ است. از عمر بن اذینه نقل شده است که به امام صادق(ع) گفته شد: مردم بر ما دلیل می‌آورند که امیر المومنین(ع)، دخترش ام کلثوم را به فلانی تزویج کرده است. امام(ع) که تکیه داده بود، نشست و فرمود: «آیا چنین می‌گویند؟ قومی که چنین گمان می‌کنند، به راه درست هدایت نشده‌اند. سبحان الله. آیا امیر المومنین(ع) نمی‌توانست، مانع شود و دخترش را برهاند؟! اینان دروغ می‌گویند و این چنین نبوده است....»[18].... آنها کینه‌ی خود را با این شبهه مطرح می‌کنند و می‌پرسند اگر ملعون دوم همسر ام کلثوم(ع) نبوده است، همسر او کیست؟ مولای من، درخواست دارم که برای تسکین قلب‌هایمان، ما را باخبر فرمایید و به خدا سوگند این سوال از روی شک و تردید نیست بکه برای افزایش اطمینان‌مان است. بنده‌ی فقیر گنه‌کار تقصیرکار، یاری‌گر حقیقی شما، آقای من! محمد شریف - مغرب

  • پرسش ۲۲۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q220

    بسم الله الرحمن الرحيم، و صلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليمًا کثیراً. سلام بر تو ای فرزند نبی مصطفی! سلام بر تو ای فرزند علی مرتضی! سلام بر تو ای فرزند صدیقه‌ی زهرا! سلام بر تو ای پسر امامان معصوم جانشینان خدا بر زمینش و حجت‌های خدا بر خلقش، آن چراغ‌های شب‌های تاریک و پرچم‌های تقوی. پیشی گیرنده از شما، از راه بیرون می‌رود و عقب‌مانده از شما، هلاک می‌شود و همراه شما، (به حق) می‌پیوندد. سلام بر تو ای غار مستحکم خدا! سلام بر تو ای راه مستقیم خدا.... هر که خدا را بخواهد، از تو شروع می‌کند و هر که خدا را یگانه بشمرد، از تو می‌پذیرد.... خدایی جز خدای یکتا نیست که هیچ شریکی ندارد. آقای من! ای بخشنده‌ی بزرگوار! ما را به عنوان خدمت‌کارانت بپذیر! از ما درگذر و با بزرگیت بر ما لطف کن و با رحمتت بر ما مرحمت نما. خداوندا! آقا و مولای ما را یاری کن و ما را از انصار و یارانش که در حقش، او را حمایت می‌کنند، قرار بده! آمین آمین آمین. والحمد لله وحده وحده وحده. سوال 1: خدای عزّوجلّ در سوره‌ی یوسف می‌فرماید: «وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ»[23] (چون از جايی که پدر فرمان داده بود داخل شدند، اين کار در برابر اراده‌ی خدا سودشان نبخشيد، تنها، نيازی در ضمير يعقوب بود که آن را آشکار ساخت، زيرا او را عِلمی بود که خود به او آموخته بوديم ولی بيشتر مردم نمی‌دانند). آقا و مولایم، مایلیم اگر ممکن باشد برایمان تشریح فرمایی که چه حاجتی در نفْس یعقوب بود؟ سوال 2: از داستان شیخ مغربی شنیدیم که او در جنگ صفین در سپاه امیرالمومنین(ع) بود و امیرالمومنین(ع) به او بشارت داد که تا زمان ظهور قائم(ع) زنده می‌ماند. یکی از برادران ما در اینجا یعنی مغرب تصمیم دارد که دعوت شما را به شیوخ قبایل مغرب برساند. ما هم همراه او شدیم تا اگر خدا بخواهد این شیخ گران‌قدر را بیابیم و اگر خدا بخواهد منشأ خیری برای دعوت به سوی او در این سرزمین خدا شود. آیا ممکن است بخشش بسیاری در قصه‌ی این مرد گران‌قدر بر ما بفرمایی و آیا ممکن است مولای من، اشاره‌ای به محل این شیخ بفرمایی تا او را آنجا بیابیم، و از شما مولای من، از جسارت در این درخواست، طلب بخشش داریم. سوال 3: آیا سوره‌ی توبه با «بسم‌ الله» نازل شده است یا خیر؟ و اگر جواب منفی است، علت نزول آن بدون «بسم الله» چیست؟ سوال 4: ما شاهدیم که در انجام عبادت‌ها و تبلیغ دعوت شما و دفاع از شما، کوتاهی و سهل‌انگاری می‌نماییم، پس از شما ای آقا و مولای من، درخواست می‌نماییم که کوتاهی‌های ما را ببخشایی و برای استواری و توفیق ما دعا فرمایی تا از زمره‌ی کسانی باشیم که رسالت شما را حمل می‌کنند. سوال 5: آقا و مولای من، از شما می‌خواهیم که برای شهید شدن ما در پیشگاه شما دعا فرمایی، که این خواسته و آرزوی ما در این دنیای حقیر است. خدمت‌گزاران و بندگان تو: یونس بن عیسی، یوسف بن محمد فرستنده: یوسف بن عیسی - مغرب

  • پرسش ۲۲۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q221

    سلام علیکم و رحمت الله و برکاته برادران انصاری عزیز انتخاب‌شده‌ی من، خادمان احمد الحسن(ع) اگر خدا بخواهد، از شما خواستار رسانیدن این نامه به سید(ع) می‌باشیم و بسیار از شما ممنونیم. خادم شما یوسف بسم الله الرحمن الرحيم، و صلى الله على سیدنا محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليمًا کثیراً. سلام بر تو ای فرزند نبی مصطفی! سلام بر تو ای فرزند علی مرتضی! سلام بر تو ای فرزند صدیقه‌ی زهرا! سلام بر تو ای پسر امامان معصوم جانشینان خدا بر زمینش و حجت‌های خدا بر خلقش، آن چراغ‌های شب‌های تاریک و پرچم‌های تقوی. پیشی گیرنده از شما، از راه بیرون می‌رود و عقب‌مانده از شما، هلاک می‌شود و همراه شما، (به حق) می‌پیوندد. سلام بر تو ای غار مستحکم خدا! سلام بر تو ای راه مستقیم خدا.... هر که خدا را بخواهد از تو شروع می‌کند و هر که خدا را یگانه بشمرد، از تو می‌پذیرد.... خدایی جز خدای یکتا نیست که هیچ شریکی ندارد. آقای من! ای بخشنده‌ی بزرگوار! ما را به عنوان خدمت‌کارانت بپذیر! از ما درگذر و با بزرگیت بر ما لطف کن و با رحمتت بر ما مرحمت نما. خداوندا! آقا و مولای ما را یاری کن و ما را از انصار و یارانش که در حقش، او را حمایت می‌کنند، قرار بده! آمین آمین آمین. والحمد لله وحده وحده وحده. در کتاب «وصی و فرستاده‌ی امام مهدی(ع) در تورات، انجیل و قران» آمده است: «امام مهدی(ع) برتر از نبی خدا عیسی(ع) است و طبیعتاً امام مهدی(ع) نمی‌تواند برتر از عیسی(ع) باشد مگر این که مقام نبوّت را هم داشته باشد که در این صورت، اشکالی که مطرح نمودی، وجود ندارد. حتی اگر به این قضیه معتقد باشم، احتمال دومی را مطرح می‌کنم و آن را پاسخ می‌گویم». آقا و مولای من! با توجه به فهم اندک من که فکر می‌کنم در آن خطا کرده باشم، به نظرم می‌رسد که شما می‌خواهید بفهمانید که به این موضوع، معتقد نیستید؛ یعنی شما معتقد نیستید که مهدی(ع) برتر از عیسی(ع) است و به این ترتیب مقام نبوت را دارا نمی‌باشد. از شما مولای من تقاضا دارم که این موضوع را برای ما و همه‌ی انصار و همه‌ی عالم توضیح دهید، اگر که خواست خدا چنین باشد! والحمد لله وحده وحده وحده. بنده‌ی فقیر رهسپار به سوی خدا و شما، گنه‌کار تقصیرکار در یاری شما: یوسف

  • پرسش ۲۲۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q222

    بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليمًا. سلام بر باقی‌مانده‌ی آل محمد(ع). چگونه شیطان که لعنت خدا بر او باد، به یعقوب پاک رسید تا او را لمس نماید و این لمس کردن چگونه بود؟ «مغتسل بارِد و شراب» (شوینده‌ی خنک و شراب) چیست؟ آیا آیات اول سوره‌ی «یس» ارتباطی با گروه خاصّی از مسلمانان دارد: «لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ»[29] (خورشید را نسزد که به ماه رسد و شب را نسزد که بر روز پيشی گيرد و همه در فلکی شناورند). تقاضا دارم نورِ آیات (صیحه) زیر را در سوره‌ی طارق برای ما تبیین کنید: «إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ * يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ * فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ * وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ * وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ»[30] (مسلماً او به باز گردانيدنش توانا است * روزی که رازها آشکار می‌شود * او را نه نيرويی است و نه ياوری * قسم به آسمان بارنده * قسم به زمينِ رويان شکاف خورده). و سلام بر باقی‌مانده‌ی آل محمد. سلام مرا به سید(ع) برسانید. فرستنده: سلمانی ذری

  • پرسش ۲۲۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q223

    بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليمًا. سلام بر باقی‌مانده‌ی آل محمد.... سلام بر سیّد و مولا و امامم سید احمد الحسن(ع). آقای من، دوست داشتنیِ قلب!.... پنجاه سال از عمرم در مخالفت با آل محمد تلف شد تا آنکه خدا با انتساب من به اهلش از طریق شما، مرا گرامی داشت. از سنگینی بار میراث گذشته به شما شکایت می‌کنم و دوست دارم از شما طلب بخشش کنم ولی کوتاه می‌کنم تا باعث زحمت شما نشوم و سلام علیکم. خودم و خانواده‌ام در کانادا ساکن هستیم و برادری در شهری نزدیک دارم. چند سالی در محله‌ی او صرف کردم و قبل از آنکه پروردگارم مرا به شما اهل بیت که سلام او بر شما باد، هدایت نماید، به مسجد آنها رفت و آمد می‌کردم. دعوت را بر برادرم عرضه کردم و جواب مثبتی به آن نداد، که این خود مسأله‌ی دیگری است. امروز شکایتم از داخل خانه‌ام می‌باشد: همسرم به استخاره‌ای که شما به آن وسیله بر او منّت نهادید، رسید و رویایی دید که بسیار غمگینش کرد. کوشیدم تا دعوت را برای او باز کنم ولی او گوش نمی‌کرد. همه‌ی اینها طی یک سال گذشته رخ داد و من از آن موقع نتوانستم موضوع را برایش باز کنم زیرا او ظرفیت شنیدن و قبول کردن دلایل را ندارد که درنتیجه طی یک سال گذشته مشکل او با من اصلاً حل نشد. علاقه‌ی ما سرد شده است و حرفی به جز در مواقع ضرورت با هم نداریم. هیچ مشاجره‌ای بین ما نیست و گویا هر کدام بر دین خود هستیم و ادامه‌ی زندگی‌مان فقط به خاطر دو فرزند کوچکمان است. گاهی به او نزدیک می‌شوم ولی به دلیل سردی و مخالفتی که وجود دارد، طاقت دیدن چهره‌اش را ندارم. دختر هفت ساله‌ام به پیروی از معلمش درست وضو نمی‌گیرد و بسیاری چیزهای دیگر. دختر خاله‌ام، که پیوسته با من بود و با من صبر کرد و کابوسم را تحمل نمود و به خدا سوگند کابوس از زمانی شروع شد که ترسش آشکار شد و سستی شدید او را دیدم. از خدا می‌خواهم که او و برادر کوچکم را هدایت کند و از شما می‌خواهم که برای آنها و برای رحمی که برای انذار پدران آنها نیامد، درحالی که در غفلت به سر می‌برند، دعا کنید. شما برای رحمت، به سوی همه‌ی جهانیان آمده‌اید. سلام خدا بر شما. چه کنم ای مولایم؟ والسلام علی بقیة آل محمد، والسلام علی حجة الله بقیة الله و رحمة الله و برکاته. فرستنده: سلمانی ذری

  • پرسش ۲۲۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q224

    بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليمًا. خواص اسم باطن که یکی از اسامی خدای متعال است، چیست؟ شنیده‌ام کسانی که به تعدادی معین، اسمِ «یا باطن» تکرار کنند، به ضمیر مردم آگاه می‌شوند. آیا موکّلین این اسم از فرشتگان‌اند یا از جنّیان صالح؟ نام موکّل این اسم چیست، اگر موکلی وجود داشته باشد که کسی که به تعداد معین اسم را تکرار نماید، خدمت کند؟ گفته می‌شود تعداد 62 مرتبه به مدت چهل روز. فرستنده: خدمتگزار شما عزام عبیدی – یاری شده با یمانی

  • پرسش ۲۲۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q225

    بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليمًا. سلام بر تو ای آقا و مولا و پدرم، احمد! صلوات پروردگارم بر تو و پدران ائمه و فرزندان مهدیّینت باد! مولای من، تفسیر این دو آیه چیست؟ «إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ * وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لاَ يُقْصِرُونَ»[35] (کسانی که تقوا پیشه می‌کنند چون از شيطان وسوسه‌ای به آنها برسد، خدا را ياد می‌کنند، زيرا آن هنگام، صاحب بصيرت‌اند * و برادرانشان ايشان را به ضلالت می‌کشند و (از عمل خويش) بازنمی‌ايستند). فرستنده: ام زینب - مغرب

  • پرسش ۲۲۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q226

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.... اللهم صل على محمد وآل محمد. سید بزرگوارم، جوابتان را برای سوالی که به سید احمد الحسن ارسال کرده بودم با سرور و شادی دریافت نمودم و از لطفتان بر ما برای پاسخ‌گویی‌تان سپاسگزارم و خدا می‌داند که در انتظار ظهور شریف هستیم و قلب‌هایمان مالامال از عشق ائمه‌ی آل محمد(ع) است. آقای بزرگوارم، اگر ممکن است سوال مرا سید احمد یمانی پاسخ بگوید صرفاً برای اطمینان قلبم و قلب برادران مومنی که فطرتشان بر دوستی محمد و آل محمد قرار دارد. اگر پاسخ از سوی یمانی آل محمد باشد انتظار دارم که حتی یکی از آنها نادیده گرفته نشود حتی اگر جواب با اشاره باشد؛ اگر فهمیدیم، که کشفی از طرف خدا است و اگر نفهمیدیم، از خداوند هدایت و بخشایش گناهان بسیارمان را خواستاریم. از سید بزرگوارم انتظار دارم که لطف نمایند و پاسخ سوالات را ولو با اشاره به این بنده‌ی حقیر و گنه‌کار که بار گناهش سنگین است، عنایت فرمایند. آقای بزرگوارم، جواب شما بزرگوارانه بود که روزه با فرا رسیدن شب کامل شود حتی اگر هلال را قبل از پنهان شدن ببینیم و ما با اجازه‌ی خدا چنین می‌کنیم. آیا از این بفهمیم که این اشاره به چیزی است همان طور که از شما می‌فهمیم؟ آقای من، امیدواریم آنچه را طالبیم از ما بپذیری و خدا می‌داند که ما طالب حقیم. ما برحسب شناختی که از ائمه‌ی اطهارمان(ع) داریم، می‌دانیم که آنها غیب می‌دانستند، آیا چیزی از جانب حضرتتان وجود دارد که من بشناسم و به من اختصاص داشته باشد و برایم واضح باشد؟ و در پایان، امیدواریم که بر ما مهربانی کنید تا بدانیم که باب امام حسن عسکری(ع) و امام مهدی(ع) چه کسی بود. والحمد لله رب العالمین و از خدا می‌خواهیم که به حق محمد و آل محمد از ائمه و مهدیین(ع) ما را بر راه راست توفیق عنایت فرماید. فرستنده: Hadi

  • پرسش ۲۲۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q227

    بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سوالی دارم که امیدوارم سید احمد الحسن که ارواح ما فدای او شود، پاسخ دهد. سوال: عریضه‌ای به امام حجت بن الحسن(ع) وجود دارد است که در آن به واسطه‌ی امام حجت(ع) به خدا توسل جسته می‌شود؛ این عریضه نوشته می‌شود و حاجتی که درخواست می‌شود هم روی آن نوشته می‌شود و یکی از سفرای اربعه موکل آن می‌شود و به نهری جاری یا به چاه ی انداخته می‌شود. این عریضه را در کتاب بحار الانوار و غیبت نعمانی خواندم. آیا درست است یا خیر؟ و بسیاری از مردمی که در منطقه‌ی ما هستند این عریضه را تجربه کرده‌اند و به سرعت اجابت شده‌اند؛ آیا این مطلب درست است یا خیر؟ امیدوارم جواب این سوال را دریافت نمایم. خداوند شما را در هر خیری توفیق دهد. با تشکر فراوان! فرستنده: ام نور - کانادا

  • پرسش ۲۲۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q228

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآل الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليماً. و بعد.... به باقیمانده‌ی نور خدا بر زمینش، به فرزند برگزیده‌ی عترت صالح.... سید و مولای من، پدر و مادرم به فدایت! از خدای بلندمرتبه و توانا (علی و قدیر) مسألت دارم که خواندن نامه‌ام و پاسخ دادن به آن برایتان دشوار نباشد. شما بر من نسبت به خود من اولویت دارید و جز خضوع و تسلیم در برابر فرمان شما ندارم. امیدوارم که به من و مادرم و دو برادر ایمانی‌ام که با من زندگی می‌کنند توصیه‌ای بفرمایی چرا که شما از حال ما نسبت به خود ما آگاه‌تری و آنچه در کار ما به صلاح ما است را بهتر از خود ما می‌دانی. وصل اللهم على محمد وآل محمد الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليمًا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فرستنده: یوسف بن محمد - مغرب

  • پرسش ۲۲۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q229

    به نظر من ارتباطی بین اذان و رویای ابراهیم(ع) وجود دارد: آنگاه که ستاره را دید گویا بر ربوبیت آن نسبت به خود اعتراف کرد «اشهد ان المهدی و المهدیین من ولده حجج الله» و هنگامی که ماه را دید، اعتراف کرد «اشهد ان علیاً و الائمة من ولده حجج الله» و آنگاه که خورشید را دید اعتراف کرد «اشهد ان محمد رسول الله» و رسیدنش به مقام توحید یعنی «اشهد ان لا اله الا الله» و آن گونه که فهمیدم اینها مراتب شناخت حق است و هر کدامش «دَه» درجه دارد. آیا این استنباط درست است؟ و آیا این ارتباط برقرار کردن صحیح و سودمند است؟ بر من بیفزای، آقای من؛ خدای سبحان حفظت کند و سرپرستت باشد و تمکینت دهد! فرستنده: استاد ذکی

  • پرسش ۲۳۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q230

    آیا قرائت سوره‌ی اخلاص به این صورت مجاز است؟ «قُل هُوَ ـ(وقف) سپس تکمیل قرائت‌ـ اللَّهُ أحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوَلدْ وَلَمْ يَكن لَّهُ كُفوًا أحَدٌ». زیرا یکی از انصار بر این نحوه‌ی خواندن اعتراض کرد و گفت نزدیک به دو سال پشت سید(ع) نماز خواندم و آن را به صورت جدا بین «قل هو» و «الله احد» نمی‌خواند بلکه به صورت پیوسته قرائت می‌کرد. از نوع قرائتی که داشتم ترسیدم و دوست داشتم که اولاً این موضوع را بیان کنم و ثانیاً بدانم آیا می‌توان اینها را به صورت جدا از هم قرائت نمود؟ فرستنده: استاد زکی

  • پرسش ۲۳۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q231

    بیان سخن امام علی(ع): «سپاس و ستایش شایسته‌ی آن خدایی است که گمان‌ها را بازداشت....». معنی این سخن امیرالمونین(ع) در یکی از خطبه‌ها چیست: «الحمد لله الذي منع الأوهام أن تنال إلا وجوده.... وحجب العقول أن تتخيل ذاته لامتناعها من الشبه والتشاكل»[45] (سپاس و ستایش شایسته‌ی آن خدایی است که گمان‌ها را بازداشت که به او برسند مگر بر وجودش.... و عقل‌ها را پوشاند تا خیالِ ذات او را نکنند زیرا ذات او از شباهت‌ها و شکل‌ها، بازداشته شده است). فرستنده: استاد زکی

  • پرسش ۲۳۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q232

    بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليمًا. سلام بر تو ای مولا و آقای من و فرستاده‌ی امام مهدی(ع)! سلام بر تو ای نبیّ خدا! سلام بر تو که با فضلش به مردم روزی می‌رسانی! سلام بر تو که اگر نبودی زمین با اهلش ویران می‌شد! سلام بر تو ای فداشده‌ی عیسی(ع)! سلام بر تو ای فرزند نبی مصطفی و فرزند علی مرتضی و فرزند فاطمه‌ی زهرا! به درگاه خدا استغفار می‌کنم و از گناهانی که چهره‌ام را نزد تو سیاه کرده است، به سوی خدا بازمی‌گردم، ای مولای من، ای مالک بندگی‌ام! چه گناهی بالاتر از کوتاهی در حق تو! پس مرا ببخشای. آقای من، ای یوسف آل محمد(ع)! خداوند به من رویایی نشان داد و شما در آن رویا با من سخن می‌گفتی، ای آقای من. به من چیزی می‌فرمودی که معنایش چنین بود: «با نعمت‌هایی بر تو منت نهادیم! و به تو رویایی را نشان دادیم همان‌گونه که به مومنین نشان می‌دهیم، از منیّت رها شو». آقا و مولای من! می‌دانم کسی روی این زمین وجود ندارد که بیشتر از من بر آقایش جرات داشته باشد و گناه‌کارتر از من وجود ندارد و من شایسته نیستم که با تو سخن بگویم، ای آقای من. ولی مرتب از خدا امید دارم که مرا ببخشی و از خدای متعال می‌خواهم که به من قلبی سالم ببخشد و مرا از یاران خالصت و خادمان مطیعت قرار دهد. به تو امید دارم ای آقای من، چگونه از انانیّت (منیّت) رها شوم؟ به تو توسل می‌جویم ای مولای من که از امت تو بازنمانم و از آن تجاوز نکنم و مولایی جز تو ندارم. مولای من، ای مولای من، تو مولایی و من بنده و آیا شایسته است که بنده جز از مولا انتظار ترحم داشته باشد؟ والحمد لله وحده، وحده، وحده. فرستنده: YA MAHDI

  • پرسش ۲۳۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q233

    آقای کریم من! انسانی گنه‌کارم که منتظر بخشایش خدا و مغفرت او هستم. پس از این که از سایت رسمی اطلاع یافتم، علم فراوانی یافتم که در قالب حروف و کلمات ساطع شده بود. امیدوارم بر ما منّت نهید و برخی سوالات را پاسخ دهید. نه برای امتحان شما که از جانب ما احساسی است که از اهل ولایت می‌باشد، بلکه برای اطمینان یافتن قلبم: 1 - آیا روزه‌دار هنگامی که هلال ظاهر شود، می‌تواند روزه را افطار کند؟ 2 - باب امام مهدی(ع) و امام حسن عسکری(ع) چه کسی است؟ 3 - 28 حرف چه کسانی هستند؟ حروف زبان عربی، و آیا به ترتیب حروف خلق شده‌اند یا به صورتی دیگر؟ به سوی سروران گرامی‌ام بازمی‌گردم تا به شما تاکید کنم که من بنده‌ی بسیار گناه‌کاری هستم و امید دارم خداوند از تقصیراتم بگذرد و امیدواریم که خداوند ظهور قائم ما و هدایت‌کننده‌ی ما، از بین برنده‌ی ظلم، آشکار کننده‌ی حق، چیره‌شونده بر طغیانگران و پاک‌کننده‌ی مومنین، ظاهر کننده‌ی حق و نشر دهنده‌ی عدل و اطمینان‌دهنده‌ی جان‌ها را تعجیل فرماید. فرستنده: hadi

  • پرسش ۲۳۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q234

    بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليمًا. در آنچه در ادامه می‌آید، نصیحت سید احمد الحسن به انصار می‌باشد که در جواب به سوال و درخواست برادر عزیز غالی علاء در تاریخ چهارششنبه 16 صفر 1430 هـ.ق.[49] داده شده است.

  • پرسش ۲۳۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q235

    سوال 1: آیه‌ای در قران هست که چنین معنایی را می‌رساند و همان‌طور که از اهل بیت(ع) نیز نقل شده است، رجعت شامل حال همه نمی‌شود و امت‌هایی وجود دارند که شامل رجعت نمی‌شوند؛ آنها چه کسانی هستند؟ و آیه‌ی قرانی که در این مورد سخن می‌گوید، کدام است؟ سوال 2: آیا اهل محشر به دلیل گرسنگی و تشنگی، غذا و نوشیدنی می‌خواهند؟ و دلیل قرانی یا براساس سنت بر این گفته، چیست؟ سوال 3: دلایل عقلی و نقلی معصومیت ائمه چیست؟ فرستنده: عراقی - عراق

  • پرسش ۲۳۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q236

    بسم الله الرحمن لرحيم، اللهم صل على محمد وعلى محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حمد و منّت شایسته‌ی خدا است و با این که خود را شایسته‌ی آن نمی‌بینم که خداوند تو را به من بشناساند و با اطاعت امر تو بر من منت نهد، با این حال خدای سبحان و متعال آنچه را بخواهد به انجام می‌رساند و حمد شایسته‌ی او است. آقا و مولای من، امیدوارم عذر مرا از سوالاتم پذیرا باشی: 1 - نظرتان در مورد زید بن علی(ره) چیست ؟ 2 - نظرتان در مورد شیخ مفید چیست تا آنجا که فهمیدم شما بر او رحمت فرستادید ولی پیش از آن ذکر کردید که او عالم ذر را فراموش نمود و آیه‌ای در ذَمّ او خواندید: «نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ» (خدا را فراموش کردند پس خدا هم آنان را فراموش نمود) پس معنی طلب رحمت کردن برای او چیست؟ 3 - معنی طلب رحمت کردن شما برای نگارنده‌ی کتاب شرایع چیست و گفتی که او قاصر و نه مقصر است با آنکه از پدران بزرگوارت این معنی نقل شده است که وی در حالت عدم قطع و یقین و یا رد ائمه‌ی هدی در حالت شناخت عدم هدف، ماند؟ 4 - معنی طلب رحمت شما برای علمای سه‌گانه‌ی اصولی یعنی خمینی و دو صدر چیست با آنکه آنان با اصول و علم رجال و غیرِ آن از راه اهل بیت(ع) منحرف شدند و چگونه با این وضعیت، علمای عامل نام گرفتند؟ 5 - آقای من، چیزی فرموده‌ای که معنایش چنین است یا چیزی که من به خاطر دارم که هر که مرا بطلبد هلاک می‌شود، ولی هر که امام مهدی(ع) را بطلبد بر راه حق است؛ ولی مگر شما خودت امام و پسر امام و حجت نیستی؟ چگونه کسی که طالب شما است، هلاک می‌شود؟ و آیا ای آقا من، شما به سوی خودت فرا نخواندی؟ و معنی سخن امام باقر(ع) در روایت یمانی(ع) چیست که «به حق و راه راست و به سوی صاحبتان دعوت می‌کند»؟ چگونه این دعوت به سوی صاحب ما است که او، امام مهدی(ع) است در حالی که آنچه می‌بینیم دعوت به سوی نفس شریف شما است؟ 6 - شنیدیم که شما گفتی کتاب «عالم سبیط نیلی» را بخوانید ولی آنچه نیلی گفته است همه‌اش منطبق بر سخنان شما نیست! آقای من، شما ظن را به یقین و نفس را به روح تفسیر می‌کنید آن گونه که شنیده‌ام و خوانده‌ام، ولی به نظر من، روش و هدف نیلی این گونه نیست! 7 - آقایم، در کتاب شرایع گفتی که حداقل مدت «متعه» (ازدواج موقت) 6 ماه است ولی برای ما روایت شده است که پدرانت این گونه نگفته‌اند و حتی به مدت یک ساعت یا دو ساعت را هم جایز دانسته‌اند. علت این تفاوت در چیست؟ 8 - آقای من، شنیده‌ام که گفته‌ای مریم مجدلیه زناکار بود ولی توبه کرد در حالی که قرآن از زبان مریم می‌گوید «و ما کنت بغیا» (زناکار نبود)[65]؛ چگونه چنین چیزی ممکن است؟ 9 - مولای من، از شما نقل شده است که گفته‌ای قبر فاطمه‌ زهرا(ع) در بقیع است ولی از امام رضا(ع) در کافی روایت است که قبر ایشان در منزلش و در مسجد نبوی است[66]؛ چه طور ممکن است؟ 10 - مولای من، در خصوص قیام، از شخصی شنیده‌ام که پرچم قائم شکست ندارد. پس چگونه شکست خوردید و انصار که رحمت خدا بر آنها باد، شهید شدند؟ 11 - آقای من، به امر به معروف و نهی از منکرِ پادشاهان فرمان دادید حال آن که از پدرانت روایت شده است که اگر سلطان شمشیر داشته باشد با او مقابله نکنیم و نیز در روایتی دیگر آمده است که اگر کسی که معترض بشود و زیان ببیند، اجری ندارد. چگونه این گونه است؟ 12 - مولای من، فرمودی که خورشید، رسول الله(ص) و ماه علی(ع) است؛ دریاها و رودها تمثیل چه چیزی هستند و مَثَل ائمه(ع) در میوه‌ها و حشرات چیست؟ همین طور نمک و قهوه؟ و باد و نسیم؟ و ماهی مثلی از چیست؟ 13 - آقای من، گفتی که ولایت فقیه، فرعی از ولایت ائمه است و فقیه بر مال و جان مومن تسلط دارد که می‌تواند فتوی بدهد و آن گونه که می‌بیند بین مومنین قضاوت نماید. ولی علم آنچه رخ می‌دهد و علم مجهولات از کجا به فقیه می‌رسد؟ آیا عمل براساس ظن و رأی تلقی نمی‌شود؟ و آیا دلایل قرآنی یا روایی از پدرانت که این موضوع را بیان نموده باشند، وجود دارد؟ 14 - آقای من، آیا ائمه خدایانی به واسطه‌ی الله و اربابانی با واسطه‌ی الله هستند؟ و آیا ائمه این را به شیعیان خود آموختند ولی آنان را به جهت تقیه، از بیانش بازداشتند؟ و آیا مهدیّین هم این‌گونه‌اند؟ 15 - مولای من، آیا زیدیه و اسماعیلیه و بهائیان و غیر آنان از نواصب‌اند؟ 16 - آقای من، حکمت به کار بردن اصطلاحات صوفی و کلام فلاسفه مانند قوس صعود و نزول و فنا و غیر آن از جانب شما برای بیان علم و حکمت چیست؟ آیا مگر علم نورانی و بیان نورانی و سخن حق و حجت درخشان (باهره) نزد شما نیست؟ 17 - مولایم، تدریس علم عربی و نحو را منع کردی، پس چگونه از امیرالمونین(ع) در تعلیم علم نحو به ابو الاسود دوئلی از طرف ایشان(ع)، روایت شده است؟ 18 - حکمت تالیف کتاب «نبوت خاتم» چیست؟ 19 - آقای من، از شما آموختم که علت وجود تأویل در قرآن، نیاز به امام و وسیله‌ی شناخت او می‌باشد؛ ولی اصلاً فایده‌ی وجود تأویل چیست؟ 20 - آقایم، در روایت است که شیطان رؤیایی را به فاطمه‌ی زهرا(ع) نشان داد که در آن محمد(ص) و علی و حسن و حسین(ع) آن گونه‌اند که ذکر می‌شود[67]. چگونه شیطان توانست این قدرت را داشته باشد؟ آیا ملکوت به دست خداوند نیست؟ در تفسیر این سخن خداوند: «إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا»[68] (نجوا کردن فقط کار شيطان است که می‌خواهد مؤمنان را محزون کند). و نیز معنی این که غیرشیعه مانند صوفی یا اهل سنت، محمد(ص) را در رویا ببینند چیست؟ در حالی که رویاهای فراوان و حتی کشفیاتی از آنان نقل شده است و چگونه آنان که بر باطل‌اند، رسول(ص) به سوی آنها می‌رود و یا برایشان متمثّل می‌شود؟ و همچنین رویاهای شیعه‌ی اصولی که ائمه(ع) را می‌بینند با آنکه بر باطل‌اند؟ آیا دل‌های ما را با جوابی کافی، شفا می‌دهی، ای مولای من؟ 21 - آقایم، در قصه‌ی دیدار، زیارت قبور ائمه و مزار آنان را ذکر کردی که معنای آن چنین است که جزئی مهم از زندگیت و مرحله‌ای مهم شمرده می‌شود؟ چگونه چنین است؟ 22 - آقایم، سوالاتی را قبلا از شما پرسیدم و برخی از آنها و نه همه‌ی آنها را پاسخ دادی. علت چیست؟ آیا نقصی در من بود یا اسائه‌ی ادبی شد؟ یا به دلیل مسئله‌ای غیبی است که شما می‌دانی؟ و آقایم، آیا می‌دانی من چه کسی هستم؟ آیا من از انصار شما و از کسانی هستم که در عالم ذر با تو بیعت کرده است یا خیر؟ 23 - آقایم، استخاره‌هایی کردم و آیاتی آمد که با بدی و سیئه شروع می‌شد و شما هرگز این گونه نیستی! آیا در مورد شما نمی‌توان بسیار استخاره کرد یا اشکالی ندارد؟ 24 - آقایم، کسی هست که قسم برائت از شما یاد کرد و زنده ماند و اتفاقی برای او نیفتاد و همچنین مباهله. در حالی که به من گفته‌اند که شخصی به دروغ ادعای مهدویت کرد و مباهله نمود و مسجدی که در آن مباهله کرده بود، به وسیله‌ی دشمنش خراب شد. پس چرا این گونه است؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وصلى الله عليك وجزاك الله خيرًا وشكرًا. فرستنده: ابو علی

  • پرسش ۲۳۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q237

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. آقای ما، سوگند به قرابتت با رسول الله(ص) خودت را به من بشناسان. و السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. فرستنده: Ahmed Saad

  • پرسش ۲۳۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q238

    سواز در مورد جامعه، جفر و مصحف فاطمه(ع). در متشابهات در مورد «جامعه» و «جِفر» و «مصحف فاطمه(ع)» خواندم؛ اینها چیست؟ فرستنده: لبیک سیدی - امارات

  • پرسش ۲۳۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q239

    بسم الله الرحمن الرحیم. اللهم صل علی محمد و آل محمد. آقا و مولای من، احمد الحسن! از وقتی دعوت بزرگ شما را متوجه شدم، آن را انکار نکردم و نگفتم که آن را تصدیق نمی‌کنم بلکه گفتم که باید تحقیق نمود. در عمل، بر پَرِ کاهی از علم درخشان شما و بیانات و خطبه‌های شما که خطاب به دین و دین‌داران بود، آگاهی یافتم و موارد حقی که در آنها اموری را به اسم، نام بردید، متوجه شدم. پس ای مولای من، برایم دعا کن تا خدا دلم را به حق بگشاید و دعوتتان را آن گونه که شایسته است، به من بشناساند تا این خیر از من زایل نشود و از نادمین نگردم. شما ای مولای من، می‌دانی که جان‌های ما تیره و بصیرتمان کور است و بر جَدَل کردن عادت کرده است. گناهان بی‌پایان‌مان، ما را از حق باز‌می‌دارد؛ پس به حق پدرانت از خدا بخواه تا مرا از یاران و خادمانت قرار دهد. اما سوالم مولای من، سوال یکی از برادران است. تفسیر این آیات چیست؟ «وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ * أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ»[81] (پيش از آنها قوم فرعون را آزموديم و فرستاده‌ای بزرگوار نزدشان آمد * که بندگان خدا را به من تسليم کنيد که من برای شما فرستاده‌ای امينم). بنده‌ی گنه‌کار حقیر در پیشگاه خدا فرستنده: عادل بودن از مغرب

  • پرسش ۲۴۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q240

    بسمه تعالی .... سلام علیکم و رحمة الله چرا خدا سیده نرجس خاتون(ع) را از میان زنان مسلمان برنگزید تا مادر امام مهدی منتظر ﺃ باشد؟ ما را بهره‌مند سازید، خدا به شما جزای خیر دهد. فرستنده: Alyasen

  • پرسش ۲۴۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q241

    جناب برادر امام احمد الحسن محترم! پس از عرض تحیت.... لفظ برادر برای فرد شریف بسیار گرامی است و عنوانتان را به شما دادم. مواردی وجود دارد که در آنها با شما مناقشه دارم، ای برادرم، امام! آیا فرصتی هست تا آنها را مطرح کنم؟ فرستنده: برادر شما: د. نوری المرادی

  • پرسش ۲۴۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q242

    به آقا و فرزند مولایم! تو را به حق هر کس که دوست می‌داری سوگند می‌دهم، آیا تو همانی هستی که ادعا می‌کنی؟ درماندگی روحی آزارم می‌دهد.... برادران یوسف(ع) او را نشناختند تا آنکه او خودش، خودش را معرفی نمود؛ پس چگونه چون منی بتواند بشناسد؟ تو را به جدّ و پدرت سوگند می‌دهم که مرا آسوده سازی. به من بگو آیا تو واقعاً فرزند امام مهدی(ع) و فرستاده‌ی پیش از او هستی؟ من از خداوند درشگفت نیستم بلکه این گمان من است، چرا وقتی بر شما از درگاه خداوند استخاره کردم، مرا مخیر به پذیرش کرد ولی قبلا که در مورد سید خامنه‌ای استخاره نمودم این آیه آمد «فَکُلِی و اشرَبی و قَرِّی عَیناً»[83] (بخور و بیاشام و چشمت را روشن کن)؟ خانم زهرا(ع) را مدتی است که طلب می‌کنم ولی جوابی نمی‌آید؛ پس چگونه به شما اطمینان یابم؟ خدا تو را مورد رحمت خویش قرار دهد، جواب مرا بده و مرا از عذاب برهان. لاجرم شما نیت مرا می‌دانید و دوای درد من پیش شما است؛ جواب را از خودتان و نه از شیخ عقیلی و غیر از آن می‌خواهم. دوری، مرا آزار می‌دهد؛ مرا از دور بودن از ائمه نجات دهید. والسلام. فرستنده: زینب - امارات

  • پرسش ۲۴۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q243

    بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهدين وسلم تسليمًا كثيراً. سلام بر حسین و بر علی بن حسین و بر فرزندان حسین و بر اصحاب حسین. سلام بر تو ای مولای من، ای ابا صالح! سلام بر تو ای مولای من و پسر مولای من، ای ابا العباس، احمد الحسن، که خدا تو را در زمین تمکین دهد و ما را از مجاهدان همراه با تو در یاری محمد و آل محمد(ع) قرار دهد. سید و مولای من! به شرافت گوش دادن به خطبه‌های شما که برای همه‌ی مردم فرموده‌ای، نایل گشته‌ام؛ ولی آرزو و طمع بیش از این دارم و می‌خواهم در نزدیک‌ترین زمان به دیدرات شرف‌یاب شوم، اگر که موافق باشید. من انسانی تباه شده در این دنیایم و کسی را می‌خواهم که مرا به راه صحیح نجات که همان راه مستقیم هدایت است، راهنمایی نماید. امیدوارم که به شما جسارت نکرده باشم و آنچه را که لایقش نیستم، از شما درخواست نکرده باشم. می‌دانم که انسانی هستم که بی هیچ حیا و خجالتی، بسیار گناه پروردگارش را کرده است ولی از رحمت خدا وبخشایش او، ناامید و مایوس نیستم. از درگاه خداوند طلب بخشایش دارم و از هر گناهی که انجام داده‌ام، به سوی او بازمی‌گردم. والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته. دوست‌دار تباه‌شده: ابوعلی فرستنده: ابوعلی - کویت

  • پرسش ۲۴۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q244

    أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان اللّعين الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليمًا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سال قبل دو رویا دیدم: رویای اول: من بالای پشت بام منزل بودم. به آسمان نگریستم و مسجد نبوی، مسجد رسول الله(ص) را در آنجا دیدم. کعبه در کنار آن بود و به همراه یکدیگر، در حرکت بودند. از زیر مسجد و کعبه گویا دود یا مِهی بیرون می‌آمد در حالی که آن دو در بالای آسمان به سوی من می‌آمدند. کعبه و مسجد نبوی در جهت خاصی در بالای آسمان متوقف شدند. همراه من عده‌ای نیز بودند. برخواستم و به سوی کعبه و مسجد النبی سجده کردم پس از آنکه به سوی من رو کردند. سپس این دو در جهت معینی که بسیار نزدیک من بود، توقف کردند و در این هنگام بر مسجد النبی و کعبه سجده کردم در حالی که آنها بالای آسمان بودند. سپس مردم با من سجده کردند، گویا بعد از من سجده کردند و شاید پشت سر من بودند، درست به یاد ندارم. سرم را بلند کردم، بسیار ناراحت بودم و بسیار می‌گریستم. پس از اندکی، در همان رویا، کعبه را روی بام منزل دیدم و منزل، جزئی از کعبه شد و فقط قسمتی از آن رویت می‌شد. گویا کعبه، دیوار خانه را خراب کرد و بخشی از کعبه از پشت دیوار فروریخته، رویت می‌شد و قسمتی از کعبه نمایان بود؛ گویا این قسمت، رکن یمانی یا قسمتی دیگر بود، نمی‌دانم. کسانی که با من بودند همگی به کعبه که روی بام منزل من بود می‌نگریستند به جز یک نفر که نشسته بود؛ سخنی در مورد کعبه به او گفتم و او گفت نمی‌دانم. از این می‌ترسیدم که می‌دانستم این شخص، شخصیتی است که می‌شناختمش؛ از راه خودم دعوت یمانی را به او رسانیده و با او بحث کرده بودم و چیزهایی را از یمانی(ع) برایش گفته بودم؛ ولی این شخص، رد کرد و نه تنها به رد کردن اکتفا ننمود بلکه سید(ع) را لعنت نمود و پناه بر خدا از این کفر! علت این لعن نمودن، این بود که وی از سیستانی که مقلدّش بود، بسیار پشتیبانی می‌نمود. به این ترتیب، کسانی که روی بام بودند و به سوی مسجد نبوی و کعبه سجده کرده بودند را به جز دو نفر، بقیه را نمی‌شناختم؛ یکی همان بود که گفتم و دیگری یکی از مومنان صالح بود که البته به دعوت یمانی ایمان نیاورده بود و اسمش «فائز» بود. این منظره‌ی بسیار ترسناکی بود که کعبه‌ی بزرگ را دیدم که روی سقف منزلم آمد یا به طور دقیق‌تر، جزیی از آن شد، دیوار را خراب کرد و قسمتی از آن بالای پشت بام، آشکار گردید. عجیب آنکه این دیوار که قسمتی از کعبه آن را خراب کرد، جهتش به سوی قبله بود به طوری که اگر روی پشت بام به سمت این دیوار می‌ایستادم، دقیقاً رو به قبله قرار قرار می‌گرفتم. رویای دوم: خود را دیدم که لباسی عجیب و غریب به رنگ سفید پوشیده بودم که بسیار شبیه یونیفورم‌های نظامی زمان ما می‌‌باشد. روی شانه‌ی راست و چپم ستارگانی بود گویا رنگشان زرد یا طلایی بود، دقیق خاطرم نیست. روی تخت خواب نشسته بودم؛ روی آن نخوابیده بودم، نشسته بودم و به لباس خودم می‌اندیشیدم و به ستارگانی که روی شانه‌های چپ و راستم بود، می‌نگریستم. هر دو رویا در شرایطی دیده شد که بسیار محزون بودم و این دو رویا در آن هنگام غم و اندوهِ مرا بسیار زدود و دو رویا در فاصله‌ی زمانی بسیار کوتاهی از هم، بود. رویای کعبه و مسجد نبوی اول بود و پس از آن رویای ستاره‌هایی که روی یونیفورم بودند. امیدوارم سید که سلام و صلوات پروردگارم بر او باد، تفسیر فرمایند. فرستنده: عزام العبیدی – المنتصر به یمانی

  • پرسش ۲۴۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q245

    سلام بر شما. لطفا، لطفا، لطفا، لطفا، لطفا، لطفا، لطفا، لطفا، لطفا، لطفا، لطفا، لطفا، لطفا، لطفا از احمد الحسن می‌خواهم که برای من دعا کند تا از انصار خوب شوم و بیشتر برای امام حسین(ع) گریه کنم و به بهشت بروم و تعداد زیادی مردم در بهشت با من باشند. فرستنده: علی محمد - سوئد

  • پرسش ۲۴۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q246

    من با ادله‌ی دعوت آشنا شدم ولی به اطمینان نرسیدم. آیا ممکن است که از سید یمانی بخواهم تا برایم به درگاه خدا دعا کند تا به حق هدایت شوم و از هر دردی شفا یابم؟ از خود سید جواب را می‌خواهم. با تشکر فراوان. فرستنده: سجاد - آلمان

  • پرسش ۲۴۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q247

    بسم الله الرحمن الرحیم الف – سوالات من درباره‌ی تسبیهات حضرت زهرا(ع): 1 - آیا بعد از هر نماز، واجب است یا مستحب؟ 2 - کیفیت آن چگونه است؟ 3 - اگر در حین گفتن ذکر، اشتباهی رخ، دهد چه کنیم؟ 4 - گفتن تسبیح با چه تسبیهی بهتر است؟ مثلا با تربت حسین(ع) یا شاه مقصود یا چیز دیگر؟ 5 - آیا همان طور که از حضرت زهرا(ع) روایت شده است، باید نخ تسبیح آبی رنگ باشد؟ 6 - چگونه می‌توان آن را برای رفع نیازها به کار برد؟ آیا زمان خاصّی دارد ؟ ب- حکم پنیرهای بسته‌بندی شده‌ی خارجی به خصوص پنیر کرافت چیست؟ حکم پنیرمایه که از بزغاله‌ی شیرخوار گرفته می‌شود، چیست؟ در پایان، والسلام. با تشکر از پاسخ شما. فرستنده: ALSAFFAR52

  • پرسش ۲۴۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q248

    با سید احمد الحسن(ع) بیعت می‌کنم و از او می‌خواهم برای من و خانواده‌ام دعا کند. من مردی مجردم و می‌دانم که اگر ازدواج کنم با یک زن سنّی خواهد بود؛ آیا ازدواج کنم یا صبر پیشه نمایم؟ می‌خواهم قسمتی از حق امام مهدی(ع) را بپردازم، وسیله‌ی این پرداخت چیست؟ چشم‌انتظار پاسخ هستم. خداوند شما را یاری دهد. فرستنده: عمرو - مصر

  • پرسش ۲۴۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q249

    قبل از ظهور این دعوت به حج رفتم و آشنایی با دعوت نداشتم. از یکی از انصار شنیدم که حج ما باطل است؛ چرا که ما به احمد الحسن ایمان نداشتیم، ولی ما هیچ چیزی از دعوت به گوشمان نخوره بود! و پس از بازگشت از حج، دعوت را شنیدم و ایمان آوردم. آیا این حج، صحیح است یا خیر؟ فرستنده: ام بنین - استرالیا

  • پرسش ۲۵۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q250

    سلام بر مولا و پسر مولایم! سال 1988 (سال انتفاضه) با خدای عزوجل عهد کردم که جان، مال و اهلم را در راه خدا بدهم و در فلسطین جهاد نمایم. در آن زمان مجرد و بدون تابعیت بودم و نمی‌توانستم سفر کنم. پس از آن ازدواج کردم و صاحب 4 فرزند شدم و هفت ماهه حامله بودم که در سال 2001 مجوز سفرم را دریافت نمودم. به سیستانی نامه نوشتم و از عهدم با خداوند به او گفتم. در پاسخ به من نوشت که در خانه بمانم و خانواده‌ام را تربیت کنم. سید شیرازی نیز گفت که عهدم صحیح نبوده است و بقیه‌ی فقها نیز همین طور؛ ولی من قانع نشدم، اما سکونت گزیدم. می‌خواهم کار مهمی انجام بدهم؛ من با خدا عهد نمودم که از این عهدم بازنگردم. آقای من! به حق پدرت، حجت، جوابم را بده و به او سلام فراوان و اشتیاقم را برسان. من ترسانم و می‌دانم که پروردگارم رحمن رحیم است و من قصد برگشت از عهد خود را نیز ندارم ولی چگونه آن را عملی سازم؟ والسلام. دختر شما، زینب خاکزاد. فرستنده: زینب - امارات

  • پرسش ۲۵۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q251

    ما را مستفیظ فرمایید: 1 - حکم موسیقی و غنا چیست؟ امیدوارم در حد توان موارد حلال و حرام آن را به طور واضح توضیح دهی؟ این روزها موارد با هم قاطی شده است. 2 - حکم نقاشی جان‌داران چیست؟ 3 - حکمت این که سگ اصحاب کهف هشتمین آنهایی است که خداوند از ایشان راضی گشت، ولی نجس می‌باشد، چیست؟ فرستنده: زینب پرسش: بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً.

  • پرسش ۲۵۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q252

    بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صلي على محمد وآل محمد الأئمة والمهدين وسلم تسليماً. امید است که با فضلتان به سوالات زیر پاسخ دهید : اول: نظر سید احمد الحسن(ع) در مورد تعدد افق‌ها چیست؟ و آیا تعدد افق‌ها، صحیح است؟ دوم: نظر سید احمد الحسن(ع) در مورد شب قدر چیست؟ آیا شبی یگانه است و حدود زمانی آن چیست؟ آیا صرفاً محدود به شب است؟ یا آن را تا روز بعد به حساب می‌آوری همان طور که در حدیث توّاب است آمده است که شب قدر مانند روزش است؟ و در انتها، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهدين وسلم تسليمًا. فرستنده: مجموعه‌ای از انصار امام مهدی ﺃ استرالیا 6/1/2009

  • پرسش ۲۵۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q253

    بسمه تعالی....به سید مفدی، احمد الحسن(ع) سلام عليكم ورحمة الله وبركاته آیا مسیح(ع) از کلمه‌ی پدر یا پدر من استفاده کرد؟ مقصود از این کلمه چیست؟ آیا می‌توانم رویایی را برای سید بفرستم تا برایم تفسیر نماید؟.... خدای متعال به ما توفیق یاریش را عنایت فرماید. فرستنده: خادمه

  • پرسش ۲۵۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q254

    سلام علیکم. من از انصار هستم و در شرکتی که دوایر دولتی را تجهیز می‌کند، کار می‌کنم و در این میان، دوایر داخلی و دفاعی هم وجود دارد. آیا این کار حرام است یا نه؟ با سپاس. برادرتان، علی الانصاری. فرستنده: علی الزیرجاوی

  • پرسش ۲۵۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q255

    سلام علیکم و رحمة الله و بر کاته با کمال امتنان، چشم‌انتظار پاسختان در موارد زیر هستم: 1 - آیا زن باکره باید ولیّش را از ازدواج موقت مطلع کند اگر بالغ باشد، 35 ساله باشد، پدرش فوت کرده باشد و برادر بزرگتری هم نداشته باشد؟ 2 - آیا مخفی بودن ازدواج موقت، آن را باطل می‌کند؟ 3 - آیا ازدواج نیاز به شهود دارد یا فقط توافق طرفین کفایت می‌کند؟ 4 - حقوق زن و واجبات او چیست؟ 5 - آیا بعد از پایان مدت، عُدّه دارد یا اگر شوهرش در دوران عقد فوت نماید، باید عُده نگه دارد؟ من در سایت شما احکام ازدواج را جست‌و‌جو کردم ولی نیازم رفع نشد. امیدوارم به سرعت پاسخ گویید. خداوند شما را پاداش دهد. فرستنده: Hadad

  • پرسش ۲۵۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q256

    بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وال محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليمًا سلام برشما ای اهل بیت نبوت و معدن علم و جایگاه فرود آمدن وحی و تنزیل سوال من: در حال حاضر درموسسه‌ای از موسسات مدنی عراق کار می‌کنم که به صاحبان مشاغل کوچک وام می‌دهد که در ازای آن سود می‌گیرد و این سود به صورت اقساط ماهانه داده پرداخت می‌شود، با در نظر گرفتن این که من وام نگرفته‌ام بلکه فقط در این موسسه کار می‌کنم. منبع پول این موسسه از دولت‌های دیگر است (مثلا آمریکا و اروپا) و از مردم عراق نیست. با توجه به این که من به این علت با آنها همکاری می‌کنم که در فتوایی از سید یمانی شنیدم که اگر صاحب مال کافر یا ناصبی (دشمن اهل بیت(ع)) باشد، ربای قرضی وجود ندارد. از سید مبارک یا یکی از انصار انتظار دارم که جواب مرا بدهند که آیا کار کردن در این موسسه برای من جایز است یا خیر؟ با علم به این که مرکز این موسسه، در آمریکا است.... خداوند شما را در آنچه مورد رضایش و یاری دین است، توفیق دهد. فرستنده: أدهم الطائی

  • پرسش ۲۵۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q257

    بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليمًا. سلام بر باقیمانده‌ی آل محمد(ع) و رحمت خدا و برکاتش بر او! از خدا می‌خواهم که سید و مولایم و همه‌ی پاکان به سلامت باشند. چند سوال دارم: اول: در اینترنت چند کلیپ ویدیویی مشاهده کردم؛ حوالی چهار تا یا بیشتر که در مورد کیفیت ایجاد نفس بشر و چگونگی خالص شدن آن برای بازگشت به اصل خودش بحث می‌کنند. بیشتر آنها در حدود نفس بشر توقف می‌کنند و راهی به سوی خالق سبحان ندارند. بحث آنها چه از دید خودشان و چه برای بیننده، اصلا دینی نیست. بحث آنها صرفاً در مورد شروع خلقت است و در نهایت چیزی ندارند جز آنکه آنها اقرار می‌کنند که به خالقی نیاز است که خلق کند و صورت بخشد و صرفا در حد جنبه‌های آفرینشی توقف می‌کنند. آیا برای موحد جایز است که استدلال و حکمت آنها را بشنود و بر این اساس اقرار کند که خالق سبحانی است یا او (من) گناه نموده است؟ دوم: همسرم رویایی دید که از ایشان نقل قول می‌نمایم: در سالن پذیرایی خوابیده بود که گربه‌ای زیبا و بزرگ به خانه وارد شد. همسرم برخاست و به او گفت: چگونه وارد شدی در حالی که در خانه قفل است. گربه به سمت پنجره رفت (در جهت درِ خانه) و صدا زد (ندا داد): «نبی خدا، خضر» و همسرم در ادامه‌ی حرف او گفت: علیه السلام. مدتی این وضعیت ادامه یافت تا در باز شد تا گربه بیرون برود در حالی که گربه همچنان آن را می‌گفت و همسرم نیز با او همراهی می‌نمود. سوم: قبر سیده زینب که درود پروردگارم بر او باد در کجا است؟ آیا آن عقیله اصلاً به مصر رفت؟ آیا از جسد مطهر حسین(ع) چیزی در مصر هست؟ چهارم: روایتی از انس از قول نبی اکرم(ص) هست که فرمود: «اعمالتان را خالص کنید و اسلام را یاری رسانید. گفتند: یا رسول الله چگونه اسلام را یاری کنیم؟ فرمود: با حضور در پیشگاه علما تا علم را بیاموزی و با آن پاسخ اهل هوا و هوس را بدهی. هر که جواب آنها را بدهد و هدفش رسیدن به خدا باشد، قطعاً برایش عبادت ثقلین انس و جن نوشته می‌شود. هر که جواب آنها (اهل هوا) را بدهد و هدفش وجه خدا باشد، بهره‌اش عبادت اهل مکه از زمان خلقت است. پس به رسول الله(ص) گفته شد: آیا خودنمایی اجر آن را باطل می‌کند؟ پیامبر(ص) فرمود: خداوند بر خود واجب کرد که اگر کسی اسلام را یاری دهد و هدفش وجه خدا باشد، ثوابش معادل عبادت اهل مکه از زمان خلقت است و اگر هدفش وجه خدا نباشد، خداوند آتش را بر او حرام می‌کند». معنی این روایت چیست؟ سلام بر باقی‌مانده‌ی آل محمد(ع). سلام مرا به با آن صابر پاکیزه، بقیت الله و حجت او برسانید و صلوات پروردگارم بر او باد! فرستنده: Abdelhamid Ibrahim

  • پرسش ۲۵۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q258

    بسم الله الرحمن الرحیم، سید عزیزم.... تحیت پاک بر تو باد و اما بعد چند سوال برایم مطرح است که عاجزانه درخواست پاسخ دارم: سوال 1: آیا پی در پی بودن اعمال وضو واجب است؟ یا می‌توان در شستن و یا مسح کشیدن تقدم و تاخر ایجاد کرد؟ سوال 2: خدای متعال می‌فرماید: «إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ»[96] (چون به نماز برخاستيد، صورت، و دست‌هاي‌تان را تا آرنج بشوييد و سر، و پاهايتان را تا دو قاب مسح کنيد). «ارجل» (پاها) در این آیه منصوب به فتح است در حالی که مفعولٌ‌ به و معطوف به «وجوه و ایدی» است؛ بنابراین این گونه می‌فهمم که شستن آن مانند صورت و دست‌ها واجب است و مسح فقط برای سر می‌باشد. مگر این که تعبیر دیگری هم بتوانیم داشته باشیم به این صورت که منظور از «امسحوا برؤوسکم» (سرهایتان را مسح کنید) سر انگشتان باشد و «پاهایتان» یعنی «سرهای انگشتان پاهایتان را مسحکنید» (و «واو» در اینجا برای تاکید آمده است مثل «و ایاک»، «و ایانا» و «و ایاکم» و ...)؛ در این صورت، قضیه‌ی مسح سر چه می‌شود؟ سوال 3: قضیه جمع کردن بین نمازها چگونه است؟ اگر بتوان هر نماز را در وقت خود به جا آورد، آیا بهتر است آنها را جدا بخوانیم یا به هم وصل کنیم؟ سوال 4: حکم سجده بر تربت چیست؟ آیا واجب است؟ من بر سجاده‌ای از حصیر سجده می‌کنم و سجده‌ام بر تربت نیست و محل‌های هفت‌گانه‌ی سجده‌ام بر حصیری می‌باشد که نه خورده و نه پوشیده می‌شود، حکم شما چیست؟ آیا نمازها باطل است، اگر بر تربت نباشد؟ سوال 5: این سوال مربوط به اختلاف مسلمانان در رویت شرعی هلال می‌باشد؛ از چه کسی پیروی کنیم؟ آیا بر هر مسلمان واجب است که خودش هلال ماه را رویت کند؟ سوال 6: خدای متعال می‌فرماید: «أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ»[97] (روزه را تا هنگام شب، به پایان برسانید)؛ منظور از این وقت چیست؟ سوال7 : خدای متعال می‌فرماید: «حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى»[98](بر نمازها و نماز وسطی محافظت کنید)؛ نماز وسطی چیست؟ سوال 8: درباره‌ی زکات و خمس: در قرآن ذکر زکات همراه با نماز می‌باشد، ولی خمس فقط یک بار آمده است. آیا بر مسلمان واجب است که زکات مال را سالانه بپردازد یا فقط خمس سالانه از زیادی کسب لازم است؟ یا هردو؟ من در هر ماه رمضان اموال و جواهراتم را محاسبه می‌کنم و اگر از حد نصاب بیشتر باشد، زکات آن را می‌پردازم و قیمت حد نصاب را در هر سال محاسبه می‌کنم. دقت می‌کنم که آن را به نیازمندان مسلمان برسانم (شیعه یا سنی) آیا در این روش، خطایی وجود دارد؟ از شما خواهش دارم پاسخ‌های این مسایل را مرقوم برمایید. تا دیدار بعدی در مورد مسایل دیگر. خداوند به شما نیکوترین پاداش را بدهد! فرستنده: فداء حسین احمد

  • پرسش ۲۵۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q259

    حکم کسی که پیش از ظهور دعوت به حج رفته است و اکنون مومن به دعوت است چیست؟ آیا حجش مقبول است؟ لطفا خود سید احمد الحسن(ع) پاسخ بفرمایند. فرستنده: ام بنین - استرالیا

  • پرسش ۲۶۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q260

    بسم الله الرحمن الرحيم سوال 1: من یکی از مومنین به دعوت حق شما هستم و در یک مرکز بازرسی امنیتی کار می‌کنم. گاهی پیش می‌آید که بازجویی متّهمین تمام می‌شود و باید آنها را به دلیل خوردن مال دیگران از طریق دریافت رشوه یا زد و بند، به دستگاه قضایی معرفی شوند. آیا تحویل دادن آنها با علم به اینکه از نظر شریعت مفسد‌ند درحالی که آنها از این سیستم حقوق ماهیانه می‌گیرند و یا مبلغی پول دریافت می‌کنند که در مقابل، به آنها اجازه‌ی فعالیت یا انجام قضاوت برای رفع نیاز معینی از سیستم به عنوان حقوق داده می‌شود، جایز است؟ سوال 2: آیا استفاده از دستگاه ضد بارداری «ای یو دی» که به توسط پزشک زنان کار گذاشته می‌شود، جایز است؟ با توجه به این که انجام این عمل نیازمند مشاهده‌ی اندام تناسلی توسط دکتر می‌باشد. سوال 3: حکم کسی که قبل از دعوت، خمس خود را به فقهای خائن می‌داده است، چیست؟ آیا لازم است که دوباره خمس بپردازد؟ و هرآنچه چنین شخصی بعد از پیوستن به دعوت حقی که شما آورده‌اید، می‌سازد چه طور؟ با علم به اینکه او دارای خانه، زمین با ملک دیگری می‌باشد. خدمت‌کار گناه‌کار شما: ابو محمد علی انصاری 6/صفر/1430

  • پرسش ۲۶۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q261

    آیا سرمه کشیدن جلوی افراد غریبه برای زن جایز است؟

  • پرسش ۲۶۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q262

    بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليمًا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته یکی از برادران انصار سوالی به شکل زیر پرسید: 200000 هزار کرون سوئد دارم که می‌خواهم خمس آن را بپردازم ولی خانه یا قطعه زمینی ندارم. با همسرم زندگی می‌کنم و فرزندانی ندارم و با مشقت جایی را در سوئد اجاره کرده‌ام. درآمد ماهانه‌ام 15 هزار کرون است و گهگاه درآمد دیگری هم از ماشین خود دارم که نصف آن را به نیازمندان و نصف دیگر را خرج ماشین می‌کنم. درآمد همسرم 4000 کرون سوئد است. 6000 کرون سوئد اجاره می‌پردازم. ماهیانه مبلغ 3000 کرون سوئد پرداختی هزینه‌های ماشین و استهلاک آن و هزینه‌ی برق، 5000 کرون سوئد هزینه‌های غذا و 2000 کرون هزینه‌ی دارو می‌شود. سوال برادر گران‌قدرم: آیا به این برادرما خمس تعلق می‌گیرد و چقدر باید بپردازد؟ خداوند شما را بر هر خیری توفیق دهد. والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته. خدمتگزار شما: ابوحسن

  • پرسش ۲۶۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q263

    بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين الأئمة والمهديين وسلم تسليمًا. سلام بر تو ای سیدم و مولایم، احمد الحسن. خدا بر تو و پدرانت درود بفرستد و ما را تا ابد از مسلمانان سجده‌کننده بر تو، قرار دهد و در هیچ چیزی تا ابد نافرمانی تو را نکنیم؛ خداوند بر هر چیز توانا است و هیچ نیرو و توانی جز به اراده‌ی خداوند سبحان نیست. از خدای رحمن و رحیم می‌خواهیم به حقی که بر او داری، شما را از ما رنجیده نسازد در حالی که ما حق تو را نمی‌شناسیم. سید و مولایم، احمد! سوالی دارم که امیدوارم به این زن ضعیف گناهکار تقصیرکار پاسخ دهید. شیرخواری پنج‌ماهه دارم و می‌خواهم بدانم آیا بهتر است که در مدت دو سال فقط شیر خود را به او بدهم و چیز دیگری به او ندهم؟ از سید می‌خواهم تا آنجا که نفس طاهرش اجازه می‌دهد، برای شوهر و برادرانم و خودم در این شهر دعا کند؛ شما اهل همه گونه خیری هستی. والحمد لله وحده. فرستنده: ام زینب - مغرب

  • پرسش ۲۶۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q264

    من در بانک سوئدی مقداری سپرده‌ام و در پایان سال، بانک، سودی به من می‌دهد که آن را به عراق می‌فرستم یعنی به فقرای عراق می‌دهم تا از ربا دوری کرده باشم. می‌دانم که ثوابی از این کار نمی‌برم ولی برای دوری از ربا چنین می‌کنم؛ با توجه به این که من ناچارم پول خود را برای جلوگیری از سرقت، در بانک بگذارم. آیا من بر مسیر صحیح قرار دارم یا خیر؟ فرستنده: سلمان - سوئد

  • پرسش ۲۶۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q265

    بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليمًا. امیدوارم تفضل فرمایید و به سوالات زیر پاسخ دهید: اول: آیا حج، برای کسی که قبل از داخل شدن به این دعوت مبارک یمانی به جا آورده است، مقبول است؟ دوم: کفاره‌ی شکستن عهد چیست؟ سوم: آیا نماز جمعه را می‌توان با فردی غیرمومن به دعوت، به جا آورد؟ با علم به اینکه دشمنی با این دعوت ندارد؛ یعنی آیا جزو جماعت نمازگزار شمرده می‌شود؟ چهارم: حکم کسی که به اشتباه، شش تکبیر پس از تکبیرت الاحرام را در نماز واجب یا نافله فراموش کرده است، چیست؟ پنجم: آیا بر نوشته‌ی روی بعضی از غذاهای آماده می‌توان اطمینان کرد؛ مثلا نوشته شده ژلاتین حلال، ژلاتین حیوانی یا گیاهی و گاهی موارد نوشته می‌شود مواد تغلیظ کننده بدون ذکر ماهیت آنها؛ با توجه به این که این غذاهای آماده در بازارهای غیرمسلمانان به فروش می‌رسد؟ والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته فرستنده: hassan alsharifi

  • پرسش ۲۶۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q266

    بسم الله الرحمن الرحيم، السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. امیدوارم مرا بهره‌مند سازی: روی بازوی راستم 10 سال پیش خال‌کوبی کردم و خال‌کوبی از کتف تا بازو است. اکنون 31 سال دارم. می‌خواهم بدانم حکم نماز با این خال‌کوبی چیست؟ زیرا برداشتن آن به جراحی نیاز دارد و آیا برداشتن آن ضروری است؟ من چه کنم؟! مرا بهره‌مند سازید. خداون پاداش نیکو به شما دهد. فرستنده: عماد یوسف حمید - سعودی

  • پرسش ۲۶۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q267

    بسم الله الرحمن الرحیم. سوال 1: حکم خونی که گه‌گاه در تخم وجود دارد چیست؟ سوال 2: آیا مریم(ع) می‌دانست که مصلوب، شبیه عیسی(ع) است و عیسی(ع) نیست؟ و آیا می‌دانست که عیسی(ع) مرفوع شده است؟ سوال 3: اگر خمس مالی داده شود و آن مال دوباره به سال خمسی برسد و خرج نشود، آیا دوباره باید خمسش داده شود؟ سوال 4: خدای متعال می‌فرماید: «فَمَا اسطَاعُوا أَن يَظهَرُوهُ وَمَا استَطَاعُوا لَهُ نَقباً»[99] (پس نه، توانستند از آن بالا روند و نه در آن سوراخ ایجاد کنند)؛ فرق بین «اسطاعوا» (توانایی داشتند) و «استطاعوا» (توانایی داشتند) چیست؟ و خدای متعال می‌فرماید: «وَأَمَّا الْجِدَارُ فَکَانَ لِغُلامَیْنِ یَتِیمَیْنِ فِی الْمَدِینَةِ وَکَانَ تَحْتَهُ کَنْزٌ لَهُمَا وَکَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّکَ أَنْ یَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَیَسْتَخْرِجَا کَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّکَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِی ذَلِکَ تَأْوِیلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَیْهِ صَبْرًا»[100] (اما دیوار از آنِ دو پسر یتیم از مردم این شهر بود. در زیرش، گنجی بود از آنِ پسران. پدرشان مردی صالح بود. پروردگار تو می‌خواست آن دو به حدّ رشد رسند و گنج خود را بیرون آرند و من این کار را به میل خود نکردم، رحمت پروردگارت بود. این است راز آنچه تو را شکیبایی آن نبود). معنی «تسطع» (توانایی داشتی) چیست و چرا نمی‌فرماید «تستطع» (توانایی داشتی) همان‌طور که در آخر آیه دیده می‌شود؟ سوال 5: حکم ماده‌ای بر اثر التهابات که از پشت، خارج می‌شود و شبیه مدفوع است ولی مدفوع نیست، چیست؟ آیا نجس است و آیا مبطل وضو است؟ سوال 6: منظور از یاجوج و ماجوج که طبق روایات در آخرالزمان خارج می‌شوند، چه کسانی هستند؟ سوال 7: حکم رنگی که بر لباس می‌ماند مثلا پس از شستن خون یا مدفوع، چیست؟ سوال 8: آیا مردم با همین بدن‌های دنیوی محشور می‌شوند؟ فرق بین روح و نفس چیست؟ وضعیت آنها نسبت به جسم انسان چگونه است؟ در آخرت عذاب بر کدام یک وارد می‌شود: جسم، روح یا نفس؟ سوال 9: تکبیرهای سه‌گانه در آخر نماز، به چه علت است؟ فرستنده: ابوحسن

  • پرسش ۲۶۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q268

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد واله الطاهرين. به جناب سید احمد الحسن که خدا نگهدارش باشد و با سلام کامل به مولای ما امام ﺃ که مورد تایید خدا است. سوال 1: زنی فوت شده و ارث بزرگی به جا گذاشته است. نحوه‌ی تقسیم ارث او چگونه است به توجه به این که او شوهر، مادر، و پنج فرزند که شامل سه پسر و دو دختر می‌باشد، دارد. سوال 2: خوردن ماهی تُن و میگو، حلال است یا حرام ؟ سوال 3: آیا گوشت تازه‌ی سفید و قرمزی که در سوپر مارکت‌ها عرضه می‌شود را می‌توان خرید و مصرف کرد؟ خدا به شما جزای خیر دهد و پاداشتان را در یاد مادرتان سرور زنان دو عالم، فاطمه زهرا(ع) و پسرش روح الله الموسوی الخمینی زیاد گرداند. وإنا لله وإنا إليه راجعون. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته. فرستنده: بیضاء - مغرب

  • پرسش ۲۶۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q269

    بسم لله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين ،وصلى الله على محمد وآل الأئمة والمهدين وسلم تسليمًا. در مورد قرض از بانک‌های خارجی غیرمسلمان در اروپا، برخی از مسلمانان برای خرید خانه از بانک وام می‌گیرند و بعد با سود به نسبت 84 و 6 درصد طی مدت20، 25 یا 30 سال برمی‌گردانند. می‌توان اول سود پول را پرداخت کرد و بعد از خرید خانه، و اصل وام را پرداخت نمود و در حالت دیگر قسمتی از وام را به صورت ماهانه اضافه بر سود مورد نظر (84 و 6) درصد، پرداخت نمود و به این ترتیب پرداخت ماهانه‌ی شخص به صورت زیر می‌باشد: اجاره‌ی ماهانه + اصل وام + سود. ای آقا و مولایم، سید احمد الحسن، گرفتن این وام و پرداخت آن همراه با سود به بانک، حلال است یا حرام؟ که حلال تو، حلال محمد(ص) و حرام تو حرام محمد(ص) است. و شکر خدا که مالِک مُلک و گرداننده‌ی فلک و تدبیر کننده‌ی دین است، برای توفیق و ایمانم به شما. از خدا می‌خواهم که یکی از سربازان شما و پیروان فرمان‌هایت و شهیدان در پیشگاهت باشم. خادم فرمان‌بردار شما، لیث. فرستنده: لیث – سوئد، مالمو

  • پرسش ۲۷۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q270

    1 - مهدی(ع) از اهل بیت متولد می‌شود مانند سایر انسان‌ها که متولد می‌شوند. 2 - مهدی(ع) از گناه‌های کبیره مصون است؛ مانند: الف- زنا. ب- لواط (و مانند آن). ج- کشتن نفسی که خدا حرام کرده است مگر به حق.... د- خوردن شراب. هـ- قماربازی و .... یعنی مشابه دوران جوانی رسول الله الاعظم است؛ اما ایشان مقداری از تعالیم اسلام به دور است. خداوند او را اصلاح می‌کند و با معجزات حیرت‌آور او را یاری می‌دهد که از آن جمله: بدعت‌گذاران با بدعت‌ها و خرافاتشان متعرض او می‌شوند که به اذن خدا آنها را باطل می‌نماید. 3 - مهدی(ع) از شیعیان اهل بیت(ع) نیست و از اهل سنت و عامه است اما مقدار کمی از راه درست منحرف می‌باشد. فرستنده: عبدالرحمن دریویز

  • پرسش ۲۷۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q271

    بسمه تعالى و بحمده، اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. در روایات اهل بیت عصمت(ع) بیان شده است که یمانی به سوی خود نمی‌خواند و نمی‌گوید که او یمانی است بلکه مردم خودشان حقیقت او را خواهند فهمید و خواهند گفت که او یمانی است؛ نه آن گونه که شما می‌گویید سید احمد الحسن یمانی است؛ چگونه چنین چیزی ممکن است در حالی که اهل بیت(ع) می‌فرمایند که یمانی به سوی خود نمی‌خواند بلکه به سوی امام مهدی(ع) فرا می‌خواند (پرچمی هدایتگرتر از پرچم یمانی نیست زیرا او شما را به صاحبتان و به راه راست دعوت می‌کند). و در پایان: الحمد لله رب العالمين، ربي صل وسلم على محمد وآل محمد. فرستنده: ابومحمد - عراق

  • پرسش ۲۷۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q272

    آقایان سایت المهدیون، برکاتتان مداوم باد.... سلام علیکم! می‌خواهم از شما سوال کنم، چرا خدا برای مولا ﺃ غیبت مقرر فرمود؟ شما مدعی ظهور اولین خلفای او هستید؛ آیا او غایب است در حالی که خلیفه ظاهر می‌باشد؟ یا للعجب؟؟ شما بر چه خبرهایی استوارید؟! شما به کجا وابسته‌اید؟ آیا جزو گروه‌هایی هستید که دولت بر آنها استیلایی ندارد؟ به کدام گروه از گروه‌های فریب‌کار وابسته‌اید؟ به خامنه‌ای دجال یا به عبدالعزیز یک چشم یا به جعفری پاکستانی مزدور؟ یا به مالکی، قاتل جانِ محترم؟ یا پیروان ابن تیمیه یا ابن عبد الوهاب یهودی هستید؟ شما چه کسانی هستید ؟ ای دجالان! شیعه را به حال خود واگذارید! ای کسانی که شیعه‌ی آل محمد(ع) را با بی‌راهه رفتنتان، کشتید! و مصیبتی بر مصایب آل محمد(ع) افزودید. اگر عمَر، یک دنده‌ی زهرا(ع) را شکست، شما همه‌ی دنده‌های او را شکستید. فرستنده: ابو احمد العراق – نجف اشرف

  • پرسش ۲۷۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q273

    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته من به دنبال حق و یافتن فرقه‌ی نجات یافته، هستم و خداوند، بهترین یاور است. پذیرش دعوت در بصره و ناصریه و برخی مناطق دیگر، به دلایل حوادثی که پیش آمد که شما خودتان آگاهترید، دشوار است. امیدوارم که حکمت آنچه رخ داد را بیان نمایید و آیا صحیح است که آنها پیروان شما بودند و دشمنان بر شما پیروز شدند؟ و رویکرد شما در کدام جهت است ؟ مسیری که شما آن را ترسیم نمودید و از قبل مشخص شد. امیدوارم نامه‌ام را پاسخ گویید و تمام نکات ناگفته را بیان فرمایید. از توضیحات تشکر می‌کنم. من در جست‌وجوی حقیقت هستم و به طور دقیق آن را دنبال می‌کنم. امیدوارم مرا از اتفاقات جدید باخبر سازید.... خداوند توفیق‌رسان است و حمد و سپاس مخصوص او است به جهت توفیقش. فرستنده: حسن موسوی - عراق

  • پرسش ۲۷۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q274

    بسم الله الرحمن الرحیم.... تامل کنید.... و تامل کنید.... و تامل کنید. روایت می‌گوید «پس از قائم»، شما چه می‌گویید؟ شما و خودم را از آتش....آتش....آتش.... می‌ترسانم. و الحمد لله رب العالمین . فرستنده: Ahmed Aliraqi313

  • پرسش ۲۷۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q275

    بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم يا سيد الحسن ورحمة الله وبركاته. اما بعد.... می‌خواهم به شما بگویم که سن و سالی از من گذشته و روایات اهل بیت که دلالت می‌نمایند بر اینکه تو وصی امام مهدی(ع) هستی را نمی‌شناسم. امیدوارم مرا یاری نمایی و همچنین می‌خواهم که مرا به کتاب‌های فقهی هدایت کنی. آیا از مراجع، تقلید کنم یا نه؟ و چیزهای دیگر که با آنها با اهل سنت احتجاج نمایم. از خدا می‌خواهم که همه‌ی ما را هدایت کند.... با احترام به شما مولای بزرگوار ما.... والسلام علیکم و رحمة الله برکاته فرستنده: عبدالعال سلیمه - مصر

  • پرسش ۲۷۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q276

    الف: دو ماه پیش نامه‌ای برایتان فرستادم ولی به آن پاسخ ندادید؛ به گمانم به این دلیل بود که مطابق میل شما نبود. آیاتی از قرآن کریم را خدمت‌تان ارایه می‌دهم که ثابت می‌کند اهل بیت، زنان را نیز شامل می‌شود: بسم الله الرحمان الرحیم «وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ»[179] (و ایوب را یاد کن آن‌گاه که پروردگارش را ندا داد: به من بیماری و رنج رسیده است در حالی که تو مهربان‌ترین مهربانان هستی * دعایش را اجابت کردیم و آزار را از او دور نمودیم و خاندانش را به او بازگردانیدیم). بسم الله الرحمان الرحیم «أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ»[180] (آیا از فرمان خدا تعجب می‌کنی؟ رحمت و برکات خدا بر شما اهل این خانه ارزانی باد، او ستودنی و بزرگوار است). بسم الله الرحمان الرحیم «فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ....»[181] (چون موسی مدت را به سر آورد و با اهلش روان شد....). و اما در مورد (آیه‌ی) تطهیر: بسم الله الرحمان الرحیم «مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم....»[182] (خدا نمی‌خواهد شما (در رنج) افتید....). ب: السلام علیکم و رحمة الله و برکاته، و بعد.... اللهم صل علی محمد و آل محمد و صحبه اجمعین. شما در بیشتر مواقع، حق می‌گویید و حق را بر زبان می‌آورید و حتی شما برترین گروه از شیعیان هستید، ولی با دیگران در سبّ و لعن متفق و یک‌‌دل هستید؛ سبّ و لعنی که حتی مادران مؤمنین نیز از آن خلاصی و رهایی ندارند. شما حتی معیار ایمان را حب علی و اولاد او قرار داده‌اید، نه ایمان به خدا و فرشتگان و پیامبران او و روز قیامت. از معصوم خطا و اشتباهی سرنمی‌زند، پس چطور پیامبر اشتباه کرد -‌که از ساحت او به دور است‌- و با عایشه ازدواج نمود؟ آیا خدای متعال نمی‌فرماید «الخبیثون للخبیثات و الطیبات للطیبین» (مردان ناپاک برای زنان ناپاک و زنان پاک برای مردان پاک‌اند)؟ در این آیه تدبر و تفقه کنید و از خدا استغفار نمایید. فرض بگیریم که عایشه در رفتار با امام علی به خطا رفت، آیا این کار باعث می‌شود او از دایره‌ی امت اسلام خارج گردد؟ آیا ایشان به هم‌آغوشی با پیامبر امت شرافت نیافته یا (نکند) جایگاه علی برتر و بالاتر از پیامبرش است؟! به خدا ما هم علی و فرزندانش را دوست می داریم و اگر کسی با او بغض و دشمنی دارد، به خاطر فحش‌های شما است. شما در این حب و علاقه به درجه‌ی غلو رسیده‌اید و آنها را به منزله‌ی خدایی رسانیده‌اید تا جایی که نسبت به آنچه پیامبرش نمی‌دانست، علم و اطلاع دارند؛ همان پیامبری که به همسرش تهمت زدند و پیامبر نمی‌دانست او بری و بی‌گناه است تا این که خداوند در کتابش به برائت او گواهی داد. در پایان، خاطرنشان می‌کنم که سبّ و لعن از اخلاق پیامبران نمی‌باشد و چنین نیست که یک پیامبر مختص یک گروه خاص باشد و لاغیر؛ آن گونه که وصیّ شما فقط به سوی شیعیان آمده است. من اینها را نه برای جدال و خصومت، بلکه برای شناخت حقیقت نوشته‌ام. قبلاً هم برای‌تان نامه نوشتم ولی جوابی ندادید، چون که من از قرآن نوشته‌ام که در آن جدال و مناقشه راهی ندارد. فرستنده: سهیله - دانمارک

  • پرسش ۲۷۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q277

    الف: بسم الله الرحمان الرحیم و الصلاة علی سیدنا محمد خاتم النبیین و المرسلین و آله و صحبه اجمعین. شما را چه شده است که خودتان را معصوم می‌دانید و در تفسیرهایتان بر خدا دروغ و افترا می‌بندید، و مفسّرهای قرآن مانند ابن کثیر و طبری و دیگران را تکذیب می‌کنید، و بر هندی و طبرسی اعتماد می‌نمایید، آن هم نه به این دلیل که اینها جزو ثقات هستند بلکه چون سخنان آنها با گفتار شما همخوانی دارد. گویی فقط شما کسی غیر از شما خواهان اعلای دین محمد که بر او برترین درودها باد نیست! ما همه را دوست می‌داریم و زید یا عبید برای‌مان فرقی ندارد، تنها چیزی که برای ما مهم است، دین ما و قرآن ما می‌باشد. شما برای فتنه‌جویی به دنبال تاویل رفته‌اید. هر روز شخصی که ادعا می‌کند از اهل بیت است به سراغ‌تان می‌آید و شما او را تصدیق می‌کنید. چطور این احمد الحسن را باور کرده‌اید؟ گفتید با رؤیا. خدا بر من شاهد است که من خوابی دیدم که این دعوتی باطل و بیهوده است. چرا خود و تفسیرهای‌تان را پاک و بی‌نقص می‌دانید و دیگران را تکذیب می‌کنید؟! تا جایی که می‌گویید او قرآن را بر اساس هوا و هوسش تفسیر می‌کند. پناه بر خدا می‌برم از این که بخواهم قرآن را بر اساس هوا و هوسم تفسیر کنم. بلکه من بر تفسیرهای کسانی که فقط خدای سبحان و نه علی و عمر را در نظر می‌گرفتند اعتماد کرده‌ام؛ هر چند من اینها را تجلیل می‌کنم و محترم می‌شمارم زیرا آنها به دین خدمت کردند و آن را منتشر ساختند نه مثل شما که الآن کاری کرده‌اید که مردم از دین متنفر و گریزان شوند، به خاطر دروغ و کذبی که برای دزدیدن اموال مردم به نام خمس، بدعت نهاده‌اید. خودتان را آشکار کنید، چرا مخفی شده‌اید و می‌خواهید مردم شما را تایید کنند و خدای سبحان را که فرموده است «مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا»[203] (محمد پیامبر خدا و کسانی که با او هستند بر کافران سختگیرند و با یکدیگر مهربان، آنان را ببینی که رکوع می‌کنند، به سجده می‌آیند) تکذیب نمایند؟! البته شما تفسیر این آیه را تحریف و دگرگون می‌کنید و می‌گویید آیه درباره‌ی آل البیت نازل شده است و گویی خدا غیر از اینها کسی را خلق نکرده است. آنها از آنچه درباره‌شان به دروغ می‌گویید، از شما بیزار و بریء هستند. شما در فحش دادن، از دین و آیین معاویه پیروی می‌کنید و ما را متهم می‌کنید که ما پیروان معاویه هستیم؛ در حالی که ما همه را دوست می‌داریم و به همه احترام می‌گذاریم و چیزی جز خدا برای‌مان مهم نیست. چرا مولای‌تان به خاطر مردم غزه ابرو در هم نکشید؟! مگر نه این که وی امام همه‌ی مسلمین است و فقط مخصوص عراقی ها نیست؟! همان عراقی‌هایی که خداوند آنها را لعن نموده است و کاری کرده که با اشغال‌گر همراه شوند تا به بهانه‌ی مظلومیت آل البیت که در واقع تجارتی شده است تا با آن اموال خمس را به چنگ آورند، کشورشان را اشغال کند؟! تا کِی وصی و مهدی شما مخفی است و حال آن که ما در عصر فضا و ماهواره هستیم؟! چطور می‌توانم آنچه را که می‌گویید باور و تایید کنم؟ ما باید در این موضوع جست‌وجو و تحقیق کنیم. به شما می‌گویم همین شما را کفایت کند و دروغ ایشان به سادگی آشکار می‌گردد که اگر ایشان مورد حمایت خداوند هستند، باید ظاهر شوند و از چیزی نترسند؛ چطور کسی که نمی‌تواند از خودش محافظت نماید را تصدیق و تایید کنم؟! بر شما گستاخی کردم، زیرا شما به دیگران احترام نمی‌گذارید و تفسیرهای ما را به سخره می‌گیرید. یک بار از خودتان بپرسید چرا ما به دروغ‌هایی که درباره‌ی آل البیت می‌گویید وقعی نمی‌نهیم؟ سپاس از آنِ خدا است و درود بر سرورمان محمد که نبوت و رسالت را خاتمه داد. اما وصیت هم چیزی از قماش خیالات شما است تا با آن بین صفوف مسلمین شکاف و چنددستگی ایجاد کنید، تا از این طریق خمس کاسب شوید و با دروغ سرداب و دیگر دروغ‌ها، خودتان را رونق دهید و ترویج کنید. ب: بسم الله الرحمان الرحیم و الصلاة علی سیدنا محمد و آله و صحبه جمیعاً. چرا کینه‌های تاریخی و کهنه را تحریک می‌کنید؟ از این کار چه نفعی می‌برید؟ خلق را به خالق واگذارید که او انتقام‌گیرنده و جبار است. خودتان را قاضی کرده‌اید و از مردم حساب می‌کشید و دروغ‌ها را به هم می‌بافید تا به مردم زودباور بخندید. بذر حقد و کنیه می‌کارید، آیا این است دین ما؟! و حال آن که اسلام ما داعی تسامح و مدارا است. چرا به سوی خدا دعوت نمی‌کنید؟ همّ و غمّ‌تان این است که چگونه حقانیت آل البیت برای خلافت را ثابت کنید (و تازه) اینها الآن کجا هستند؟ آیا این شیعیان شما نبودند که به آنها خیانت کردند؟ کافی است، سخنان را تغییر دهید و به سوی خدای یگانه‌ای که شریک ندارد دعوت کنید. حتی سرور خلایق به سوی خدا دعوت کرد و مردم را به پرستش خودش دعوت ننمود. من از گفتن این جمله متاسفم، چون که نمی‌خواهم مسلمانان را بخش‌بندی کنم. اهل سنت داعی به سوی محبت هستند و اخباری را که می‌گوید صحابه، یاران (پیامبر) بودند را نیز نقل می‌کنند و(لی) شما دشمنی‌هایی که بین آنها برقرار بوده است را متذکر می‌شوید. از این کار چه نفعی می‌برید؟! تقوای الهی پیشه کنید. فرستنده: سهیله - دانمارک

  • پرسش ۲۷۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q278

    بسم الله الرحمان الرحیم، اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. مشهور است که در دعوت مبارک یمانی، ازدواجِ متعه هفتاد شرط دارد. می‌خواهم این روایت را به طور کامل با سند آن برایم بفرستید. و می‌خواهم منبع آن را بدانم یعنی نام کتاب، شماره‌ی صفحه و شماره‌ی جلد را، اگر منبع چند جلدی باشد.... البته چنین سوالی را نمی‌توانم از سید یمانی -‌صلوات پروردگارم بر او باد- بپرسم زیرا سوالاتی از این دست جزو سوالات بسیار دشوار نیست و شیخ ناظم العقیلی یا کسی که نماینده‌ی ایشان است می‌تواند به آن پاسخ دهد. این سوال جزو پرسش‌های بسیار سختی نیست که پاسخ دادن به آن فقط از عهده‌ی مهدی اول امام احمد الحسن یمانی(ع) بربیاید. خدمت‌گزار دعوت پیروان دعوت یمانی عزام العبیدی - منتصر با یمانی

  • پرسش ۲۷۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q279

    اولاً: السلام علی من اتبع الهدی )سلام بر آن کس که از پی هدايت قدم نهد( شما چیزی خلاف قاعده و نامتعارف هستید که می‌خواهید در جامعه‌ی مسلمین فساد و فتنه به راه بیاندازید و افراد کم خِرَد را استثمار کنید تا از این طریق نقشه‌ی صهیونیستی‌ـ‌اسرائیلی خود را که در پیِ گسترش تفرقه و از هم پاشیدگی جوامع اسلامی است، به مرحله‌ی اجرا دربیاورید. سپاس خدایی را که شما را رسوا نمود و فسادتان را برملا ساخت. فرستنده: محمد الحمیداوی - عراق

  • پرسش ۲۸۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q280

    کسی که ادعا می‌کند به سوی مردم فرستاده شده است، آیا از این که در یک کلیپ ویدئویی چهره‌ی خود را آشکار نماید و به مردم بگوید که پدر و جدش چه کسی است می‌ترسد؟! و از این که علامت‌ها و نشانه‌هایی که در بدنش است را آشکار سازد (طبق آنچه از پیروانش نقل می‌شود) بیم دارد؟! این کمترین چیزی است که انسانِ مدعی این امر براساس آن شناخته می‌شود. البته در این خصوص مطالب بیشتری وجود دارد ولی من به همین مقدار اکتفا می‌کنم. کسی که ادعایی مانند ادعای شما دارد، از عواقب کار نمی‌هراسد. خواهش می‌کنم پاسخ دهید. با تشکر از شما. فرستنده: ام هانی - عراق

  • پرسش ۲۸۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q281

    سلام علیکم.... بسم الله الرحمان الرحیم. «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» (بخوان به نام پروردگارت که آفرید) «اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ» (بخوان، و پروردگار تو ارجمندترین است) «الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ» (خدایی که به وسیله‌ی قلم تعلیم داد) «عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ» (به آدمی آنچه را نمی‌دانست بیاموخت). خدای سبحان، حق (و حقیقت) را در فطرت ما قرار داده است. امام حسن(ع) می‌فرماید: «و اما پرسشی که درباره‌ی فراموشی و یادآوری داشتی، جوابش این است که قلب انسان کاملا براساس حق آفریده شده است که روی آن یک طبق قرار گرفته است. اگر انسان در وقت فراموشی بر محمد و آل محمد صلوات کامل بفرستد، طبق از روی آن حق کنار می‌رود و قلب روشن می‌شود و انسان آنچه را فراموش کرده است به یاد می‌آورد، اما اگر صلوات نفرستد و یا صلوات ناقص بفرستد، آن طَبَق بر آن حق باقی می‌ماند و قلب در تاریکی فرو می‌رود و انسان آنچه را به یاد داشته بود فراموش می‌کند»[248]. ما باید به دنبال معرفتی باشیم که ما را به عمل صالح سوق می‌دهد؛ به علاوه‌ی آنچه امام صادق(ع) فرموده است: «علم منوط به تعلم و آموختن نیست. علم نوری است که خداوند به قلب هر کس که بخواهد می‌افکند». ایمان می‌آورم به این که ما اینجا با هم هستیم؛ زیرا خداوند کسی را که راهبر ما باشد به سوی ما گسیل داشته و به ما معرفت عطا فرموده است. در کتاب‌های اسلامی مطالب بسیار اندکی درباره‌ی دوران پس از وفات امام حجت یافته‌ام، و در مورد فرزندان حجت که به سوی ما گسیل داشته (نیز) چیز زیادی پیدا نکرده‌ام. مایلم اطلاعات بیشتری به دست آورم و به نظرم، بهترین مکان برای جست‌وجو، تفسیر اهل بیت(ع) می‌باشد. هر چند من احمد الحسن را به چشم خود ندیده‌ام یا تفاصیل زیادی در مورد ایشان به گوشم نخورده است ولی من مطمئنم که وی از جایگاه و اهمیت بسیار بالایی برخوردار است. می‌توانم کیفیت دست یافتن به این مطلب را بعداً برایتان شرح دهم. از شما خواهش می‌کنم اگر در این خصوص اطلاعاتی دارید، مرا کمک کرده، آنها را برایم بفرستید. و خواهشمندم به ایشان اطلاع دهید که من برای کمک کردن، آماده و گوش به فرمانم. لطفاً از ایشان بپرسید من چطور می‌توانم کمک کنم؟ سلام و دعا با چشمانی اشک‌بار فرستنده: طاهره - شیطان بزرگ (یعنی آمریکا)

  • پرسش ۲۸۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q282

    سروران ارجمند! هفته‌ی آینده در همایش مطالعات خاورمیانه در واشنگتن دی سی، من یک سخنرانی دانشگاهی درباره‌ی گروه شما و مهدویت در عراق دارم. لطفاً در خصوص موارد زیر، اطلاعاتی به من بدهید:.... 1- آیا ممکن است اطلاعات بیشتری درباره‌ی شما بدانم؟ 2- اگر انصار مهدی واقعاً صلح جو هستند، چرا دولت عراق برخلاف این مطلب اصرار می‌ورزد؟ 3- لطفاً نظر خودتان را در مورد صحت اطلاعاتی که ذیلاً ارائه می‌شود بیان دارید، و آیا این شخص واقعاً منظورش انصار مهدی است.... 4- ظهور علنی مهدی چه هنگام خواهد بود؟ و او چگونه ثابت خواهد کرد که مهدی واقعی است؟ با تشکر. فرستنده: دکتر تیموتی فرنیش

  • پرسش ۲۸۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q283

    من در گذشته با شما در تماس بودم. مایلم مجدداً با شما ارتباط برقرار کنم و ببینم نظر شما درباره‌ی دستگیری اخیر تنی چند از اعضای «جند السماء» چیست؟ با تشکر. فرستنده: دکتر تیموتی فرنیش / آمریکا

  • پرسش ۲۸۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q284

    سلام علیکم. لطفاً برخی دلایل مربوط به سید احمد الحسن را که نشان می‌دهد او ولیِّ حجت منتظر است ارسال نمایید. با تقدیر و تشکر فراوان از شما. احمد التمیمی – عراق

  • پرسش ۲۸۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q285

    من یک شیعه‌ی متعهد هستم و بسیار آرزومند و دلبسته‌ی فرا رسیدن روز یاری مستضعفان و ظهور دولت حق هستم. من به طور اتفاقی سایت شما را در اینترنت دیدم، که این کنجکاوی مرا برانگیخت که چه بسا حق با شما باشد. من مطمئن نیستم زیرا روایات ذکر شده محکم و قطعی الدلالة نیستند. با سید عهد و پیمان می‌بندم که اگر از طریق ایمیل دلیل قاطعی به من بدهد که صدق مدعای او را ثابت کند، سربازی مخلص و فداکار برای او خواهم بود، چرا که فرض چنین است که عالم غیب از او حمایت و پشتیبانی می‌کند. و خداوند بر آنچه می‌گویم گواه است. فرستنده: فراس شکاک - سوئیس

  • پرسش ۲۸۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q286

    بسم الله الرحمن الرحیم، در جواب‌های شما صرفاً دسته‌ای از روایات و متون قرآنی یافته‌ام که هر کس بخواهد ادعای این امر کند می‌تواند آنها را به دست بگیرد و به نفع خودش تاویل و تفسیر نماید. در خصوص خواب‌ها نیز من خودم پس از دودلی و حیرتی که گرفتارش شده بودم، و پس از اصرار و دعا و نماز در خواب دیدم که گویی صدایی به من خبر می‌داد و می‌گفت: حجت دارای حجت است بر این که او حجت است. من اگرچه برای شما احترام زیادی قائلم ولی متاسفانه از سوی شما هیچ دلیل متقاعدکننده‌ای نیافته‌ام. اگر درست‌کار باشم و به واقع رسیده باشم که الحمد لله، و اگر به خطا رفته باشم شاید در پیشگاه خدا معذور باشم. و در پایان از پاسخ شما تشکر فراوان می‌کنم و از خداوند درخواست می‌نمایم که من و شما را به راه و هدایت خودش توفیق بدارد و پایان دعایمان این است: سپاس خدای را، آن پروردگار جهانیان. و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته فرستنده: فراس شکاک - سوئیس

  • پرسش ۲۸۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q287

    السلام علیکم و رحمة الله و برکاته دو تا از دوستانم نزد من آمدند و درباره‌ی موضوع یمانی مورد ادعا با من صحبت کردند. من از این که می‌دیدم آنها با پشتوانه‌ی احادیثی از اهل بیت(ع) سخن می‌گویند، متعجب شدم. ولی سوالی که اینجا مطرح می‌کنم این است که سفیران و رسولان این شخص کجایند؟ و من چگونه می‌توانم از صدق خروج وی مطمئن گردم و به یقین برسم؟ و چه دلیلی دارید بر این که قضیه‌ی شما فتنه‌ای نیست که بخواهید با آن خلایق را تباه سازید و ایمان را در دل‌های آنها متزلزل نمایید؟ اهل بیت گفته‌اند امان امان از فتنه‌های آخرالزمان، بنابراین دلیل راستی و درستی شما حضرات چیست؟ این سایت، به راحتی می‌تواند یک سایت وهابی باشد که بخواهد دل‌های شیعیان را از مراجع بزرگوار، دور و پراکنده سازد و نسبت به آنها نفرت و بی‌میلی برانگیزد. دلیلی می‌خواهم که دلم با آن آرام یابد همان طور که ابراهیم پیامبر از پروردگارش چنین درخواستی نمود. می‌خواهم چند سوال بپرسم که «به جز» وصی یا مهدی کسی نمی‌تواند به آن پاسخ دهد. آیا کسی هست که به من جواب دهد؟ فرستنده: Hamed Al-Hussaini

  • پرسش ۲۸۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q288

    من سرپرست مهربانی دارم که تعریف و تمجیدی که از دعوت شما داشته‌ام را دیده است. ولی در عین حال از گمراه شدن من نیز می‌ترسد. او به من اجازه داده است که برای اقامه‌ی حجت بر من برای شناخت شما فقط یک سوال از شما بپرسم تا مشخص شود که شما حق محض هستید یا باطل محض. سوال من خطاب به سید احمد الحسن یمانی به شرح زیر است: بین من و حضرت حجت(ع) رمز و رازی وجود دارد که احدی از آن خبر ندارد. از سید احمد خواهشمندم از پدرش حجت(ع) درباره‌ی ماهیت آن سوال کند و از طریق ایمیلی که نزد شما ثبت شده است، پاسخ سوالم را بفرستد. از شما بسیار متشکرم و تقاضا دارم برایم دعا کنید که خدای عزوجل مرا بر دینش ثابت قدم بدارد، و من کنیزی خالص و مخلص برای او باشم و شهادت را روزی‌ام گرداند. فرستنده: Zainab / امارات

  • پرسش ۲۸۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q289

    می‌خواهم اعتقادات مخصوص شما را بدانم و این که آیا شما احکام و مسایل فقهی ویژه‌ای دارید یا خیر؟ فرستنده: ابوفاطمه - مصر

  • پرسش ۲۹۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q290

    من از طریق یکی از برادران مصری با شما آشنا شدم و دوست دارم اطلاعات بیشتری به دست آورم، زیرا معتقدم که حقیقت نزد شما است و من سال‌ها است که در جست‌وجوی آن هستم. من با مراجع عظام به مشکلاتی برمی‌خوردم لذا از شما خواهش می‌کنم پاسخ دهید. فرستنده: ابوفاطمه - مصر

  • پرسش ۲۹۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q291

    سلام علیکم، منظور شما چیست که امام محمد بن الحسن العسکری مرده است و پسرش به جای او می‌باشد؟ فرستنده: علی - عراق

  • پرسش ۲۹۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q292

    خدای سبحان و متعال می‌فرماید: بسم الله الرحمان الرحیم «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا»[383] (امروز دین شما را برایتان به کامل رسانیدم و نعمت خود را بر شما تمام کردم و اسلام را دین شما برگزیدم) صدق الله العظیم. این آیه نشان می‌دهد که دین ما کامل است و به کسی برای کامل کردن آن نیاز ندارد و کسی که خلاف این مطلب سخن بگوید، در قرآن و آنچه بر محمد نازل شده، تشکیک روا داشته است. احادیث غدیر دروغ‌هایی است که برای پاره پاره کردن دین ما وضع شده است. دین ما متکی به افراد نیست بلکه این دین، دین خدا می‌باشد و فرمان‌برداری ما هم فقط از برای خداوند است. خدای تعالی فرموده است: بسم الله الرحمان الرحیم «وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ....» (جز این نیست که محمد پیامبری است که پیش از او پیامبرانی دیگر بوده است....) صدق الله العظیم. این آیه برای کوچک شمردن مصطفی% نیست بلکه به این دلیل است که محبت ما نسبت به او، هم‌پایه‌ی محبت برای پروردگار تلقی نشود. وقتی سخنرانی‌های شما را می‌شنوم، گمان می‌کنم که کلیدهای هستی به دست اهل بیت(ع) است و گویی آنها هستند که دنیا را آفریده‌اند نه خدا! حتی آنقدر که از اهل بیت(ع) یاد می‌کنید، از پیامبر اعظم اسمی به میان آورده نمی‌شود. تفسیر قرآن هم به نفع اهل بیت و برای تکفیر تمام کسانی است که هم‌عصر پیامبر بوده‌اند و نیز برای منحصر کردن آن به کسانی است که موالی و دوست‌دار اهل بیت‌اند و نه آنهایی که پروردگارشان را عبادت می‌کنند؛ حال آن که خدای سبحان درباره‌ی آنها چنین فرموده است: بسم الله الرحمان الرحیم «لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا» (خدا از مؤمنان آن هنگام که در زیر درخت با تو بیعت کردند خوشنود گشت، و دانست که در دلشان چه می‌گذرد، پس آرامش را بر آنها نازل کرد و به فتحی نزدیک پادششان داد) صدق الله العظیم. من می‌دانم که شما این را به نفع خودتان تفسیر می‌کنید یا همان‌طور که قبلاً شنیده‌ام می‌گویید این آیه نسخ شده است چون خداوند به هنگام فتح مکه از آنها خوشنود بوده، سپس بر آنها خشم گرفته است. چیزی که می‌پرسم این است که چرا مهدی منتظر به سوی اهل سنت نمی‌آید؟ آیا اینها کافرند و از بین اینها حتی یک نفر هم که خیری در او باشد، یافت نمی‌شود؟! پیامبر اکرم اولین کسانی را که دعوت کرد، کفار مکه بودند.... آیا نکند او فقط به سراغ کسانی می‌رود که مردم را به دوست داشتن ائمه دعوت می‌کنند و ایمان را به اختصار برای کسی می‌داند که به آنها ایمان دارد، نه ایمان به خدا؟! اگر شما همان‌طور که ادعا می‌کنی وصی هستی، دعوت حتی برای کفار هم هست و فقط به شیعه منحصر نمی‌باشد؛ گویی فقط اینها آفریده‌های خدای هستند. به علاوه، «ولیّ» به کسی فحش نمی‌دهد و او اهل مدارا است و مانند شیعیان شما نیست که با سبّ و دشنام به خلفا با اکاذیبی که خودشان برای منهدم کردن دین مان درست کرده‌اند، تنزل کرده‌ باشد. گویی دین ما برای عبادت آل البیت است و نه برای عبادت خدای سبحان، و برای لعن امتی که پسر پیامبرش را کشت و نیز برای پرهیز از لعن امتی که پسر عمویش و همسر دخترش را کشت آن گونه که سخنرانان شبکه‌ی الزهراء انجام می‌دهند؛ تا جایی که عرب را دشنام می‌دهند و فارس‌ها را تمجید می‌نمایند. تا کِی امت محمد بر حسین بر سر و سینه بزند و برای قتل و جنایت‌های کربلا، بیش از آنچه اتفاق افتاده است، عزاداری کند؟! برخی از پیروان شما کسانی هستند که به سادگی به خاطر آنها ویران می‌کنند و می‌کشند و خون می‌ریزند.... ما همچنان مشغول گریستن بر حسین هستیم تا شما از این قضیه یک ماجرایی درست کنید تا با آن بر مردمان ساده لوح بخندید؛ گویی غیر از او اصلاً شهید دیگری وجود نداشته است. حمزه، عموی پیامبر کشته و جگرش خورده شد، ولی کسی برای او سینه نزد. همین‌طور عمار پسر یاسر، که خداوند درباره‌ی والدینش به او بشارت داده بود و مادرش نخستین زن شهید در اسلام بود. کسی به خاطر او به سر و سینه نزد، و نیز به خاطر دیگران؛ چرا که شهادت، بزرگترین آرزوی فرزندان آدم است، نه تجارتی که هدفش، اسائه و توهین به امت محمد باشد. فرستنده: سری - سوئد

  • پرسش ۲۹۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q293

    بسم الله الواحد القهار.... برادرم! به حق محمد دل‌های ما برای کلام سید نرم شده است، لیکن ما می‌خواهیم به یقین و اطمینان بیشتری برسیم تا خاطر جمع شویم. در نماز، تکبیر و اقامه واجب است یا مستحب؟ فرستنده: حیدر - عراق

  • پرسش ۲۹۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q294

    سرورم، پسر امام! یعنی «حالا» امام محمد بن الحسن زنده است «پس چطوریه که» در وصیت نوشته شده «وقتی زمان وفات او فرا رسید آن را به پسرش نخستین مهدیین تسلیم کند»، و حال آن که امام زنده است؟ چطور امامت را به او تسلیم کند، در حالی که زنده است؟ فرستنده: حیدر - عراق

  • پرسش ۲۹۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q295

    چرا شیعیان، حسین(ع) را تک و تنها رها کردند؟ ای شیعیان! کسانی که ادعا می‌کنید اهل بیت را دوست دارید! چرا حسین را دعوت کردید و او را تک و تنها در کربلا رها نمودید؟! لطفاً همین الآن جواب بدهید. فرستنده: محمد - الجزائر

  • پرسش ۲۹۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q296

    ای امام گران‌قدر! من نه شیعه هستم و نه سنی، بلکه انسانی هستم در جست‌وجوی حق و حقیقت. لطفاً مرا با برهان و دلیل کمک کن. خواهش می‌کنم همین الآن به من جواب بده. فرستنده: عبدالنور - الجزایر

  • پرسش ۲۹۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q297

    به نام خدا و با درود و سلام بر برترین خلق خدا و خاندان طیب و طاهر و هادی و مهدی او، اما بعد. کلام سید احمد(ع) را مطالعه کردم و بسیار تعجب کردم که چطور این مرد که صاحب چنین نسب شریفی است، درخواست کمک می‌کند و مردم از او کناره می گیرند (و نسبت به او بی‌اعتنایند)! آیا در عصر نوین، کربلا دوباره تکرار خواهد شد، و همچنین در عراق؟ و آیا مردم دوباره غم و اندوه بر قلب بتول طاهره سرور زنان جهانیان وارد خواهند کرد؟! سرورم! هرچند من از شما دورم ولی برای امام حسین، نصرتی بر گردنم هست که می‌خواهم آن را با یکی از فرزندانش به او ادا کنم؛ برای شما چه می‌توانم انجام دهم؟ و می‌گویم: آیا پاک‌تر و پاکیزه‌تر و بالنده‌تر و و قدرتمندتر و محکم‌تر از امام مهدی(ع) کسی وجود دارد که از او حمایت و مراقبت کنیم و به او تحصن جوییم و نزد او پناهنده گردیم؟ سلام بر او و بر پدران اخیار و اطهارش و سلام بر فرزندان ابرار و پیروانش. و السلام علیکم و رحمة الله، و صل الله علی محمد و آله الاطهار الائمة والمهدین. فرستنده: ابوزهرا - مصر

  • پرسش ۲۹۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q298

    السلام علیکم و رحمة الله و برکاته مایلم این رؤیا را برایم تعبیر کنید: در عالم خواب صدایی از امام مهدی شنیدم که خطاب به من می‌گفت: وصی مشغول پیکار با مشرکین و کفار است و اکنون وقت ندارد که به سوی شما بیاید. فرستنده: hila alsuaifi

  • پرسش ۲۹۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q299

    با یمانی موعود و رکن شدید (تکیه‌گاه استوار)(ع) بیعت می‌کنم، و از ایشان تقاضا می‌کنم که برایم دعا نماید، و از شما خواهش می‌کنم که لطف کنید و جلد اول کتاب «پاسخ‌های روشنگر» را برایم ارسال نمایید. فرستنده: عمرو - مصر

  • پرسش ۳۰۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q300

    سلام. من دختری 21 ساله از سوئد هستم ولی اصالتاً لبنانی می‌باشم. درباره‌ی امام احمد الحسن چیزهایی شنیده‌ام و می‌خواهم درباره‌ی او بیشتر بدانم تا در جریان جنگی که در آینده با امام مهدی ﺃ روی خواهد داد، از او پیروی کنم. من یک مسلمان شیعه‌ی واقعی‌ام و می‌خواهم همه چیز را درباره‌ی امام احمد و آنچه ایشان به آن معتقد است، بدانم. همان‌طور که می‌دانید، من از این که به جهنم بیفتم بسیار می‌ترسم و می‌خواهم آنچه را که بر من واجب است بدانم تا این احتمال کاهش یابد. من همه کاری انجام می‌دهم، نماز می‌خوانم، در ماه رمضان روزه می‌گیرم، به فقرا پول می‌دهم، و هرچند عربی را خوب بلد نیستم ولی سعی می‌کنم قرآن بخوانم. اگر چیز دیگری هست که با آن رضای خدا را کسب کنم، لطفاً به من بگویید. امام احمد الحسن و امام مهدی ﺃ! من در هر چیزی که در آینده رخ بدهد از شما پیروی خواهم کرد. خداوندا! بر امامان ما، امام علی و امام حسین و ابوالفضل العباس و پیامبر ما حضرت محمد(ص) درود فرست! خداوندا! از تو تقاضا دارم همه‌ی ما را سلامت بداری! از شما متشکرم! لطفاً در اسرع وقت پاسخ مرا به انگلیسی بدهید. فرستنده: zenah khoder

  • پرسش ۳۰۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q301

    من در جست‌وجوی حقیقت هستم و از بدشانسی، در روزی که جنبش مهدویت در ناصریه و بصره ظهور کرد، در کشور نبودم. از شما خواهش می‌کنم تمام نوشته‌هایی که از دفتر سید یمانی منتشر شده است را برایم ارسال نمایید. فرستنده: علی الشویلی - عراق

  • پرسش ۳۰۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q302

    السلام علیکم و رحمة الله و برکاته... درباره‌ی گروه‌هایی که در این دوره ظاهر شده‌اند مثل گروه مرسومی (داعی) و گروه عشق الهی و گروه پیروان ماجرایی که می‌گویند مقتدی صدر همان امام مهدی(ع) است، چه نظری دارید؟ زیرا آنجا من دوستانی دارم که این رویکردها را تایید می‌کنند. دیدگاه جناب سید احمد یمانی در این خصوص چیست؟ خداوند به شما توفیق عطا فرماید. فرستنده: ba(ع)hdad

  • پرسش ۳۰۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q303

    آیا درست است که ام البنین(ع) فرزندی به نام عثمان بن علی داشته است؟ فرستنده: یک زن هوادار - کویت

  • پرسش ۳۰۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q304

    بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته برادر گرامی‌ام!... یکی از برادران انصار درباره‌ی قَسمِ برائت سؤالات زیر را مطرح نموده: روشن است که یکی از ادلّه‌ی موضوع دعوت یمانی قسم برائت می‌باشد. سؤال: شرایط آن چیست؟ آیا به اجازه‌ی سید نیاز دارد یا خیر؟ اگر دشمن خواست قسم بخورد، با آن موافقت کنیم؟ آیا وی در همان لحظه هلاک می‌شود یا ممکن است این واقعه بعداً رخ دهد؟ آیا امکان دارد پس از قسم خوردنش، اتفاقی برای طرف مقابل پیش نیاید؟ سپس می‌گوید: من به این جهت این سؤال را مطرح کردم که دیدم برخی برادران انصار هنگام سخن گفتن در مجلسی، از پاسخ‌گویی باز می‌ایستند در حالی که دشمن بر قسم خوردن اصرار دارد و سکوت ما را دلیل بر درستی کلامش در روگردانی از حق قلمداد می‌کند. و الحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. ابوحسن 6([8]) ماه مبارک رمضان 1429

  • پرسش ۳۰۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q305

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آله الائمة و المهدیین سلام بر تو ای آقا و مولا و پدرم، ای احمد! سلام و صلوات پروردگارم بر تو و پدران امام و فرزندان مهدیت! سرورم! تفسیر این دو آیه چیست: (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ * وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لاَ يُقْصِرُونَ)،([15]) (کسانی که پرهيزگاری می‌کنند چون از شيطان وسوسه‌ای به آنها برسد، خدا را ياد می‌کنند زيرا مردمی صاحب بصيرت‌اند * و برادران‌شان ايشان را به ضلالت می‌کشند و (هیچ) کوتاهی نمی‌کنند).

  • پرسش ۳۰۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q306

    تفسیر این آیه‌ی مبارک چیست: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا فَإِن يَشَأِ اللهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)،([18]) (يا می‌گويند بر خدا دروغ می‌بندد. اگر خدا بخواهد بر دل تو مُهر می‌نهد و خدا با کلمات خود باطل را محو و حق را ثابت می‌گرداند. او به هر چه در دل‌ها می‌گذرد دانا است). فرستنده: ابوعلی - قم مقدسه

  • پرسش ۳۰۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q307

    در سوره‌ی دخان آمده است: (أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ)،([27]) (کجا پند می‌پذيرند؟ حال آنکه چون فرستاده‌ای روشنگر بر آنها مبعوث شد) و سید (ع) در کتاب «بیان حق و سداد» ج ۲ صفحه‌ی 22 می‌فرماید: «این فرستاده‌ی روشنگر، احمدالحسن است و این عبارت فقط یک بار در قرآن آمده است». این آیه در سوره‌ی زخرف آیه‌ی 29 نیز آمده است: (بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلَاء وَآبَاءهُمْ حَتَّى جَاءهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُّبِينٌ)، (من اينان و پدران‌شان را از زندگی بهره‌مند کردم تا آنگاه که حق و فرستاده‌ای آشکار به سويشان آمد). سؤال: آیا این آیه‌ای که در سوره‌ی زخرف آمده، جزو آیاتی است که دستخوش تحریف شده است؟ یعنی به عنوان مثال «رسول کریم» بوده ولی آنها گفته‌اند «رسول مبین»؟ یا برادران در نقل بیان سید (ع) دچار خطا شده‌اند؟ یا این که تأویل و تفسیر دیگری دارد؟ و الحمد لله رب العالمین.

  • پرسش ۳۰۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q308

    سؤال 1: سرورم! نظر شما درباره‌ی این سخنان چیست: لا اله الا محمد، لا اله الا علی، لا اله الا احمد؟ سؤال 2: سرورم! نظر شما درباره‌ی این سخنان چیست: لا فتی الا علی، لا مهدی الا احمد، یا لا معصوم الا احمد، لا کتاب الا متشابهات، لا امام الا احمد و لا سجود الا له (سجودی جز برای او روا نیست)، احمد هو الاله و لا اله غیره (احمد همان خدا است و جز او خدایی نیست) یا اشهد ان لا اله الا احمد، احمد صاحب فتح المبین است، لا فتح مبین الا لأحمد (فتح مبین فقط از آنِ احمد است)، احمد مرفوع است یا احمد همان معبود است، یا این احمد است که با «هو» به او اشاره شده یعنی احمد «هو» است، یا قرآنی جز متشابهات و حجتی جز احمد نیست؟ فرستنده: شیخ جهاد الاسدی

  • پرسش ۳۰۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q309

    ای امام فاضل! سؤال 1: نظر شما درباره‌ی صحابه چیست؟ سؤال 2: آیا تبرک به قبور و راه رفتن بر روی آتش جایز است؟ و آیا برای انجام این کار در حساب روز قیامت بازخواست می‌شوم؟ سؤال 3: چرا شیعیانی مانند سیستانی و برخی علمای شیعه که خود شما هم از جمله آنها هستی، با شما سر جنگ و کارزار دارند؟ ای امام! به خدا سوگند من به شما ایمان می‌آورم ولی چرا آشکار نمی‌شوی و مردم را به سوی حق دعوت نمی‌کنی؟ و چرا ای امام! معجزاتی ظاهر نمی‌سازی و من والله اولین کسی هستم که تو را تأیید و تصدیق می‌کند. ولی ای امام! برخی شیعیان، صحابه و عایشه ام‌المؤمنین همسر پیامبر که صلوات و درود خداوند بر او و آل او و همه‌ی صحابه‌ی او باد را سبّ و لعن می‌کنند. ای امام! آیا شما هم جزو همان کسانی هستی که صحابه را سبّ و لعن می‌کنند؟ ای امام فاضل! اگر من با این سؤال‌ها بر شما گران‌بار شدم متاسفم ولی از شما خواهشمندم که در سریع‌ترین زمان ممکن به سؤال‌هایم پاسخ دهی. فرستنده: عبدالله - عربستان سعودی

  • پرسش ۳۱۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q310

    سید بزرگوار ما! سلام علیکم. از شما شنیده‌ام که فرمودید شما از مراجع به قرآن داناتری. من درباره‌ی قرآن سؤالی دارم که پاسخی از مراجع برایش به دست نیاورده‌ام و امیدوارم از شما جواب بگیرم؛ چرا که شما از آنها به قرآن داناتری. سؤال: خداوند متعال در قرآن می‌فرماید: (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ)،([38]) (و ما قرآن را که بيان‌کننده‌ی هر چيزی است بر تو نازل کرده‌ايم). آیه می‌فرماید خداوند قرآن را برای تبیین و توضیح هر چیزی نازل کرده است و حال آن که من همه چیز را در قرآن نمی‌یابم. اگر قرآن بیانگر همه چیز است، باکتری‌ها درکجای قرآن امده است؟ قطار کجای قرآن است؟ یا کجا می‌توانم از قرآن چیزی درباره‌ی سازه‌های چوبی پیدا کنم؟ این هم یک چیز است، و قرآن هر چیزی را بیان نموده! آقای ما! از شما خواهش می‌کنم که برایم روشن نمایی چگونه قرآن همه چیز از امور دنیا و آخرت را توضیح داده و تبیین نموده است (عذر می‌خواهم! احادیث زیادی وجود دارد که من آنها را ذکر نکرده‌ام و این احادیث بر شمولیت قرآن کریم بر تمام احکام و معاملات دلالت دارد و طبعاً ما آنها را در قرآن نمی‌یابیم. پاسخ سریع را خواهشمندم). با تشکر از شما. خداوند ما را از پیروان شما قرار دهد. فرستنده: هاشم العلوی - کویت

  • پرسش ۳۱۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q311

    چرا طواف و سعی و رمی جمرات هفت مرتبه است؟ چرا ایام هفته هفت تا است و آسمان‌ها و زمین‌ها هفت تا است و چرا کودک از هفت ماهگی زندگی (حرکت) می‌کند و چرا سجده بر هفت عضو است و چرا ستاره‌هایی که به ستاره جُدَی اشاره دارند هفت تا است؟ فلسفه‌ی سبع مثانی و عهد‌های هفت‌گانه‌ی سلیمان چیست؟.... و مرا از هر چیزی که هفت‌گانه است خبر دهید. امیدوارم احمدالحسن به طور کامل به این سؤال پاسخ دهد. ان شاء الله اگر به این سؤال جواب دادید، من با برهان قاطع از انصار احمدالحسن خواهم بود. با تشکر از شما. فرستنده: ذوالنورین - عربستان سعودی

  • پرسش ۳۱۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q312

    سلام علیکم، سال نو بر شما مبارک! آیا مال و ثروتی که در حکومت امام مهدی (ع) خواهد بود، طلا و نقره است یا اسکناس رایج مانند آن‌چه امروزه در دنیا وجود دارد؟ فرستنده: جعفر - عربستان سعودی

  • پرسش ۳۱۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q313

    السلام علی من اتبع الهدی و خشی الرحمن بالغیب. سلام بر آن کس که از پیِ هدايت قدم نهد و در نهان از خدای رحمان بترسد. از حضرتعالی سؤالی دارم: آیا آن‌چه شما به آن بشارت می‌دهید، همان دین الهی خداوند است که تمام رسالت‌های آسمانی به آن اشاره نموده‌اند؟ و آیا همان دینی است که از ادیان موجود اعم از یهود، مسیحیت و اسلام از حیث عقیده به حاکمیت خدا یا فساد و ستمی که اکنون در زمین گسترش یافته است، بسیار به دور است؟ فرستنده: ابراهیم - عربستان سعودی

  • پرسش ۳۱۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q314

    اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماَ. عبد صالح، وصی و فرستاده‌ی امام مهدی (ع) ‌که خداوند در زمین تمکینش دهد، سرورم! ای پسر رسول خدا! یکی از برادران مهمان اتاق انصار از من تقاضا نمود این سؤال را از شما بپرسم. سؤال: آیا عنصر مادّه‌ی جسم انسان که اکنون وجود دارد، همان عنصر مادی است که انسان با آن وارد بهشت یا جهنم می‌شود؟ یا قضیه طور دیگری است؟ سرورم، ای فرزند حسن (ع)! شاید از بی‌ادبی باشد از این که شما را به این سؤال مشغول کنم، ولی فقط به این دلیل از شما پرسیدم که به او وعده‌ی سؤال کردن داده بودم. و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: عبدالله الشریفی ـ استرالیا

  • پرسش ۳۱۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q315

    بسم الله الرحمن الرحیم، اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماَ. سرورم، ای احمدالحسن! سلام خدا بر تو باد! از اینکه از شما دورم، در غم و اندوهی عمیق فرو رفته‌ام. از این که من در عربستان هستم و در عراق نیستم تا شما را نظاره کنم و بر دست شریفت بوسه زنم چقدر زجر می‌کشم و متألم هستم. سرورم! تقاضا می‌کنم در دعایت مرا فراموش نکنی چرا که من به دعای شما نیازمندم. شما نعمت خدا بر ما هستی. نمی‌دانم چگونه شروع کنم. واژه‌ها با معانی در هم آمیخته و من قادر نیستم سخن را از شِکوه بازشناسم. گفتارم، شِکوه‌هایم است و شکوه‌هایم، سخن‌گویی‌ام. آقای من، احمدالحسن! می‌خواهم جزو خواص تو باشم. خواهش می‌کنم، سرورم! به خدا سوگند نه به خاطر ارزش دنیای فانی است و نه به خاطر ترس از آتش. اگر من از اهل آتش باشم، این از عدل خدا است و در آتش خواهم گفت من خدا را دوست دارم و در بهشت، من خدا را دوست دارم. هر دو را در نهایت دوست دارم، هم خدا را و هم عدل او را. سرورم! مرگ برایم اهمیتی ندارد، مادامی که در راه تو باشد، که در این صورت، مرگ در راه خدا خواهد بود. ای آل محمد! از چه هنگام زندگی من بدون شما ارزش و بهایی داشته است؟ سرورم! شما را بیش از پدرم و مادرم و بیش از خودم دوست دارم. سرورم! دنیا در نظرم به اندازه‌ی بال پشه‌ای ارزش ندارد. شادی‌ها و اندوه‌ها یکسان‌اند و من چیزی احساس نمی‌کنم مگر با شما ای آل محمد! خدا می‌داند من در حالی این جملات را برای شما می‌نویسم که سرشک از دیده‌ام جاری است. سرورم! همواره شما و پدرت، سرورم محمد بن الحسن المهدی (ع) مرا دعا کنید تا جزو خواص شما و در زمره‌ی کسانی باشم که از شما با شمشیر و نه با قلم، آشکارا و نه در خفا دفاع می‌کند. یا آل محمد! مرگِ در راه شما را خواستارم. فرج چه زمانی است، سرورم؟ فریاد فریاد فریاد، غیبت به درازا کشید و من هر روز شرنگ تلخی که احاطه‌ام کرده است را جرعه جرعه می‌نوشم، در حالی که از تو دورم! پسر مهدی میان ما باشد و ما حتی از دیدن او محروم! وای از این مصیبت! دل‌های ما تحمل آن را تاب ندارد. تنها مایه‌ی تسلّی‌ام این است که به فضل خداوند سبحان یگانه‌ای که هیچ شریکی ندارد، من شما را و فضل و عنایت شما و پدرت ( را احساس می‌کنم. جز محبت شما ای آل محمد، برایم باقی نمانده است. ای سرور و مولایم، بعد از تو برایم چقدر گران و سخت و سنگین است! خدا آگاه است که وقتی با مشیّت و تدبیر الهی، دعوت یمانی به سراغم آمد، احساس کردم گویی این دعوت را از پیش در عالم ذر می‌شناسم، و حتی شما را ای احمدالحسن می‌شناسم. پیش‌تر نامه‌ی ویژه‌ای برای امام علی الرضا (ع) فرستادم ولی این نامه در زمان دستگیری‌های انصار توسط فراعنه‌ی طاغوت که در دولت عراق متجسم شده بود ودبه فتوای بلعم بن باعورای زمان انجام گرفت نزد انصار گم شد. این نامه پس از آن که سایت چند وقتی از فعالیت بازایستاد گم شد. متن ذیل مضمون همان نامه‌ای است که پیشتر مفقود گردید: سال‌ها است که احساس می‌کنم مرا با امام علی الرضا (ع) عهد و پیمانی است. گویی من با آن حضرت نشسته‌ام و او را مشاهده می‌کنم. آن حضرت گندم‌گون بود و در فضایی مه آلود که پر از خرابی‌های ناشی از جنگ‌ها و باران‌ها و طوفان‌ها بود، لباس سفیدی به تن داشت. این یک یادآوری از عالم ذر بود و من طی آن سال‌ها تفسیرش را نمی‌دانستم، و حتی گاهی اوقات از این که چنین مطلبی به یادم می‌آمد در شگفت می‌شدم. گمان می‌کردم این قضیه، وهم و خیال است برای همین پنهانش می‌کردم، چرا که امام علی الرضا شهید شده است و من در عصر غیبت امام مهدی (ع) هستم؛ پس این دیدار چطور صورت گرفته است؟ ولی هنگامی که یکی از کتاب‌های انصار را خواندم که در آن اوضاع شیعیان در زمان امام علی الرضا (ع) را به اوضاع شیعیان در زمان شما ـ‌ای سرورم!‌ـ مرتبط می‌کرد و آنها را به هم تشبیه نمود یقین کردم که شما همان کسی هستی که روزی از روزها با او ملاقات خواهم کرد و در این یادآوری، امام علی الرضا (ع) شاید یک نماد باشد، یعنی در دوران رجعت با شما یا با امام علی الرضا دیدار خواهم داشت، خداوند داناتر است! این نامه‌ای است برای سرورم احمدالحسن که درود خداوند بر او باد. امیدوارم به دست سرورم برسد و ایشان با دعا کردن همیشگی برایم، آرزویم را برآورده سازد، و این یادآوری در عالم ذر را که مربوط به امام علی الرضا (ع) است برایم تفسیر نماید. از سرورم بابت توضیحش به خصوص در مورد اسم باطن، تشکر می‌کنم؛ زیرا من آن را از یکی از صوفیان شنیده بودم ولی به فضل علم یمانی (ع) بطلان عقاید اهل تصوّف برایم آشکار گشت. همچنین ای آقای من! می‌خواهم با علم حروف پاسخ این سؤال را برایم آشکار سازی: عزام العبیدی کیست؟ می‌خواهم وضعیتم را بدانم، آیا من بر خیر هستم یا گرفتار خشمی از جانب خداوند؟ و آیا من جزو 313 یا ده هزار انصار یا ابدال یا نجبا هستم یا خیر؟ این امید و آرزوی من است که در عصر ظهور باشم؛ حتی اگر لحظه‌ای گذرا باشد. نه به خاطر دنیای فانی بلکه برای این که بدانم در چه سطحی نزد پروردگارم و آل محمد و امام مهدی و نیز تو ای سرورم، مقبولیت دارم. پدرم نیز چند سال پیش خوابی درباره‌ی من دید و او شاهد بود که خداوند به او می‌گوید عزام را به من بده و من آن را به وجود می‌آورم و نَسَب او در زمین برای تو خواهد بود. سپس پدرم به او گفت بگیرش، عزام را به تو دادم. به خدا سوگند می‌خورم که این مطلب را پدرم به من خبر داد. تفسیر این رؤیا چیست؟ یک بار هم دو زن آفریقایی را دیدم که در خیابان گدایی می‌کردند. من به آنها صدقه دادم ولی ملاحظه کردم که پول‌هایم به طور غیرعادی از کیفم غیب می‌شود. مثلاً من چهل ريال داشتم، دیدم شده بیست ریال. وقتی مطمئن شدم که این جادوگری است، مجبور شدم پول‌ها را داخل قرآن بگذارم. چگونه این سحری که پول‌هایم را گرفته باطل کنم و از بین ببرم؟ تمام گناه من این بود که به دو زنی که نمی‌دانستم جادوگرند، صدقه داده‌ام. مدیران سایت! از این که شما را خسته کردم متاسفم ولی این آخرین نامه به سرورم یمانی است تا دیگر باعث آزردگی و خستگی شما نشوم. هر چند دوست دارم که با سرورم از طریق ارسال نامه، گاهی ارتباط داشته باشم. این تنها چیزی است که دارم، مادامی که بین من و او فاصله‌ها بسیار است. فرستنده: العبیدی ـ عربستان سعودی

  • پرسش ۳۱۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q316

    سؤال 1: سلام علیکم. در آیه‌ی (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى)،([47]) (و پسر، چون دختر نیست)، چرا در قرآن مذکر را بر مونث مقدم داشته است؟ سؤال 2: بسم الله الرحمن الرحیم «الهی ما ألذّ خواطر الإلهام بذکرک علی القلوب، وما أحلی المسیر إلیک بالأوهام فی مسالک الغیوب» (خدایا! چه لذت‌بخش است در دل‌ها خاطرات الهام گرفته از یادت، و چقدر شیرین است پویش به سوی تو با مرکب اندیشه‌ها در راه‌های غیب). السلام علیکم و رحمة الله. مایلم معنای این بخش از مناجات را بدانم. لطف می‌کنید آن را شرح دهید؟ با تشکر فراوان از شما. سؤال 3: سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. «المرأة شر كلها و شر ما فيها انه لابد منها» (همه چیز زن شرّ است و بدتر از آن این که از بودنش گریزی نیست). 1- این حدیث که از امیر المؤمنین در «نهج البلاغه» و «غرر الحکم» وارد شده، از لحاظ متن و سند تا چه حد صحیح است؟ 2- و اگر حدیث صحیح باشد، معنای آن چیست و در چه شرایط تاریخی گفته شده است؟ با تشکر فراوان از شما. فرستنده: خلیفه بن احمد

  • پرسش ۳۱۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q317

    متن نامه: بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله و برکاته... سرور و مولایم! احمدالحسن! من یک سری آیه و روایت به همراه شرح کوتاهی از آنها، برای توضیح و تبیین حقانیت شما در اختیار دارم. مایلم هر از چند گاهی، اینها را در تالارهای مدعیان تشیّع مطرح کنم تا شاید یکی از افراد حاضر به حقیقتِ آشکاری که از نور خورشید هم واضح‌تر است متوجه شود. آیا این کار را به من اجازه می‌دهید، سرورم؟ من عذر می‌خواهم زیرا یک مرتبه این کار را قبل از آن که از شما اجازه بگیرم انجام دادم، سرورم! و دیگر تا از شما اجازه نگیرم به این کار مبادرت نخواهم کرد، سرورم! آقای من! بار دیگر از شما عذرخواهی می‌کنم و ما را بر تقصیر و کوتاهی ببخشید. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماَ کثیراً. اللهم صل علی فاطمة و ابیها و بعلها و بنیها و السر المستودع فیها بعدد ما احاط به علمک و احصاه کتابک. فرستنده: ابوعلی ـ کویت

  • پرسش ۳۱۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q318

    بسم الله الرحمن الرحیم و الحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام بر امام مهدی و پدران طاهرش و فرزندان مهدیین او! سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. حمد و سپاس از آنِ خدایی است که بر من منّت نهاد و مرا در برقراری ارتباط با یمانی آل محمد (ع) که خداوند در زمین تمکینش دهد، توانایی بخشید. سرور و مولایم! سید احمدالحسن! سلام خدا بر تو باد! چند سؤال دارم: سؤال: مشخصات و نشانه‌های جسمانی خضر(ع) چیست؟ و آن عبد صالحی که پیامبر خدا موسی (ع) را همراهی می‌کرد، خضر (ع) بود یا وی کسی دیگر بود؟ سؤال: من ـ‌ و پناه می‌برم به خدا از منیّت‌ـ دو یا سه سال پیش شخصی را که نمی‌دانستم خضر یا فرد دیگری بود، در رؤیا دیدم. مشخصات او به این صورت بود: «قد متوسط و موی بلند داشت، رنگ چهره‌اش سفید رنگ بود و فردی جوان در ابتدای ایام جوانی بود». وی مرا از ساحل دریا به جای دیگری که نمی‌دانستم کجا بود، برد و به من گفت داخل شو. وقتی وارد شدم دیدم مجلس عزاداری برای حسین (ع) برگزار است و شخصی که مصیبت می‌خواند، سیدی بود که عمامه‌ی سیاهی به سر داشت. رؤیا پایان یافت. تفسیر آن را از شما تقاضا دارم. آن فرد معمّمی که مصیبت می‌خواند، امام جماعت یکی از مساجد است. من درباره‌ی ائمه‌ی پس از امام مهدی (ع) از او سؤال کردم ولی او به سؤال من جواب نداد و گفت رهایش کن به این قضیه حساس نشو. به دلیل همین پاسخ، دیگر پشت سرش نماز نخواندم. سؤال: امیر المؤمنین علی بن ابی‌طالب (ع) خطاب به مردم فرمود: سلوني قبل أن تفقدوني، سلوني عن طرق السماء فإني أعلم بها من طرق الأرض، سلوني عن كنوز المعرفة وينابيع العلم.... از من بپرسید پیش از این که مرا از دست دهید. از من درباره‌ی راه‌های آسمان بپرسید که آنها را از راه‌های زمین بهتر می‌شناسم. از من درباره‌ی گنج‌های معرفت و چشمه‌های علم بپرسید... راه‌های آسمان چیست؟ و چطور می‌توانیم به آن برسیم؟ سرورم! از شما تقاضا دارم به آن‌چه که صلاح من و صلاح دینم در دنیا و آخرت است مرا نصیحت فرمایی. اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها و السر المستودع فیها. فرستنده: ابوعلی

  • پرسش ۳۱۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q319

    شریف ایهاب ابراهیم از نسل امام حسین بن علی (ع) هستم و مایلم از سید شریف احمدحسن یمانی پاسخ بگیرم. همچنین مایلم خدمت حضرتعالی خاطر نشان کنم که من یک کتاب خطی هزار ساله درباره‌ی اسم اعظم دارم که از آل البیت به ارث رسیده است. با تشکر. و مایلم به شما یادآوری کنم که من امام مهدی را در رؤیا دیدم و ایشان به من گفت که من جزو 313 نفر هستم و میعادگاه او روز جمعه برابر با 10 رجب 1432 هجری مطابق با 11/6/2011 میلادی، ساعت 12 هنگام وقت نماز جمعه است. شما یمانی موعود هستی و این مطلبی است که من از روحانی علوی فرا گرفتم؛ او ـ‌بسم الله الرحمن الرحیم‌ـ سید مهدیائیل یار و همراه امام مهدی است. منتظر پاسخ هستم. امید است خداوند همگی ما را گرد آورد و در نهایت: خداوندا! درود و صلوات فرست بر اسم اعظم «أحمد» که دارای هفت حرف است. فرستنده: Ihab

  • پرسش ۳۲۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q320

    بسم الله الرحمن الرحیم تقاضا دارم شخص احمدالحسن به سؤال من پاسخ دهد: معنای «الحسن» چیست؟ آیا الحسن اسم پدر است یا لقب؟ و چگونه؟ لطفاً با دلیل. معنای ظهور، اعلان و سپس غیبت چیست؟ و آیا ظهور طبق «وقت» است یعنی پس از تمام شدن مدت زمانی که با آن، پیروزی محقق می‌شود؟ و در غیبت، چه حکمتی نهفته است؟ آیا امکان دارد که در مورد من هم کرامت اتفاق بیافتد؟ مثلاً به من خبر داده شود که الآن چه سؤالی در سینه پنهان دارم؟ نصیحت شما برای شخص بنده چیست؟ زیرا خدا می‌داند که عزیزترین چیز برای من دینم است. خداوند به شما جزای خیر دهد! فرستنده: حسینی - طلبه‌ی حوزه ـ استرالیا

  • پرسش ۳۲۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q321

    من بر دین مسیح که شما او را عیسی بن مریم می‌نامید هستم و درباره‌ی دعوت شما مطالبی به گوشم رسیده است. بعد از اینکه یکی از همکارانم که هوادار عقاید و نظرات شما است، در اینجا یعنی لندن، برخی‌ کتاب‌های شما را به من داد، من آنها را از اینترنت خواندم. هر چند بر اعتقادات شما نیستم، ولی مجذوب شخصیت بزرگوارانه‌ی شما شده‌ام و این به دلیل کتاب‌های متقاعدکننده‌ی شما بود. لیکن می‌خواهم آن طور مجاب و قانع شوم که به اصطلاح دلم آرام یابد. همکارم خبری را به من داده است که برایم مثل صاعقه بود. مضمونش این است که شما شبیه «یسوع پروردگار» هستید که به دار آویختند و آثار به دار آویختگی که در گذشته روی داده، بر بدن شریف شما موجود است. سؤال: آیا امکان دارد عکسی به ما نشان دهید که آثاری باقیمانده از آن رویداد مهم را نشان دهد؟ مطمئن باش ای مرد با فضل و کمال! اگر این موضوع برای ما ثابت شود، من و خانواده‌ام از تو پیروی خواهیم کرد و جزو تأییدکنندگان دعوت تو با جان و مال خود خواهیم بود. سؤال دیگر: آیا سخنانی را که «یسوع» در آخرین لحظات زندگی‌اش بر زبان آورد و او فریادزنان گفت «خدایا خدایا چرا مرا رها کردی؟» را به یاد می‌آورید؟ زیرا این نکته تا همین لحظه سرگشتگی و تحیر در نفس من به وجود آورده است؛ چرا که مرا در مورد الوهیت یسوع به شک می‌اندازد حتی اگر در کلیسا غسل تعمید یافته باشم. با تقدیم بهترین احترام. فرستنده: فادی سولومون ـ ...

  • پرسش ۳۲۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q322

    بسم الله الرحمن الرحیم و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم، اللهم صل علی محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماَ. سرور و مولایم! ای حجت! سلام بر تو و بر وصی و فرستاده‌ی تو سید احمدالحسن و سلام بر مردان و زنان مؤمن انصار پر خیر و برکت و رحمة الله و برکاته. چند اشکال دارم، خدا شما را توفیق دهد: اول: به خدا از خودم پناه می‌برم، من در تالار انصار امام مهدی (ع) بسیار حضور دارم و نظرات زیادی از مخالفینی که مایک را به دست می‌گیرند، شنیدم و شنیدم که پدرم و حبیبم امام احمد (ع) گفته است صدای زن «عورت» نیست، والله العالم. سرور و مولایم! جانم فدای خاک پایت باد! همّ و غمّ من این است که خداوند بر من خشم نگیرد و در هیچ کاری تو را نافرمانی نکنم یا مانعی در مسیر کسی که در پی هدایت است نباشم. در پاسخ‌گوییِ کسی که مستحق جواب شما نیست، اختیار با شما است. دوم: تفاوت بین رسالت و ولایت چیست؟ سرورم! شما در کتاب متشابهات بیان داشته‌ای که نخستین مهدیین، هر دو منزلت را دارا می‌باشد. این به چه معنا می‌باشد؟ سوم: آیا برای زن جایز است که به اختیار خود و بدون اطلاع دادن به خانواده‌اش، مردم را به این دعوت مبارک فرا خواند؟ یا این که باید محرمی همراه او باشد یا باید اجازه بگیرد؟ چهارم: این که فاطمه (ع) همان انجیر در سوره‌ی «التین و الزیتون» است، چه معنایی دارد؟ پنجم: معنای این آیه چیست؟ و «أوسطهم» چه کسی بوده است؟ (فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ * فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ * فَتَنَادَوا مُصْبِحِينَ * أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ * فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ * أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ * وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ * فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ * بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ * قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ * قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ *فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ *قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ * عَسَى رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ * كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)،([49]) (پس شب هنگام که به خواب بودند آفَتی از جانب پروردگارت آمد * و بستان‌ها سياه شد * و سحرگاهان يکديگر را ندا دادند: * اگر می‌خواهيد ميوه بچينيد، بامدادان به کشتزار خود برويد * به راه افتادند و آهسته می‌گفتند: * که امروز نبايد بينوايی به بستان شما درآيد * صبح‌گاهان با اين آهنگ که می‌توانند بينوا را منع کنند، بيرون شدند * چون بستان‌های خود را ديدند گفتند: راه را گم کرده‌ايم * نه، ما از حاصل محروم شده‌ايم * نيک‌مردشان گفت: شما را نگفتم؟ چرا خدا را تسبيح نمی‌گوييد؟ * گفتند: منزّه است پروردگار ما، ما ستم‌کار بوديم * پس زبان به ملامت يکديگر گشودند * گفتند: وای بر ما! ما مردمی سرکش بوده‌ايم * باشد که پروردگار ما در عوض، چيزی بهتر از آن، ما را ارزانی دارد. ما به پروردگار خود روی آورده‌ايم * اينچنين است عذاب و اگر بدانند، عذاب آخرت بزرگ‌تر است). ششم: بین مسلمان و مؤمن چه تفاوتی وجود دارد؟ آیا این دو، انواع و اقسامی با رتبه‌های متفاوت دارند؟ همان‌طور که سرور و مولایم در متشابهات بیان داشته است، آیا «الدنیا سجن المؤمن» (دنیا زندان مؤمن است) برای مومنین مختلف تفاوت می‌کند؟ خداوند از محمد و آل محمد (ع) شما را برترین پاداش‌ها عطا فرماید. اگر این نامه به دست سرورم احمد (ع) برسد که خدا را شکر و سپاس می‌گویم، و اگر این برادران انصار باشند که به آن پاسخ خواهند گفت، ان شاء الله که خیر است. خداوند آنها را بر انجام کارهای مورد رضایتش و خدمت در پیشگاه ولیّ ـ‌احمد (ع)ـ‌ توفیق دهد. فرستنده: زینب ـ امارات

  • پرسش ۳۲۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q323

    بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم سروران و برادران گرامی‌ام و درود خداوند بر شما باد ! من با سخنی مختصر سؤالی دارم. از متخصص و خبره خواهش می‌کنم به روشنی و با عبارتی صریح پاسخم را بدهد. سؤال من برگرفته از فرمایش ائمه (ع) است که فرموده‌اند: «من عرف نفسه فقد عرف ربّه» (هر که خود را بشناسد، پروردگارش را شناخته است) و «أعرفکم بنفسه أعرفکم بربّه» (خودشناس‌ترین شما، خداشناس‌ترین شما است) و دیگر روایاتی که از آل محمد وارد شده است و بر شناخت نفس، تشویق و ترغیب می‌کند. شیوه‌ای که در کتاب‌های عرفانی که در دسترس می‌باشد نگاشته شده است، به درد نمی‌خورد و فرد را به ساحل یقین نمی‌رساند. در این کتاب‌ها فقط همین روایاتی که پیش‌تر ذکر کرده‌ام مطرح شده است و به شناخت نفس دعوت می‌کنند بدون اینکه هیچ شیوه و راهکار یا نظریه‌ای برای سازوکار شناخت نفس ارائه نمایند؛ و بدون اینکه شکل دقیق شیوه‌ای صعودی برای وارد شدن به عالم ملکوت را ارایه نمایند.... شما در باب شناخت نفس چه ساز و کاری که کارکرد عملی داشته باشد و تأثیری روشن در شناخت «ربّ» به همراه داشته باشد، مطرح می‌نمایید؟ با تشکر فراوان از شما. فرستنده: محمد ـ عراق

  • پرسش ۳۲۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q324

    ختم نبوّت، و مهدی اول که نخسیتنِ سیصد و سیزده نفر است، او از بصره می‌باشد و در گونه‌ی راستش نشانه‌ای است و در سرش شوره دارد، بدنش مانند بدن موسی بن عمران (ع) می‌باشد، در پشتش مُهر نبوّت است و در او است وصیّت رسول خدا (ص)، او پس از ائمه داناترین مردم به قرآن و تورات و انجیل است و به هنگام ظهورش جوان می‌باشد. پیامبر خدا (ص) فرمود: (... سپس در مورد انسان جوانی سخن راند و فرمود: (إذا رأيتموه فبايعوه فإنه خليفة المهدي) هنگامی که او را دیدید با او بیعت کنید زیرا او خلیفه‌ی مهدی است). آیا در پشت یمانی (ع) مُهر نمایانی که بتوان آن را با چشم مشاهده کرد وجود دارد؟ و نیز در مورد او وصیّت هست، همان طور که در این روایت به آن اشاره شده؟ آیا باقی توصیفات مانند شوره‌ی سر، نمایان و قابل مشاهده می‌باشد؟ فرستنده: ابوالرحمات ـ عربستان سعودی

  • پرسش ۳۲۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q325

    بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین، و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم، اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماَ. سرور و مولایم! سید احمدالحسن وصی و فرستاده‌ی امام مهدی (ع)، سلام بر تو باد. شهادت می‌دهم که جز خدای یکتا و بی‌همتا معبودی نیست و او شریکی ندارد، و شهادت می‌دهم که محمّد فرستاده‌ی خدا است، و شهادت می‌دهم که علی و ائمه از نسل او حجت‌های خدایند، و شهادت می‌دهم که مهدی احمد و مهدیین از نسل او حجت‌های خدایند. آقا و مولایم احمد! سلام علیکم و رحمة الله و برکاته.... نام من عبدالغنی است. من تا حدود چهار سال پیش جزو اهل سنّت و جماعت بودم و از طریق شبکه‌ی ماهواره‌ای الأنوار با مذهب اهل بیت آشنا شدم، و سفر اکتشافی‌ خود را آغاز کردم تا به مذهب شیعه‌ی امامیّه قانع گشتم. به این کار ادامه دادم تا این که از طریق اینترنت و به ویژه تالار پالتاک، به طور تصادفی با این دعوت مبارک آشنا شدم زیرا من قبلاً چیزی در مورد آن نشنیده بودم. به دلایل دعوت و سخنرانی‌های برادران انصار و مناظره‌ها با شیعیان گوش سپردم. این ماجرا مربوط به حدود یک ماه پیش و تقریباً در سالگرد شهادت پاره‌ی تن پیامبر (ص) جمادی الاولی سال 1430 هـ.ق بود. شروع به مطالعه‌ی برخی کتاب‌های شما کردم و اولین کتاب‌ها شرایع و متشابهات بود. من قبل از این که کتاب‌ها را تا آخر بخوانم، با قرآن کریم استخاره گرفتم و آیه‌ی 90 سوره‌ی مؤمنون برایم آمد: (بَلْ أَتَيْنَاهُم بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ)، (نه، ما بر ايشان سخن راست فرستاديم و آنان دروغ می‌گويند). بر خدا توکّل کردم و به دعوت ایمان آوردم، والحمد لله ربّ العالمین، و عمل به کتاب شرایع را آغاز نمودم؛ ولی سرورم! من نمی‌دانم چگونه با شما بیعت کنم. اکنون ای سرورم، احمد! از نحوه‌ی بیعت کردن با شما می‌پرسم. آیا صیغه‌ی مشخصی برای بیعت وجود دارد و آیا واجب است که بیعت علنی صورت گیرد، منظورم در اتاق انصار امام مهدی در پالتاک است؟ یا باید به صورت مکتوب باشد؟ و پس از بیعت چه حقوق و تکالیفی بر من واجب می‌شود؟ با توجه به این که من در «غزّه ـ فلسطین» هستم و عمده‌ی مردم آنجا اهل سنّت و جماعت‌اند و از شیعیان نفرت دارند و حتی آنها را نسبت به انتشار تشیّع، تهدید نیز می‌کنند. سرورم! از شما تقاضا می‌کنم مرا به آن‌چه صلاحم در آن است، ارشاد فرمایی. فرستنده: عبدالغنی ـ فلسطین

  • پرسش ۳۲۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q326

    بسم الله الرحمن الرحیم، و صلی الله علی محمد و آل محمد و المهدیین و سلم تسلیماَ کثیراً. سرورم و مولایم و پسر مولایم! احمدالحسن، سلام علیکم و رحمة الله و برکاته.... خداوند مرا برای شما و پدرت و برای اعلای کلمه‌ی الله فدا کند... آقای من! اگر به سبب قطع امید از نامه‌های الکترونیکی که شاید یا نمی‌رسند و یا با تأخیر بسیار زیاد به مقصد می‌رسند نبود، مسائل فقهی و غیر فقهی را به شما می‌رساندم . از من خواسته شده که مقاله‌ای درباره‌ی دجّال بزرگ بنویسم. وقتی روایات مرتبط با او را در کتاب «یوم الخلاص» و «عقد الدرر فی اخبار المنتظر» خواندم، بر من سنگین آمد زیرا نتوانستم آنها را بر واقعیت‌های امور تطبیق دهم؛ بنابراین پس از استخاره به شما پناه آوردم تا از علوم آل محمد (ع) بیاموزم. از شما خواهش می‌کنم آن‌چه مورد نظر جدتان حضرت محمد (ص) در احادیث ایشان درباره‌ی دجّال بوده را شرح دهید و معنای توصیفاتی که از ایشان وارد شده است را روشن نمایید. سؤال دیگر: چگونه خداوند عزّوجلّ در سوره‌ی صافات درباره‌ی قوم لوط می‌فرماید که ما صبح و شب بر آنها می‌گذریم، آیا تعقّل نمی‌کنید.([62]) خداوند مرا با شما در دنیا گرد آورد تا شما را ببنیم و از شما توشه برگیرم و پروردگارم و شما را یاری کنم، و در آخرت «بهشتِ بدون محمد و آل محمد را نمی‌خواهم».... لطفاً سلام مرا به پدرم صاحب الزمان برسانید. و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: زینب

  • پرسش ۳۲۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q327

    سلام بر یمانی آل محمد و رحمت الله و برکاته... اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماَ. در سال 1424 هـ.ق مناسک حج را به جا آوردم و الحمد لله این دومین حجِ من بود و همسرم نیز مرا همراهی می‌کرد. ما با یکی از کاروان‌های مشهور حج در «احساء» بودیم و در این حج مبارک چه عبرت‌ها و داستان‌هایی داشتیم. در شب عرفه حادثه‌ای برای زنان کاروان اتفاق افتاد؛ در شب عرفه پس از انجام اعمال آن شب، صدای فریادی بلند (بانگی شدید) که دو بار تکرار شد و زنان خواب را بیدار کرد به گوش رسید. شگفت آن که برخی از زنانی که آنجا نشسته بودند، آن فریاد را نشنیدند. این بانگ بلند باعث ترس و وحشت زنان شد و آنها نفهمیدند که این صدا از کجا آمد. ماجرای دوم که مهم‌تر است به شرح زیر می‌باشد: وقتی من و همسرم برای طواف حج وارد حرم شدیم، دیدم جمعیت، بسیار زیاد است و من از این ترسیدم که نتوانم همسرم را طواف حج دهم. راهنمای دینی کاروان به ما گفت: وقتی انبوه جمعیت را مشاهده می‌کنید بگویید «یا علیم یا عظیم»، راه باز می‌شود. من این ذکر را در طواف عمره تجربه کرده بودم و دیدم که معمولاً جمعیت باز می‌شود. یک بار که گفتم «یا علیم یا عظیم»، ناگهان مردی را دیدم که همان لحظه وقتی من ذکر را تمام کردم از بین رکن و مقام آمد و صفوف حاجیان را شکافت. گویی او در حین طواف خودش یا قبل از این که طوافش تمام شود به سراغ ما آمده بود زیرا وی از رکن و مقام رد نشده بود. او به طور ویژه‌ای به پیشواز ما آمد، در حالی که کعبه پشت سرش بود و در مسیرش به سمت ما حتی یک نفر از حاجیان سر راهش نبود. او به من گفت: پشت سر من بیا تا شما دو نفر را طواف دهم. من با همسرم پشت سرش رفتیم و به طواف حج مشغول شدیم، و هیچ شلوغی و فشاری احساس نکردیم. او دعاها و اذکاری می‌خواند و در بین آنها دعای کمیل را می‌خواند و من بسیار بر محمد و آل محمد صلوات می‌فرستادم و با خودم می‌گفتم: شاید این مهدی محمد بن الحسن(ع) باشد ولی می‌گفتم: من کی هستم که مهدی به سراغ من بیاید و مرا طواف دهد؟ در اثنای دور اول طواف که همسرم پشت سرم بود، آن مرد به من گفت: همسرت را جلویت بگذار. من نیز به او گفتم که جلوی من و پشت سر آن مرد یعنی وسط ما دو تا بیاید. منظور آن مرد این بود که به من بیاموزد چگونه در اثنای طواف از همسرم محافظت کنم. هنگام رسیدن به حجر الاسود او با دست راستش به آن اشاره می‌کرد و می‌گفت: «الله اکبر». و هنگامی که از طواف هفتم فارغ شدیم پس از مقام ابراهیم(ع) به او گفتم: می‌خواهم با شما طواف نسا به جا آورم. او به من گفت: «ان شاء الله»، و گویی با من خداحافظی می‌کرد، و در حالی که صورتش رو به روی من بود، به عقب می‌رفت و از من دور می‌شد، به طوری که گویی آن هزاران نفر از مردم را کنار می‌زد و به عقب حرکت می‌کرد؛ جا برای او باز می‌شد و وی می‌رفت، گویی حاجیان دریا بودند و او موج تنومندی بود که آب‌های دریا را می‌شکافت و کنار می‌زد. اما اوصاف این مرد به این شرح است: چشمانی فرو رفته و ابروهایی بلند داشت، بلند قد و لاغر و گندمگون بود و موهای سیاه بلندی داشت، و تعجب‌آور اینجا است که او در روز طواف حج، لباس سبز روشنی به تن داشت و بر سرش هم پوششی بود که ما آن را به گویش خلیجی، «طاقیه» (عرقچین) می‌نامیم. سؤال من این است: این مرد کیست؟ آیا او همان یمانی آل محمد(ع) است؟ در حالی که من چه کسی باشم که یمانی آل محمد(ع) بیاید و مرا طواف دهد؟ یا شاید او خضر بوده چون لباس سبزی به تن داشته است؟ یا شاید یکی از انصار امام مهدی محمد بن الحسن(ع) بوده است؟؟ از یکی از طلبه‌های حوزه سؤال کردم، او گفت: او امام(ع) بوده است. از یکی از مؤمنین پرسیدم، گفت: شاید خضر(ع) یا یکی از یاران امام(ع) باشد. چنین ماجرایی را از یکی از انصار نیز شنیدم؛ او داستانش را برای من تعریف کرد و توصیفش نمود، همان صفاتی بود که من دیده بودم و اگر بعد از این همه سال، آن مردی که مرا طواف داده بود ببینم، او را از بین یک میلیون نفر می‌شناسم. و سلام بر یمانی آل محمد و رحمة الله و برکاته اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً فرستنده: ابو الرحمات - سعودی

  • پرسش ۳۲۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q328

    1 - در سوره‌ی صافات خداوند عزّوجلّ به ما می‌گوید که ما صبح و شب بر قوم لوط گذر می‌کنیم: (وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ * وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)،([75]) (شما بر آنها می‌گذرید، بامدادان * و شام‌گاهان، آیا تعقل نمی‌کنید؟). این عبور کردن به چه صورت است؟ مادّی است یا ملکوتی؟ و آیا این قضیه با غم و اندوهی که هنگام مغرب بر ما مستولی می‌شود، ارتباطی دارد؟ 2 - چگونه بر انانیّت غالب شوم؟ آیا مداومت بر نماز دارای آیه الکرسی و آیه‌های آخر سوره‌ی حشر مفید است؟ آیا ختومات مفید است؟ خواهش می‌کنم مرا بر کوتاه‌ترین راه دلالت کنید. هم‌چنین از شما التماس دعا دارم برای خودم و کسانی از برادرانم که چشم امید توفیق یافتن را دارند. 3 - سرورم! مرا بر کلیدی که با آن گفت‌وگو درباره‌ی دعوت یمانی را آغاز کنم و دل‌ها به جای این که دور شوند، آن را بپذیرد دلالت فرما. سرورم! بسیار مشاهده کرده‌ام که بسیاری از مردم در ابتدا (جلسه‌ی اول) آن را قبول می‌کنند ولی بعد از آن و تقریباً در همان جلسه‌ی دوم از دعوت بیزاری می‌جویند و از آن منزجر می‌شوند. فرستنده: زینب

  • پرسش ۳۲۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q329

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته اللهم صل علی محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماَ کثیراً. سرور و مولایم! جانم فدای تو! سلام بر تو باد. با جان و جسم و مال و خانواده و فرزندان و هر آن‌چه دارم، با تو تجدید بیعت می‌کنم. سرورم! سؤالی دارم: اگر چندین سال پیش با زن شوهرداری زنا شده باشد و این دو از هم جدا شده و به درگاه خدا توبه کرده باشند و پس از مدت زمانی، به طور اتفاقی با هم برخورد کنند و مرد بفهمد که شوهر زن سال‌ها است مرده است... با چشمانی اشک بار منتظر یاری امام مهدی (ع) هستیم و چشم‌انتظار پاسخ شما می‌باشم.

  • پرسش ۳۳۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q330

    بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین، و الصلاة علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین. سلام بر مردان هدایت و رحمة الله و برکاته. به اسم گروهی از انصار، از موضوعی که از طرف برخی برادران مطرح شده سؤال می‌کنیم؛ صدقه بر همه واجب است، بدون هیچ استثنایی. با توجه به این که در میان ما کسانی هستند که به نان شب خود محتاجند و دیگران به او صدقه می‌دهند، صدقه دادن به امثال این افراد چه حکمی دارد؟ گروهی از انصار. فرستنده: موسی ـ عراق

  • پرسش ۳۳۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q331

    بسم الله الرحمن الرحیم درود و سلام بر اشرف پیامبران و فرستادگان و اهل بیت طیب و طاهر او، ائمه و مهدیین و سلّم تسلیماً کثیراً. اما بعد.... سرور و مولایم! یمانی آل محمد! سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. سرور و مولایم! اینجانب بنده‌ی ذلیل حقیر إلی الله از انصار شما هستم و به بیعت با شما مشرّف شده‌ام، و اکنون سربازی از سربازان شما هستم و از خدای علیّ قدیر مسئلت دارم که شهادت در پیشگاه شما را برایم مقدّر گرداند؛ به خواست خدا و به فضل دعای شما برای من ای آقای من! و اما داستان من: من بنده‌ای هستم که در جوانی گناهان زیادی مرتکب شده‌ام و شیطان که لعنت خدا بر او باد، بر من مسلّط بود. این نفس حقیر وقتی که 14 ساله بودم خطایی با زنی انجام داد. بعد از آن بارها از آن زن عذرخواهی کردم ولی او پوزش مرا نپذیرفت. بابت آن‌چه از من سر زده بود از او خواستم ذمّه‌ام را بری کند ولی او زیر بار نرفت و من تا همین لحظه به عذاب وجدان گرفتارم. سرورم! شما را به مادرت زهرا قسم می‌دهم مرا به آن‌چه خیر آخرت در آن است ارشاد نمایی. این مشکل اول. سرور و مولایم! و امام مشکل دوم.... سرورم! من به واسطه‌ی انصار می‌دانم که قبول نمی‌کنی کسی شما را با لفظ سرورم و مولایم خطاب کند ولی من نمی‌توانم شما را طور دیگری مخاطب قرار دهم. سرور و مولایم! از شما راه حلّی برای این دو مشکل می‌خواهم. آیا نصیحتی دارید؟ سرورم! شما را به گلوی بریده‌ی حسین قسمت می‌دهم که برای من دعا کنی به توفیق و داشتن فرزند و نسل صالح. سرورم! والله وقتی این نامه را می‌نوشتم اشکم جاری بود. سرورم! از این زندگی دنیا به جز بچه چیز دیگری نمی‌خواهم. سرورم! والله می‌ترسم که از حسودان باشم. سرورم! برای بار دوم شما را به گلوی حسینِ مظلوم و تشنه لب قسم می‌دهم که خداوند جل جلاله را بخوانی که فرزندی به من عطا فرماید. سرور و مولایم! از این که مطلب به درازا کشید از شما بسیار بسیار عذر می‌خواهم. سرورم این ماجرای من بود و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماَ. فرستنده: م د

  • پرسش ۳۳۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q332

    شروع شب قدر از چه موقعی است؟ یعنی پس از غروب، از چه زمانی شروع می‌شود و چه زمانی پایان می‌یابد؟ آیا باز کردن رستوران برای فروش غذا جایز است؟ آیا جایز است زن در برابر افراد نامحرم سرمه داشته باشد؟ آیا برای زن بی‌شوهر، سرمه کشیدن در منزل حرام است، علاوه بر خارج از منزل؟ آیا هر چه موجب واجب شدن غسل می‌شود، روزه را نیز باطل می‌کند؟ به عنوان مثال مسّ میت باعث بطلان روزه می‌شود؟ آیا هنگام کمبود وقت، اذان یا اقامه یا هر دو ساقط می‌شود؟ حکم این دو چیست؟ لطفاً توضیح دهید. در چند سالگی نگاه والدین به عورت فرزندانشان حرام می‌شود؟ مهریه ی حضرت زهرا (ع) در عصر حاضر چیست؟ قیمت یک گرم نقره از مهریه ی حضرت زهرا (ع) چقدر است؟ آیا قیمت یک گرم مهریه همان قیمت یک گرم نقره‌ی خام یعنی سبیکه است؟ یا این که قیمت آن قیمت نقره‌ی قالب‌ریزی شده (قالبی) است و قیمت بین این دو با هم تفاوت دارد؟ آیا خوردن شاخه‌ی جرجیر([82]) (طرطیر([83])) حرام است؟ فرستنده: جهاد الاسدی

  • پرسش ۳۳۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q333

    بسم الله الرحمن الرحیم السلام علیکم و رحمة الله و برکاته، اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماَ. شهادت می‌دهم که جز خدا معبودی نیست و شهادت می‌دهم که محمد فرستاده‌ی خدا است و شهادت می‌دهم که علی و ائمه از نسل او حجت‌های خدایند، و شهادت می‌دهم که احمد و مهدیین از نسل او حجت‌های خدایند. در کاری که به خواست خدا قصد انجام آن را داشتم استخاره گرفتم و پاسخ، تأیید کننده‌ی آن بود. سرورم! نیّت کردم تا هنگامی که شما امام من هستی، آهنگ تو کنم تا از شما اجازه بگیرم و با شما مشورت کنم؛ زیرا کسی که با نور الهی مشورت کند هیچ‌گاه محروم و ناامید نمی‌گردد. من بینا شدم و خداوند بر شناخت شما و پیروی از حق، مرا یاری فرمود. سرور و مولایم! من درگاه تو را قصد کرده‌ام پس مرا مایوس و ناکام مران. من ـ‌و پناه می‌برم به خدا از من‌ـ آرزو می‌کنم که خادمه‌ی خاک قدم‌های شریف تو باشم. شکر خدا راه حق را درک کرده‌ام و این، بعد از خدای سبحان و متعال، به فضل و برکت یکی از انصار که خداوند حفظش کند، بود. این انصاری شوهر من و پدر فرزندم بود و ما اکنون از هم جدا شده‌ایم و در حال حاضر او ازدواج کرده است. من و فرزندم محتاج او هستیم و من دوست دارم این راه مبارک را با او بپیمایم و کامل کنم. تصمیم گرفته‌ام به او پیشنهاد بدهم که مرا یک بار دیگر حلال کند (با من ازدواج کند) و مرا مخفی کند و آشکار نکند که من همسر دوم او باشم، مادام که چنین چیزی در شرع خدا روا است. سرور و مولایم! به نور خود مرا نورانی گردان و اگر شما به من اجازه دهی، اقدام به این کار می‌کنم و ان شاء الله از خدای تعالی رضای او و رضای ولیّ و حجتش (ع) را خواهانم. امیدوارم مرا ناکام و دست خالی برنگردانی، ای فریادرس بیچارگان و ای گشاینده‌ی اندوه اندوه‌ناکان! ای کسی که خداوند او را جانشین خودش در زمینش قرار داده! مرا دریاب سرور و مولایم! تو برای ما هم‌چون پدر هستی. خداوند تو را نصرت عطا فرماید و تمکینت دهد. الهی! آمین به حق جدت محمد (ص) و اجداد طاهرت (ع) و الحمد لله وحده وحده وحده. خداوندا! سرورم یمانی آل محمد، احمد (ع) را حفظ فرما. خداوندا! او را در حمایت فرشتگان مقرّبت قرار ده و به روح القدس تأییدش کن، ای پروردگار جهانیان.... بارخدایا! او را با یاری عزتمند خود، یاریش ده و فتحی آشکار برایش فراهم فرما و از پیش خود برای او سلطنتی پیروزی آفرین مقرر گردان و او را در زمینت تمکین فرما، هم‌اکنون، هم‌اکنون، هم‌اکنون، به حول و قوّتت، ای کریم. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماَ. شهادت می‌دهم که جز خدا معبودی نیست. شهادت می‌دهم که محمد فرستاده‌ی خدا است و شهادت می‌دهم که علی و ائمه از نسل او حجت‌های خدایند، و شهادت می‌دهم که احمد و مهدیین از نسل او حجت‌های خدایند. فرستنده: ahmed ali

  • پرسش ۳۳۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q334

    1- انسان مؤمنی اذان و اقامه گفت و وارد نماز شد. در حین نماز، چیزی که باطل کننده‌ی نماز است از او سر زد. آیا پس از وضو گرفتن، اذان و اقامه بر او واجب است؟ با توجه به این که وضعیت نشستن او تغییر خواهد کرد زیرا وی می‌رود که وضو بگیرد. 2- انسان مؤمنی روزه‌های واجب را می‌گیرد و در ایامی که روزه گرفتن در آنها مستحب است، مثل سه روز هر ماه و ایام ذی‌الحجه نیز روزه‌دار است. آیا ثواب روزه‌ی مستحبی این ایام برای او نوشته می‌شود؟ 3- من چند ماه روزه بر گردنم هست و چند سال نماز نیابتی که اجرت آن را گرفته‌ام و نیز دو ختم قرآن که هنوز تمام نکرده‌ام و اجرت همه‌ی اینها را گرفته‌ام. دخترانم نیز روزه و نماز استیجاری به جا می‌آورند و مقداری بر ذمّه‌ی آنها تا کنون باقی مانده است. یک زن مؤمن نیز نماز و روزه‌ی نیابتی استیجاری به جا می‌آورد و چیزی بر ذمه‌ی او باقی مانده است، برای زندگی کریمانه و به دور از فرومایگانی که فرومایگان بر تخت‌های شما مسلّط شده‌اند و شما را از مقام مخصوص‌تان که خداوند آن رتبه‌ها را به شما داده است دور کردند و حرام شما را حلال و حرام‌تان را حلال نمودند. سرورم! ای فرزند هدیه‌ی هدایت و تار و پودِ نعمت! ای فرزند مکه و منا! ای فرزند طه و محکمات! امرت را به من برسان و با علمت مرا تعلیم نما. دستم را برای خارج شدن از تمام حرام‌ها بگیر و برای درآمدن به هر حلالی یاری‌ام کن. آن‌چه از این کار انجام شده و مالی که در مقابل آن دریافت شده است، چه وضعیت و چه حکمی دارد؟ آقای من! در حالی که شما داناتری، به اطلاع می‌رسانم کسانی که آن را به من داده‌اند یعنی واسطه‌ها، تا آنجا که خبر دارم، به شما و به آن‌چه آورده‌ای ایمان ندارند. همچنین امواتِ نیابت شده از سوی آنها نیز همین گونه‌اند و خداوند داناتر است! 4- من سه بار حج بیت الله الحرام به جا آورده‌ام. یک بار حج واجب بود و من بعد از احرام برای عمره‌ی تمتع، خودم و زن و دخترانم سوار ماشینی شدیم که وضعیتش بر خلاف دین خدا بود و به زیر سایه رفتیم. حکم این کار چیست؟ حج سوم، حج نیابتی و استیجاری بود. حکم نیابت در حج چیست؟ پس از عمره‌ی تمتع نیز زیر سایه رفتم؛ حکم آن چیست؟ در حج دوم پنج عمره‌ی مفرده انجام دادم که با حداقل اعمال از احرام خارج شدم، به طور نیابتیِ مستحبی و در همه‌ی آنها پس از احرام زیر سایه رفتم. حکمش چیست؟ 5- مفضل بن عمر از جدّت امام صادق (ع) روایت کرده است که: (متعه، هفتاد شرط دارد....) لطفاً اینها را بیان فرما و بفرما کدام یک در عقد، رکن محسوب می‌شود و کدام واجب و کدام یک مستحب می‌باشد؛ یعنی کدامین شرط است که با تخطّی از آن، عقد باطل و به زنا تبدیل می‌گردد؟ 6- مردی یک زن را به مدت دو سال به عقد موقت خودش درآورده و با این دو، نفر سومی نبوده است؛ به دلیل شرایط خاصی که زن داشته مثل ترس از خانواده و فرزندانش. مرد نیز به جهت اهتمام شدید نسبت به خانواده‌اش و این که مبادا مجبور شود از آنها جدا گردد، قضیه را مخفی نگه داشته است. حکم آن چیست؟ فرستنده: محمد

  • پرسش ۳۳۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q335

    از علی بن محمد از سهل بن زیاد از محمد بن ریان نقل شده است: به امام جواد (ع) نامه نوشتم و از آن حضرت پرسیدم مردی بخش‌هایی از 50 رکعت نمازهای واجب و مستحب روزانه‌اش را در مسجد الحرام یا در مسجد النبی (ص) یا در مسجد کوفه قضا می‌خواند. آیا با توجه به روایاتی که از پدران‌تان در مورد ثواب چند برابرِ نماز خواندن در این مساجد نقل شده، هر رکعت نماز او به جای چند رکعت نماز قضایش حساب می‌شود؟ مثلاً می‌تواند به جای ده هزار رکعت نماز قضا، صد رکعت نماز در این مساجد بخواند، یا کمتر یا بیشتر؟ و وضعیت او چگونه است؟ امام جواد (ع) در پاسخ به سؤال او با قلم شریفش نوشتند: (يحسب له بالضعف، فأما أن يكون تقصيراً من الصلاة بحالها فلا يفعل، هو إلى الزيادة أقرب منه إلى النقصان؛ ثواب او چند برابر است ولی به تعدادی که نماز از او قضا شده باید به جا آورد و این که ثواب در این مساجد چند برابر است، (یعنی) بهتر است که (در این مکان‌ها) بیشتر نماز بخواند نه این که کمتر نماز بخواند).([86]) هارون بن خارجه می‌گوید: امام صادق (ع) در حقّ مسجد کوفه فرمود: (... ما من عبد صالح ولا نبي إلا وقد صلى في مسجد كوفان، حتى أن رسول الله لما أسرى الله به قال له جبرئيل : تدري أين أنت يا رسول الله الساعة، أنت مقابل مسجد كوفان ... وإن الصلاة المكتوبة فيه لتعدل ألف صلاة، وإن النافلة فيه لتعدل خمسمائة صلاة، وإن الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما فيه لأتوه ولو حبواً؛ .... هیچ بنده‌ی شایسته و هیچ پیامبری نبوده است جز این که در مسجد کوفه نماز گزارده باشد. حتی وقتی خداوند رسول الله (ع) را به معراج برد، جبرئیل به او گفت: ای رسول خدا! آیا می‌دانی اکنون کجا هستی؟ تو مقابل مسجد کوفه هستی.... و نماز واجب در آن معادل با یک هزار و نماز مستحبی معادل با پانصد نماز و نشستن در آنجا بدون تلاوت قرآن و ذکر، عبادت است و اگر مردم فضیلتی را که در این مسجد است می‌دانستند، در آن حاضر می‌گشتند اگر چه به صورت سینه‌خیز باشد).([87]) سؤال 1- سرورم! صلوات خدا بر تو و بر پدران و فرزندانت باد. آیا این به آن معنا است که اگر کسی قضای نماز واجب بر گردن داشته باشد و آن را در مسجد معظم کوفه به جا آورد، چند برابر حساب می‌شود؟ یعنی اگر شخصی ده هزار رکعت نماز قضا داشته باشد، اگر صد رکعت نماز در مسجد کوفه به جا آورد، معادل آن ده هزار رکعتی است که بر ذمه دارد یا خیر؟ سؤال 2- در روایت اول، منظور سخن امام باقر(ع) از این عبارت چیست: (.... فأما ان یکون تقصیرا من الصلاة بحالها فلا یفعل؛ .... اگر نماز فوت شده‌ای داشته باشد به همان شکل باشد، وگرنه انجامش ندهد)؟ سؤال 3- یک رکعت در هر یک از این مساجد برابر با چند رکعت در مسجد سهله، و مسجد صعصعة بن صوحان، و مسجد امیرالمؤمنین(ع) در بصره به نام «الخطوة» و مسجد ابوالمهدیین در بصره و مسجد جمکران، می‌باشد؟

  • پرسش ۳۳۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q336

    بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على سيد المرسلين محمد و اله الطاهرين. به جناب سید احمدالحسن که خدا نگهدارش باشد و با سلام کامل به مولای ما امام (ع) که مورد تأیید خدا است. سؤال 1: زنی فوت شده و ارث بزرگی به جا گذاشته است. نحوه‌ی تقسیم ارث او چگونه است به توجه به این که او شوهر، مادر، و پنج فرزند که شامل سه پسر و دو دختر می‌باشد، دارد. سؤال 2: خوردن ماهی تُن و میگو، حلال است یا حرام؟ سؤال 3: آیا گوشت تازه‌ی سفید و قرمزی که در سوپر مارکت‌ها عرضه می‌شود را می‌توان خرید و مصرف کرد؟ خدا به شما جزای خیر دهد و پاداش‌تان را در یاد مادرتان سرور زنان دو عالم، فاطمه زهرا(ع) و پسرش روح الله الموسوی الخمینی زیاد گرداند. و انا لله وانا الیه راجعون. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته. فرستنده: بیضاء - مغرب

  • پرسش ۳۳۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q337

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل و سلم علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سرور و مولایم! سلام علیکم. سرورم! با شما تجدید بیعت می‌کنم و از شما برای خودم و تمام خانواده‌ام التماس دعا دارم. سرورم! ما دوست‌داران شما، نیازمند دعای شماییم تا با آن نعمت‌ها تمام و کامل گردد. از خدای سبحان مسئلت می‌نمایم که با یاری و تقدیرش، ما را با شما در عافیت ثابت گرداند. بابت سؤال‌هایم از شما عذر می‌خواهم: 1- من صندوقی دارم که برای یکی از مساجد در آن صدقه جمع کرده‌ام. صدقات این صندوق را چگونه هزینه کنم؟ 2- چطور پشت سر امامی که به دعوت ایمان ندارد نماز بخوانم؟ 3- آیا با مردمی که به چشم شک و تردید به ما نگاه می‌کنند، تقیه به کار گیرم؟ 4- آیا امکان دارد ایتام انصار را با پرداخت مبلغی پول مثلاً 20 دینار کویتی کفالت نمود؟ اگر می‌شود نحوه‌ی رساندن این مبلغ را بیان دارید. 5- آیا در اذان به جای شهادت‌های چهارگانه، گفتن گواهی می‌دهم که علی و اولاد او معصوم‌اند، کفایت می‌کند؟ 6- آیا حضور در مجالسی که در آنها برای فقهای بی‌عمل دعا می‌شود جایز است؟ 7- آیا از جمله آثار غسل جمعه و مداومت بر آن، ورود به دعوت مبارک است؟ یادآور می‌شوم که این قضیه برای من رخ داده است و من بر اساس اعتقادم، آن را در تالار گفت‌وگو منتشر کرده‌ام. لطفاً این مطلب را توضیح دهید. در انتها از کوتاهی‌هایم مرا عفو بفرمایید. نیازمند دعاهایتان هستم. از خداوند سبحان و از شما تقاضای دیدارتان را دارم، حتی اگر در خواب باشد. برای ثبات قدم در همراهی‌تان مرا دعا فرمایید. فرستنده: ابومصطفی

  • پرسش ۳۳۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q338

    متن نامه: سلام علیکم و رحمة الله و برکاته.... سرورم! من یک زن عراقی ساکن نروژ هستم. ما می‌خواهیم از موالین شما باشیم ولی کجا و چگونه سرور و مولایم؟! چگونه چنین چیزی ممکن است در حالی که ما در خارج از کشور زندگی می‌کنیم؟ تکلیفی که از ما خواسته شده است، چیست؟ من سه دختر و یک پسر دارم و ما مراقب حجاب‌مان هستیم ولی می‌خواهیم با حجاب صحیح آشنا شویم، و این که ما که در اینجا زندگی می‌کنیم، چه وظیفه‌ای داریم و تکلیف شرعی‌مان چیست؟ و الحمد لله رب العالمین، و درود و سلام بر محمد و خاندان طیب و طاهر آن حضرت باد! فرستنده: ضمیاء ـ نروژ

  • پرسش ۳۳۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q339

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته... سؤالی دارم: آیا استمنا بدون وارد کردن در یک شیء سفت و محکم حرام است؟ منظورم فقط سطحی است، حتی اگر نیّت، جلوگیری از وقوع در حرام باشد؟ و آیا پس از آن غسل کردن واجب می‌شود؟ با احترام. فرستنده: .....

  • پرسش ۳۴۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q340

    آیا تحنّک (پوشانیدن زیر چانه) بر زنان واجب است؟ محدوده‌ی تحنّک چه مقدار است؟ لطفاً سریع پاسخ دهید. فرستنده: ام بنین ـ استرالیا

  • پرسش ۳۴۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q341

    تفسیر این آیه چیست: (الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ....) (کسانی را که زر و سیم می‌اندوزند و در راه خدا انفاقش نمی‌کنند....) و آیا این آیه اکنون محقق شده است یا این که هنگام ظهور امام تحقق می‌یابد، اگر بخواهم برخی جواهرآلاتم را به صورت هبه به امام بدهم؟ فرستنده: ام بنین ـ استرالیا

  • پرسش ۳۴۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q342

    1-آنچه با توفیق خداوند از شما ـ ‌‌که سلام و صلوات خداوند بر شما و پدران و اهل بیت‌تان باد‌ـ آموخته‌ایم و آن‌چه از کتاب شرایع الاسلام استنتاج کرده‌ایم این است که: کفّاره‌ی یک روز روزه خوردن عمدی در ماه رمضان عبارت است از آزاد کردن یک بنده، یا دو ماه روزه‌ی پی در پی، یا إطعام شصت فقیر، و فرد در ادای هر یک از اینها مخیّر است. اگر وی نتواند بنده آزاد کند یا شصت فقیر را غذا دهد، بر او واجب است که دو ماه پشت سر هم روزه بگیرد. اگر از این روزه گرفتن هم ناتوان باشد، باید هجده روز روزه بگیرد و اگر به طور کامل قادر بر روزه گرفتن نباشد، طلب مغفرت کردن از خدا همان کفّاره‌ی او خواهد بود. افطار با حرام در روز ماه رمضان سه کفّاره (کفّاره‌ی جمع) به دنبال دارد که عبارت است از آزاد کردن بنده، سیر کردن شصت فقیر و روزه گرفتن دو ماه پی در پی، و اگر بنده‌ای نیابد، بهای آن را به امام یا وصی او بپردازد. الف: سرورم! اگر کسی که یک روز در ماه رمضان را به عمد بخورد و کفّاره‌ای که منطبق بر او است استغفار باشد ولی پس از استغفار، استطاعت پیدا کند و بتواند یکی از این کفّاره‌ها را بدهد مانند آزاد کردن بنده یا اطعام شصت فقیر، یا این که پس از استغفار فقط بر روزه گرفتن پی در پی در دو ماه استطاعت یابد، تکلیف چیست؟ ب: و اگر بنده‌ای پیدا نکند و بخواهد بهای آن را به امام یا وصیّ او یا کسانی که آنها برای این وظیفه منصوب کرده‌اند بپردازد، در این زمان قیمت بنده آزاد کردن چقدر است؟ 2- سرورم! در کتاب شرایع، کتاب روزه، مبحث دوم مسأله‌ی چهارم آورده‌ای: «اگر روزه‌ی نذر معین را بشکند قضا بر او واجب است و همچنین باید کفّارهی آن را به اختیار، به‌جا آورد». الف: منظور از کسی که نذر کرده زمان به خصوصی را روزه بگیرد چیست؟ ب: وجه قضا کدام است؟ آیا او به ازای هر روزی که روزه‌خواری کرده است یک روز، روزه بگیرد یا چیز دیگری است؟ منظور از کفّاره‌ی آن به اختیار چیست؟ 3- اینها نیز یک سری سؤالات متفرقه است که در تالار گفت‌وگو مطرح شده است: الف: آقای من! شما بیان داشته‌اید که روییدن مو از نشانه‌های بلوغ است. آیا منظور روییدن موی خشن بر شرمگاه و زیر بغل است یا روییدن مو در یکی از این دو موضع به عنوان نشانه‌ی بلوغ کفایت می‌کند؟ ب: قیمت یک گرم از نقره‌ی مهریه‌ی حضرت زهرا (ع) چقدر است؟ آیا قیمت این یک گرم همان قیمت یک گرم نقره‌ی خام یعنی سبیکه است؟ یا قیمت آن معادل قیمت نقره‌ی قالب‌ریزی شده (قالبی) است و بهای این دو با هم تفاوت دارد؟ 4- سرورم! به سؤال قبلی‌ام که درباره‌ی آن‌چه که پوشاندنش بر زن واجب است، به این صورت پاسخ دادید: حق تعالی می‌فرماید: (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)،([88]) (و به زنان مؤمن بگو که چشمان خويش را ببندند و شرمگاه خود را نگه دارند و زينت‌های خود را جز آن مقدار که هویدا است آشکار نکنند و مقنعه‌های خود را تا گريبان فروگذارند و زينت‌های خود را آشکار نکنند، مگر برای شوهران خود يا پدران خود يا پدر شوهرهای خود يا پسران خود يا پسران شوهر خود يا برادران خود يا پسران برادر خود، يا پسران خواهر خود يا زنان همکيش خود، يا بندگان خود، يا مردان خدمتگزار خود که رغبت به زن ندارند، يا کودکانی که از شرمگاه زنان بی‌خبرند و نيز چنان پای بر زمين نزنند تا آن زينتی که پنهان کرده‌اند دانسته شود. ای مؤمنان، همگان به درگاه خدا توبه کنيد، باشد که رستگار گرديد). آن‌چه زن می‌تواند در برابر نامحرمان آشکار کند عبارت است از صورت، کف دست‌ها و کف پاها و آن‌چه زن می‌تواند در برابر محارم آشکار سازد عبارت است از گردن و بالاتر از آن، آن مقدار از دست‌ها که باید برای وضو گرفتن مکشوف نماید، و وسط ساق و پایین تر از آن، و برای شوهرش تمام بدنش را. آقای من، درود خدا بر تو باد! من پاسخ شما را خواندم و حقایقی بر ما آشکار شد که قبلاً آنها را نمی‌دانستیم، و به فضل شما اهل بیت که سلام خداوند بر شما باد، به نور شما منوّر گشتیم. از خداوند درخواست می‌نمایم که به واسطه‌ی شما بر معرفتم بیافزاید و از همراهی با شما بیشتر و بیشتر بر من افزوده شود... مولای من! برخی امور بر من پوشیده مانده است و من از شما سؤال می‌کنم. از شما تقاضامندم آنها را برای ما روشن سازی تا سودمندی کامل‌تر شود. سؤال‌های زیر شاخه‌هایی از مسئله‌ی فوق است: الف: منظور از «زینت» در آیه‌ی شریفه چیست؟ و چه چیزهایی از زن را شامل می‌شود؟ ب: حدود عُمْر در (... الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء) (کودکانی که از شرمگاه زنان بی‌خبرند) چقدر است؟ و منظور از این آیه چیست: (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ) (و نیز چنان پای بر زمین نزنند تا آن زینتی که پنهان کرده‌اند دانسته شود)؟ ب: سرورم! پاسخ شما درباره‌ی آن‌چه زن باید بپوشاند را خواندم ولی نمی‌دانم اگر کسی که به زن نظر می‌افکند مادر و یا مادربزرگش از یکی از والدین و هر چه که بالاتر روند، یا از افراد مکلّف مانند خواهر از یکی از والدین و دختران خواهر و دختران برادر و خواهر و هر چه که پایین‌تر روند، یا دختر و دختر شوهر پس از دخول، و یا عمه یا عمه‌ی والدین و خاله یا خاله‌ی والدین باشد، حدودی که پوشیدن آنها بر زن واجب می‌باشد کدام است؟ و اگر بیننده، طفل ممیّز باشد ـ‌چه این طفل پسر باشد و چه دختر‌ـ از فرزندان زن و هر چه پایین‌تر روند، یا از اطفال ممیّزی که نسبتی با زن ندارند، حدودی که پوشاندن آنها بر زن واجب می‌شود، کدام است؟ و اگر بیننده، فرزندان مذکر یا مونث زن یا دیگر افرادی که بالاتر از سن تمییز و پایین‌تر از سن تکلیف هستند باشند، حدودی که پوشاندن آنها بر زن واجب می‌گردد، کدام است؟

  • پرسش ۳۴۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q343

    1- آیا در استهلال (دیدن هلال ماه) برای دیگران، شاهد باید دو مرد باشد، یا یک مرد و دو زن جایز است یا دو زن کفایت می‌کند و یا باید چهار زن باشد؟ 2- در ماه رمضان مبدأ رویت و استهلال چه زمانی است؟ در روز است یا در بامداد یا پس از زوال یا قبل از آن یا هنگام پیدا شدن شفق یا پس از آن یا قبلش یا چیزی غیر از اینها؟ 3- آیا موارد زیر، از شروط استهلال کننده‌ی مؤمن می‌باشد؟ بلوغ، سلامت بینایی([89])، عدالت، یکی بودن مکان و زمان برای مشاهده‌کنندگان، نگاه مستقیم([90])، اطمینان داشتن از رؤیت، مهارت و تجربه در تشخیص.([91]) 4- منظور از «و نه با پنهان شدن هلال بعد از شفق» چیست؟ آیا مراد، شفق مغربی است و آیا شفق، همان چیزی است که به نام حمره‌ی مغربیه (سرخی مغرب) هنگام غروب نامیده می‌شود و در افق غربی ظاهر می‌گردد؟ یا بین این دو تفاوت وجود دارد؟ 5- منظور از «و نه با رؤیت هلال در روز سی‌ام قبل از زوال» چیست؟ فرستنده: شیخ جهاد الاسدی

  • پرسش ۳۴۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q344

    سؤال 1: من طلبه‌ی حوزه هستم و سال‌ها است که در خدمت منبر شریف حسینی می‌باشم. از من دعوت کرده‌اند امسال در ماه محرمی که در پیش است، برای روضه خوانی به عراق بروم. آیا بروم یا نه؟ خاطرنشان می‌کنم کسانی که مرا دعوت کرده‌اند، به این دعوت حق ایمان ندارند. سؤال 2: من در یک موسسه‌ی پژوهشی، در حوزه‌ی تحقیق کتاب‌های فقهی معروف از نظر آنها یا کتاب‌های روایی کار می‌کنم. آیا ادامه‌ی همکاری من با آنها جایز است؟ سؤال 3: آیا داخل شدن در دفاتر فقهای آخرالزمان یا ماندن و مستقر شدن در آنجا جایز است؟ و آیا خوردن خوراکی که در آنجا می‌دهند مجاز است؟ متذکر می‌شوم که من نمی‌دانم آن‌چه آنها می‌دهند، از حقوق شرعی است یا خیر. سؤال 4: آیا واسطه بودن برای منتقل کردن حقوق شرعی جایز است؛ مثلا کسی از نزدیکانم حقوق شرعی داده باشد که خودم یا توسط شخص دیگری به یکی از آنها (فقها) برسانم؟ مولای من! منتظر فرمان شما هستم و از شما التماس دعا دارم، صلوات پروردگارم بر پدرت و بر تو باد! و صلی الله علی محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماَ. فرستنده: ابومحمد ـ قم مقدس

  • پرسش ۳۴۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q345

    سؤال‌هایی دارم که خارج از موضوع دعوت می‌باشند: پسرم محمود که سه ساله است به هنگام تولد مشکلی در آلتش (مجرای پایینی ادرار) داشت. ما یک عمل جراحی روی او انجام دادیم که موفقیت آمیز نبود. اکنون یک نوبت دیگر (12/7/2009 م) برای مراجعه داریم و شاید این عمل جراحی در کشور اسرائیل غاصب صورت بگیرد. آیا این کار را انجام دهم یا آن را ترک کنم؟ من مطالعه را دوست دارم ولی یادآوری آن‌چه می‌خوانم برایم دشوار است؛ آیا چیزی هست که مرا در یادآوری کمک کند؟ و آیا بابت آن‌چه از مستحبات مثل دعاها یا زیارت‌ها یا اعمال می‌خوانم ولی به آنها عمل نمی‌کنم، بر من گناهی نوشته می‌شود، اگر را از روی سستی و تنبلی ترک گفته باشم؟ سؤالی درباره‌ی زمان صبح صادق دارم که آن را با جزئیاتش در لینک زیر شرح داده‌ام: http://www.almahdyoon.info/vb/showthread.php?p=2643#post2643 که خلاصه‌اش چنین است: در تقویم‌های نماز، مبنا بر محاسبات نجومی است و برای شناخت اوقات نماز، محل قرار گرفتن آفتاب زیر افق معیار قرار می‌گیرد. من از طریق برنامه‌های نجومی دیده‌ام که در برخی تقویم‌ها، وقت نماز صبح به قرار گرفتن خورشید در 16 الی 5/19 درجه‌ی زیر افق اطلاق می‌شود و نیز مشاهده کرده‌ام که صبح صادق آشکار نمی‌شود مگر تا وقتی که خورشید بین 12 تا 5/13 درجه‌ی زیر افق باشد. شنیده شدن صدای خروس در این هنگام نیز دلیلی بر طلوع صبح صادق است. این زمان تقریباً شصت دقیقه قبل از طلوع آفتاب می‌باشد. سؤال من: آیا برای من جایز است که از این معیار برای تعیین وقت نماز اول وقت صبح و امساک از خوردن برای روزه، استفاده کنم (یعنی مقدار درجه‌ی خورشید زیر افق با استفاده از برنامه‌های نجومی یا 60 دقیقه قبل از طلوع آفتاب یا صدای خروس)؟ اگر ابزاری برای دیدن طلوع صبح اول و دوم در اختیار نداشته باشم چطور؟ با توجه به این که بین تقویم‌ها و وقتی که بیان داشتم، بین 30 دقیقه تا 50 دقیقه اختلاف وجود دارد! آیا غیر از نگاه کردن به افق که ممکن است در برخی شرایط و اوقات مشکل باشد، راه دیگری برای مطمئن شدن از اوقات وجود دارد؟ و الحمد لله رب العالمین. فرستنده: عبدالغنی ـ فلسطین 22/جمادی الثانی/1430

  • پرسش ۳۴۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q346

    بسم الله الرحمن الرحیم درود و سلام بر شریف‌ترین جمیعِ مخلوقات، محمد و بر اهل بیت طاهر آن حضرت، ائمه و مهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. سرور و مولایم، وصی و فرستاده‌ی امام مهدی (ع)! سلام بر تو و رحمت خداوند و برکات و مغفرت و رضوانش. مولایم! چند مسئله‌ی شرعی دارم، خداوند به شما برترین پاداش‌ها را عطا فرماید: من در یک شرکت مسلمان که پیمانکار شرکت مسلمان دیگری که مالک آن یکی از معاندین امام (ع) و انصار می‌باشد، کار می‌کنم و از آنجا که صاحبش رئیس حزبی از احزاب حاکمه است، دارای نفوذ در حاکمیت می‌باشد. این شرکت پیمانکاری به من اجرت حمل و نقلم را می‌دهد چرا که حمل و نقل لازمه‌ی کار من است. آیا مجاز است که من مزدی غیر از مزد واقعی حمل و نقلم را دریافت کنم مثلا برای کاری که در واقع 500 درهم هزینه داشته است، بگویم هزار درهم هزینه کرده‌ام؛ از این رو که من احتیاج دارم و این شرکت نیز بعداً این هزینه را از شرکتی که در بالا ذکر کردم و رئیسش دشمن می‌باشد دریافت خواهد نمود. آیا این عمل برای من جایز است؟ از شما بسیار متشکرم و خداوند به شما بهترین پاداش نیکوکاران را عطا فرماید! فرستنده: محب - مغرب

  • پرسش ۳۴۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q347

    الحمد لله رب العالمین، و صلی الله و بارک علی سیدنا محمد و علی آل بیته الائمة منهم و المهدیین. آقا و حجت من! احمدالحسن... علیک السلام و رحمة الله و برکاته. اما بعد... سرورم! پدرم نمی‌خواهد با من سخن بگوید. او بر من خشمناک است و نمی‌دانم که آیا می‌خواهد از من برائت بجوید یا خیر، زیرا او فهمیده است که من شیعی مذهب هستم در حالی که او از اهل سنّت می‌باشد. این حکمش چیست؟ پرسش 2: سرورم! استعمال دخانیات و پوشیدن شلوار چه حکمی دارد؟ و آیا نماز با آن جایز است؟ و حکم ازدواج مَرد بدون موافقت والدینش چیست؟ پرسش 3: آقای من! نشانه‌های فرا رسیدن قیامت که قبل از امام مهدی (ع) ظاهر می‌شود و آن نشانه‌ها که پس از ایشان می‌آید چیست؟ خداوند به شما پاداش خیر دهد و صلی الله و بارک علی سیدنا محمد و علی آل بیته الائمة منهم و المهدیین. فرستنده: خالد - کویت

  • پرسش ۳۴۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q348

    آیا خوردن مرغ برزیلی که در بازارهای کشورهای اسلامی موجود است جایز می‌باشد؟ فرستنده: قیس التمیمی - کویت

  • پرسش ۳۴۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q349

    مشکلی دارم؛ پدرم وقتی کسی به خواستگاری‌ام می‌آید، او را رد می‌کند. لطفاً مرا کمک کنید. فرستنده: نورالهدی - عربستان سعودی

  • پرسش ۳۵۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q350

    سؤال من از امام احمدالحسن(ع): می‌خواهم با دختری که پدرش سنّی و مادرش شیعه‌ای است که فوت کرده (خداوند رحمتش کند) ازدواج کنم. وی با مادر بزرگش یعنی مادر مادرش زندگی می‌کند و بر محبت اهل بیت بزرگ شده و اکنون شیعه‌ی جعفری است ولی وقتی در این مورد اقدام کردیم، پدرش گفت من دخترم را به ازدواج یک شیعه درنمی‌آورم. آیا راه خروجی از این مشکل وجود دارد؟ متذکر می‌شوم که دختر 21 ساله است و او خود با ازدواج موافق می‌باشد. با تشکر فراوان از شما. فرستنده: ....

  • پرسش ۳۵۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q351

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. درود و سلام بر سید و آقای‌مان محمد و خاندان پاک او. عُلما در جواز گوش دادن به آهنگ‌های کلاسیک اختلاف دارند. آیا حلال است یا حرام؟ فرستنده: دختر فلانی - امارات

  • پرسش ۳۵۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q352

    حکم ژلاتین چیست؟ خصوصاً با توجه به این که این ماده یکی از ترکیبات برخی آنتی بیوتیک‌ها و داروها و شیرینی‌جات است. بسیارند کسانی که نماز قضا بر ذمه دارند یا عمداً چند سال، ماه مبارک رمضان را افطار و روزه‌خواری کرده‌اند و به همین صورت نماز قضا بر گردن دارند و اکنون پشیمان و تائب شده‌اند؛ ولی برخی از این افراد پا به سن گذاشته و از آن‌چه بر عهده دارد، فقط بخش کوچکی‌اش را ادا کرده‌اند و اکنون وضعیت سلامتی این افراد مساعد نیست. آنها چه کنند؟ اگر کسی پسر بزرگ باشد و پدرش نمازخوان نبوده و در رمضان روزه نگرفته و پدر توبه کرده و فوت نموده باشد، این پسر که نماز و روز بر ذمه دارد چه باید انجام دهد؟ فرستنده: زینب - امارات

  • پرسش ۳۵۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q353

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین. خدمت سید احمدالحسن (ع).... مشکل من این است که من و همسرم با هم اختلافاتی داریم که معتقدیم به دلیل سحر و جادو است. ما به کمک سید (ع) نیاز داریم. چه نصیحتی برای ما دارید؟ چه کنیم؟ آیا دعا یا راه حلی وجود دارد که بتوانیم از این سحر خلاص شویم؟ با تشکر فراوان از شما. فرستنده: سید کاظم - آلمان

  • پرسش ۳۵۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q354

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. اللهم صلی علی محمد و آله محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماَ. سلام بر تو ای مولای من، احمدالحسن.... سلام بر تو ای آقای من.... از خداوند بلند مرتبه‌ی توانا می‌خواهم که شما را در بهترین حال قرار دهد، یا رب العالمین، و شما را از هر شرّ و بدی محافظت فرماید. سرور و مولایم! مشکلم را برای شما شرح خواهم داد و از شما خواهش می‌کنم که پس از خدای تعالی مرا یاری رسانی و برایم دعا کنی. شما را به فاطمه (ع) قسم می‌دهم که نامه‌ام را به مولایم احمدالحسن که سلام خداوند متعال بر او باد، برسانید. سرورم! من قبلاً نامه‌ای برای شما نوشتم ولی پاسخی نیافتم. پنج سال است که ازدواج کرده‌ام و شوهرم مشکلی دارد و ما به پزشکان زیادی مراجعه کرده‌ایم تا این که کار ما به آنجا رسید که به لقاح مصنوعی یا شبیه‌سازی انسان پناه ببریم. ولی من از خداوند و از شما ای مولایم درخواست می‌کنم و از شما می‌خواهم که به حق لا اله الا هو برایم دعا کنید. سرورم! مولایم! چقدر آرزو می‌کنم و از خدای علیّ قدیر می‌خواهم که در نزدیک‌ترین زمان، این نامه به دست کریم شما برسد. آقای من! شما را به خدا می‌سپارم. مولایم! بعد از خدا کسی غیر از شما ندارم. از خدای بلندمرتبه‌ی توانا مسئلت می‌نمایم که ما را بر این مسیر، استوار گرداند؛ به حق محمد و آل محمد و ائمه و مهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. فرستنده: نوره - کانادا

  • پرسش ۳۵۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q355

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته... سرورم! یا قائم آل محمد(ع)! این سؤالی است که یکی از برادران انصار از سرزمین حجاز به من سفارش کرده است که برای شما نقل کنم. برادر انصاری در یکی از نهادهای امنیتی کار می‌کند و در حال حاضر در یکی از مراکز مرزی است. او چه کند آیا کارش را ادامه دهد یا از آن دست بکشد؟ وی هیچ پیشه و شغل دیگری ندارد. پرسش دوم: وقتی فردی می‌بیند تعدادی از نیروهای ارتش اشغالگر در محل کارش از جلوی او عبور می‌کنند، چه تکلیفی دارد؟ فرستنده: انصار الله

  • پرسش ۳۵۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q356

    بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.... مولای من! سلام خدا بر تو باد، ای احمد! آن روز که زاده شدی و روزی که می‌میری و روزی که دیگر بار زنده برانگیخته می‌شوی. خواستم وقتی در پیشگاه خدا در نماز هستم، دلیل روشنی داشته باشم. سؤال من: چرا نماز مغرب و عشا و صبح را با صدای بلند می‌خوانیم ولی نماز ظهر و عصر را آهسته؟ و صلی الله و سلم و بارک علی محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماَ. فرستنده: عیسی 13

  • پرسش ۳۵۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q357

    بسم الله الرحمن الرحیم و الحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. به مولایم احمد (ع)، سلام بر شما و بر صاحب الزمان و سلام بر پدران پاک شما! سرورم! درباره‌ی موضوعی این مطلب را می‌نویسم؛ یکی از انصار به خواستگاری دخترم آمده و این دختر نیز یکی از انصار است، خدا را شکر و سپاس. کمی قبل از آن که از ماجرای خواستگاری مطلع شوم، یکی از دوستانم به من زنگ زد و گفت در خواب دیدم که تو می‌خواهی دو گربه یا گربه‌سان را به عقد هم در آوری. اکنون هم دو نفر برای این خواستگاری پیش‌قدم شده‌اند. و عجیب این که از این فرد پیش‌قدم شده مطلع شدم که شخصی که نمی‌شناختش پیش او آمد و گفت که وی در آینده از دعوت یمانی برمی‌گردد. سرورم! راستش را بخواهید من بسیار می‌ترسم و نمی‌توانم از این دو موضوع صرف‌نظر کنم (خواب دیدن گربه و روی‌گردانی از دعوت). سرورم! گفتم بعد از استخاره به شما پناه ببرم تا شاید شما مرا بر آن‌چه انجامش بر من واجب است ارشاد و دلالت فرمایی. هر چند می‌دانم که شما مشغولیت و کارهای زیادی دارید ولی ای آقای من، شما می‌دانی که خودت و پدرت مولایم صاحب الزمان باب ما به سوی خداوند و ملجأ و پناهگاه ما هستید. خداوند شما را از ما پاداش خیر دهد و ما را از شما محروم نگرداند. من از شما بسیار متشکر و ممنونم و از خداوند عزّوجلّ و از شما عذرخواهم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: زینب

  • پرسش ۳۵۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q358

    آیا خارج کردن منی به شیوه‌ی غیرشرعی (استمنا) با هدف انجام آزمایش پزشکی جایز است؟

  • پرسش ۳۵۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q359

    بسم الله الرحمن الرحیم مولای من! دخترم دو ساله شده و همیشه می‌ترسد و نگران است. اگر امکان داشته باشد لطفاً حرز یا دعایی به من بدهید تا او آرام و ساکن شود. این وضعیت از سه ماهگی او شروع شده است؛ زیرا در آن زمان وی به زمین افتاد. ما آیات ذکر را بر او خوانده‌ایم ولی وضعیتش به همان حالت باقی مانده است. امیدوارم بابت درخواستی که از شما دارم، بر شما گرانبار نباشم. سرورم! از شما خواهشمندیم برای این که بر حق، ثابت قدم بمانیم برای ما دعا فرمایی. ما برای فرج نزدیک شما ای سرورم دعا می‌کنیم و خدا را می‌خوانیم زیرا شما زمینه‌ساز مولای‌مان صاحب العصر (ع) می‌باشید. فرستنده: ام البنین - استرالیا

  • پرسش ۳۶۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q360

    بسم الله الرحمن الرحیم سلام بر سرور و مولایم یمانی آل محمد سید احمدالحسن (ع). آقای من! من در جدّه سکونت دارم و اصالتم به مدینه‌ی منوّره برمی‌گردد. همان‌طور که مرسوم و رایج است، اینجا مجالس حسینی که در آن دعا و سخنرانی و بیان مسایل فقهی و مجالس روضه‌خوانی ابا عبدالله الحسین (ع) دایر است. همچنین یک سری نشست‌های اجتماعی برپا می‌شود که در آن اصلاً سراغ موضوع دعوت نمی‌روند و هیچ کاری با آن ندارند طوری که شما گمان می‌کنی که این موضوع اصلاً به آنها نرسیده است. آیا حضور من در چنین مجالسی اشکال دارد؟ یادآور می‌شوم که اگر من آنجا نروم، یک سری مشکلات از طرف آنها به خاطر حضور نیافتنم برایم ایجاد می‌شود زیرا من قبلاً درباره‌ی موضوع دعوت با آنها صبحت کرده‌ام و اکنون مترصدند ببینند که آیا من در مجالس‌شان شرکت می‌کنم یا نه. نمی‌دانم اگر حاضر نشوم بعداً چه برایم پیش می‌آید. به علاوه در مورد نماز خواندن پشت سر آنها، آیا مجاز هستم؟ از مسئولین تالار گفت‌وگو خواهش می‌کنم که این پرسش را از سرور و مولایم یمانی آل محمد بپرسند. سرور و مولایم! والله ما فقط و فقط محتاج دعای شما هستیم. به حق مادرت زهرا برای ما دعا فرما. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: عباس شلش

  • پرسش ۳۶۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q361

    دیدم که یک فرد بَرَص (لک و پیسی) با مار بزرگی می‌جنگید. سپس دیدم آن مار به سمت من می‌آید در حالی که زَهر مثل سیل از دهانش جاری بود و می‌خواست مرا نیش بزند. فرستنده: عبدالله - عربستان سعودی

  • پرسش ۳۶۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q362

    مولای من، حجتم و حبیبم، احمدالحسن! سلام بر تو باد! خودم و پدر و مادرم فدای تو باد. سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. سرورم! در ماه مبارک رمضان و در شب 23 رمضان پس از آن که چهار رکعت نماز برای خدای علیّ عظیم خواندم، زیارت حبیبم پیامبر خدا (ص) را که در کتاب مفاتیح الجنان است خواندم و پس از آن زیارت تقیه‌ی نقیه فاطمه زهرا (ع) و بعد از او امام علی (ع) را، و بعد از آن 1000 بار یا کمی کمتر با تسبیح کربلایی، گفتم «بسم الله و لا حول و لا قوة الا بالله، اللهم صل علی محمد و آل محمد و سلم تسلیماً». شیوه‌ی حساب کردن من طبق ستاره‌ی پیامبر خدا داوود (ع) بود. پس از آن به خانه‌ام برگشتم و تلویزیون را روشن کردم و آن را روی شبکه‌ی کربلا مقام امام حسین (ع) تنظیم کردم. قرآن را دست گرفتم و خدای علیّ عظیم را به طلب استخاره دعا کردم. مصحف شریف را باز کردم و دیدم این آیات کریم آمده است: بسم الله الرحمن الرحیم (سوره احزاب از صفحه‌ی 424 تا 427). سرورم! وقتی این آیات را خواندم، آن‌چه بر این آیات دلالت داشت، مو بر تنم راست کرد و چشمانم را اشکبار نمود است؛ خداوند بر آن‌چه می‌گویم شاهد و گواه است. و درود خدا بر سید ما محمد و بر خاندان طیب و طاهر او باد. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: خالد - کویت

  • پرسش ۳۶۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q363

    غسل کردن در خواب خواب دیدم غسل می‌کنم و یکی از آنها را به مناظره دعوت می‌کنم. بعد از آن ناگهان خود را در اتاقی دیدم که در آن بچه‌ای بود که نمی‌شناختمش و او چیزهای گردی درست می‌کرد و آن را در ظرف قرار می‌داد و نفهمیدم که آنها خوردنی بود یا کاغذی. سپس امام علی بن ابی‌طالب (ع) را دیدم که به سمت ما آمد در حالی که یک ناراحتی در پا داشت، مثل یک قرمزی دایره‌ای شکل به اندازه‌ی فنجان چای (استکان). به سمت ما آمد و نزدیک ما شد در حالی که می‌گفت: علیّ ولی الله، علیّ ولی الله. آیا در این دو رویا دعوت به انجام کاری است که من غسل کنم ویکی از حجج الهی را در رویا ببینم؟ فرستنده: زینب عبدالله

  • پرسش ۳۶۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q364

    بسم الله الرحمن الرحیم اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان اللعین الغوی الرجیم. وقتی بچه بودم و 13 سال داشتم خوابی دیدم. خواب عجیب و غریبی بود که در فکر تعبیر آن نبودم، تا وقتی که بین خواب‌های قدیمی و ادلّه‌ی دعوت یمانی، رابطه‌ای یافتم. این خواب مربوط به آیه‌ای از سوره‌ی شوری است. این آیه حتی در کتاب‌های سید و استشهاد ایشان به آن آیه نیز وجود دارد. هم‌چنین این آیه در برخی مقالات برادران انصار و استشهاد آنها به آیه موجود است. همه‌ی اینها کنجکاوی مرا تحریک کرد که دریابم آیا خواب قدیمی که سال‌ها پیش وقتی بچه بودم دیده‌ام، با دعوت یمانی که در سال 1999 م ظاهر گشت ارتباطی دارد؟ رؤیا را خدمتتان تقدیم می‌کنم: داشتم کتابی را که درباره‌ی شیعه و سنّی بود مطالعه می‌کردم. این کتاب می‌خواست این طور وانمود کند که شیعیان گمراه هستند و حق با اهل سنّت است. من به خاطر سن کمی که داشتم حیرت نمودم زیرا در آن زمان با ادلّه‌ای که درست بودن مذهب شیعی را ثابت می‌کرد آشنایی نداشتم. مدت زمانی گیج و متحیر ماندم و آن هنگام از خداوند خواستم که برایم روشن کند که حق با کیست، با اهل سنّت است یا با شیعیان. به هر حال خوابیدم و این خواب را دیدم. در عالم رؤیا دیدم با صدایی حزین این آیه را می‌خواندم: (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى)،([96]) (برای شما آيينی مقرر کرد، از همان گونه که به نوح وصيت کرده بود و از آن‌چه بر تو وحی کرده‌ايم و به ابراهيم و موسی و عيسی وصيت کرده‌ايم). از خواب بیدار شدم و از این که در خواب این آیه از قرآن را خوانده بودم تعجب کردم. با گذشت چندین سال و پس از این که کتاب‌هایی که از تشیع دفاع می‌کند را مطالعه نمودم، مطمئن شدم که این شیعیان هستند که بر حق‌اند ولی تعبیر این رؤیا چیست؟ و چه ارتباطی با دعوت یمانی دارد؟ این یک خواب قدیمی است که از سید (ع) خواهش می‌کنم آن را تفسیر فرمایند. فرستنده: العبیدی

  • پرسش ۳۶۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q365

    سلام علیکم و رحمة الله. نمی‌دانم نامه‌ام در چه گروه و طبقه‌ای قرار می‌گیرد. حدود دو یا سه سال است که تفسیر این رؤیا را درخواست کرده‌ام؛ خواب نبود ولی گویا امام زین العابدین (ع) را دیدم که با یکی از سادات که سید حیدر حلی ( بود مشغول گفت‌وگو بود و ایشان در حالی که به من اشاره می‌کرد به او می‌گفت: این پسرم است. تعبیر این خواب را خواهشمندم. با تشکر از شما. فرستنده: ایهم

  • پرسش ۳۶۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q366

    متن نامه: سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. سرورم، سید احمدالحسن (ع)! در روز میلاد پیامبر اکرم (ص) همین امسال، به وجود شما پی بردم و من متاسفم از این بابت که خبر نداشتم مگر اینکه در همان روز خبردار شدم، و خدا را شکر می‌گویم که مرا با شما آشنا ساخت. ولی مولایم! می‌خواهم بدانم آیا من با شما باقی می‌مانم یا این که مرتد خواهم شد، اعوذ بالله؟ از شما خواهش می‌کنم برای هدایت من دعا کنید. مولای من! می‌خواهم بدانم آن راه‌های آسمان که مولی الموحدین امیرالمؤمنین (ع) از آن سخن گفته است، چیست؟ سیاه‌چاله و مثلث برمودا چیست و آیا جزیره‌ی خضرا حقیقت دارد یا خیر؟ و آیا شما اکنون در غیبت به سر می‌بری، یا غیر از این که گفته می‌شود شش روز یا شش ماه و یا شش سال است، برای شما غیبت دیگری خواهد بود؟ و آیا این حدیث از پیامبر خدا (ص) با این مضمون که به زودی حفظ کردن دین، مانند نگه داشتن آتش در دست مؤمن خواهد بود، منظورش ایمان به شما است؟ درضمن خوابی دیده‌ام که نمی‌دانم رؤیا است یا خوابی ساده، ولی در همان روزی که می‌خواستم با سه نفر که دو زن و یک کودک بودند درباره‌ی دعوت مبارک صحبت کنم، پیش آمد؛ البته پس از آن که در این مورد استخاره کرده بودم. در خواب دیدم من با خاله‌ام هستم و همان جایی را که می‌خواستم در آنجا سخن بگویم مشاهده کردم. در آنجا چند نفر که تعدادشان بیش از ده تن بود و من آنها را نمی‌شناختم دیدم. میان آنها یک کودک در حالی که پشتش به من بود وجود داشت، گویی چیزی را از زمین بر می‌داشت. به خاله‌ام گفتم این فلانی است. پس از آن رفتم در مکانی که می‌خواستم آنجا سخن بگویم بنشینم. کمی می‌ترسیدم زیرا انتظار نداشتم که بیش از سه نفر حضور یابند. نشستم و زنان هم به صورت نیم ‌دایره روبه‌روی من نشستند. سخنم را با بسم الله آغاز کردم و آیه‌ی «رب اشرح لی صدری.... یفقهوا قولی» را خواندم. بعد صدق الله گفتم و سپس خطاب به مردان‌شان گفتم بر محمد و آل محمد صلوات بفرستند. بعد از آن از آسمان باران خفیفی باریدن گرفت و من از حضّار خواستم که سخن گفتن را به تأخیر بیاندازیم ولی آنها رضایت ندادند و ادامه‌ی آن را خواستار شدند. خواستم محل نشستنم را عوض کنم و با کسانی که زیر باران بودند بنشینم، که باز هم راضی نشدند و می‌گفتند شما کاری نداشته باش، ادامه بده. خواب تمام شد. سرورم! در حق من لطف کنید و تفسیر خواب را بیان دارید. من بابت به درازا کشیدن کلام متأسفم و اگر غلط املایی یا انشایی وجود دارد عذر می‌خواهم. والحمد لله رب العالمین. فرستنده: (ع)olnar(ع)s

  • پرسش ۳۶۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q367

    از شما خواهش می‌کنم رؤیایی که در ادامه می‌آید را تفسیر کنید: از درِ منزل خارج شدم و نزدیک به منزل‌مان ستاره‌ای به رنگ نارنجی دیدم. من و مادرم خارج شدیم. پنجره‌های ماشین باز بود و من در سمت چپ، زنی را دیدم که لباس سفید پوشیده بود. مادرم به من گفت زود سرمه را به او بده. من سرمه را به زن سفید پوش دادم. آن زن دست مرا گرفت (گویی از من تشکر می‌کرد). چشمانم اشکبار شد. سرمه را گرفت و ما با ماشین رفتیم. سپس از خواب بیدار شدم. از شما خواهش می‌کنم این رؤیا را تعبیر کنید. خداوند به شما برکت بدهد و از هر شرّ و گزندی محافظت کند، به حق محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. فرستنده: ابوالفضل

  • پرسش ۳۶۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q368

    بسم الله الرحمن الرحیم، اللهم صل علی محمد و آله الائمة و المهدیین. مایلم از تعبیر رؤیایی که یک خواهر مؤمن دیده است ولی به من مربوط می‌شود سؤال کنم. در خواب دیدم که گویی من به او تلفن زدم و گفتم باردارم، هر چند من ازدواج نکرده‌ام. آن زن به خانه‌ی من آمد و دید که لباس سیاهی بر تن من است. مادرم خیلی خوشحال بود ولی پدرم نه.

  • پرسش ۳۶۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q369

    سلام علیکم. تقریباً پنج سال پیش در خواب دیدم که رعد و برق بود و باران می‌بارید. در همان حال که خواب بودم می‌خواستم از کسی بپرسم ماجرا چیست. یکی از مؤمنین به نام عبدالله بن احمد الناصر را دیدم. قبل از این که سخنی با او بگویم، او خودش سؤالم را دانست و در حالی که تبسّم می‌کرد پاسخم را داد. او عصایی در دستش داشت که به آن تکیه کرده بود و او راه می‌رفت که مهدی (ع) ظاهر شد. با صدای مؤذّن که الله اکبرِ اذان صبح را می‌گفت از خواب بیدار شدم و گویی مهدی (ع) ظهور کرده بود. توضیح: مردی که در خواب دیده بودم، یک سال قبل از ظهور یمانی (ع) فوت کرده بود؛ یعنی یازده سال پیش. زمانی که او را در خواب دیدم یا کمی قبل از آن، خانمم همان مرد را در رؤیا دید که آن مرد فریاد زنان به او می‌گفت: مهدی ظهور کرد، مهدی ظهور کرد. آن‌چه در این رؤیا مرا غافل‌گیر کرده این است که من قبل از خوابم در آن شب و نیز شب‌های قبل از آن، به مهدی (ع) فکر نمی‌کرده‌ام. منتظر تفسیر شما هستم. با تشکر از شما. فرستنده: ابوالرحمات - عربستان سعودی

  • پرسش ۳۷۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q370

    ای پسر رسول خدا! سلام بر تو و بر پدران و خاندان پاک تو باد! سرورم! من جزو کسانی هستم که با تمسّک به ولایت پدران طاهرت و شما و مهدیین از نسل شما، هدایت یافته‌ام. در رؤیا پیشگامان لشکرت را دیدم و از آنها وحشتی بر من وارد شد و خواستم فرار کنم ولی درها را بسته یافتم. سپس زنی کنارم ایستاد که روپوش سیاه پوشیده بود. چنین در دلم افتاد که وی سرورم حضرت زهرا (ع) است. از او پرسیدم: آیا شما سیده هستی؟ پاسخم را نداد. آقای من! مرا به آن‌چه حالم را صلاح می‌کند و در روز نبرد ایستادگی‌ام می‌بخشد، اشارت نما و مرا به آن اندرز بده که من از این خواب دلگیر و ناراحتم. فرستنده: یوسف عبدالله

  • پرسش ۳۷۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q371

    خواب دیدم پدر مرحومم مرا به چیزی بشارت می‌دهد. پدرم را دیدم که جوان شده و زیباترین لباسش را به تن کرده است و در آینه نگاه می‌کند و می‌گوید: زیباتر از بهشت نیست و مرا به ثروتمند شدنِ (فلانی) یکی از برادرانم و این که رزق زیادی برای او گشوده شده است مژده داد و بشارتم داد به این که یکی از برادرانم چاق خواهد شد (گفت: اما فلانی، بیشتر چاق خواهد شد). مفهوم ثروت‌مندی برادر اول و چاق شدن دومی در آینده چیست؟ با درود و سلام. فرستنده: فضل المهلل - یمن

  • پرسش ۳۷۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q372

    سلام بر شما، برادران ارجمند مؤمنم! در سال 2006 دختر بیماری داشتم که او را به پزشکان در اسپانیا نشان داده بودم. آنها گفتند این بیماری مزمن و شدید است. من هر روز دعا می‌کردم و به طور مرتب به امام مهدی (ع) استغاثه می‌کردم و می‌گفتم: ای آقای من! به حق خون حسین و طفل شیرخوار و پهلوی زهرا، از خدا بخواه که دخترم را شفا دهد. در روز پنج‌شنبه پس از زیارت امام حسین (ع)، امام مهدی (ع) را دعا کردم و در خواب دیدم که من نشسته‌ام و دوستم به نام ستّار و دوستش که حیدر نام داشت با من بودند و ما برای گرم شدن در وسط آتش نشسته بودیم. مرد بلند قامتی را دیدم که لباس سفید به تن داشت و از چهره‌اش نور می‌بارید و من نمی‌توانستم جزئیات چهره‌اش را ببینم. او گفت: دخترت شفا پیدا خواهد کرد. گفتم: تو کیستی؟ گفت: من امام مهدی (ع) هستم. گفتم: ای آقای من! به حق خون حسین آیا من از انصار تو می‌شوم؟ گفت: به شرطی که از این قبرستان عبور کنی. در قبرستان، لشکریان سیاهی که گویی شیطان بودند حضور داشتند. دوستم ستّار به من گفت: من هم می‌خواهم از انصار تو باشم، ای سرورم! امام (ع) فرمود: تو در جایت بنشین، این امتحان فقط برای میثم است. من وارد مقبره شدم. در وسط مقبره دوستم حیدر راه خروج را به من نشان می‌داد. شکر خدا از آنجا سالم بیرون آمدم. خدا بر آن‌چه می‌گویم گواه است. معنای این چیست؟ به خدا سوگند رؤیای دیگری با امام مهدی (ع) دیدم و خدا بر آن‌چه می‌گویم گواه است . در رؤیا دیدم که من میان یک زن و مرد خوابیده بودم و روبه‌روی ما قبری وجود داشت. من هراسان بلند شدم که ناگاه آن زن به من گفت: بخواب، نترس. گفتم: تو کیستی؟ گفت: من زهرا (ع) هستم و این همسرم علی (ع) و این قبر پدرم رسول خدا (ص) است، ما از تو مراقبت می‌کنیم نترس. چشم ‌انتظار پاسخ هستم. خداوند هزار پاداش خیر به شما بدهد. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: الرکابی - استرالیا

  • پرسش ۳۷۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q373

    بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم... حدود 26 سال قبل من اسلام خویش را علنی کردم و شکر خدا مذهب تشیّع را شناختم. چند ماه پس از آن در خواب حضرت محمد (ص) را دیدم در حالی که قبلاً به هیچ وجه نشنیده بودم که برخی مردم پیامبر (ص) را در رؤیا می‌بینند. این رؤیا در رابطه با پیامبر بود و گویی ایشان حاضر بودند. در یکی از شب‌ها روی زمین و بر حصیر سفید روبه‌روی ایوان‌چه (بالکن) خوابیدم. کمی قبل از صبح، بر پشت دراز کشیده بودم که حضرت محمد (ص) را دیدم در حالی که ایشان پشت شیشه‌ی بالکن راه می‌رفت. آن حضرت با یک زانو که بر زمین گذاشته بود خم شد و به من نزدیک شد و در گوشم زمزمه‌ای کرد ولی نشنیدم آن حضرت چه فرمود. رؤیای دوم: دوباره کمی قبل از صبح، وقتی به پشت خوابیده بودم حضرت محمد (ص) آمد و نزدیکم نشست، سپس دستش را به سینه‌ام در محدوده‌ی وسط قلبم وارد نمود. در آن هنگام من چیزی احساس نمی‌کردم ولی آن حضرت را می‌دیدم و هر چه اطرافم بود را نیز مشاهده می‌کردم و احساس می‌کردم آن حضرت (ص) نزدیکم نشسته است. خواهش می‌کنم سلام و تشکر مرا به سید احمد برسانید و او را خبر دهید که من برای هر کمکی حاضر و آماده‌ام و از شما خواهش می‌کنم هر کاری که بتوانم با آن به شما کمک کنم را به من بگویید تا انجام دهم. از سید احمد تقاضا دارم برایم دعا کند و مرا را ارشاد و نصیحت نماید که اکنون در وضعیت دشواری قرار گرفته‌ام. برای شما دعا می‌کنم، دعایی آمیخته با اشک. والسلام علیکم. فرستنده: طاهره - آمریکا

  • پرسش ۳۷۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q374

    اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماَ. السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. رنگ قرمز در خواب به چه معنا است؟ فرستنده: naserat al emam

  • پرسش ۳۷۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q375

    بسم الله الرحمن الرحیم الحمد الله رب العالمين، وصلى االله على خير خلقه ساداتنا محمد وآله الطاهرين، ولعنة االله على مخالفيهم والمفترين عليهم من الأولين والآخرين. عصمت برای اهل آن است و نه برای کسی که در سخنرانیش اشتباه سخن می‌گوید و در گفته‌هایش اشتباه می‌کند و برای درست گفتن یک کلمه چند بار آن را تکرار می‌کند! از کدام امام و از کدامین عصمت سخن می‌گویید؟! خداوند جهل و نادانی را ریشه کن سازد. فرستنده: محمد الحسنی

  • پرسش ۳۷۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q376

    بسم الله الرحمن الرحیم، و اللهم صل علی محمد و آل محمد اجمعین. سرور عزیزم! سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. شرّ شدت یافته و منافقین رو به فزونی نهاده‌اند و خیر و اهل خیر رو به کاهش گذاشته است، تکلیف ما چیست؟ ما به دنبال حفظ دین و اخلاق‌مان هستیم و حتی در این راه جهاد می‌کنیم و همواره از خدا می‌خواهیم که ما و خانواده‌مان را بر راه مستقیم ثابت قدم بدارد؛ ولی من احساس می‌کنم که کارهای بسیار بسیار بیشتری هست که در قبال این دین باید انجام گیرد. ما عمل می‌کنیم و مطمئن هستیم که خداوند متعال ما را برای کمک کردن دیگر مسلمانان یا فرزندان و خانواده‌هایمان مسخّر نموده است و روزی یافته‌ایم تا عطا کنیم و صدقه دهیم نه این که با آن‌چه داریم فخرفروشی کنیم در حالی که این کاری است که امروزه اغلب مردم انجام می‌دهند. از این که با صدای بلند فکر می‌کنم و برای شما می‌نویسم عذر می‌خواهم. می‌دانم که شما از کلماتی که میزان صداقت آنها را نمی‌دانید بی‌نیاز هستید! و شما به اموری مهم‌تر و بزرگ‌تر مشغولید... ولی من در جست‌وجوی چیزی هستم و نمی‌دانم احساسی را که اکنون دارم چطور برای شما توصیف کنم.... من هیچ گاه در اظهار نظر و نگارش مهارت نداشته‌ام. من یک زن عادی هستم و هیچ گاه فقیه نبوده‌ام یا حتی در امور عبادی عمیق نشده‌ام. ولی از طریق پیگیری تالار گفت‌وگوی انصار امام مهدی، در من و همسرم چیزی پنهان شدّت یافت و گویی ما منتظر چیزی بودیم و آرزو داریم که همین باشد؛ نمی‌دانم چگونه شروع کنم! برادران در برنامه درباره‌ی رؤیا سخن گفتند. من مدت شش ماه است که منتظرم ولی رؤیایی نداشتم و از آن زمان نگران و مضطربم و نمی‌دانم چه کنم. همچنین از برخی امور و احادیث و صفات و از جمله وصیّت پیامبر خدا (ص) سخن گفتند و من این معلومات را قبول کردم زیرا خودم نمی‌توانم آنها را پیگیری کنم تا از صحّتشان مطمئن شوم. بنابراین برای شما ایمیل اول را فرستادم چون یک سری سؤالاتی در مورد امور اعتقادی داشتم. وقتی جواب را دریافت کردم، از شما پنهان نمی‌کنم که به خاطر سخنان و پاسخ‌های شما، احساس غریبی در نفسم پیدا کردم و از آن زمان به موضوع شما فکر می‌کنم و هیچ‌گاه آن را نادیده نگرفته‌ام و نمی‌خواهم نسبت به آن بی‌اعتنا باشم؛ چرا که می‌خواهم بیشتر به خدای متعال تقرّب پیدا کنم؛ بنابراین می‌کوشم و می‌کوشم تا خداوند مرا ارشاد فرماید تا حقیقت را بیابم. من به طور مرتب بعد از هر نماز این دعا را می‌خوانم: «ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هدیتنا و هب لنا من لدنک رحمة انک انت الوهاب، صدق الله العظیم»؛ چرا که من و همسرم در یک گوشه‌ای خیلی ساده مشغول عبادت خودمان بودیم ولی در سال 1999 تعمّق در امور این دین عظیم را آغاز کردیم و خداوند ما را ارشاد فرمود، و شکر و سپاس از آنِ خداوند است که مبانی زکات و صدقات و نماز و روزه را یاد گرفتیم و به مقداری که خدای سبحان و متعال به ما توانایی داده است آنها را انجام دادیم. حمد و شکرِ همیشگی و دائمی از آنِ خداوند است. دو سال قبل هم حج بیت الله الحرام را نصیب ما گرداند، فله الحمد. آقای من! از صراحتی که دارم عذر می‌خواهم. باور کنید تهیه و نوشتن این ایمیل دو روز وقت مرا گرفته است. شما را به خدا سوگند چطور مرا به سوی خدا ارشاد می‌کنید؟ سرورم! ما چطور می‌توانیم با شما ملاقات کنیم.... آیا وسیله‌ای وجود دارد؟ و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: خواهر شما فداء

  • پرسش ۳۷۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q377

    . ای سید احمد! سلام علیکم. می‌دانم که تو بر حقی و درست می‌گویی ولی علامت و نشانه‌ای می‌خواهم که ثابت کند تو بر صواب هستی. من فقط می‌خواهم اطمینان پیدا کنم، مانند آقایمان ابراهیم (ع)، پس از آن که خواست قلبش آرام و مطمئن شود به این که خداوند عزّوجلّ بر هر کاری توانا است. می‌خواهم شما را ببینم و با شما گفت‌وگو کنم و شما هم با من سخن بگویی، و جزو انصار شما و انصار امام مهدی (ع) شوم، و با شما بیعت کنم و زیر پرچم‌تان به شهادت برسم. از شما خواهش می‌کنم سرورم! ای سید احمد! منتظر خبرهای امیدبخش هستم. سلام علیکم. می‌خواهم زیر پاهای شریفت و زیر پرچم تو به شهادت برسم، و مادر و حنان دوستم و برادرم عبدالرحمن را شفا بدهی و برای من دوستانی مؤمن قرار دهی و همان‌طور که مرا هدایت نموده‌ای، آنها را نیز هدایت کنی. فرستنده: اشرف - کویت

  • پرسش ۳۷۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q378

    ای انصار خدا! ای مؤمنین! سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. بسم الله الرحمن الرحیم: (وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ)،([154]) صدق الله العظیم. به نام خداوند بخشاینده‌ی بخشایشگر. (بگو: عمل کنيد، خدا و پيامبرش و مؤمنان اعمال شما را خواهند ديد). راست گفت خداوند بلند مرتبه). خودم را خدمت شما معرفی می‌کنم: من بنده‌ی محتاج به رحمت خدای متعال، ابو حسن از شهر بصره هستم، کارمندم و 38 سال دارم. مایلم در ابتدا سلامی سرشار از احترام و تعظیم و تجلیل و تحسین تقدیم کنم. به شما بابت ثبات قدم بر عقیده‌تان و صبری که در راه خدا بر آزار و اذیت دارید و بابت دفاع از موضوع سید معظم صاحب علم وافر و نور خیره‌کننده احمدالحسن که خداوند ایشان را یاری دهد و با شما و دیگر مؤمنین، عزیزش گرداند ان شاء الله تعالی، و امرش را بر کسانی از حاکمان بد عمل و علمای گمراه و خائنین به خدا و رسولش و خاندان پاکش و کسانی که همراه شما هستند، که بر او ظلم و ستم روا داشته‌اند، چیره گرداند و همچنین بر پیروان آنها از منافقین و جیره‌خواران‌شان؛ همان کسانی که (يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ)،([155]) (می‌خواهند نور خدا را با دهان‌هايشان خاموش کنند ولی خدا کامل کننده‌ی نور خويش است، اگر چه کافران را خوشایند نیاید). می‌گویم: سپاس خدایی را که گروه مؤمنین را با کسی که نور علم ربّانی را به دستش ظاهر ساخت خوشنود ساخت و با او سنّت‌های صحیح اسلام و سنّت‌های اهل بیت (ع) و طریق و مذهب حق آنها را را زنده کرد؛ همان چیزی که اهل نفاق می‌خواستند محو و نابودش سازند. سپاس خدایی که آنها و اربابان آنها از علمای گمراه را برملا و رسوا نمود و واقعیت شرم‌آور آنها را به دست عالم ربّانی سید احمدالحسن که خداوند یاریش کند؛ همان کس که حق را حق و باطل را باطل، نمایان ساخت و هر چیز را سر جای خودش قرار داد و راه حق و صواب را برای مؤمنین روشن نمود؛ پس جای شگفتی نیست که اهل باطل و نفاق و لشکریان تاریکی و ظلم و جهل تمام نیرو و توان خود را به کار گیرند و به رغم اختلاف مذاهب‌شان و تفاوت‌شان با یکدیگر بر محو نشانه‌های حقی که نور آن به دست سید احمدالحسن تابیدن گرفته است هم‌پیمان و هم‌قسم شوند، و تمام توش و توان خود را برای جنگ با او و به خاموشی کشاندن صدای حقی که زمین زیر گام‌هایشان را به لرزه در آورده و او را برای همه‌ی مردم رسوا ساخته و نقاب از چهره‌ی زشت‌شان برداشته است، تجهیز کنند. ای برادارن مؤمن.... من ماجرای سید احمدالحسن را از همان ابتدای پیگیر بوده‌ام. کتاب‌های شما را به دست می‌آوردم و می‌خواندم و از برادران مؤمنی که در صحنه‌‌ی این امر عظیم حضور دارند تقاضا دارم.... آنها برای فزونی خواهی و طلب نور، مرا به حسینیه‌ی مبارک شما در منطقه‌ی حیّ الزهرا راهنمایی کردند ولی متأسفانه شیطان که لعنت خدا بر او باد، هِمّتم را کُند کرد تا این که ماجرای حمله‌ی نظام عباسی نوین به شما و دستگیری ده‌ها تن از برترین مؤمنانی که با نور الهی تابان گشته بودند پیش آمد و آن خانه‌ی خدا که براساس تقوا بنیان نهاده شده بود به واسطه‌ی تیرهایِ قمارِ حزب شیطان ویران گشت. همه‌ی اینها همراه بود با کارزار تبلیغاتی دیوانه‌واری که هدفش زشت جلوه دادن صورت سید احمدالحسن و معرفی ایشان به عنوان مظهر دجّال بود (حاشا از ایشان) ولی هیهات.... نور خورشید در بند غربال نمی‌ماند، و اکنون بسیاری می‌دانند که دجّال‌های واقعی، چه کسانی هستند؛ حسبنا الله و نعم الوکیل. ای مؤمنان!.... نور سید احمدالحسن راه را برای من روشن ساخت و پس از آن که در گذشته در حیرت و تباهی می‌زیستم، چراغ روشنی در برابر من قرار داد و شکر خدا اکنون متقاعد شده‌ام که سید احمدالحسن یک عالم ربّانی است که به حق و به صراط مستقیم راه می‌نماید، و بسیاری از علما و مراجع این زمان، بدترین علمای زیر آسمان‌اند که فتنه از آنها خارج می‌شود و به سوی خودشان بازمی‌گردد و عاقبت آنها خواری و خسارت آشکار در دنیا و آخرت است، ان شاء الله؛ که او شنوای پاسخ‌گو است. برادران.... من چند سؤال و نکته و استفسار دارم که امیدوارم پاسخ آنها را از طریق سایت‌تان در اینترنت برایم شرح دهید و یا لطف کنید و آنها را به پست الکترونیکی‌ام (....) بفرستید. مهم‌ترین آنها به شرح زیر می‌باشد: 1- در شرایط حساس کنونی چه نصیحتی برای من دارید؟ و مهم‌ترین تکالیف و واجباتی که فردی مانند من باید در آن توانا شود کدام است؟ و من چطور می‌توانم به موضوع سید احمدالحسن خدمتی برسانم؟ 2- سعی کردم در سایت شما ثبت نام کنم ولی جمله‌ای برایم ظاهر می‌شد که می‌گفت ثبت نام ممکن نیست. من می‌خواهم از طریق سایت اینترنتی‌تان خدمتی به فعالیت مبارک شما داشته باشم. 3- می‌دانید که بسیاری از مردم، هُبَل زمانه (...) را تا سر حدّ الوهیّت می‌پرستند و حتی اندکی مناقشه در باب علم و حقانیت او در خصوص زعامت او بر آن‌چه که «حوزه» یا مرجعیت یا تقلید و دیگر اسامی نامیده می‌شود را برنمی‌تابند. برخی از این مردمان غافلند و نمی‌دانند چگونه راه به سوی خدا بپیمایند.... من با این افراد چگونه تعامل داشته باشم و چه رفتاری از خود نشان دهم؟ چگونه می‌توانم عقل‌های منجمد آنها را به حرکت و جنبش وادارم؟ با توجه به اینکه من در گذشته با چند تن از آنها مشکل داشتم و در جریان تلاش‌هایی که برای روشن ساختن آنها و بیان حقانیت سید احمدالحسن در رهبری و زعامت دینی و دنیوی و این که کسی در علم و معرفت به گرد ایشان نمی‌رسد داشتم، مورد تمسخر قرار گرفتم و به من تهمت‌هایی زده شد. 4- من با استناد به آن‌چه از فتواهای سیستانی آموخته‌ام، واجباتم را انجام می‌دهم و از شما رساله‌ی عملی که در آن احکام نماز و سایر عبادات و شرح مسایل مربوط به آن توضیح داده شده باشد نیافتم. سید گرامی احمدالحسن در این خصوص چه نظری دارد؟ و آیا عبادات من صحیح است یا خیر؟ خواهش می‌کنم مرا روشن کنید و آن‌چه از شما پرسیدم را برایم آشکار سازید، که والله من نیاز مبرمی به آن دارم. در پایان از شما خواهش می‌کنم از سید احمدالحسن بخواهید برای خودم و خانواده‌ام به جهت هدایت و توفیق دعا کند. منتظر جواب شما هستم ای مؤمنین برگزیده! از اهل بیت پیامبرمان حضرت محمد (ص) پاداش خیر یابید، و در پاداش به یاری‌تان نسبت به فرزندشان عالم ربّانی سید احمدالحسن که خداوند یاریش کند، خداوند شما را به شفاعت آنها نایل گرداند. خداوند ما و شما را جزو چنگ‌زنندگان به ریسمان استوار اهل بیت و دستاویز محکم آنها و جزو کسانی که به یاری مولای‌مان قائم (ع) مشرّف می‌گردند قرار دهد.... به جان خودم سوگند که این شرافتی است بزرگ و بلندپایه. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. برادر شما ابوحسن البصری

  • پرسش ۳۷۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q379

    روایتی وارد شده است که می‌گوید امام محمد بن الحسن (ع) خاتم ائمه‌ی اطهار است. کلمه‌ی خاتم النبیین هم که در قرآن آمده است، بیان می‌کند که پس از رسول اکرم (ص) پیامبری وجود ندارد. سید احمدالحسن در برخی کتاب‌هایش آورده است که با ائمه و مهدیین رسالت آسمانی خاتمه می‌یابد به این معنا که پس از آنها کسی وجود ندارد و آنها خاتمه‌ی این امر هستند. سؤال این است: چگونه کلمه‌ی خاتم به معنای عدم وجود شخصی پس از پیامبر و پس از ائمه و مهدیین است ولی به معنای عدم وجود امامی پس از امام محمد بن الحسن (ع) نمی‌باشد؟ لطفاً جواب دهید. فرستنده: ابومحمد - امارات

  • پرسش ۳۸۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q380

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. سرور و حجت من، احمدالحسن! درود و سلام بر شما باد.... در حالی که در برخی امور والله سرگشته و حیران شده‌ام به سوی شما آمده‌ام و به پاسخ شما بر آنها چشم امید دارم. این امور عبارت است از: برادر من بر مذهب اهل سنّت است. من با استناد به کتاب «ثم اهدیتُ» (آنگاه هدایت شدم)، با او درباره‌ی کارهای ابوبکر گفت‌وگو می‌کردم. این کتاب وقایع را مستدل به کتاب‌های اهل سنّت مانند کتاب بخاری و مسلم بیان می‌کند. با استناد به کتاب بخاری و مسلم به برادرم گفتم ابوبکر با مسلمانانی که از پرداخت زکات خودداری کردند، جنگ نمود و حال آن که پیامبر (ص) از جنگ و قتال هر کس که لا اله الا الله بگوید نهی نموده است. او در پاسخ به من گفت که اینها احکام شرعی است، پس چرا قرآن به کشتن زناکار محصن مسلمان دستور داده است؟ از شما خواهش می‌کنم در این خصوص توضیح دهید و تبیین نمایید اگر پیامبر (ص) از این امر نهی نموده است، چرا امام مهدی (ع) با منافقین می‌جنگد؟ پرسش 2- درباره‌ی دعوت شما با مادرم صحبت کردم. وی متحیّر بود و دعا می‌کرد ولی چند حدیث به من عرضه نمود که من نمی‌دانستم پاسخ آنها چیست. از جمله، این حدیث: پیامبر خدا (ص) در حدیثش درباره‌ی شب معراج گفت: حق تعالی فرمود: (وأعطيتك أن أخرج من صلبه أحد عشر مهدياً كلهم من ذريتك من البكر البتول, وآخر رجل منهم يصلي خلفه عيسى ابن مريم, يملأ الأرض عدلاً كما ملئت منهم ظلماً وجوراً, أنجي به من الهلكة, وأهدي به من الضلالة, وأبرئ به من العمى, وأشفي به المريض)، «.... ای محمد! به تو کسی را عطا کردیم که یازده راهنما از نسل او خارج خواهم کرد که همگی از نسل تو، از زهرای بتول است. آخرین آنها مردی است که پشت سر او عیسی بن مریم نماز می‌گزارد، و زمین را پر از عدل و داد می‌کند پس از آن که از ظلم و ستم پر شود، و من به وسیله‌ی او مردم را از هلاکت نجات خواهم داد و به واسطه‌ی او مردم را هدایت خواهم کرد و با او کوران را بینا و بیماران را شفا خواهم داد». و در حدیث دیگر: (الأئمة من بعدي اثنا عشر، أولهم أنت يا علي وآخرهم القائم الذي يفتح الله تعالى ذكره على يديه مشارق الأرض ومغاربها). «امامان بعد از من دوازده نفرند، اولین‌شان تو هستی، ای علی! و آخرین آنها قائم است و او همانی است که خدا به دست او شرق و غرب زمین را فتح خواهدنمود». و نیز: جابر بن عبدالله انصاری می‌گوید: (دخلت على فاطمة وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها, فعددت اثني عشر آخرهم القائم, ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم علي صلوات الله عليهم أجمعين). «بر فاطمه (ع) وارد شدم و پیش روی او لوحی بود که در آن نام‌های اوصیا از فرزندان آن حضرت نوشته شده بود. دوازده تن را شمردم که آخرین آنها قائم بود. سه تایشان به نام محمد و چهار تایشان به نام علی بودند که سلام و صلوات خداوند بر همه‌شان باد». آقای من! بر مثل چنین احادیثی، چه پاسخی وجود دارد؟ در انتها همه می‌دانیم که پیامبر (ص) امامان را به اسم نام برده و نام نخستین مهدیین را هم بیان کرده ولی ایشان اسامی یازده مهدی را نام نبرده است. پرسش 3 - آقا و حجت و امام من! احمدالحسن، سلام بر شما باد. وقتی اهل سنّت با استدلال به آیات قرآن کریم می‌گویند خلافت ابوبکر و عمر و عثمان درست بوده است، چه پاسخی بدهم؟ طبق این آیه: بسم الله الرحمن الرحیم (وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ)،([156]) (و در کارها با ایشان مشورت کن) و نیز: (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ)،([157]) (و کارشان بر پایه‌ی مشورت با یکدیگر است). صدق الله العظیم. لطفاً توضیح دهید خداوند، به شما جزای خیر دهد... از شما تقاضا می‌کنم مطلب را تشریح نمایید، علیک السلام... از شما بسیار متشکرم و صلی الله علی سیدنا محمد و علی آله الائمة منهم و المهدیین. فرستنده: خالد - کویت

  • پرسش ۳۸۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q381

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. دلیل مادی و علمی شما و اثبات عملی و علمی شما برای شخص ساده‌ای که نمی‌تواند «صالح» (نکوکار) را از «طالح» (بدکار) تشخیص دهد، چیست؟ خداوند ما و شما را در خدمت به مذهب شریف توفیق دهد. فرستنده: احمد - مصر

  • پرسش ۳۸۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q382

    سلام علیکم برادران ارجمندم!... از شما خواهش می‌کنم مرا در جست‌وجوی حق یاری کنید. آیا این درست است که علمای شیعه همگی باطل و جعلی هستند و اینها همان کسانی‌اند که نمی‌خواهند حق ظاهر شود تا مبادا تخت و سریر آنها متزلزل و سرنگون شود؟ از شما درخواست می‌کنم کسی را به من معرفی کنید که مرا به دعوت سید احمدالحسن متقاعد کند. از شما ممنونم. با درود. فرستنده: یک زن خواهان هدایت

  • پرسش ۳۸۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q383

    مؤمنین در روز قیامت خدا را می‌بینند. آیا مؤمنین در روز قیامت خدا را بدون کیف و بدون حد و سمت رؤیت می‌کنند؟ فرستنده: محمد - مصر

  • پرسش ۳۸۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q384

    پرسشی استدلالی - درباره‌ی شخصیت یمانی بسم الله الرحمن الرحیم، درود و سلام بر محمد خاتم و خاندان اطهار او باد. یکی از مؤمنین مرا با سایت شما آشنا کرد و گزارشی چاپ شده درباره‌ی سید احمدالحسن و این که یمانی موعود چه کسی است به من داد و به این ترتیب مرا با این رویداد عظیم آشنا ساخت. من از این گزارش و از این سایت بهره‌های فراوانی بردم، خداوند به او جزای خیر دهد. شکر خدا من مدت زمان زیادی است که درباره‌ی قضیه امام مهدی (ع) مشغول بحث و تحقیق هستم. در این میان، یک سری مسایل پیچیده و مشکلی وجود داشت که به تفسیری که از برخی شیوخ و علما بر آن داشتند اطمینان و آرامش نمی‌یافتم و علامت سؤال بر بسیاری از آنها سایه افکنده بود که شخصیت یمانی از جمله آنهاست. پس از مطالعه‌ی این گزارش و مراجعه به سایت‌تان، بسیاری از پرده‌های تردید و ابهامی که جلوی چشم من بود کنار رفت و بسیاری از نکات حق مربوط به بحث‌ها و تحقیقات آشکار گشت. مقدار اندکی از تفحص و جست‌وجو کماکان باقی مانده است؛ زیرا گزارش مزبور، فقط شخصیت یمانی را مورد بحث قرار نداده بلکه به امور جانبی بسیاری پرداخته که طعنه زدن به طور مستقیم و کنایه به حوزه‌ی علمیه، مراجع عظام و به خصوص سید سیستانی از آن جمله است. آیا ایشان به امام مهدی و غیبتش ایمان ندارد؟ لطفاً با ارائه‌ی اطلاعات بیشتری درباره‌ی حوزه‌ی علمیه، مراجع و نیز درباره‌ی سید سیستانی مرا یاری کنید. سؤال دیگر: در حال حاضر سید احمدالحسن کجا است و چه می‌کند؟ ایشان چه هنگام بر عرصه نمایان می‌شود تا رهبری این توده‌های مردم را که دوستدار امام هستند بر عهده گیرد؟ و چرا از ایشان عکسی در دست نیست تا بیشتر شناخته شود؟ خواهش می‌کنم تمام پاسخ‌ها را به آدرس پستی من ارسال کنید. از همکاری شما متشکرم و برای شما توفیق و تسدید دعا می‌کنم. فرستنده: عبدالستار - اسپانیا - مادرید

  • پرسش ۳۸۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q385

    مناظره... سلام علیکم... در یوتیوب ویدیویی دیدم که در آن علمای شیعه را به مناظره دعوت کرده بودید. من در اینجا این دعوت را از سید قبول می‌کنم به این شرط که مناظره علنی باشد و ضبط شود. منتظر پاسخ شما هستم. با تشکر. فرستنده: ابن قشعمة - ایالات متحده

  • پرسش ۳۸۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q386

    در اخبار آمده است که هر کس ادعا کند امام مهدی (ع) را مشاهده کرده، دروغ‌گو است. شما که این را مدعی هستید، چه می‌گویید؟ فرستنده: علاء

  • پرسش ۳۸۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q387

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته من بر این باورم که حقیقت مانند روز روشن نمایان خواهد شد، پس از طلوع خورشید از مغرب؛ و آن هنگام ایمان کسی که پیش از آن ایمان نیاورده یا به هنگام ایمان کار نیکی انجام نداده باشد، برای او سودی نخواهد داشت. خداوندا! بر آقای ما محمد و خاندان پاک و طاهر او درود فرست، همان‌ها که صاحب اختیار بندگان‌اند و به اذن خدای تعالی در هستی تصرف می‌کنند. فرستنده: برادرتان علی - مراکش

  • پرسش ۳۸۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q388

    سرورم! احمدالحسن ... مهدی با سلاح رسول خدا شناخته می‌شود... علم. اگر علم رسول خدا نزد شما است، به من بگو تابوتی که خداوند بر بنی اسرائیل نازل کرد کجا است؟ و داخل آن چه چیزی وجود دارد؟ من در مرکز پژوهش‌ها کار می‌کنم و به مکان دقیق تابوت رسیده‌ام و می‌خواهم دلیلی به دست آورم و ببینم آیا شما علم پیامبر خدا را داری یا خیر! از شما تشکر می‌کنم. اگر هم شما را آن گونه که جاهلان خطاب می‌کنند، مخاطب قرار داده‌ایم ما را معذور بدارید. من مردی هستم که در جست‌وجوی حقیقت است تا از آن پیروی کند، نه بیشتر. و السلام علیکم ـ آیا شما واقعاً مهدی هستی؟؟؟ فرستنده: حمزه - عربستان سعودی

  • پرسش ۳۸۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q389

    احمد بن الحسن کیست؟ و آیا مهدی منتظر همان محمد بن عبدالله است؟ و خروج دو امام چگونه است؟؟ فرستنده: عیسی جعفری – مدینه‌ی منوّره

  • پرسش ۳۹۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q390

    از شما خواهش می‌کنیم ثابت کنید احمدالحسن حق است و از جانب خدا و رسولش مورد تأیید می‌باشد؛ زیرا من می‌خواهم با حقیقت آشنا شوم و راه درست به سوی خدا و رسولش را بشناسم. و از شما خواهش می‌کنیم برای اثبات، دلیل روحانی بیاورید و نه دلیلی از گفته‌های پیشینیان از هر طایفه و مذهبی که باشند، زیرا آنها انسان‌اند و در معرض خطا و صواب قرار دارند. من دلیل معنوی از جانب خدا می‌خواهم، اگر همان‌طور که ادعا می‌کنی هستی. از شما سروران متشکرم. فرستنده: علاءالدین محمد - مصر

  • پرسش ۳۹۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q391

    سلام علیکم.... رُک و پوست‌کنده بگویم من به محض این که این دعوت را شنیدم، با دعا از خداوند عزّوجلّ درخواست نمودم و سید احمدالحسن را دیدم و به او ایمان آوردم. من فقط دوست دارم کاری برایم انجام دهد که بسیار شبیه معجزه است. ما در نهایت جز امام مهدی کسی را نداریم که به او پناه ببریم و سید احمدالحسن هم راه رسیدن به امام و فرستاده‌ی او است هدف از این نامه این است که دوست دارم بدانم باید چه کاری برای سید احمد انجام بدهم و نمی‌خواهم بنویسم موضوع چیست چون یقین دارم که سید اکنون به برکت خداوند خبر دارد. اجرتان با خدا فرستنده: آیة - لبنان

  • پرسش ۳۹۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q392

    بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله و برکاته... از شما بابت پاسخ‌گویی به نامه‌ام متشکرم. من مایل بودم برخی مسائل روشن شود ولی پاسخ واضحی دریافت نکردم. سرور عزیزم! با پاسخ‌تان به نامه‌ام یاری رسانیدن به امام مهدی را روشن نمودید که از طریق انتشار دعوت سید احمدالحسن می‌باشد. اکنون سؤال این است که چگونه؟ من از شما گفت‌وگوی شخصی را درخواست کرده بودم. من در دین یا فقه متبحّر نیستم که بخواهم مناظره یا مباحثه کنم ولی مطمئنم که خداوند، با فطرت مرا به راه مستقیم راهنمایی خواهد کرد، چرا که این را در دعا از او درخواست می‌کنم و بعد از هر نماز این آیه را می‌خوانم: (اللهم لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ) (بارالها! از آن پس که ما را هدایت کرده‌ای، دل‌های ما را به باطل متمایل مساز و رحمت خود را بر ما ارزانی دار، که تو بسیار بخشاینده‌ای) صدق الله العظیم. من فقط به این دلیل چیز دیگری برای اطمینان می‌خواهم که دلم آرام گیرد. آن‌چه شما می‌گویید بسیار خطیر و در عین حال مهم است؛ نه می‌توانم اغماض کنم و نه می‌توانم به آن ورود پیدا کنم، مگر این‌که یقین حاصل کنم. هر شب از خدا می‌خواهم که رؤیای خاصی که برخی امور را برایم آشکار سازد روزیم کند، ولی تا به حال موفق نشده‌ام و نمی‌دانم چه کنم.... در پالتاک درباره‌ی شما چیزهایی شنیده‌ام ولی متأسفانه افرادی که در تالار گفت‌وگو حضور دارند، از قدرت قانع کردن در خصوص دعوت بی‌بهره‌اند. اینها یا فقط به آن‌چه به ایشان رسیده است سر تسلیم فرود آورده‌اند و نمی‌توانند کسی را متقاعد کنند و یا درباره‌ی موضوع بحث پاسخی در آستین ندارند. ایشان وقتی بحث سخت و علمی مطرح می‌شود کنترل خود را از دست می‌دهند و از این بابت عذر می‌خواهم؛ چه بسا آنها افرادی عادی و غیر متخصص دینی هستند و و عالم دینی محسوب نمی‌شوند. من در طلب راهی هستم و شب و روز در دعا، از خدا توفیق و ارشاد را مسئلت می‌نمایم. و السلام علیکم. فرستنده: فداء - کویت

  • پرسش ۳۹۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q393

    سؤال من این است که آیا هیچ کس در قطیف نیست که از ظهور وصی خبردار شده باشد و هیچ کس چیزی در این خصوص نشنیده و کسی هم او را ندیده است؟ من فقط از طریق پالتاک با این دعوت آشنا شدم. چرا او ظاهر نمی‌شود و همه‌ی مردم را از وجودش مطلع نمی‌سازد؟ می‌خواهم مطمئن شوم که او وجود دارد و حاضر است و می‌خواهم مطمئن شوم که او ظاهر شده و وجود دارد. فرستنده: الکناری - عربستان سعودی

  • پرسش ۳۹۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q394

    محتوای این دعوت چیست؟ آیا علم سید حسنی حصولی است یا حضوری؟ معجزاتی که ایشان ادعا می‌کند به منصه‌ی ظهور رسانده، کدام است؟ امیدوارم گفت‌وگو در فضایی آرام و با سعه‌ی صدر صورت گیرد زیرا من در جست‌وجوی حقیقت هستم. فرستنده: علاء الحسنی - عراق

  • پرسش ۳۹۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q395

    بسم الله الرحمن الرحیم، القوي المتین مالک الملک، مجري الفلک، الحق الواحد الأحد، الفرد الصمد، القدیم الأزلي، ظاهر الرحمة و باطن العذاب هو الله. به خدا و فرشتگان و کتاب‌هایش و پیامبرانش ایمان آوردم، و چه کسی را سخن نیکوتر از سخن آن که به سوی خدا دعوت می‌کند و کارهای شایسته انجام می‌دهد، دعوت قبل از عمل است زیرا خود، عمل می‌باشد و عمل با آن است و غایت آنها رضای خداوند می‌باشد. و صلی الله علی محمد و آل محمد في الاولین و الآخرین و سلام علی المرسلین و الحمد لله وحده جل و علا علواً کبیراً عظیماً. چگونه می‌توانم به این قافله ملحق شوم؟ لطفاً پاسخ دهید. فرستنده: ابراهیم - عربستان سعودی

  • پرسش ۳۹۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q396

    سلام علیکم و رحمة الله... واقعیت آن است که من یک شیعه‌ی اثنی عشری هستم که چیزهایی درباره‌ی شما و دعوت احمدالحسن به گوشم رسیده است. درباره‌ی شما مطالبی خوانده‌ام و از سایت اینترنتی شما نیز بازدید کرده‌ام ولی من درخواست بسیار مهمی دارم. خاله‌ای دارم که به بیماری سرطان گرفتار شده است (خداوند ما و شما را از آن محافظت فرماید) و او وضعیت ناپایداری دارد و اعمال جراحی بسیاری که لازم بود انجام داد و دیگر تاب تحمل انجام چنین عمل‌های جراحی را ندارد. اگر این مرد در مدعای خود که می‌گوید رکن شدید و وصی یمانی است راست می‌گوید، به من بنمایاند و با دعا به درگاه خدا و شفای کامل خاله‌ام و ریشه‌کنی کامل سرطان، آن را به من ثابت کند و در خواب نیز تحقق آن را به من خبر دهد. اگر راهی بر این مطلب یافت شد، من به او ایمان می‌آورم. سؤال: آیا گروهی که اکنون در بحرین هستند و مدعی سفارت هستند ـ ‌تا آن جا که من خبر دارم‌ـ جزو شما هستند؟ فرستنده: محمد - بحرین

  • پرسش ۳۹۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q397

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. اللهم صل علی محمد و آله محمد. من در سختی و فشار هستم و از شما می‌خواهم که برای برطرف شدن گرفتاری، برایم دعا کنید. خداوند به شما برکت دهد. به حق اجداد ارجمندت برایم دعا کن تا گرفتاریم حل شود. این را هم بگویم که من تا الآن به امامت شما ایمان نیاورده‌ام. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: بو حمد - کویت

  • پرسش ۳۹۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q398

    بسم الله الرحمن الرحیم سلام بر مهدی و مهدیین از نسل او، و سلام بر شما برادران و دوستداران خدا و ولایت محمد و خاندان طاهرین و مهدیین. اما بعد.... من همین چند ماه قبل از دعوت امام‌مان، سید احمدالحسن که برترین سلام‌ها بر او باد، مطلع شدم. از خداوند ثبات بر ولایت حق را برای خودم و برای شما مسئلت می‌نمایم. سؤال: تکلیف و وظیفه‌ی من چیست و سرورم مرا به چه چیزی فرمان می‌دهد؟ از خداوند برای همه‌ ما توفیق، مسئلت می‌کنم. فرستنده: ابوزهراء - کویت

  • پرسش ۳۹۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q399

    آقا و حجت من، احمدالحسن! سلام بر تو باد.... آقای من! مراجع زیادی هستند که می‌گویند دلیل روشنی بر این که پهلوی فاطمه‌ی زهرا (ع) شکسته شده است وجود ندارد. پاسخ شما به این مطلب چیست؟ سلام خدا بر تو باد. فرستنده: خالد - کویت

  • پرسش ۴۰۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q400

    مضطرب و متحیرم، مرا هدایت کنید خداوند شما را هدایت فرماید، و مرا نزد مولایمان یاد کنید. من از وقتی شیعه شده‌ام مصیبت‌ها همین‌طور بر زندگی‌ام می‌بارد. الآن هم حس می‌کنم آن‌چه را که قبلاً به آن چنگ می‌زده‌ام از دست داده‌ام، یعنی مرجعیت را! البته یمانی مهم‌ترین است ولی پرچم‌های زیادی هست که این مطلب را ادعا می‌کنند؟؟ فرستنده: عبدالمخلص - مصر

  • پرسش ۴۰۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q401

    بسم الله الرحمن الرحیم سلام کامل به وجود امام یاری شده از سوی خداوند! سؤال 1- وقتی من با قطار به شهری که در آن مقیم هستم بر می‌گردم، تقصیر در نماز ظهر و عصر چه حکمی دارد؟ والسلام، و صلی الله علی محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماَ. فرستنده: علی - مراکش

  • پرسش ۴۰۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V4-Q402

    به سید احمد... خواهش می‌کنم، من سه سال است که پسرم را گم کرده‌ام و هیچ ردّ و نشانه‌ای از او پیدا نکرده‌ام. اگر مرا خبر بدهی که کجا می‌توانم او را بیابم، خودم و تمام خانواده‌ام به شما ایمان می‌آوریم. درضمن خاطرنشان می‌کنم من سنّی هستم. فرستنده: هیفاء - مراکش

  • پرسش ۴۰۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q403

    فرستنده:محمد موسوی-عراق

  • پرسش ۴۰۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q404

    درود و سلام خداوند بر تو ای بقیه الله و بر پدرانت و بر اهل بیت پاکت. پرسش زیر از سوی خواهر انصاری از آمریکا است: عن أبی عبد الله (ع) أن أمیر المؤمنین (ع) حدث عن أشیاء تکون بعده إلی قیام القائم فقال الحسین: (یا أمیر المؤمنین، متی یطهر الله الأرض من الظالمین ؟ قال: لا یطهر الله الأرض من الظالمین حتی یسفک الدم الحرام. ثم ذکر أمر بنی أمیة وبنی العباس فی حدیث طویل، وقال: إذا قام القائم بخراسان وغلب علی أرض کوفان والملتان، وجاز جزیرة بنی کاوان، وقام منا قائم بجیلان، وأجابته الآبر والدیلم، وظهرت لولدی رایات الترک متفرقات فی الأقطار والحرامات وکانوا بین هنات وهنات. إذا خربت البصرة، وقام أمیر الامرة، فحکی حکایة طویلة. ثم قال: إذا جهزت الألوف، وصفت الصفوف، وقتل الکبش الخروف، هناک یقوم الآخر، ویثور الثائر، ویهلک الکافر، ثم یقوم القائم المأمول، والإمام المجهول، له الشرف والفضل، وهو من ولدک یا حسین، لا ابن مثله، یظهر بین الرکنین فی دریسین بالیین، یظهر علی الثقلین، ولا یترک فی الأرض الأدنین، طوبی لمن أدرک زمانه ولحق أوانه، وشهد أیامه). از امام صادق (ع) که امیر المؤمنین (ع) از اتفاقاتی که بعد از او تا قیام قائم اتفاق می‌افتد سخن می‌گفتند که امام حسین (ع) عرض کردند: ای امیر المؤمنین، خداوند چه زمانی زمین را از ظالمان پاک می‌کند؟ فرمودند: "خداوند زمین را از ظالمان پاک نمی‌کند تا این که خون حرام ریخته شود. سپس امر بنی‌امیه و بنی‌عباس را در سخنی طولانی ذکر نمودند، و فرمودند: زمانی که قائم در خراسان قیام کند و بر زمین کوفان و ملتان غلبه نماید، و از جزیره بنی‌کاوان عبور کند، و قائمی از ما در گیلان قیام نماید، و آبر و دیلم او را اجابت کنند، و برای فرزندانم پرچم‌های تُرک آشکار شود که در شهرها و مناطق مختلف پخش شده‌اند و بین این‌جا و آن‌جا هستند، وقتی بصره تخریب شود، و امیرِ امیران قیام کند، ایشان (ع) حکایت طولانی نقل کردند. سپس فرمود: وقتی هزاران هزار نفر تجهیز شوند، و صفوف به صف شوند، و گوسفند نر کشته شود، آنجاست که آخرین به پا خیزد، و فتنه‌انگیز آشوب به پا کند، و کافر نابود گردد، سپس قائمی‌که در آرزویش هستند قیام کند که امام ‌ناشناخته است، دارای شرف و فضیلت است و او از فرزندان توست ای حسین که هیچ فرزندی چون او نیست، میان دو رکن آشکار گردد، در دو جامه پوسیده و کهنه بر جنّ و انس پیروز شود و در زمین جایی را بدون کشت و زرع (بیهوده و عاطل و بی‌ثمر) رها نکند، خوشا به حال کسی که زمان او را درک کند و به دوره او برسد و روزگار او را مشاهده نماید." مورد بالا خود نص روایت به صورت کامل است، همان‌طور که در بحارالانوار :ج ۵۲ص235 و در غیبت نعمانی: ص385 وارد شده است. پرسش: اگر امکان دارد، دوست دارم از سید احمد (ع) بپرسم که مرا از این امر آگاه کند،که امام مجهول کیست؟ مولای من، مرا در دعایت یاد کن، خداوند ما را زیر پرچمت جمع نماید، آمین یا رب العالمین فرستنده: أبو هاشم

  • پرسش ۴۰۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q405

    درود و سلام خداوند بر تو ای بقیه الله و بر پدرانت و بر اهل بیت پاکت تفسیر این آیات چیست؟ ﴿وَهَذَا کتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَک مُّصَدِّقُ الَّذِی بَینَ یدَیهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَی وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِینَ یؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ یؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَی صَلاَتِهِمْ یحَافِظُونَ﴾([7]) (و این کتاب مبارکی است که آن را نازل نمودیم، آن‌چه بین دستان‌تان (تورات و انجیل) است را تصدیق می‌نماید، تا به واسطه آن ام القری (مادر شهرها) و مردم حوالی آن را انذار کنی، و کسانی که به آخرت ایمان دارند به‌ این قرآن ایمان دارند و آن‌ها بر نمازشان محافظت می‌کنند). ﴿إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّکرَ وَخَشِی الرَّحْمَن بِالْغَیبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ کرِیمٍ﴾([8]) (همانا تو کسانی را می‌توانی اِنذار کنی که از ذِکر تبعیت کنند و از خداوند رحمان به واسطه‌ی غیب بترسند، پس این فرد را به بخشش و اجری کریمانه بشارت ده). انذار دهنده در این آیات کیست، و ما می‌توانیم از این آیه را در احتجاج بر علیه مخالفین به عنوان شاهد استفاده کنیم؟؟ تفسیر این آیه چیست؟ ﴿یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ یجْعَل لَّکمْ فُرْقَاناً وَیکفِّرْ عَنکمْ سَیئَاتِکمْ وَیغْفِرْ لَکمْ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ﴾([9]) (ای کسانی که ‌ایمان آوردید اگر تقوای الهی را پیشه کنید برای شما فرقان قرار می‌دهیم و گناهان‌تان را می‌پوشانیم و برای شما می‌آمرزیم و خداوند صاحب فضیلتی بزرگ است). تفسیر این آیة چیست: ﴿قَالَ بَلْ فَعَلَهُ کبِیرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن کانُوا ینطِقُونَ﴾([10]) (بلکه بت بزرگ‌شان این کار را کرد، پس از او پرسش کنید اگر سخن می‌گوید). شکی نداریم در اینکه سخن حضرت ابراهیم (ع) صادقانه است، ولی تاویل اینکه بزرگ‌شان انجام داده، چیست؟؟ به خاطر کوتاهیم در عمل مرا ببخش، و مرا در دعایت یاد کن ای مولای من، خداوند ما را زیر پرچمَت جمع نماید، آمین یا رب العالمین.. فرستنده: أبو هاشم

  • پرسش ۴۰۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q406

    فرستنده: مسلم عامی

  • پرسش ۴۰۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q407

    السلام علیکم و رحمه الله و برکاته، اللهم صل علی محمد و آل محمد الطیبین الطاهرین الاشراف و عجل فرجهم. من به اِذن خداوند، یکی از انصار سید یمانی هستم و نیازمند به سِفارشات عرفانی و سلوکی از سید هستم، امیدوارم اگر دعا یا ورد یا ذکری که سید -حفظه الله- به آن توصیه نموده وجود دارد، به بنده ارائه دهید. از مشکل سختی رنج می‌برم که امیدوارم به برکت سید یمانی حل شود. فرستنده : هانی

  • پرسش ۴۰۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q408

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً. السلام علیکم و رحمة الله و برکاته... خداوند متعال می‌فرماید: ﴿سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَی بِعَبْدِهِ لَیلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الأَقْصَی الَّذِی بَارَکنَا حَوْلَهُ لِنُرِیهُ مِنْ آیاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ البَصِیرُ﴾([15]) (پاک و مُنزه است کسی که سِیر داد بنده‌اش را شبی، از مسجد الحرام به سوی مسجد الاقصی که اطرافش را برکت دادیم تا آیات‌مان را به او نشان دهیم همانا او شنونده بیناست). 1- اسراء چگونه بود، آیا فقط با روح بوده یا باجسد و روح بود؟ 2- آیا اسراء متقدم و یا متاخر از معراج بود؟ 3- منظور از مسجدالحرام و مسجدالاقصی چیست؟ 4- منظور از برکت مخصوص به مسجدالاقصی و اطراف آن چیست؟ این مجموعه پرسش‌هایی است که از برادران انصار شده و سوال کننده پاسخ سوالات را از وصی و فرستاده‌ی امام مهدی (ع) می‌خواهد، قابل توجه است که پرسش کننده از فرقه احمدیه است. از خداوند می‌خواهم که رضایت خود و رضایت ولی‌اش را بر ما مِنت نَهد، والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: حسن جابری

  • پرسش ۴۰۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q409

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل و سلم علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. بعد از این که بر خداوند توکل نمودم و از حق و یاری نمودن شما تبعیت نمودم، ای سید و مولایم، در هنگام شنیدن قرائت قرآن خودم را خلاف آن حالتی که قبلاً می‌شنیدم یافتم، و مثلاً بعد از این که امروز هنگام تلاوت قرآن کریم سوره یس را می‌خواندم، خود را متفکر در این آیات زیر دیدم: ﴿وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِی خَلْقَهُ قَالَ مَنْ یحْیی الْعِظَامَ وَهِی رَمِیمٌ﴾([17]) (و برای ما مثلی زد و آفرینش خود را فراموش کرد گفت چه کسی استخوان‌ها را زنده می‌کند در حالی که از بین رفته است). ﴿أَوَلَیسَ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَی أَنْ یخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَی وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِیمُ ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَیئاً أَنْ یقُولَ لَهُ کنْ فَیکونُ﴾([18]) (آیا کسی که آسمان‌ها و زمین را آفرید، قادر نیست که مانند ایشان را بیافریند؟ بله او آفریدگاری آگاه است* فرمان او هرگاه چیزی را اراده کند، این است که به او بگوید: باش، پس می‌شود). با خودم می‌گویم که خداوند امام حسین (ع) را دوباره در زمان امام مهدی (ع) می‌آفریند تا مظلومیت خود را معلوم کند، ولی در همین حال گفته می‌شود که چگونه امام حسین (ع) موجود خواهد بود در حالی که او مرده است؟ با این که قبل از ایمان آوردن به شما شنیده بودم که امام مهدی (ع) در زمان ظهورش مظلومیت اهل بیت (ع) را به طریقی روشن می‌کند، آیا من در این برداشت بر حق هستم یا بر گمراهی، به ما افاده (فایده) بفرمایید خداوند شما را یاری دهد؟؟ فرستنده: أم مصطفی

  • پرسش ۴۱۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q410

    السلام علیکم برادرم أحمد الحسن: از شما کمک می‌خواهم، بعضی از اعضای خانواده‌ام مثل برادرانم در منزل و خویشاوندان مادرم و پدرم و خود پدرم بر من حسادت می‌ورزند، و برایم آرزوی خیر نمی‌کنند و با من همانند یک وسیله رفتار می‌کنند و نمی‌گذارند ما از منزل خارج شویم و هرکس برای خواستگاری ما پیش‌قدم می‌شود را رد می‌کنند. خواسته‌ی من این است که به من آیاتی یاد بدهید که هر روز آن‌ها را بخوانم یا برایم بیشتر توضیح بدهید خداوند به شما سلامت عطا فرماید، امکان دارد به من چیزی در برابر حسادت بدهید، به خاطر اینکه همسر پدرم برای پدرم کاری کرده (جادو) که سبب می‌شود که پدرمان ما را اذیت کند و هر کاری که دوست دارد انجام می‌دهد و ما جرأت پرسش از وی نداریم، برادرم شما را به حق حضرت زهراء پاسخ مرا بدهید و نگذارید بیشتر انتظار بکشم و به حق حضرت محمد (ص) و امام علی و به حق امام حسن (ع) و به حق غریب کربلا حضرت امام حسین (ع) به من کمک کنید که خداوند به شما سلامتی دهد و یاری کند و از نیک‌هایش به شما ببخشاید.. فرستنده: ن هـ

  • پرسش ۴۱۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q411

    بسم الله الرحمن الرحیم، اللهم صل علی محمد و آل محمد ألائمة و المهدیین. و بعد... به سید و مولایم سید احمد الحسن -بر او و پدرانش صلوات- آقای من اگر امکانش هست درخواستی دارم. برادر کوچک‌تر از خود دارم و او از کودکی نابینا و یا ضعف بینایی داشته، و الان خدا بروی منت نهاده و بعد از ماه رمضان به دعوت مبارکه شما ایمان آورده، و من از آقایم احمد الحسن (ع) اگر امکان دارد، درخواست دعا یا دارویی برای شفاء او دارم، و شما و پدرانت اهل بزرگی و بخشش هستید پس بر این مسکین، با شفاء بخششی نما. از شما به حق مادرت زهرا (ع) مساَلت دارم که برای ثُبات و مرگ ما بر این دعوت مبارکه دعاء نمایی، والسلام علیکم رحمه الله وبرکاته. فرستنده: ابن المطهر - النمسا

  • پرسش ۴۱۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q412

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد وآل محمد الأئمة والمهدیین وسلم تسلیماً. السلام و الصلاة علی یمانی آل محمد و رحمة الله و برکاته. آقای من، خداوند عوض شهادت امام حسین (ع) سه امر معروف داد، و خداوند در عوض به صلیب کشیدن و قتل شبه حضرت عیسی (ع) به جای حضرت عیسی (ع) چه داده است؟ فرستنده : عارف - عراق

  • پرسش ۴۱۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q413

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام علیکم ای أهل بیت نبوت و معدن رسالت، سلام برشما ای بقیة الله در زمینش، سلام برشما و بر وصی شما أحمد الحسن (ع). آقا و مولایم یمانی آل محمد (ع)، از شما برای خود و انصار تقاضای دعائی برای حفظ از شر شیاطین انس و جن دارم، زیرا در این زمان تعدادشان زیاد شده، و از خداوند می‌خواهم که بر فرزندان آسان گرفته و آن‌ها را موفق دارد تا با پدرشان امام مهدی (ع) و وصی‌اش-مکن الله لهم فی الارض- دیدار کنند. اللهم صل علی فاطمة و أبیها و بعلها و بنیها والسر المستودع فیها. فرستنده: أبو علی - کویت

  • پرسش ۴۱۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q414

    السلام علیکم و رحمة الله باسم محمد و آل محمد، اللهم صل علی محمد و آل محمد، وعجل فرجهم، والعن أعداءهم ومنکری فضائلهم والمشککین فی مناقبهم. آیا توبه به هنگام برقراری امر برای سید یمانی وقبل از تسلیم نمودن پرچم به امام حجت علیه السلام برداشته می‌شود، یا هنگام ظهور پرچم یمانی، درب توبه بسته می‌شود و توبه کسی که اراده توبه دارد پذیرفته نمی‌شود؟ فرستنده: أحمد الخاقانی -نروژ

  • پرسش ۴۱۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q415

    بسم الله الرحمن الرحیم، اللهم صل علی محمد و آل محمد. برادران عزیزی که با سید احمد الحسن همکاری می‌کنند برایشان هرخیری را آرزو می‌کنم. هنگامی‌که کتاب پاسخ روشنگری جلد سه را می‌خواندم جمله "روزه‌دار روزه‌اش را در هر روز از روزهای رمضان تمام می‌کند..." را ملاحظه کردم. و ملاحظه من در کلام سید احمد الحسن است که رمضان را بدون اضافه کلمه "شهر(ماه)" آورده‌است؛ زیرا در روایات اهل بیت (ع) یافتم که رمضان اسمی‌ از اسماء خداوند است و بر ما حرام است که بگوییم رمضان آمد و رمضان رفت، و دوست دارم توضیحش را از شما طلب کنم، خداوند ما و شما را به حق محمد و آل محمد توفیق دهد. فرستنده: AbuMuhaame - فلسطین

  • پرسش ۴۱۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q416

    همه می‌گویند منظور از کلمه "فصرهن" این است که آن را قطعه قطعه کن، و یکی از مفسرین می‌گوید: منظور از آن "فصیرهن الیک" به‌ این معنا که به آن‌ها نیکی کن و غذا و آب بده تا با تو اُلفت بگیرند، و منظور از زنده کردن مردگان در این‌جا زنده کردن دل‌هاست، "إنک لا تسمع الموتی ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرین" (تو نمی‌توانی مردگان را به شنیدن وادار و به کَران نِدا دهی زمانی که پُشت می‌کنند) از باب اگر فرد زنده را صدا بزنی، می‌توانی او را به شنیدن واداری، ولی زندگی برای فردی که او را صدا می‌زنی نیست (چون مرده است)، و از باب زنده کردن اجساد بعد از مرگ نیست، چون جسدهای مرده، فقط در روز قیامت یا رجعت برانگیخته می‌شوند، اما دل‌ها بیشترشان همان‌طور که می‌دانیم، بالفعل مُرده‌اند، پرسش در مورد معنای صحیح است؟؟ فرستنده: أبوذر شوقی - مصر

  • پرسش ۴۱۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q417

    بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم ای وصی و رسول امام أحمد الحسن الیمانی و رحمة الله و برکاته. مولایم: علی بن ابراهیم روایت نموده، از پدرش، از نضر بن سوید، از هشام بن حکم، که ‌ایشان از امام صادق (ع) از اسماء الهی و اشتقاق آن، که الله از چه چیزی مشتق (گرفته) شده، پرسش نمود؟ گفت: حضرت به من فرمودند: (یا هشام، الله مشتق من إله، والإله یقتضی مألوهاً والاسم غیر المسمی، فمن عبد الاسم دون المعنی فقد کفر ولم یعبد شیئاً، ومن عبد الله الاسم والمعنی فقد کفر وعبد اثنین، ومن عبد المعنی دون الاسم فذاک التوحید، أفهمت یا هشام؟ قال: فقلت: زدنی، قال: إن لله تسعة وتسعین اسماً فلو کان الاسم هو المسمی لکان کل اسم منها إلهاً، ولکن الله معنی یدل علیه بهذه الأسماء وکلها غیره. یا هشام، الخبز اسم للمأکول، والماء اسم المشروب، والثوب اسم للملبوس، والنار اسم للمحرق، أفهمت یا هشام فهما تدفع به وتناضل به أعداءنا والمتخذین مع الله جل وعز غیره. قلت: نعم، قال: فقال: نفعک الله به وثبتک یا هشام. قال هشام: فهو الله ما قهرنی أحد فی التوحید حتی قمت مقامی هذا).([21]) (هشام بن حکم گوید از حضرت صادق راجع باسماء خدا و اشتقاق آن‌ها پرسیدم که اللَّه از چه مشتق است؟ فرمود: یا هشام از «الاه» و اله مألوهی (آنکه پرستشش کنند) لازم دارد و نام غیر صاحب نام است، کسی که نام را بدون صاحب نام پرستد کافر است و چیزی نپرستیده، و هر که نام و صاحب نام را پرستد کافر است و دو چیز پرستیده و هر که صاحب نام را پرستد نه نام را این یگانه‌پرستی است، ای هشام فهمیدی. عرض کردم: بیشتر بفرمائید. فرمود: خدا را نود و نه نام است. اگر هر نامی همان صاحب نام باشد باید هر کدام از نامها معبودی باشند، ولی خدا خود معنائی است که ‌این نام‌ها بر او دلالت کنند و همه غیر خود او باشند، ای هشام کلمه خبز (نان) نامی‌ است برای خوردنی و کلمه ماء (آب) نامی‌ است برای آشامیدنی و کلمه ثوب (لباس) نامی ا‌ست برای پوشیدنی و کلمه نار (آتش) نامی‌ است برای سوزنده، ای هشام طوری فهمیدی که بتوانی دفاع کنی و در مبارزه با دشمنان ما و کسانی که همراه خدا چیز دیگری پرستند پیروز شوی، عرض کردم آری، فرمود: ای هشام خدایت بدان سود دهد و استوارت دارد. هشام گوید: از زمانی که از آن مجلس برخاستم تا امروز کسی در مباحثه توحید بر من غلبه نکرده است). وعن أبی الحسن الرضا (ع): هو نفسه ونفسه هو، قدرته نافذة، فلیس یحتاج أن یسمی نفسه، ولکنه اختار لنفسه أسماء لغیره یدعوه بها؛ لأنه إذا لم یوصف لم یعرف، عن أبی الحسن الرضا (ع): (هو نفسه ونفسه هو، قدرته نافذة، فلیس یحتاج أن یسمی نفسه، ولکنه اختار لنفسه أسماء لغیره یدعوه بها؛ لأنه إذا لم یدع باسمه لم یعرف، فأول ما اختار لنفسه العلی العظیم؛ لأنه أعلی الأشیاء کلها، فمعناه الله، واسمه العلی العظیم هو أول أسمائه، علا علی کل شیء، دع باسمه لم یعرف، فأول ما اختار لنفسه العلی العظیم؛ لأنه أعلی الأشیاء کلها، فمعناه الله واسمه العلی العظیم هو أول أسمائه، علا علی کل شیء) ([22]). (و از ابی الحسن رضا (ع): او خودش بود و خودش، قدرتش نافِذ است، و نیازی به ‌این که خود را بِنامد ندارد، و اما برای خود، به خاطر(نیاز) دیگران اسمائی اختیار کرد که با آن او را بخوانند؛ زیرا او اگر وصف نشود شناخته نمی‌شود، از ابی الحسن رضا (ع): او خودش بود و خودش، او قدرتش نفوذ داشت پس نیازی نداشت که خود را نام ببرد ولی برای خود نام‌هائی برگزید تا دیگران او را بآن نام‌ها بخوانند، زیرا اگر او به نام خود خوانده نمی‌شد شناخته نمی‌شد و نخستین اسمی‌که برای خود برگزید: علی عظیم بود، زیرا او برتر از همه چیز است، معنای او اللَّه است و اسم او علی عظیم است که اول نام‌های اوست و برتر از همه چیز است). آقای من، از شما مسالت دارم که حقیقت توحید که جدتان امام همام جعفر بن محمد صادق (ع) در این حدیث شریف اشاره فرمودند، را به من بشناسانی، این پرسش اول. و پرسش دوم: و أبی الحسن الرضا (ع) می‌فرماید: (او خودش بود و خودش، او قدرتش نفوذ داشت پس نیازی نداشت که خود را نام ببرد ولی برای خود نام‌هائی برگزید تا دیگران او را به آن نام‌ها بخوانند، زیرا اگر او به نام خود خوانده نمی‌شد شناخته نمی‌شد و نخستین اسمی‌که برای خود برگزید: علی عظیم بود، زیرا او برتر از همه چیز است، معنای او اللَّه است و اسم او علی عظیم است که اول نام‌های اوست و برتر از همه چیز است). از مولایم یمانی بزرگوار درخواست دارم که ‌این حدیث شریف را طوری بیان نمایند تا به معرفت حقیقی این اسم شریف دست پیدا کنم. و پرسش سوم: آقای من یمانی، آیا معاد جسمانی است یا روحانی؟ والسلام علیک و رحمة الله و برکاته. فرستنده: عارف - عراق

  • پرسش ۴۱۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q418

    بسم الله الرحمن الرحیم وصلی الله علی محمد وآل محمد الأئمة والمهدیین وسلم تسلیماً. السلام علیک یا مولای یمانی آل محمد وعلی إخوتی أنصار الله ورحمة الله وبرکاته. أما بعد ... أمیر المؤمنین (ع) در تفسیر قرآن کریم می‌فرماید: (القرآن فی سورة الفاتحة، والفاتحة فی البسملة، والبسملة فی الباء، والباء فی النقطة). (قرآن در سوره فاتحه، و فاتحه در بسمله و بسمله در حرف باء و باء در نطقه آن است). و از آن‌جا که نقطه در زمان دولت اموی بر حروف گذاشته شد. مردمی‌که امیر المؤمنین برای آن‌ها توضیح می‌داد چگونه معنای نقطه را فهمیدند؟؟ فرستنده: شمری - امارات

  • پرسش ۴۱۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q419

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد وآل محمد الأئمة والمهدیین وسلم تسلیماً. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ ﴿مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِی وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِیهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَیرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ یتَغَیرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِینَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّی وَلَهُمْ فِیهَا مِن کلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ کمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِی النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِیمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ﴾([24]) (وصف بهشتی که به پرهیزکاران وعده داده شده (این است که) در آن نهرهایی است از آبی که نگندد، و نهرهایی از شیر که مَزه اش دگرگون نشود، و نهرهایی از شراب که برای نوشندگان لذتی است، و نهرهایی از عسل خالص. و در آنجا هرگونه میوه‌ای برایشان هست، (از همه بالاتر) آمرزشی از پروردگارشان. (آیا چنین کسی) مانند کسی است که جاودانه در آتش است و آبی جوشان به خوردِشان داده می‌شود پس روده‌هایشان را از هم می پاشد؟). آیه‌ی قرآن از بهشت و وعده خدا که به متقین داده شده ﴿وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ﴾ سخن می‌گوید، مقصود از این مغفرت چیست اگر آن‌ها در بهشت هستند؟ و اگر آن‌ها وارد بهشت شدند مقصود از متقین که خطاب به آن‌ها شده چیست؟ آیا مغفرت قبل از ورود به بهشت است یا بعد از آن؟ همین و از شما مولایم تقاضای دعا دارم. فرستنده: ابن الطف - عراق

  • پرسش ۴۲۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q420

    بسم الله الرحمن الرحیم السلام علیکم یا آل محمد و رحمة الله و برکاته، السلام علی یمانی آل محمد (ع) وذریته الطیبین الطاهرین و رحمة الله و برکاته، السلام علی أنصارک و رحمة الله و برکاته. آقای من، در قرآن کریم این آیات مبارک وارد شده است: ﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءهُمْ رَسُولٌ کرِیمٌ * أَنْ أَدُّوا إِلَی عِبَادَ اللَّهِ إِنِّی لَکمْ رَسُولٌ أَمِینٌ﴾([26]) (و همانا پیش از آن‌ها قوم فرعون را آزمایش نمودیم و فرستاده‌ای بزرگوار برای آن‌ها آمد* که بندگان خدا را به من تسلیم کنید، همانا من برای شما پیامبری امین هستم). این فرستاده کیست، و محدوده عصمت اش چگونه است بطوری که می‌فرماید: ﴿أَنْ أَدُّوا إِلَی عِبَادَ اللَّهِ إِنِّی لَکمْ رَسُولٌ أَمِینٌ﴾، (که بندگان خدا را به من تسلیم کنید، همانا من برای شما پیامبری امین هستم) و امانتی که به خود نسبت می‌دهد چیست، و آیا پیش از شما فرستاده‌ای از جانب امام بود، و محدوده رسالتش چگونه بود، آیا فقط برای حوزه یا برای همه مردم بود؟ و الحمدلله وحده. فرستنده: شیخ إیاد - إیران

  • پرسش ۴۲۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q421

    السلام علیکم یا آل محمد و رحمة الله و برکاته، سلام بر یمانی آل محمد و بر فرزندان پاک و طاهرت. مولای من در قرآن این آیات مبارک آمده است: ﴿وَهُوَ الَّذِی أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ کلِّ شَیءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِراً نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبّاً مُّتَرَاکباً وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِیةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّیتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَیرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِی ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَینْعِهِ إِنَّ فِی ذَلِکمْ لآیاتٍ لِّقَوْمٍ یؤْمِنُونَ﴾([29]) (و اوست کسی که از آسمان، آبی فرود آورد؛ پس به وسیله آن از هر گونه گیاه برآوردیم، و از آن (گیاه) جوانه سبزی خارج ساختیم که از آن، دانه‌های مُتراکمی بر می‌آوریم. و از شکوفه درخت خرما خوشه‌هایی است نزدیک به هم. و (نیز) باغ‌هایی از انگور و زیتون و انار -همانند و غیر همانند- خارج نمودیم. به میوه آن چون ثمر دَهَد و به (طرز) رسیدنش بنگرید. قطعاً در این‌ها برای مردمی‌که ‌ایمان می‌آورند نشانه‌هاست). معنی و یا تأویل این کلمات از آیه: ﴿مُشْتَبِهاً وَغَیرَ مُتَشَابِهٍ﴾، چیست در حالی که خداوند سبحان از درختان و گیاهان صحبت می‌کند و می‌فرماید مُشْتَبِهاً وَغَیرَ مُتَشَابِهٍ، ومنظور خداوند چیست، آیا منظور همان موضوع است، یا منظور آن همان آل محمد (ص) هستند. و الحمد لله وحده. فرستنده: شیخ إیاد - إیران

  • پرسش ۴۲۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q422

    بسم الله الرحمن الرحیم سلام و صلوات بر قائم آل محمد و یمانی موعود، اول مهدیین و اول مومنین و زینت اولین و آخرین، آقا و مولایم احمد الحسن (ع). بسم الله الرحمن الرحیم ﴿لاَ یکلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا کسَبَتْ وَعَلَیهَا مَا اکتَسَبَتْ رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَینَا إِصْراً کمَا حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذِینَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَی الْقَوْمِ الْکافِرِینَ﴾([30]) (خداوند هیچ نفسی را بیش از توانایی‌اش تکلیف نکرده است آن‌چه به دست آورد برای اوست و برعلیه اوست، پروردگارا بر ما زنجیر مَبَند همان‌طور که بر کسانی که پیش از ما بودند انداختی، پروردگارا آن‌چه ما طاقت‌اش را نداریم بر ما حمل مکن و از ما درگذر و ما را ببخش و به ما رحم کن تو سرور مایی، پس ما را بر قوم کافر پیروز گردان). آقای من، ابتدای آیه تکلیف خارج از توان را نفی می‌کند، و در وسطش این دعاء وارد می‌شود: ﴿رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ﴾ (پروردگارا بر ما آن‌چه که توانَش را نداریم، تحمیل مکن) و منظور خداوند از این کلام چیست؟؟ 2- تفسیر فرموده خداوند متعال که می فرماید: ﴿رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ (پروردگارا اگر ما فراموش کردیم یا خطاء نمودیم، ما را مواخذه مکن)، چیست و آیا انسان به خاطر فراموشی مواخذه می‌شود؟ 3- عن منصور بن حازم، قال: (قلت لأبی عبد الله (ع): إنّ الله أجلّ وأکرم من أن یعرف بخلقه، بل الخلق یعرفون بالله، قال: صدقت). ( به امام صادق (ع) عرض کردم: همانا خداوند بزرگوارتر و باعظمت‌تر از آن که به واسطه خلق‌اش شناخته شود، بلکه خلق به واسطه او شناخته می‌شوند، فرمودند: راست گفتی). آقای من، منظورشان از این سخن چیست؟؟ 4- آقای من به بزرگواری خودتان، مقصود این کلام امیر المؤمنین (ع) را برای ما بیان کنید: (رأته القلوب بحقائق الإیمان)، (قلب‌ها با حقیقت ایمان او را می‌بینند). در این حدیث آمده است که: أبی عبد اللّه (ع) می‌فرماید: (جاء حبر إلی أمیر المؤمنین (ع) فقال: یا أمیر المؤمنین، هل رأیت ربک حین عبدته ؟ فقال: ویلک ما کنت أعبد رباً لم أره, قال: وکیف رأیته ؟ قال: ویلک لا تدرکه العیون فی مشاهدة الأبصار, ولکن رأته القلوب بحقائق الإیمان). (عالمی ‌خدمت امیر المؤمنین (ع) رسید و گفت ای امیر مؤمنان: پروردگارت را هنگام پرستش او دیده‌ئی! فرمود: وای بر تو! من آن نیستم که پروردگاری را که ندیده‌ام بپرستم، عرض کرد: چگونه او را دیده‌ای؟ فرمود: وای بر تو دیدگان هنگام نظر افکندن او را درک نکنند ولی دل‌ها با حقایق ایمان او را دیده‌اند). 5- ﴿لَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ کلُّ شَیءٍ هَالِک إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُکمُ وَإِلَیهِ تُرْجَعُونَ﴾([31]) (با خداوند، الهی دیگر را مَخوان، هیچ الهی غیر او نیست هر چیزی به غیر وجه او هلاک می‌شود، حکم برای اوست و به سوی او باز می‌گردند) وجه خداوند همان امام علیه السلام است، با توجه به روایاتی که از شما اهل بیت علیه السلام آمده است، آقای من، منظور از هالک در کلام خداوند متعال چیست؟ و به عبارتی دیگر منظور خداوند از هلاکت اَشیاء چیست؟ 6- (یخرج المهدی من قریة یقال لها کرعة) ([32]) (امام مهدی(ع) از روستایی به نام کرعه خارج می‌شود). آقای من به بزرگواریتان نظرشریف‌تان را در مورد این حدیث بیان کنید. 7- دربعضی روایات واردشده که مهدی به جوانی موفق توصیف شده است، و آیا می‌توانم از شما توضیح این وصف را مساَلت کنم؟ 8- آقای من، بر ایمانم باقی ماندم و یقینم یک پس مانده‌های در آن مانده، امیدوارم که بر من تفضُل و منت نمایید و مرا کمک روحی کنید که ‌ایمانم با آن کامل شود و حق و حقیقت را در نَفسم مُستقر نمایید، که با منت و بخشش شما بر من از آن دست برندارم، ای آقای من، به لطف بخشش و نیکی بر من عطا کن، و به خاطر بی‌ادبی و جسارتم بر آقایم عذرخواهی می‌کنم، آقای من، آیا می‌نِگری به خاطر آرزوها به سمت شما آمدم، یا به اطراف ریسمانت چنگ زدم مگر هنگامی‌که گناهانم مرا از سرزمین وصال دور کرده است، چه بد مَرکبی از هوای نفس است که نفسم دارد، وای بر او چون گمان‌ها و آرزوها آن را زینت داده است، و وای بر آن به خاطر جراتش بر آقا ومولایم. و از مولا و پدر مهربانم یمانی خواهش دارم که مرا نزد پروردگارش یاد نماید، و مرا در دعایش بیاد آورد، و ستم و جرم و اسراف بر نفسم و کوتاهی با ایشان و با پدرش امام مهدی (علیهما السلام) را ببخشد. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرزند جاهل شما فرستنده : شیخ حلی - عراق

  • پرسش ۴۲۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q423

    بسم الله الرحمن الرحیم، و صلی الله علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین. السلام علیک سیدی و والدی و ولی نعمتی، أسأل الله أن یجعلنی من خدامکم ومن أنصارکم وممن رضیتم إیمانهم. پرسشی دارم ولی قبل از این‌که آن‌را بپرسم، از شما می‌خواهم که برایم دعا کنید تا در راه محبت و ولایت شما شهید شوم، و مرا به گونه‌ای که شما دوست دارید و امر می‌کنید قرار دهد. آقای من پرسشم از تفسیر این آیه کریمه است:خداوند متعال می‌فرماید: ﴿مَن کانَ یظُنُّ أَن لَّن ینصُرَهُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا وَالْآخِرَةِ فَلْیمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَی السَّمَاء ثُمَّ لِیقْطَعْ فَلْینظُرْ هَلْ یذْهِبَنَّ کیدُهُ مَا یغِیظُ﴾([36]).( هرکس که گمان می‌کرد که خداوند، پیامبرش را در دنیا و آخرت هرگز یاری نخواهد کرد؛ پس سببی از آسمان قرار دهد، آنگاه آن را قطع کرده و بِنگرد که‌ آیا این نقشه خشم او را از بین می برد؟). امیدوارم که سبب رنجش خاطر شما نشدم، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته. فرستنده: أمة

  • پرسش ۴۲۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q424

    ﴿ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ کرَّتَینِ ینقَلِبْ إِلَیک الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِیرٌ﴾([37]) (باز دوباره چشم بِگردان (و بنگر، ولی) چشم ناکام و خسته (از یافتن عیب) به سوی تو باز می‌گردد). فرستنده: أدهم طائی - عراق

  • پرسش ۴۲۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q425

    بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام و رحمت و برکات خداوند بر شما ای پدرم و ای امام و مولای من. آقا و مولا و امامم ای یمانی آل محمد، در ابتدا نمی‌دانم چگونه از شما تشکر کنم که مرا به عنوان دخترتان پذیرفتید، و از شما طلب دعا می‌کنم که مایه خوشنامی‌ شما باشم، پدر عزیزم از خداوند می‌خواهم که به من توقیق دیدار شما بدهد و شما را یاری و در زمین تمکین نماید. خداوند در بسیاری از آیات با صیغه‌ی جمع سخن گفته است مانند: - ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیلَةِ الْقَدْرِ﴾([40]) ( همانا ما آن را در شب قدر نازل کردیم) - ﴿إِن کنتُمْ فِی رَیبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَی عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ﴾([41]) ( اگر در آن‌چه که بر بنده‌مان نازل نمودیم شک دارید، پس سوره‌ای مانند آن بیاورید). - ﴿وَلَقَدْ مَکنَّاکمْ فِی الأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَکمْ فِیهَا مَعَایشَ قَلِیلاً مَّا تَشْکرُونَ﴾([42]) ( و همانا ما شما را در زمین تمکین دادیم و برای شما در آن‌ها منزل گاه‌ها قرار دادیم ولی عده کمی‌ شکر گذارند). و آیات زیادی. پرسش – ای امام و مولای ما- چرا خداوند سبحان با صغیه جمع سخن می‌گوید؟ و السلام علیکم و رحمة الله وبرکاته، و از خداوند می‌خواهم که فرج شما را سریع‌تر نماید و مرا از خادمان شما که حتی به ‌اندازه یک چشم به هم زدن امر شما را نافرمانی نکند قرار دهد. یا الله یا کریم. فرستنده: سعدیة - مغرب

  • پرسش ۴۲۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q426

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین وسلم تسلیماً. سلام بر اهل بیت نبوت و معدن رسالت و مهبط -محل هبوط و نزول- وحی و تنزیل از اراده خداوند است که از شما شروع می‌کند، در آیه کریمه وارد شده که :﴿أَلَمْ تَرَ إِلَی الْمَلَإ مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَی إِذْ قَالُوا لِنَبِی لَهُمْ ابْعَثْ لَنَا مَلِکا نُقَاتِلْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ ... ﴾([43]) (آیا بزرگان بنی اسرائیل را بعد از موسی ندیدی، زمانی که به پیامبرشان گفتند برای ما فرمانده‌ای مبعوث کن تا در راه خدا بجنگیم). 1- این پیامبر بزرگوار که بود؟ اسم و صفت و حالت او چگونه است؟ 2- چرا خداوند این پیامبر را به عنوان پادشاه انتخاب نکرد؟؟ 3- آیا پادشاهی طالوت یک پادشاهی عمومی برای بنی اسرائیل یا فقط فرماندهی سپاهی بود؟؟ 4- آیا طالوت بر پیامبر ذکرشده در آیه حجت بود؟ فرستنده: أبو یوسف - عراق

  • پرسش ۴۲۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q427

    مولایم سلام علیکم. آیا برای انسان جایز است که اسپرم خود را به همسرِ برادرش یا دوستش -به صورت تلقیح مصنوعی- بدهد، به ‌این خاطر که برادرش یا همسر دوستش، دارای فرزند نمی‌شوند، و حکم فرزندی که‌ این گونه به وجود می‌آید، چیست؟ فرستنده: سائل

  • پرسش ۴۲۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q428

    السّلام علیکم و رحمة الله و برکاته، والصلاة والسلام علی سیدنا محمد و آله الطیبین الطاهرین. من با خانواده‌ام مشکلی دارم، به ‌این خاطر که فردی بَنا بر سُنّت خدا و پیامبرش به خواستگاری من آمده، ولی مذهب او (شیعه) جعفری نیست و سُنی است، و به همین خاطر، خانواده من به او پاسخ ردّ داده‌اند، ولی قلب من به‌ این فرد اطمینان دارد، البته او دوست‌دار اهل بیت رسول الله (ص) می‌باشد، و خانواده او بین مذهب شیعی و سنی تفاوتی قائل نیستند، آیا پدر و مادرم، درست می‌گویند و من دنباله رو احساساتم هستم، آیا این که باید آن‌ها در مورد این موضوع تجدید نَظر بدهند و به خواست خداوند این شخص نصیبم می‌شود؟؟! درخواست دارم که پاسخ نامه مرا خیلی زود بدهید، مُتشکرم. فرستنده : Some One - امارات عربی

  • پرسش ۴۲۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q429

    نظر سید احمد الحسن درباره قمه زدن در عزاداری چیست؟

  • پرسش ۴۳۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q430

    برحسب نظر سید احمد الحسن (ع)، آیا رواست که خانم سیّده‌ای که نسل او به رسول الله (ص) می‌رسد، با فردی که سیّد نیست و نسلش به رسول الله (ص) بر نمی‌گردد ازدواج کند؟ لطف کنید منابع مُوَثق را هم بفرمایید.

  • پرسش ۴۳۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q431

    سلام علیکم. دلیل وضو گرفتن قبل از قرائت (و خواندن) قرآن چیست؟؟ فرستنده: استشراقی - عراق / بصرة

  • پرسش ۴۳۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q432

    آیا خمس در زمان غیبت کبری برای شیعه حلال است؟ لطف بفرمایید منابع مُوَثق را نیز بفرمایید. والسلام. فرستنده: سید عرفان کاظمی

  • پرسش ۴۳۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q433

    بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و آله الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. برادر عزیزم، بابت پاسخ دادن به پرسش‌هایم تشکر می‌کنم، سوالاتم عبارت اند از: 1- می‌خواهم از امام زمانم و پسر عمویم –سید احمد الحسن "مکن الله له فی الارض"- در مورد چگونگی نماز صحیح بپرسم، گروه‌های گمراه چه افرادی هستند؟ اشتباهاتی که در دین به وجود آمده و باید از آن دوری کنم چیستند؟؟ به عبارت دیگر، وصیتی می‌خواهم که تمام مسائل دنیوی و اخروی مرا در بر گیرد، به ‌این خاطر که ‌ایشان امامم هستند، و سلام بر(شما) ای کریمان.. فرستنده: بدر - عربستان

  • پرسش ۴۳۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q434

    بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا أنصار الله و رحمة الله و برکاته. موقعی که متخصص زن نباشد، حکم رفتن خانم، نزد پزشک مرد چیست؟ خدا شما را برای یاری قائم آل محمد (ع) مُوفق نماید. فرستنده: نرجس - عراق

  • پرسش ۴۳۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q435

    بسم الله الرحمن الرحیم و الحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. آمرزش و بخشش را از مولایم -حجت الله بر من و بر آفریده‌هایش سید احمد الحسن (ع)- می‌خواهم، و مولای من، و بابت طولانی بودن این نامه از شما عذر خواهی می‌کنم. خلاصه (عرض کنم) مولای من، من خانمی را در شهری که زندگی می‌کنم، می‌شناسم، ایشان مطلقه است و صاحب اخلاق نیکوست، و در این شهر غربی که مردم آن فاسدند به تنهایی زندگی می‌کند، ایشان را مدت زیادی می‌شناسم، و امروز وی را در حالتی که از سختی زیادی که در زندگی‌اش متحمل شده ملاقات نمودم، سختی که به خاطر وجود انسان‌هایی که مثل حیوانات وحشی هستند، دلم به حال وی وسایر زنانی که در این‌جا مقیم هستند سوخت و از سخنانش احساس کردم که می‌خواهد با فردی که پرهیزگار است، ازدواج کند، و ایشان می‌داند که بنده شیعه هستم و او مُطَلَّقه است، و از من به خاطر حفظ آبروی حمایت از وی درخواست ازدواج نموده با این که از نظر سنی با اختلاف کمی‌ از من بزرگ‌تر است، به او گفتم: اگر بخواهم دوباره ازدواج کنم، فقط با خانم مومن ازدواج می‌کنم، ایشان گفت: می‌خواهم بامومنی ازدواج کنم تا به سوی خدا بازگردم، و من هنوز مسئله دعوت را برایش مطرح نکردم، چون ایشان بی‌سواد بوده و چیزی نمی‌داند، به ‌ایشان گفتم: اگر خداوند مُقدَّر نمود و با تو ازدواج کردم ولی اگر ایمان نیاوری و مُلتزم نباشی، همه چیز تمام می‌شود (و من از تو جدا می‌شوم) ایشان موافقت نمود (و گفت:) می‌خواهد به سوی خدا بازگردد و از این زندگی پر از کثافت خسته شده و می‌خواهد که پاک شود، همان‌طور که او می‌داند که من ازدواج کردم و فرزندانی دارم، به او گفتم: استخاره می‌کنم و به وی پاسخ خواهم داد، و استخاره خدا نمودم به‌ این که: آیا این خانم، در آخرت و دنیا برای من خوب است، که استخاره به همراه توفیق و سعادت آمد. مطلب دیگر این که، ازدواج در این شهر بدین صورت است که خانم و همسر باید به همراه دو شاهد در مسجد حضور پیداکنند، چون مسجد برای افراد سنی است... مولای من نصحیت و تایید شما را می‌خواهم، چون شما داناتر هستید، خدابه شما و پدران پاک و فرزندان پاکت درود فرستد.. فرستنده: از اسپانیا

  • پرسش ۴۳۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q436

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً. مولایم، السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. پرسشم در مورد دور کعت شفع و وتراست: 1- آیا در آن قنوتی وجود ندارد؟ و اگر وجود ندارد، علت آن چیست؟ 2- دلیل تَک رکعت بودن نماز وتر چیست؟ هم‌چنین دعایی مستحبی که در آن خوانده می‌شود که ترتیب آن بدین صورت است؛ طلب آمرزش برای چهل مومن، و استغفار هفتاد مرتبه، و هفت مرتبه گفتن "هذا مقام العائذ بک من النار" "این جایگاه فردی است که به تو پناه برده است" و سیصد مرتبه طلب آمرزش. دلیل این اعداد 40، 70، و 7 و 300 مرتبه در دعا چیست؟ امیدوارم برای من و برادران انصار دعا نمایید. فرستنده: منذر أحمد - عراق

  • پرسش ۴۳۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q437

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد وآل محمد الأئمة والمهدیین وسلم تسلیماً. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته آقا و مولایم یمانی آل محمد، سلام علیکم و رحمة الله و برکاته انصار الله. آیا معامله قسطی جایز است (تقطیع نمودن اموال در مدت زمان محدد و یا غیر محدد)، با توجه به ‌این که مبلغ بیشتری از قیمت واقعی کالا گرفته می‌شود؟ آیا در معامله کردن به ‌این صورت در بین انصار و غیر انصار فرقی هست؟ خداوند به شما جزای خیر دهد. فرستنده: علی صالحی - عراق

  • پرسش ۴۳۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q438

    حکم فردی که نمی‌تواند در عرفه در وقت شرعی که از سمت امام معصوم تعیین شده حضور پیدا کند چیست، به ‌این معنا که روز عرفه نزد امام حقّ روز بعد است و انصار بعد از وقوف جماعت باطل در عرفه قبل از وقت شرعی نمی‌توانند به عرفه بروند؟ فرستنده: ناصر أحمد - عراق

  • پرسش ۴۳۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q439

    پرسش فقهی: آیا برای مردان انصاری که به شما ایمان دارند جایز است که با خانم‌های مخالفین یا اهل کتاب ازدواج موقت کنند، و آیا ازدواج دائم با خانم اهل کتاب جایز است یا خیر، چون من از تفقهات بعضی انصار شنیدم که ازدواج با خانمی‌که به امامان و مهدیین اعتقاد ندارد، حلال نیست، ولی من در پاسخ اخیرتان به یکی از برادران برعکس این را شنیدم که ازدواج با خانم مسلمان جایز است ولی بهتر این است که یمانی باشد، به عبارت دیگر مومن باشد، و ما به کتاب فقهی در زمینه ازدواج نیازمندیم و آن بغیر از مسائلی که در شرائع باشد. آقای من از شما می‌خواهم بپرسم که‌ آیا ازدواج با بیشتر از یک خانم صحیح است درحالی که مرد رضایت خانمش را در این مسئله لحاظ ننماید، چون الان خانمی نیست که ‌این مسئله را قبول نماید، و آیا خانم در این مسئله می‌تواند نظر بدهد، یا برای مرد جایز است که ازدواج نماید بدون این که به همسرش ارجاع نماید؟ و آیا انسان در صورتی که والدین او به دعوت ایمان نداشته باشند، عاقّ والدین می‌شود وقتی که قطع رَحِم کند و از آن‌ها برائت بجوید، یا چه باید بکند؟ فرستنده: أنصاری - سوید

  • پرسش ۴۴۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q440

    بسم الله الرحمن الرحیم والحمد لله رب العالمین، وصل الله عل محمد وآل محمد الأئمة والمهدیین وسلم تسلیماً. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. خجالت می‌کشم که شما را پدر صدا کنم، چون بخاطر کوتاهی بزرگ در دعوت نمودن به سوی خدا استحقاق این را ندارم ولی مهربانی شما فراوان است، پدرم پرسشم فقهی است: یکی از انصار تعدادی از سی دی‌های فیلم‌های خارجی را پیدا کرده و برایم آورده تا آن‌ها را به افرادی که به‌این کار مشغولند (فروش فیلم‌های خارجی) بفروشم، چون وی به خاطر وضعیت سخت مالی من، به بنده لطف نموده است، نور چشمانم، در این کار ماندم، با این‌ها چکار کنم؟ فدایتان شوم. به خاطر طولانی شدن از شما عذر می‌خواهم، خداوند ما را از شما و علم‌تان مستفید گرداند. گرم‌ترین سلام‌ها و آرزوها را به عزیزترین عزیزان امام مستحفظ از آل محمد، محمد بن الحسن تقدیم می‌کنم. و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته، خدا تمکین شما را سریع مُحقّق کند، و شهادت من زیر پرچم محمد و علی (ع) را سریع محقق کن. فرستنده: أبو: ش م

  • پرسش ۴۴۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q441

    السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. آقا و مولای من، می‌خواهم در مورد خمس بپرسم، من مقداری مال دارم که آن‌ها را جمع آوری نمودم، بخشی از آن هدیه وبخشی از آن مهریه من و بخشی از آن از حقوق شغلم می‌باشد، و بعضی از آن، یک سال گذشته، و بعضی از آن یک سال نگذشته است، آیا واجب است، خمس این اموال را بدهم؟ و آیا می‌توانم از حقوق ماهیانه خود خمس بدهم؟ فرستنده: فاطمة - کویت

  • پرسش ۴۴۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q442

    بسم الله الرحمن الرحیم صلوات و سلام بر اشرف خلق محمد و علی آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً. آقا و مولای من، یمانی آل محمد، سلام علیکم و بر آل محمد و شما، بهترین درودها و سلام‌ها باد. آقای من، قبل از هر چیز ابتداء از خدا و شما عذر خواهی می‌کنم، به‌ این خاطر که من بنده گنه کار و مُقّصر، نمی‌دانم چه می‌گویم، و انسان بر نفس خودش آگاه است، ما مهاجر هستیم و خدا را شکر که پنج نفر شدیم، و نماز جمعه بر ما واجب است، و برادران مرا به عنوان امام جماعت معرفی کردند که نماز به امامت من برگزار شود ولی به درخواست‌شان پاسخ ردّ دادم، خداوند شاهد است، چون من مُستحقّ این کار نیستم، و کسی هست که کفایتش از من بهتر است، آقا و مولای من، نمی‌دانم چکار کنم، تقاضا دارم پاسخم را بدهید، توفیق از آن خداست و به خواست خداوند این فرد گنه کار خدمت‌گذار شماست. فرستنده: أبو محمد - أمریکا

  • پرسش ۴۴۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q443

    بسم الله الرحمن الله الرحیم آقا و مولایم سید أحمد الحسن وصی و رسول امام مهدی (ع) سلام علیکم ای جایگاه شناخت خداوند آقای من، فرزند خادم شما در سختی و درد زیادی به سر می‌برد که جز خدا و محمد و آل محمد (ص) آن را نمی‌دانند. امام من، همان‌طور که از شما دانستم، مسئله‌ای که من اقدام به تبرع اسپرم منی خود به همسر برادرم کردم حکم شُبهه دارد، و این تبرع من به خاطر دو امر بوده است: اول: آقای من همان‌طور که بیان کردم، ترس و علاقه من نسبت به خانواده برادرم از جدایی و ناراحتی شدید به خاطر فرزند نداشتن که در زندگی آن‌ها بود...حس عاطفه‌ام مرا واداشت که از صاحب شرع پرسش بکنم که آیا حق دارم برای آن‌ها تبرع و بخشش کنم، بعد از این که پزشکان برادرم را مطلع نمودند صاحب فرزندی نمی‌شود، چون نسبت اسپرم در نزد وی صفر است...این مسئله مدت زیادی با برادرم بود، وقتی دیدم زندگی آن‌ها این گونه است، با خود گفتم از صاحب شرع بپرسم، که تمثیل کننده شرع در آن وقت فقهای آخرالزمان بودند، چون به خاطر بدبختی و ستم به خودم، نمی‌دانستم که وصی وفرستاده امام مهدی (ع) ظهور کرده است، و به دنبال یافتن پاسخ را از فقهای آخرالزمان بودم، درحالی که من در یکی از کشورهای غربی زندگی می‌کنم و پی‌گیری این مسئله را به یکی از مردان دینی (روحانیت) سپردم و من به خاطر شناختی که نسبت به او داشتم، به ‌ایشان اعتماد کردم، و ایشان برای ما در مورد حلال بودن این قضیه پرسش می‌نمود، چون می‌دانستم ایشان بهره‌ای از علوم دینی دارد، و به حسب تعبیرات حوزوی ایشان، مجتهد متجزئ هستند. و تماس‌های من و این شخص شروع گردید تا از حِلیَّت این مسئله مطمئن شویم، و تماس بین ما در مورد این مسئله مدت زیادی در حدود 2 ماه طول کشید، و ایشان پرسش من را به افرادی که اهل تخصص و اهل تحقیق و مراجع بودند عرضه کرده بود، و از تعداد زیادی این مسئله را پرسیده بود...و سخنش را به یاد می‌آورم که می‌گفت: باید صبر کنیم و پرسش کنیم تا فردی مثل صدام برای ما متولد نشود، به ‌این معنا که 100درصد یقین کنیم که‌ این کار حلال است، و من نیز عجله نمی‌کردم...و بعد از استفتات و پرسش‌ها که بین ما از طریق تلفن رد و بدل می‌شد که در حدود دو ماه یا بیشتر طول کشید، و احتمال بیشتر به حلال بودن این عمل برای من آمد... بعد از توکل برخدا شروع به انجام این کار نمودیم... همسر برادرم بعد از تحمل سختی‌های زیاد نیز حامله شد، و در اثناء حامله بودن سختی‌هایی برای او نیز بوجود آمد به طوری که همسر برادرم در اثناء حامله بودن، رؤیایی دید که سنوگرافی می‌کند و کسی که سنوگرافی می‌کرد یک زن محجبه بود، و به وی گفت: شما به زودی با مشکل سختی روبرو می‌شوید و کسی که شما را از این سختی نجات می‌دهد دعا کردن حضرت عیسی ومریم (ع) می‌باشد.و همسر برادرم می‌گوید: وقتی بعد از آن به دکتر رفتم دیدم که فشار خونم بالاست و هنگامی‌که به سنوگرافی رفتم به من گفتند که کودک در خطر است، و خون به او نمی‌رسد و احتمال دارد بمیرد....اینجا بود که به عیسی پیامبر و مریم (ع) متوسل شدم و به واسطه آن‌ها به خدا متوسل شدم...و خدا دعایم را مستجاب نمود و کودک سالم متولد شد، هر چند خیلی کوچک بود، و چند وقت ماهی در دستگاهی دربیمارستان بود، و این رؤیا از جمله دلایلی بود که برای من اطمینان به وجود آورد که‌ این کاری که اقدام به تبرع اسپرم منی کردم درست بوده است... و رؤیایی که بعد از ولادت کودک دیدم به ‌این که من از انصار امام مهدی (ع) هستم و به غیر از این از رؤیاها که خود بشارتی از خاندان اهل بیت برای من است، تمام این مسائل این اطمینان را در قلبم بوجود آورد که کاری که انجام دادم درست بوده است، ولی آقا و مولایم احمدالحسن، که بر شما و پدرانت امامان و فرزندان مهدیین (ع) سلام باد، بعد از دریافت پاسخ شما تمام امور تغییر کرد و من الان در ناراحتی و سختی زیاد به سر می‌برم ونمی‌دانم چه کار کنم تا کار قبیحم را بپوشانم... خوبی را برای خودم و برادرم درنزد خدا می‌خواستم اگر من بر عکس شرع خدا عمل می‌کنم. آقا و مولای من علاوه بر مطالبی که عرض نمودم که می‌خواهم دستور خدا را در این مورد بدانم.... هم‌چنین: 1- معنی حکم شبهه چیست، آیا فرزند حرام است، یا نه، این شبهه را چگونه برطرف کنیم و حقیقت امر را بدانیم؟ 2- آیا وقتی کودک بزرگ شد، او را از این مسئله مطلع کنم، هم‌چنین کودکان خودم و عموهای کودکانم را (مطلع کنم) یا این کار را انجام ندهم؟ 3- کاری که در قِبال این کودک باید انجام بدهم چیست؟ 4- آقا و مولای من، احمد (ع) مرا در دعایت فراموش نکن، در حالی که شما حال من و ستم مرا به خودم می‌دانی. 5- بعد از این که حال مرا دانستی، آیا مرا به عنوان خادم و فرزند خودت قبول می‌کنید؟ در آخر از شما آقای من عذر خواهی می‌کنم، چون من نیز سختی و دردی به سبب شنیدن این خبر، برایتان ایجاد نمودم، چون با اطاعت از شما و اطاعت از شرع خداوند، دل شما را شاد می‌کنیم..و من با این کارم شما را ناراحت نمودم، آقا و مولای من، امیدوارم که مرا ببخشید، و آقای من به شما متوسل می‌شوم تا برایم دعاکنید تا گناه بزرگ مرا ببخشد و قبولم کنید به ‌این که خاک قدم‌های شما را ببوسم، و از خدا می‌خواهم که شما را یاری کند و بر دشمنان خود و دشمنان شما پیروز نماید. از خدا می‌خواهم و امیدوارم که پاسخ سریع به دست من برسد، چون برادر شما، اگر مرا به عنوان برادر قبول کنید، شدیداً در انتظار پاسخ شماست، و تمام احترام‌ها و تشکر از سوی من خدمت شما. فرستنده: أنصار الله

  • پرسش ۴۴۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q444

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. والصلاة والسلام علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً. باخبر شدم که بعضی از دولت‌های اروپایی آب‌های مصرفی را تبدیل به آب‌های قابل نوشیدن می‌کنند، آیا این کار جایز است؟ با توجه به‌ این که بعضی از انصار در آن دولت‌ها زندگی می‌کنند خداوند شما را مُوفق کند. فرستنده: وصفی تمیمی - عراق

  • پرسش ۴۴۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q445

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته حکم خوردن یا نوشیدن یا کشیدن گیاه حشیش"ماری جوانا"چیست؟ از شما می‌خواهم که ‌این پرسش را خدمت سید احمد الحسن-حفظه الله- عرضه بدارید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته فرستنده: علی - امارات

  • پرسش ۴۴۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q446

    بسم الله الرحمن الرحیم حکم بستن (لوله)، یعنی از بین بردن و قطع تخمدان به نیت باردار نشدن تا ابد به علت سختی و عدم تحمل خانم همان گونه که خودش گمان می‌کند، چیست؟ فرستنده : عبد الرحمن - عراق

  • پرسش ۴۴۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q447

    بسم الله الرحمن الرحیم. اللهم صل علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. پرسش من در مورد حالت عبادت پدرم است، پدرم دچار سکته مغزی شده و بر سمت راست وی اثر گذاشته و ایشان نمی‌تواند حرکت کند و این حالت بر وضع روانی وی تاثیر بسیاری داشته است، نتیجه‌اش این شده است: به خاطر ابتلای سابق وی به بیماری قند و قبل از این ابتلای اخیر وی زیاد ادرار می‌کنند و هنگامی‌که دچار گردید (سکته مغزی) حالت نفسانی وی خیلی پایین آمد بطوری که ما مجبور به استفاده از وسایل حفاظت کننده برای وی شدیم چون او نمی‌داند، چه موقعی ادرار می‌کند، وقتی که ادرار در مثانه زیاد می‌شود، نمی‌تواند بر آن تسلط پیدا کند، و این حالت با حالت عقلی، که می‌داند چه موقعی ادرار می‌کند، تطابق ندارد، و پدرم تقریباً به صورت کلی زمان ادرار نمودن را درک نمی‌کند، تکلیف او در این حالت چیست؟؟ تیمم، یا وضو همان‌طور که بی‌عقلی باید چنین کند تکلیف او چیست؟؟ مسئله دیگر: پدرم مشکلی در نماز دارد، اشتباهاتش در نماز زیاد است، به ‌این خاطر که او تمرکز ندارد و چه بسا در وسط نماز با کودکان سخن می گوید و نمازش را به اتمام می‌رساند. قضیه بعدی این که ‌ایشان تعداد رکعات را فراموش می‌کند، و هم‌چنین تعداد سجده‌ها، چه بسا دو الی سه بار سجده می‌کند، و حساسیت زیادی دارد و اگر به او بگوییم که در نماز اشتباه نمودی، سخن ما را قبول نمی‌کند، تکیف او در نماز چیست، هم چنین تکلیف ما در قبال نماز و کارهای او چیست؟ از خداوند امید دارم که پاسخ سریع داده شود؛ چون ما تکلیف او و تکلیف خود را نمی‌دانیم، و الان ما برای اداء نمازش برای او تیمم می‌کنیم. فرستنده: أبو علی - عراق

  • پرسش ۴۴۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q448

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته، ازخداوند می‌خواهم که شما و افرادی را که دوست داری، در خوبی و عافیت باشند. تقریباً در سال1980، 120دینار عراقی پول یکی از مردم نزدم بود، ولی در آن زمان در جنگ از دنیا رفت، و کسی از نزدیکانش را نمی‌شناسم، و الان نمی‌دانم چگونه دین خود را از این مبلغ بَری و آزاد کنم، و چگونه آن را بپردازم، در حالی که الان آن، هیچ قیمتی ندارد. امیدوارم که ما را در دعای مبارک خود فراموش نکنید. فرستنده: أبو ناظم - عراق

  • پرسش ۴۴۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q449

    یکی از دوستان از من در مورد تراشیدن ریش به صورت تقیه پرسش کرده که‌ آیا جایز است یا خیر؟ فرستنده: أبو هود

  • پرسش ۴۵۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q450

    السلام علیکم چه حکمتی در این که نماز صبح دو رکعت و نماز ظهر چهار رکعت است، و چه حکمتی در عدم اجهار در نماز ظهر است. آقا و مولای من از شما تمنای دعاء برای شفاء پدرم از بیماری قند دارم، و دعاء برای ما و این که خداوند ما را بر محبت‌تان ثابت نگه دارد، امام و سید و مولایم من راه گم کرده‌ام و نمی‌دانم چه تکلیفی دارم و سوادی ندارم. فرستنده: علی - ألمانیا

  • پرسش ۴۵۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q451

    درخواست بخشش از حبیب قلبم امام مهدی محمد بن الحسن و فرزند نیکویش احمدالحسن علیه السلام دارم، آقا و مولای من، السلام علیکم و رحمة الله و برکاته، و سلام گرم من بر پدر و فرزندان پاکت باد. خادم کوچک‌تان (ج.غ) از شما درخواست مغفرت دارد و شما نسبت به کاری که امروز از من صادر شده در خصوص پاسخ دادن به پرسشی به آن توجه نداشتم، که یکی از برادران –خداحفظ‌شان کند- مَرا متوجه کردند، داناترهستید و من از آن زمان نسبت به خودم خشمگینم و نمی‌توانم برای خدمت به شما وارد اتاق انسبیک شوم، و خجالت می‌کشم به خاطر کاری که از نفس خبیثم صادرشده و به ‌این خاطر که به نکته‌ای که برادر انصاری بدان تذکر دادند توجه نکردم، ولی این کار، طعنه‌ای بود که به محضر شما وارد کردم، آقای من، به خدا قسم بدون این که متوجه باشم، از مولاهایم و آقایانم می‌خواهم مَرا ببخشند و از من خشنود باشند، تا ابد و تا زمانی که زنده هستم این کار از من صادر نمی‌شود، به خدا پناه می‌برم و از او طلب آمرزش می‌کنم و به سوی او توبه می‌کنم. خداوند به دل شما نسبت به کاری که مخالفین و انکار کنندگان حق شما انجام می‌دهند و هر آن‌چه که از ما صادر می‌شود کمک نماید، و شما را به خداوندی می‌سِپارم که امانت‌های خود را از بین نمی‌برد. و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: ج . غ - اسبانیا

  • پرسش ۴۵۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q452

    بسم الله الرحمن الرحیم درودی پاک به آقا و مولایم احمد علیه السلام، اما بعد... آقا و مولای من: 1- من در بخش حکومتی ارتش کار می‌کنم، آیا به من اجازه ادامه کار می‌دهید یا استعفاء خود را تقدیم کنم؟ 2- مولایم، می‌خواهم توبه کنم اما نمی‌دانم چرا نماز نمی‌خوانم و روزه نمی‌گیرم، یک چیزی نمی‌گذارد نماز بخوانم و یک چیزی نمی‌گذارد روزه بگیرم، مولای و آقای من، واقعاً به دعای شما نیاز دارم، اگر که بواسطه دعا می‌خوانم تقاضا دارم آن را به من بدهید. و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته خادم مقصرشما أبوحسین. از برادران در هیئت علمی می‌خواهم که پرسش مَرا به امام احمدالحسن علیه السلام برسانند و امیدوارم که پاسخ از ایشان باشد. فرستنده: أبو حسین - کویت

  • پرسش ۴۵۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q453

    بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله و برکاته ... آقا و حجت و دوست و نور قلبم، به خدا قسم کلماتی نمی‌یابم که بتوانم با آن‌ها میزان دوست داشتن مَرا به شما تعبیر نماید، و به خدا قسم نمی‌دانم چگونه از حِسی که نسبت به شما دارم را بیان کنم، درود و رحمت خداوند و برکات او بر شما، آقایم، جانم فدای شما، من و از منیت، گناه و شرک بزرگ به خداوند پناه می‌برم و به خداوند بلندمرتبه و بزرگ قسم می‌خواهم که آرزوی بوسیدن و خدمت گذاری خاکی باشم که قَدم شریف و پاک شما و اهل بیت پاک شما روی آن خاک راه رفته‌اند، مولایم، خیلی مشتاق دیدار شما هستم، مولای من، ای پاکان و ای کریمان، فقط خشنودی خداوند و خشنودی شما را می‌خواهم، مولایم، از کوتاهی و اشتباهاتم درگُذر و از خداوند و محمد و آل محمد (ع) می‌خواهم که از من خشنود باشید فقط خشنودی خدا و خشنودی شما، و حمد در همه حالات مخصوص خداست... مولایم، فقط یک پرسش دارم و از محضرتان می‌خواهم که به آن پاسخ دهید. سوال: آیا سیاره دیگری غیر از زمین وجود دارد که مردم یا گروه دیگری روی آن باشند که در میان آنان پیامبران و فرستادگان و محمد و امامان (ع) مبعوث شده باشند؟ فرستنده: خالد - کویت

  • پرسش ۴۵۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q454

    بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله، و صلی الله علی محمد و آله الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. أعوذ بالله من الشیطان الرجیم، بسم الله الرحمن الرحیم ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوک فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ﴾([48]) ﴿إِنَّ الَّذِینَ یبَایعُونَک إِنَّمَا یبَایعُونَ اللَّهَ یدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیدِیهِمْ فَمَن نَّکثَ فَإِنَّمَا ینکثُ عَلَی نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَی بِمَا عَاهَدَ عَلَیهُ اللَّهَ فَسَیؤْتِیهِ أَجْراً عَظِیماً﴾([49]). (و اگر آنان وقتی به خود ستم کرده بودند، پیش تو می‌آمدند و از خدا آمرزش می‌خواستند). ( در حقیقت، کسانی که با تو بیعت می‌کنند، جز این نیست که با خدا بیعت می‌کنند؛ دست خدا بالای دست‌های آنان است. پس هر که پیمان‌شکنی کند، تنها به زیان خود پیمان می‌شکند، و هر که بر آن‌چه با خدا عهد بسته وفادار بماند، به زودی خدا پاداشی بزرگ به او می‌بخشد). سلام بر مهدی -احمد- سلام بر وصی حجت خداوند، سلام بر فرستاده بقیة الله، سلام بر اولین مومنان وزینت اولین و آخرین، سلام بر صاد و نهری در بهشت، سلام بر یمانی موعود، سلام برشما ای آقا و مولای من احمد الحسن... و رحمت و برکات خداوند بر شما. آقا ومولای من، سلام برشما، ان شاء الله حال‌تان خوب و در خیر باشید. آقای من، من و پناه می‌برم از منیت، یکی از خادمان شما هستم و گناهانم زیاد شده، و نزد شما آمدم تا از شما طلب آمرزش کنم، امیدورارم که با فضل خودتان از من در گُذرید، که شما وسیله من نزد خداوند هستید، و این از توفیق خداوند است که به واسطه شما به ما منت نَهاده است. آقایم احمد الحسن ... توبه، توبه، خطایم را ببخش، که من بنده مقصر در حق شما هستم، ولاحول ولا قوة الا بالله، به او توکل می‌کنم و به سوی او باز می‌گردم. از شما درخواست دعا و ثابت قدم ماندن با شما به همراه سلامتی طلب می‌کنم. وفدت علی الکریم بغیر زاد من الحسنات والقلب السلیم نزد انسان کریمی بدون توشه آمدم و کارهای نیک و دل پاک ندارم. وحمل الزاد أقبح کل شیء إذا کان الوفود علی کریم و آوردن توشه بدترین کار است وقتی آمدن نزد انسان کریمی‌باشد. آقا و مولای من، در پناه خداوند و محافظت وی باشید، از خداوند بلندمرتبه و توانا می‌خواهم که برای شما تمکین حاصل کند... و از او می‌خواهم که با دعای شما مَرا ثابت قدم بِدارد... به خاطر طولانی شدن مَرا ببخش. فرستنده: محمد الصفار - کویت

  • پرسش ۴۵۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q455

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد وآل محمد الأئمة والمهدیین وسلم تسلیماً کثیراً. سلام علیکم و رحمة الله وبرکاته، من از عاشقان خداوند و عاشق محمد و آل محمد و مهدی و مهدیین و سید احمدالحسن -یاری شده به واسطه خداوند- هستم، خداوندا امام مهدی و فرزندش سید احمد الیمانی فرد برگزیده و پاک را حفظ کن، و من تا روز قیامت به آنان ایمان دارم، و امیدوارم که نامه‌ام فقط به دست یمانی موعود و یاری شده برسد، و اینکه برایم دعای مخصوص در توفیق، و این که دل‌هایمان را بعد از هدایت شدن به ‌این اَمر نَلغزاند، و اگر خداوند ما را هدایت نمی‌کرد، هدایت نمی‌شدیم، و برای پدرم دعا کند که هدایت شود، و من به خدا قسم اولین باری که سید اسماعیل انصاری -خداوند او را موفق نماید و بهترین پاداش را به او بدهد- مرا دعوت کرد به شما ایمان آوردم، و شما را قسم می‌دهم به زهراء و پدرش و شوهرش و فرزندان و رازی که در آن به ودیعه گذاشته شده و امامان معصوم و مهدیین و شما را به اُم البَنین پاک و فرزندش قسم می‌دهم ما را در دعایتان فراموش نکنید، و از کوتاهی در نوشتن از شما عذر خواهی می‌کنم، ولی شما درب خداوند هستید، درود بر بقیة الله افرادی که انتخاب شدند و پاک هستند، و هم‌چنین بر انصارالله، و از طولانی شدن در نوشتن عذر خواهی می‌کنم، و از انصار این سایت تشکر می‌کنم و خادم شما و آنان و خاکی که بر آن قَدم می‌گذارید، والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته، و صلی الله علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً برحمتک یا ارحم الراحمین، درود بر شما مادامی‌که شب و روز باقیست، و ما را از انصار شما قرار دهد، به حق آل محمد امامان و مهدیین، ای پروردگار جهانیان استجابت کن. فرستنده: منتظر انصاری - عراق

  • پرسش ۴۵۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q456

    مولا و آقای من، احمد الحسن، فرستاده بقیة الله محمد بن الحسن، خداوند فضل او را بر ما همیشگی نماید، و درود خداوند بر شما و پدران و مادر شما فاطمه زهراء خانم زنان جهانیان، روحم به فدای شما، سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. آقایم، در مکان صحرای غربی حوالی سال 1978، بعد از نا امید شدن از اوضاعی که بعد از تحقیق در مورد حقیقتی که سبب آن انقلاب شُومی ‌در روز سقیفه که بر رحمت خداوندی که از سمت پروردگار جهانیان فرستاده شد، که درود خداوند بر او و خاندان پاکش از امامان و مهدیین باد، قبل از طلوع فَجر رؤیایی دیدم که من به تنهایی در راهی می‌رفتم، و در کنار درب ساختمانی بتی بود که کم کم داشت باز می‌شد و از آن موجودی بد قیافیه خارج می‌شد گمان کردم که ابلیس لع است، و زبان شروع به گفتن "احد احد احد احد..." و صداها از پشت سرم با همین اسم نیز بلند شد و صداهایمان یکی شد و بالا گرفت که در این هنگام شکاف بت بسته شد و بت به حالت اولش برگشت و آن موجود زشت پنهان شد، و با حالت پریشان بیدار شدم و آن هنگامی بود که صدای موذن برای نماز صبح می‌آمد. مولا و آقای من، بدانید که ‌این رؤیا یکی از دلایلی بود که باعث شد شما را تصدیق کنم و به آن‌چه آوردید ایمان بیاورم، آقای من، از خداوند برایم توفیق بخواهید، و آقای من خداوند دوستی و محبت و دعوت به شما و خدمت انصارتان را روزی من نماید، والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته، خادم شما و مقصر گناهکار که طلب آمرزش دارد. فرستنده: أحمد - مغرب

  • پرسش ۴۵۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q457

    سلام علیکم آقا و مولایم وصی و رسول امام مهدی (ع). از پرسیدن این پرسش معذرت می‌خواهم، ولی دوست دارم به آن پاسخ دهید، چون در درون من درگیری به وجود آورده‌ ست، آیا دین اسلام عشق بین زن و مرد را حرام نموده است البته اگر نیت ازدواج و ارتباط رسمی‌ باشد، آیا این کار برای خانم جایز است یا حرام؟ از این پرسش معذرت خواهی می‌کنم و می‌خواهم سید احمد الحسن به‌ این پرسشم پاسخ دهد. فرستنده: دختر دانشجوی در دانشگاه - عراق

  • پرسش ۴۵۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q458

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. از آقا و مولایم احمد الحسن (ع) تقاضا دارم که برای کودک کوچکم که سن او از 6 سال نگذشته دعا کند تا شفا یابد، وی به بیماری قند (دیابت) مبتلاء شده است، خداوند شما را از آن در امان بدارد و شما در پناهگاه او باشید، خواب به چشمانش نمی‌رود، درود خداوند و سلام او بر شما اهل بیت (ع). فرستنده: خادم بن جنوب - کانادا

  • پرسش ۴۵۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q459

    سلام علیکم ورحمه الله شیخ فاضل: بعد از تحیت سلام... درباره شما زیاد شنیدم، من دانشجو هستم و به سن 45 سالگی رسیدم و من از شما درخواستی دارم و از خداوند بلند مرتبه و توانا تقاضای رسیدن به آن را دارم؛ و آن همان (حرز یا دعایی است که فقط مختص من قرار دهید)، و آن این که حرز برای شما باشد و مختص کسی دیگر از شیوخ و یا ائمه نباشد، با توجه به‌ این که من بیشتر از بیست سال از عمرم را در علوم اهل بیت و اولیاء و شایستگان گُذراندم، ولی تا الان به هدفم نرسیدم، و راه صحیح از آن خداست. فرستنده: أمجد نجار - مصر

  • پرسش ۴۶۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q460

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد وآل محمد الأئمة والمهدیین وسلم. پاسخ را فقط از امام و پدرم (ع) می‌خواهم. سلام و رحمت و برکات خداوند بر پدرم، متکلم موسی در کوه طور. آقای من ما را از خطبه‌ها و علم بسیار زیادتان محروم نکنید، خداوند شما را حفظ کند و ما را از انصار واقعی و راستین شما قرار دهد، خدایا استجابت کن. دوست دارم شما همه‌ی حدیث امام امیر المؤمنین یعسوب الدین و امام ما را تفسیر نمایید: "إذا صاح الناقوس وکبس الکابوس" "وقتی ناقوس به صدا در بیاید و کابوس چیره شود" تا آخر حدیث امام، و سلام بر شما ای پدر و امام و آقای من، ای متکلم موسی، ای شبیه موسی، ای شبیه عیسی (ع)، خداوند افرادی که سر حسین (ع) را در این زمان بالای نیزه می‌کنند لعنت کند. فرستنده: أنصاری - سوید

  • پرسش ۴۶۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q461

    آقا و مولایم سلام علیکم. در ابتدا متاسفم، چون با مشکلات خاص خودم مشغول شدم، ولی خداوند می‌داند که چقدر از این موضوع ناراحت هستم، آقای من، مشکل من این است که هر وقت اراده ازدواج می‌کنم و شخص مناسبی پیدا می‌کنم، مشکلاتی به وجود می‌آید و عقد ازدواج به هم می‌خورد، و حتی در بعضی امور به خاطر این موضوع با انصار کدورتی به وجود می‌آورم، و مَرا سرزنش می‌کنند، ولی نمی‌دانم چرا این مسائل برای من اتفاق می‌افتد، و در بعضی اوقات همسر مناسب پیدا می‌کنم اما استخاره خوب نیست و یا این که استخاره خوب در می‌آید ولی آن شایسته همسری مرا ندارد و یا خانواده‌ام آن را رد می‌کنند، و یا وقتی نسبت به‌ این موضوع تلاش می‌کنم، مشکلاتی ایجاد می‌شود. و من در این موضوع سرگردانم، و نمی‌دانم چه کاری انجام دهم، بین این که من جوانم و علاقه‌ای به ازدواج دارم، و بین این موضوعی که مرا رها نمی‌کند حتی قبل از این که در این دعوت مبارک وارد شوم، و من بر این حالت هستم، انگار لعنتی است که دنباله روی من است، یا (جادو شده‌ام) یا چیزی شبیه آن، حتی از غیر از انصار [خانواده غیر انصار] خواستگاری کردم و آن دختر عمویم بود، و آن‌ها به خاطر انصاری بودنم قبول نکردند که دخترشان را بمن بدهند و مسائل بسیار دیگری وجود دارد... اما الان از خواستگاری هر خانمی می‌ترسم، چون از نتیجه آن می‌ترسم، و تا احساسات او را جَریحه‌دار نکنم، اما این نامه‌ام به‌ این خاطر است که می‌خواهم سرانجام کارم را بدانم. مسئله دوم این است که یکی از خواهران انصاری برایم دختر انصاری پیداکرده و من سرگردان هستم، آیا برای ازدواج با وی اقدام کنم، پدرم نظر شما چیست؟ اجازه بدهید شما را این گونه صدا بزنم، چون غیر از شما پدری ندارم، همه چیزی که می‌خواهم این است که مرا راهنمایی کنید که چه کاری انجام دهم؟ و از طولانی شدن متاسفم، در پناه و امنیت خداوند باشید. خداوند برای شما و آل محمد (ع) فَرج حاصل کند آمین. فرستنده: فیزیاء - عراق

  • پرسش ۴۶۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q462

    بسم الله الرحمن الرحیم آقا و مولایم یمانی آل محمد (ع) سلام علیکم. آیا برای فردی از انصار جایز است، زمانی که از وی پرسش شود: آیا سید احمدالحسن (ع) را دیدید، به آن‌ها پاسخ دهد: بله، و منظور وی این باشد که مثلاً در رؤیا او را دیده‌است؟ فرستنده: إیاد

  • پرسش ۴۶۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q463

    آیا باید بیعت علنی باشد یا امکان دارد در قلب (تقیه) باشد؟ من در جایگاهی هستم که اجازه نمی‌دهد تا بیعتم را علنی کنم، و خانواده‌ای دارم و سرپرست آن‌ها هستم و سه کودک دختر دارم، چه کار کنم؟ اللهم صل علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. متشکرم. فرستنده: باسم - مصر

  • پرسش ۴۶۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q464

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً. آقا و مولایم یمانی آل محمد (ع) سلام بر شما و تمامی ‌انصار، ان شاءالله خداوند ما را از افرادی که بر ولایت ثابت قَدم بماند قرار‌دهد. آقای من، پرسشی دارم که امیدوارم به آن پاسخ دهید، اگر جُزو افرادی باشم که مُستحق پاسخ به آنان باشم. و پرسشم: کدام یک برای دختر بهتر است، ازدواج یا درس خواندن؟ و اگر یکی از انصار برای خواستگاری او آمد، درس را رها کند و ازدواج کند بهتر است یا درسش را تکمیل کند؟ و اگر ازدواج را رد نمود، آیا به خاطر رد‌کردن اولیاء خداوند گناهی مُرتَکب شده درحالی‌که رد نموده‌است، چون آن‌ها قبول نمی‌کنند که زن درسش را تکمیل کند، و آیا جایز است با فردی غیر از انصار ازدواج کند؟ و آیا برای مردی جایز است که با غیر انصار ازدواج کند؟ این پرسشم است، و امیدوارم که شما آقایم پاسخ دهید، و آن‌چه که به صلاحم هست را برایم دعا کنید. فرستنده: نرجس - عراق

  • پرسش ۴۶۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q465

    بسم الله الرحمن الرحیم سلام و درود بسیار بر اشرف خلق حضرت محمد و بر خاندان پاکش از ائمه و مهدیین باد. از خداوند بلند مرتبه سلامتی شما را خواهانم، و شما را از هر شر این دنیا محافظت کند، به حق لا اله الا هو الحی القیوم. آقای من، سوالاتی دارم که می‌خواهم به آن پاسخ دهید: پرسش اول: آیا برای فرد جایز است در محلی کار کند که درآن گوشت خوک خرید و فروش می‌شود، و گوشت را به مسلمانان نمی‌فروشد، هم‌چنین مالک آن مکان نیست و وی فقط در آن‌جا کار می‌کند؟ و پرسش دوم: اگر فردی راننده ماشینی باشد و در شرکتی که کار می‌کند گوشت‌های غیرِحلال یا غیر آن انتقال داده می‌شود، آیا بر وی حرامی‌ است؟ با توجه به ‌این‌که ‌این فرد فقط راننده است و ماشین در ملکیت وی نیست. و پرسش سوم: آیا سِپُرده گذاری در بانک‌های غیر‌اسلامی و گرفتن وام از آنان جایز است، و بعد از آن اگر توانست که ‌این مبلغ را به آن‌ها برگرداند و اگر نتوانست آن را برنگرداند؟ پرسش چهارم: تفسیر فرموده خداوند متعال چیست که فرمودند: ﴿قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی * وَ یسِّرْ لِی أَمْرِی* وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِی* یفْقَهُوا قَوْلِی* وَ اجْعَل لِّی وَزِیراً مِّنْ أَهْلِی﴾([50]) (گفت: پروردگارا، سینه‌ام را گشاده گردان، و کارم را برای من آسان ساز، و از زبانم گره بگشای، (تا) سخنم را بفهمند، و برای من دستیاری از کسانم قرار ده). وپرسش پنجم: تفسیر خطبه کوثریه چیست؟ و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: محمد سویفی - کانادا

  • پرسش ۴۶۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q466

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ الحمد لله رب العالمین، اللهم صل علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین الطیبین الطاهرین و سلم تسلیماً کثیراً. سلام و رحمت و برکات خداوند بر شما، ای اهل بیت نبوت، و معدن رسالت، و محل رفت وآمد فرشتگان، و محل حکمت. سلام بر پناه گاه اَمن خداوند، و راه مستقیم وی، و پُل عبور به ساحت قدس خداوند، ای قائم آل محمد... ای معلم موسی و شبیه عیسی و زِره پیامبران. سلام و رحمت و برکات خداوند بر شما، ای بنده صالح، ای حجت خداوند و فرزند حجتش و پدر حجت‌هایش، به سمت شما می‌آیم و به شما پناه می‌آورم، ای پناهگاه و دِژ و رحمت، ای یمانی آل محمد. آقای من، با بی‌صبری منتظر روزی هستیم که با خروج مبارک شما فجر دولت عدل الهی در آن طلوع کند،... روزی که برای آن پیامبران زمینه سازی کردند و اولیاء و شایستگان از زمان پیامبری آدم (ع) و تا به امروز منتظر آن هستند... از خداوند به حق شما می‌خواهیم که روز بالا رفتن شما بر منبر کوفه را به ما نشان دهد، تا همه‌ی بشریت را مورد خطاب قرار دهی... به حق آل محمد (ع) خداوند مَرا از خادمان شما قرار دهد، و این فضیلتی بزرگ و منتی بزرگ است که لایق آن نیستم، و به برکت دعای شما برای بنده حقیر و ضعیفی مثل من، به اذن خداوند سبحان به آن نائل می‌شوم. آقا و فرزند آقای من، در قلبم عشق و شوق بزرگی به شماست... کلمات مناسبی پیدا نمی‌کنم تا آن‌چه در سینه‌ام است را بیان نمایم، ولی خداوند سبحان خودش می‌داند. ای حجت خداوند، اگر ترس از طولانی شدن و سنگینی بر شما نبود، از نوشتن دست بر‌نمی‌داشتم... ولی آقای من، ای یمانی آل محمد (ع) سوالاتی دارم که به غیر از امثال شما کسی به آن پاسخ نمی‌دهند، و شما اهل بیت (ع) می‌توانید پاسخ دهید یا به خاطر نیاز یا مصلحتی به آن پاسخ ندهید، شما ای آقایم از من بر خودم اولی‌ترید. أولاً: شما را به حق صبر‌کننده زیاد صبر، صبری که بیشتر از 1150 سال طول کشید، درخواست می‌کنم برایم دعا کنید تا در خروج‌تان یاور شما باشم، برای حمایت از شما سلاح حمل کنم، و به خاطر اقامه دولت عدل الهی بجنگم... و می‌دانم که دعای شما رد نمی‌شود... و من و پناه به خداوند از منیت، مستحق این نیستم مگر با رحمت و منت خداوند سبحان، و شما کریم و اَهل فضل و همه فضل هستید. ثانیاً: ای جایگاه علم خداوند و ای کسی که پیامبران اولوا العزم آموزش دادی، از شما تقاضا دارم آن‌چه با کمک آن بتوانم محاسن اخلاق الهی را سیر کنم را به من تعلیم دهید و آن‌چه بتواند مرا با بعضی از حقایق آشنا کند تا بتوانم خود را به سوی خداوند سبحان نزدیک نمایم ... و کسی‌که به شما پناه می‌آورد وا ز شما درخواست می‌کند زیان نمی‌بیند، ای آقای آفریده‌ها. ثالثاً: پرسشم در مورد وصیت رسول الله (ص) در شب وفاتش است، وصیتی که برای اثبات حق شما به آن احتجاج می‌کنیم... در زمانی که جد شما ابو‌عبدالله‌ الحسین به سمت کربلا می‌رفت، کجا بود؟ چون بعضی از روایات وارده از اجداد شما (ع) بیان می‌کند که وصیتی وجود داشت که حسین (ع) آن را نزد اُم سلمه قرار داد، و در روز طَف (و عاشورا) وصیت‌هایی بود که آن را نزد فاطمه کبری (ع) قرار‌داد، و وصیت مقدسه محمد رسول الله (ص) به هنگام خروج امام حسین (ع) به سمت کربلا کجا بود؟ رابعاً: از پدرانتان (ع) وارد شده که فرمودند: (فإذا ظهر السفیانی اختفی المهدی ثم یخرج من بعد ذلک) (وقتی سفیانی ظهور کند، مهدی پنهان می‌شود، وبعداز آن خروج می‌کند). آقایم ای فرزند رسول الله (ع)، آیا ظهور سفیانی در این‌جا را می‌توان بر معنای غلبه حمل کرد؟ مانند فرموده خداوند متعال: ﴿لِیظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کلِّهِ﴾([57]) ( تا آن را بر هر چه دین است پیروز گرداند)؛ آقای من، چون فاصله زمانی که تمثیل کننده آغاز غیبت شما و سرگردانی مردم و امری که جَدِ شما رسول الله (ص) وجدتان امیر المؤمنین (ع) بدان خبر دادند، آن همان زمان ظهورش و غلبه وی بر همه احزاب سیاسی که بر سر ملکی که خداوند جز برای اهلش برای آن‌ها قرار نداده با هم رقابت می‌کنند، و دنباله‌روی دشمنان پیامبران (ع) شدند، بلکه بیشتر از آن، زمین مردمی بدتر از آن‌ها به خود ندید... و پرسشم این است: آیا امکان دارد استدلال کنیم که منظور از هرگاه سفیانی که در خبر وارد شده ظهور کند بر تعیین شخصیت سفیانی اول که خودش ... قرار دهیم...؟ خامساً: ای حجت خداوند در زمین، در وصیت مقدس رسول الله (ص) در شب وفاتشان به امیر المؤمنین ( این مقطع وجود دارد: (یا علی، أنت وصیی علی أهل بیتی حیهم ومیتهم، وعلی نسائی فمن ثبتها لقیتنی غداً، ومن طلقتها فأنا برئ منها، لم ترنی ولم أرها فی عرصة القیامة) (ای علی، شما وصیم بر اهل بیتم زنده و مرده آن‌ها و بر زنانم هستید هر کدام از آن‌ها را ثابت نگه داشتی فردا مرا خواهد دید و هر کدام را که طلاق دادی و من از آن مبراء هستم و در عرضه قیامت نه او مرا می‌بیند و نه من او ‌را)، پرسشم این است: آیا زنی که بر امیر المؤمنین (ع) خروج کند طلاق داده شد؟ آقای من، در پایان از خداوند سبحان می‌خواهم که برای شما در زمین تمکین حاصل کند و روز خروج‌تان را نزدیک‌تر نماید، و اَمر را بر شما آسان کند، و به برکت دعای شما، مَرا به عنوان خادم شما قبول کند، و چه روز بزرگی است که ببینیم قائم آل محمد احمدالحسن (ع) همه جهانیان را از مسجد کوفه مورد خِطاب قرار می‌دهد. فدایتان شوم، شما به نفسم اولی‌ترید... آقای من ای فرزند رسول الله (ص)، از من در گُذر، ای فرزند علی بن ابی طالب (ع) از من در گذر، ای فرزند امام مهدی (ع) به حَقِّ‌تان از کوتاهی من در گذر، به خدا قسم من در حق شما کوتاهی نمودم، و از شما درخواست بخشش و عَفو می‌کنم، و ای بهترین آفریدگان خداوند سبحان، شما اَهل بخشش هستید. ملاحظه: از برادران انصار الله خود می‌خواهم -خداوند مَرا خادم آنان قرار دهد- این نامه را به امام احمدالحسن (ع) تحویل دهند. فرستنده: زیاد - فنلاند

  • پرسش ۴۶۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q467

    بسم الله الرحمن الرحیم السلام علیکم و رحمة الله و برکاته، سلام بر شما، ای آقایم، و ای یمانی آل محمد بر شما و بر آنان بهترین درود‌ها و سلام‌ها. آقایم، شما را به خداوند یگانه و یکتا و تنها، خدایی که نه می‌زاید و نه زاده‌شده قسم می‌دهم، که خواهشا برای کودک مبتلا به بیماری قندی دعا کنید، و ای آقا و مولایم، شما را به بیمار کربلاء قسم می‌دهم که برایم دعا کنید، و مولایم از جراتم معذرت خواهی می‌کنم، ولی می‌دانم که سینه‌های آل محمد (ع) بزرگ است. و الحمد لله رب العالمین، ان شاءالله تا آخرین نفس خادم شما هستم. فرستنده: أبو محمد - أمریکا

  • پرسش ۴۶۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q468

    و لا حول و لا قوة إلا بالله العلی العظیم، اللهم صل علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً. آقا و مولایم امام احمدالحسن (ع)، سلام و رحمت و برکات خداوند بر شما، پدر عزیزم، خداوند به شما در برابر ستم و جوری که بیابان و دریا را پُر‌کرده صبر دهد، و ای فرزند رسول الله (ص)، خداوند به شما و به ما کمک کند، خداوندی که حول و نیرویی برای فردی غیر از او نیست. در صحیفه سجادیه امام زین العابدین (ع) در درود بر حمل کنند گان عرش وهر فرشته نزدیکی آمده است: (وَالرُّوحُ الَّذِی هُوَ عَلَی مَلائِکةِ الْحُجُبِ، وَالرُّوحُ الَّذِی هُوَ مِنْ أَمْرِک، فَصَلِّ عَلَیهِمْ وَعَلَی الرَّوْحَانِیینَ مِنْ مَلائِکتِک) ( روحی که بر فرشتگان حجاب هاست، وروحی که از دستورات توست، بر آنان وبر روحانی های از فرشتگانت درود بفرست). امام علی بن الحسین (ع) به چه چیزی اشاره می‌کند؟ و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: زینب - امارات

  • پرسش ۴۶۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q469

    بسم الله الرحمن الرحیم از وی مدد می‌جوییم و شکر اول و آخر برای اوست و سلام و درود بر برترین خلقش حضرت محمد و خاندان پاکش از ائمه و مهدیین باد. و بعد... سلام علیکم و رحمة الله و برکاته، سلام بر یمانی آل محمد (ع)، سلام بر بقیة الله در زمینش و حجتش بر بندگانش. آقایم، برایم مایه افتخار است که برای‌تان می‌نویسم، از سوی فردی که وجودش عدم و تاریکی و گناه است به سوی فردی که وجودش نور وجود با ارزش است، خطاب به کسی که دل‌های مومنین گریبان وی شده، به کسی که راز پنهان خداست، آقای من به خدا قسم، خجالت می‌کشم که شما را مورد خطاب قرا ر می‌دهم، ولی چاره‌ای جز این ندارم، سوالاتی دارم که امیدوارم به آن پاسخ دهید: أولاً: من جزء افرادی هستم که به دعوت شما ایمان آوردم و برایم افتخار بزرگی است، و تا الان در حوزه مشغول هستم، ولی به آن قانع نیستم، چون از اخلاق طلبه‌ها و علوم مفیدی که در آن وجود ندارد، و به ‌این خاطر حقوق شوم و خوار‌کننده طلبه‌ها، خسته شده ام، و هم‌چنین شبهه از خودم در حوزه و منطقه دور کنم، آقایم به چه چیزی راهنمایم می‌کنید، آیا باقی‌ بمانم یا خیر؟ ثانیاً: بیشتر اوقات مردم در مورد احکام از من پرسش می‌کنند و به چیزی که در رساله‌های عملیه مُتعارف است پاسخ می‌دهم، ولی می‌ترسم که مبادا این مخالف آن‌چه در کتاب شرایع الاسلام وجود دارد باشد، آقایم راه حل چیست؟ ثالثاً: بعضی از طلبه‌ها از من می‌خواهند که به آن‌ها اصول و علوم عقلیه آموزش دهم و بنده به‌خاطر ترس از مخالفت شما از آن فرار می‌کنم؟ در آخر و از همه مهم‌تر امیدوارم آقای من، ای فرزند بقیة الله، به حق فردی که شما را بر رازش امین شمرده، دعایی در صلاح آخرت و دنیای من کنید، شما نزد خداوند آبروی زیاد و منزلت رفیعی دارید، و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: روح الحق - عراق

  • پرسش ۴۷۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q470

    و لا حول و لا قوة إلا بالله العلی العظیم. اللهم صل علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته خطاب به امام احمدالحسن (ع) که خداوند ایشان را در زمین تمکین دهد و فَرَج محمد و آل محمد (ع) را نزدیک کند. آقا و مولای من، بعد از این که خداوند با منت و فضلش حق را به من شناساند، نه با استحقاق من... این دعوت تمام وجودم را فرا‌گرفته بطوری که جز به آن به چیزی دیگر فکر نمی‌کنم. فضل خداوند را به سبب ادخالم در این دعوت را فراموش نمی‌کنم، و این که شما را فرستاد تا ما را از تاریکی‌ها به سوی نور بیرون... مولای من، از خداوند می‌خواهم تا در تمکین شما در سریع‌ترین وقت تعجیل کند، بلکه الان اتفاق بیفتد. پدر عزیزم، به دعای شما نیازمندم به ‌این‌که خداوند کوتاهی ما را در تبلیغ دعوتش ببخشد و اشتباهات ما را بپوشاند... این نامه را برای شما فرستادم تا راهم را با واگذاشتن هر چیزی که دارم در خدمت این دعوت، کامل نمایم. و من و پناه بر خدا از من در حال حاضر، در کلاس دوازدهم هستم، و ان شاء الله بعد از تقریباً یک نیم سال درسم به اتمام می‌رسد... ای مولای من، دوست دارم که از شما بپُرسم: دوست‌دارید وارد چه مقطعی (رشته‌ای) شوم؟ چه چیزی می‌خواهید، که خواسته شما همان خواسته خداست... و از خداوند می‌خواهم که دل‌هایمان را ظرف‌هایی برای خواست خودش قرار دهد... و در توانم نیست که در خدمت شما باشم و خاکی که قدم‌هایتان بر آن رفته را ببوسم... و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: زینب - امارات

  • پرسش ۴۷۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q471

    دوست دارم بعضی از سوالاتی را از سید (ع) بپرسم، که ‌ایشان بخشنده و فرزند بخشنده است. سلام بر آل محمد، سلام بر یمانی. پرسش‌های علمی: 1- آیا زمین مسطح است یا کُروی، وآیا خورشید و ماه به یک اندازه هستند، و آیا خورشید یکی است و ماه یکی است، یا چند مورد هستند، چگونه است که در مکانی روز و در مکانی دیگر شب است، هم‌چنین تفسیر فصل‌های چهار‌گانه چیست، و تفسیر مد و جزر چیست، و اگر زمین مسطح است تفسیر افق چیست وقتی آن را کُروی می‌بینیم، و آیا سطح تاحدی بی‌نهایت کشیده‌شده یا حدی دارد، و تفسیر سفر هواپیماها از یک جهت تا جهت دیگر دور کره همان‌طور که اذعان می‌کنند، چیست؟ یا این صحیح نیست و هیچ کس در آن‌جا پرواز نمی‌کند؟ 2- آیا آبی که امروزه می‌نوشیم که خود حاوی اَملاح معدنی مانند پُتاسیم و فلوراید و سُدیم و غیره است، آیا این عناصر واقعا از مکونات آب هستند یا این که به آن اضافه شده‌اند و سم‌های شیطانی هستند که بطور عمد توسط شیاطین انسان و جن به آن اضافه می‌شود؟ 3- آیا گلبول‌های سفید و قرمز و کروموزم و اسپرم‌ها و تخمک‌ها و میکروب‌ها و باکتری و ویروس‌ها وجود دارند و یا همه ‌این‌ها دورغ هستند؟ و وسیله دیگر و حقایق دیگری برای این وظایف نشاط و یا اشکال وجود‌‌دارد؟ 4- آیا یک جریان خونی در جسم وجود دارد یا آن جریان خونی نیست بلکه چیز دیگری همانند پمپاژ و یا افزایش سطح وجود‌دارد؟ 5- آیا تلوزیون در دو جهت عمل می‌کند بدان معنا که در منزلی پخش می‌شود و هم‌چنین فیلم‌برداری می‌شود و تصویر را به‌ایستگاه تلوزیون ارسال می‌کند؟ 6- آیا در سال 2012 چیزی خواهد‌بود و سیاره‌ای به نام نیبیرو یا سیاره‌ی ‌ایکس وجود‌دارد، و چه زمانی آشکار‌می‌شود، نه از باب وقت تعیین کردن بلکه از باب حساب ریاضی؟ 7- آیا صدف دریایی (خرچنگ دریایی) حلال یا حرام است، در مورد أم الروبیان([58]) (و آن روبیان بزرگ که دارای صدفی‌ها‌ست)؟ 8- آیا سفر در زمان ممکن‌است، مانند این که فردی بازگردد و از کشتن حسین (ع) جلوگیری کند، یاسفر به‌ آینده امکان دارد؟ و آیا می‌توان کاری انجام داد یا فقط نگاه و نظاره می‌کند؟ 9- گفته‌ می‌شود که در انسان عضوی وجود‌دارد که اگر فلوراید در آن نفوذ کند آن از ایمان به خدا و غیبیات جلوگیری می‌کند، آیا این صحیح است؟ و آیا این به‌علت مخلوط شدن آب با فلوراید است؟ 10- چگونه می‌توان وجود خداوند را برای فرد ملحد یا مادی اثبات‌کرد؟ 11- آیا هسته‌ی اتمی ‌در‌بر‌دارنده رازهای عالم انسان و حقیقت آن است، و آیا کامل یا ناقص است، و دلیل خِلل موجود در آن چیست؟ چگونه می‌توان لایه‌های موجود در آن را باز‌کرد و از آن آگاهی کسب کرد؟ 12- آیا پدران یا مهدیین(ع) با دستان خودشان خلقی مانند (آفریدن آسمان و بشر و غیر آن‌را) آفریدند، ؟ از شما تشکر می‌کنم. فرستنده: مسلم أنصاری

  • پرسش ۴۷۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q472

    بسم الله الرحمن الرحیم مقصود (از عزائم الجان) که در دعای تاج آمده چیست؟ خداوند ولی من است و اوست که ولی شایستگان است، و السلام نامه تمام. فرستنده: حسین - کویت

  • پرسش ۴۷۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q473

    بسم الله الرحمن الرحیم و سلام و درود بر خدا به بهترین فرستنده‌گان حضرت محمد و آله و ائمة و مهدیین پاکان بعد از این‌که تحیت و اکرام تقدیم شما بکنیم، از حال خودم به شما شکایت می‌کنم. من خانمی هستم که از فشار و بیماری قندی و کلسترول بالا و دردهای سخت در زانو و مفاصل رنج می‌برم، همان‌طور من از ضعف در اعصاب پاها هم رنج می‌برم که به‌ هنگام ایستادن ارتعاشی به من دست می‌دهد و نمی توانم نمازم را به‌صورت ایستاده ادا کنم. همان‌طور که خواب‌های ترسناک دائماً مرا اذیت می‌کند، خودم‌را در مکانی می‌بینم که هیچ نوری در آن نیست، و به فریادزدن ادامه می‌دهم و فرزندانم می‌شنوند و سعی می‌کنند که مَرا بیدار کنند، ولی من در خواب باقی می‌مانم، مگر این‌که خداوند بر من منت گذارد تا صدای فرزندانم را پاسخ دهم. ای آقایم و ای نائب امام، از شما می‌خواهم به واسطه علمی‌که خداوند به شما داده به من منت گذاری و مَرا درمان نمایید. همان‌گونه که از شما پاسخ صریح می‌خواهم: آیا درمانی برایم نزد شما وجود‌دارد؟ و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: خادمة أهل البیت - کویت

  • پرسش ۴۷۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q474

    اللهم صل علی محمد وآل محمد الأئمة والمهدیین وسلم تسلیماً. سلام بر بقیه آل محمد (ع). از خداوند می‌خواهم که مولایم در خوبی و سلامتی باشد، و از خداوند فَرَج خیلی زود و زود برای آل محمد (ع) درخواست می‌کنم، خداوند کریم و پاسخ گوست. آقای من، از خداوند می‌خواهم که زیاده روی مَرا در کنارش ببخشد، و توبه مرا در کوتاهی من در حق شما بپذیرد. برادر ما محمد صوفی به چند نفر از برادران‌مان در مورد ایجاد بیت‌المال در کانادا سخن گفت، بر اساس کاری که بعضی از برادران در کشورهای غربی انجام دادند، و سود آن برای نشر دعوت مبارک و کمک به نیازمند اختصاص داده‌شود. و برادرم مَرا مُکلف نموده تا برای دریافت اجازه به شما نامه‌ای بنویسم. پدرم و آقایم، بعضی از سوالات این است: 1- آیا در عالم جسمانی مَجال تصحیح و توبه وجود‌دارد یا تحصیل حاصل عالم ذَرّ است، و در هر دو فرض تا چه حدی است؟ 2- وقتی به پیامبر خدا یعقوب (ع) گفته شد: فرزندت دزدی کرد... فرمود: نفس شما، مسئله را چنین در نظرتان آراسته است!، منظور از سخن ایشان‌چه بود، و آیا در این حادثه بشارت بازگشت یوسف (ع) بود؟ 3- ﴿وَ یدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ﴾([60]) (و آنها را در بهشت که اوصاف آن‌را برای آنان بازگو کرده وارد می‌کند). تعریف به چه وجهی است؟ 4- ﴿وَ یدْعُ الإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءهُ بِالْخَیرِ وَ کانَ الإِنسَانُ عَجُولاً﴾([61])( انسان بدی‌ها را طلب می‌کند آن گونه که نیکی‌ها را می‌طلبد؛ و انسان، همیشه عجول بوده‌است!) معنای آن چیست؟ 5- ﴿فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَ لَا نَاصِرٍ﴾([62]) (و برای او هیچ نیرو و یاوری نیست!) انسان در این سوره کیست، آیا همان انسان کامل است یا نادانی است؟ و سوالات خاصی دارم: 1- آیا نسب زیر صحیح است: (و ایشان شیخ سلطان عبد الله بن محمد باقر "فردی که از سودان به مکه مشرفه آمد" بن سید علی مدنی "فردی که در مدینه منوره و سال 889ه وفات یافت") بن شهوان حسینی جمیلی بن عمران بن علی نور الدین بن محمد وفا أبو العباس "فردی که در مصر و سال 768ه وفات یافت" بن علی نور الدین بن سلطان حسین أبو علی بن سلطان حسن أکبر بن إمام علی مکی بن سید إبراهیم "فردی که در مغرب وفات یافت" بن زاهد أبی القاسم محمد بن أبی بکر بن إسماعیل ذهبی بن عمر بن علی فاسی بن عثمان بن حسین أنور بن محمد حسینی بن موسی بن یحیی بن عیسی ابن علی بن محمد تقی بن حسن بن جعفر تواب بن امام علی هادی بن محمد جواد بن امام علی رضا بن إمام موسی کاظم بن إمام جعفر صادق بن امام محمد باقر بن إمام علی زین العابدین بن حسین بن علی بن أبی طالب (ع). این نسب از سند سید محمد طاهر بن امین عبدلابی نقل شده که تاریخ نوشتن آن به بیشتر از 150‌سال می‌رسد و آن از نسب قدیمی نقل شده که قبل از بیشتر از 400 سال نوشته شده است، و نزد من متن آن سند است، و فرزندان عموی شیخ عبدالله که آن‌ها از خانواده شریفی در فلسطین هستند که نیز از مکه کوچ نمودند، نسب به اتمام رسیده است، و پرسش می‌کنم: چون این نسبی است که عبدلاب آن‌را ادعا می‌کند، و آنان اجداد من هستند، و روایت دیگری وجود دارد که به عبدالله بن عباس می‌رسد و آن مشهور است. 2- من از علت مُزمِنی رنج می‌کشم، و همه اسباب من در شناخت اصل آن شکست‌خورده و در نتیجه درمان آن‌را بفرمایید، از شما می‌خواهم که دعا نمایید که خداوند مَرا از این بیماری شفادهد. 3- والدین من بر مذهب اهل سنت از دنیا رفتند، و کاری جزء دعا نمی‌توانم برای آن‌ها و برای مادر‌بزرگم که فضلی از او بر‌گردنم است که خدا آن‌را می‌داند بکنم، و در عین حال و به‌خاطر آن سختی می‌بینم... آیا با دعاکردن برای آمرزش این سه فرد ضرری به من می رسد؟ خداوند به حق پدران پاک و طاهرتان فَرج شما‌را برساند، و فَرج ما را در فرج خداوند بر‌شما قرار‌دهد... مولای من، دعایتان را می‌خواهم که همیشه به آن نیاز دارم، از خداوند بخواهید که سینه مَرا گشاده گرداند و کارم را آسان کند و مرا در دعوت به ولی و خلیفه او در زمین قبول کند، و مرا در صله‌رحمم و دعوتشان به حق موفق نماید، با کامل‌ترین صورتی که می‌خواهد. سلام بر بقیه آل محمد (ع)، تمنا دارم که سلام مرا به مولایم بقیة الله و حجتش که درود خداوند بر وی و خاندان و پدرانش برسانید، و عذرخواهی مرا به سبب کوتاهی‌ام، و این که با دعای شریف و مبارکش بر من تَفضل نماید. فرستنده: سلمانی ذری

  • پرسش ۴۷۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q475

    سلام علیکم و رحمه الله و برکاته. دوست دارم تفسیر خوابی‌که قبل از مدتی نه چندان طولانی دیدم را بدانم و آن این است که: یادم می‌آید که خواب دیدم در کربلا بین الحرمین هستم (و در حقیقت تا به حال در طول زندگیم به کربلا نرفته‌ام) و داشتم به آسمان نگاه می‌کردم و عکس می‌گرفتم ... شب بود و در آسمان ابرهای زیادی بودند که در بین آن‌ها نوشته‌ای را می‌دیدم، و آن نوشته این بود: یا صاحب الزمان ادرکنی... و هم‌چنان محو تماشای آن بودم و آن‌را می‌دیدم ... و در آنجا دو دختر جوان بود، به گمانم که از آن‌ها شناختی نداشتم و در نزدیکی من ایستاده بودند ... از من پرسیدند که نکند در عکسی که برداشتم ظاهر شده باشند؟ به من می‌گفتند که آن‌ها نمی‌خواهند در عکسی که گرفتم ظاهر شوند و از این قبیل ... و سعی بر آن داشتم که عکس‌ها را از اول مرور کنم و برایشان توضیح بدم که من از آسمان عکس‌برداری می‌کردم و هرگز از آن‌ها عکس نگرفتم. و شک بر آن داشتم که مبادا دوربین به اشتباه از آن‌ها عکس گرفته باشد و ناگهان وقت نماز مغرب و عشاء فرا رسید ... و خادمان حرم سعی بر آن داشتند که درهای حرم که سفید رنگ بودند را ببندند ... و نزدیک بود که درِ حرم بر رویم بسته شود و نتوانم وارد حرم شوم. مردم از حرم خارج می‌شدند همانا که آن‌ها نمی‌خواستند نماز را در حرم به جا بیاورند ... و تعداد بسیار اندکی از مردم در حرم باقی ماندند ... و درِ حرم نزدیک بود بسته شود که به خادم گفتم: آیا می‌توانم وارد حرم شوم و نمازم را به جا بیاورم؟ تا به حال هرگز امام را زیارت نکرده بودم... پس به من اجازه داد و وارد حرم شدم و ناگهان پشت من درِ حرم بسته شد ... و هنگامی‌که وارد شدم تشنه‌ی زیارت بودم و با شوق و توجه خاصی که در وجودم بود خودم را به عتبات یا چارچوب مقدس حرم رساندم. بر روی چارچوب درِ حرم سجده‌ی سریعی به جا آوردم، زیرا ترس از آن داشتم که مبادا آقایان مرا در حال سجده ببینند که ‌این جایز نیست... پس کفشم را از پا در آوردم و آن را به همراه خود وارد روضه کردم.... و به گمانم مکان مخصوص خانم‌ها را سراغ گرفته بودم... وارد حرم شدم و حرم خالی بود... مردم بسیار کمی‌ در آن بودند... وارد حرم شدم و نزدیک بود به خاطر مصیبت امام حسین (ع) گریه و فریاد کنم. هرگز باور نمی‌کردم که به مرقد امام حسین (ع) رسیده و وارد حرم آن بزرگوار شده‌ام... آسمان سرخ رنگ بود و به گمانم وارد قتل‌گاه شده‌ام ... تمام دیوارهای آنجا رنگی سرخ به خود گرفته بودند و به نظر می‌رسید در آن موقع من رو به دعا ایستاده بودم. در روز دوم (در خواب) حرم شلوغ بود ... و به همراه یکی از دوستانم که در ایام حج با آن آشنا شده بودم که دعاء نام داشت وارد حرم شدیم و در آن هنگام تصور می‌کنم زنی را دیدم که برایم ناشناس بود ولی حدس زدم که مادرم بود. پله‌های حرم را با هم بالا رفتیم ... من دو جام شیشه‌ای به همراه داشتم ... دعاء نیز دو جام در دست داشت و اما یکی از دو جامی‌که در دست داشتم بر روی پله‌های حرم افتاد و شکست ... از پله‌ها پایین آمدم تا تکه شیشه‌های پراکنده شده را جمع کنم که مبادا پای رهگذران را زخمی‌کند. و هم‌چنین صدای زن دیگری که در ایام حج با من بود و مادر مرتضی نام داشت را می‌شنیدم که در حق فاطمه زهرا (ع) مداحی می‌کرد و نوحه امام حسین (ع) را در حرم آن بزرگوار می‌خواند. فرستنده: عنایة - uk

  • پرسش ۴۷۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q476

    السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته. اللهم صل علی محمد و آل محمد. حقیقت این است از خوابی که دیده‌ام واقعا سرگردان و حیران شده‌ام. بسیار ترسیده بودم به ‌اندازه غیر قابل توصیف. آن روز به خواب عمیقی رفته بودم. خواب امام مهدی (ع) را دیدم در حالی که مردم را دعوت می‌کرد. و پیش از آن خواب قتل نفس زکیه را در مقابل رکن در کعبه دیدم و اینکه مردم شروع به جیغ و داد کردند. و امام مهدی (ع) را دیدم که ‌ایستاده بودند، اما چهره ‌ایشان را نمی‌دیدم و پریشان از خواب بیدار شدم. تلویزیون مقابل من بود که در آن از امام مهدی (ع) یاد می‌کردند و بعد از آن نیز خوابیدم. و خواب امام مهدی (ع) را دیدم و این خواب‌ها همه در همان روز اتفاق افتاد. از خواب بیدار شدم درحالی که وقت نماز صبح رسیده بود و ساعت3:13 دقیقه بود. لطف می‌کنید این خواب را برای من تفسیر کنید. با اینکه خود می‌دانید که 2 رؤیا را در همان روز قبل دیدم و هر وقت از خواب بیدار می‌شدم از تلویزیون یا مهدی (ع) و توسل به خداوند برای تعجیل در فرج ایشان را می‌دیدم؟ والسلام. فرستنده: علی بن عبد الله - قطر

  • پرسش ۴۷۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q477

    سلام علیکم ورحمة الله وبرکاته. امیدوارم که‌ این رؤیا را تفسیر کنید، خداوند شما را موفق کند: دیدم که با دو نفر از دوستان اهل سنتم جلوی یکی از مساجد اهل سنت ایستادیم، و من پیراهنی پوشیدم که پاک نیست، بلکه خاکی است، و ناگهان دو نفر از اعضای پارلمان اهل سنت را دیدم که وارد مسجد جامع می‌شوند، و فکر کنم فلانی و فلانی باشند، و انگار ولیمه افطاری بود و دوستانم مَرا برای ورود به مسجد دعوت کردند، با آنان وارد شدم ودر خِلال تفتیش یکی از مسئولین تفتیش در مسجد به من گفت: امیدوارم که وقتی وارد مسجد جامع می‌شوی، پیراهنت را اتو بزنی، و از سخنش فهمیدم که پیراهنت را بشویی یا آن را از خاک پاک کنی، بعد دوستانم از کنار من رفتند، و دیدم که همه می‌خورند و اِفطار می‌کنند، ولی به من چیزی نرسید، بعد دوست دیگرم غیر از دو دوست دیگرم که بیرون رفتند و مقداری غذا با خود داشتند و یکی از آنان به من غذا داد، و بعد از آن دوستان قبلی‌ام را دیدم و آنان رابه خاطر تنها گذشتنم سرزنش کردم. متشکرم از شما. فرستنده: عدنان زبیدی - عراق

  • پرسش ۴۷۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q478

    بسم الله الرحمن الرحیم السید أحمد الحسنی (این‌چنین)، سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. از شما می‌خواهم این خواب را که دیدم تفسیر کنید: در رؤیا دیدم که در ساختمان قدیمی هستم و زمین آن به صورت سراشیبی است، و دیدم که با زنان اهل سنت تفریح می‌کنم و آنان در آنجا نماز می‌خوانند، شنیدم منادی صدا می‌زند: ای مردم، زهراء را یاری دهید، به سمت درب دویدم و در بالای سرازیری بودم، تپه خاکی بزرگ دیدم و بالای آن تپه رفتم و جمعی از مردم را دیدم و بیشتر افرادی را دیدم که صاحب عمامه‌های سفید هستند و شیخ بودند، و همه صدا می‌زدند: زهراء را یاری کنید، و بادستان‌شان به دوست من اشاره می‌کردند و می‌گفتند: به عنوان امام جماعت با آنان نماز بخوان، به سمت دوستم دویدم و او را بادستانم گرفتم و به او گفتم: تا وقتی وضو می‌گیرم منتظر باش، و به سمت آب دویدم و چهار سرباز یهودی مسلح دیدم و از آنان نترسیدم و وضو گرفتم، خواب اینجا تمام شد. از محضرتان می‌خواهم که ‌این خوابم را تفسیر کنید و از شمابسیار متشکرم و به من منت نمودید. فرستنده: علی لبنانی - ألمانیا

  • پرسش ۴۷۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q479

    بسم الله الرحمن الرحیم و الحمد لله رب العالمین، اللهم صلِّ علی محمد وآل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً. السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. مدتی پیش از یکی از انصار (خدا ایشان را موفق بگرداند) شنیدم که سید احمد الحسن (ع) فرمودند که: خواب‌های خودمان را نزد ایشان بفرستیم... و این رؤیایی است که خداوند متعال در صبح روز (12/10/2009) به من نشان داد: در منطقه ام القیوین که منطقه‌ای در امارات است دو درخت منفجر شدند و به صورت آتش‌فشانی در آمدند که انفجارشان پیدایش باغی بسیار زیبا به همراه داشت که تعجب همه را بر انگیخت پس با خود گفتم: اینجا فقط دو درخت هست که‌ اینقدر مزارع قشنگ با رنگ‌های مختلف ثمره دادند چه برسد به کشور عراق که در آن 12 یا 16 (عدد را به یاد ندارم) درختی به صورت آتش‌فشان درآمدند؟ حتما از آن‌ها باغ و مزارعی با انواع و اشکال مختلف به وجود می‌آید... پس در آن هنگام دیدم که انگار سید احمد الحسن (ع) گروهی را به آنجا ارسال کردند که گویا آنجا گنجی بود که باید پیدا کنند! آنجا شبیه به غاری تاریک و در زیر زمین بود و جسدهای زیادی در آنجا بودند. رفتن به آنجا برای من مقدور نبود زیرا رفتن به آنجا همت و تلاش زیادی می‌خواست که در خواب به دلیل داشتن بیماری قلبی توانایی رسیدن به آنجا را نداشتم پس من و دوستم لاوی نمی‌توانستیم به آنجا برویم (من در حقیقت بیماری قلبی نداشتم و لاوی، اسم مستعار یکی از انصار امام (ع) در پالتاک می‌باشد) پس ما از رفتن ممنوع شده بودیم. از بین آن گروهی که سید احمد الحسن (ع) برای جستجو فرستاده بودند دو دختر بنام بشری و یسری بودند که از همکلاسی‌های من هستند و از پیروان امام (ع) نیستند. بشری تلاش بسیار زیادی برای حل معما می‌کرد و بین آن جسدها به جستجو می‌پرداخت. (آنجا اجساد بسیار زیادی بود که روی هم افتاده بود) گویا یک معادله‌ای وجود داشت که بر اساس آن باید پیش رفت، پس بشری خانم تلاش بسیار زیاد می‌کرد ولی انگار در نتیجه‌گیری این معادله مشکل داشت و توانایی تکمیل حل معما را نداشت و بالاخره هیچ کس نتوانست آن معما را حل کند، سپس امام احمد الحسن (ع) با بشری حرفی زد و به او فهماند که در حل معما یک چیز ساده را از یاد برده که اگر آن را می‌دانست براحتی می‌توانست معما را حل کند، سپس امام (ع) سر مبارک‌شان را به سمت پایین تکانی داد و برای او چگونگی تکمیل حل مسئله را شرح دادند. سپس آن دختر خانم دیگر که یسری نام داشت پیش من آمد و گفت اجساد زیادی در آنجا بودند که از آن‌ها بوی متعفن و نا مطبوعی خارج می‌شود، به طور کلی منظره‌ای شگفت‌انگیز بود ولی بهرحال (منظورش مسئولین آنجا) در حمل اجساد به ما کمک می‌کردند، هم‌چنین گفت گویا یکی از بستگانش که اسم او علی بود و مدتی قبل فوت کرده، در بین آن اجساد است. و گفت که آن جسد، بسیار شبیه او بود و گمان می‌کنم که خود او باشد. رؤیا تمام شد. اللهم صل علی محمد وآل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً. والحمد لله وحده وحده وحده.. و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: .........

  • پرسش ۴۸۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q480

    بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و آل محمد الأئمة و المهدیین و سلم تسلیماً. بعد از اینکه به دعوت سید احمد الحسن (ع) ایمان آوردم شروع به بیان این دعوت مبارک به مؤمنین دیگر کردم. در یکی از روزهای ماه مبارک رمضان با یکی از دوستان از اول شب تا دم سحری مشغول بحث در مورد دعوت بودم و هم‌چنین بعد از نماز صبح نیز دوباره کمی صحبت کردیم و بعد از آن به خواب رفتیم، روز دوم بعد از افطاری دوستم برایم تعریف کرد که: موقعی که به خواب رفتیم این‌گونه با خودم حرف زدم که خدایا من به ‌این شخص که احمد الحسن نام دارد اعتقاد ندارم، پس یک رؤیایی از حقیقت را به من نشان بده! سپس گفت در خواب دیدم که انگار من و برادرم و پسر عمویم سوار یک ماشین کرایه‌ای بزرگی شدیم که اشخاص دیگری همراه ما بودند که قصد زیارت امام حسین (ع) را داشتیم، سپس گفت: وقتی به کربلا رسیدیم و گنبد و مناره‌ی امام حسین (ع) نمایان شد به یک جایی رسیدیم که انگار آنجا ایست بازرسی بود. در آن نقطه تاخیر کردیم، از یکی از مسئولان بازرسی خواستم اجازه دهد که به زیارت امام حسین (ع) برویم. بازرس گفت: وقت زیادی داری، و می‌توانی زیارت کنی. خواب تمام شد. تقریباً بعد از یک هفته دوباره همان دوست به من گفت که در مورد من خوابی دیده است که: انگار من وارد خانه‌ی او شدم و بعد از سلام و احوا‌ل‌پرسی با هم در آنجا نشستیم پس به طور ناگهانی آنجا به یک مکان رسمی تبدیل شد که گویا من روی یک صندلی نشسته بودم و جلوی من یک میز قرار داشت. هم‌چنین آنجا یک مجری خانم از شبکه‌های تلویزیونی بود. دوستم در خواب به من گفت که مجری و شبکه‌ی تلویزیونی برایم آشنا بود ولی الان آن‌ها را به یاد نمی‌آورم و این مجری خواستار انجام یک گفتگو با من بود. در آن زمان علمایی از پیروان شهید صدر دوم و علمایی از پیروان سیستانی و علمایی دیگر وارد آنجا شدند تا با من مناظره کنند. در مقابل من نشستند و بین ما میزی بود. پس گفتم: بسم الله الرحمن الرحیم وصلی الله علی محمد وآل محمد الأئمة و... به سمت آن‌ها نگاهی کردم. دوستم گفت: با خود گفتم که تو می‌خواهی (و المهدیین) بگویی. من هم‌چنان به سمت آن‌ها خیره شده بودم. پس آن‌ها بلند شدند تا به تو سلام کنند. اول آن‌ها سیدی از پیروان صدر بود که به من سلام کرد و بر روی پشتِ سرم دست کشید سپس بقیه به من سلام کردند و خارج شدند. در این‌جا خواب به اتمام رسید. خواهش دارم که ‌این دو خوابم را تفسیر کنید، به خصوص خواب دوم. امیدوارم که سید احمد الحسن (ع) آن‌را برای من تفسیر کند و صل الله علی محمد وآل محمد الأئمه و المهدیین. فرستنده: عبد الستار - إسبانیا

  • پرسش ۴۸۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q481

    رؤیای صدایی که تکرار مد کرد:‌ «امام احمد الحسن الیمانی». بسم الله الرحمن الرحیم صبح امروز جمعه مصادف با 21 رمضان سال 1430 ساعت 6 صبح تقریبا بعد از طلوع آفتاب خوابی را دیدم، البته چنان‌چه تعبیر آن صحیح باشد من در خواب هیچ تصویری ندیدم و فقط تنها صدای دلنشینی بود که تکرار می‌شد و به صورت حرف حرف به من می‌گفت: (امام احمد الحسن (ع)) این صدا تکرار می‌شد. که در لحظه احساس راحتی و خوشنودی عجیبی داشتم که قابل توصیف نبود. ناگهان از خواب بیدار شدم و من هم‌چنان احساس خشنودی و آرامش داشتم. بعد از آن دوباره به خواب برگشتم که در خواب دو سری شبیه به هم که از هر نظر مطابق هم بودند که بر این دو سر یک عمامه سفیدی بود ولی جسمی برای آن ندیدم، آن شخص نگاه عجیبی به من می‌کرد که نگاه او از جانب چپ صورتش بود. نگاه او به من نگاه نا مطلوبی بود و شخصی به من می‌گفت: این همان امام احمد (ع) است! ولی من در درونم اعتقاد داشتم که‌ ایشان امام احمد الحسن (ع) نیست، زیرا که شکل او عجیب و نامطلوب و نگاه او نیز نامطلوب است. بعد از آن از خواب بیدار شدم! و از خداوند متعال برای خودم و شما طلب مغفرت دارم... توضیح: آن احساس خوشبختی و خوشحالی که داشتم را در طول عمرم تنها سه بار احساس کردم! اول: امروز هنگامی‌که صدای مکرری شنیدم و نام احمد الحسن (ع) را تکرار می‌کرد. دوم: سالها قبل که نماز شب را خواندم و صبح که بیدار شدم این احساس را داشتم، سوم: پانزده سال پیش بود که در ماه مبارک رمضان صدای اذان را با لحنی زیبا و دلنشین شنیدم که انگار صدایی از بهشت بود و تا اینکه به شهادت سوم رسیدم که می‌گفت: أشهد أن علیاً ولی الله ... پدرم مرا برای نماز بیدار کردند و ناگهان صدای مؤذن مسجد را شنیدم که شهادت دوم یعنی: اشهد أن محمد رسول الله ... را تکرار می‌کرد ... پایان. از خداوند تعالی می‌طلبم که ما و شما را ثابت قدم نگه دارد. فرستنده: أبو الزهراء - کویت

  • پرسش ۴۸۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q482

    سال‌ها قبل خوابی دیدم در حالی‌که به دعوت شما ایمان نیاورده بودم، و دعوت مبارک و حتی اسم مبارک‌تان را نشنیده بودم، خوابم این‌گونه بود که در قلبم یقین پیدا کردم که امام مهدی (ع) ظهور کرده است. من رفتم تا مردم را دعوت کنم تا به او ایمان بیاورند اما بعداً آن رؤیا را فراموش کردم. اما بعد از اینکه به دعوت مبارک ایمان آوردم و به شما سلام کردم، خوابم را بیاد آوردم و شروع به گریه کردم، پس فهمیدم که خداوند متعال خواست به من یاد آوری کند که ‌این امام مهدی (ع) که در خواب دیدم همان یمانی است که به او سلام و درود فرستادم! آیا این پیام همان پیام خداوند است که می‌خواست آن را به من برساند؟ سپس بعد از این خوابی که برای شما تعریف کردم چند باری پیام هایی از جانب امام مهدی علیه‌السلام را مشاهده کردم، از جمله برای دو بار بصورت مکرر دیدم که پرتوهایی از نور از وسط آسمان عبور می‌کردند و در آن‌ها نوشته شده بود (لا اله الا الله، محمد رسول الله) که در دو مرحله به طور وضوح این رؤیا را مشاهده کردم. هم‌چنین در خواب دیده بودم که در کعبه شریف و مکرمه دو شخص سیاه پوستی با قدی کوتاه سیگار می‌کشیدند پس آن‌ها را از آنجا بیرون کردم و در داخل کعبه نماز خواندم، و در شب قدر بعد از احیای آن شب، فرشتگانی بصورت نور برایم نمایان شدند که در حال نزول به زمین بودند. و در همین ماه مبارک رمضان رؤیایی را دیدم که روحم در حال پرواز در آسمان بود و آسمان اول برای من باز شد. گمان می‌کنم این خوابم بعد از ایمانم به دعوت مبارک باشد. من برای اولین بار آسمان را در خواب می‌دیدم و قلبم به تپش افتاد و روحم در ارتفاع آسمان به پرواز در آمدتا جایی که حتی ستارگان را دیدم. هم‌چنین در ماه رمضان، تابوت امام علی (ع) را دیدم و در ماه مبارک رمضان احساس عجیبی پیدا کردم که تا به قبل از ایمانم به دعوت این‌گونه احساسی نداشتم، هم‌چنین روز قیامت را در خواب دیده بودم که آسمان در حال بارش عذاب و شهاب سنگ بود. از شما تقاضا دارم این خواب‌ها را برایم تفسیر کنید، هم‌چنین خواهش دارم تا برای هدایت برادرانم و مادرم دعا بفرمائید و از خداوند بخواهید که مرا از لغزش‌های شیطان بدور نگه دارد. هنگامی‌که کتاب (سفر موسی به مجمع بحرین) را خواندم احساس الهامی از جانب خداوند متعال کردم که به گمانم بیانگر اینکه من یک مسئولیتی به عهده دارم، خواهش دارم که مولایم یمانی آل محمد (ع) این خواب‌ها را برایم تفسیر بفرمایند. در آخر پرسشی دارم که، مسلمانان تا زمان امام صادق (ع) آیا تنها مکلف به ‌ایمان آوردن به دوازده امام (ع) بودند بدون اینکه به مهدیین (ع) ایمان داشته باشند؟ و چرا شیعیان از ایمان به مهدیین (ع) در غفلتند و به آن‌ها روی نمی‌آورند؟ و ارتباط آن‌ها (12 امام و 12 مهدی) در چیست؟ هم‌چنین توضیحی درباره دلیل پوشیده ماندن امر مهدیین (ع) و اولین آن‌ها (ع) را از شما می‌طلبم. از خداوند متعال می‌خواهم که شما را در پناه خود قرار دهد و به ما عمر طولانی دهد تا شما را در هنگام خروج یاری نماییم. هم‌چنین دلیل اینکه مردمی مثل بنده خواب‌های عجیبی از امام مهدی (ع) می‌بینند بدون اینکه در مورد او پرسشی کنند، و حتی نمی‌دانند که او ظهور کرده است چیست؟ در آخر، خداوند متعال را سپاس گزارم که نعمت وجود شما را به ما بخشید. فرستنده: عبد الله - سوید

  • پرسش ۴۸۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q483

    بسم الله الرحمن الرحیم صلوات خداوند بر پیامبر اکرم (ص) و خاندانش و یاران پاک و مطهرش. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. از شما تقاضا دارم خوابی که یکی از بستگانم دیده است را برایم تفسیر نمایی. این مرد دارای زنی است که مدتی چند باردار شده است و بار او (جنین او) پسر است. آن مرد، اسم پسر را عبدالرحمن گذاشته است. اما در شب ولادت آن نوزاد پدرش در خواب دید که، پسری برای او متولد شد و به همراه او مشغول طواف کعبه بود و در حین طواف چند پیرمرد، با لباس سفید پیش او آمدند و از او پرسیدند: این کیست؟! گفت: این عبد الرحمن است، پس آن‌ها گفتند : نه، این محمد است.پایان. و آخرین دعای ما، حمد و ستایش مخصوص پروردگار جهانیان است. فرستنده: محمد - مغرب

  • پرسش ۴۸۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q484

    در خواب نوشته‌ای دیدم که: آنفولانزای خوکی یکی از عملیات نیروهای آمریکایی که در کنار آن نام احمد الحسن نوشته شده بود، یعنی این نوشته از سید احمد الحسن نقل شده است . و بعد از اینکه‌این خواب را دیدم شروع به دعا کردن نمودم و خداوند را به مقام حضرت محمد (ص) و اهل بیت ایشان (ع) قسم دادم که حقیقتِ این دعوت را برای من نمایان سازد، درحالی‌که تمام جسمم به لرزه در آمده بود و با صدای بلند مشغول دعا بودم!... با کمال احترام، تعبیر این رؤیا چیست؟؟ فرستنده: غائب منتظر - عراق

  • پرسش ۴۸۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q485

    در خواب دیدم که در یک جای وسیع و بزرگی بودم که در آن جا مردم زیادی حضور داشتند که امام احمد علیه‌السلام بر روی یک جای بلندی ایستاده بود که من توانستم او را از پشت سر، مشاهده کنم که قامت بلندی داشتند و جسم نحیف و لاغر با کمری کشیده بود و در حالی که آنجا نشسته بودند با دست به مردم اشاره می‌کردند که به یک جوانی اشاره نمود و او را با اسم صدا کرد و گفت: ای احمد اذان بگو، تو مؤذن من هستی. در آن هنگام احمد بالا رفت و برای مردم اذان گفت. فرستنده: عاملی - آلمان

  • پرسش ۴۸۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q486

    بسم الله الرحمن الرحیم والحمد لله رب العالمین، وصلی الله علی محمد وآل محمد الأئمة والمهدیین وسلم تسلیماً کثیراً. از من درخواست شده که تعبیر خواب یک دختر 12 ساله‌ای را از مولایم احمد الحسن (ع) بپرسم و خواب اینگونه بود که: تمام دنیا را تاریک دیده بود، پس شروع به تلاوت آیه کرسی کرد و تا اینکه به‌ آیه مبارکه (الحی القیوم ...) رسید ناگهان صدای زیبایی را شنید که همراه او تلاوت می‌کرد، و از خوابش بیدار شد. و سلام و درود به مولا و سرورم و فرزند مولایم علیه‌السلام باد. والسلام علیکم جمیعاً و رحمة الله و برکاته. فرستنده: خاکزاد - امارات عربیة

  • پرسش ۴۸۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q487

    السلام علیکم. در رؤیا یک فرمانده نظامی بین جمعیتی از مردم دیدم که او برای آن‌ها یزله می‌گفت! او درجه‌ی نظامی عجیبی داشت که پنج ستاره و یک تاج بود. فرستنده: علی جمال - عراق

  • پرسش ۴۸۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q488

    برادرم در خانه خوابیده بود و رؤیایی دید که‌ این رؤیا دو ماه قبل از فارغ شدن همسرش بود، برادرم دید که در بیمارستان در کنار همسرش روی تختی خوابیده بود که ناگهان فاطمه زهرا (ع) ظاهر شد و به او گفت: خداوند به تو درود می‌فرستد. او به قلب تو نگاه کرد و بهتر از تو کسی را نیافت، پس فرزندی به تو خواهد داد که شأن و منزلت بزرگی خواهد داشت و نزد فرزندم امام مهدی (ع) فرمانده خواهدشد، آن هنگام حضرت فاطمه (ع) به زنم نزدیک شد و در زایمان به همسرم کمک نمود سپس نوزاد را به طرف آسمان گرفت و خداوند متعال را دعا کرد ... برادرم اشاره دارد که ‌این خواب در نیمه ماه مبارک شعبان بود. فرستنده: عاملی - آلمان

  • پرسش ۴۸۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q489

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد وآل محمد الأئمة والمهدین وسلم تسلیماً. مولا و سرورم، ای فرزند رسول خدا درود خداوند بر شما و پدران مطهرت و صلوات خداوند بر مهدیین علیهم‌السلاام از فرزندانت. مولای من، رؤیایی دیدم که توانایی تفسیر و عبرت گرفتن از آن را نداشتم لذا به شما روی آوردم تا مقصود رؤیا را بفهمم: در خواب خودم را همراه تعدادی از همکلاسی‌هایم دیدم که به یک کشور خارجی رفته بودیم تا یک تحقیق آموزشی انجام دهیم، اما وقتی به آن منطقه رسیدیم انگار منطقه مورد نظر ما نبود، پس تصمیم گرفتیم که از آنجا خارج شویم، سپس هنگام خروج، از همکلاسی‌هایم می‌شنیدم که هر کدام دلیلی را مرور می‌کردند تا برای آن شخصی که ما را به آنجا فرستاده بود بیان کنند، در آن لحظه من لب به زبان گشودم و گفتم: یک اتفاق نظر داشته باشیم و بگذارید آن‌چه که حضرت موسی (ع) برای قومش گفت را بگوئیم. سخن حضرت موسی (ع) به قومش که مناسب با حکایت ما باشد چیست؟ آیا این قول و اقوال ارتباطی با قضیه امام مهدی (ع) دارد ؟ نصیحت و پند شما برای من چیست ؟ فرستنده: یوسف - عربستان

  • پرسش ۴۹۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q490

    رؤیایی که دوستم دیده است: من و وصاحب رؤیا در یک جایی بودیم که مشغول گفتگو درباره یک موضوع مهمی بودیم، در این حین برکه‌ی آبی در کنار ما بود که از آن یک شخصی که فلج بود خارج شد و در مقابل ما قرار گرفت. یک شباهتی به شکل ماهی داشت که در پشت او شکافی بود که روی آن لفظ جلاله (الله) نوشته شده بود که‌ این امر تعجب و شگفتی ما را بر انگیخت و معتقد شدیم که ‌این شخص از اولیای خداست پس خود شروع به سخن کرد و گفت که من نیز چنین اعتقادی دارم پس ما یک خوش آمد گویی با او کردیم و با اشتیاق با او هم‌صحبت شدیم و به تمام حرف‌هایش خوب گوش می‌دادیم. پس او شروع به پرسش کردن نمود که چند نفر و چه کسانی را می‌شناسیم؟ در مرحله‌ی اول بیننده‌ی خواب هیچ شکی به او نداشت اما کمی بعد به او شک کرده بود که نیرنگی در کار او می‌باشد و می‌خواهد ما را فریب دهد. صاحب رؤیا من را به جایی دورتر برد و گفت: چیزی به او نگو. چون من احساس می‌کنم که یک حیله‌ای در کار است و او دارد ما را گول می‌زند و گمان کنم که از اولیا نیست! سپس گفت اسرار قلبت را برای او بازگو نکن و من با اشاره به او گفتم: چشم. من با خوشحالی و شوق با آن شخصی که از برکه خارج شده بود صحبت می‌کردم و در حالی که صاحب رؤیا من را هشدار می‌داد و من هم‌چنان با اشاره‌ی سر، حرف او را تأیید می‌کردم که فرزندان یک پیرمردی که با هم در یک قطار بودیم در قسمت پایین بودند، دوستم بیننده رؤیا را مشغول خود کردند که به آن‌ها کمک کند و مرا به حال خودم گذاشت که در این لحظه خواب به پایان می‌رسد. فرستنده: أبو محمد - فلسطین

  • پرسش ۴۹۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q491

    سلام و درود خدا بر انصار الله. مدت ها پیش یک خوابی دیدم که تقاضای تفسیر آن را دارم. در خواب دیدم که وقت اذان صبح بود، دقیقاً یادم نیست، من و مادرم صدای اذان را شنیدیم. هر دو خارج شدیم و ماه را در حال خسوف دیدیم، پس کم کم ماه به طور کامل پنهان شد و چهار عدد ماه در اطراف ماه پوشیده شده ظاهر شدند و ناگهان احساس کردم که زمین در زیر پاهایمان داغ شد، به مادرم گفتم: زمین دارد می‌جوشد، مادرم گفت: نه، چیزی نیست... این چیزی است که از رؤیا به یاد دارم. خداوند به شما اجر فراوان بدهد. وصلی الله علی محمد وآل محمد الأئمة والمهدیین وسلم تسلیماً. فرستنده: نرجس - عراق

  • پرسش ۴۹۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q492

    من به همراه یک دوست قدیمی‌که سنی بود در حال رفتن به یک مکانی بودیم، وارد مکانی شدیم و امام خمینی را دیدیم که روی تپه‌ای از گوشت گاو نشسته بود و با گوشت ور می‌رفت و گریه می‌کرد و به حضرت زهرا (ع) پناه می‌برد و یاری می‌جست و بر گوشت‌ها گندم می‌پاشید، پس من هم در مقابل او نشستم و همانندش شروع به گریستن کردم و روی گوشت گندم می‌پاشیدم و به حضرت زهرا (ع) پناه می‌بردم و از او یاری می‌طلبیدم، در آن لحظه به دوستم اشاره کردم که همراه ما بیاید ولی او قبول نکرد سپس امام خمینی یک تکه‌ی گِردی از گوشت برداشت و به من داد و گفت: اگر این گوشت فاسد شد، او امام نیست و این گوشت، هرگز خراب و فاسد نمی‌شود! پس من با تعجب آن تکه گوشت را گرفتم و بین مردم دور می‌زدم و به آن‌ها می‌گفتم که: سید احمد (ع) امام است و با آن‌ها شرط می‌بستم که ‌این گوشت فاسد نمی‌شود، در آن هنگام به من گفت: در وجود سید احمد (ع) یک رازی است که در تمام جهان همانند آن وجود ندارد ولی من آن را فراموش کردم. فرستنده: عاملی - آلمان

  • پرسش ۴۹۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q493

    در خواب زن عمویم که ماه‌ها پیش از دنیا رفت، را دیدم که با ما صحبت می‌کرد و از یک خوابی که او دیده بود برایمان می‌گفت، که (زن عمویم می‌گفت: با اینکه او از دنیا رفته بود ولی یک خوابی را دیده بود!) آن مرحومه می‌گفت: خواب دیده بودم که مردم بعد از فارغ التحصیلی از دوره لیسانس از دنیا می‌رفتند و همانا بتول بعد از پایان دوره لیسانس خواهد مرد! و گویا من در خواب در سال سوم دوره لیسانس بودم و نیمی‌ از سال سوم و سال چهارم مانده تا لیسانس را بگیرم، درحالی‌که در حقیقت من دوره لیسانس را مدت‌ها پیش به پایان رسانده بودم. هم‌چنین زن عمویم چیزی شگفت انگیز و عجیب را یادآور شد و گفت که: بتول فارغ التحصیل مدرسه‌ی سادات بعد از لیسانس خواهد مرد اما به غیر از من اشاره‌ای نکرد که فارغ التحصیل مدرسه سادات بود! چرا که بین اهالی منطقه من تنها کسی بودم که در مدرسه اهل‌بیت (سادات بشر) عضو هستم. فرستنده: بتول محمد - کویت

  • پرسش ۴۹۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q494

    در خواب دیدم که زن پدرم که سیده بود پیش من آمد و گفت چرا متحیر هستی و دلیل گریه‌ات چیست ؟ آیا به‌دنبال سید احمد هستی؟ گفتم: آری، پس سیده به‌من گفت: سید احمد (ع) در بین شماست. که در این لحظه از خواب بیدار شدم و من از همان لحظه تا حالا گریه می‌کنم و آرزو دارم بدانم که سید احمد‌الحسن (ع) چه‌نظری درباره‌ی این خواب دارد؟ و می‌خواهم بدانم که تکلیف من چیست و باید چه‌کار کنم؟ چگونه زندگیم‌ را ادامه‌ دهم و من شخصی سیاسی هستم و انتخابات‌را پیش‌رو دارم و در دولت و قبیله‌ام معروف هستم، از سید احمد‌الحسن (ع) خواهش‌دارم تا به‌من اشاره‌ای در این‌باره بدهد که‌ آیا ممکن‌است خداوند من‌را از سربازان امام حجت ابن الحسن عجل الله تعالی فرجه الشریف انتخاب کرده‌باشد؟ فرستنده: سلام اسدی - مالزی

  • پرسش ۴۹۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q495

    آیا خواب زن حائض از خداوند است یا خواب غیر‌صادقه می‌باشد؟ آرزو دارم خوابی‌را که دیدم، که من از پنجاه زن یاران امام هستم واقعیت باشد و این آرزوی من است که حسین زمان (ع) را یاری نمایم. امیدوارم که برای شفای من و همسرم دعا‌نمایی و هم‌چنین برای موفقیت دخترم و پسرانم دعا کنی. سرورم، دخترم مهم‌تر است، برایش دعا کنید که خداوند سلامتی و قدرت‌بدنی و اعتماد به‌نفس به او بدهد و بیماری‌ها ‌را از او و خواهرانش و والدینش و تمام انصار به‌دور کند. و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: بتول - کویت

  • پرسش ۴۹۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q496

    سلام علیکم و رحمه الله و برکاته. اما بعد... سلام بر بقیة الله، سلام و درود بر حضرت محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین و امام سجاد و امام باقر و امام جعفر‌صادق و امام کاظم و امام رضا و امام جواد و امام هادی و امام حسن‌عسکری و امام مهدی‌منتظر و امام دلیر و قدرتمند (قائم آل محمد) (ع) و سلام و درود بر محمد و آل محمد ائمه و مهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. و سلام و درود من بر‌انصار خداوند و یاران حضرت محمد و آل بیتش ائمه و مهدیین که همان یاران احمد یمانی می‌باشند که بین رکن و مقام با‌او بیعت می‌شود. سرور و ملایم احمد، با این‌که پیامم‌را طولانی کردم خواستم بگویم که من با نام و ذکر تو به درگاه خداوند متعال پناه‌می‌برم پس نزد پروردگارت و آل‌بیت پاک و مطهر برای ما شفاعت کن. و اما پرسش بنده: اول: راز مثلث برمودا چیست؟ دوم: امروز که پنجشنبه مصادف با 14 محرم 1431 و 31/12/2009 می‌باشد، خداوند متعال و اهل بیت پیامبر (ع) را دعا می‌کردم، که تا رضای خداوند‌را جلب نکنم از دنیا نروم و همراه امام مهدی (ع) و یمانی (ع) بر‌علیه ظالمان بجنگم. به‌خداوند متعال قسم می‌خورم، که بعد از نماز صبح خودم‌را بین دو لشکر بسیار‌بزرگ دیدم که پیش من آمد و یک لباس سیاه قشنگی به من داد در حالی‌که به‌گروه دوم لباس سفید داد و گفت: کسی‌که همراه امام مهدی (ع) بجنگد لباسش همین لباس‌های سیاه است، رؤیا طولانی بود ولی به‌جز این مواردی که ذکر‌کردم چیز دیگری به‌یاد ندارم و خداوند عظیم و متعال شاهد کلام من است. این خواب اولین خوابی نیست که من بعد از ایمان‌آوردنم به‌دعوت امام احمد موعود (ع) می‌بینم بلکه خواب‌های متعددی مشاهده‌نمودم که از جمله‌ی آن‌ها: قبل از مدتی امام مهدی (ع) و امام احمد‌الحسن یمانی (ع) همراه او بود ولی نتوانستم چهره‌ی آن‌ها را ببینم و چون هر‌دو صورت نورانی و درخشان بود. گویا که امام مهدی (ع) دست راستش‌را بر‌روی کتف احمد‌الحسن (ع) گذاشت و گفت: این بیعت شده‌ی بین رکن و مقام است، این همان احمد‌الحسن یمانی (ع) است. و سلام و درود خداوند بر‌شما باد. هم‌چنین سلام و احترام من به یاران سید احمد‌الحسن (ع). قسم به‌خداوند من خودم ‌را خادم کفش آن‌ها می‌دانم و سلام و درود من بر سید احمد (ع) و در مرحله اول خدا‌را شاکرم، سپس از اهل‌بیت (ع) و احمد موعود (ع) و پدرانش (ع) سپاس‌گذارم. مولای من از شما می‌خواهم برایم دعا‌کنی که تا روز قیامت از یاران شما خواهم‌بود و خداوند مرا در این امر موفق‌سازد و در پایان سخن، باز سلام و درود می‌فرستم و تشکر‌می‌کنم. سلام و درود خداوند بر محمد و آل محمد و صلوات خداوند بر ائمه و مهدیین و شهادت می‌دهم که مهدی و مهدیین (ع) حجت‌های خدا هستند. امیدوارم که پیام‌های من در اسرع وقت به دست سید احمد‌الحسن (ع) برسد با‌تشکر و سپاس. فرستنده: منتظر - سوریا

  • پرسش ۴۹۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q497

    السلام علیکم. سال‌ها قبل در رؤیا دیدم که من همراه تعدای افراد دیگر و چند اسب‌سوار در یک صحرا منتظر آمدن جدم امام علی (ع) بودم، ولی در نهایت امر برایم مشخص‌شد که او حضرت عیسی (ع) با مشخصات وصف‌شده در روایات بود. با دیدن ایشان بر‌روی زمین صحرا به‌سجود رفتم و در حالی‌که چشمانم با اشک‌هایم خیس شده‌ بود بی‌هوش شدم. پس حضرت عیسی (ع) از اسب خود فرود‌آمده و به‌سوی من حرکت کرد و من‌را از زمین بلند کرد در حالی که من در رکوع بودم و به من یک زره و شمشیر داد و من مشغول تماشای زیبایی او بودم. رؤیای دوم مربوط به محبوب من و جدم امام مهدی (ع) بود، در این رؤیا من به‌همراه گروهی از کودکان از تمام اطراف دور او جمع شده‌بودیم که لباس سفیدِ خالص و پاک به‌تن داشتند. با لبخندی به‌من نگاه کرد. چنین برایم وانمود‌‌شد که بلند قد و چهره‌ای سفید داشت و جسم او تنومند و رنگ مویش خرمایی بود. خواب سومم این بود که: من بر‌‌روی آب دریا ایستاده‌بودم و در مقابل دیدگانم قرص از سمت مغرب طلوع کرد. خواب چهارم مربوط به مادرم می‌باشد که حضرت مریم عذراء (ع) را مشاهده کرد و در آن‌زمان به‌من باردار بود (من در شکمش بودم). حضرت مریم (ع)، آن زن پاک دامن در کنار مادرم نشست در حالی‌که فرزندش حضرت مسیح (ع) را در گهواره‌ای حمل می‌کرد. به‌مادرم گفت : پسری‌را به‌دنیا خواهی‌آورد که برای مدت سه روز اسم او عیسی خواهد بود، سپس اسم او محمد می‌شود و این امر اتفاق افتاد. از سرورم (ع) و فرزند عمویم سید احمد الحسن (ع) خواستارم که‌این خواب‌ها را برای من تفسیر کند چرا که من احساس‌می‌کنم او از نیکوکاران است و من به‌او و یاری ایشان به امام زمانمان بسیار امیدوارم. خداوندا؛ اگر ادعای یمانی بودن او درست‌باشد من‌را در یاری رساندن به‌او کمک کن و من‌را در یاری رساندن به خلیفه‌ات صاحب العصر و الزمان ثابت قدم نگه دار. برای من دعا کن که از اولین یاران و سربازان خداوند و امام مهدی (ع) بر علیه سفیانی باشم. و السلام. فرستنده: سید محمد حیدر - چین

  • پرسش ۴۹۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q498

    سجده‌ می‌کردم و در کنارم مردی بود که با شدت برایم دعا ‌می‌کرد، بعداز آن به‌من گفت: چرا دعایت مُستجاب نمی‌شود، روشت‌را تغییر بده، به‌سوی خداوند باز‌گرد. فرستنده: لؤی الهاشمی - هلند

  • پرسش ۴۹۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q499

    سرورم و امامم، در عالم رؤیا آسمان را به شکل طبیعی‌اش دیدم که ناگهان به‌شکل یک چراغ نورانی در‌آمد که چندین بار نورانی می‌شد و دوباره به‌شکل طبیعی خود باز‌می‌گشت. چند روز بعد، خوابی شبیه به‌این رؤیا ‌را دیدم ولی این‌بار آسمان که روشن گشت دیگر نور آن خاموش نشد. پس در خواب به‌خود گفتم: این همان‌گونه است. نمی‌دانم چرا جمله‌ی (این همان گونه است) را گفتم. فرستنده: خالد - کویت

  • پرسش ۵۰۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q500

    شبی از شب‌ها بعد‌از قرائت دعای رؤیا به نقل از وصی (ع) خوابی دیدم که ‌این‌گونه بود: (شخصی‌را دیدم که در مقابل من روی صندلی یا چیزی شبیه آن نشسته‌بود که فاصله بین من و آن شخص نیم‌متر بود و من احساس کردم که ‌این شخص رسول خدا (ص) است. از او پرسیدم: آیا تو محمد رسول الله (ص) هستی؟ با اشاره با سر خود به پرسشم پاسخ بلی داد. از او پرسیدم: من و بسیاری از برادران به دعوت سید احمد الحسن (ع) ایمان آورده‌ایم، آیا او از فرزندان شما و فرستاده‌ای از جانب شماست؟ پس بار‌دیگر با تکان‌دادن سر پاسخ پرسشم‌را، بله پاسخ‌داد. سپس یک لبخندی زد که در آن‌لحظه نوری هم‌چون اشعه‌ی نور خورشید و یا قوی‌تر، از چهره‌ی ‌ایشان درخشید که من به خاطر نور شدید، چشمانم را بستم. هنگامی‌که دوباره چشمانم‌ را باز کردم خودم ‌را بیدار دیدم. (و خداوند بر این کلامم گواه شاهد است). از شما خواهش‌دارم که خوابم‌را به‌طور واضح توضیح دهید. خداوند شما‌را توفیق دهد. فرستنده: حسین اسدی - عراق

  • پرسش ۵۰۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q501

    خطاب به آقا و مولایم سید احمدالحسن (ع)، به یمانی آل محمد (ع)، درود و سلام خداوند بر‌ایشان و خانواده اش، روح‌های ما و خانواده و همه‌ی فرزندانم فدای شما. آقایم و مولایم، رویایی دیدم: خداوند به‌من دستور‌داد که همسرم ‌را ذِبح کنم، به‌سمت همسرم رفتم و ایشان همراه من در‌خانه بودند، و به‌او گفتم: خداوند به‌من دستور داده‌است تا تو‌را ذِبح کنم، و در دستانم چاقویی بود، وقتی همسرم این سخنم‌ را شنید، فوراً تسلیم‌شد و روی زمین خوابید و سرش‌را کج کرد و گردنش‌را برای من آشکار‌نمود، و به‌من گفت: مرا ذبح کن، ولی من نتوانستم او‌را ذبح کنم، و چاقو در دستانم بود و گریه می‌کردم و می‌گفتم: نمی‌توانم تو‌را ذبح کنم. فرستنده: محمد تمیمی

  • پرسش ۵۰۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q502

    مولای کریم و بخشنده‌ام... من در خواب دیدم که شما وصی هستی و در مورد شما جست‌وجو کردم، من می‌خواهم از پیروان وصی باشم، مرا خبر کن. و السلام علی محمد و آل محمد و أوصیائه العترة الشرفاء. فرستنده: علی علی - بحرین

  • پرسش ۵۰۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q503

    سلام علیکم. سرور و مولای من، در‌خواب مرد بلند قامتی‌را دیدم که چهره‌ی واضحی برای‌ ‌او دیده‌ نمی‌شد و مردم به شکل نیم‌دایره به‌دور او جمع شده‌ بودند. من از دور می‌آمدم و صدایی از‌سوی آسمان می‌شنیدم که به ‌من می‌گفت: به‌مردم خبر‌بده و بگو که‌ ایشان امام حسین (ع) است، ولی مردم آن‌چه را که می‌گفتم باور ‌نمی‌کردند. درود خداوند بر‌شما باد سرورم. فرستنده: میثم - اسبانیا

  • پرسش ۵۰۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q504

    در خواب دیدم که در‌حال رفتن به‌خانه‌ای بودم که در آن مراسم شبیه‌خوانی امام حسین (ع) اجرا ‌می‌شد، و در آن مکان فقط زن بود که داشتند نقش حضرت رقیه (ع) را بازی‌می‌کردند. درب آن خانه باز‌بود و در جلوی منزل فضایی باز و خالی بود، سپس یک دختر جوانی با لباس مشکی آمد که حتی چهره‌اش واضح و نمایان نبود. یکی از آن زنان به‌من گفت: این حضرت رقیه (ع) است، که آمده. سپس زن دیگری به‌من گفت: چرا تو نقش حضرت رقیه (ع) را بازی ‌نمی‌کنی؟ پس به‌او پاسخ‌دادم که: من به شبیه‌خوانی علاقه‌ای ندارم فقط آمده‌ام تماشا کنم و هم‌چنان در آنجا ماندم تا حضرت رقیه (ع) عبایش‌را به‌من داد ولی عباء آن‌قدر سنگین‌بود که احساس کردم سرم درد گرفت. با خود گفتم: خداوند به‌کمک حضرت رقیه (ع) برسد، چگونه توانسته‌بود سنگینی آن‌را تحمل کند؟ فرستنده: أم علی - عراق

  • پرسش ۵۰۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q505

    بسم الله الرحمن الرحیم والحمد لله رب العالمین، وصلی الله علی محمد وآل محمد الأئمة والمهدیین وسلم تسلیماً. السلام علیکم یا أهل بیت الرحمة و معدن العلم و موضع الرسالة. ابن عباس، از پیامبراکرم (ص)، روایت می‌کند که حضرت فرمودند: (السبق ثلاثة، فالسابق إلی موسی یوشع بن نون، والسابق إلی عیسی صاحب یس, والسابق إلی محمد علی بن أبی طالب؛ افرادی که سِبقت گرفتند، سه نفر هستند: فردی که به سمت موسی سبقت گرفت یوشع بن نون بود، و فردی که به سمت عیسی سبقت گرفت صاحب یس بود، و فردی که به محمد سبقت گرفت علی بن ابی طالب بود). صاحب یس کیست؟ فرستنده: زینب - UAE

  • پرسش ۵۰۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q506

    سلام بر أنصار الله. در روز چهارشنبه مصادف با زیارت امام کاظم (ع) و بعد از بازگشت از زیارت، امام کاظم (ع) را در عالم رؤیا دیدم که گویی نماز می‌خواند و در نمازش می فرمود: (اللهم صل علی محمد وآل محمد الأئمة والمهدیین وسلم تسلیماً). فرستنده: سلوان شمری - عراق

  • پرسش ۵۰۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q507

    السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته الحمد لله رب العالمین، و عاقبت برای متقیان و دشمنی نیست مگر بر ظالمان. اما بعد... از نبراس به احمدالحسن (ع) یمانی بصری... بر اساس آن چه مطالعه کردم و درباره شما فهمیدم، شما همان یمانی موعود از اهل بیت، و امام معصوم از جانب خداوند و فرستاده شده از جانب امام مهدی (ع)، سلام به همه بشر بعنوان انذاره و بشارت دهنده هستید اما در مورد پرسشم، می‌خوام دیدگاه شما را در مورد شیخ اُسامه بن لادن را بدانم؟ آیا این فرد مجاهِد حقی است یا مُزدور آمریکایی است، یا همان سفیانی مذکور در احادیث است؟ نظر شما در مورد گروهک های مبارز در جهان اسلام مانند سومال و دولت عراق اسلامی و جنگجویان در الجزائر و در چچن و کشمیر، به طور کلی گروه القاعده چیست؟ و آیا گروه طالبان همان صاحبان پرچم های سیاه مذکور در احادیث پیامبر(ص) است، وآیا آنان برحق هستند یا باطل؟ سخنی در شبکه های ماهواره‌ای و کتاب های متفکرین و سایت ها وجود دارد، مَبنی بر این که آمریکا با عذاب خدایی از بین می رود، آیا شما همین نظر را دارید یا نظر دیگری ؟ هم چنین بعضی از محققین در اِعجاز علمی قرآن به نزدیکی زوال اسرائیل به دست امام مهدی (ع) می‌گویند، و بعضی ها می‌گویند: 2012، بعضی ها می‌گویند: 2028، و این سخن من نیست و به آن اعتقاد ندارم، چون غیب را فقط خداوند می‌داند. فرستنده: نبراس قریشی - مغرب عربی

  • پرسش ۵۰۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q508

    سلام علیکم ورحمة الله وبرکاته. نام ظاهر و باطنی شما چیست؟ آیا من جزو 313 نفر هستم؟ فرستنده: احمدعلی - یمن

  • پرسش ۵۰۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q509

    سلام علیکم ورحمة الله وبرکاته. درود نیکو و ان شاء الله خداوند عمر شما را طولانی کند. من دوست دارم مشکلم را بیان کنم: با هرشخصی که در مورد دعوت مناقشه نمودم، پرسشی بر من مطرح می‌کنند که چرا امام مهدی (ع) خودش ظهور نمی‌کند، چرا شما را برای ما فرستاد؟؟ و پرسش دیگر: چرا انتخاب رئیسی برای دولت عراق برای ما اشتباه است، آیا عراق را این چنین بدون رئیس رَها کنیم؟ و من پاسخ این دو پرسش را نمی‌دانم، و نمی‌توانم آن‌ها را قانع کنم، از شما تمنا می‌کنم که پاسخ سوالاتم را بدهید و واقعاً متشکرم. فرستنده: راویه معموری - عراق

  • پرسش ۵۱۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q510

    تمام سخنان شما صحیح نیست و نزد ما ثابت نشده است، ما می‌دانیم که پیامبر (ص) متعه را در روز خیبر حرام کرده است، هم چنین می‌دانیم و یقین داریم که ائمة سلام الله علیهم متعه را حرام می‌کنند، همان‌طور به شما می گویم: برای شما زشت است، از خداوند حیاکنید، چرا بر صَحابه -ابوبکر و عمر- دروغ می بندید؟ در دین بدعت ایجاد کردند و سنت را سوزاندند، این سخنی است که عقل آن را قبول نمی‌کند، اما این دلیلی بر کینه توزی شما بر آنان است، از خداوند برای شما سلامت و هدایت را خواستاریم. ولی از شما می پرسم: اگر خانمی مثلاً در مدت یک ماه بیشتر از یک ازدواج موقت کند و باردار شود، این فرزند برای کیست؟ پاسخ قبلی هیئت علمی: بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین، وصلی الله علی محمد وآل محمد الأئمة والمهدیین وسلم تسلیماً. ازدواج متعه "ازدواج موقت" به نص کتاب و سنت ازدواج شرعی است، و این در منابع مسلمانان -اهل سنت و شیعه- ثابت است و فقط فرد لجوج آن را انکار می‌کند، اما تحریم متعه نه از سوی خداوند سبحان و نه از نزد رسولش (ص) نیامده است، ورسول الله (ص) از این جهان رحلت کردند در حالی که‌ این تشریع پا برجا بود، و ابوبکر آمد و این تشریع پا برجا بود و در مورد آن یک کلمه هم نگفت، وقتی عمر آمد دو متعه حج وخانم ها را حرام کرد، آیا عمر در شریعت محمد (ص) خِلَلی دید که آن را تکمیل کرد؟؟ اگر بگویی بله، به سخن خداوند متعال در قرآن که فرموده: ﴿الْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دِینَکمْ...﴾([75]) (امروز دین شما را کامل کردم...) دروغ بستی، و اگر بگویی خیر، این بدین معناست که عمر در دین بدعتی ایجاد کرد و هر بدعتی گمراهی است و هر گمراهی در آتش است، و این حدیث نزد شما از مطالب ثابت است، و این پرسش که ائمة (ع) متعه می‌کردند یا خیر و نام فرزندان متعه‌ای آنان چیست؟ این پرسش دلیلی بر سفاهت پرسش کننده است، و ازدواج ائمة (ع) مسئله‌ای است که مختص آنان است، آیا از ادب است که درمورد مسائل خصوصی پرسش کنیم؟ اما اینکه ازدواج شرعی است، این ازدواج به نص کتاب و سنت شرعی است، و حرام کردن ازدواج موقت توسط عمر، جزء بدعت هایی است که عمر به وجود آورده و بدعت های او قابل شمارش نیست، او اولین فردی بود که صفوف مسلمانان را به واسطه تازیانه به هم متصل کرد، او اولین فردی بود که بدعت آتش زدن خانه پیامبر (ص) در حالی که خانواده‌اش در آن بودند را ایجاد نمود و او ودوستش ابوبکر اولین افرادی بودند که آتش زدن سنت پاک نبوی را بدعت نَهادند، و ابوبکر بر اساس آن‌ چه دخترش عایشه می گوید: نزدیک 500 حدیث از احادیث پیامبر(ص) را به ادعای شک در آن که آن مایه تعجب است به آتش کشید، چگونه به حدیث پیامبر(ص) شک می‌کند کسی که ادعا می‌کنید که وی از نزدیک ترین مردم به پیامبر اکرم (ص) بود ؟ اما عمر بیشتر از دوستش عمل کرد، و تمام آن چه که رسول الله (ص) روایت شده را جمع نمود و آن را به صورت تپه‌ای از کاغذها در آورد و آن را به آتش کشید و اعلام کرد که: هر فردی که بگوید: رسول الله (ص) فرمود، مورد عِقاب قرار می‌دهد، و بدعت هایی هستند که عمر آن‌ها را ابداع نمود که کسی نمی‌تواند آن‌ها را بشمارد، و می‌توانی به کتاب ها صحاح و مصادر خودتان مراجعه کنید، تا با چشم خودت صدق آن چه که می گوییم را ببینید، این در صورتی است که بدنبال حق باشی، و جُزو افرادی نیستی که بازی جهالت در تنازع و بغض و دشمنی او را فریب داده است. از خداوند سبحان هدایت را برای همه خواستاریم، والحمد لله وحده وحده وحده.. هیئت علمی‌انصار امام المهدی (مکن الله له فی الأرض) استاد دکتر زکی انصاری، جمادی الآخرة/1431هـ فرستنده: ریماس الخطیب - یمن

  • پرسش ۵۱۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q511

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. آیا دلایل صحیح السندی وجود دارد که ثابت کنند که برای امام مهدی عج فرزندانی است؟ اگر لطف کنید دلایل صحیحی از کتاب هایمان می‌خواهیم، متشکرم. فرستنده: اسیر - عربستان سعودی

  • پرسش ۵۱۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q512

    بسم الله الرحمن الرحیم با افرادی که نسبت به سید احمد یمانی (ع) سخن بد می‌گویند، چگونه رفتارکنم؟؟ فرستنده: امیرالدین - استرالیا

  • پرسش ۵۱۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q513

    حلال بودن و حرام بودن سرکه. سلام علیکم ورحمة الله وبرکاته. می‌خواهم نظر سید احمد (ع) را در مورد حلیت یاحرمت سرکه هر دو نوع آن ترش و شیرین بدانم، آیا حلال است یا حرام است، و دوست دارم نظر سید را در مورد حلال بودن مرغ هایی که در برزیل ذبح می‌شود بدانم، مرغ هایی که موسسات دینی مانند دفتر سید شهید صدر بر آن نظارت می‌کند، آیا حلال است یا حرام؟ فرستنده: عبدالله مذنب - عراق

  • پرسش ۵۱۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q514

    از خداوند بترس و به مردم دروغ نگو، و بدان که فردی که بر رسول (ص) دروغ بندد جای وی در آتش است، پناه به خدا، من تلاوت قرآن شما را شنیدم و به نادانی و دور بودن شما از دین یقین حاصل کردم. از خداوند می‌خواهم که تو را هدایت کند یا خداوند باعزت وبا اقتدار عمرت را بگیرد، خدایا ما را فتنه‌ای برای گروه کافر قرار نده. فرستنده: مهدی عثمان - عربستان سعودی

  • پرسش ۵۱۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q515

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته فردی که نامه مرا می‌خواند آن را به سیدحسن برساند. در سایه‌ این فتنه‌ای که در عراق به وجود آمده، به خصوص بر ضد شیعه از سوی عرب و تکفیری ها، به نظرم شما نیروهای افرادی که مردم بی گناه را به خاطر شیعه بودنشان می‌کشند زیاد کردید. پرسشم این است: آیا شما عرب یا وهابیت را تایید می‌کنید؟ اگر پاسخ‌تان بله است، من با شما نیستم هر چند دعوت شما صحیح باشد. فرستنده: فراتی - آلمان

  • پرسش ۵۱۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q516

    به نام خداوند بزرگ و والا. پرسشم این است: چرا علی کرم الله وجهه به خاطر خلافت بعد از پیامبر (ص) نجنگید؟ فرستنده: یاسر - مغرب

  • پرسش ۵۱۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q517

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد وآله الأئمة والمهدیین وسلم تسلیماً کثیراً. پدر و سید و امام (... ) سلام علیکم و رحمة الله وبرکاته. دوست دارم که به سوالاتم پاسخ دهید، هر چند برخی از برادران انصار –خداوند متعال قدم‌هایشان را محکم کند- آن را شرح دادند، ولی دوست دارم که از چشمه صاف علم شما بنوشم. اولین پرسش این است: درحدیثی که از آنان (ع) رسیده آمده است: (کذلک غیبة القائم علیه السلام فإن الأمة تنکرها " لطولها" فمن قائل بغیر هدی بأنه لم یولد، وقائل یقول إنه ولد ومات، وقائل یکفر بقوله إن حادی عشرنا کان عقیماً، وقائل یمرق بقوله إنه یتعدی إلی ثالث عشر فصاعداً، وقائل یعصی الله بقوله: إن روح القائم علیه السلام ینطق فی هیکل غیره)([104])(و غیبت قائم نیز چنین است، زیرا این امت به واسطه طول مدتش آن را انکار می‌کند، پس گوینده‌ای به هذیان گوید او متولد نشده است، و گوینده‌ای دیگر گوید: او مرده است، و گوینده‌ای دیگر این کلام کفرآمیز را گوید که یازدهمین ما ائمه عقیم بوده است، و گوینده‌ای دیگر با این کلام از دین خارج شود که تعداد ائمه به سیزده و یا بیشتر رسیده است، و گوینده‌ای دیگر به‌ نافرمانی خدای تعالی پرداخته و گوید روح قائم در جسد دیگری سخن می‌گوید). تاویل آن چیست، چون آن متشابه است، چون اگر به محکم که همان وصیت رسول الله (ص) عرضه شود، تعارضی در آن است، حداقل در فهم ما، چون ما غیر معصوم هستیم. و دیگری: (ألا وإن لخروجه علامات عشرة، أولها طلوع الکوکب ذی الذنب، ویقارب من الحادی، ویقع فیه هرج ومرج وشغب، وتلک علامات الخصب، ومن العلامة إلی العلامة عجب، فإذا انقضت العلامات العشرة إذ ذاک یظهر منا القمر الأزهر، وتمت کلمة الإخلاص لله علی التوحید. (برای خروج مهدی (ع) ده علامت خواهد بود: طلوع ستاره دنباله‌دار که از مجاری، نزدیک خواهد شد و بعد از آن فتنه و آشوب‌هایی بپا می‌شود این اول آن علامت‌ها بود، و از آن علامت تا علامت دیگری عجائبی به وجود می‌آید و ماه نورانی در بین انقضاء این علائم ده‌گانه خواهد بود و کلمه اخلاص بر توحید به اتمام می رسد). مردی که به او عامربن کثیر می‌گفتند بلندشد و عرض کرد: ای امیرالمومنین، امامان کفر وخلفای باطل را به ما فرمودی، امامان حق و زبان‌های راستی بعد از خودت را بفرمایید، فرمود: نعم، إنه لعهد عهده إلی رسول الله (ص) وإن هذا الأمر یملکه اثنا عشر إماماً تسعة من الحسین، ولقد قال النبی (ص): لما عرج بی إلی السماء نظرت إلی ساق العرش فإذ مکتوب علیه: "لا إله إلا الله محمد رسول الله‌ ایدته بعلی و نصرته بعلی"، و رأیت اثنی عشر نوراً، فقلت: یا رب، أنوار من هذه ؟ فنودیت: یا محمد، هذه أنوار الأئمة من ذریتک، قلت: یا رسول الله، أفلا تسمیهم لی ؟ قال: نعم، أنت الإمام والخلیفة بعدی، تقضی دینی و تنجز عداتی، و بعدک ابناک الحسن والحسین، و بعد الحسین ابنه علی زین العابدین، و بعد علی ابنه محمد یدعی بالباقر، و بعد محمد ابنه جعفر یدعی بالصادق، و بعد جعفر ابنه موسی یدعی بالکاظم، و بعد موسی ابنه علی یدعی بالرضا، و بعد علی ابنه محمد یدعی بالزکی، و بعد محمد ابنه علی یدعی بالنقی، و بعده ابنه الحسن یدعی بالأمین، والقائم من ولد الحسین سمیی وأشبه الناس بی، یملاها قسطاً وعدلاً کما ملئت جوراً وظلماً)، (بله، این عهدی است که رسول الله (ص) از من گرفته است، و این امر را دوازده امام از نسل حسین فرمان‌دهی می‌کنند، پیامبر (ص) فرمود: وقتی خداوند مرا به آسمان برد در ساق عرش نگاه کردم و در آن نوشته شده بود: لا إله إلا الله محمد رسول الله، او را باعلی تایید و یاری دادم، و دوازده نور دیدم، عرض کردم: پروردگارمن، این‌ها نورهای کیست؟ نداداده شد: ای محمد، این نورهای ائمه از فرزندانت هستند، عرض کردم: ای رسول الله، آیا آنان را برایم نام نمی‌بَری؟ فرمود: بله، شما امام وخلیفه بعد از من هستی، دِین مرا اَدا می‌کنی و وعده‌های مرا عملی می‌کنی، وبعداز شما فرزندت حسن و حسین است، و بعد از حسین فرزندش علی زین العابدین، و بعد از فرزندش علی، فرزندش محمد که به او باقر می‌گویند، و بعد از محمد فرزندش جعفر که صادق نامیده می‌شود، و بعد از جعفر فرزندش موسی که به کاظم خوانده می‌شود، وبعداز موسی فرزندش علی که رضا خوانده می‌شود، و بعد از علی فرزندش محمد که به آن زکی گفته می‌شود، و بعداز محمد فرزندش علی که به او نقی گفته می‌شود، و بعد از او فرزندش حسن که به امین خوانده می‌شود، و قائم از فرزندان حسین هم نام من و شبیه‌ترین مردم به من است، همان‌طور که از ستم و جور پرشده است، آن را پر از عدل و داد می‌کند). چرا امام علی (ع) مهدیین (ع) را ذکر نکرد، چون از ایشان درخواست شد تا ائمه حق را ذکر نماید؟ هم چنین این حدیث: (یا محمد، هذه أنوار الأئمة من ذریتک، قلت: یا رسول الله، أفلا تسمیهم لی؟ قال: نعم، أنت الإمام و الخلیفة بعدی تقضی دینی و تنجز عداتی، و بعدک ابناک الحسن والحسین، و بعد الحسین ابنه علی زین العابدین، و بعد علی ابنه محمد یدعی بالباقر، و بعد محمد ابنه جعفر یدعی بالصادق، و بعد جعفر ابنه موسی یدعی بالکاظم، و بعد موسی ابنه علی یدعی بالرضا، و بعد علی ابنه محمد یدعی بالزکی، و بعد محمد ابنه علی یدعی بالنقی، و بعده ابنه الحسن یدعی بالأمین، و القائم من ولد الحسین سمیی وأشبه الناس بی، یملاها قسطاً وعدلاً کما ملئت جوراً وظلماً). (ای محمد، این نورهای ائمه از فرزندانت است، عرض کردم: ای رسول الله، آیا آنان رابرایم نام می‌بَری؟ فرمود: بله، شما امام و خلیفه بعد از من هستی، دِین مَرا می‌دهی و وعده مرا عملی می‌کنی، و بعد از شما دو فرزندت حسن و حسین هستند، و بعد از حسین فرزندش علی زین العابدین، و بعد از علی فرزندش محمد که باقر نامیده می‌شود، و بعد از محمد فرزندش جعفر که صادق نامیده می‌شود، و بعد از جعفر فرزندش موسی که کاظم نامیده می‌شود،و بعد از موسی فرزندش علی که رضا نامیده می‌شود، و بعد از علی فرزندش محمد که زکی نامیده می‌شود، و بعد از محمد فرزندش علی که به نقی نامیده می‌شود، و بعد از او فرزندش حسن که به امین نامیده می‌شود، و قائم از فرزندان حسین هم نام من وشبیه ترین مردم به من است، همان‌طور که زمین از جور وستم پرشده است، آن را پر از عدل و داد می‌کند). و هم چنین این حدیث که: أبو المفضل شیبانی، ازجعفر بن محمد حسینی علوی، ازأحمد بن عبد منعم صیداوی،از عمرو بن شمر، ازجابر، از أبی جعفر (ع) می گوید: جابرمی گوید: به امام باقر(ع)عرض کردم: ای فرزند رسول الله، گروهی می‌گویند: خداوند تبارک وتعالی امامت را درفرزندان حسن و حسین قرار داد، ایشان فرمود: (کذبوا الله، أولم یسمعوا الله تعالی ذکره یقول: ﴿وَجَعَلَهَا کلِمَةً بَاقِیةً فِی عَقِبِهِ﴾([105])، فهل جعلها إلا فی عقب الحسین علیه السلام ؟ ثم قال: یا جابر، إن الأئمة هم الذین نص علیهم رسول الله (ص) بالإمامة، و هم الذین قال رسول الله (ص): لما أسری بی إلی السماء وجدت أسامیهم مکتوبة علی ساق العرش بالنور اثنی عشر اسماً، منهم علی و سبطاه، و علی ومحمد و جعفر و موسی و علی ومحمد و علی و الحسن و الحجة القائم ، فهذه الأئمة من أهل بیت الصفوة و الطهارة، والله ما یدعیه أحد غیرهم إلا حشره الله تبارک و تعالی مع إبلیس و جنوده)([106]). (به خداوند دروغ بستند، آیا نشنیدند که خداوند متعال می‌فرماید: "آن را کلمه‌ای باقی در فرزندان او قرار دادیم" و آیا آن را به غیر در فرزندان حسین (ع) قرار داد؟ سپس فرمود: ای جابر، ائمه همان افرادی هستند که رسول الله (ص) به امامت آن‌هانص کرده است، وآنان افرادی هستند که رسول الله(ص) فرمود: زمانی که مرا به آسمان بردند، نام‌های آنان را در ساق عرش با نور نوشته شده دیدم که دوازده نام بودند، و از آنان علی و دو فرزندش بودند، و علی ومحمد و جعفر و موسی و علی و محمد و علی و حسن و حجت قائم هستند، و این ائمه از اهل بیت برگزیده و پاک هستند، به خداقسم فردی غیر از آنان آن را ادعا نمی‌کند مگر این که خداوند تبارک و تعالی او را با ابلیس و سربازانش محشور می‌کند). در این جا می‌فرمایدکه فردی غیر از آنان ادعا نمی‌کند،مگر این که خداوند او را با ابلیس محشور می‌کند، چطور نام آنان(ع) گفته می‌شود ولی مهدیین(ع) را نگفته است، و وصیت در مورد مهدیین (ع)می‌گوید؟ تفسیرشما از این احادیث چیست؟ به خصوص حدیث آخر که بیان می‌کند که هر فردی به غیر از این دوازده (ع) نفر ادعای این اَمر کند با ابلیس ملعون است، آیا بین این حدیث و وصیت تناقضی است، چگونه بین این حدیث و بقیه احادیثی که جلوتر نقل می‌کنم جمع می‌کنید؟ چون فقط انوار دوازده ائمه (ع)را ذکر کردند و بقیه انورها که انوار مهدیین (ع) هستند را ذکر نکردند،و قرآن آنان را ذکر می‌کند زمانی که موسی (ع) می‌آید تا آتشی برگیرد؟ شرح مُفصلی می‌خواهم که روح و عقل را پُر کند، و این احادیث را بعضی از برادران انصار برایم ذکر کردند و به من گفتند: این احادیث حالتی از شک ایجاد می‌کنند، احادیثی که می‌گوید: هر فردی به غیر از این دوازده (ع)نفر ادعای امامت کنند خداوند آنان را با ابلیس محشور می‌کند. آقایم و پدرم امام احمد (ع)، امیدوارم که با دستان شما کتابی در مورد تفسیر احادیث اهل بیت(ع) تالیف شود، به خصوص مسائلی که در مورد ظهور مقدس است. آقای من، پدرم علی (ع) می‌فرماید:(منهومان لا یشبعان، طالب مال وطالب علم)، (دو فرد هستند که سیر نمی‌شوند، طالب مال وطالب علم) من از علوم شریف شما و از کتاب‌هایتان سیر نمی‌شوم ، آیا بیشتر و بیشتر نمی‌شود، ای درخت زیتون، ما مانند شترهای تشنه وارد آبِشخور شدیم، آیا تشنگی ما را با علم سنگین‌تان سیراب می‌کنید، من اعتقاد دارم که چیزهایی است که در آغاز و قبل از هر چیزی باید بدانیم، من حس می‌کنم که شنیدن خطبه‌های صوتی شما را می‌خواهیم، ما و غیر ما را از آن بازندارید. پرسشی دارم، در این مورد که ‌آیا خداوند به همه آفریده‌ها فرصت می‌دهد، مومنین و مخلصینی که از جایی که دستور داده شده‌اند می‌خواهند او را بپرستند، و ایشان همان خلیفه خداست، آنجایی که می‌فرماید: آنان را در طغیان‌شان نگه می‌دارد، و صدای گوساله که خداوند آن را فتنه‌ای برای بنی اسرائیل قرار داد، آیا امکان داد که خداوند فردی را به دعوتی ایمان دارد که اعتقاد دارد حق است ایمانش را زیاد نماید، و او را بِفَریبد، و او را در طغیانش نگه دارد، تادرجه‌ای که رسول بیاید و به او خبر دهد که او حق است ولی در حالی که در باطل باشد، مانند صدای گوساله و نگه داشتن در طغیان، و به آنان فرصت می‌دهیم که فریب من استوار است،و آیا این از این باب امکان دارد؟ این مطلب را چگونه برای ما تفسیر می‌کنید که بعضی از مسیحی‌ها شفا می‌شوند و به کراماتی دست پیدا می‌کنند، با این که بر حسب اعتقاد آنان در مورد مسیح (ع) است، و(هم چنین) بعضی از عوامی‌که بر ولایت اهل بیت (ع) نیستند، به رغم این بعضی از آنان رسول (ص) را می‌بینند و ما نیز رؤیاهایی دیدیم که تاویل و تفسیر آن این‌گونه است که دعوت شما راست است ، ولی آیا امکان داد که خداوند ما را با طغیانمان نگه دارد، طبق منطقی که برایتان ذکر کردم که خداوند سبحان به آنان فرصت می‌دهد، و فریب او استوار است، و به آنان فرصت می‌دهد تا گناهشان افزایش پیدا کند؟ انسان چگونه بین این امداد از سوی خدا جدایی بیندازد، بر اساس این که انسان دعوت باطلی را بردوش می‌کِشد ولی اعتقاد دارد که آن حق است و خداوند به او فرصت می‌دهد تا گمراهی و فریبش افزایش پیدا کند، و فردی دیگری مانند ما اعتقاد دارد، چون ما به امامان و مهدیین (ع) ایمان آوردیم، و چگونه بین آن کید خداوندی جدایی بیندازیم، چون من فکر می‌کنم مردمی ‌از مخالفین وجود دارند، افرادی که عترت پاک (ع) را دوست دارند و خداوند را دوست دارند و از او می‌ترسند، آیا بهتر نیست که خداوند آنان را به ولایت اهل بیت (ع)هدایت کند؟ این فرصت وباقی ماندن درطغیان برای چیست، چگونه تشخیص دهیم که بر حق هستیم، و خداوند متعال در رؤیا به ما خبر می‌دهد که بر حق هستید،و این‌گونه نباشد که ما در طغیانمان نگه می‌دارد؟ آقای من از شما معذرت‌خواهی می‌کنم، پناه برخدا به شما شک نمی‌کنم، چون ایمان دارم که پیامبر (ص) فرمود: (إننی تارک فیکم ما إن تمسکتم بهما لن تضلوا بعدی أبداً، کتاب الله وعترتی أهل بیتی). (من چیزی در میان شما به جا گذاشتم که اگر به آن دو چنگ بزنید، بعد از من هرگز گمراه نمی‌شوید، کتاب خدا و عترتم اهل بیتم). وفرمودند: (قربوا لی لأکتب لکم کتاباً لا تضلوا بعده أبداً) (برایم بیاورید، تا برایتان نوشتاری بنویسم که بعد از آن هرگز گمراه نشوید). آن وصیت است، و این بدین معناست که در وصیت تحریفی رُخ نمی‌دهد و مدعی(باطلی) آن را ادعا نمی‌کند، و گرنه چگونه می‌فرماید: نوشتاری که بعد از من هرگز گمراه نمی‌شوید، واین احتمال همه چیز را دارد، واگردراین مطلب اشتباه کردم، به من بگویید واین مطلبی است که به یکی از برادران انصار گفتم، زمانی که‌این احادیث را برمن عَرضه کرد، ونقل کننده‌ این احادیث و به خصوص حدیث آخری که برایتان ذکر کردم در وی نوعی از شک بود، و خواستم که از شما در این مورد بپرسم. چرا بعضی از مردم رؤیای پیامبر(ص) را می‌بینند که به او می‌گوید و او را به امامش نه فرد دیگری هدایت می‌کند، آیا بر این مطلب سخن خداوند قابل انطباق نیست ﴿ولو علم الله فیهم خیراً لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا﴾.( اگرخداوند درآن‌هاخیری می‌دید، آنان را شنوا می‌کرد و اگر آنان را شنوا می‌کرد، روی بر می‌گرداندند) از شخص شما می‌خواهیم که کتابی بنویسید که در آن چگونگی تعامل از رسول (ص) تا امام آخر (ع) در مورد امام مهدی پدر و پسر (ع) آمده باشد، یعنی مهدی و یمانی، و چگونه و چرا گاهی اوقات ساکت ماندند و گاهی سخن گفتند؟ از شما می‌خواهیم نه‌ اینکه برادران انصار بنویسند، با اینکه به آنان احترام می‌گذاریم و تلاش‌شان را تقدیر می‌کنیم. فرستنده: انصاری - سوئد

  • پرسش ۵۱۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q518

    (آیا مهدی داناترین مردم نسبت به علوم فقه و قرآن خواهد بود، یا وی رهبری برای مسلمانان است؟) وآن چه به نظرم بدان احتیاج داریم، این که مرجع شیعی است و نه سنی، یا این که مرجعیات اشتباهی وجود دارد و بعضی از صحیح‌ها غیرصحیح است. و علت ساده است، چون اختلاف در روش است و در عقاید نیست. همه ما نماز می‌خوانیم و روزه می گیریم و هر فردی که بیشتر انجام دهد پاداشش برای اوست، و کسی از علما را نمی‌شناسیم که در این به ‌این که قائل باشد که تنها مرجع و یا فقیهی خواهد بود که قرآن را برای ما تفسیر کند وآن چه که از آن مخفی است و بر مردم حجت خواهد بود این سخن باطلی نیست. ما فقط به رهبر نیاز داریم نه چیز دیگر. اولی‌ترین مردم به خلافت داناترین آن‌هاست یک سخن غیر صحیح است. و این که امام و یا مهدی یک عالم خواهد بود و با علمش حکومت می‌کند یک سخن نادرستی است... دلیلش این که اجداد قبل از وی حتی نتوانستند قرآن را تفسیر کنند. از بعضی از برادران مجتهد شنیدیم که برای این مردم اِلهام است یا آن‌چه محدث نامیده می‌شوند... صوفیه اجتهاداتی دارند، ابن خلدون می‌گوید: فرق بین ساحِر یا مُنَجم و فرد صالح این که فرد آخری برکتی از آسمان می‌دهد، اما منجم یا ساحر از آسمان سِرقت می‌کنند... و در هر دو حالت برای آن ارزشی نیست. و شیاطین خبرها را به سرقت می‌بردند، و دلالت نمی‌کند که یک نیرویی پشت این جهان باشد ... و پروردگاری بالاتر از بندگان. ادیان و مذاهب دینی با یکدیگر اختلاف دارند، و اختلاف آن‌ها متأسفانه به قصد نزدیکی به خداوند نیست، بلکه برای طلب دنیاست. مردم آیة الکرسی و یاسین و مُعوَّذات و دعا را می‌خوانند و به قبور شایستگان نزدیک می‌شوند، همه‌ این کارها برای امور دنیوی است و هیچ ارزشی ندارد، وقتی خداوند ایوب (ع) را به بلا دُچار نمود، ایوب از خداوند درخواست نکرد تا عذاب را از او بردارد... و زمانی که ابراهیم را در حُفره‌ای انداختند تا وی را بسوزانند، ابراهیم از فرشتگانی که خدمت او رسیدند نخواست تا به وی کمک کنند، و زمانی که اهل مکه به محمد (ص) گفتند: صفا را برایمان تبدیل به طلاکن تابه شما ایمان بیاوریم، جبرئیل نزد ایشان آمد و عرض کرد: اگر می‌خواهی آن را به طلا تبدیل می‌کنم، ولی ایشان نپذیرفت. فرق بین دین اسلام و دین یهودی این که اسلام از سوی فرشتگان پشتیبانی می‌شود، به همین خاطر ما در مجالس خود عکس نصب نمی‌کنیم، اما دین یهود و معجزات آن را جن و شیاطین پشتیبانی می‌کردند و برای سلیمان به دستور خداوند با نیروی جن مملکتی بود، هدف این است که همه ما نیروی جن و شیاطین را بشناسیم، و سپس نیروی فرشتگان را بشناسیم و بدانیم که خداوند از آنان نیرومندتر است، ولی بیشتر این جن‌ها و شیاطین کافر هستند و بیشتر آنان به دین موسی هستند، و زمانی که دیدند فرشتگان محمد (ص) را یاری می‌دهند، بدون اینکه بازگردند فرار کردند. ایمان به خداوند و توحیدش و ترک امور دنیا و عدم دعا برای اهداف دنیوی، انسان را از خداوند دور می‌کند، خداوند هم به آنان می‌دهد و هم به ‌این‌ها. و بخشش پروردگارت تمامی ندارد، بهترین دعا کسب رضای خداوند است، و ناپسندترین آن طلب دنیاست، خداوند مرگ و زندگی را آفرید تا ما را بیازماید که کدام یک از ما بهتر کار می‌کنیم. جن و انس مورد آزمایش قرار گرفتند، چون خواستند که بهترین بشر را انتخاب کنند، فضیلتی برای عرب و عجم نیست، و نه انسان و نه جن، بلکه‌این خواسته خداوند است که به هر فردی بخواهد می‌دهد. توحید و یگانه پرستی ستون دین است و نماز عبادت است و هر فردی برای دنیایش نماز بخواند بنده دنیاست... خداوند عاقبت گروهی را تغییر نمی‌دهد، مگر اینکه آنان خودشان تغییر دهند. اشکالی بر صوفیه نیست، ولی آنان دنیوی هستند، و برکت آنان از آسمان دزدیده شده است... صوفیه افتخار می‌کنند که علمایشان روی آب راه می‌روند، فایده‌اش چیست؟ پرسشم: توحید خداوند در رسالت شما کجاست، آن‌چه بیان نمودی برای اثبات خودت است، موسی این سخن را گفت که من اعلم‌تر از مردم هستم و خداوند خضر (ع) را برای او بیرون آورد، و خضر داناترین مردم روی زمین نبود و خودش بدان تصریح کرد، و گفت: و من این مطلب را از روی علم خود نیاوردم. علم به چیزی آخرین مرحله نیست ... و هدف از آن شناخت خداوند است... و ایمان به آن و سعادت با علم نیست، بلکه سعادت با شناخت حقیقی است. هرفردی به آن نزدیک شود خداوند او را مورد آزمایش قرار می‌دهد و او را از آن دور می‌کند و او را می‌آزماید... و فقط عده ‌اندک و اندک پیروز می‌شوند... پیروزی مسئله بزرگی است، یعنی: خداوند دست او می‌شود که به واسطه آن ضربه می‌زند، و گوشش و چشمش می‌شود، و هرچه از خداوند درخواست کند خداوند به او می‌دهد... و به معنای دیگر خداوند او را قبول می‌کند. پرسش دوم: دور از توحید است... اگر پاسخ دهید شما صاحب رسالت هستید، زمانی که خداوند نفس‌ها را در خواب می‌گیرد و روح‌های آنان را می‌گیرد، چه چیزی در جسد باقی می‌ماند، مسئله روح نزد خداوند است، ولی من از جسد از شما پرسش می‌کنم، فرق بین مرده و فرد خواب چیست، هر دوی آنان بدون روح هستند، پس چگونه فرد اول زندگی می‌کند و دومی به قدرت خداوند می‌میرد. فرستنده: عبد الله آل حقیل - عربستان.

  • پرسش ۵۱۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q519

    سلام علیکم و رحمته و برکاته. قبل از حدود دو ماه یکی از برادران مَرا به تحقیق در مورد دعوت امام احمدالحسن یمانی -روحم فدایش- و تشویق کرد، و بیان کرد که ‌این موضوع ارزش خواندن را دارد، و به غیر از آن بر همه مومنین واجب شرعی است، و در مدت اخیر مطالعه و بررسی و تفکر نمودم، ولی به چیزی نرسیدم، دلیل این بود که همه دلایل و برهان‌ها و روایات را قبلاً مطالعه کردم و در موردشان زیادشنیدم، و چیز جدیدی نیاوردی، به غیر از (مشخص کردن مکان) دفن مولایمان فاطمه زهراء (ع)، هم چنین میزان صدق این سخن چه مقدار است؟ چون مثلاً من می‌توانم بگویم که قبر ایشان کنار قبر عموی رسول -حمزه (ع)- است، و راه اثبات آن چیست؟ یک چیز ملموس حسی شنیدنی و بینایی است نه فقط کلامی، این کافی نیست، هم چنین حداقل چرا حتی یک عکس هم برای شخصیت امام وجود ندارد؟ دلیل انجام ندادن این کار چیست؟ اگر قبول کنیم ایشان مورد تعقیب است ولی عکس چیزهایی را نشان می‌دهد که سخن آن را آشکار نمی‌کند، بسیاری از مسلمانان به رسول به مجرد دیدن ایشان ایمان آوردند، عکسی از ایشان به ما نشان دهید، خداوند شما را موفق کند، آیا ایشان به عترت پاک شباهتی دارد، آیا نور محمدی در ایشان است، فکر کنم درخواست من زیاد نیست و معجزه هم نیست، با اینکه می‌دانم خیلی‌ها این درخواست را مکرر کرده‌اند، پایدار باشید. فرستنده : رزاق جاروش – سوید

  • پرسش ۵۲۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q520

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. اللهم صلِّ علی محمد وآل محمد الأئمة والمهدیین وسلم تسلیماً کثیراً. بعد سلام برشما ای سید جلیل و محترم، مولایم و مولای هر مرد و زن مسلمان سید احمدالحسن (ع). مولایم، پرسشی دارم در خصوص خشم خداوند که الان شامل مردم عراق شده است، آیا این خشم فقط بر عراق است، مولایم، من می‌بینم که بیشتر اتفاقات در عراق اتفاق می‌افتد و می‌بینم بقیه دولت‌ها در رفاه هستند، انگار مانند ما مسلمان نیستند، پرسشم این است: چرا فقط تمام این مصیبت‌ها برعراق وارد می‌شود؟ آیا آن تحت تاثیر دعای امام حسین (ع) است، یا چیز دیگری است؟ امیدوارم که پاسخ پرسشم را بدهید. از شما تشکر بسیار می‌کنم، و از شما معذرت‌خواهی می‌کنم، و اگر در کلمه‌ای کوتاهی کردم می‌خواهم که از من در گذرید، و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته. فرستنده: نوره سویفی - کانادا

  • پرسش ۵۲۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۵)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V5-Q521

    سلام علیکم ورحمة الله وبرکاته. اللهم صلِّ علی محمد وآل محمد الأئمة والمهدیین وسلم تسلیماً کثیراً. آقا و مولایم یمانی آل محمد، از خداوند برای شما پشتیبانی و توفیق می‌خواهم، شما در پاسخ‌های روشنگرانه از راه‌ اینترنت ذکر کردید که انسان در حال حاضر در امتحان دوم است و آن امتحان زندگی دنیاست، امتحان اول در عالم ذر بوده است، چگونه انسان بفهمد که در امتحان اول پیروز شده است؟ آیا فردی که در امتحان اول پیروز شده در امتحان دوم پیروز می‌شود؟ مولایم یمانی آل محمد چگونه است؟ از شما متشکرم و به خاطر وسعت سینه شما برای ما متشکرم. پرسش دوم این است: در مورد مثلث بِرمودا چه می گویید و راز آن چیست؟ مولایم خداوند شما را از هر بدی محافظت کند، آقایم از شما می‌خواهم که برایم دعا کنید، من خانم فقیر و حقیر و پر از گناهان هستم. آقایم، خدانگهدار شما. فرستنده: نوره سویفی - کانادا

  • پرسش ۵۲۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q522

    بسم اللّه الرحمن الرحیم ستایش از آن خدا است و صلوات و درود خداوند بر محمد و آل او ائمه و مهدیین و سلم تسلیما کثیرا. بدون هیچ زاد و توشه‌ای بر کریمی وارد شدم از کارهای خوب و قلب سلیم اما زشت‌ترین چیز همراه بردن زاد و توشه است هنگام وارد شدن بر شخص کریم. ([3]) السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته‌.... خداوند شما و تمام انصارتان را بر فرمان‌روایی ثابت قدم بدارد و به برکت دعای‌تان مرا نیز با شما ثابت قدم گرداند! سرور و مولایم! به قصد ارتباط برقرار کردن با شما، برای‌تان می‌نویسم تا جدایی به وجود نیاید‌.... سرورم! چهار نامه دارم و پاسخ فقط از سوی شما است و لاغیر! سؤال: 1- معنای «ص» در قرآن چیست؟ آیا «ص» نام رودخانه‌ای در بهشت است؟ 2- در حدیثی از پیامبر خدا حضرت ابراهیم (ع) روایت شده که: «در اینجا درختی مانند درخت آدم(ع) در بهشت عدن خواهد رویید». با اجازه‌ی شما، من این عبارت را در تالار گفتگو نوشتم‌.... از شما خواهش می‌کنم مطلب را توضیح دهید. آیا این دلیلی نیست بر متولد شدن شخصی در آخرالزمان که در این مکان یعنی محل پیوستن دو رود (عبد صالح)، به وجود خواهد آمد، که داستان آن معروف است؟ و این اشاره‌ای آشکار به احمد الحسن (ع) به عنوان قرینه‌ای برای شجره‌ی آدم (ع) دارد‌... و در تفسیری که در روایات محمد و آل محمد(ع) آمده، درخت آدم نماد علم آنها است، و این همان درختی بود که خداوند آن را بر آدم نبی (ع) در بهشت عدن ممنوع ساخت؟ موضوعی که در تالار گفتگو نوشته شده به شرح زیر می‌باشد: درخت آدم: «قرنه» و «درخت آدم» در «منطقه‌ی قرنه» (شمال بصره): این بقعه‌ی مبارکه در محل برخورد دجله و فرات قرار گرفته و جایی است که به زیارت سید ما ابراهیم خلیل (در سال 2000 ق.م مشرّف شده است. جایی که حضرت ابراهیم ایستاد، نماز خواند و فرمود: «در اینجا درختی مانند درخت آدم (ع) در بهشت عدن خواهد رویید.» دو رود دجله و فرات قبل از آن که در «قرنه» به هم برسند، زمانی دراز در تاریخ از هم جدا بوده‌اند، و کسی نمی‌داند چه کسی این «درخت آدم» یا درخت ابراهیم خلیل (ع) را که برخی اهالی منطقه آن را به این اسم نامیده‌اند، کاشته است. شاید این کار توسط خود ابراهیم نبی (ع) صورت گرفته باشد زیرا با خانه‌ی ابراهیم در نزدیکی «زیگورات سومر» در 80 کیلومتری شهر ذی‌قار یا ناصریه که تا به امروز پابرجا است، فاصله‌ی چندانی ندارد. در دلتای جنوبی، در محل تلاقی این دو رود بزرگ در قرنه (75 کیلومتری شمال مرکز شهر بصره) درخت آدم رشد یافته، بالا آمده و از ریشه‌ی آن، رودخانه‌ی شهر خالد (شط العرب) جوشیده است. این درختی است استوار که بی‌حرکت باقی‌مانده است. با وجود به خاک افتادن هزاران عراقی، این درخت همچنان پابرجا است؛ گویی آخرین شاهد انحطاط تمدنی است که در اعماق زمین و تاریخ ریشه دارد. پیرمرد نود ساله‌ای که در آنجا نماز می‌خواند، می‌گوید: «در اینجا همیشه آب جاری بوده و خشکی در کار نبوده است؛ ولی دو رود دجله و فرات در محل قرار گرفتن درخت، گل‌ولای می‌ریختند و این گل‌ها زیاد و بلند شد تا حدی که درخت خشکید». توضیح: آنچه در این خصوص برای من اهمیت دارد، همان روایت ابراهیم نبی (ع) است: «در اینجا درختی مانند درخت آدم (ع) در بهشت عدن خواهد رویید». آیا این دلیلی نیست بر متولد شدن شخصی در آخرالزمان که در این مکان یعنی محل پیوستن دو رود (عبد صالح)، به وجود خواهد آمد، که داستان آن معروف است؟ و این اشاره‌ای آشکار به احمد الحسن (ع) به‌عنوان قرینه‌ای برای شجره‌ی آدم (ع) دارد‌.... و در تفسیری که در روایات محمد و آل محمد (ع) آمده، درخت آدم نماد علم آن‌ها است، و این همان درختی بود که خداوند آن را بر آدم نبی (ع) در بهشت عدن ممنوع ساخت؟ و علم نزد خدای سبحان است. وحده وحده وحده! از این‌که مطلب به دراز کشید مرا ببخشید‌.... چشم انتظار شما هستیم.... من مشتاق دیدن شما و ارتباط برقرار کردن با شما هستم، اگر ممکن باشد. در امان و حفظ خدا! و خداوند شما، خانواده‌ی بزرگوارتان و تمام انصار شمارا سلامت بدارد! این لینک موضوع در تالار گفتگو است: http://www.almahdyoon.info/vb/t2414-p7962.html فرستنده: محمد الصفار ـ کویت

  • پرسش ۵۲۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q523

    از حضرت‌عالی تقاضا دارم این آیه را تفسیر فرمایید: (إِنَّ اللّه عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ)،([7]) (علم ساعت ([8]) نزد خدا است. اوست که باران می‌باراند و ازآنچه در رحم‌ها است آگاه است و هیچ‌کس نمی‌داند که فردا چه چیز به دست خواهد آورد و کسی نمی‌داند که در کدام زمین خواهد مرد). آیا سید احمد الحسن یمانی می‌داند کجا و چه وقت می‌میرد؟؟

  • پرسش ۵۲۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q524

    در این آیه‌ی مبارک خداوند چگونه خودش به الوهیت شهادت داده است: (شَهِدَ اللّه أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)([11]) (اللّه شهادت می‌دهد که هیچ خدایی جز او نیست و همچنین فرشتگان و صاحبان عِلم که هیچ خدایی برپا‌دارنده‌ی عدل جز او نیست. خدایی جز او نیست که پیروزمند و حکیم است). با توجه به این که وی بی‌نیاز از بندگان است و او نیاز ندارد که بر خودش به الوهیت گواهی دهد زیرا وی نزد کسانی که او را می‌شناسند (عارفین به او) حاضر است و بر همین مبنا حسین بن علی (می‌گوید: «عمیت عین لاتراک» (کور باد دیده‌ای که تو را نبیند)([12])؛ پس آیا خدایی غیر از او وجود دارد؟ یا آیا مقامی برتر از او ـ‌سبحانه‌‌ـ یافت می‌شود؟ خداوند از آن چه وصف می‌کنند، منزه است. فرستنده: ایاد الموسوی - عراق

  • پرسش ۵۲۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q525

    بسم اللّه الرحمن الرحیم. الحمد للّه رب العالمین امام و سرورم، امام احمدالحسن (ع)! سلام می‌فرستم به امام اعظم محمد بن الحسن و به وصی و فرستاده‌ی او، و از خداوند امید دارم که سلام من را به شما برساند، ای دو امام انسان و جن! همچنین از خداوند چشم امید دارم که قلب پیامبر اکرم محمد (ص) و آل محمد(ع) را از این جهت که من، شما سرورانم را بر دشمنان خدا و دشمنان‌تان یاری می‌رسانم و به برپاسازی دولت عدل الهی اهتمام می‌ورزم، شاد فرماید. منظور از حرام بودن فروختن سلاح در روایت یمانی چیست؟ زیرا مخالفین از ما می‌پرسند که این حرمت، تشریعی، مولوی یا تکوینی است؟ فرستنده: ابومرتضی الربیعی ـ استرالیا

  • پرسش ۵۲۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q526

    سؤالی از امور بزرگ: پسر نوح (ع) کجا بود وقتی پدرش او را ندا داد که پسرم با ما سوار شو و با گروه کافران مباش؟ در آیه‌ی شریف آمده که وی در گوشه‌ای بوده است. خداوند برترین جزا را به شما عنایت فرماید! سرور و مولایم! این را هم بگویم که تاکنون هیچ کس به این سؤال من پاسخ نداده است. خداوند، اسلام و مسلمین و ایتام آل محمد (ص) را از شما بهره‌مند گرداند و همواره سالم باشید. فرستنده: رشید الاسدی- عراق

  • پرسش ۵۲۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q527

    سلام بر انصار خدای متعال! من تعداد زیادی از آیات قرآن کریم را در نظر دارم که مایلم با فرستادن نامه‌ی «درخواست» به خدمت سید (ع) تفسیر آنها را به دست آورم. شما را به خدا سوگند می‌دهم این نامه را به ایشان برسانید. بسم اللّه الرحمن الرحیم اللّهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. سرور و مولایم! مدت‌ها است که من با قرآن استخاره می‌گیرم و این آیه برایم ظاهر می‌شود: (قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى)([23]) (گوید: همچنان که تو آیات ما را فراموش می‌کردی، امروز خود فراموش گشته‌ای) و هنگامی که برای بار دوم قرآن را باز می‌کنم، این آیه می‌آید: (وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ)([24]) (جز به وجهی نیکوتر، به مال یتیم نزدیک مشوید تا آن‌گاه که به حد بلوغش برسد). معنای آن چیست؟ من بسیار از این می‌ترسم که عاقبتم «و کذلک الیوم تنسی» (امروز از فراموش‌شدگانی) باشد. ای امام! تقاضا دارم برایم دعا کنید که با شما باشم و شما را بر دشمنان‌تان یاری دهم. من فقط و فقط در پی اطاعت از خدا هستم؛ ولی نفس من «امارة بالسوء» (امر کننده به بدی) است و دنیا هم پر از مکر و حیله!! ای امام! من کشته می‌شوم همان‌طور که با انصار نزدیک به شما چنین کردند. به حق خدای متعال از شما مسئلت می‌کنم که برایم دعا فرمایی. من به جهت درس خواندن مجبورم با اهل دنیا روبه‌رو شوم ولی همه‌ی ترسم این است که مبادا در امتحان، مردود شوم. من خطاکارم و دعایم محجوب، ولی دعای شما ان شاء اللّه تعالی مستجاب است. اگر چه من 100 درصد یقین دارم که شما بر حق هستید ولی گهگاهی شک و تردید مرا فرا می‌گیرد و بعد از تمام این دلایل روشن، نفس خودم را نتوانسته‌ام قربانی کنم! و لذا از شما برای ثابت ماندن بر ولایت‌تان التماس دعا داریم؛ ای فرج الهی و حجت خدا و قائم او! بر تقصیری که در خدمت‌گزاری به شما دارم، پوزش ما را بپذیر، ای سرورم! خداوند فرج شما را تعجیل نماید و شما را با نصرت خویش تایید فرماید! آیات زیادی دارم که شرح و تفسیر آنها را خواستارم. اگر بر شما دشوار است، نیازی به پاسخ‌گویی نیست؛ ما می‌دانیم که شما بسیار پرمشغله هستید. از این که باعث زحمت شما شده‌ایم، ما را عفو کنید. در کتاب خدای متعال آمده است: 1- (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللّه بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ)([25]) (بعضی از مردم خریدار سخنان بیهوده‌اند، تا با نادانی، مردم را از راه خدا گمراه کنند، و قرآن را به مسخره می‌گیرند. نصیب اینان عذابی است خوارکننده). آیا معنای آن، کسی است که سریال‌های مبتذل و وسایل سرگرمی گمراه کننده فراهم می‌آورد؟ منظور از سخنان بیهوده چیست؟ و آیا لقمان (ره) پیامبر بوده است؟ داستان او با آن جوان چه بوده و چرا وی را موعظه می‌کرده است؟ 2- (وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ* وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)([26]) (گروهی از قوم موسی هستند که مردم را به حق راه می‌نمایند و به عدالت رفتار می‌کنند* بنی اسرائیل را به دوازده سبط تقسیم کردیم، و چون قوم موسی از او آب خواستند، به او وحی کردیم که عصایت را بر سنگ بزن. از آن سنگ دوازده چشمه روان شد، و هر گروه آبشخور خویش را بشناخت، و ابر را سایبان‌شان ساختیم و برای‌شان منّ و سلوی نازل کردیم. بخورید از این چیزهای پاکیزه که به شما روزی داده‌ایم، و آنان به ما ستم نکردند بلکه به خودشان ستم کردند). چه کسانی یا کدام گروه بودند که مردم را به حق راه می‌نمایند؟ معنای آیه صد و شصت چیست؟ 3- در سوره‌ی احزاب، معنای هر یک از این آیات چیست: (مَّا جَعَلَ اللّه لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ أَبْنَاءكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللّه يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ* ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللّه فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللّه غَفُورًا رَّحِيمًا* النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّه مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا)([27]) (خدا در درون هیچ مردی دو قلب ننهاده است، و زنان‌تان را که مادران خود می‌خوانید، مادرتان قرار نداد و فرزندخواندگان‌تان را فرزندان‌تان نساخت. اینها چیزهایی است که به زبان می‌گویید و سخن حق از آن خدا است و او است که راه را می‌نماید.* پسرخواندگان را به نام پدرشان بخوانید که نزد خدا منصفانه‌تر است، اگر پدرشان را نمی‌شناسید، برادران دینی و موالی شما باشند، اگر پیش از این خطایی کرده‌اید باکی نیست، مگر آن که به قصد دل انجام داده باشید و خدا آمرزنده و مهربان است.* پیامبر به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و زنانش مادران مؤمنان هستند و در کتاب خدا خویشاوندانی نسبی از مؤمنان و مهاجران به یکدیگر سزاوارترند، مگر آن که بخواهید به یکی از دوستان خود نیکی کنید و این حکم در کتاب خدا مکتوب است). (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللّه وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللّه وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا)([28]) (هیچ مرد مؤمن و زن مؤمنی را نرسد که چون خدا و پیامبرش در کاری حکمی کردند، آنها را در آن کارشان اختیاری باشد، هر که از خدا و پیامبرش نافرمانی کند سخت در گمراهی افتاده است). (وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا )([29]) (و آن هنگام که از پیامبران پیمان گرفتیم، و از تو و از نوح و ابراهیم و موسی و عیسی بن مریم و از همه‌ی آنها پیمانی سخت گرفتیم). این پیمان سخت چیست؟ (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللّه وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّه لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )([30]) (و در خانه‌های خود بمانید و چنان که در زمان پیشین جاهلیت می‌کردند، زینت‌های خود را آشکار مکنید و نماز بگزارید و زکات بدهید و از خدا و پیامبرش اطاعت کنید، ای اهل بیت، خدا می‌خواهد پلیدی را از شما دور کند و شما را چنان که باید پاک دارد). آیا همسران پیامبر (ص) نیز جزو اهل بیت(ع) محسوب می‌شوند؟ (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللّه وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللّه بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا)([31]) (محمد، پدر هیچ یک از مردان شما نیست. او رسول خدا و خاتم پیامبران است و خدا به هر چیزی دانا است). در این صورت، معنای این سخن پیامبر (ص) چیست که فرمود: «يا علي أنا وأنت أبوا هذه الأمة»([32]) (ای علی، من و تو پدران این امتیم)؟ 4- معنای سخن حضرت الیاس (ع) در سوره‌ی صافات چیست: (أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ)([33]) (آیا بعل را به خدایی می‌خوانید و بهترین آفرینندگان را وا می‌گذارید؟). 5- معنای این سخن خدا درباره حضرت سلیمان (ع)که در سوره‌ی «ص» آمده است، چیست: (وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ* إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ* فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ* رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ* وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ* قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ)([34]) (سلیمان را به داوود عطا کردیم، چه نیکو بنده‌ای بود، و روی به خدا داشت* آن‌گاه که به هنگام عصر اسبان تیزرو را که ایستاده بودند به او عرضه کردند* گفت: من دوستی این اسبان را با یاد پروردگارم بگزیدم تا آفتاب در پرده‌ی غروب پوشیده شد* آن اسبان را نزد من بازگردانید، پس به بریدن ساق‌ها و گردنشان آغاز کرد* ما سلیمان را آزمودیم و بر تخت او جسدی را افکندیم و او روی به خدا آورد* گفت: ای پروردگار من! مرا بیامرز و مرا ملکی عطا کن که پس از من کسی سزاوار آن نباشد، که تو بخشاینده‌ای). 6- معنای این آیات چیست: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللّه كَذِبًا فَإِن يَشَأِ اللّه يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللّه الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)([35]) (یا می‌گویند که بر خدا دروغ می‌بندد. اگر خدا بخواهد بر دل تو مهر می‌نهد، و خدا با کلمات خود باطل را محو می‌کند و حق را ثابت می‌گرداند، او به هر چه در دل‌ها می‌گذرد دانا است). (وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ)([36]) (و آنان که دعوت پروردگارشان را پاسخ می‌گویند و نماز می‌گزارند و کارشان بر پایه‌ی مشورت با یکدیگر است و از آن چه به آنها روزی داده‌ایم انفاق می‌کنند). 7- این به چه معنا است: (وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ مُّبِينٌ)([37]) (و برای او از میان بندگانش فرزندی قائل شدند، آدمی به آشکارا ناسپاس است)، (وَ إِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ* أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَاِمَ غيْرُ مُبِينٍ)([38]) (و چون به یکی از آنها مژده‌ی تولد همان چیزی را بدهند که به خدای رحمان نسبت داده است، رویش سیاه گردد و خشم خود فرو خورد* آیا کسی که به آرایش پرورش یافته و در هنگام جدال آشکار نمی‌گردد، از آنِ خدا است؟!). 8- در سوره‌ی احقاف آمده: (وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ* قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ* يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللّه وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ* وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللّه فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ)([39]) (و گروهی از جن را نزد تو روانه کردیم تا قرآن را بشنوند، چون به حضرتش رسیدند گفتند: گوش فرا دهید، چون به پایان آمد همانند بیم‌دهندگانی نزد قوم خود بازگشتند* گفتند: ای قوم ما، ما کتابی شنیدیم که بعد از موسی نازل شده، کتاب‌های پیشین را تصدیق می‌کند و به حق و راه راست راه می‌نماید* ای قوم ما، این دعوت‌کننده‌ی به خدا را پاسخ گویید و به او ایمان بیاورید تا خدا گناهان‌تان را بیامرزد و شما را از عذابی دردآور در امان دارد* و هر کس که به این دعوت‌کننده جواب نگوید، نمی‌تواند در روی زمین از خدای بگریزد و او را جز خدا هیچ یاوری نیست و در گمراهیِ آشکاری است). داستان این جنییان چه بوده؟ و چرا به دعوت حضرت عیسی (ع) نیز اشاره‌ای نکرده‌اند؟ 9- معنای این آیه چیست: (وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِندِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا أُوْلَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللّه عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ) ([40]) (بعضی به تو گوش می‌دهند، تا آن‌گاه که از نزد تو بیرون روند از دانشمندان می‌پرسند: این چه سخنانی بود که می‌گفت؟ خدا بر دل‌هایشان مهر نهاده است و از پی هواهای خود رفته‌اند). آیا یعنی آنها بسیار فراموش‌کار‌اند؟ 10- داستان مهمان ابراهیم (ع) چه بود و چرا او از آنها بیمناک شد؟ (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ* إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ* فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ* فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ* فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ* فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ* قَالُوا كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ)([41]) (آیا داستان مهمانان گرامی ابراهیم به تو رسیده است؟* آن‌گاه که نزد او آمدند و گفتند: سلام. گفت: سلام، شما مردمی ناشناخته‌اید!* در نهان و شتابان نزد کسان خود رفت و گوساله‌ی فربهی آورد* طعام را به نزدشان گذاشت و گفت: چرا نمی‌خورید؟* و از آنها بیمناک شد، گفتند: مترس، و او را به فرزندی دانا مژده دادند* و زنش فریادزنان آمد و بر صورت خود زد و گفت: من پیرزنی نازایم* گفتند: پروردگار تو این چنین گفته است و او حکیم و دانا است). 11- معنای «بِأید» در این آیه چیست؟ (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ) ([42]) (و آسمان را به نیرو برافراشتیم و حقا که ما تواناییم). سرورم! خداوند به بهترین پاداش شما را جزا دهد! سلام مرا به پدرت (ع) و به انصاری که اطرافت هستند برسان و به آنها بگو: خوشا به حال‌تان، ما به شما غبطه می‌خوریم، شما را به آنها سفارش می‌کنیم. فرستنده: امّ عیسی ـ امارات

  • پرسش ۵۲۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q528

    سرورم، احمد الحسن یمانی!‌ السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته‌ و صلوات و سلام خدا بر پدران معصوم تو و بر مادرت زهرا و بر تو و بر مهدیینِ پس از تو باد. اما بعد‌.... سؤال اول: سؤال من در مورد آیه‌ای است که در پی می‌آید؛ آیا این آیه به همین صورت بر حضرت محمد(ص) نازل شده است؟ تفسیر آن چیست؟ و منظور از اهل بیت در آن چه کسانی هستند؟ (يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا* وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللّه وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّه لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا* وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللّه وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللّه كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)([45]) (ای زنان پیامبر، شما همانند دیگر زنان نیستید، اگر از خدا بترسید، پس به نرمی سخن مگویید تا آن مردی که در قلب او مرضی هست به طمع افتد، و سخن پسندیده بگویید* و در خانه‌های خود بمانید و چنان که در زمان پیشین جاهلیت می‌کردند، زینت‌های خود را آشکار مکنید و نماز بگزارید و زکات بدهید و از خدا و پیامبرش اطاعت کنید، ای اهل بیت، خدا می‌خواهد پلیدی را از شما دور کند و شما را چنان که باید پاک دارد* آن چه از آیات خداوند و حکمت در خانه‌های شما خوانده می‌شود، یاد کنید. به درستی که خداوند لطیف و خبیر است). سؤال دوم: در این آیه منظور از اهل بیت چه کسانی هستند: (أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّه رَحْمَتُ اللّه وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ)([46]) (آیا از فرمان خدا تعجب می‌کنی؟ رحمت و برکات خدا بر شما اهل این خانه ارزانی باد، او ستودنی و بزرگوار است). سؤال سوم: آیا حدیث کسا صحیح است؟ متن آن چیست؟ و السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته. فرستنده: احمد ـ امارات

  • پرسش ۵۲۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q529

    تفسیر آیات ابتدایی سوره‌های «حم، یس، حم عسق» چیست؟ با تشکر. فرستنده: شمس الصباح ـ عراق

  • پرسش ۵۳۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q530

    بسم اللّه الرحمن الرحیم الحمد للّه رب العالمین و الصلاة و السلام علی اشرف الخلق محمد و آله الطاهرین الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. سرور و مولای من! ای قائم آل محمد و یمانی آنها! سلام و رحمت و برکات الهی بر شما و بر اهل بیت شما باد! عذر مرا پذیرا باش سرورم. معنای این آیه چیست: (ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّه مَعَنَا)([53]) (یکی از آن دو هنگامی که در غار بودند به همراهش می‌گفت: اندوهگین مباش، خدا با ما است!) و آیا این درست که ابن ابی‌قحافه در غار همراه پیامبر اکرم (ص) بوده است؟ خداوند از آل محمد برترین جزا را به شما عنایت فرماید. از شما خواهشمندیم بابت کوتاهی در کار خدا، ما را معذور بداری و برای ما دعا نمایی که خداوند گام‌هایمان را استوار بدارد و از گناهان ما درگذرد که او بر هر چیزی توانا است. (والْحَمْدُ للّه الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللّه)([54]) (سپاس خدایی را که ما را به این راه رهبری کرد و اگر ما را رهبری نکرده بود راه خویش را نمی‌یافتیم). و السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته. فرستنده: حیدر الموسوی ـ عراق

  • پرسش ۵۳۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q531

    بسم اللّه الرحمن الرحیم و الحمد للّه رب العالمین، الحمد للّه و صلی اللّه علی محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. سرور و مولایم! السلام علیکم. به مناسب عید فطر، سال نو بر شما مبارک باد! سرورم، سؤال من درباره‌ی آیاتی از سوره مرسلات است: (... فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ* وَإِذَا السَّمَاء فُرِجَتْ* وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ* وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ* لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ* لِيَوْمِ الْفَصْلِ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ* وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ‌...)([62]) (... پس آن‌گاه که ستارگان خاموش شوند* و آن‌گاه که آسمان بشکافد* و آن‌گاه که کوه‌ها پراکنده گردند* و آن‌گاه که فرستاده‌شدگان را وقتی معین شود* برای چه روزی معین شود؟* برای روز فصل* و چه دانی که روز فصل چیست؟* در آن روز، وای بر تکذیب‌کنندگان‌....). سؤال من درباره‌ی روز فصل است‌.... آیا این عبارت اشاره‌ای به خروج مبارک است؟ و آیا یکی از علامت‌ها می‌باشد؟ و آیا منظور از «المکذبین» (تکذیب‌کنندگان) کسانی هستند که شما را تکذیب می‌کنند؟ با اجازه‌تان، خواهش می‌کنم مطلب را توضیح دهید. معذرت می‌خواهم‌.... به امید دیدار، که من در آروزی دیدار شما هستم. فرستنده: محمد الصفار

  • پرسش ۵۳۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q532

    السلام علیکم و رحمة اللّه‌.... اللّهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سرور، امام و مولای من، ای قائم آل محمد، سلام خدا بر تو باد! خواهشمندیم این آیات را هرچند به اختصار تفسیر فرمایید. تفسیر این آیه چیست: (إِنَّ اللّه عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللّه عَلِيمٌ خَبِيرٌ)([68]) (علم زمان «ساعت» تنها نزد خدا است و او است که باران را می‌باراند و از آن چه در رحم‌ها است آگاه است و هیچ کس نمی‌داند که فردا چه چیز به دست خواهد آورد و کسی نمی‌داند که در کدام زمین خواهد مرد. خداوند دانا و آگاه است). فرستنده: حسین التمیمی ـ عراق

  • پرسش ۵۳۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q533

    بسم اللّه و صلوات بر سید ما محمد و خاندان آن حضرت. من پس از مطالعه‌ی اغلب تفاسیر معتبر، نتوانسته‌ام تفسیر کافی و قانع‌کننده‌ای که شک و گمان و حدس در آن راه نداشته باشد درباره‌ی تفسیر سوره «عبس» بیابم؛ لذا آن را از شما تقاضا می‌کنم. فرستنده: الشرادی یاسر ـ مراکش

  • پرسش ۵۳۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q534

    بسم اللّه الرحمن الرحیم‌.... اللّهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. خدای متعال در قرآن کریم می‌فرماید: (إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ)([70]) (ما مسخره‌کنندگان را از تو بازمی‌داریم). «کفایت» در اینجا چه صورتی دارد؟ با توجه به این که پیامبر خدا (ص) و ائمه تا به امروز از دست مسخره‌کنندگان بسیار رنج کشیده‌اند. همان‌طور که استهزاء مردم به حضرت حجت و وصی او (ع)، آشکار است. آیا این آیات عملی شده یا این که زمان تاویل آنها هنوز فرا نرسیده است؟ فرستنده: ابویوسف- عراق

  • پرسش ۵۳۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q535

    السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته از شما خواهش می‌کنم این آیه را تفسیر فرمایید: بسم اللّه الرحمن الرحیم (لَقَدْ رَضِيَ اللّه عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)([72]) (خدا از مؤمنان آن هنگام که زیر درخت با تو بیعت کردند خوشنود گشت، و دانست که در دلشان چه می‌گذرد، پس آرامش را بر آنها نازل کرد و به فتحی نزدیک پاداش‌شان داد). منظور از مؤمنین در این آیه چه کسانی است؟ فرستنده: احمد الواسطی - عراق

  • پرسش ۵۳۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q536

    به سرورم و فرزند امامم، سید امام احمد الحسن (ع)که خداوند حفظش کند و گام‌هایش را استوار سازد!‌.... سلام بر شما ای خاندان پیامبر خدا و معدن علم و منبع رحمت! سرورم! با پرسشی به سوی شما آمده‌ام که مدت‌ها است اندیشه‌ام در آن سرگردان شده و وقت و تلاش بسیاری از من گرفته است ولی به پاسخی دست نیافته و به معنایش نرسیده‌ام. سرورم: چرا فقط چهار زن به مراحل بالای کمال رسیده‌اند: سیده مریم، سیده آسیه، سیده خدیجه و سیده‌ی طاهره‌ی معظمه مولایم زهرا (؟ سرورم! شما که پسر و حبیب او هستی، به گونه‌ای علمی و عقیدتی مرا مطلع گردان تا با پاسخی که از منبع علم و از پسر پیامبر اعظم (ص) آمده است، خوشحال و شادمان نزد اصحابم برگردم. منتظرت هستم، سرورم! و بسیار مشتاقم به ملاقات با شما و خدمت نمودن به شما و فائز شدن به شرف جهاد زیر پرچم شما‌.... رب الارباب و مسبب الاسباب شما را حفظ فرماید، توفیق دهد، محافظت نماید و تایید کند! و همواره با عنایت الرحمن الرحیم، پوشیده و در امان باشید. فرستنده: سید امام ـ خلیج

  • پرسش ۵۳۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q537

    السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته‌.... و درود و سلام بر برترین خلق خدا محمد و بر خاندان او الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. به امام احمد الحسن و انصار! خدا و فرشتگان شهادت می‌دهند و شما داناترید که چه کسی با خواندن کتاب‌ها، خطبه‌ها و استدلال‌های شما، اکنون بر یقین است، ولی موضوعی را مطرح می‌سازم تا دلم اطمینان یابد: اولین سؤال درباره‌ی داستان آصف بن برخیا، وزیر سلیمان نبی(ع) است. از امام می‌خواهیم حجت بر ما را برایمان تببین فرماید؛ زیرا وی عالِم آل بیت و بقیة اللّه است؛ نه از روی شک بلکه فقط برای اطمینان یافتن! سؤال 1 ـ داستان آصف بن برخیا، وزیر سلیمان نبی(ع) هنگامی که تخت بلقیس را آورد چیست؟ سؤال 2 ـ نام صحیحی که برای وزیر سلیمان نبی(ع) می‌شناسید چیست؟ سؤال 3 ـ نام کتابی که وی از آن علم آموخت – همان‌طور که در قرآن آمده است‌‌ــ چیست؟ سؤال 4 ـ علمی که او از کتاب اخذ کرد چه بود؟ سؤال 5 ـ آیا آصف، تخت بقلیس را به وسیله‌ی دعا آورد یا از طریق دیگری این کار را انجام داد؟ به آن اشاره نمایید. اگر دعا یا جمله‌ی دیگری بوده است، خواهش می‌کنم آن را بیان دارید. سؤال 6 ـ چگونگی انتقال تخت از جایی به جای دیگر را شرح دهید. خداوند از علم لدنی، شما را فزونی دهد و نور شما و انصارتان را که خاموش نمی‌شود، بتاباند؛ حتی اگر مشرکان را خوش نیاید! از انصار تقاضا می‌کنم سؤال‌هایم را به امام معصوم برسانند و از او خواهش کنند که از صمیم قلب مرا دعا کند به این که توفیق یابم و از خلفای الهی پیروی نمایم و به بیعت و دیدن طلعت زیبا موفق گردم. فرستنده: ابورضا ـ عمان

  • پرسش ۵۳۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q538

    بسم اللّه الرحمن الرحیم‌.... درود و سلام بر سرورمان محمد و بر خاندان طیب و طاهر او. اما بعد‌.... سید امام احمد الحسن یمانی، چند سؤال دارم و از شما خواهش می‌کنم آنها را پاسخ دهید. اولاً: لطف کنید تعریف روشنی از سید ما محمد (ص) و امام علی (ع) و جناب سلمان فارسی در آسمان و زمین بیان دارید و بفرمایید ارتباط حقیقی آنها با خدای متعال چیست؟ آیا اینها مرده‌اند، غایب شده‌اند یا چیز دیگری؟ ثانیاً: سیده فاطمه‌ی زهرا(ع) در حقیقت کیست؟ راز مقام رفیع او چیست؟ سرّ نهاده شده در او چیست؟ و ارتباط او با سیده مریم عذراء، اگر ارتباطی وجود داشته باشد، کدام است؟ ثالثاً: این بزرگواران در حقیقت چه کسانی هستند: مقداد بن اسود، ابوذر غفاری، عبدالرحمن بن رواحه، عثمان بن مظعون، قنبر بن کادان، و اینها همان‌طور که خود می‌دانید، یاران حضرت علی (ع) هستند؟ و سؤالی که برایم بسیار مهم است این است که آیا سید مسیح (ع) از مولای ما حسین (ع) به خدا مقرب‌تر و نزد او از جایگاه برتری برخوردار است؟! چرا که خداوند مسیح را از صلیب رهایی بخشید ولی اجازه داد حسین (ع) به شیوه‌ای که در داستان‌ها نقل می‌شود، زجر بکشد و کشته شود. خصوصاً با توجه به این که من کلامی از امام علی (ع) شنیده‌ام که می‌فرماید: «أنا والهداة من بيتي سر الله المكنون و أولياؤه المقربون كلنا واحد فلا تفرقوا فينا فتهلكوا، ونحن الآيات والحجب و وجه االله»(من و راهنمایان از اهل بیت من، سرّ پنهان خداوند و اولیای مقرب او هستیم. ما همگی یکی هستیم پس بین ما فرق نگذارید که هلاک خواهید شد، و ما نشانه‌ها، حجاب‌ها و وجه اللّه هستیم). لطفاً بفرمایید سرّ پاسخ چیست؟ رابعاً: اگر همان‌طور که از حضرت علی (ع) روایت شده است، پیامبر و ائمه ــ‌روحم فدایشان باد‌‌ ـ وجه اللّه باشند یعنی آنها جنبه‌ی ظاهری خدا و نور او در زمین هستند و مردم آنها را دیده‌اند، پس چرا سید ما موسی(ع) وقتی گفت پروردگارم خود را بنمای تا در وجه تو نظر کنم، بیهوش افتاد؟ و سؤال آخر این که اگر پیامبر و ائمه (ع) ظاهر خدا هستند، باطن حقیقی خدا چیست؟ سرورم! از این که مطلب به درازا کشید عذر می‌خواهم ولی این سؤالات واقعاً مرا متحیر و سرگردان کرده است و من کسی نجیب‌تر (گرامی‌تر) و تواناتر از شما که بتواند پاسخی روشن به آنها بدهد نیافته‌ام؛ زیرا شما همان‌طور که خود فرموده‌اید جانشین خدا در زمین هستید و راه‌های آسمان و زمین را می‌شناسید‌.... از خداوند درخواست دارم که مرا به وسیله‌ی شما هدایت کند و مرا جزء پیروان مخلص شما گرداند، اگر حقی از جانب خدا باشید! با تشکر. و السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته. فرستنده: ایهم مخیبر ـ سوریه

  • پرسش ۵۳۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q539

    آیا در روابط جنسی میان زن و شوهر، حدود مشخصی وجود دارد، یعنی آیا موارد حرامی وجود دارد که زوجین نمی‌توانند آنها را انجام دهند؟

  • پرسش ۵۴۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q540

    امام مفدی احمدالحسن خداوند شما را توفیق دهد!‌.... السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته. من در مورد برخی موضوعاتی که در کشور آمریکا به آن مبتلا هستیم چند سؤال فقهی دارم، و از شما خواهش می‌کنم به آنها پاسخ دهید، با تشکر بسیار از شما: 1ـ در اینجا دولت به‌طور سمبلیک، برای کسانی که کار پیدا نکرده‌اند، مساعدت‌های مالی و کمک هزینه‌های مسکن ارائه می‌کند. آیا بر ما جایز است بدون اطلاع دولت و بدون این که آنها را در جریان اشتغال‌مان قرار دهیم، کار کنیم و به این ترتیب هم کارکنیم و هم از کمک‌ها استفاده نماییم؟ زیرا در غیر این صورت، این کمک‌ها را از ما قطع می‌کنند. 2ـ آیا ما می‌توانیم با فریفتن برخی سازمان‌های این دولت و با به کارگیری شیوه‌های مختلف، امتیازاتی به دست آوریم؟ 3ـ آیا ما می‌توانیم با برگه‌های قرعه‌کشی که در اینجا فروخته می‌شود کار کنیم و آنها را به فروش برسانیم؟ 4ـ در اینجا یک سری کالاهایی وجود دارد که دولت فروش آنها را فقط به گروه مشخصی از مردم و یا برای مناطقی معین، منحصر کرده زیرا این کالاها از مالیات معاف است. اگر ما این کالاها را به دست بیاوریم، آیا این حق را داریم که آنها را بفروشیم؟ با توجه به این که دولت، این کار را با جریمه‌های مالی و بعضاً با زندان مجازات می‌کند. 5 ـ ما از طریق پاسخ‌های شما در این سایت دریافته‌ایم که این پاسخ‌ها درست و استوار است و با واقعیت همخوانی دارد، با این دیدگاه می‌خواهم از شما به عنوان کسی که توجهم را جلب نموده است، تقاضا کنم تا معرفت حق‌تان (برایم) زیاد گردد. از این که وقت‌تان را در اختیار من گذاشته‌اید بسیار متشکرم، خداوند شما را جزای خیر دهد! فرستنده: امل ـ آمریکا

  • پرسش ۵۴۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q541

    از سرورانم خواهش می‌کنم به من مرحمت کنند: 1- وظایف و تکالیف زن نسبت به همسرش. 2- وظایف و تکالیف شوهر نسبت به همسرش. لطفا نکات مهم را بفرمایید و خواهش‌مندم پاسخ، واضح و فقط مبتنی بر شرع باشد. و من از شما بسیار متشکر و ممنونم. فرستنده: حسین لاری ـ امارات

  • پرسش ۵۴۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q542

    السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته من پرسش‌های فقهی و از جمله ازدواج موقت را مطالعه کرده‌ام ولی اطلاعات کافی در این خصوص وجود ندارد. آیا ازدواج موقت باید با عقد ازدواج باشد، یعنی لازم است دو شاهد عقد را امضا کنند؟ یا می‌شود آن را به‌طور شفاهی برگزار کرد؟ آیا ازدواج موقت از طریق اینترنت درست است؟ آیا (این نوع ازدواج) با شرط عدم نزدیکی صحیح می‌باشد؟ خواهش می‌کنم در اسرع وقت پاسخ دهید زیرا من به روش دیگری یعنی فقط در حضور خودمان دو نفر ازدواج کرده‌ام، و فقط خدا شاهد ازدواج ما بوده و دو شاهد در کار نبوده است و قصد بدی نسبت به دختر ندارم زیرا او باکره است. خداوند ما را مشمول رحمت خویش قرار دهد. فرستنده: س ی ـ کویت

  • پرسش ۵۴۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q543

    السلام علیکم... خواهش می‌کنم این نامه را به احمد الحسن برسانید. پرسش‌های من: 1 ـ راه درمان شک و ضعف یقین درباره‌ی موضوع ولایت حتی به هنگام فراوانی ادله‌‎ی آن چیست؟ یا به عبارت کامل‌تر، درباره‌ی موضوع پیروی از راه درست، زیرا موضوع به‌طور کامل بر پایه‌ی شک و ظن استوار است، پس چگونه می‌توان یقین به دست آورد؟ 2 ـ حکم دختری که پدرش خمس نمی‌دهد و خود او کار نمی‌کند و مخارجش بر عهده‌ی پدرش می‌باشد چیست؟ این دختر وسایل زیادی دارد که مورد استفاده قرار گرفته و به حال خود رها شده و همچنین وسایلی دارد که هیچ‌گاه استفاده نشده است؛ آیا از این وسایل خمس ساقط است؟ 3 ـ آیا در صورتی که صله‌ی رحم خطری به دنبال داشته باشد، ساقط می‌شود؟ به صورتی که اگر دختر با خویشاوندان پدرش رفت و آمد کند، مادرش که با این کار موافق نیست به شدت خشمگین می‌شود و در نتیجه مشکلاتی به وجود می‌آید و به پدر بیمارش آزار و اذیت می‌رسد و حتی ممکن است خطری برای زندگی او به دنبال داشته باشد زیرا پدر نمی‌تواند جار و جنجال و مشکلات را تحمل کند. 4 ـ آیا شما به اجتهاد خودتان فتوا می‌دهید یا براساس رأی گرفته شده از حضرت مهدی (ع) فتوا صادر می‌نمایید؟ 5 ـ در گفت‌وگویی بین یک زن مسیحی با احمد الحسن، خواندم که از امام ابوجعفر محمد باقر (ع) نقل شده است که برای هر قرن و نسلی از این امت، رسولی از خاندان محمد در میان آن نسل وجود دارد که فرستاده شده به سوی آنها است و ظهور می‌کند. آیا برای تمام قرونی که پس از غیبت کبرای قائم گذشته است، رسولانی فرستاده شده‌اند؟ فرستنده: زهرا ـ عربستان سعودی

  • پرسش ۵۴۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q544

    بسم اللّه الرحمن الرحیم... الحمد للّه رب العالمین، و صلی اللّه علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. مولای من، احمد الحسن! در خصوص بسیاری از ارتباطات معمول و در جریان زندگی، برخی مسائل مبرم و ضروری برای من مطرح می‌باشد. سؤال 1 – مولای من! ما ایمان داریم به این که هر حاکم و سلطانی، جائر و کفر ورزیدن به او واجب است مگر آن حاکمی که خداوند او را نصب کرده باشد. ولی سرورم، ما بسیار نیاز داریم که حدود تعامل با حاکم جائر در تعاملات مختلف را بدانیم؛ نظیر دریافت اوراق رسمی که برای منعقد ساختن بسیاری از قراردادها، ضروری می‌باشد از رجوع به محاکمی که به غیر از شرع خداوند اداره می‌شوند تا موافقت برای عضویت به عنوان یک سرباز دولت. سرورم! شایان ذکر است این گونه اوراق بسیار و متنوع و در زمینه‌های مختلف و در اغلب موارد وسیله‌ی رسیدن به منفعتی می‌باشد. به عنوان مثال شما با دریافت کارت ملی می‌توانید بلیط سفر تهیه کنید و کالابرگ (کوپن) به دست آورید. اگر شهروندی کارت ملی به همراه نداشته باشد، ممکن است در معرض زندانی شدن یا پرداخت جریمه‌ی مالی واقع شود یا حداقل مورد اهانت قرار گیرد. چیزهایی هست که منفعتی به دنبال دارند ولی فقدان آنها ضرری به اندازه‌ی فقدان کارت ملی به همراه ندارد، مثل کالابرگ که اگر نباشد، شما مجبورید کالاهای اساسی را به قیمت گران‌تری خریداری کنید؛ همچنین به عنوان مثال، می‌توان از قرارداد تلفن چشم پوشی کرد ولی انسان به آن نیاز پیدا می‌کند، هر چند می‌توان آن را با تلفن همراه عوض کرد ولی هزینه بالاتری درپی‌دارد. قرارداد برق نیز همین‌طور است. سرورم! قراردادهای زیادی هست که من باید در آخر کار پولم را به خزانه‌ی حاکم جائر واریز کنم. سرور و مولایم! از شما خواهش می‌کنم به خادم جاهلت لطف کنی و با جواب مفصل ما را رهایی بخشی. سؤال 2 ـ اگر نپیوستن به ارتش باعث منع سفر به کشورهای اروپایی یا دیگر کشورها شود چه حکمی دارد؟ آیا می‌توان با زیرکی و طفره رفتن به ارتشی که احتمال می‌رود در آینده‌ی نزدیک وارد جنگ با هیچ دشمنی نشود، پیوست؟ انواع مختلفی از نهادها و مؤسسات دولتی وجود دارد که کار میدانی داخلی انجام می‌دهند. سرورم، از شما خواهش می‌کنم که این مسائل را با تفصیل برای ما شرح دهید. سؤال 3 ـ زمینی که حاکم جائر بر آن سیطره دارد، زمینی است که از نظر علمی در حکم غصبی می‌باشد، سؤال این است: قراردادهایی است که حاکم جائر برای رسیدن به منفعت و هدفی وضع می‌کند که پول آن از طریق مصادره‌ی زمین غصبی تحت تملک حاکم به دست می‌آید، آیا این قراردادها را می‌توان قراردادهایی حقیقی که احکام قرارداد بر آن جاری است در نظر گرفت؟ یا این که شایستگی این را ندارد که آنها را قرارداد بخوانیم، زیرا او صاحب واقعی زمینی که مصادره شده است، نمی‌باشد؟ سؤال 4 ـ ای سرورم! به من کاری در مرکز خدمات‌رسانی به دانشجویان پیشنهاد شده و این مرکز کارش این است که هر چه که دانشجویان و دیگر مردم بخواهند را می‌پذیرد، با رایانه تایپ می‌کند و سپس آن را روی برگه‌ی کاغذ یا چیزهای دیگر خروجی می‌گیرد. ممکن است تایپ چیزهای دلهره آوری خواسته شود؛ مانند موضوعاتی که درباره‌ی نظریات غربی بحث می‌کند، و همچنین موضوعاتی مانند تمجید از فراعنه‌ی باستان! آیا کار در چنین مرکزی امکان‌پذیر است یا خیر؟ و اگر امکان‌پذیر است با کدام شرایط و ضوابط؟ از خدا مسئلت دارم به حق جدّت محمد (ص) و به حق مادرت فاطمه (ع) و به حق تمام پدرانت(ع) شما را فرج عطا فرماید و پیروزی را قرین شما گرداند و ما را از انصار شایسته‌ی تو و پدرت قرار دهد. علیکم السلام و رحمة اللّه و برکاته تا انتهای روزگار! فرستنده: عبداللّه ـ مصر

  • پرسش ۵۴۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q545

    جناب سید السلام علیکم. من کارم سفر است یعنی راننده‌ی قطار هستم و بین شهرهای مختلف رفت و آمد می‌کنم. در یک هفته حدود 2700 کیلومتر مسافت می‌پیمایم. اگر برای دیدار و بازدید به این شهرها بروم، نمازم را تمام بخوانم یا شکسته؟ با تشکر از شما. فرستنده: عدنان الفرحان ـ عربستان سعودی

  • پرسش ۵۴۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q546

    بسم اللّه الرحمن الرحیم... اللّهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام بر یمانی آل محمد و رحمة اللّه و برکاته. سرور و مولایم! من برای اولین بار به عمره رفتم و قبل از آن حج نرفته بودم. احرام، قبل از رسیدن به عربستان و در داخل هواپیما انجام شد، به نیت نذر احرام عمره‌ی مفرده‌ی واجبه. هواپیما در جده به زمین نشست و از آنجا با ماشین به مکه رفتم. سؤال من: ماشین مسقف بود و من در آن هنگام محرم بودم؛ آیا دیه واجب می‌شود؟ در هواپیما غذایی که شامل برنج با مرغ بود آوردند و من نمی‌دانستم که آیا این مرغ ذبح اسلامی شده است یا خیر. ضمناً خوردن مرغی که در رستوران‌های مکه و مدینه‌ی منوره موجود است چه حکمی دارد؟ با توجه به این که اغلب ذبح‌شده‌ها از خارج وارد می‌شود و بر آن می‌نویسند ذبح اسلامی. حتی اگر از فروشنده در رستوران بپرسم می‌گوید این ذبح اسلامی شده است. حکم آن چیست؟ پس از عمره برای زیارت پیامبر خدا محمد (ص) و ائمه‌ی بقیع و فاطمه (ع) به مدینه رفتم. وقتی آنجا رسیدم، پس از رزرو هتل و غسل کردن، مستقیم به زیارت پیامبر خدا (ص) رفتم. آن موقع کمی قبل از وقت نماز مغرب بود. برای افراد حاضر در مسجد افطاری آوردند که عبارت بود از هفت خرما و آب میوه. من به نیت این که اینها پذیرایی از طرف پیامبر خدا(ص) است از آنها خوردم و نمی‌توانستم آنها را رد کنم. ولی پس از آن به ذهنم آمد که این سفره متعلق ناصبی‌ها و وهابی‌ها است. حکم شرعی آن چیست؟ و السلام علیکم و رحمة اللّه. اللّهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها و السر المستودع فیها خداوندا! بر فاطمه، پدرش، شوهرش، فرزندانش و سرّی که در آن نهاده شده، صلوات بفرست! فرستنده: ابوعلی ـ کویت

  • پرسش ۵۴۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q547

    السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته اللّهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام بر شما، ای مولای من، احمد الحسن یمانی! سرورم! من زنی از انصار هستم ولی خانواده‌ام جزو انصار نیستند و آنها در مورد انتخابات بر من فشار آوردند. من هم رفتم و برگه‌ی (رأی‌گیری) را خراب کردم و نام بیش از یک حزب را نوشتم و نمی‌دانستم اینها چه کسانی‌اند‌.... آیا این که در برگه نام بیش از یک حزب را نوشته‌ام، کاری حرام به شمار می‌رود یا خیر؟ لطفاً پاسخ بدهید. آیا این کار گناهی بر گردن من محسوب می‌شود یا خیر؟ فرستنده: مهندس عمران ـ عراق

  • پرسش ۵۴۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q548

    سرور، مولا و امام من در دنیا و آخرت، سلام علیکم! ان شاء اللّه سرورم، از شما مسئلت دارم که مرا بر ثبات و نصرت‌تان دعا کنی. و اما بعد‌... سرور و مولایم! من به فضل خدا به شما ایمان دارم، و به حق مظلومیت زهرا (ع) ثبات و پایداری را از خدا خواهانم. مشکل من این است که من در مقابل جنس مخالف ضعیف‌ام. آیا امکان دارد نصیحتی به من بفرمایی که مرا خلاص کند؟ درضمن دلیل حرام بودن نگریستن به تصاویر زنان برهنه در تلویزیون و اینترنت چیست؟ با تشکر فراوان از حضرتعالی.‌سؤال‌کننده بسیار مایل است پاسخ را از امام (ع) دریافت‌کند. فرستنده: ا د ـ کویت

  • پرسش ۵۴۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q549

    السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته. پس از تحیت و سلام، من امّ علی خادم حسین (ع) از طرف سید تقی هستم. سرور ارجمندم، خواسته‌ای قدیمی دارم که مایلم استدلال و حکم شرعی آن را از شما دریافت کنم. خداوند عمر شما را طولانی فرماید! پدر من مقدرای پول از یکی از دوستانش طلب دارد و بر این قضیه شاهدانی هم موجود است. مردی که از او طلب داشتیم فوت کرد و پدر من نیز فوت کرده است. آیا ما این حق را داریم که مبلغ مزبور را از اولاد آن فرد مطالبه کنیم؟ با توجه به این که پدرم وقتی حقش را طلب نمود و آن‌ها نپذیرفتند، مرد را جلوی پسرانش مشغول الذمه کرد[وی را حلالیت نداد] درضمن این مبلغ، پول زیادی است. سرور فاضل من! آیا ما این حق را داریم که مبلغ را مطالبه کنیم؟ متذکر می‌شوم شاهدانی هم وجود دارد. لطفاً پاسخ دهید، خداوند عمر شما را طولانی گرداند! با تقدیم صمیمانه‌ترین احترامات من. فرستنده: اشواق العبیدی ـ عراق

  • پرسش ۵۵۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q550

    بسم اللّه الرحمن الرحیم و الحمد للّه رب العالمین، و صلی اللّه علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. ما گروهی از زنان هستیم که به سید احمد (ع) گرویده‌ایم ولی شوهران ما هنوز چنین اعتقادی پیدا نکرده‌اند. بر ما دشوار است که برویم و از روش ذبح مطمئن شویم، لذا ما برای خوردن گوشت و مرغ استخاره می‌کنیم. آیا این کار برای ما جایز است؟ و آیا جایز است که ما مردان انصار را که بیشتر از ما می‌توانند بروند و تحقیق کنند، از این موضوع (استخاره برای گوشت) باخبر سازیم؟ منظورم این است که آیا این روش می‌تواند به صورت قانونی که بتوان به آن اعتماد کرد تلقی شود حتی اگر امکان تحقیق فراهم باشد و رنج و مشقتی برای آن وجود نداشته باشد؟ فرستنده: ز. خ ـ امارات

  • پرسش ۵۵۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q551

    با پرداخت مبلغی پول، دو کارت تلفن خریدم. قیمت کارت 12500 بود و من آن را به فرد دیگری به قیمت 13500 فروختم، به این شرط که پس از یک ماه پول را به من برگرداند؛ ولی او نتوانست این پول را به من پرداخت کند و این مبلغ به صورت دین بر عهده‌ی او مانده است. لکن او با مقداری پول نزد من آمد و گفت این هدیه است و سود نمی‌باشد، بدون این که من هیچ پولی از او طلب کرده باشم. گرفتن چنین پولی چه حکمی دارد؟ و برای شما پاداش و ثواب باشد ان شاء اللّه. فرستنده: ابوجعفر ـ عراق

  • پرسش ۵۵۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q552

    السلام علیکم. سرور و مولایم، تاج سرم، احمد الحسن، بر شما برترین درود و سلام باد سرورم، و رحمة اللّه و برکاته! خداوند در فرج شما تعجیل فرماید و انصارت را زیاد گرداند! و لعنت خدا بر تمام دشمنان تو از جن و انس باد! و مرا خادم حقیر و فقیر و کارزارکننده‌ای پیش روی تو و شهیدی زیر پای شما قرار دهد. سرورم! سؤال من درباره‌ی مشروب است ــ‌اجلکم اللّه‌‌ــ آیا شراب قبل از اسلام و در زمان اسلام حلال بوده و پس از آن حرام شده است، طبق گفته این آیه‌ی شریفه: اعوذ باللّه من الشیطان الرجیم بسم اللّه الرحمن الرحیم (لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى)([86]) (آن‌گاه که مست هستید گرد نماز مگردید) صدق اللّه العلی العظیم. و صلوات و درود خدا بر محمد و آل محمد، و بر احمد الحسن و بر مهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. در امان و پشتیبانی و نگهداری خدا باشید ای مولای من، احمد! برترین درود و سلام بر تو باد سرورم! خادم تو، بنده‌ی حقیر. فرستنده: میثم تمار ـ اسپانیا

  • پرسش ۵۵۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q553

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. السلام علیکم و رحمة الله و برکاته، خداوند پاداش شما را در شهادت صدیقه‌ی طاهره‌ فاطمه‌ی زهرا( عظیم گرداند. به سرور و مولا و پدرم، یمانی آل محمد‌.... احساسات، پیوسته مرا به حزن و دل‌واپسی و پریشانی و در ‌نتیجه به یأس و نا‌امیدی سوق می‌دهد. سرور و مولایم! هر چیزی که مرا کمک کند تا از این احساس رهایی یابم را از شما درخواست دارم، و این‌که برای نصرت محمد و آل او با لسان و سنان شایستگی داشته باشم. ای آقایان من و سرورانم! خداوند شما را در زمین تکمین عطا فرماید! نامه‌ای دیگر: بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. خداوند پاداش شما را در شهادت صدیقه‌ی طاهره‌ فاطمه‌ی زهرا( عظیم گرداند؛ درود خداوند بر او و بر پدرش پیامبر خدا( سید‌‌ البشر، و بر همسرش امیرالمؤمنین (ع) سید الاوصیا، و بر دو پسرش حسن و حسین و زینب و ائمه و مهدیین( ، و به خصوص بر فرزندش بقیة الله در زمین و وصی او (که خداوند ایشان را در زمین تمکین عنایت فرماید). خداوندا! کسانی که بر حضرت زهرا ( ستم کردند و حق او و فرزندان و انصار فرزندان او را غصب نمودند لعنت کن. خداوندا! در نصرت ایشان ما را شرافت عطا فرما! به نام نامی‌ات «واحد قهار» و با صلوات بر محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. و الحمد لله رب العالمین. خطاب به سرور و مولایم، یمانی آل محمد( ، من چند سؤال دارم، از جمله: خدای متعال فرموده است: (الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ)([87]) (مرد زناکار جز زن زناکار یا مشرک را نمی‌‌گیرد، و زن زناکار را جز مرد زناکار یا مشرک نمی‌گیرد، و این بر مؤمنان حرام شده است). وقتی این آیه را می‌خوانم، افکار زیادی در سرم می‌چرخد و شما ای سرورم، می‌دانی که انسان، نهفته‌های زیادی دارد که گناهان آدمی از آن جمله است و چیزهایی که ما نمی‌دانیم و خدا می‌داند. من منظور این آیه را که می‌فرماید: (وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) (و این بر مؤمنان حرام شده است) متوجه نمی‌شوم؛ آیا از طرف خدا حرام است یا از طرف انسان مؤمن؟ سرورم! عذر مرا بر کم فهمی‌ام در نحوه‌ی سؤال کردن بپذیر و من می‌دانم تو ای سرورم، منظورم را متوجه هستی. در ابتدای سوره‌ی واقعه، چرا خدای سبحان با «اصحاب میمنه» شروع کرده است، نه با «السابقین» یا «اصحاب المشامة» (اهل شقاوت) برحسب ترتیب صفات؛ همان‌طور که در انتهای سوره با «مقربین» یا «ضالین» آمده است؟ سرورم! در قرآن کریم و روایات اهل بیت ( سخنی درباره‌ی زن هست، و سؤال من این است: آن کدام مشورت است که مرد باید با آن مخالفت کند؟ زیرا همیشه وقتی موضوعی پیش می‌آید و زن‌ها با مردها در مورد آن صحبت می‌کنند و نظرشان را بیان می‌دارند، آقایان می‌گویند «شاوروهن و اخلفوهن» (با زنان مشورت کنید و مخالف آن عمل نمایید). این باعث می‌شود که دل، سرگشته و شکسته شود زیرا آن‌ها با اهل بیت( با ما احتجاج می‌کنند. سرورم! خواهش می‌کنم برای ما حدود سخن گفتن و تعامل داشتن زن با مرد بی‌گانه (نامحرم) را مشخص نمایید. هم‌چنین برای مرد و این‌که یک مرد با زن بی‌گانه (چه از انصار و چه از غیر انصار) چه مقدار می‌تواند تعامل داشته باشد را بیان دارید. آیا این تعامل در همه‌ی ابعاد و جوانبش می‌تواند باشد؟ برخی برادران انصار رفتارهایی با زنانشان دارند که با فحش و دشنام زیادی همراه است و بعضی وقت‌ها کار به جاهایی می‌کشد که از بیان آن‌ها خجالت می‌کشیم. هم‌چنین گاهی اوقات زنان‌شان را کتک می‌زنند؛ من این‌ها را از خودم نمی‌گویم بلکه چیزهایی است که اتفاق افتاده و دل‌های ما را به درد آورده است. از خداوند مسئلت می‌نمایم که برادرانم را بر هر خیری موفق بدارد و به جای این برخوردها، رفتاری پیشه کنند که خواهران انصار با آن به خدا برسند و با لسان و سنان محمد و آل محمد را یاری دهند! ای سرور و مولایم! ای نور دیده‌ام! خوشحالی‌ام قابل توصیف نیست؛ زیرا در این زمان شما با ما هستید. ای آقایان من و سرورانم! به خدا سوگند من گاهی اوقات باور نمی‌کنم که صدای شما را که نزد ما بسیار ارجمند و عزیز است می‌شنوم. از خداوند تقاضا داریم که به حق صدیقه‌ی زهرا( ما را به نصرت شما مشرّف گرداند. علیکم السلام. سرور و مولایم! اگر در کلمات از حد تجاوز کردم، مرا ببخش؛ زیرا من به سختی آن‌ها را مرتب نمودم؛ زیرا کلمات انبوه‌اند و من آشفته و سرگردان! اللهم مکن لمحمد و آل محمد و قائم آل محمد عاجلاً غیر آجل بحق فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها و السر المستودع فیها. خداوندا! به حق فاطمه، پدرش، همسرش، فرزندانش و سرّ پنهانش، محمد و آل محمد و قائم آل محمد را در اسرع وقت تمکین عنایت فرما! و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: ام زینب ـ عراق

  • پرسش ۵۵۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q554

    السلام علیکم و رحمة الله و برکاته من در یک واحد آپارتمانی که متعلق به دولت است زندگی می‌کنم. من با پرداخت مقداری پول به دولت به جای اجاره‌بها این خانه را خریداری کرده‌ام. متذکر می‌شوم این آپارتمان مربوط به سازمان محلی است و من آن را از خانمی که کارمند این سازمان بوده است، خریده‌ام. این خانه از طرف سازمان مزبور به این خانم اختصاص یافته بود. گفتنی است قبل از این‌که خانه به این خانم کارمند اختصاص یابد، افرادی در آن سکونت داشته‌اند یعنی آن را خالی دیدند و در آن سکنی گزیدند و هنگامی‌که خانه به خانم مزبور اختصاص یافت، این افراد بدون این‌که راضی باشند خانه را تخلیه کردند. سؤال من این است کاری که من شرعاً باید انجام بدهم چیست؟ خداوند ما را تسدید نماید و اطاعتش و راه صالحش را روزی‌مان نماید. فرستنده: ابو نور ـ عراق

  • پرسش ۵۵۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q555

    السلام علیکم‌.... مقداری پول دارم که برای انجام حج واجب مرا کفایت می‌کند ولی اگر خمس آن را بدهم، نمی‌توانم حج بگزارم. حکم چیست: خمس بدهم یا خیر؟ با تشکر از شما. فرستنده: عدنان ـ عربستان سعودی

  • پرسش ۵۵۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q556

    اگر زنی به مدت بیست سال محجبه باشد و یک نوار ویدیویی از جشن ازدواجش داشته باشد، و ازدواج او قبل از محجبه شدنش صورت گرفته باشد، آیا یک مرد نامحرم یا هر مرد دیگری می‌تواند این نوار را تماشا کند؟ یا آیا هر مرد نامحرمی می‌تواند عکس‌های قدیمی زن بی‌حجاب را که مربوط به بیست سال پیش است و وی اکنون محجبه شده، نگاه کند؟ ما را بهره‌مند سازید. خداوند اجرتان دهد و ما از شما متشکریم. فرستنده: محمد حکیم ـ آلمان

  • پرسش ۵۵۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q557

    اوقات نماز در شب با هدف استجابت دعا چه زمانی است؟ فرستنده: شوکت الزبیدی ـ عراق

  • پرسش ۵۵۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q558

    السلام علیکم‌.... خواهشمندم پاسخ دهید. اول: آیا نزدیکی با زن از دُبُر جایز است؟ دوم: در مورد خمس است. من در بخش خصوصی کار می‌کنم و درآمدی که از این کار به دست می‌آورم به قدری است که تقریباً برای مخارج خانواده‌‌ام کفایت می‌کند. من قطعه زمینی داشتم که وقتی قیمت زمین خیلی ارزان بود آن را خریدم و این چند وقته آن را فروخته‌ام و مغازه‌ی کفش‌ فروشی بازکرده‌ام تا وضعیت مالی‌ام بهتر شود، ولی درآمد این‌جا نیز کم است. سؤالم این است: آیا این مغازه خمس دارد؟ با توجه به این که من مستأجر هستم و درآمدم از کار آزاد است و فروشگاهی که دارم، تقریباً برای خرج و مخارج خانواده‌ام کفایت می‌کند؛ زیرا من در یکی از کشورهای خلیج زندگی می‌کنم و این‌جا همه چیز گران است، اجاره، تحصیل بچه‌هایم، ایاب و ذهابم، درمان و همه‌چیز. فرستنده: ق س ـ کویت

  • پرسش ۵۵۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q559

    به امام حجت بن الحسن المهدی(ع) و بر پسرش امام احمد‌الحسن(ع) سلام می‌فرستم. السلام علیکم و بعد‌.... زمینی که ما روی آن زندگی می‌کنیم، شبهه‌ای دارد و تا وقتی که خواستیم برای منزل از دفتر‌خانه سند ملکی بگیریم، از این موضوع باخبر نبودیم. به ما گفتند که این زمین به اسم یک نفر در دفتر‌خانه ثبت شده است و بر این اساس خانه‌ی ما و خانه‌ی همسایه‌مان، یک زمین به حساب می‌رود. آن‌ها به ما گفتند در وزارت مسکن اشتباهی رخ داده است و آن‎‌ها مسئولیت این اشتباه را برعهده دارند و سند را صادر خواهند کرد. متذکر می‌شوم که ما نمی‌دانستیم این زمین قبلاً به نام کسی ثبت شده است ولی سند ندارد، و کسی این موضوع را به ما خبر نداده بود. ما در آن، خانه ساختیم و الآن در آن زندگی می‌‌کنیم. حکم آن چیست؟ خداوند هزار پاداش خیر به شما بدهد! فرستنده: حسن ـ بحرین

  • پرسش ۵۶۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q560

    من در رژیم سابق، کارمند دولت بودم. در آن زمان به خاطر نیازی که داشتم مقداری پول از آن سازمان متصرف شدم. آیا جایز است که مقداری از آن مبلغ را صدقه بدهم و خمس باقی‌مانده‌ی پول را نیز بدهم تا بتوانم در این پول برای کارهای خاصی تصرف کنم؟ فرستنده: المؤمن بالله ـ عراق

  • پرسش ۵۶۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q561

    السلام علیکم و رحمة الله و برکاته جناب سید احمد‌الحسن، من قبلاً نامه‌ای فرستاده ام ولی به گمانم مطلب واضح نبوده است. موضوع من از این قرار است که من دختری را می‌شناسم که وقتی دوازده ساله بود مورد آزار و اذیت جنسی قرار گرفت. این آزار از طرف دایی او صورت گرفت و چیزی جز تماس‌های ساده در کار نبود. خانواده‌ی دختر از ماجرا باخبر شدند و پدر دختر، دیدار او با دایی‌اش را ممنوع و حتی قدغن کرد که دختر با دایی‌اش در یک مکان باشند و این‌طور دستور داد که دختر نباید دایی‌اش را ببیند حتی اگر با همراهی مادر و خانواده و نزدیکان باشد. وی حتی گفته که کودکان نباید در جایی که دایی هست باشند، حتی اگر او کودکان را نبیند. آیا او چنین حقی دارد؟ تنها راه حلی که پدر به آن رضایت دارد این است که او را بکشد یا بسوزاند، و حال آن‌که دایی دختر عذر‌خواهی کرده و طلب بخشش نموده و گفته توبه‌ی نَصوح کرده است ولی پدر دختر قانع نشده و کماکان خواستار قتل او است. این دختر اکنون بیست‌ و‌ یک ساله شده و گفته است که خدای سبحان را بین او و دایی‌اش حاکم قرار می‌دهد و دوست ندارد هیچ‌کس از والدین یا خانواده‌اش در این قضیه دخالت کنند. آیا دختر چنین حقی دارد؟ این تصمیم‌گیری بر اساس پناه آوردن به دعا و نماز گرفته شده است، و این دختر به واسطه‌ی خوابی که دید آرامش پیدا کرد ولی با خودش و با خدا عهد کرده است که این خواب را برای هیچ‌کس تعریف نکند، هر‌که می‌‌خواهد باشد! دختر می‌خواهد بین آن دو فقط خدا حاکم باشد، آیا او چنین حقی دارد؟ آیا کشتن دایی جایز است؟ با توجه به این که دایی توبه‌اش را اظهار نموده و پس از آن به ادای عمره و زیارت امام حسین(ع) و زیارت دیگر اماکن مقدسه توفیق پیدا کرده است. جناب سید احمد‌الحسن، امیدوارم پاسخ را در سریع‌ترین زمان ممکن دریافت کنم و نیز امید دارم که پاسخ، تمام تفاصیل سؤالات مذکور را در بر بگیرد. با تشکر. موضوع دوم: دوست دارم بپرسم آیا بر زن واجب است که در همه‌ی امور از شوهرش اطاعت کند، بدون این‌که از او مشورت بخواهد یا بدون این‌که مرد هیچ دلیل قانع کننده‌ای به زنش بدهد، و حال آن‌که زن متقاعد نشده است و راضی نیست، و شوهر از شنیدن رأی و نظر او اجتناب می‌کند؟ سؤال پایانی: سِنّی که در آن یک دختر می‌تواند تصمیم‌هایش را به در‌نظر‌گرفتن شرایط دینی به تنهایی اتخاذ کند، چه سنّی است؟ از این‌که مطلب به درازا کشید متاسفم. من به پاسخ سریع نیاز دارم. با تشکر. و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: م . م

  • پرسش ۵۶۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q562

    بسم الله الرحمن الرحیم درود و سلام بر برترین خلایق، محمد و بر خاندان طیب و طاهر او، الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. یمانی آل محمد، مولای من و مولای هر مرد و زن مسلمان. سرور و مولایم! از خدای بلند‌مرتبه‌ی قادر مسئلت می‌کنم که شما در بهترین حال باشید. سرورم، سؤالی درباره‌ی شیر دادن به کودک دارم. آیا زن می‌تواند مزد شیر دادن به فرزند خودش را از شوهرش مطالبه کند؟ سؤال دوم درباره‌ی خدمت زن به شوهرش در منزل است. آیا زن بر این کار مجبور است و خدمت به شوهر بر او واجب می‌باشد؟ سؤال سوم درباره‌ی آرایشی است که زن‌ها ابروهای خود را با آن می‌آرایند. آرایشی هست که به نام «خال‌کوبی». آیا برای زن جایز است که چنین کند؟ این خال‌کوبی، رنگی است که بر ابرو گذاشته می‌شود، زیر پوست است ولی به ابرو رنگ می‌دهد. با توجه به این‌که خال‌کوبی مانع وضو نیست چون رنگی در زیر پوست است، آیا به کار بردن آن جایز است یا خیر؟ از شما پوزش می‌خواهم و از خدا طلب آمرزش می‌کنم اگر با این سؤال‌ها مطلب را بر شما طولانی نمودم. از خداوند مسئلت دارم که شما را بر هر خیری موفق بدارد و شما و هر‌کس که با یمانی آل محمد کار می‌کند را ثابت قدم گرداند، و ما را زره‌هایی قرار دهد که از حجت خدا بر زمینش محافظت و پاسداری می‌کنند! به حق آن پهلوی شکسته شده! در امان و حفظ خداوند، ای برادر ایمانی! فرستنده: ن. ی ـ کنیا

  • پرسش ۵۶۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q563

    بسم الله الرحمن الرحیم، اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین. السلام علیکم و رحمة الله‌.... من و شوهرم در روز بیست و یکم این ماه (نهم سپتامبر)، یعنی چهار روز قبل، بیعت خود را با وصی اول و مهدی اول سید احمد‌الحسن (ع) اعلان کردیم، ولی غسل توبه را تا دیشب یعنی صبح روز 25 انجام ندادیم زیرا نمی‌دانستیم که غسل توبه بر ما واجب است، تا این‌که بعضی از برادران در پالتاک این موضوع را به ما گفتند. آیا بر ما واجب است نمازهایی را که در این چهار روز به جا آورده‌ایم، اعاده کنیم؟ خداوند به شما جزای خیر دهد! فرستنده: ام اردلان ـ سوئد

  • پرسش ۵۶۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q564

    سرورم و مولایم! سلام علیکم. به اذن خالق من و خالق خودت و به حق پدران و اجداد بلند مرتبه‌ات، برای شما توفیق آرزو می‌کنم. اما بعد‌.... دو سؤال دارم: سؤال اول: آیا دادن خمس به مراجع فعلی جایز است، و شما در این خصوص چه نظری دارید؟ سؤال دوم: نظر شما درباره‌ی صابئین یا مندائیان چیست؟ آیا آن‌ها اهل کتاب یا بندگان خدای یگانه هستند، و علمی که شما از اجداد و پدرانت ( در مورد آن‌ها داری چیست؟ فرستنده: ابراهیم موسوی – عراق

  • پرسش ۵۶۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q565

    السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. سرور کریم و فاضل ما! اینجانب بنده‌ای فقیر از قربانیان رژیم هستم که قبل از سقوط رژیم به هلند فرار کردم و چیزی از دعوت شما نمی‌دانستم. اکنون دانستم و از خدا مسئلت دارم که پیروی از حق را روزی ما گرداند. من درباره‌ی فتنه‌ها و آن‌چه از دعوت‌های فراوان مهدویت که در عراق جریان داشته است مطالبی خوانده‌ام. از شما خواهش می‌کنم آن‌چه را که در هلند برایم اتفاق افتاده توضیح دهید. من دچار یک تصادف رانندگی شدم و تقریباً همه‌ی اعضای بدنم شکست ولی یک قطره خون روی لباس‌هایم یا روی خیابان نچکید. راز آن چیست؟ وقتی بی‌هوش بودم، سرورم فاطمه ( و سیده‌ی طاهره مریم عذراء ( را دیدم. پس از چند روز روحم برگشت و من اکنون زنده هستم و روزی می‌خورم. اسم من عماد است‌.... اگر بر حق هستی، از خدا مسئلت داریم که پیروی از حق را روزی ما گرداند. در غربت اسرار زیادی دیدم که مرا از انحراف و از کشیده شدن به سمت شهوت‌ها و دنیا بازداشت. من قسمت‌هایی از کتاب خدا را حافظ هستم. و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. خواهش می‌کنم به نامه‌ام جواب دهید. فرستنده: السویعدی ـ هلند

  • پرسش ۵۶۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q566

    بسم الله الرحمن الرحیم سلام بر کسی که پرچمش هدایت کننده‌ترین پرچم‌ها است، و سلام بر کسی که هر‌کس با او مخالفت ورزید سقوط کرد و هر‌کس از او پیروی نمود نجات یافت. من با شما بیعت کردم و می‌دانم که شما آن‌چه را که در دلم است می‌دانید، و باطن من پیش روی شما آشکار است، همان‌طور که ظاهرم چنین است. من در کشوری غریب هستم و برادرانی ندارم که با آن‌ها انس بگیرم. روزگار با تیر مصیبت‌هایش مرا گرفتار می‌سازد و من از مصیبتی نجات پیدا نمی‌کنم و خدا را بر هر حال شکر نمی‌گویم، مگر آن‌که مصیبتی بدتر و شدید‌تر از آن به سراغم می‌آید. نه زنی که حامی‌ام باشد و نه فرزندی و نه مال و منالی دارم. بر درگاه شما می‌ایستم، همان‌طور که چند ماه پیش به امید عفو و بخشش شما ایستادم، و نیز به امید دعاهای شما برایم به این‌که زنی شایسته و فرزندی از صلب من که دوست‌دار شما باشد و چشمم به او روشن شود روزی‌ام گردد. به هر حال مرگ مرا ملاقات خواهد کرد، ولو پس از چندی. از شما خواهش می‌کنم برایم دعا کنید که مسائل دینم را بیشتر بیاموزم و زبان و اعضا و عملی باشم که در این سرزمین دعوت کننده به سوی شما باشد. شما اهل جود و کرم هستید و روی برگرداندن از طبیعت شما نیست و رد سائل از خلق و خوی شما نیست و اگر تشهد نبود، «نه» شما همیشه «آری» بود.([92]) با شکیبایی تمام منتظر پاسخ شما هستم. برایم دعا کن که باطنم مانند ظاهرم باشد، و این‌که خدا نور علم را در قلبم بیندازد، چرا که علم با فراگیری حاصل نمی‌شود، و من علمی غیر از علم شما نمی‌خواهم زیرا طلب علم از غیر شما برابر است با انکار شما، و هرگز مباد که ستم‌گران و جاهلان را برگزینم، پس از آن‌که خداوند بصیرت مرا به نور حق گشوده است. و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: رعد – آمریکا

  • پرسش ۵۶۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q567

    بسم الله الرحمن الرحیم من یک تونسی هستم و قبلاً سنی مذهب مالکی و وهابی و از پیروان البانی و غیر او و هم‌چنین صوفی و قرآنیون و فرأنیین و سایرین بودم. در سال 2003 شیعه و بیدار شدم و الحمد لله رب العالمین، و در خواب حضرت محمد( و امام علی (ع) را دیدم. روز پنجشنبه 24 دسامبر 2009 برای اولین بار در عمرم، از امامی به اسم احمد‌الحسن (ع) مطالبی به گوشم خورد، و روز جمعه 25 دسامبر 2009 پس از نماز مغرب وارد دل و گوشت و خونم شد و جلوی مردم در تالار گفت‌و‌گویِ انصار امام المهدی (ع) با او بیعت کردم، و الحمد لله. اکنون به امام احمد‌الحسن(ع) می‌گویم: بسم الله الرحمن الرحیم‌... «الحمدلله الذی هدانا لهذا و ما کنا لنهتدی لولا ان هدانا الله» (سپاس خدایی را که ما را به این راه هدایت کرد و اگر ما را رهبری نکرده بود هدایت نمی‌یافتیم) خدای متعال می‌فرماید: «لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا»([93]) (خدا از مؤمنان آن‌هنگام که زیر درخت با تو بیعت کردند خشنود گشت، و دانست که در دل‌شان چه می‌گذرد، پس آرامش را بر آن‌ها نازل کرد و به فتحی نزدیک پاداششان داد). سلام بر محمد مصطفی ( و اهل بیت کرام آن حضرت (. سلام بر سرور و مولایم، امام احمد‌الحسن و فرزندان مهدیین او و اهل بیت طاهرینش( . بیعت من برای سرور و مولایم امام احمد بن الحسن(ع) است. شهادت می‌دهم که امام مهدی احمد‌الحسن(ع) ، وصی و فرستاده‌ی امام مهدی (ع) است. فرستنده: خالد _ تونس

  • پرسش ۵۶۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q568

    بسم الله الرحمن الرحیم و الحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین الطاهرین و سلم تسلیماً کثیراً. سلام بر شما ای نور خدا! سلام بر شما ای غار حصن الهی! سلام بر شما ای صراط مستقیم الهی! سلام بر شما ای سرور و مولایم! سلام بر پدر فاضل‌مان که فرزندانش را دوست می‌دارد و رحمة الله تعالی و برکاته. پدر عزیزم! از شما بسیار عذر می‌خواهم و از شما التماس دعا دارم، ای سرور و مولایم! ای قائم آل محمد و ای صراط مستقیم الهی! یکی از انصار به نام خالد که خودش و خانواده‌اش، همسر و دخترش‌.... و دو پسرش‌.... در فرانسه زندگی می‌کنند، وقتی فهمید من در خواب شما را دیده‌ام، از من درخواست کرد این نامه را برای شما بفرستم و دخترش به خاطر شما مرا قبول کرد. او می‌گوید: بسم الله الرحمن الرحیم اسم من خالد است و من از اسمم بدم می‌آید، زیرا اسم خالد بن ولید است. من از اهل بیت جز علی و حسن و حسین ( کس دیگری را نمی‌شناختم. از وقتی که خداوند ائمه‌ی دوازده‌گانه از اهل بیت محمد ( را به من شناساند، من از تمام صحابه متنفر شدم و از همه‌ی آن‌ها بیزاری جستم مگر کسانی که علی (ع) را یاری دادند. در روز 24 از ماه دسامبر 2009 با امام احمد‌الحسن آشنا شدم و این ماجرا در روز پنجشنبه اتفاق افتاد، و الحمد‌لله. روز جمعه بعد از نماز مغرب با تمام قلبم رو به خدا کردم و با امامم احمد (ع) بیعت نمودم. او هم‌چنین می‌گوید: شما را بسیار دوست دارد، بیشتر از هر‌چیزی. بسیار به شما سلام می‌رساند و از شما می‌خواهد که برای خود و خانواده‌اش دعا کنید، زیرا آن‌ها با مشکلاتی دست به گریبانند، و الحمد لله رب العالمین. خداوند شما را حفظ و پشتیبانی فرماید و توفیق دهد و پیروز گرداند، ای پدر عزیزم! از خداوند مسئلت دارم که ملاقات با سرورم را بر من منت گذارد. درود و سلام بر سرورم و بر پدران طاهرین و اهل بیت شما باد. فرستنده: سعدیه ـ مغرب

  • پرسش ۵۶۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q569

    بسم الله الرحمن الرحیم اَلْحَمْدُ لِلّهِ ربِّ الْعالَمیِنِ، مالِکِ الْمُلْکِ، مُجْرِي الْفُلْکِ، مُسَخّرِ الرِّیاحِ، فالِقِ الإصْباحِ، دَیّانِ الدْینِ، ربَّ الْعالَمیِنِ حمد و ستایش مخصوص خداوند، پروردگار جهانیان است؛ مالک سلطنت، روان‌کننده‌ی کشتی (وجود)، مُسخّر کننده‌ی بادها، شکافنده‌ی سپیده‌ی صبح، حکم‌فرمای روز جزا و پروردگار جهانیان اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. از بنده‌ی گنه‌کار خطاکار مقصر که بر نفس خویش از هلاک شدن بیم‌ناک است به سرور و مولایم فرزند رسول خدا، احمد‌الحسن وصی و فرستاده‌ی امام مهدی (ع) که صلوات خداوند بر او و پدرانش باد). من به تو ایمان آورده‌ام؛ زیرا خداوند به وسیله‌ی خواب‌هایی بسیاری که آن را دیده‌اند بر تو شهادت داده است، که در آن‌ها پیامبر خدا ( یا یکی از ائمه( یا فاطمه‌ی زهرا ( گواهی می‌دهند. این نامه حامل آبرو و جان من است برای نصرت و خدمت به شما. امیدوارم مرا بپذیری؛ هر‌چند من این شایستگی را در خودم نمی‌بینم که در صفوف خادمان تو باشم، ای سرورم! فرستنده: عبدالله ـ مصر

  • پرسش ۵۷۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q570

    بسم الله الرحمن الرحیم... اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. چند وقت پیش تقریباً یک هفته یا بیشتر، نامه‌ای به سرور و مولایم قائم آل محمد فرستادم و در آن از حال مادر بیمارم شکوه کردم. از خداوند امید دارم، مولایم قائم (ع) بر او منت گذارد و برایش دعا کند. ای برادران گرامی‌ام در هیأت علمی، از این‌که تلاش می‌کنید تا نامه‌ها را به امام مظلوم(ع) برسانید، خداوند شما را بر هر خیری موفق بگرداند! از خدا مسئلت دارم که نامه به دستش رسیده باشد، و اگر هم تا الآن نرسیده، شما را به خدا، در رساندن نامه عجله کنید که حال مادرم روز به روز بدتر می‌شود. هم‌چنین از شما ای انصار پاک تقاضا دارم که برای شفای عاجل او دعا کنید. خداوند شما را بر هر خیری موفق بگرداند! و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: محمد الانصاری ـ عراق

  • پرسش ۵۷۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q571

    السلام علیکم و رحمة الله و برکاته‌.... از کمی رزق و گشایش (فلان) زندگی شکایت دارم. از سرور و مولایم می‌خواهم مرا دعایی بیاموزد که اگر آن دعا را بخوانم، خداوند از جایی که گمان می‌برم و گمان نمی‌برم بر من درهای روزی را بگشاید. فرستنده: یوسف ـ کویت

  • پرسش ۵۷۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q572

    به من گفته شده که با من یک جنّ مونّث یهودی همراه است که از ازدواج من جلوگیری می‌کند. او همیشه همراه من است و شب‌های زیادی، وقتی بین خواب و بیداری هستم، مرا ترسانده است؛ مثلاً یک بار دیدم بالش زیر سرم به راه افتاده است و هم‌چنین موارد دیگر. یادآور می‌شوم من هنوز مجرد و در آستانه‌ی 40 سالگی هستم. مادرم‌.... نام دارد و پدرم‌.... من متولد 1971 هستم. آیا می‌شود مرا کمک کنید؟ فرستنده: عماد ـ لبنان

  • پرسش ۵۷۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q573

    السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. از خداوند سبحان و از احمد‌الحسن یمانی (ع) مسئلت می‌نمایم که حجابی برای محبت و شفا برایم بفرستد؛ حجابی ضد ابلیس و لشکریانش، حجابی در کارم با یهود و نصارا و سنت‌ها و وهابی‌ها. و در پایان به شما می‌گویم: دخترم نیز یمانی احمد‌الحسن (ع) را می‌شناسد. او در 16 آوریل 2010 ازدواج می‌کند. از خداوند سبحان و از یمانی احمد‌الحسن (ع) تقاضا دارم برای ما دعا کند که خیر و محبت بین دخترم و شوهرش برقرار باشد. خداوند به شما برکت دهد! به خدا سوگند من یمانی احمد‌الحسن (ع) را دوست دارم و او در قلب من جای دارد. فرستنده: ابن علی

  • پرسش ۵۷۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q574

    سرورم امام احمد‌الحسن (ع)‌.... اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. من کمی زبان عربی می‌دانم و می‌خواهم از حقیقت، بیشتر سر در بیاورم. 1- بهترین وسیله برای محافظت در برابر وسوسه‌های شیطان چیست؟ 2- بهترین دعا برای شفا یافتن از سر‌درد چیست؟ فرستنده: truthisfromallah

  • پرسش ۵۷۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q575

    السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. سلام علیکم، سرور و مولایم، یمانی آل محمد! اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. سرور و مولایم! از این‌که لطف می‌کنی و به سؤالاتم پاسخ می‌دهی از شما متشکرم، و خواهش می‌کنم از علم پر‌برکت‌ات بر من بیافزایی، ای نور دیده‌ی زهرا( . 1- سرورم! آیا می‌توان در حالت تقیه دیگران را به سوی شما دعوت کرد؟، یعنی به این صورت که ما بین مردم انکار کنیم که از پیروان شما هستیم و در قالب تذکر و اِخبار، آن‌ها را به امر شما دعوت کنیم؟ 2- سرورم! در خواب یوحنا آمده است که بیست و چهار شیخ، بر گوسفند سربریده سجده می‌کنند؛ حال چگونه مهدی اول برای گوسفند سجده می‌کند در حالی که او نیز مهدی اول است، و آن‌ها شما هستید؟ معنای این سجود چیست؟ این تناقض ظاهری اندک را چگونه برطرف کنیم؟ 3- سرورم! آیا وام گرفتن از بانک‌های بین المللی جایز است؟ و آیا اموال آن‌ها با توجه به این‌که با مال دولت و نواصب و دیگران مخلوط است، بر ما حلال می‌باشد؟ 4- سرورم! آیا مرا به امری که مرا به سوی شما و به سوی خدا نزدیک می‌کند، باخبر نمی‌کنی؟ و آیا من _و پناه می‌برم به خدا از کلمه من_ جزو انصار شما یا مورد بشارت هستم؟ و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. سرورم اگر به حضرت‌عالی زحمت دادم، خواهش می‌کنم مرا ببخش، ای پسر رسول خدا! فرستنده: مسلم انصاری

  • پرسش ۵۷۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q576

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. سرورم، نامه‌ای برای شما می‌فرستم که حاوی خواب من است و منتظر پاسخ بزرگوارانه‌ی شما هستم. این خواب برایم تکرار شده ولی با تغییراتی در کلمات و واژه‌هایی که آن پیرمرد در خواب به من داده است. همچنین من اسم خودم و اسم شهرم را در روایات حضرت علی (ع) خواندم و این از جمله چیزهایی است که باعث خوشحالی من شده است. ولی ای سرورم، آنچه که بر وحشت من افزوده این است که من انگشتری در انگشت بنصر)[94]( دست راستم داشتم که به آن ضربه‌ای وارد شده و نگین آن دارد دو تکه می‌شود و هرروز نشانه‌هایش بیشتر آشکار می‌شود و دارد به شکل حروف کلمه‌ای در می‌آید که هنوز واضح نیست. این حروف به‌صورت مشخصی نقش نبسته و شبیه «ا م د ل هـ ی» می‌باشد. سرورم! منتظر پاسخ و تفسیر شما بر این معجزه هستم؛ معجزه‌ای که از خداوند مسئلت دارم کامل شود و از عوامل نصرت شما باشد و من نیز در زمره‌ی مقربین شما قرار گیرم. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. فرستنده: ابراهیم - عربستان سعودی

  • پرسش ۵۷۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q577

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. سرور و مولایم ای یمانی آل محمد ( و قائم آن‌ها! سلام و رحمت و برکات از جانب خداوند بر تو باد! سروم با دلی شکسته و چشمی گریان و اشک‌آلود در محضر شما می‌ایستم تا شما را بر شهادت مادرت بتول طاهره‌ی فاطمه‌ی زهرا( تسلیت و تعزیت گویم و همچنین بر سوگواری ادامه‌دار برای سرور و مولایم، پدرت حجت بن الحسن (ع) و بر پدران طیب و طاهرت (. به خدا متوسل می‌شوم که فرج را برای شما مقدر گرداند و شما را در زمینش تمکین و فرمانروایی دهد و شما را بر دشمنان‌تان و دشمنان خودش پیروز گرداند. همانا خداوند شنوا و اجابت‌کننده است. سرور و مولا و پدرم، ای یمانی آل محمد (ع) و قائم آن‌ها! پیوسته عاشق فنا شدن برای شما هستم و با محبت شما زنده هستم. برای شما نامه‌هایی نوشتم، سپس آن‌ها را در هم پیچیدم چراکه من بین خوف و حیا سرگردانم؛ حیای بنده‌ای روسیاه که از ارباب خود گریخته و به دلیل ظلم و ظلمتم در برابر تمامی پاکی و نور، در پستی نفس خود غرق گشته و گویی نشدنی است و ترس از این‌که این کار، جفا و کم‌حیایی باشد، ما‌بین این خوف و آن حیا، این کلمات شرمسارانه‌ی من آمد تا اکنون درب شما را بکوبم. خواهش می‌کنم سرورم، آن را رد نکن که تو کریم و فرزند اهل کرم هستی و سائل را از درگاهت نمی‌رانی. سرورم، مولا، پدر و محبوبم! از آن هنگام که طیف نورت درخشیدن گرفت، از سر اکرام از جانب خودت برایم خدمت‌گزاری بر درگاهت را راضی گشتی و اگر خواست پروردگارم باشد، بر آستان تو خدمت‌گزار باقی خواهم ماند. تو کسی هستی که زندگانی و روزی به دستت می‌باشد پس هرگونه که کرمت می‌باشد بر مسکینت تصدق فرما؛ (وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَآ إِنَّ اللّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِين) ([95]) (و به ما صدقه بده، زيرا خدا صدقه‌دهندگان را دوست دارد). و الحمد لله وحده! کسی که به وسیله‌ی تو بر ما منت نهاد و درحالی‌که لیاقت شناخت و یاری تو را نداشتیم، روزی‌مان نمود اگر قبول فرمایی! فرزند کوچک و بنده‌ی گنه‌کار تو! فرستنده: ابومهدی - بلاد غربت

  • پرسش ۵۷۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q578

    بسم الله الرحمن الرحیم‌... اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. سلام بر تو ای پاکیزه! سلام بر تو ای مظلوم! سلام بر تو ای آواره و رانده‌شده! و سلام بر پدران و پسران تو ائمه‌ی اطهار! سرور و مولایم! خداوند با اذن بلندمرتبه‌اش، ما را جزو خادمان و انصار تو قرار دهد. از خدا و از شما بابت سستی و کوتاهی عذرخواهی می‌کنیم، امیدوارم این پوزش‌طلبی را از ما بپذیرید. سرورم! برادرانم نظرم را به این جلب کرده‌اند که قرائت سوره‌ی فاتحه و طلب رحمت برای ارواح پیامبر ( و ائمه‌ی اطهار ( صحیح نیست زیرا آن‌ها خود اهل رحمت‌اند و این ما هستیم که از جانب خدای سبحان و از سوی آن‌ها، رحمت را امید داریم. سرور، مولا و امامم احمد‌الحسن (ع)! در این خصوص چه می‌فرماید؟ بابت کوتاهی و تقصیرم، عذر می‌خواهم، سرورم! سلام و رحمت و برکات خدا بر طاهر باد. فرستنده: تمارا مراد - فنلاند

  • پرسش ۵۷۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q579

    بسم الله الرحمن الرحیم‌... اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام بر تو ای قائم آل محمد! سؤال من: چرا وقتی انسان به سراغ تسبیح‌گویی (سبحان‌الله گفتن) یا اذکار و استغفار و خصوصاً استغفار می‌رود، شروع به دهن‌دره می‌کند و از چشمانش اشک می‌ریزد؛ و همچنین هنگامی‌که ذکر شما را می‌شنویم چشمان‌مان اشک‌باران می‌شود یا هنگامی‌که خشوع می‌ورزیم؟ فرستنده: احلام - استرالیا

  • پرسش ۵۸۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q580

    بسم الله الرحمن الرحیم السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. سرور و مولایم! در حالی این نامه را برای شما می‌نویسم که به خاطر بلایی که گرفتارش شده‌ام، آتش در دلم زبانه می‌کشد. سپاس خدا را بر بلایش که جز زیبایی چیزی ندیدم! آقا و مولای من! از آنچه بر من گذشت به شما شکایت می‌کنم و اطلاع یافتن شما از ماجرا، مرا آرامش می‌دهد! 21 ماه مارس گذشته تاریخ عقد ازدواج من بود و یک هفته بعد از این تاریخ، طلاق من صورت گرفت. دلیلش هم آن بود که من متمسک به دعوت شما هستم و هرچند که من به سراغ فحش و بدزبانی نرفته‌ام و دلایل من نیز همان چیزهایی بود که شما فرموده بودید، ولی او در مقابل دلایل، احساس عجز و ناتوانی کرد و لذا طلاق را بر ماندن با من ترجیح داد. من در دلم زخمی عمیق احساس می‌کنم و کرامت من در هم شکسته شده است. اکنون او به همراه مادرش، بین مردم می‌چرخند و رفت‌وآمد می‌کنند و به دروغ به آن‌ها می‌گویند که من به سیستانی فحش داده‌ام و خواهرم را نیز به دیوانگی متهم کرده‌اند. به گوش ما رسیده است که عده‌ای قصد دارند به خانه‌مان هجوم بیاورند، زیرا ما دعوت را منتشر کرده‌ایم. ای سرور و مولایم! سرگشته و حیران مانده‌ام و حقیقتاً نمی‌دانم به چه چیزی نیاز دارم ولی از شما خواهش می‌کنم که پاسخ مرا بدهی. به چیزی که غم و غصه‌ام را کم کند احتیاج دارم. سرورم مرا راهنمایی فرما و برایم دعا کن که خداوند حقم را بگیرد. از شما خواهش می‌کنم مرا ناامید نکنی، سرورم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: یک بانوی انصاری -کویت

  • پرسش ۵۸۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q581

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. السلام علی محال معرفة الله، السلام علی خزان علم الله، السلام علی الحکام فی دولة الله. ([97]) (سلام بر جایگاه‌های معرفت خدا! سلام بر خزانه‌داران علم خدا! سلام بر حاکمان دولت خدا!) سرور و مولایم، یمانی آل محمد! خداوند شما را در زمین فرمانروایی عطا فرماید. تقاضا داریم برای ما دعا کنید؛ دعای شما نزد خدا برنمی‌گردد. برای خواهر همسرم که با آتش سوخته است و اکنون قصد دارد به سفر برود تا عمل جراحی کند، نیز دعا کنید. وی وقتی سه‌ساله بود دچار سوختگی شد و اکنون بیست‌ساله است و وضعیت روحی‌اش بسیار به هم خورده است. آیا امکان دارد دعایی ویژه به اسم او ارسال کنید؟ چراکه شما اهل جود و کرم هستید و جز نکویی از شما پدید نمی‌آید. سلام بر محمد و آل محمد، کسانی که اگر یادی از خیر شود، سرآغاز آن‌اند. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: فاضل - عراق

  • پرسش ۵۸۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q582

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. سلام بر سید یمانی! سرورم! سؤال من درباره‌ی وضعیت خودم و همسرم است که آن را به یک زن متخصص در امور معنوی و رمزگشایی عرضه کرده‌ام. او به ما گفت بین ما را بسته‌اند و باید پیراهن خودم و پیراهن همسرم را به همراه یک قفل نزد او ببریم تا این بستگی را باز کند تا فرزندی روزیِ ما شود. آیا این کار را انجام دهیم؟ و آیا این درست است؟ و راه چاره‌ی آن چیست؟ لطفاً ما را باخبر سازید، خداوند شما را رحمت کند. با تشکر. فرستنده: انصاری - استرالیا

  • پرسش ۵۸۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q583

    سلام و رحمت و برکات خداوند بر شما آل البیت باد. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. سرورم! ای امام، ای پسر پیامبر (ص)، موضوع: من به دعوت مبارک شما ایمان آورده‌ام و با شما بیعت می‌کنم و بر پیروی و یاری‌رساندن به شما، با شما عهد و پیمان می‌بندم. سرورم! من در منطقه‌ای در مصر خطیب مسجدی هستم که نمونه‌ای از پایگاه وهابیون است. من قبل از موالات و پیروی از شما، اشعری مذهب بودم؛ حال چه کنم؟ آیا مسجدی که در آن خطبه می‌خوانم را رها کنم؟ با توجه به این‌که وهابیون بر مسجد مسلط خواهند شد و فساد را بین مردم منتشر می‌سازند؛ خصوصاً با توجه به این‌که من با آن‌ها مناظره و گفت‌و‌گو داشته‌ام و همه‌ی این‌ها به پیروزی بر این فکر غلوّگرایانه منجر شده است. خداوندا! محمد و آل محمد را نصرت عطا فرما! والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: محمد الاشعری- مصر

  • پرسش ۵۸۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q584

    سید احمد‌الحسن‌ (ع)... من با کند‌ و‌کاو در استدلالی که شما به روایات اهل‌بیت ( داشته‌اید، دریافتم که به شخصیت همراه امام مهدی (ع) که از او به مهدی و منصور و وزیر و مولی که امر او را بر عهده می‌گیرد (المولی الذی یلی امره) به‌روشنی اشاره شده است. من به همه‌ی این‌ها مؤمن هستم ولی عدم اطمینان قلبی، همچنان به حال خود باقی است. آیا برای رسیدن به آن راهی وجود دارد؟ ما را راهنمایی کنید، خداوند شما را رحمت کند! سید احمد‌الحسن‌ (ع)... تمام آن ادله‌ی روایی که برای اثبات حجیت و وجودتان و اشاره‌ای که در مضمون روایات به شما شده است، آورده‌اید ان‌شاء‌الله صحیح است ولی مقداری نگرانی و اضطراب از آنچه از آن‌ها استنباط می‌شود، در دلم باقی مانده است؛ چه راهی برای اطمینان قلبی وجود دارد؟ والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: صادق - عراق

  • پرسش ۵۸۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q585

    من نوه‌ی امام شیخ منتصر بن حیدر بن هاشم از آل النعیمی هستم. پدربزرگم امام منتصر در سال 1388 هـ.ق. در جازان سعودی وفات یافت. وی از علمای مذهب آل البیت بود ولی به خاطر دعوت شیخ عبدالله القرعاوی و شاگردان او در جازان، از روی تقیه به مذهب سلفی روی آورد. آن‌ها کتاب‌های او و اجداد عالمش را آتش زدند و وی در راه خدا آزارها دید. به‌هرحال پس از وفاتش، وصیتِ مکتوبی دیدیم که به دست‌خط خودش نوشته بود و در آن گفته بود: «بدانید زمان یمانی آل محمد (ص) نزدیک شده است. پس اگر دعوت او را شنیدید قبله‌ی نمازتان را به هرجایی که او باشد برگردانید. خداوندا! به حقی که آل ابومحتحت و آل جرماد بر تو دارند، بندگانت را نصرت بخش و آن‌ها را در زمین فرمانروایی عطا کن». اکنون‌که دعوت شما را شنیده‌ایم، باید چه کنیم؟ خواهش می‌کنم مرا مطلع گردانی، منظور جد من از برگرداندن قبله‌ی نماز چیست و آیا این کار موافق حق است یا خیر؟ و معنی آل ابومحتحت و آل جرماد چیست و منزلت آن‌ها چگونه است؟ فرستنده: منتصر الحسن - عربستان سعودی

  • پرسش ۵۸۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q586

    بسم الله الرحمن الرحیم سؤال 1: درود و سلام بر پیامبرمان محمد ( و بر خاندان طیب و طاهر او و بر مهدی (ع) و مهدیین (ع) از فرزندان او، و سلم تسلیماً. من بنده‌ی مسکین، نذری دارم به این صورت که نذر کرده بودم در زمان صدام ملعون در هر زیارت یک قربانی برای خدمت به زوّار ذبح کنم، یا با آن غذا بپزم و یا با پول قربانی مایحتاج زوار از رختخواب و مواد غذایی را خریداری کنم. پس از این گفت‌و‌گو، اکنون‌که اغلب مردم این خدمات‌رسانی را انجام می‌دهند، این نیت را ترک کرده‌ام و آن‌را تغییر داده‌ام به این‌که یا قربانی بدهم -و این حق امام بر اصحابش است-، یا این‌که قربانی و بچه‌اش را پیش خودم نگه دارم تا در ماه رمضان آن را بین فقرا قسمت کنم. نظر سرور و مولایم در این خصوص چیست؟ یا این‌که آن را نگه دارم و هر‌ سال بچه‌اش را در ماه رمضان ذبح کنم و گوشت بچه‌اش را بین فقرا تقسیم کنم؟ بسم الله الرحمن الرحیم سؤال 2: من «س.ع»، در کارم سرگردان شده‌ام. از حضرتعالی و از مقامی که نزد خدا دارید خواهش می‌کنم برایم دعا کنید که خداوند فرزندی روزی من کند تا چشمم به آن روشن گردد. مردم و خانواده‌ام به من ظلم کرده‌اند، پس از جنابعالی تقاضا می‌کنم، بعد از اجازه‌ی پروردگارم با توجه به این‌که از معجزه‌ها و اسرار شما چیزهایی شنیده‌ام، امیدوارم معجزه‌ای برای من رخ بدهد و من صاحب فرزندی شوم و از خدا برای شما اجر و توفیق باشد. فرستنده: ابو امیر - عراق

  • پرسش ۵۸۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q587

    بسم الله الرحمن الرحیم السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. تو را سوگند می‌دهم به پدرت محمد بن الحسن العسکری (ع) که سلام خدا بر او باد و خداوند خروج شما را تعجیل فرماید؛ انصار شما به دلیل اخلاقی که دارند باعث می‌شوند ما از حق دور شویم. شوهرم اکنون با کارهایش با ما سر جنگ و دعوا دارد و می‌گوید دیگر تمام شد، حجتِ بر شما را ملاقات کردم. او تربیت اولاد و مسئولیت را رها کرده و توجهی به امور دنیا در او نمی‌بینم و می‌گوید همین‌که ما ایمان آورده‌ایم کافی است. آیا این درست است؟ این سخنی است که او می‌گوید، پس کجاست اخلاق محمدی؟ من چیزی جز فحش و اشتباه‌کاری و این‌که علیه مردم دور هم بنشینند، نمی‌بینم. آیا این دعوت که این‌گونه تبلیغ می‌شود، کوچک‌ترین مشکلی است که ما را تهدید می‌کند؟ آیا این درست است؟ شما کِی می‌آیید و امنیت و آرامش به ما می‌دهید؟ چه زمان چهره دلربای شما را خواهیم دید؟ آیا بر او واجب است که با اخلاق پَست تبلیغ کند؟ چراکه طرف مقابل فرار می‌کند. من می‌گویم از انصار امام (ع) خواهشمندم برایم روشن کنید و خواهش می‌کنم شما به آن‌ها سفارش کنید. شما را به حاکمیت خدا سوگند می‌دهم پاسخ مرا سریع بدهید. چشم امید به شما داریم و منتظریم تا ظلمی که در آن زندگی می‌کنیم را از ما دفع نمایید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: ز.ر

  • پرسش ۵۸۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q588

    بسم الله الرحمن الرحیم و الحمد لله رب العالمین، و درود و سلام بر برترین خلق خدا حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد (ص)، اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. اما بعد‌... سرور و مولایم، احمد (ع)! همان‌طور که می‌دانی من در ارتش کار می‌کنم و در ارتش در مورد ازدواج قوانینی وجود دارد؛ یعنی اگر بخواهم همسری انتخاب کنم باید از سازمان اطلاعات اجازه بگیرم تا بتوانم ازدواج کنم. اگر زن مورد نظر کویتی نباشد، تقریباً غیرممکن است به‌ویژه اگر عراقی، ایرانی یا از خیلی از کشورهای دیگر باشد. سرور و مولایم، همان‌طور که می‌دانی من اکنون 21 سال دارم و می‌خواهم برای حفظ خودم -پناه بر خدا- ازدواج کنم. من مسئله‌ ازدواجم را به شما واگذار کرده‌ام. سرورم! از خدا می‌خواهم که با این سخنم، بر شما گرانبار نباشم و از شما خواهش می‌کنم مرا عفو کنید و برایم دعا نمایید که توفیق داشته باشم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: ش ع -کویت

  • پرسش ۵۸۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q589

    می‌خواهم دعایی از قرآن‌که نزد خدا مقبول است برای افزایش رزق و یک دعای دیگر برای شفا به دست آورم. فرستنده: فاطمه - بیروت

  • پرسش ۵۹۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q590

    سازمان را سوگند می‌دهم به حق پرچم ابوالفضل العباس (ع) که نامه‌ی مرا به سید احمد‌الحسن (ع) برسانند. سلام بر سید احمد‌الحسن (ع) و رحمة الله و برکاته. من از شیعیان موالی هستم و گرفتار دو بیماری شده‌ام که مرا به‌شدت خسته کرده‌اند، اولی حدیث نفس یا حدیث خیال یا آنچه که خیال‌پردازی نامیده می‌شود، می‌باشد. دومی، من تند و سریع صحبت می‌کنم به‌طوری‌که طرف مقابل در فهم آن به مشکل برمی‌خورد. این بیماری دوم، مرا خیلی خجالت‌زده کرده و شخصیت مرا به هم ریخته است. از جناب سید می‌خواهم که خدا را برای من بخواند تا به دست او به اذن خدا شفا یابم. به خدا از این بیماری‌ام خسته شده‌ام. شما را به حق امامتی که داری سوگند می‌دهم که برای شفایم دعا کنی. فرستنده: جست و جو کننده حق - عراق

  • پرسش ۵۹۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q591

    السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. سرور بزرگوارم! آیاتی از قرآن برای جلب رزق می‌خواهم، چون اخیراً روزی‌ام کم شده است و من دانسته‌ام که شما علم کتاب داری؛ از شما خواهش می‌کنم کمکم کنی. عید بر شما مبارک با برترین آرزوها! فرستنده: خالد - عربستان سعودی

  • پرسش ۵۹۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q592

    1- پایان آیت‌الکرسی (هو العلی العظیم) است یا (خالدون)؟ 2- آیا اسم مادر سید (ع)، حمیده است؟ 3- شب قدر بیست و چهارم است یا بیست و سوم؟ با توجه به این‌که دو روایت در برهان هست که نشان می‌دهد شب قدر بیست و چهارم است. 4- در روایت طوسی در کتاب غیبت، منظور از «آخرین ما عیسی است» چه کسی است؟ 5- آیا خامنه‌ای مصداق خراسانی است؟ 6- آیا نماز در مسجدی که نماز مقلدین فقها در آن برقرار است جایز می‌باشد؟ 7- حکم مرغ قربانی منجمد و ماهی منجمد چیست؟ 8- در روایات آمده این سیاهی که در ماه است، حضرت محمد( می‌باشد؛ این به چه معنا است؟ 9- آیا تعزیه و حضور در مجالس حسینی که توسط مقلدین فقها برگزار می‌شود و نیز رفتن با آن‌ها به زیارت و شرکت کردن با ایشان در صندوق کمک به فقرا و ایتام و بیوه‌زنان جایز است؟ 10- آیا همه‌ی مردم برج و طالع دارند یا این یک بدعت است؟ 11- پدرم در حالی وفات یافت که پیش از وفات، شهادت‌های چهارگانه را بر زبان جاری ساخت. آیا بر آیین ائمه و مهدیین ( فوت کرده است؟ 12- آیا سید (ع) از طریق رؤیا فهمیده که معصوم و پسر امام (ع) است یا به وسیله‌ی دیدار با پدرش (ع)؟ 13- به خاطر دوری از انصار و امام احمد (ع) که چشم او را نمی‌بیند و قلب او را می‌بیند، صله‌ی امام (ع) را به چه کسی باید داد؟ فرستنده: علی العراقی - عراق

  • پرسش ۵۹۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q593

    السلام علیکم. آیا گربه‌ی سیاه از جن است؟ و چگونه می‌توان از آن خلاص شد؟ آیا احضار جن مؤمن مجاز است؟ آیا صمغ کندر، جذب‌کننده‌ نوعی از جن است؟ آیا جن می‌تواند انسان را لمس کند، او را به اشتباه بیندازد، آزار نماید و بکشد؟ آیا جن می‌تواند تغییر شکل دهد و در بیداری به‌صورت یکی از حیوانات ظاهر شود؟ بهترین حِرز برای در امان ماندن از جن چیست؟ با تشکر. فرستنده: علی عبدالکریم - کویت

  • پرسش ۵۹۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q594

    اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. سرور و مولایم، یمانی! السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. سرورم! ای کریم فرزند کریم‌ها! درخواستی دارم که از شما، سرورم تقاضا می‌کنم و مطمئنم که مرا رد نمی‌کنی؛ زیرا شما اهل‌بیت (ع) هیچ‌گاه نیازمند را رد نمی‌کنید. سرورم! حاجت من این است که برایم دعا کنی از بیماری‌ام شفا یابم و برایم به حسن عاقبت دعا کنی. خداوند شما را از هر مکروهی برای ما حفظ فرماید! والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: ل ک - استرالیا

  • پرسش ۵۹۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q595

    «السلام علی من اتبع الهدی» (سلام بر آن‌کس که از پی هدايت قدم نهد). به سید احمد‌الحسن (ع)‌... سرور ارجمندم! با مشقت بسیار نامه‌ای برای شما فرستادم ولی از پاسخ کریمانه‌ی شما بی‌نصیب ماندم. از شما خواهش می‌کنم سرورم که امام و معصوم هستی، چراکه دعای شما رد نمی‌شود، ان‌شاء‌الله. شما را به حق سرور زنان و دختر بهترین خلق خدا و همسر امیرالمؤمنین (ع) و پیشوای سفید رویان علی بن ابی‌طالب (ع) سوگند می‌دهم که برایم به جهت معرفت پیدا کردن نسبت به حق و پیروی از آن دعا نمایی که من راه حل دیگری ندارم. بسیار از شما متشکر و ممنونم. فرستنده: اسیل - نیوزیلند

  • پرسش ۵۹۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q596

    السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. سرورم! جان و خانواده و مالم فدای تو باد! شاهد غایب سبحان بر آنچه می‌گویم گواه است. شهادت می‌دهم که تو سرور و مولا و امام من هستی در دنیا و آخرت. سرورم، ای پسر رسول خدا (! در کتاب شرایع درباره‌ی نماز اعرابی مطلبی خواندم و با توفیق الهی پس از مدتی، تفصیل این نماز را در مفاتیح‌الجنان خواندم. آنچه من فهمیدم به این صورت است: مردی از بادیه‌نشینان به پیامبر خدا ( شکایت برد از این‌که وی به دلیل دوری راه نمی‌تواند در نماز جمعه با پیامبر ( حاضر شود و پیامبر ( این نماز را به او یاد داد. سرور و مولایم! خداوند فرج شما را تعجیل فرماید و ما را از سجده‌کنندگان بر شما در دنیا و آخرت و همچنین گوسفند خاموش و بی‌صدا در پیشگاه شما قرار دهد. همچنین سنگی در دست شما که هر‌کجا بخواهی آن را بیندازی. ما را از کسانی که مورد رضایت شما هستند قرار دهد. ما را از کسانی که شما را ملاقات و از دشمنانتان دوری می‌کنند قرار دهد! به حق شما! ای وجه خدا (ع). سرورم! آیا برای من جایز است که روز جمعه نماز اعرابی را بخوانم و مثل کسی باشم که با شما نماز خوانده است؟ وه که چقدر مشتاق شما هستم، ای سرورم! فرستنده: خالد - کویت

  • پرسش ۵۹۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q597

    السلام علیکم و رحمة الله و برکاته مولای ما! حال شما چطور است؟ به من افتخار دهید و به این سؤالات پاسخ دهید: آن سه پیامبری که خداوند به آنان قدرت زنده کردن مردگان عطا نمود، چه کسانی می‌باشند؟ کدام نماز به وضو و تیمم نیاز ندارد؟ یکی از فرشتگان حارث نام دارد، وظیفه و تکلیف او چیست؟ کدام آفریده است که به قومش هشدار داد درحالی‌که او نه از جن بود و نه از آدمیان؟ شومان کیست؟ سه پیامبری که برای قوم خود به پیامبری محمد ( شهادت دادند چه کسانی هستند؟ با تشکر فراوان، و بابت زیادی سؤالات عذر می‌خواهم و من اطمینان دارم که پاسخ وافی و شافی از شما دریافت خواهم نمود. فرستنده: محمد العلی - سعودی

  • پرسش ۵۹۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q598

    بسم الله الرحمن الرحیم درود و سلام بر ابوالقاسم محمد ( و بر جمیع خاندان و اصحاب او. اما بعد‌... در یکی از روزهای ماه محرم‌الحرام امسال، قسم می‌خورم در خواب دیدم که گویی در نجف اشرف به زیارت می‌رفتم و در یک بازار سرپوشیده‌ی فروش پارچه بودم. گویی از یکی از مغازه‌ها پارچه‌ای خریدم. زیبایی رنگ‌ها و عطری خاص مرا به گوشه‌ای از مغازه کشاند تا در یکی از طاقچه‌های مغازه، کتابی را ببینم و گویی کتاب خدا قرآن کریم بود ولی بر آن نوشته شده بود امام احمد بن الحسن، به جهت حفظ. از صاحب مغازه پرسیدم احمد بن الحسن کیست، وی پاسخم را نداد ولی این اسم در ذهنم حک شد. امروز برای شما می‌نویسم و از شما خواهش می‌کنم که در کار من نظر بدهید یا کمکم کنید که معنی این رؤیا چیست؟ والسلام علیکم. فرستنده: ابو‌احمد - اسکاتلند

  • پرسش ۵۹۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q599

    بسم الله الرحمن الرحیم و الحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام بر مولایم محمد (ص) و وصی او احمد (ع) و بر پدران طیب و طاهرش و رحمة الله و برکاته. سؤال اول من: چرا من پس از مرگ علما، آن‌ها را در خواب می‌بینم؟ سید خمینی را سه روز پس از وفاتش در خواب دیدم، در حالی‌که نور از پیشانی و گونه‌هایش ساطع بود و من نتوانستم او را بشناسم مگر از طریق ابروهایش. همراه او یک معمم دیگری هم بود و این دو در اول راه قرار داشتند. بنت‌الهدی خواهر صدر را در خواب دیدم که موهایش آشفته شده بود و چیزی شبیه کفن به تن کرده بود. او به من گفت عمر تو از عمر من است یا عمر من از عمر تو است، خوب به خاطر نمی‌آورم. باقر حکیم را پس از منفجر شدنش دیدم که در اتاق علمای شهید شده نشسته و گویی او پسر بچه‌ای بر روی بالش بود، در کنارش شهید صدر دوم پیرمرد قرار داشت و او بر حکیم خم شده بود و گویی از او تعریف و تمجید می‌کرد و سید باقر خندان بود، همچون لبخند شاگردی که استادش از او ستایش می‌کند و نور به‌صورت حلقه‌حلقه از سر صدر پیرمرد ساطع می‌شد و بالش سید صدر بالاتر از بالش سید باقر بود. سید محمدرضا شیرازی را به همان هیئتی که در اینترنت منتشر شده است دیدم و او درحالی‌که فوت کرده بود ایستاده بود و کفنی به رنگ سبز مایل به آبی فیروزه‌ای بر او بود که رنگش بسیار زیبا بود و در گردنش زنجیری از نقره بود که یک‌جور قفل بزرگ از آن آویزان شده بود و دو چیز دیگر هم بود که آن‌ها را بیان نمی‌کنم. و بالاخره برای سومین بار یا بیشتر است که در خواب این آیات شریفه را می‌شنوم: (يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ* يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ* رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ*‌... إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ)([104]) (روزی که آسمان به آشکارا دود بیاورد* و آن دود همه‌ی مردم را در خود فرو پوشد و این عذابی است دردآور* ای پروردگار ما، این عذاب را از ما دور گردآن‌که ما ایمان آورده‌ایم*‌... عذاب را اندکی برمی‌داریم و شما باز به آیین خویش بازمی‌گردید) و نیز آیات آغاز سوره‌ی انبیاء و اواخر سوره‌ی شمس را شنیدم: (إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا ...)([105]) (آنگاه که شقی‌ترینشان برخاست ...) و برخی از آن‌ها به همان طریق قرائت شما بود. آیا منظور آیه من هستم؟ سرورم! من می‌ترسم. از شما خواهش می‌کنم برای حسن عاقبت ما دعا کنید! فرستنده: زینب - امارات

  • پرسش ۶۰۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q600

    در خواب دیدم که ما در سالن بزرگی نشسته بودیم و ما انصار با برخی مردم گفت‌و‌گو می‌کردیم. سالن، بزرگ بود و در آن گروهی از مردم بودند و ما درباره‌ی دعوت با آن‌ها سخن می‌گفتیم. سپس از آنجا بیرون آمدیم و من با یک نفر که رانندگی خودرو را بر عهده داشت و من کنارش نشستم، به سمت یک منطقه‌ی روستایی که سبحان‌الله بسیار زیبا بود به راه افتادیم. آن منطقه، مشرف بر رودخانه‌ای عریض و پر آب بود. در ادامه، ما در یک راه خاکی حرکت می‌کردیم که ناگهان چند مرد که اسلحه با خود داشتند از باغ بیرون آمدند. یک فرد مسلح به سراغ من آمد و اجازه داد من با دوربین اسلحه به دو خانه‌ای که مشرف بر رودخانه بود نگاهی بیندازم؛ دو خانه‌ی قدیمی. به من گفت: امام شما احمد‌الحسن (ع) از اینجا ظاهر می‌شود و ما اینجا منتظرش هستیم تا او ظاهر شود و ما بکشیمش. من به آن‌ها پاسخی ندادم و ما از آن‌ها می‌ترسیدیم. یکی از آن‌ها به من گفت: ما (گروه فلانی) اینجا منتظرش هستیم تا وقتی ظاهر شد او را بکشیم. من به راننده گفتم: کنار بایست. ما با مقداری فاصله از آن‌ها ایستادیم و من به آن‌ها نگاه می‌کردم. ناگهان داخل باغ شدند و سبحان‌الله همه‌ی زمین بسیار سرسبز و زیبا شده بود مگر این باغی که در آن داخل شدند؛ گویی آنجا پاییزی و خشک بود. از خواب بیدار شدم و ساعت حدود 2 ظهر بود. خداوند شما را توفیق دهد! معنای این رؤیا چیست؟ فرستنده: غائب منتظر - عراق

  • پرسش ۶۰۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q601

    بسم الله الرحمن الرحیم سلام بر پدرم امام محمد بن الحسن (ع)، سلام بر پدرم امام احمد‌الحسن یمانی آل محمد (. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. در سحر روز چهارشنبه 25 صفر 1432 (10 بهمن 1389) در خواب دیدم که گویی من پیش روی پدرم ایستاده بودم و پدرم نماینده «عادل امام» بود (در خواب اسمش عادل امام بود) ولی نماینده نبود و گویی او صاحب شرکت بزرگی بود و می‌خواست به‌جای دوردستی سفر کند و تا آنجا که یادم هست، سفرش مدت‌زمان زیادی طول می‌کشید. او به من گفت: شما مسئول و مدیر شرکت خواهی شد. وی در خصوص این قضیه آسوده‌خاطر و مطمئن بود و گویی به من اعتماد داشت. من با لبخند به او گفتم: به خدا من از پس این کار برنمی‌آیم و به او التماس کردم که از این کار معافم کند ولی او در کمال آرامش و اطمینان، بر کارش اصرار ورزید و من سرانجام موضوع را پذیرفتم. در آن هنگام برگشتم و بلافاصله دیدم یکی از نماینده‌ها با عادل امام در یکی از صحنه‌هاست. این شخص کچل بود و داشت درباره یک عدد که 6000000 یا 600000 بود و الآن دقیقاً به خاطر ندارم صحبت می‌کرد. این فرد می‌خواست آخرین صفر عدد را حذف کند تا عدد کوچک شود. کار وی مشکوک بود و خودش هم این را می‌دانست. در نزدیکی او افراد دیگری بودند و گویی وی می‌خواست از آن‌ها کلاه‌برداری کند. وی گفت: اگر صفر را برداری عدد کوچک می‌شود و این مشکلی نیست. سپس تا آنجا که به یاد دارم، بعد از این قضیه می‌خواست آخرین صفر عدد 50000 را نیز بردارد تا عدد را به 5000 کاهش دهد. من به دلیل این کارش با او رویارو شدم و به وی گفتم از کارش دست بردارد و گویی من بر او تسلط و قدرتی داشتم. او برخلاف میلش از آن کار دست کشید. و الحمد لله رب العالمین. فرستنده: محمد انصاری - عراق

  • پرسش ۶۰۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q602

    ای سرورانم! السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. دیروز 13/2/2010 پس از سحر در خواب دیدم که گویی نزد گروهی هستم که می‌خواستم موضوع عذاب را به آن‌ها تبلیغ کنم و برسانم. به آن‌ها می‌گفتم: امام مهدی (ع) فرستاده‌ای فرستاده است و کفرورزی به دعوت او، باعث نزول عذاب الهی شده است. من این افراد را نمی‌شناختم. خانه‌هایی داشتند که به هم نزدیک بود. در همین حال حشرات نسبتاً بزرگی که از کف دست بزرگ‌تر بود آمدند و از همه‌جا در خانه‌ها و در خیابان‌ها وارد شدند. آن‌ها به رنگ قهوه‌ای تیره بودند. به مردم گفتم: این عذاب است که نازل شده، زیرا به فاصله‌ی بسیار کمی قبل از عذاب، این حشرات پیدا می‌شوند‌... عذاب نازل شد. تمام حیواناتشان در خانه‌ای که حشرات به شکل ترسناکی به آن‌ وارد شده بودند، پناه گرفتند. از جمله چیزهایی که دیدم گاوی بود که نمی‌گذاشت کسی او را بزند. در همین اثنا سعی کردم به خانه‌ی کناری بگریزم، ولی دیدم حیوانات همه‌جا را پر کرده‌اند لذا درصدد آمدم از جایی که در آن هستم به جایی فرار کنم که نمی‌دانم کجاست ولی در ذهنم بود. در خیابان اصلی تاکسی‌هایی دیدم و به دلم این‌گونه خطور کرد که امکان ندارد کسی قبول کند که مرا برساند ولی یکی از آن‌ها همان بار اول که از او خواستم، موافقت کرد. قبل از آن‌که با او سوار ماشین بشوم، به یک بقالی که میوه و سبزیجات می‌فروخت رفتم و چیزی که الآن به یاد ندارم از او خریدم و به مردمی که در خیابان بودند چیزی درباره‌ی عذاب گفتم. سوار ماشین شدم و آنجا را ترک کردم. و الحمد لله وحده وحده وحده. سرورم، ای قائم آل محمد (ع) تعبیر این خواب چیست؟ فرستنده: زیاد الجبوری - فنلاند

  • پرسش ۶۰۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q603

    بسم الله الرحمن الرحیم‌... سلام بر تو ای حجت خدا بر زمین، سلام بر انصار امام ما و حبیب ما و وصی امام ما مهدی (ع). به خدا نمی‌دانم خواب من تفسیر دارد یا نه و نمی‌دانم این خواب چیزی از سوی شیطان بوده است یا نه. معروف است که من (و پناه می‌برم به خدا از منیت) از همه‌چیز ترس و واهمه دارم حتی در خواب، اما این خواب هرچند وحشتناک بود ولی من نترسیدم. خودم را در غذاخوری دانشگاهی که در آن درس می‌خوانم دیدم. بشقابم را با غذای کامل گرفتم ولی متوجه غذایی که در بشقاب بود نشدم. به‌هرحال به وسط غذاخوری رسیدم تا یک تکه نان بگیرم. می‌خواستم نان را با چاقو ببرم ولی به اشتباه انگشت سبابه‌ی دست چپم را بریدم ولی بااین‌وجود بسیار آرام بودم. قسمت بریده شده‌ی انگشت را گرفتم و آن را در دهان زیر زبانم گذاشتم و باقیمانده‌ی انگشت را بستم و به آشپزخانه‌ی غذاخوری رفتم و از افراد حاضر در آنجا خواستم بشقابی که در آن ماده‌ی ضدعفونی‌کننده است برایم بیاورند. آن قسمت بریده‌شده را از دهانم بیرون آوردم و در ماده‌ی ضدعفونی‌کننده قرار دادم. قسمت باقی‌مانده‌ی انگشت را نیز در آن ماده گذاشتم. من منتظر آمبولانس بودم. همه ترسیده بودند ولی من راحت و آرام بودم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. از امام حجت درخواست ویژه دارم که برایم دعا کند که خداوند گام‌هایم را بر راه مستقیم و هدایت و نصرت امام، برای یوم‌الدین ثابت و استوار بدارد. فرستنده: خادمه‌ی اهل‌البیت - فنلاند

  • پرسش ۶۰۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q604

    بسم الله الرحمن الرحیم. السلام علیکم‌... وقتی با ماجرای سید احمد‌الحسن (ع) آشنا شدم و خوابیدم، این خواب را دیدم طبق آنچه که به یاد می‌آورم و از کمی و زیادی آن، از خداوند طلب بخشش می‌کنم: در کنار پنجره‌ی اتاقم ماجرایی رخ داده بود. گویی آنجا کسی بود که مرده بود ولی مرده نبود، مخفی بود ولی مخفی نبود، در او نیروی زیادی وجود داشت، گویی اینجا واقعه‌ی بزرگی در جریان بود. وقتی کنار او بودم گرما را حس می‌کردم. من احساس ترس داشتم و بسیار ذکر خدا می‌گفتم. این خواب تتمه‌ای نیز دارد ولی به همین مقدار اکتفا می‌کنم زیرا توصیف خواب برایم دشوار است. فرستنده: زهرا - عربستان سعودی

  • پرسش ۶۰۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q605

    درود و سلام بر تو ای سرورم، ای پسر رسول خدا و بر پدرانت و بر مهدیین از فرزندانت (. سرور و مولایم، ای پسر رسول خدا (ص)! در یکی از شب‌ها رفتم که بخوابم و برای مخالفین شما خیلی متأسف و ناراحت بودم. در خواب عمیقی فرو رفتم و گویی بر رویم رواندازی بود که از شدت خستگی نصف بدنم را با آن پوشانده بودم. وحشت‌زده از خواب بیدار شدم و صدایی در گوشم می‌شنیدم که می‌گفت: (یا ایها المزمل، قم اليل الا قليلاً، نصفه او انقص منه قليلاً، اوزد عليه و رتل القران ترتيلاً). این خواب را در دلم پنهان کردم و با خود گفتم آن را با هیچ‌کس در میان نمی‌گذارم مگر با شما ای سرورم، که ما از شما می‌آموزیم و به شما پاسخ‌گوییم. چه نصیحت و نکته‌ای برایم دارید؟ فرستنده: یوسف - حجاز

  • پرسش ۶۰۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q606

    بسم الله الرحمن الرحیم و الحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. در خوابم دیدم که گذرگاهی وجود داشت و این گذرگاه از دو طرف محصور بود. هر طرف شبیه دیوار بود، به شکل یک کوچه‌ی تنگ و باریک، و بر هر طرف (دیوار) نیز سیم‌های برق وجود داشت که از آن‌ها نور زیاد و ترسناکی پخش می‌شد. ناگهان مردی بلند قد را که کیفی به دست راستش گرفته بود و سنش نیز 39، 40 یا 41 ساله می‌نمود دیدم. در خواب گفتم این احمد‌الحسن (ع) است. او دست مرا گرفت و گفت: از اینجا برو؛ یعنی راه امن و مناسب و رهایی از نور را برایم مشخص کرد. در مسیرِ رفتنم، ردپای کسانی که به‌سلامت از نور عبور کرده بودند را می‌دیدم و پس از آن بیدار شدم. خداوندا! ولی خودت احمد‌الحسن (ع) را نصرت عطا فرما و او را در زمین تمکین بده و انصار او را موفق گردان، یا ارحم‌الراحمین. فرستنده: احمد - مراکش

  • پرسش ۶۰۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q607

    به سرور و مولایم، امام احمد‌الحسن (ع)‌... بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام بر سرور و مولایم امام مهدی (ع)، سلام بر تو ای سرور و مولایم، قائم آل محمد (ص) و رحمة الله و برکاته. سرور و مولایم! خواب یکی از خواهران انصار را برای شما نقل می‌کنم: بسم الله الرحمن الرحیم خدمت سرور و مولایم، همه‌ی دار و ندارم در دنیا و آخرت، چشم‌روشنی پیامبر (ص) و انتقام گیرنده‌ی زهرای بتول (ع)، سلاله‌ی پاکان، میوه‌ی ائمه‌ی منتجبین و پدر مهدیین پادشاه. آقایم و مولایم، قائم آل محمد (ع)، بر آن‌ها و بر او بالاترین سلام و صلوات باد! آقا و مولایم، سلام بر شما و رحمت خداوند و برکات او بر شما! سرورم! در خواب دیدم که گویا من در نماز جماعت بودم و صف‌ها به هم پیوسته شد و قبله کمی مایل به مشرق بود و تعداد صف‌ها حدود ده صف یا کمی بیشتر بود. امام جماعت در وسط صف اول نمازگزاران قرار داشت. در سمت چپ هر صف زنان قرار داشتند ولی ایستادن آن‌ها به‌طور مستقیم نبود بلکه خمیده و به شکل نیم‌دایره بود. امام جماعت، شهید سید عبدالامام ( بود و نماز هم نماز واجب یعنی نماز چهار رکعتی بود. من در وسط صف‌ها با زنان ایستاده بودم و شوهرم نیز در صف همراه من بود. بر شما پوشیده نیست که وی نسبت به راه حق جاهل است. سید عبدالامام ( نماز را شروع کرد و دو رکعت کامل خواند، در رکعت سوم سید عبدالامام ( ساکت شد و سرور و مولایم، قائم آل محمد احمد‌الحسن (ع) نماز را تمام کرد. وی در وسط صف‌‌ها یعنی همان صفی که من و شوهرم در آن بودیم، قرار داشت. شوهرم وقتی شنید و فهمید که سید (ع) نماز را تمام خواهد کرد، نمازش را قطع کرد و این کار او باعث شد جنجالی بین نمازگزاران به وجود آید. او می‌گفت: من پشت سر سید عبدالامام نماز می‌خواندم و نمی‌دانستم این احمد‌الحسن (ع) است که نماز را تمام خواهد کرد. در همین احوال سید (ع) بدون این‌که نمازش را قطع کند، کمی به‌سوی او توجه کرد. من نیز کمی رو به‌سوی او کردم. سپس شوهرم نماز را ترک کرد و جای او خالی ماند و ما نماز را به پایان بردیم. و الحمد لله رب العالمین. ای درگاه خدا که از آن درآیند ما از شما التماس دعا داریم، و درود و سلام بر محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته‌... و الحمد لله رب العالمین فرستنده: محمد - عراق

  • پرسش ۶۰۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q608

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. بیعت من در شب جمعه صورت گرفت و در خواب دیدم که در دیوار اتاق خوابم که مشرف بر خیابان است، دو شکاف باز شد و من نور روز را از آن می‌دیدم ولی یکی از تشک‌های تخت‌خوابم را که مخصوص من بود ندیدم و این همان چیزی بود که از باز شدن شکاف جلوگیری می‌کرد. ولی من در درونم احساس ترس می‌کردم از این‌که نکند از طریق این سوراخ، یک موش از خیابان به خانه رخنه کرده باشد، ولی به‌طور قطع و یقین در منزل موش پیدا نمی‌شود. از حضرتعالی تفسیر خواب را تقاضا دارم. و صل الله علی محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیرا‌... والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: عبدالله - مصر

  • پرسش ۶۰۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q609

    بسم الله الرحمن الرحیم‌... اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. سلام بر یمانی آل محمد احمدالحسن (ع) و بر اولیای خدا و حجت‌های الهی. امروز بعد از نماز صبح رفتم که بخوابم و در خواب دیدم در مسجد پیامبر خدا حضرت محمد( (مسجد نبوی در مدینه‌ی منوره) هستم. در داخل مسجد راه می‌رفتم و حضور ذهن نداشتم که در مسجد قرار دارم. وقتی به در خروجی رسیدم، دریافتم که در مسجد نبوی هستم بنابراین همان لحظه بر پیامبر خدا ( سلام و درود فرستادم. آنجا یک نفر بود که از دوردست داشت به سمتم می‌دوید و من فهمیدم که برای اذیت کردنم آمده است. شکل ظاهری او را به یاد نمی‌آورم و نمی‌دانم آیا ریش داشت یا نه و آیا کوتاه‌قد بود یا خیر. در واقع ظاهر و قیافه‌ی او را به یاد نمی‌آورم. خلاصه او به سمتم آمد تا مرا اذیت کند ولی از او دور شدم. او یک بار دیگر به سراغم آمد به این قصد که مرا بیازارد و نگذارد رسول اکرم حضرت محمد ‌( را زیارت کنم ولی نمی‌دانم چگونه از دستش خلاص شدم. فوراً به سمت ضریح پیامبر (ص) رفتم. در آنجا چند نفری پیش ضریح بودند و من جلو رفتم تا به قبر رسیدم. افراد حاضر در آنجا، در سمت چپ و راستم قرار گرفتند و من (و پناه می‌برم به خدا از منیت) در وسط آن‌ها جای گرفتم. نگاه کردم و مرد خفته‌ای را دیدم که صورتش به سمت ضریح بود. به ذهنم آمد که او پیامبر (ص) نیست بلکه فرد دیگری‌است ولی او بدنش را صاف کرد و بر پشتش خوابید و من فهمیدم که او پیامبر خدا حضرت محمد ( است. او سفید بود و ریش سفیدی هم داشت و دارای هیبت و عظمت بود. تلفن را از جیبم در آوردم تا از او عکس بگیرم. برای بار اول عکس گرفتم ولی عکس خوب در نیامد. یک بار دیگر عکس گرفتم ولی این بار هم خوب در نیامد. خواستم عکس بعدی را بگیرم ولی ایشان ( چشمانش را باز کرد و نمی‌دانم چه گفت ولی فهمیدم که بیش از یک عکس از ایشان گرفته‌ام و دیگر کافی است. تلفن را به جیبم برگرداندم و پیامبر (ص) را مخاطب قرار دادم و سخنم را با آوردن اسم یمانی شروع کردم و به او گفتم: «احمدالحسن». ایشان ( با همان عبارت به من جواب داد: «احمدالحسن». سپس از ایشان پرسیدم: آیا جایز است که با اسم یمانی دعا کنم، مثلاً بگویم: «یا احمدالحسن». پاسخ ایشان به‌صورت جایز است یا جایز نیست نبود بلکه پاسخ ایشان این بود: «واجب است». من درباره‌ی مقام امام احمدالحسن (ع) از ایشان سؤال کردم و حضرت پاسخ مرا داد ولی من از او خواستم که دوباره برایم تکرار کند، زیرا می‌ترسیدم پاسخ را فراموش کنم. ایشان دوباره پاسخی مشابه ولی به شیوه‌ی دیگری داد که آن را هم فراموش کرده‌ام. ولی این جواب چنین بود (دقیقش را خداوند می‌داند) «نمی‌توان به آن دست یافت» چیزی به این مضمون (خداوند عالِم است). پس از آن، گفت‌و‌گویی در عالم رؤیا بین من و او روی داد که من جزئیات این صحبت‌ها را به یاد نمی‌آورم ولی در آخر کار، پیامبر (ص) که جانم فدایش باد نمی‌دانم چرا ناراحت و دل‌تنگ شد. رؤیا تمام شد و از خواب بیدار شدم. ساعت شش و ربع صبح بود. امیدوارم اگر در بیان خواب اشتباه کرده‌ باشم خداوند مرا ببخشد و اگر جزئیات آن را از یاد برده باشم و نیز به خاطر اصراری که در سؤالات بر پیامبر خدا ( داشته‌ام نیز مرا عفو فرماید. تذکر: من وقتی به پیامبر حضرت محمد ( رسیدم می‌دانستم که در عالم ملکوت هستم. تاریخ خواب: 9/3/2010 م، 23 ربیع‌الاول 1431 هجری. خداوندا! بر فاطمه (ع)، پدرش، همسرش، فرزندانش و سرّ پوشیده‌اش درود و صلوات بفرست! فرستنده: ابوعلی - کویت

  • پرسش ۶۱۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q610

    در عالم رؤیا دیدم: انصار به من قول دادند که مرا نزد سید (ع) ببرند. من با آن‌ها راه می‌رفتم. برخی برای ما مشکلاتی ایجاد می‌کردند که راهی شده بودیم تا به سید (ع) برسیم و داشتم فکر می‌کردم که چطور برسم. فکر کردم که به خودم اعتماد کنم (به‌تنهایی بروم)؛ به‌هرحال رسیدم و سید (ع) را دیدم که بر روی یک تپه‌ی شنی نشسته و جلویش ساختمانی است که در حال بازسازی است. من از پشت سر سید (ع) آمدم و پشت سر سید (ع) نشستم و دستم را بر گردن سید (ع) گذاشتم. سید (ع) به سمت من برگشت و سرش را بر دستانم گذاشت و به من لبخند زد. در این لحظه سه تن از انصار رسیدند و تعجب کردند که من چطور الآن پیش سید (ع) آمده‌ام، و حال آن‌که آن‌ها از رو‌به‌روی سید (ع) آمدند. در چهره‌ی سید (ع) حواسم به گونه‌اش معطوف شد که به‌شدت کم‌مو بود، بسیار سفید بود و توجهم را جلب نمود. چهره‌اش گندمگون بود. با سید (ع) در جایی در لبنان که آنجا را می‌شناسم راه رفتیم. سید (ع) چیز کوچکی مثل تخم‌مرغ در دستش گرفته بود. با آن تخم‌مرغ به تپه‌های شنی اشاره می‌کرد و آن‌ها را ذوب می‌کرد. این کار را با چند تپه انجام داد. یک لحظه فکر کردم که سید (ع) بدون تخم‌مرغ نمی‌تواند چنین کاری انجام دهد. سید (ع) متوجهم شد و گویی فهمید که به چه فکر کرده‌ام؛ تخم‌مرغ را به من داد و به‌طرفم پرت کرد و رفت با دستش به تپه‌ها اشاره کرد و آن‌ها را ذوب کرد. و الحمد لله رب العالمین. فرستنده: عاملی - آلمان

  • پرسش ۶۱۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q611

    سلام بر تو ای پسر رسول خدا و رحمة الله و برکاته. خدمتگزار خاکسارتان به شما سلام می‌رساند و خودش را به‌عنوان سرمایه‌ای ناچیز به شما تقدیم می‌دارد و درحالی‌که دلش مالامال از توحید الهی و تسلیم شدن در پیشگاه شما است، می‌گوید: (و لقدمسنا و اهلنا الضر فتصدق علینا إن الله یجزی المتصدقین)([106]) (ما و کسان‌مان به گرسنگی افتاده‌ایم، بر ما صدقه بده زیرا خدا صدقه‌دهندگان را دوست دارد). سرورم، خواهش می‌کنم به من لطف کنید و خواب همسرم را تفسیر فرمایید. وی در خواب دید که بر صورتم دعای صباح را می‌نویسد درحالی‌که آن را قرائت می‌کرد. آیا ممکن است زن وقتی خواب است و جُنُب یا حائض می‌باشد، رؤیای صادقه ببیند؟ فرستنده: موسوی - عراق

  • پرسش ۶۱۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q612

    بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله الذی هدانا لهذا و ما کنا لنهتدی لولا ان هدانا الله سپاس خدایی را که ما را به این راه رهبری کرد و اگر ما را رهبری نکرده بود راه خویش نمی‌یافتیم درود و سلام بر محمد امین و بر خاندان طیب و طاهر او، ائمه و مهدیین. سلام بر سرور و مولایم یمانی آل محمد ( و قائم آن‌ها و بر اهل‌بیت تو و فرزندان برگزیده‌ی تو مهدیین، و رحمة الله و برکاته. سرورم! در خواب دیدم که گویی وارد ضریح سرور و مولایم ابی‌عبدالله الحسین (ع) شدم و فرزندانم که سه نفر هستند علی، احمد و عباس و دخترم فاطمه با من بودند. مردم زیادی در ضریح مطهر بودند. سپس مردم متفرق شدند و من در ضریح مطهر باقی ماندم و با امام حسین (ع) صحبت می‌کردم. کمی بعد درب ضریح مطهر باز شد. سپس قبر شریف باز شد و من، امام حسین (ع) را دیدم که در قبر به پشت خوابیده بود. آن حضرت دستش را بیرون آورد و با من گفت‌و‌گو کرد. همه‌ی سخنان امام (ع) را به یاد ندارم ولی در خاطرم هست که به من چیزی به این معنا گفت که ایشان درباره‌ی فرزندانم با من سخن گفت و این‌که جنگی به پا خواهد شد و پسرم عباس در آن شرکت می‌کند یا در آن کشته می‌شود، دقیقاً به خاطر ندارم. سپس بیرون آمدم و از خوشحالی می‌دویدم و به مردم می‌گفتم: امام حسین (ع) با من حرف زد و با صدای بلند پسرم عباس را صدا می‌زدم تا حرف‌های امام حسین (ع) را به او اطلاع دهم. وقتی سخنان امام (ع) را به او گفتم شروع به خندیدن کرد و از حرف‌های امام (ع) شاد و خوشحال شد. این خواب من بود سرورم. لطفاً اگر صلاح می‌دانید خواب را برایم تأویل کنید. با در نظر گرفتن این مطلب که من الآن یک پسر دارم و نام او علی است و من الآن شکر خدا حامله هستم و خودم و شوهرم امیدواریم خداوند فرزندی روزی‌مان کند و اسم او را احمد بگذاریم و فدوی مهدیین ( شوند. سرورم! به لطف و کرم شما چشم امید دارم که برای ما دعا کنی خداوند ذریه‌ی صالح و مؤمن و یاریگر محمد و آل محمد (ع) روزی‌مان گرداند تا پیش زهرا ( روسفید باشیم. از این‌که مطلب طول کشید معذورم بدار سرورم! خداوند در فرج شما تعجیل نماید و به‌زودی زود شما را تمکین دهد، به حق زهرا (. بابت تقصیر و کوتاهی، عفو شما را مسئلت داریم که شما کریم و از اولاد کرام هستید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: ام علی - عراق

  • پرسش ۶۱۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q613

    السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. و بعد‌... من چند وقت مختصری است که در تالار گفت‌و‌گوی انصار پیگیر هستم و در سایت مطالبی درباره‌ی امام خواندم و فایل‌های صوتی ایشان را شنیدم در واقع به آنچه وی به آن دعوت می‌کند آرامش پیدا کردم، ولی مشکلم این است که من سنّی هستم و اصولاً به امامت اعتقادی ندارم ولی با این‌حال به‌طور مرتب در تالار حضور دارم شاید که خدا حق را برایم ظاهر گرداند، اگر که بر آن نباشم. یکی از برادران وقتی تردید و دودلی مرا در خصوص دعوت شنید به من نصیحت کرد که استخاره کنم. من غسل کردم، نماز خواندم و از خداوند خواستم مرا بر حق دلالت کند و خوابیدم درحالی‌که صدای نوارهای امام احمد‌الحسن (ع) در گوشم بود. در رؤیا دیدم که زیر درختی خوابیده‌ام و این درخت کنار یک راه خاکی که به دو طرف کشیده شده بود قرار داشت. پیرمردی که چانه‌اش نزدیک به زمین بود و لباسش بدبافت بود آمد. او که گویی از گذشته آمده بود، به عصایی که بلندتر از خودش بود تکیه زده بود. پیرمرد کنارم نشست و با مهربانی، آهسته در گوشم گفت: الآن زمان مناسبی برای خوابیدن نیست، بیدار شو، ای ابراهیم. من با وحشت از خواب بیدار شدم و به او نگاه کردم و ترسم بیشتر شد. او گفت: وحشت نکن و سؤالی نپرس، از پیری سخن بشنو که عمرش برابر با عمر بسیاری دیگر است و فقط با عده‌ی اندکی سخن گفته است، او اکنون با تو سخن می‌گوید، پس بشنو و به خاطر بسپار و بفهم زیرا من آنچه را بگویم تکرار نمی‌کنم. به سمت چپ برو. در آنجا روستای کوچک و فقیری می‌یابی که مردمش ساده و خوش‌طینت‌اند. به آن‌ها ابلاغ کن که خورشید روزنه‌ای بسیار کوچک از جهنم است که بر زمین باز شده و آن‌ها باید کوچ کنند. هر کس که از مهاجرت با تو سر باز زد بر او اصرار نکن. با کسانی که همراهت هستند، به طی مسیر به سمت مشرق ادامه بده. در آنجا روستای دیگری خواهید یافت که مردمانش در رفاه بیشتری هستند و خشن‌ترند. از آن‌ها دوری گزینید و آن‌ها را بر مهاجرت با خودتان اصرار نورزید. شما و کسانی که از روستای دوم همراهت شده‌اند، به حرکت به سمت مشرق ادامه دهید، تا به روستای سوم برسید. کار قبلی خود را تکرار کنید. به هر روستایی که برسید می‌بینید مردمش از رفاه بیشتری برخوردارند و خشن‌ترند. تا این‌که به روستای هفتم می‌رسید. از کنار آن عبور کنید و مردم آن روستا نباید شما را ببینند. ای ابراهیم، در پشت روستا درختی مثل همین درختی که بر ما سایه افکنده می‌یابید که برگش سرسبزتر و ظاهرش خوش‌نما‌تر است و میوه‌ی بیشتری دارد و سایه‌اش در جلوی آن امتداد می‌یابد و بر باقی زمین سایه می‌افکند. وقتی رسیدید، ممکن است زیر آن درخت با یکدیگر ملاقات کنیم و شاید هم با یکدیگر ملاقات نکنیم. همین‌طور که الآن خوابیده‌ای، زیر آن درخت بخوابید، و به هنگام طلوع آفتاب در سایه‌ی آن درخت به راه بیافتید چراکه خورشید شما غروب نمی‌کند تا این‌که خدا به چیزی غیر از آن اجازه دهد. وی سپس دستش را دراز کرد و برگی از درخت کند و آن را به‌سوی من گرفت. من دستم را به‌سوی او دراز کردم و برگ را از او گرفتم. بر روی آن یک حرف که من به‌وضوح آن را می‌دیدم نوشته بود و آن حرف «نون»: بود! به او گفتم: با این چه کنم؟ گفت: به تو گفته بودم که سؤال نکن. او مرا رها کرد و رفت. من سعی کردم به او برسم ولی وی پنهان شد. این خواب، زیبا و آرامش‌بخش بود، هرچند من چیزی از آن نفهمیدم. از یکی از برادران انصار امام (ع) پرسیدم و او پیشنهاد کرد که برای شما نامه بفرستم. از خداوند مسئلت دارم اگر بر حق هستید، مرا به آن راه بنمایید. امیدوارم سریعاً پاسخ بدهید. ضمناً متذکر می‌شوم که من این سخن را فقط برای شما نقل کرده‌ام. خداوند شما را حفظ فرماید! فرستنده: ابراهیم عبدالله - عربستان سعودی

  • پرسش ۶۱۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q614

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً.السلام علیکم و رحمة الله. به صاحب عصر و زمان حجت بن الحسن (ع) که سلام و صلوات خداوند بر او، پدرانش و فرزندان پاکش باد و به سرور و مولایم احمدالحسن (ع) بابت مصیبت‌های سیده‌ی مظلومه‌مان تسلیت و تعزیت می‌گوییم. انا لله و انا الیه راجعون. من بیش از ده سال قبل در بغداد زندگی می‌کردم و در خواب دیدم گویی در منطقه‌ی زندگی‌ام، تک‌وتنها در تاریکی بودم. گاوها و گوسفندها ذبح شده بودند و خون‌شان مثل رودخانه در خیابان‌ها جاری بود. در آنجا یک جوان با موی بور که چشمانی آبی‌رنگ داشت پشت سرم می‌دوید و می‌خواست خود را به من برساند. من به هر طرف که می‌دویدم، می‌دیدم آخر خیابان بسته است و وارد خیابان دوم می‌شدم. همه‌ی خیابان‌ها مملؤ از خون گوسفندها و گاوهای ذبح شده بود. خیلی خیلی خسته شده بودم. پس از آن صدایی از آسمان شنیدم که به من گفت: (ای زن) برو پشت سر فاطمه. در خواب مادر دوستم را که اسمش فاطمه بود دیدم. من پشت سرش رفتم و او بازوانش را برای محافظت از من باز کرد. در همین هنگام این جوان ایستاد و گویی مانعی شفاف میان او و مادر دوستم بود که نمی‌توانست از آن عبور کند و چندین متر دورتر متوقف شد. خواب دیگری در همان ایام دیدم. گویی من خوابیده بودم و صدایی از آسمان شنیدم که به من گفت: تو در آغوش فاطمه خوابیده‌ای. من خودم را پناه گرفته در آغوش همان زن یافتم. سرور و مولایم! از این‌که مطلب طول کشید عذر می‌خواهم ولی از وقتی‌که دعوت را شنیدم و به آن ملحق شدم، الحمد‌لله از خدا و صاحب‌الزمان (ع) و از شما که روحم فدای شما باد، التماس دعا دارم که مرا جزو انصار بپذیرید؛ اما پس از پیوستن به ائمه‌ی اطهار ( دیگر خوابی ندیده‌ام. قبل از این‌که به دعوت بپیوندم، دیگران درباره‌ ام خوابی دیده‌اند ولی خودم ندیده‌ام، آیا این معنایی دارد؟ احساس می‌کنم ائمه (ع) که روحم فدای آن‌ها باشد، از من دلخورند و به دیدن من نمی‌آیند. سرور و مولایم! در پایان، از طول کشیدن مطلب از شما پوزش می‌طلبم و بابت تقصیر و کوتاهی از خدای سبحان طلب مغفرت می‌کنم و از خداوند سبحان می‌خواهم که شما را در زمین تمکین دهد و در رحمت خویش غرقه سازد و در کار شما و برادران اسیرم گشایشی به وجود آورد، و شما را در منزل دوست و جدت پیامبر خدا ( سکونت دهد. السلام علیکم و رحمة الله. فرستنده: ت.ر - فنلاند

  • پرسش ۶۱۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q615

    بسم الله الرحمن الرحیم و الحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ای معدن علم و جایگاه رسالت، ای قائم آل محمد (، ای سرور و مولا و پدرم، از این‌که باعث آزردگی شما می‌شوم عذر می‌خواهم، مولای من. از شما خواهش می‌کنم که هرگز مرا به حال خودم وامگذاری. سرورم! از تو خواهش می‌کنم مرا به حال خودم رها مکن. ای نور! و چگونه از تاریکی‌ام رهایی یابم مگر به نور تو ای سرورم! خداوند مرا به‌طور دائم تا ابد با شما قرار دهد و هرگز از شما جدا نسازد تا نفسم بند بیاید، ای پروردگار من! در رؤیا دیدم گویی من با شما پدرم، به شهر دیگری پیاده مسافرت می‌کردم. این شهر 40 کیلومتر فاصله داشت و من قبل از این‌که سفر کنم به جایی رفتم تا کاغذ بخرم تا خودم را با آن بپوشانم. رنگ کاغذها به رنگ پرتقالی و زرد بود. رنگ زرد زیاد بود و همه می‌توانستند آن‌ها را بخرند ولی رنگ پرتقالی کمیاب بود و من می‌خواستم خودم را با رنگ پرتقالی بپوشانم. نمی‌دانم چطور توانستم با کاغذ زرد و نیز با کاغذ پرتقالی عبور کنم و خانم فروشنده مرا ندید. سپس در خواب دیدم که ما در راه بودیم و من یک ژاکت خیلی گرم مثل همان‌ها که در زمستان می‌پوشند به تن کرده بودم. این ژاکت مرا پوشانده بود ولی به پایم شلواری که به نصف ساق پایم می‌رسید و مقداری تنگ بود داشتم و چیزی که با آن خودم را بپوشانم در اختیار نداشتم. شما پدرم در وسط راه به من گفتی: آیا به تو نگفتم خودت را بپوشان، یا چیزی شبیه آن. من شروع به گریه کردم و به شما می‌گفتم مرا ببخش. خم شدم و دست شما را بوسیدم و شما که جانم و همه‌چیز فدایتان باد، مرا ترک کردی و بوی بسیار خوش مشک از آن پخش می‌شد. سلام بر شما و بر خاندان طیب و طاهر تو و رحمة الله و برکاته. فرستنده: ielhassani

  • پرسش ۶۱۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q616

    السلام علیکم سید احمد خداوند شما را حفظ کند. پس از آن‌که تفسیرهای شما بر رؤیاها را مطالعه کردم، به شما اطمینان نمودم که این رؤیا را تفسیر نمایید شاید که گشاینده‌ی خیری باشد. خودم را در مسجدی که متعلق به یهودیان بود و آن‌ها در آن عبادت می‌کردند دیدم. یهودیان این مسجد را تبدیل به معبدی برای خود کرده بودند ولی با این‌حال به مسلمانان اجازه می‌دادند در آن نماز بخوانند. خودم را دیدم که در آنجا نماز جمعه می‌خواندم و سخنران هم خطبه می‌خواند ولی پس از این‌که کارمان تمام شد و نماز خواندیم، آن‌ها وارد محراب شدند و خطبه‌ای با حضور خاخام خواندند که در آن از مظلومیت یهود در این کشور یعنی مراکش، سخن گفتند. خاخام کراماتی برای مردم ظاهر می‌کرد ولی هیچ‌کس به‌جز پیروانش او را تأیید و تصدیق نمی‌کردند. سپس از مسجد خارج شدم و دیدم که بعضی از کارگزاران مسلمان قسمت‌هایی از مسجد را تعمیر می‌کنند. یهودی‌ها بیرون آمدند و جنگ سختی با آن‌ها کردند که در آن شمشیرها و سوارکاران به کار گرفته شد. یهودیان به مسجد برگشتند تا پیروزی‌شان را جشن بگیرند. این خواب من بود و خواهش می‌کنم آن را به سید احمدالحسن برسانید تا او برایم تفسیر کند. فرستنده: محمد ابوبهاء - مراکش

  • پرسش ۶۱۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q617

    در خواب دیدم که در زمینی واقع در خارج از شهر، قرآن می‌خواندم که ناگهان نوری در آسمان درخشید. من ترسیدم چون چیزی غیرطبیعی و خوفناک بود. لحظاتی بعد خطوط نورانی تبدیل به کلماتی شد. من از آن‌ها اسم حضرت محمد ( و علی (ع) و فاطمه (ع) و بسیاری از آل البیت (ع) و اصحاب پیامبر (ص) را توانستم بخوانم. حتی در آن اسم عمر و ابوبکر و بلال و افراد زیاد دیگری هم بود. این اسامی آسمان را پر کرده بود. ناگهان مادرم مرا از خواب بیدار کرد. تفسیر این رؤیا چیست، خداوند به شما جزای خیر عطا فرماید! در ضمن متذکر می‌شوم در روز دوشنبه این خواب را دیده‌ام. فرستنده: نور - عراق

  • پرسش ۶۱۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q618

    سرورم! من در خواب، یکی از نزدیکانم -پسر عموی پدرم- را دیدم و گویی با او ایستاده بودم و دو اژدها که به هم چسبیده بودند به ما نزدیک شدند. یکی از آن‌ها سرش را جلو می‌گرفت و از آن یکی پیشی می‌گرفت و گویی من می‌دانستم که این دو به این صورت نگه داشته نمی‌شوند و باید از آن‌ها پناه گرفت و بر حذر بود. ناگهان مرا غافلگیر کرد و این دو اژدها را روی من انداخت. یکی از آن‌ها قسمت‌هایی از انگشت شست مرا گاز گرفت و دو سوراخ در انگشتم به وجود آورد و بالای این دو سوراخ که جای دندان دو اژدها بود، رد خون باقی مانده بود. تفسیر آن چیست؟ خداوند توفیقتان دهد! فرستنده: عامر العامری - عراق

  • پرسش ۶۱۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q619

    شب‌به‌خیر. دو ماه قبل در خواب دیدم که در مسیری راه می‌رفتم و ناگهان مقابل یک مرد که به من می‌گفت: «از خوابت بیدار شو ای دیما» ایستادم. او بازویم را گرفت و مرا تکان داد. متذکر می‌شوم که تمام خانواده‌ی من سنی هستند ولی من با ادیان، قانع و مجاب نمی‌شوم. از یکی از دوستانم پرسیدم و او گفت این هشداری است برای تو در خصوص راهی که آن را می‌پیمایی. این خواب دو بار برایم تکرار شد و در هر دفعه (آن مرد) پیامی برایم می‌آورد و می‌گوید این را بگیر و ابلاغ کن. من پیام را جلوی او پاره می‌کنم و از ترس او با وحشت از خواب بیدار می‌شوم. اکنون شروع به قرائت قرآن کرده‌ام و قانع شده‌ام که این یک معجزه‌ی الهی است و هر آیه مرا بیشتر از آیه‌ی قبلی به گریه وا می‌دارد. ولی صبح امروز خودم را در ماه دیدم، وحشت کردم و هراسان شدم. زن زیبایی دستم را گرفت و چند نفر را به من معرفی کرد و به من گفت: این‌ها قوم تو هستند، این‌ها قوم تو هستند، این‌ها قوم تو هستند، پیام را بین این‌ها منتشر کن. آیا این دلیلی است بر این‌که من با مهدی (ع) ارتباطی دارم؟ فرستنده: دیما - عربستان سعودی

  • پرسش ۶۲۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q620

    خودم را می‌بینم که دائماً در آب مشغول شنا هستم، گاهی در آب دریا و گاهی اوقات در استخر. فرستنده: زهرا اسدی - عراق

  • پرسش ۶۲۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q621

    سلام بر امام و آل البیت ( سرورم! پس از آن‌که دو رکعت نماز شب خواندم و این آیه را قرائت کردم: (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ‌...)([110]) (جز این نیست که دوست شما خداست‌...)، رؤیایی دیدم. در خواب دیدم که در جای تاریکی بودم. ناگهان نوری ظاهر شد و شنیدم کسی می‌گفت: این امام است، از او پیروی کن. خواستم به او ملحق شوم ولی او با فاصله‌ی زیادی از من می‌رفت و من با وجود خستگی، تلاش می‌کردم و او را ندا می‌دادم. او ناگهان کنار یک باغ سرسبز ایستاد و لبخند زد. سپس از خواب بیدار شدم... تفسیر آن چیست؟ فرستنده: منال - یمن

  • پرسش ۶۲۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q622

    بسم الله الرحمن الرحیم سرور و مولایم، السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. مایلم تفسیر خوابی را بدانم که وقتی در مشهد مقدس بودم دیده‌ام: در ابتدا امام احمدالحسن (ع) پرچمی در دستش داشت که روی آن نوشته شده بود «یا من لایُعبد احد سواه» (ای کسی که جز او کس دیگری پرستش نمی‌شود). کنار او نیز چهار تن از انصار بودند که پرچم‌هایی که رویشان «یا لثارات الحسین» (ای خونخواهان حسین) نوشته شده بود حمل می‌کردند. از چهره‌ی این افراد یک نور بسیار قوی خارج می‌‌شد. پشت سر این‌ها، باقی انصار و همچنین زنان انصار بودند که آن‌ها نیز پرچم‌هایی که در داخلش «هو» نوشته بود حمل می‌کردند. ما راه می‌رفتیم و مردم اطراف‌مان، ما را تماشا می‌کردند تا این‌که به بیابان رسیدیم. یک مرد زشت‌رو که عمامه داشت و عصبانی بود ولی نمی‌دانم چه کسی بود، جلوی ما آمد. رؤیا تمام شد. با تشکر. فرستنده: زهرا - کویت

  • پرسش ۶۲۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q623

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. سرور و مولایم! السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. من به فضل و رحمت خداوند، جزو انصار و پیروان شما هستم. ای مولای من! شما نور خدا در زمینش هستید، از اصلاب نورید و سخنان‌تان نور است، از شما سخنی می‌خواهم که دلم به آن آرام گیرد و ان‌شاء‌الله دلم نورانی گردد. سؤال دوم: قبل از آن‌که تسلیم دعوت شما شوم، در عالم رؤیا دیدم که روی تخت به پهلوی راستم دراز کشیده بودم. ناگهان احساس کردم ابلیس که خدا لعنتش کند، پشت سرم ایستاده است ولی من نمی‌توانستم او را ببینم. وی دستش را از پشت وارد سینه‌ام کرد و از جلو بیرون آورد، به‌طوری‌که دست آن لعین را حس می‌کردم. در دستش برگه‌ای بود و به من دستور می‌داد که آن برگه را بخوانم. من به‌شدت مخالفت کردم ولی او خیلی به من فشار آورد و چندین و چند‌بار به من دستور داد. هر‌دفعه من قبول نمی‌کردم که برگه را بخوانم. سپس شروع به خواندن آیاتی از قرآن کریم کردم و ناگهان او دستش را بیرون آورد و رفت و با همه‌ی این‌ها من چهره‌اش را ندیدم. آیا لطف می‌کنید تفسیر این رؤیا را بیان نمایید؟ سرورم! از شما برای ثابت ماندن قلبم و فرزندان بر دین محمد (ص) و آل محمد (ع) التماس دعا دارم، آن‌طور که شما به آن رضایت دارید. لطف کنید و جواب امام (ع) را به من بدهید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. فرستنده: ناصره آل محمد – امارات

  • پرسش ۶۲۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q624

    السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. استاد ارجمند، رؤیایی دارم و به تفسیری درست و قانع‌کننده نیاز دارم. خداوند به شما جزای خیر دهد! خواب دیدم گویی بیمار هستم و نمی‌توانم حرف بزنم و تکان بخورم. بعد از آن دوستانم مرا نزد پزشک بردند و وقتی به آن‌جا رسیدم در سالن انتظار نشستم و خیلی منتظر شدم. سپس گفتند: بفرما برو به طبقه‌ی دوم. وقتی بالا رفتم دکتری را دیدم که چهره‌ای گندم‌گون داشت و ریش‌دار بود و دشداشه (لباس عربی) به تن کرده بود. آن‌جا درمانگاه نبود بلکه سالن بزرگی بود و یکی از صالحین در آن‌جا جایگاهی داشت. چند دقیقه بعد یک اسب سفید از آن جایگاه بیرون آمد. من جا خوردم و از پزشک سؤال کردم. وی گفت: این اسب در این جایگاه قرار داشته است. سپس پزشک گفت: یک آمپول به شما می‌زنم تا بتوانی حرف بزنی و راه بروی و از مرض بهبودی پیدا کنی. گفتم: من از آمپول می‌ترسم. تبسمی کرد و گفت: به شما قرص خواهم داد. من نه می‌توانستم سخنی بگویم و نه راه بروم و بعد از آن، حرف زدم و راه رفتم و به خانه عزیمت کردم. در راه به یاد دوستانم افتادم و برگشتم و به آن‌ها گفتم: معاینه پزشک چقدر شد؟ گفتند: پنجاه کرون. تعجب کردم چون در اینجا (سوئد) معروف است که حداقل پانصد کرون است و پس از آن رفتم. الحمد لله رب العالمین. فرستنده: حسین موسوی - سوئد

  • پرسش ۶۲۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q625

    بسم الله الرحمن الرحیم و درود خدا بر برترین خلایق محمد (ص) و بر خاندان طیب و طاهر او. روزی از روزها کمی از نماز شب را خواندم و سوره‌ی بقره و دعای امام حسن (ع) را نیز خواندم، سپس نافله‌ و نماز صبح را به‌جا آوردم و خوابیدم. در خواب شخصی را دیدم که عمامه‌اش را بر سرش می‌گذاشت که گردنش را می‌پوشاند. از او پرسیدم: آیا تو مهدی (ع) هستی؟ به من گفت: آری من مهدی (ع) هستم. سپس گفت: شهادت بده. من نیز فوراً شهادت دادم. او جلو رفت و جلوی من نشست و من پشت سر او نشستم و سوره‌ی بقره را می‌خواندم. در حین تلاوت در مورد برخی آیات شک کردم و من آن‌جا توقف می‌کردم و آیه را تکرار کردم ولی درستش را نفهمیدم. تا این‌که امام (ع) کمی از سمت چپ به من التفات نمود و من آیه را به یاد آوردم. از خواب بیدار شدم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. لطفاً تفسیر را برایم بفرستید. خداوند از جانب من جزای خیر به شما دهد! و درود و سلام بر پیامبرمان، پیامبر رحمت و بر آل طیب و طاهر او، ائمه و مهدیین! والسلام. فرستنده: ابو عبدالجبار - مراکش

  • پرسش ۶۲۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q626

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. سرور و مولایم یمانی آل محمد (ع)! السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. چند ماه پیش پدرم ( به رحمت ایزدی پیوست. وقتی او در حال احتضار بود من دعوت مبارک را بر او مطرح نمودم و او هرچند حال بسیار بدی داشت ولی به من گوش می‌کرد و می‌گفت: این همان حق است، این همان حق است. شکر خدا او به دعوت حق ایمان آورد و غسل توبه نمود. پس از دو روز به رحمت ایزدی پیوست. پس از وفاتش در عالم رؤیا زیاد او را می‌دیدم. از جمله: دیدم بر سفره‌ی غذای سید احمد (ع) نشسته‌ام و پدرم و چند تن از انصار هم هستند. پدرم از امام احمد (ع) سؤالی پرسید. سید (ع) گفت: پناه بر خدا! آن‌گونه که شما فهمیدی نیست بلکه پروردگار تو به کوه (جبل) وحی فرمود و به او گفت چنین و چنان بنویس. پدرم گفت: آقای ما! تو کوه خدا هستی و من کوه علی‌بن‌ابی‌طالب (ع). انصار خندیدند و پدرم گفت: آقای ما! گمان می‌کنی کوه علی‌بن‌ابی‌طالب (ع) بین ما باشد و من او را یاری نرسانم، به خدا سوگند هرگز چنین نخواهد بود؛ و منظورش تشبیه سید احمد (ع) به کوه علی (ع) بود. آیا امکان دارد این رؤیا را برای ما تفسیر بفرمایید؟ خداوند شما را حفظ فرماید و ما را از خادمان و یاری‌گران شما قرار دهد به حق محمد (ص) و آل محمد (ع). در رؤیایی دیگر، خواب دیدم که گویی من قبر پدرم را زیارت می‌کنم و قبر ایشان گویی مقام و زیارت‌گاهی است که مردم آن را زیارت می‌کنند. یک زن نیز بود که حاجتش را می‌نوشت و آن را بر روی قبر می‌انداخت. با خودم گفتم: مستجاب شدن این حاجت به فضل و برکت امام احمد (ع) است. عمویم کنار قبر بود؛ گریه می‌کرد و می‌گفت: وضع من چگونه می‌شود؛ درحالی‌که او از مرگ می‌ترسید. از ولی خدا معذرت می‌خواهم که مطلب را بر شما طول دادیم. لطفاً بر ما لطف کن و با دعا و مغفرت ما را صدقه بده؛ خداوند شما را برترین پاداش عطا نماید و به حق محمد و آل‌بیت طیب و طاهر او، ائمه و مهدیین (ع) ما را با شما محشور فرماید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: هلال السویفی

  • پرسش ۶۲۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q627

    سرورم! در خواب دیدم که از خواهر یکی از سادات معروف کام‌جویی می‌کردم و آن سید با ما ایستاده بود. تفسیر شما بر این رویداد چیست؟ از امام یمانی تقاضا می‌کنم خواب را تفسیر کند. خداوند شما را توفیق دهد! فرستنده: مصطفی

  • پرسش ۶۲۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q628

    السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته پس از این‌که برنامه‌ی «کلمه‌ی سواء» را با استاد عبدالعال و برادر ابو زینب دنبال کردم، در خواب شخصی را به روش‌های مختلف ولی با چهره‌ی یکسان دیدم که او به من می‌گفت: من امام احمد‌الحسن هستم. من حرفش را باور نمی‌کردم زیرا صورتش را نمی‌‌شناختم. شما را به خدا چه کنم؟ فرستنده: ابو عمر الکردی ـ عراق

  • پرسش ۶۲۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q629

    بِسْمِ اللّه الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (الْحَمْدُ للّه رَبِّ الْعَالَمِينَ* الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ* مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ* إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ* اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ* صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ) صدق اللّه العلي العظيم (به نام خدای بخشاینده‌ی مهربان* ستایش خدا را که پروردگار جهانیان است* آن بخشاینده‌ی مهربان* آن فرمان‌روای روز جزا (روز دین)* تنها تو را می‌پرستیم و تنها از تو یاری می‌جوییم* ما را به راه راست هدایت فرما* راه کسانی که ایشان را نعمت داده‌ای، نه خشم‌گرفتگان بر آن‌ها و نه گم‌راهان). راست گفت خدای بلند‌مرتبه. السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته. این خواب را قبل از آشنا شدن با دعوت مبارک یمانی دیدم و درضمن متذکر می‌شوم که من تقریباً هر روز با همسرم مشاجره و اختلاف داشتم: در خواب زنم را دیدم که از نرده‌بان بالا می‌رفت و نرده‌بان از جنس چوب بود و رنگ قهوه‌ای داشت، و نزدیک بود که به زمین بیفتد. من بالای یک تکه‌ی زمین مسطح در فضا بودم و هیچ‌جای بدنم پیدا نبود مگر دست راستم و فقط کف پاهایم. من زنم را ندا می‌دادم که برو بالا ولی او دو‌دل بود که بالا برود یا پایین بیاید. لباس او از بالا به رنگ سیاه و از پایین سفید رنگ بود. در خواب مشخص بود که وی می‌خواست بالا برود ولی صداهایی از اطرافش می‌آمد که به او می‌گفت نرو یا بالا نرو. برخی از آن‌ها می‌گفتند به حرفش گوش نکن و برو بالا. خانمم این‌گونه احساس می‌کرد که افرادی کنار من هستند، و نیز این احساس را داشت که وی این افراد را که از زنان بودند، به خوبی می‌شناسد. هر‌وقت یک پله بالا می‌رفت، می‌دید که پله‌ی قبلی‌اش سقوط کرده است و نمی‌تواند پایین برود. من او را تشویق می‌کردم که بالا برود. وقتی نزدیک بود که به نوک برسد، نزدیک بود که پلکان فرو بریزد. من ریسمانی انداختم تا او را با طناب بگیرم، چون می‌خواستم با طناب ببندم زیرا او کارش طول کشیده بود. آن‌جا صدای یک زنی به گوش می‌رسید که فریاد‌زنان به من گفت: طناب را به نرده‌بان نبند و برو شاید به آسانی بالا برود. سپس (همسرم) به طناب آویخت و کمی از طناب بالا آمد. پس از آن از خواب بیدار شدم. با تقدیم تشکر و احترام فراوان به شما و ان‌شاء‌اللّه این خواب خیر باشد. از طرف خودم و از طرف زنم پناه می‌برم از کلمه‌ی من و از شر نفس امر کننده به بدی‌ها (اماره‌ی بالسوء). و علیکم السلام و رحمة اللّه و برکاته. و لا‌حول و لا‌قوه الا باللّه العلی العظیم. فرستنده: احمد – کویت

  • پرسش ۶۳۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q630

    السلام علیکم و علی کل من اتبع الهدی. سلام بر شما و سلام بر هر کس که از پی هدايت قدم نهد. اما بعد‌.... در خواب دیدم که یک ماشین جوجه‌کشی دارم و در آن تعداد بسیار بسیار زیادی تخم مرغ قرار دارد. تخم مرغ بسیار درشت و بزرگی بود و به تنهایی در ردیف اول ماشین قرار گرفته بود. در خواب می‌دانستم که این تخم مرغ را زمانی طولانی آن‌جا گذاشته‌ام و شروع به بزرگ شدن کرده بود تا به این اندازه‌ی بزرگ رسیده بود. من به آن نگاه می‌کردم که شکست و از آن جوجه‌ای که صورتی زیبا و نیکو داشت خارج شد و شبیه من بود؛ گویی یک جوجه خروس بود و جوجه مرغ نبود. بسیار خوش‌حالم نمود؛ او را برداشتم و شروع به گردش دور ماشین نمودم. جوانی به طرفم آمد و به من گفت: این تلاش و شادی برای فقط یک جوجه؟ کمی ایستادم و بعد به ماشین نگاه کردم و در این هنگام تمام تخم مرغ‌ها شکستند و تبدیل به جوجه‌هایی شدند که داخل ماشین شروع به حرکت و جست‌و‌خیز کردند و همه به یک شکل بودند. تعداد آن‌ها را نمی‌توانستم بشمارم، بسیار زیاد بودند. بسیار خوشحال شدم و به جوان گفتم: بیا و به جوجه‌ها نگاه کن. نمی‌دانم تفسیر آن چیست! متذکر می‌شوم که من ماشین جوجه‌کشی ندارم و مرغ و جوجه نیز ندارم و فقط سال‌ها قبل مرغ و جوجه داشتم. از شما تقاضا دارم که اگر تفسیر آن بد است در پاسخ‌ها بنویسید، نترس و تقوای خدا پیشه‌نما و اگر تفسیر آن خوب است بعد از اجازه‌ی شما مولایم، آن را بنویسید. از خداوند مسألت دارم در آن‌چه خیر است، ما را توفیق دهد و هم‌چنین شما را نیز. فرستنده: خالد ــ بحرین

  • پرسش ۶۳۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q631

    برادر من که فعلاً از انصار است 12 سال پیش خواب دید؛ گویی وی جلوی درب مسجد بوده و نور از آن‌جا بیرون آمده و مسجد را روشن کرده است. نور از پنجره‌های مسجد خارج می‌شد. وی بسیار تعجب کرد و گفت: این چیست، در پاسخ او جواب آمد که: شما از آل یس هستید. چند وقت بعد این خواب به صورتی تکرار شد که گویی شما، آیه‌ی شفا هستی. تعبیر رؤیا چیست؟ یادآور می‌شوم ما از ریشه‌ی (جدّ) چهارم نزدیک به 100 سال پیش از هم‌بستگانمان جدا شده‌ایم. تعبیر آن چیست؟ خداوند شما را به نصرت خود تأیید فرماید! فرستنده: علی عراقی ـ عراق

  • پرسش ۶۳۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q632

    در خواب دیدم گویی به همراه گروهی از مردم نماز می‌خواندم ولی هنگامی که رسیدم، جایی پیدا نکردم. من یکی از افراد حاضر را هل دادم و ایستادم. سپس یک نفر دیگر جایم را تنگ کرد. عمویم که یک شیخ حوزوی است بین مردم بود. ناگهان فرد مکبر نماز را برای امام شروع کرد بدون این‌که ذکر بگوید یا تکبیرِ اعمال نماز را بیان کند. مردم آشفته شدند. من سعی می‌‌کردم در داخل نماز به وسیله‌ی تکبیر آن‌ها را متوجه کنم تا درست نماز بخوانند ولی فایده‌ای نداشت. گویی نماز نزدیک یک پل بود و این مکان شبیه پل شهر سماوه است. لطفاً ما را مطلع گردانید، خداوند شما را پاداش دهد! موضوع دوم: خواهش می‌کنم پاسخ صریح و روشنی به آن بدهید. نظر سید که خداوند حفظش کند، به‌طور خاص درباره‌ی سید علی سیستانی، محمد سعید حکیم، بشیر پاکستانی، احمد و علی بغدادی چیست؟ برای مذهب، پاینده باشید. فرستنده: امیر ـ عراق

  • پرسش ۶۳۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q633

    در خواب دیدم که به سر امام علی (ع) ضربه خورده است. در سمت راست و چپ او امام حسن و امام حسین (ع) قرار داشتند. حضرت سرش را گرفته بود و به من گفت: چنین چیزی برایم مهم نیست. فرستنده: سلام ابراهیمی ـ عراق

  • پرسش ۶۳۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q634

    بسم اللّه الرحمن الرحیم، و الحمد للّه رب العالمین و الصلاة على المبعوث رحمة للعالمین رسول اللّه ابی القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین. مدت‌ها پیش در عالم رؤیا دیدم که من در جایی بودم که مردانی سیاه‌پوش در آن‌جا حضور داشتند و با آن‌ها زنانی بودند که به بهترین وجهی که یک فرد مسلمان می‌تواند ببیند، حجاب داشتند. سپس یک سید با‌هیبت که اهل و عیالش نیز با او بودند آمد؛ او آن‌چنان هیبت و وقاری داشتند که نمی‌شد به او خیره شد. سید با ما صحبت کرد و سپس گفت: به پشت سر خود نگاه کنید. یک‌باره با یک هواپیمای سیاه بزرگ و ترسناک مواجه شدیم. سید به ما گفت: سوار شوید. ما سوار هواپیما شدیم. هواپیما پرواز کرد و سید شروع کرد ویژگی‌های هواپیما را برای ما شرح دادن. کمی بعد سه هواپیما به ما نزدیک شد و ما مسافران فهمیدیم که آن‌ها اسرائیلی هستند. سید به ما گفت: نترسید، ان‌شاء‌اللّه به ما نمی‌خورند. این هواپیماها به ما موشک زدند ولی به ما نخورد. بعد هواپیماها ناپدید شدند و ما در جایی که انگار بهشت بود فرود آمدیم: چشمه‌سارها و جوی‌های پرآب و مراتع سرسبز و اقامت‌گاه‌ها. ناگهان کسی نزد من آمد و مقدار زیادی ماهی برایم ریخت و به من گفت: بگیر این‌ها برای شما است. سپس به خانه‌ام که آن را می‌شناختم رفتم ولی نفهمیدم چطوری در زدم. در باز شد و خواب من به پایان رسید. یک سری حوادث غیبی برای من اتفاق افتاده است که باعث شده از مردم منزوی گردم و آشفته‌خاطر شوم و در انتظار فرج به سر ببرم. آخرین حادثه، چیزی بود که در ماه رمضان و به‌ طور خاص در روزهای آخر این ماه برایم پیش آمد. چیزی اتفاق افتاد که همه‌ی وجودم را لرزاند. این حادثه را به اطلاع تعدادی از مؤمنین در کربلا رساندم، و از آن‌ها فهمیدم که این حادثه برای دیگران نیز اتفاق افتاده است. لذا پس از توکل بر خدا و درود فرستادن بر پیامبر خدا و بر اهل بیت طیب و طاهرش، نیت کردم که به شما نامه بنویسم. و السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته. آیا می‌توانید مرا از (تفسیر) رویداد اخیر مطلع کنید تا دلم آرام گیرد؟ فرستنده: خلدون باقر ـ سوئد

  • پرسش ۶۳۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q635

    بسم اللّه الرحمن الرحیم اللّهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و عجل فرجهم یا کریم. السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته‌.... من در امر سید احمد‌الحسن (ع) ترسان و سرگردان بودم، و هنگامی‌که مرا ارشاد کرد و هدایتی از جانب خدا به من رسید، باعث شد که به حقیقت امر و واقعیت موضوع برسم. یکی از انصار شما مرا بر این امر مطلع گردانید و آن‌گاه زمین با همه‌ی فراخی‌اش بر من تنگ شد. من ارتباط زیادی با علما داشتم و علاقه‌مند بودم که به سخنان آن‌ها گوش کنم. هنگامی‌که واقعیت امر را دریافتم، روحم سرگردان شد و راه را گم کردم و حس کردم که در این هستیِ نابکار، گم شده‌ام؛ ولی تمسک من به اهل بیت مرا به حقیقت رساند. در آن‌هنگام نیت کرده بودم که پس از رمضان روزه بگیرم و نماز استغاثه بخوانم ولی ترس بزرگی به سراغم آمد و افکار و اندیشه‌های من از حرکت باز‌ایستاد. من در امر سید فکر می‌کردم و پیش خود می‌ترسیدم، چرا که اگر خانواده‌ام می‌دانستند، مرا می‌کشتند، زیرا آن‌ها این کار را سرپیچی از علما به حساب می‌آورند. افکارم در حرکت و چرخش بود که چطور با کسی که با علما است ازدواج کنم در حالی‌که حرکت من با سید را کند می‌سازد. من از نظر نفسانی همه‌جوره سرگردان بودم و چیزی هم نمی‌خواستم جز این‌که به حقیقت موضوع برسم و دلم آرام گیرد. در آن‌حال خوابیدم و در رؤیا دیدم که گویی خانواده‌ام در یک طرف بودند و سید احمد‌الحسن را دیدم ولی چهره‌اش را ندیدم و همراه او عده‌ی زیادی بودند. با خانواده‌ام نیز افراد زیادی بودند که آن‌ها را نمی‌شناختم و از هم تشخیص نمی‌دادم. من در وسط قرار داشتم و بسیار می‌ترسیدم بین انتخاب میان خانواده‌ام و این‌که به سید ملحق شوم. پس از ترس، امام مهدی (ع) را دیدم که کلامی بر زبان راند که اکنون به یاد ندارم و از حافظه‌ام پاک شده است. من بسیار دل‌آرام شدم و دانستم که من بر حق هستم، و با سید احمد‌الحسن (ع)رهسپار شدم. هنگامی‌که با آن‌ها به راه افتادم، آرزو کردم که ای‌کاش خانواده‌ام با من بودند ولی آن‌ها با من نبودند و من از آن‌ها می‌ترسیدم اما وقتی با انصار سید همراه شدم، دلم آرامش و اطمینان یافت. تذکر: یادآور می‌شوم که من سه روز را روزه نگرفتم و نماز استغاثه به فاطمه زهرا (ع)را نیز به جا نیاوردم. آیا اکنون من از انصار و موالی شما و با امام مهدی (ع)هستم؟ از خداوند مسئلت دارم که مرا شوهری از انصار صاحب عصر و زمان و نیز فرزندانی شایسته که امام مهدی (ع)را یاری کنند، روزی‌ام گرداند و مرا بر حق ثابت بدارد مادام که زنده‌ام و بر زندگی محمد و آل محمد زندگی کنم و بر ممات محمد و آل محمد (ع) بمیرم. از خداوند هدایت می‌طلبیم، که به حقیقت موضوع برسیم و مرا با انصار امام مهدی (ع) ثابت قدم بدارد. دعای امانت را از شما مسئلت دارم. همواره در پناه بقیة اللّه الاعظم حجت بن الحسن المهدی (ع) محفوظ باشید. فرستنده: حزن فاطمه ـ بحرین

  • پرسش ۶۳۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q636

    بسم اللّه الرحمن الرحیم السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته. اللّهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سرورم! تفسیر رؤیایم را تقاضا دارم و ان‌شاء‌اللّه که خیر است: خواب دیدم که من سر سفره‌ی امام حسین (ع) هستم و آن‌جا مکان بسیار شلوغی بود و مردم زیادی حضور داشتند. خوراکی‌های زیادی آن‌جا وجود داشت که لقیمات (نوعی شیرینی عربی)، برنج، گوشت بریانی، سیب‌زمینی و خیلی چیزهای فراوان دیگر بود. وقتی خوراکی برایم آوردند، دستم فقط گوشت بریانی را گرفت و گویی خواهرم به من زنگ زد تا از جایم پرس‌و‌جو کند. به او گفتم: من سر سفره‌ی سرور و مولایم اباعبداللّه (ع) هستم. پس از آن از خوابم بیدار شدم. و الحمد للّه رب العالمین. سرورم! تفسیر رؤیایم چیست؟ با تقدیم تحیت و احترام به شخص شما. فرستنده: عبیر ـ عربستان سعودی

  • پرسش ۶۳۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q637

    در رؤیا‌.... می‌خواستم اهل بیت (ع) را زیارت کنم. وارد شدم و ضریحِ کسی را که نمی‌دانستم کیست زیارت کردم. در حالی‌که طواف می‌کردم، از یکی از حاضران پرسیدم، او به من گفت: زیارت می‌کنی ولی او را نمی‌شناسی؟! نه نمی‌شناسم. به من گفت: این ضریح سیده فاطمه‌ی زهرا (ع)است. زیارت کردم و زیارت را تکمیل نمودم و از آن‌جا بیرون آمدم ولی صحن، حصار و دیوار نداشت و افرادی آن‌جا بودند که لباس‌های سیاه به تن داشتند و نیز مردانی بودند که برای زائرین غذا می‌پختند. آن‌ها به من گفتند: اگر حاجتی داری، حاجتت را بخواه. اندوهگین برخاستم و حاجتم را طلب کردم. تفسیر آن چیست؟ هزار درود بر شما! در ماه رمضان امسال اعمال شب مبارک قدر شب بیست و سوم را به جا آوردم. در رؤیا‌.... گویی در یک مکان عمومی ایستاده بودم و گویی مناسبتی یا برنامه‌ی توزیع جوایز بین مردم برقرار بود. صدای مردی که چهره‌اش را نمی‌دیدم، شنیدم که با صدای بلند مرا به اسمم صدا کرد و گفت: شما حواله یا بلیط سفر به حج و عمره‌ی بیت اللّه الحرام را برنده شده‌ای. تا این‌جا خواب تمام شد. رؤیای دوم: در رمضان امسال که گذشت، گویی من دم در ایستاده بودم و جلویم سه پله بود که انگار می‌خواستم پایین بروم و به همراه مردمی که طواف می‌کردند، وارد کعبه‌ی شریف شوم. رؤیا خاتمه یافت. سرورم! خداوند جزای خیر به شما دهد و شما را محافظت فرماید. فرستنده: بشری ـ استرالیا

  • پرسش ۶۳۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q638

    سلام بر سرور و مولایم، امام احمد‌الحسن. اللّهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. در روز پنج‌شنبه مصادف با 14/10/1431 دیدم که با برادر و عمویم نشسته‌ام و به آن‌ها گفتم: در کشور کویت پیامبری وجود ندارد. آن‌ها به من خندیدند و گفتند: اغلب پیامبران در کویت هستند. تفسیر آن چیست؟ سرور و مولایم، از لطف شما متشکریم. فرستنده: عدنان ـ عربستان سعودی

  • پرسش ۶۳۹ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q639

    بسم اللّه الاعظم السلام علیکم‌... سلام بر سید احمد‌الحسن. سؤال من: فرج چه‌هنگام است؟! فرستنده: حسین التمیمی ـ عراق

  • پرسش ۶۴۰ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q640

    سلام من اللّه العزیز الحکیم. و بعد‌... جوانان از حضرت‌عالی بسیار سخن می‌گویند و با گذشت زمان از برخی بزرگان مذهب ‌کسانی‌که برای ما فتوا صادر‌می‌کنند ‌چیزهایی بیان‌می‌دارند که ما از تفسیر و تاویل آن ناتوانیم. من عالم یا خطیبی که ذکری از شما بگوید، نمی‌یابم‌... من جوانی هستم که در عصر جهانی‌شدن و عصر فتنه‌ها زندگی‌می‌کنم و از خداوند می‌خواهم به محمد (ص) و آل محمد (ع) مرا از آن نجات‌دهد و حفظ کند؛ من عالِم نیستم تا بتوانم کسی‌را بر کس دیگری تزکیه‌کنم و برتری‌دهم. ولی از‌جمله موارد معروفی که وجود‌دارد این است که اولین گردن‌هایی که قطع می‌شود، گردن علما است و البته نه همه‌ی آن‌ها. زیرا کسی که نپذیرد، فاسد‌می‌شود. اما چه‌دلیلی برای اثبات این مطلب وجود‌دارد که تو همان یمانی مهدی هستی که در وصیت حضرت محمد (ص) ذکر شده‌است؟ و معجزه‌ی شما چیست؟ و رویکرد شما چگونه‌است؟ و السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته. فرستنده: احمد مهنا ـ کویت

  • پرسش ۶۴۱ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q641

    آیا پیامبر (ص) غیب می‌داند؟ فرستنده: ابوعبدالعزیز ـ کویت

  • پرسش ۶۴۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q642

    1- نظر شما درباره‌ی این صحابه «ابوبکر، عمر، عثمان و علی (ع) » چیست؟ کسانی که خداوند از آن‌ها راضی گشت و پیامبر در حالی به رفیق اعلی منتقل‌شد که از آن‌ها راضی‌بود. 2- حکم متعه که شیعه آن‌را دستاویزی برای دریدن پرده‌ی ناموس مردم قرار‌داده‌اند، چیست؟ 3- حکم خون ریختن در عاشورا و در شریعت اسلامی چیست؟ با توجه به این که واضح‌است که این نوع حزن پسندیده نیست. 4- سید ما حسن و سید ما حسین (ع)، هر دو برادر و فرزندان علی (ع) و پسران فاطمه‌ی‌زهرا (ع) هستند و هر‌یک از این دو موضع‌گیری سترگی دارند. خداوند به‌وسیله‌ی سید ما حسن (ع) امت‌اسلامی‌ را وحدت بخشید و خدا با او جماعت مسلمین‌را گرد‌آورد و بین جماعات آن‌ها آشتی برقرار‌کرد. موضع‌گیری سید ما حسین (ع) نیز عظیم و شایسته‌است ولی چرا برای موضع‌گیری او، مرتب حزن و اندوه می‌شود و امر سید ما حسن (ع) فراموش‌می‌گردد؟ و حال آن که به نظر من این کار وی شایسته‌ی برپایی جشن و شادمانی است. 5- چرا به شیعیان سفارش ‌نمی‌کنی که در نماز در مسجد مسلمانان که همگی سنی و شیعه هستند یک‌پارچه حضور یابند؟ فرستنده: صقر البراری

  • پرسش ۶۴۳ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q643

    پس از تحیت‌... از شما خواهش‌می‌کنم لطف‌نمایید، به این سؤال پاسخ‌دهید: چرا خداوند‌سبحان در قرآن کریم موضوع ولایت خاصه‌ی ائمه (ع) را به صراحت بیان نفرموده‌است؟ ولی در خصوص آیاتی که به‌طور مرتب به گوش‌مان می‌خورد مثل: «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّه وَرَسُولُهُ....»([123]). (جز اين نيست که دوست شما خدا است و رسول او…). این تعابیر جزو متشبهات است و از آیات محکم به شمار نمی‌رود؛ همان آیاتی که خداوند در مورد آن‌ها فرموده‌است: «هو الذی انزل علیکم الکتاب منه آیات محکمات و اخر متشابهات»([124]). هم‌چنین حق‌تعالی فرموده‌است: «فَأَمَّا الَّذينَ في‏ قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْويلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْويلَهُ إِلاَّ اللّه»([125]). (آن‌ها که در دلشان میل به باطل است، به سبب فتنه‌جویی و میل به تأویل از متشابهات پیروی‌می‌کنند، در حالی که تأویل آن‌را جز خدای نمی‌داند). سؤال دوم: حکم کسی که ولایت‌را انکار‌کند چیست، چه وی مسلمان باشد و چه غیر‌مسلمان؟ با تشکر از شما. فرستنده: قصی السبع – عربستان سعودی

  • پرسش ۶۴۴ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q644

    1- آیا مظلومیت زهرا (ع) واقعیت‌دارد؟ چه کسی او‌را کشته‌است؟ 2- او (ع) کجا دفن شده‌است؟ 3- چرا ائمه (ع) فرزندان خود‌را به نام خلفا نام‌گذاری کرده‌اند؟ 4- چرا علی (ع) دخترش ‌را به ازدواج عمر در‌آورد؟ خواهش‌می‌کنم به‌طور مفصل جواب‌بدهید زیرا زندگی دینی من و سرانجام آن به پاسخ‌های شما موکول است، آقای ما. فرستنده: نبیل الشمری ـ کویت

  • پرسش ۶۴۵ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q645

    بسم اللّه الرحمن الرحیم اولاً: من دو سؤال دارم، و اگر پاسخ قانع کننده‌ای به آن‌ها داده‌شد، ایمان می‌آورم که شما مهدی منتظر هستی. سؤال اول مربوط به آیت الکرسی است؛ که شما به این آیه‌ی کریم بخشی را اضافه کرده‌ای (و ما بینهما و ما تحت الثری.... الخ). آیا شما اقرار داری به این که چنین کاری تحریف قرآن کریم است و تحریف یا به زیادت است یا به نقصان؟ سؤال دوم مربوط به سبّ سیده‌ی ما عایشه امّ المؤمنین و نیز تکفیر او و ابوبکر، عثمان، عمر و دیگر صحابه و دشنام‌گویی به عایشه ‌است و حال آن که خداوند سبحان در قرآن او را مبرا ساخته‌است. در عقیده و شریعتی که از آن پیروی می‌کنید، قرآن منبع شما است. پس حال چگونه‌است که با آن‌چه که خدا در کتابش آورده‌است، سر مخالفت برداشته‌اید در حالی که قرآن به شریعت و دیانتی که شما بر آن هستید، هدایت نمی‌کند؟ با تشکر فرستنده: احمد خالد محمود حرحشه – اردن

  • پرسش ۶۴۶ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q646

    خواهش می‌کنم توضیح بدهید: احمد الحسن کیست و او چگونه در این زمان خود را به عنوان امام نصب کرده‌است؟ و چطور مدعی شده که یمانی است و حال آن که همه‌ی ما می‌دانیم یمانی بعد از صیحه خروج می‌کند؟ فرستنده: بنت الرسول – لبنان

  • پرسش ۶۴۷ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q647

    در تالارهای گفت‌و‌گو مشغول گشت و گذار‌بودم. از یکی از مراکشی‌ها مطلبی خواندم که قلبم را به درد آورد و مرا به مباحثات و کشمکش‌هایی شدید با آن‌ها واداشت. آیا آنچه که درباره‌ی زراره گفته می‌شود صحیح است؟ من عین متنش را می‌آورم زیرا با همین‌ها به آن‌ها پاسخ خواهم داد: 1- شیخ طوسی گفته‌است: زراره از خانواده‌ای نصرانی‌بود و جدش («سنسن» و گفته‌شده «سبسن») یک راهب نصرانی ‌بوده‌است. پدرش برده‌ی رومی‌ بوده که برای بنی شیبان کار می‌کرده‌است.([144]) زراره کسی است که گفته‌است: «در مورد تشهد از ابوعبداللّه پرسیدم‌.... تا آنجا که گفت: وقتی خارج شدم در ریشش «ضرطه زدم» (باد معده) و گفتم: هرگز رستگار نمی‌شود».([145]) هم‌چنین زراره گفته ‌است: «به خدا سوگند اگر تمام آن‌چه را که از امام صادق (ع) شنیده‌ام بر زبان بیاورم، مردان قوی نیز به دار آویخته خواهند شد».([146]) ابن مسکان می‌گوید شنیدم زراره می‌گفت: خدا رحمت کند ابوجعفر را، و اما جعفر، در دلم نسبت به او «لفتة» (کدورتی) است. به او گفتم: چه چیز باعث شده زراره چنین بگوید؟ گفت: به خاطر این که ابوعبداللّه زشتی‌هایش را برملا کرده‌است.([147]) سخنان ابوعبداللّه درباره‌ی زراره: 2- و به همین دلیل ابوعبداللّه درباره‌ی او گفت: «خدا لعنت کند زراره را»([148]). 3- هم‌چنین ابوعبداللّه گفته‌است: «خداوندا! جهنم را به وجود نیاوردی مگر ظرف کوچکی که خاندان اعین بن سنن بزرگش کنند». 4- ابوعبداللّه گفت: «خدا لعنت کرد برید را، خدا لعنت کند زراره را»([149]). 5- و هم‌چنین گفته‌است: «زراره نمی‌میرد مگر سرگردان و حیران، لعنت خدا بر او باد!»([150]). 6- و نیز ابوعبداللّه گفته‌است: «این زراره بن اعین است، و اللّه او جزو کسانی است که خداوند متعال در کتاب عزیزش آن‌ها را توصیف کرده‌است: (وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًا)([151]) (و به اعمالی که کرده‌اند پردازيم و همه را چون ذرات خاک بر باد دهيم)»([152]). 7- و گفته‌است: «قومی ایمان را عاریت می‌گیرند سپس آن را پس می‌دهند و در روز قیامت به آن‌ها «معارون» گفته می‌شود. یقیناً زراره بن اعین از آن‌ها است»([153]). 8- هم‌چنین گفته‌است: «اگر بیمار شود، درمانش نکنید و اگر بمیرد، بر جنازه‌اش نماز نخوانید. به او گفته‌شد: زراره؟ با تعجب گفت: آری، زراره از یهود و نصارا شریرتر است و کسی است که گفته، خداوند سه‌گانه‌است، خداوند زراره را ذلیل کند. و گفت: زراره در امامت من شک کرد، پس از خدای من طلب بخشش نمود»([154]). حال اگر زراره از یک خانواده‌ی نصرانی ‌بوده‌است و در امامت ابوعبداللّه شک داشته باشد، و او همانی است که گفته در ریش ابوعبداللّه ضرطه زده، و درباره‌اش گفته‌است که هرگز رستگار نمی‌شود، پس دیگر توقع داریم او چه خدمتی به دین اسلام عرضه بدارد؟! صحّاح شیعه پر است از احادیث زراره، و او در صدر راویان قرار دارد. او کسی است که بر اهل بیت دروغ بست و در اسلام بدعت‌هایی وارد نمود که کسی همانند او چنین بدعت‌هایی در اسلام نیاورده‌است؛ ابوعبداللّه نیز به این مطلب اشاره کرده‌است. هر کس به صحاح شیعه رجوع کند، مصداق این سخن را می‌یابد و مثل و نظیر او «برید» است که ابوعبداللّه این دو را لعن نموده‌است. پرسش‌هایی که ما در دامان تمام شیعیان قرار می‌دهیم که از مهمترین موارد مذهب او یا دلیل بر عدم صدق عقیده‌ی او است: چطور شیعه ادعای محبت آل البیت دارد و حال آن که دین خود را از کسی می‌گیرد که در ریش ابوعبداللّه ضرطه زده‌است؟ چگونه شیعه دین خود را از مردی می‌گیرد که در امامت ابوعبداللّه شک کرده‌است؟ چگونه شیعیان در حزن و اندوه ابوعبداللّه می‌گریند و خود را می‌زنند و به دست خودشان از بدن خون جاری می‌سازند و حال آن که از سوی دیگر، دین خود را از مردی اخذ می‌کنند که در امامت ابوعبداللّه شک کرده‌است؟ چگونه شیعیان دین خود را از مردی می‌گیرند که ابوعبداللّه او را لعنت کرده‌است؟ چگونه شیعیان دین خود را از فرزندان راهب‌های مسیحی اخذ می‌کنند؟ فرستنده: حسین القلاف – عربستان سعودی

  • پرسش ۶۴۸ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۶)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V6-Q648

    السلام علیکم و رحمة اللّه و برکاته قبل از این که سؤالم را مطرح کنم، مایلم بگویم که من به تازگی این دعوت را شنیده‌ام و همچنان در مورد آن مشغول تحقیق و بررسی هستم. قبل از این که اینها به گوشم بخورد، سؤالات زیادی در ذهن داشتم و پس از آن که بر این دعوت اطلاع یافتم، برخی اشکلاتی که داشتم حل شد، مثل این که دوازده مهدی چه کسانی هستند. اما درباره‌ی روایتی که مخالفان دعوت به وسیله‌ی آن اشکال می‌گیرند سؤالی دارم. روایت این است: از ابا عبداللّه امام صادق (ع):«... و قائل یمرق بقوله انه یتعدی الی ثلاثة عشر وصاعداً، و قائل یعصی اللّه عزوجل بقوله: ان روح القائم ینطق فی هیکل غیره» (و گروهی سرکش خواهند شد زیرا اعتقاد به امامت را به سیزده نفر و بیشتر سرایت می‌دهند. و برخی هم نافرمانی خدای عزوجل می‌کنند و می‌گویند: روح امام قائم در پیکر شخص دیگری وارد شده‌است و سخن می‌گوید). از حضرتعالی خواهش می‌کنم این روایت را برای ما شرح دهید. و السلام علیکم. فرستنده: علی الحسنی – استرالیا

  • پرسش ۶۴۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q649

    آیه‌ی (وَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَ إِذا ذُكِرَ الَّذينَ منْ دُونِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُون‏) (چون تنها خدا را ياد کنند، دل‌های آن کسان که به قيامت ايمان نياورده‌اند، نفرت گيرد، و چون نام ديگری جز او برده شود، شادمان شوند) را شرح دهید. Taha ـ عراق ـ سليمانيه

  • پرسش ۶۵۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q650

    بسم الله الرحمن الرحیم. اللهم صل علی محمد وآل محمد الائمة والمهدیین و سلم تسلیماً. سلام علیکم ورحمة الله وبرکاته. از خداوند می‌خواهم که شما ای اهل بیت، به سلامت باشید. اما بعد.... امیدوارم پرسش مرا پاسخ گویید. آقای من! در این آیه‌ی کریم (قالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرين‏)([7]) (گفت: تو از مهلت‌يافتگانی) از عبارت (الْمُنْظَرين) چنین استنباط کردم که بیش از یک مهلت داده شده وجود دارد. همچنین فهمیدم که ایلیای نبی و خضر(ع) و همچنین امام محمد بن الحسن العسکری که خداوند در زمین تمکینش دهد نیز از مهلت داده‌شدگان می‌باشند. آقا، مولا، حبیبم و تاج سرم! امیدوارم مرا یاری و اصلاح نمایی. از خداوند می‌خواهم در یاری و تمکین شما تعجیل فرماید، و مرا برای در هم کوبیدن دشمنان خداوند سنگی در دستان شما قرار دهد، و میان من و شما جدایی نیندازد، تا آن هنگام که با او دیدار کنم. از شما سرورم تقاضا دارم برای ثابت قدم ماندن و رستگاری با شما ای آل محمد، دعا فرمایی. والحمدلله وحده وحده وحده، والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. احسان علی مهدی حلفی ـ عراق

  • پرسش ۶۵۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q651

    بسم الله الرحمن الرحیم. اللهم صل علی محمد وآل محمد الائمة والمهدیین و سلم تسلیماً. درود و سلام بر تو ای ولیّ خداوند، ای امام من، احمدالحسن، ای مولای من! تفسیر آیه‌ی 25 سوره‌ی مریم چیست؟ بسم الله الرحمن الرحیم (وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا) (و نخل را به سوی خودت تکان بده تا خرمای تازه‌چيده برايت فرو ريزد)؟ والسلام علیکم و‌رحمة الله و برکاته. فرستنده: نجمه الجدی ـ استرالیا

  • پرسش ۶۵۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q652

    خداوند متعال می‌فرماید: (يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ ما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا)([12]) (ای خواهر هارون! نه پدرت مرد بدی بود و نه مادرت زنی بدکاره!). پرسش این است که چرا حضرت مریم (ع) را با این سخن مورد خطاب قرار دادند و او را «ای خواهر هارون» خواندند در حالی که مریم (ع) برادری به نام هارون نداشت؟

  • پرسش ۶۵۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q653

    آقای من و قائم و یمانی آل محمد، سلام و درود بر شما.... سلام بر شما برادران انصار اللهِ من، و رحمت و برکات خداوند بر شما! خداوند سبحان و متعال در محکمِ کتابِ عزیزش می‌فرماید: (يا ایها الذین آمنوا إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ فَانْفُذُوا ولا تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطانٍ) (ای گروه جنيان و آدميان، اگر می‌توانيد که از کرانه‌های آسمان‌ها و زمين به بيرون نفوذ کنید، نفوذ کنید؛ ولی بيرون نتوانيد رفت مگر با داشتن قدرتی). معنای نفوذ کردن چیست و چگونه است؟ و «سلطان» (نیرو و توان) چیست؟ فرستنده: ابوحیدر ـ عراق ـ بصره

  • پرسش ۶۵۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q654

    پدر ابراهیم کیست؟ منظور از (موعدة) در (وَ ما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهيمَ لِأَبيهِ إِلاَّ عَنْ مَوْعِدَةٍ) چیست؟ بسم الله الرحمن الرحیم در مورد آیه‌ی کریم (وَ ما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهيمَ لِأَبيهِ إِلاَّ عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلهِ تَبَرَّأَ مِنْه‏)([16]) (آمرزش خواستن ابراهيم برای پدرش نبود مگر به خاطر وعده‌ای که به او داده بود و چون برای او آشکار شد که پدرش دشمن خداوند است، از او بيزاری جست). آیا آزر، پدر ابراهیم(ع) بود؟ و آن (موعدة) (وعده) چه بود؟ والسلام علیکم ورحمة الله و برکاته فرستنده: زینب ـ امارات

  • پرسش ۶۵۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q655

    بسم الله الرحمن الرحیم مخاطب در این آیات کریم از سوره‌ی یونس کیست؟ (فَإِنْ كُنْتَ في‏ شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرين.... وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرينَ.... وَ أَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنيفاً وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكينَ.... وَ لا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُكَ وَ لا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِنَ الظَّالِمينَ.... وَ إِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَ إِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ....) (اگر در آنچه بر تو نازل کرده‌ايم در ترديد هستی، از آنهايی که کتاب آسمانی پيش از تو را می‌خوانند بپرس. هر آينه حق است آنچه از جانب پروردگارت بر تو نازل شده است؛ پس زنهار که در شمارِ ترديدکنندگان باشی.... و از كسانى كه آيات ما را دروغ پنداشتند مباش، كه از زيانكاران خواهى بود.... و به دين حنيف روی آور و از مشرکان مباش.... و به جاى خدا، چيزى را كه نه سودی به تو می‌رساند و نه زيانى، مخوان؛ كه اگر چنين كنى، در آن صورت قطعاً از جمله‌ی ستمكارانى.... و اگر خدا به تو زيانى برساند، آن را برطرف‏كننده‏اى جز او نيست، و اگر براى تو خيرى بخواهد، فضل و بخشش او را ردّ كننده‏اى نيست؛ آن را به هر كس از بندگانش كه بخواهد مى‏رساند، و او آمرزنده‌ی مهربان است). والسلام علیکم ورحمة الله و برکاته فرستنده: زینب ـ امارات

  • پرسش ۶۵۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q656

    بسم الله الرحمن الرحیم معنای «نسی‌ء» (به تأخیر انداختن) و موافق ساختن با شماره‌هایی که خداوند در آیه‌ی شریف حرام می‌داند، چیست؟ (إِنَّمَا النَّسي‏ءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عاماً وَ يُحَرِّمُونَهُ عاماً لِيُواطِؤُا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللهُ فَيُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ وَ اللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرين‏)([18]) (به تأخیر افکندن ماه‌های حرام، فقط افزونی در کفر است و موجب گمراهی کافران؛ آنان يک سال آن ماه را حلال می شمردند و يک سال حرام، تا با آن شمار که خدا حرام کرده است توافق يابند؛ پس آنچه را که خدا حرام کرده، حلال می‌شمارند. کردار ناپسندشان در نظرشان آراسته گرديده و خداوند کافران را هدايت نمی‌کند). و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته فرستنده: زینب ـ امارات

  • پرسش ۶۵۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q657

    بسم الله الرحمن الرحیم تفسیر این آیه‌ی کریم چیست؟ (وَ ما كانَ اللهُ لِيُضِلَّ قَوْماً بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَليم)([19]) (و خداوند قومی را که هدايت کرده است گمراه نمی‌خواهد، تا برايشان روشن کند از چه چيز بايد بپرهيزند، که خدا بر هر چيزی دانا است). و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته فرستنده: زینب ـ امارات

  • پرسش ۶۵۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q658

    بسم الله الرحمن الرحیم. آقای من! وصی و فرستاده‌ی امام مهدی که خداوند در زمین تمکینش دهد! بنده فهمی از این آیه‌ی مبارک دارم: (إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا) (اگر فاسقی برايتان خبری آورد تحقيق کنيد)؛ این‌که نباء، همان ولایت الهی است. این‌که منظور از خبر بزرگ همان امیرالمؤمنین (ع) و این‌که او ولیّ ‌خداوند است، می‌باشد و منظور از فاسق کنایه از حجت یا خلیفه یا فرستاده می‌باشد؛ از این جهت که قومشان، آن‌ها را با این ویژگی توصیف می‌نمایند؛ همانند سخن آنان در مورد پیامبر (ص) که می‌گفتند: دروغ‌گو، آموزش‌دیده، دیوانه و ... است. فرستنده: استاد شاکر ـ عراق ـ بصره

  • پرسش ۶۵۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q659

    بسم الله الرحمن الرحیم. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. آقا و مولای من! درود و رحمت و برکات خداوند بر شما باد. خداوند در کتاب محکم و عزیزش می‌فرماید: (بسم الله الرحمن الرحیم، ق وَ الْقُرْآنِ الْمَجيدِ * بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْ‏ءٌ عَجيب‏)([22]) (به نام خدای بخشاينده‌ی مهربان. قاف، سوگند به اين قرآنِ با شکوه * که در شگفت شدند از این‌که از ميان خودشان بيم‌دهنده‌ای به سويشان آمد و کافران گفتند: اين چيزی است عجيب). تفسیر (قاف، سوگند به قرآنِ با شکوه) چیست؟ و آن چیز عجیب چیست؟ ... به همراه دعای شما برای ثبات قدم ما بر یاری شما. فرستنده: زینه الراضی ـ عراق ـ بصره

  • پرسش ۶۶۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q660

    بسم الله الرحمن الرحیم. سلام و صلوات بر سرور مخلوقات، حضرت محمد و بر خاندان پاک و طیّب او، امامان و مهدیین، و سلّم تسلیماً. سلام بر تو ای آقا و مولای من، قائم آل محمد و رحمت و برکات خداوند. مولای من! از خداوند عزّوجل می‌خواهیم که شما را تمکین حاصل فرماید و ما و همه‌ی انصار را از ثابت قدم‌های با شما قرار دهد. و سپاس و ستایش تنها از آنِ خداوندی است که ما را به این موضوع هدایت نمود که اگر خداوند هدایتمان نمی‌نمود، هدایت نمی‌شدیم. این نعمتی است از سوی خداوند که شما را شناختیم، ای مولای من! برای ما و برای همه‌ی انصار دعا کنید تا ثابت قدم بمانیم. پرسش من: خداوند متعال می‌فرماید: (وَ لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ * ذَواتا أَفْنانٍ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ * فيهِما عَيْنانِ تَجْرِيان‏)([29]) (هر کس را که از ايستادن به پيشگاه پروردگارش ترسيده باشد، دو بهشت است * پس کدام يک از نعمت‌های پروردگارتان را انکار می‌کنيد؟ * آن دو پر از درختان‌اند * پس کدام يک از نعمت‌های پروردگارتان را انکار می‌کنيد؟ * در آن دو، دو چشمه جاری است). و حق تعالی در همان سوره می‌فرماید: (وَ مِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ * مُدْهامَّتانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ * فيهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ)([30]) (و جز آن‌ها دو بهشت ديگر است * پس کدام يک از نعمت‌های پروردگارتان را انکار می‌کنيد؟ * از شدت سبزی متمايل به سياهی * کدام يک از نعمت‌های پروردگارتان را انکار می‌کنيد؟ * در آن دو، دو چشمه‌ی همواره جوشنده هست). تفاوت بین دو بهشتی که در آیه‌های46 و 62 ذکر شده‌اند، چیست؟ در آیه‌ی (فيهِما عَيْنانِ تَجْرِيان)([31]) (در آن دو، دو چشمه جاری است) و آیه‌ی (فيهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ)([32]) (در آن دو، دو چشمه‌ی همواره جوشنده هست)، معنای «دو چشمه‌ی جاری» و «دو چشمه همواره جوشنده» چیست؟ آقای من! از خداوند می‌خواهم تا چشمان ما را با نگاه کردن به شما و تمکین دادن شما در زمین نورانی فرماید و ما را جزو خادمان شما قرار دهد. مولای من! برای توفیق من و کودکانم و همه‌ی انصار دعا فرمایید.

  • پرسش ۶۶۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q661

    مولای من! آیا بهشت و آتش را مدت و پایانی است؟ چرا که خداوند می‌فرماید: (خالِدينَ فيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلاَّ ما شاءَ رَبُّك‏) (و تا آسمان‌ها و زمين باقی هستند در آن‌جا جاودانه بمانند، مگر آنچه پروردگارت بخواهد). پس از آن، سرنوشت اهل بهشت و آتش چه خواهد بود؟

  • پرسش ۶۶۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q662

    امیدوارم آیات کریم سوره‌ی طه را تفسیر فرمایید. حکمت از خطاب قرار دادن رسول خدا (ص) توسط خداوند سبحان و متعال در سوره‌ی طه با نام «طه» چیست؟ (یعنی با این دو حرف). (طه * ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى‏ * إِلاَّ تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشى * تَنْزيلاً مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَ السَّماواتِ الْعُلى *‏ الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى‏)([36]) (طه * قرآن را بر تو نازل نکرده‌ايم تا به مشقت درافتی * تنها هشداری است برای آن که می‌ترسد * نازل‌شده‌ای از جانب کسی‌که زمين و آسمان‌های بلند را آفريده است * خدای رحمان که بر عرش استيلا دارد). فرستنده: محمد شمری ـ امارات

  • پرسش ۶۶۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q663

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليماً كثيراً (وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ) (اگر می‌خواستيم از بین شما فرشتگانی قرار می‌دادیم تا در روی زمين جانشينی کنند). معنای این آیه چیست و آیا با یاران مهدی (ع) یا مهدیین (ع)، ارتباطی دارد؟

  • پرسش ۶۶۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q664

    بسم الله الرحمن الرحیم. اللهم صل علی محمد وآل محمد الائمة والمهدیین و سلم تسلیماً. سلام و رحمت خداوند و برکات او بر یمانی وعده داده شده، قائمِ منصور و مهدی اول یوسف آل‌ محمد. آقای من! از اخلاق کودکانه و سرپیچی‌ام از شما عذرخواهم؛ بنده‌ی حقیری هستم که گناهان صورتش را سیاه و معاصی از خود غافلش نموده. از خداوند درخواست می‌کنم که دیدن، همراهی، یاری دادن و شهادت در پیشگاه شما و همچنین شفاعت شما را در آخرت روزی‌ام گرداند و من و شما را به یکدیگر بشناساند و مرا خدمت‌گذاری ذلیل برای شما قرار دهد. آقای من! اگر وقت‌تان اجازه دهد، پرسش‌هایی دارم. امیدوارم بزرگواری نمایید و آن را مطالعه کنید و آنچه را که مورد پذیرش‌تان می‌باشد، پاسخ دهید. پیشاپیش از شدت نادانی و زیادی غفلتم عذرخواهم. سؤال 1: حق تعالی از زبان عیسی (ع) می‌فرماید: (وَ أُحْيیِ الْمَوْتى‏ بِإِذْنِ الله)([78]) (و مرده را با اجازه‌ی خداوند زنده مى‏گردانم). ... آیا منظور از مردگان همان زنده کردن مردم پس از مرگ‌‌شان می‌باشد؟ مانند بیرون آوردن آنها از قبر‌ها؟ یا منظور زنده کردن جان‌های مرده با برانگیختن ایمان در آنها می‌باشد؟ سؤال 2: خداوند متعال می‌فرماید: (إِذْ قالَ اللهُ يا عيسى‏ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رافِعُكَ إِلَي)([79]) (آنگاه که خداوند گفت: ای عيسی، من تو را برگرفته، به سوی خود بالا می‌برم). منظور از «وفات» در اینجا چیست؟ آیا به معنی مرگ می‌باشد؟ اگر چنین است، قبر عیسی بن مریم (ع) کجا است و اگر این‌گونه نیست، اکنون او کجا است و آیا فرود آمدن او با شخص خودش می‌باشد یا با شخصیتش؟ منظور از «رفع شدن» ایشان چیست؟ آیا بالا بردن درجه است یا چیزی دیگر؟.... معنای بالا بردن او به همین آسمان متداول چیست؟ با توجه به اینکه آیه آن را ذکر نکرده است. سؤال 3: خداوند متعال می‌فرماید: (ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها)([80]) (هيچ آيه‌ای را منسوخ يا ترک نمی‌کنيم مگر آنکه بهتر از آن يا همانند آن را می‌آوريم). معنای «نسخ» چیست؟ آیا منظور از آن، نسخ شرایع پیشین توسط شریعت اسلام است؟ یا نسخ برخی از آیات قرآن توسط برخی دیگر؟ اگر معنای دوم مورد نظر است، آیا به این معنا است که عمل کردن به آیات نسخ شده باطل می‌باشد؟ فایده‌ی وجود آنها چیست و اساساً نسخ کردن برای چه می‌باشد؟ پرسش 4: خداوند متعال می‌فرماید: (وَ لَوْ لا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ يُذْكَرُ فيهَا اسْمُ اللهِ كَثيراً)([81]) (و اگر خداوند بعضی را به وسيله‌ی بعضی ديگر دفع نکرده بود، دِيرها و کليساها و کنشت‌ها و مسجدهايی که نام خدا به فراوانی در آن برده می‌شود ويران می‌گرديد) .... منظور از آیه‌ی شریف چیست؟ و آیا دفاع از اماکن عبادت ادیان دیگر بر مسلمانان واجب است؟ پرسش 5: آیا وجود داشتن تصور برای انسان، مسئله‌ای جبری است یا اختیاری. اگر جبری باشد، آیا منافی دستور به خشوع می‌باشد؟ و اگر اختیاری است، در انتخاب تصور مناسب، چه چیزی واجب است؟ پرسش 6: در برخی کتاب‌ها، اسباب و شأن نزول آیات آمده. آیا این به آن معنا است که نزول آیه بستگی به این سبب و دلیل می‌باشد؟ به طوری که اگر این اسباب وجود نمی‌داشت، آیه نازل نمی‌شد. اگر این‌طور نیست، نزول آیات چگونه می‌باشد. آیا به همان شکل فعلی آن است یا با الفاظ دیگری که همین حکم را در بر می‌گیرد، انجام می‌شد؟ به عبارت دیگر آیا پیش از نازل شدن آیه چیزی بوده و هنگامی که نزول آن قصد می‌شود، بر اساس وضعیتی که در آن قصد صورت گرفته است، نازل می‌شود؟ فرستنده: سلمان انصاری ـ عراق ـ کربلای مقدس

  • پرسش ۶۶۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q665

    بسم الله الرحمن الرحیم. خداوند را به خاطر بزرگی هدایتش و وسعت رحمتش و آشکار کردن حجت‌هایش با حکمتش، ستایش می‌کنیم. آنان را به عنوان فرستادگان و امامانی بشارت‌دهنده، بیم‌دهنده و هدایت‌کننده مبعوث فرمود، تا آن که هلاک می‌شود، با دلیل هلاک شود و کسی که زنده می‌ماند، با دلیل زنده بماند. گواهی می‌دهم که هیچ خدایی جز الله نیست؛ خدایی یگانه و بی‌نیاز. و اینکه محمد بنده‌اش می‌باشد که او را برگزیده است و کتاب را بر او فرستاد و از آن بر او قرآنِ عربی که هیچ کژی در آن نیست، وحی نمود. ما را به واسطه‌ی آن، به سوی نجات دعوت نمود، سپس کتاب خداوند را در بین ما باقی گذاشت و به واسطه‌ی آن حجت‌های خداوند (ع) را آشکار نمود. خداوند به واسطه‌ی آنها دینش را بر ما آشکار نمود و چشمه‌های حکمت را گشود. آنها به حق هدایت می‌کنند. خداوندا! بر کلمه‌ی بَرترَت محمد و خاندان پاک و پاکیزه‌اش درود فرست.... سلسله مسئله‌های عظایم و بزرگ سید احمدالحسن، برادران انصار سید احمدالحسن: سلام علیکم و رحمت الله و برکاته از مهم‌ترین ابزارهایی که حجت خداوند به واسطه‌اش شناخته می‌شود، پرسش از او درباره‌ی مسایل بزرگ می‌باشد. شکی نیست که عظمت علوم قرآن، بی‌بدیل است؛ چرا که قرآن از گذشته و آینده و در حال خبر می‌دهد؛ به شرط ملتزم بودن خواننده به منظور گوینده‌ی عزّوجل. به جهت دور بودن مردم از زبان قرآن و از بین بردن آن با اسلوب‌های بیگانه (قواعد دست و پا گیر زبان) در تفسیر و بیان، اختلاف و تعارض با این علوم ایجاد شده است تفسیرها حکایت از اختلافات بزرگ و بسیار دارند... و به این جهت که تأثیر کار انسان همان‌طور که قرآن بیان می‌کند، اختلاف و تعارض است، حکم قرآن بر مسایل و کارهای انسانی برای بیان صحیح یا اشتباه بودن منبع آن، حکمی واقعی است. به واسطه‌ی آن است که مدعی رد می‌شود و کسی که خداوند به پیروی و اطاعت و فرمان‌برداری از او اشاره فرموده، پیروی می‌شود. پس هیچ بابی برای شناخت حجت‌های الهی وجود ندارد مگر به واسطه‌ی خداوند و هیچ توفیقی حاصل نمی‌شود مگر به واسطه‌ی خداوند. پرسش اول: (... وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَ اتَّقِ اللهَ وَ تُخْفي‏ في‏ نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْديهِ وَ تَخْشَى النَّاسَ وَ اللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ فَلَمَّا قَضى‏ زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ حَرَجٌ في‏ أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَ كانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولاً)([83]) (و هنگامی که تو به آن مرد که خدا بر او نعمت ارزانی داشته بود و تو نيز نعمتش داده بودی، گفتی: همسرت را برای خود نگه دار و از خدای بترس، در حالی که در دل خود آنچه را که خدای آشکار ساخت مخفی داشته بودی و از مردم می‌ترسيدی، حال آنکه خدا سزاوارتر بود که از او بترسی، پس چون زيد از آن زن حاجت خويش بگزارد، به همسری تواَش درآورديم تا مؤمنان را در زناشويی با زنان فرزند خواندگان خود، اگر حاجت خويش از او بگزارده باشند، منعی نباشد و حکم خداوند شدنی است). (الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللهَ وَ كَفى‏ بِاللهِ حَسيباً * ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ وَ كانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَليماً)([84]) (کسانی که پيام‌های خدا را ابلاغ می‌کنند و از او می‌ترسند و از هيچ کس جز خداوند بیم ندارند، خدا برای حسابرسی کافی است * محمد پدر هيچ يک از مردان شما نيست؛ بلکه او رسول خدا و خاتم پيامبران است، و خداوند به هر چيزی دانا است). پرسش: در مورد اوّل قرآن تأکید می‌کند که مخاطب (وَ تَخْشَى النَّاسَ وَ اللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ) (و از مردم می‌ترسيدی، حال آنکه خدا سزاوارتر بود که از او بترسی) در حالی که در دومی وقوع چنین ترسی را با (وَ لا يَخْشَوْنَ أَحَداً) (و از هيچ کس بیم ندارند) نفی می‌کند. سخن سید احمدالحسن در مورد نظر بعضی‌ها در خصوص وجود داشتن مقداری تعارض در این دو مورد چیست؟ فرستنده: امین ـ عراق ـ 15 شعبان

  • پرسش ۶۶۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q666

    از سخنان اهل‌بیت است کسی که سه مرتبه سوره‌ی توحید را قرائت نماید، گویی همه‌ی قرآن را خوانده است. آیا عدد سه به توحید و یگانگی خداوند و جدا شدن از تفکر تعدد لاهوت که در «پدر، پسر و همراه» جلوه‌گر است، مرتبط می‌باشد؟ روحم فدای خاک قدم‌هاتان. خادم شما: ام مصطفی ساجده انصاری ـ عراق

  • پرسش ۶۶۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q667

    درخواست من از سید این است که تعداد اصول دین را برای من بیان نماید. سپس هر کدام از آنها را با ده آیه از قرآن بدون استفاده از هیچ حدیث یا تفسیری اثبات کند؛ تا اگر خداوند مقدّر فرماید و بخواهد، جزو انصار باشم. من پرسش در مورد اصول دین را برای شما تکرار می‌کنم: چند تا است؟ و سپس هر کدام از آنها را با پنج آیه از قرآن بدون استدلال به حدیث یا تفسیری اثبات نمایید. خداوند شما را مورد رحمت قرار دهد. اگر چیزی نیافتی برایم بنویس تا من راه خودم را بروم. فرستنده: سعد صدیق ـ ایران ـ قم

  • پرسش ۶۶۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q668

    سلام علیکم. پیش از آنکه وجود پیامبر، امام، وصی و.... را به اثبات برسانیم، انتظار بیان اثبات وجود داشتن آفریننده می‌رود. آیا خداوند وجود دارد؟ چرا بشر را آفرید؟ آیا می‌خواهد به آرامش برسد؟ ما را مستفیض فرمایید و متشکرم. فرستنده: haidermawla ـ سوئد

  • پرسش ۶۶۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q669

    پرسشی درباره‌ی ستاره‌ی عیسی(ع) از شرق در انجیل متی. بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً کثیراً. آقایم و مولای من، احمدالحسن! درود و رحمت و برکات خداوند بر شما! از خداوند می‌خواهم که ما را بر ولایت و یاری شما ثابت بِدارد و ما را با رحمت سبحانش جزو شهیدان پیشگاه‌تان قرار دهد. این پرسشی از سوی انصاری است که به زبان عربی سخن نمی‌گویند و درخواست ترجمه و پاسخ آن را از امام (ع) داشته‌اند. پرسش: ستاره‌ی مشرقی که مجوسیان سه‌گانه را از مشرق به سوی عیسی(ع) آورد، چیست؟ در انجیل متی اصحاح دوم آمده است: «1 و چون عيسی در ايام هيروديسِ پادشاه در بیت‌لَحمِ يهود تولّد يافت، ناگاه مجوسی چند از مشرق به اُورشليم آمده 2 گفتند: كجا است آن مولود كه پادشاه يهود است؟ زيرا ستاره‌ی او را در مشرق ديده‌ و برای سجده در پیشگاه او آمده‌ايم». فرستنده: برادر دارن ـ آمریکا

  • پرسش ۶۷۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q670

    منظور از (بسیاری چیزها) که عیسی با (و بسيار چيزهای ديگر نيز دارم...) قصد کرد، چیست؟ بسم‌الله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب‌العالمین، و صلى الله علی ‌محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسلیماً کثیراً. آقا و مولای من احمدالحسن، درود و رحمت و برکات خداوند بر شما! از خداوند می‌خواهم که ما را بر ولایت و یاری شما ثابت‌قدم بدارد و ما را از کسانی قرار دهد که با رحمتی از جانب خود در پیشگاهتان به شهادت نائل می‌شوند. این پرسشی است از سوی انصاری که به عربی سخن نمی‌گویند و درخواست ترجمه و پرسیدن آن را از امام(ع) داشته‌اند. پرسش: هنگامی‌که عیسی(ع) این عبارت را در انجیل یوحنا ـ اصحاح شانزدهم می‌فرماید: (12 و بسيار چيزهای ديگر نيز دارم که به شما بگويم، ولی الآن طاقت تحمّلشان را نداريد). این اموری که ایشان(ع) قصد آن را می‌نماید ولی مردم زمانش تحملش را ندارند، چیست؟ آیا مردم زمان ما توانایی تحمل آن را دارند؟ السلام‌علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: برادر دارن ـ آمریکا

  • پرسش ۶۷۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q671

    مولای من و قائم آل محمد! سلام‌علیکم و رحمة الله و برکاته... پرسشی از برادران انگلیسی‌زبان آمده و پرسش ایشان در قسمت نظرخواهی ترجمه‌شده است. خداوندا! بر محمد و خاندان ایشان ـ‌امامان و مهدیین‌ـ درود بفرست و برکت ارزانی دارد. مولا و امام من، احمدالحسن! از خداوند می‌خواهم در یاری و نصرت شما باشم. آیا نظریه‌ی تکامل چارلز داروین صحیح است؟ این نظریه‌ای به‌غایت گیج‌کننده است؛ چراکه آن‌ها بسیاری از دلایل ابتدایی از علم وراثت تا دلایل مبتنی بر آثار باستان‌شناسی مانند کاوش‌های مربوط به موجودات زنده‌ی تک‌سلولی و... را در اختیاردارند. مولای من! امیدوارم شما این آشفتگی و حیرانی را حل نمایید. والسلام‌علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: محمد اختر ـ کانادا

  • پرسش ۶۷۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q672

    آیا این سخن عیسی (وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتي‏ مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ...) در انجیل وجود دارد؟ بسم‌الله الرحمن الرحیم و الحمدالله رب‌العالمین، وصلى الله علی‌محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسلیماً. آقا و مولای من احمدالحسن، درود و رحمت و برکات خداوند بر شما! از خداوند می‌خواهم که ما را بر ولایت و یاری شما ثابت‌قدم بدارد و ما را از کسانی قرار دهد که با رحمتی از جانب او در پیشگاهتان به شهادت نائل می‌شوند. این پرسشی است از سوی انصاری که به عربی سخن نمی‌گویند و درخواست ترجمه و پرسیدن آن را از امام(ع) داشته‌اند. پرسش: هنگامی‌که عیسی(ع) در قرآن کریم در سوره‌ی صف آیه‌ی 6 می‌فرماید: (وَ إِذْ قالَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يا بَني‏ إِسْرائيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتي‏ مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا هذا سِحْرٌ مُبين) (و آنگاه‌که عيسی بن مريم گفت: ای بنی‌اسرائیل، من فرستاده‌ی خدا بر شما هستم، توراتی را که پيش از من بوده است تصديق می‌کنم، و به پيامبری که پس از من می‌آيد و نامش احمد است، بشارت‌تان می‌دهم. چون آن پيامبر با آيات روشن خود آمد، گفتند: اين جادويی است آشکار). آیا این عبارت از عیسی(ع) در انجیلی که در اختیار ما است، لکن به‌صورت تحریف‌شده یا جزئی وجود دارد؟ یعنی آیا وجود دارد ولی به‌صورت ناقص؟ یا به‌طور کامل حذف‌شده است؟ والسلام‌علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: برادر دارن ـ آمریکا

  • پرسش ۶۷۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q673

    در دعای ندبه آمده است: (اَيْنَ صَدْرُ الْخَلائِقِ ذُوالْبِرِّ وَالتَّقْوى) (سرآغاز آفریدگان کجا است؟ همان صاحب نیکی و تقوا) معنای (صَدْرُ الْخَلائِقِ) چیست؟؟؟ خداوند سبحان ما را از ثابت‌قدمان بر ولایت شما قرار دهد! فرستنده: ابوحیدر ـ عراق ـ بصره

  • پرسش ۶۷۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q674

    چرا گاهی اوقات حس می‌کنیم چیزی که برایمان اتفاق می‌افتد، پیش‌تر اتفاق افتاده است (déjà vue)؟ آیا رازی در پس پرده‌ی این اتفاقات وجود دارد؟ آیا می‌توانیم چیزی از آن را بدانیم؟ فرستنده: کارولین هورن ـ آلمان

  • پرسش ۶۷۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q675

    بسم‌الله الرحمن الرحیم... سلام‌علیکم و رحمت‌الله و برکاته... اللهم صل علی‌محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً... در خطبه‌ی رسول خدا که درود و صلوات پروردگارم بر ایشان باد، می‌فرماید: (والشیاطین مغلولة فاسألوا ربکم أن لایسلّطها علیکم) (و شیاطین در غل و زنجیر هستند؛ پس از پروردگارتان بخواهید که آن‌ها را بر شما مسلط نکند). اگر شیاطین در ماه رمضان در غل و زنجیر هستند، پس چگونه انسان در ماه رمضان مرتکب گناهان و معصیت‌ها می‌شود؟ ما فسادهای بسیار، جرئت و جسارت بر خداوند، افطار عمدی و سایر موارد را مشاهده می‌کنیم! خداوند شمارا مورد حمایتش قرار دهد و استوارتان بدارد و در آینده‌ای بسیار نزدیک تمکین‌تان دهد؛ که او شنوای اجابت‌کننده است. فرستنده: نرجس ـ بحرین

  • پرسش ۶۷۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q676

    بسم‌الله الرحمن الرحیم. آقای من! یمانی وصی بزرگوار. سلام‌علیکم و رحمة الله و برکاته اشکالی در خصوص چگونگی توفیق و جمع بین دستورات الهی در خشنودی به قضا و اینکه از بالاترین درجات پرستش خداوند سبحان است، و بین دستورات الهی به دعا و تضرع به درگاه خداوند سبحان و درخواست از او، حتی در ساده‌ترین مسائل و اینکه دعا هسته‌ و مغز پرستش خداوند سبحان و متعال است، وجود دارد. به‌عبارت‌دیگر، آیا در دستور به راضی و خشنود بودن به قضا، و در دستور به دعا تعارضی وجود ندارد؟ چگونه می‌توان این دو را با یکدیگر تصور نمود؟ فرستنده: شیخ عارف حلی ـ عراق

  • پرسش ۶۷۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q677

    از سید احمدالحسن از سوی انصار در کویت در مورد مسئله‌ی تأویل قرآن و سایر متون شرعی پرسیده شد... پاسخ ایشان به شرح زیر هست.

  • پرسش ۶۷۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q678

    سلام‌علیکم. امیدوارم در خیر و عافیت باشید. آیا جایز است به جهت احترام به امام احمد که برترین درود و سلام‌ها بر ایشان باد، ما از صلیب استفاده کنیم؛ چرا که ایشان به‌جای مسیح عیسی بن مریم(ع) به صلیب کشیده شد؟ خداوند به جهت توضیح‌تان به شما پاداش نیکو عطا فرماید. برادر و خادم شما مأنیس ـ انگلستان

  • پرسش ۶۷۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q679

    پدرم بیش از 20 سال است که مرحوم شده و وصیتی نموده که ازجمله‌ی آن‌ها این است: ثلث ماتَرَکم را پسر بزرگ‌ترم بین نیازمندان توزیع و در کار خیر مصرف نماید؛ و ماتَرَک مرحوم، اموال و خانه بوده است. پس از فوت ایشان، عملیات مربوط به اموال انجام شد؛ ولی اکنون مشکل، خانه است...؛ و اکنون... می‌خواهند آن را بفروشند. پسر بزرگ‌تر قانع شده است که در میان فرزندان، کسانی وجود دارند که به اموال نیازمند هستند چراکه در وضعیت بدی زندگی می‌نمایند. پرسش این است که آیا من می‌توانم در آن ثلثی که با وصیت به نیازمندان اختصاص‌یافته است، تصرف کنم و بخشی از آن را به کارهای خیر اختصاص بدهم و بقیه را بین فرزندان مرحوم توزیع نمایم؟ پرسشی است که از طریق خادم شما ارسال‌شده است. ابو ساره ـ کویت

  • پرسش ۶۸۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q680

    سلام‌علیکم و رحمة الله و برکاته در کتاب شرایع جلد سوم، متن زیر آمده است: «... اگر در اثر زنا باردار شود پس آن، زن را طلاق دهد، باید عِدّه‌ی ماه‌ها بگیرد و نه عِده‌ی وضع حمل را؛ و اگر وطی‌‌ء (دخول) به شبهه شود و به جهت دور بودن همسر از آن زن، فرزند به وطی‌ء ‌کننده ملحق شود و سپس همسر، آن زن را طلاق دهد، از فرد وطی‌ء کننده عده‌ی وضع حمل می‌گیرد. سپس، پس از وضع حمل، عده‌ی طلاق را رعایت می‌کند...». آیا زنی که در اثر زنا باردار شده است و همسری ندارد، عِدّه‌ی مشخصی بر عهده‌اش هست؟ و آیا ازدواج با این زن جایز است؛ چه توسط کسی که در اثنای باردار بودنش با این زن زنا کرده است، یا کس دیگری غیر از او؟! احمد ـ عراق

  • پرسش ۶۸۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q681

    سلام‌علیکم و رحمة الله و برکاته در این روزهای اخیر، پدیده‌ی معالجه‌ی روحانی برای درمان تأثیر جن و مسائلی شبیه آن مخصوصاً برای خانم‌ها بسیار شده است. برخی از معالجان، اقدام به درمان خانم‌ها در اتاق‌های قفل‌شده یا ممنوع‌الورود می‌کنند و اجازه‌ی ورود هیچ‌کسی به همراه او را نمی‌دهند؛ با توجه به اینکه این مرد (درمانگر) جزو محارم این خانم نمی‌باشد و مدعی است که درمان، فقط با خلوت کردن با بیمار امکان‌پذیر است. پرسش این است: 1- حکم شرعی این‌گونه خلوت کردن‌ها با خانم‌ها چیست و آیا تفاوتی بین فرد مورد اعتماد و غیر آن وجود دارد؟ 2- آیا اصولاً درمان روحانی وجود دارد که فقط با خلوت کردن با بیمار امکان‌پذیر باشد؟ 3- آیا جایز است مرد درمان‌کننده، جسم زن بیگانه را بدون مانع یا با مانع به بهانه‌ی درمان، لمس نماید؟ 4- در انتها، آیا برای مؤمنان نصیحتی دارید که محل‌های نفوذ ابلیس را ببندد؟ ابو زهرا ـ میسان

  • پرسش ۶۸۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q682

    قرارداد پیش‌فروش فرآیند فروشی است که برخی شرکت‌های (تجاری) واسطه از طریق اینترنت انجام می‌دهند که در آن، هنگام برآورد نهایی قیمت سهام‌ها، به فروشندگان سود تعلق می‌گیرد. به عنوان مثال، اگر سرمایه‌گذاری سهام شرکت س (سهم س) را بالاتر از قیمت واقعی‌اش مثلاً حدود 15 دلار برآورد کند و از آنجا که برآورد نهایی در آینده صورت خواهد پذیرفت، می‌تواند براساس شرایط «پیش‌فروش» سهام س را برآورد نماید. حال اگر قیمت سهام به 10 دلار بازگردد، سرمایه‌گذار 5 دلار سود خواهد نمود ولی اگر قیمت سهام به 20 دلار صعود کند، سرمایه‌گذار 5 دلار از کل سهام ضرر خواهد نمود. انصاری

  • پرسش ۶۸۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q683

    بسم الله الرحمن الرحیم آقا و مولای من، احمدالحسن! درود و رحمت و برکات خداوند بر شما! حکم تجارت طلا، نفت، بورس نقد و سهام، معاملات مدت‌دار و آتی، و نظایر آن که همگی از طریق اینترنت و از طریق شرکت‌های واسطه‌گر که خدمات تجاری این امور را ارایه می‌دهند، انجام می‌شود، چیست؟ ما را از برکت دعای خودتان فراموش نکنید. خادم شما حسن از بحرین

  • پرسش ۶۸۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q684

    بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. آیا یک زن می‌تواند فنون رزمی (جودو و جوجیتسو) را در باشگاه ورزشی آموزش ببیند؛ البته با در نظر گرفتن اینکه افرادی که حضور دارند، همگی مرد هستند و مخصوصاً تماس بدنی رخ می‌دهد که در چنین ورزش‌هایی کاملاً طبیعی می‌باشد. مولای من، احمدالحسن! خداوند شما را حفظ و در فرج شما تعجیل فرماید. نبیل ـ تونس

  • پرسش ۶۸۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q685

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. حکم کالایی که پس از خریدنش، مشخص شود دزدی است، چیست؟ چگونه باید با آن برخورد نمود؟ آیا ادامه‌ی استفاده از آن جایز است؟ آیا باید تعامل با فروشنده برای مرتبه‌ی بعدی متوقف گردد؟ آیا باید به مسئولین اطلاع داده شود که کالا دزدی است؟ (نوار ویدیویی خریدم و بعدش مشخص شد دزدی است) خداوند به شما بهترین پاداش نیکوکاران را دهد! مریم ـ امارات

  • پرسش ۶۸۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q686

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. مادرم از انصار نیست و به من اجازه‌ی حضور در مجالس انصار را نمی‌دهد. آیا من می‌توانم هنگام مسافرت ایشان و بدون اطلاع او، در مجالس یاد بود و ختم شرکت کنم. با توجه به اینکه پدرم از انصار نیست؛ ولی به من اجازه‌ی این کار را می‌دهد و حتی مرا در این خصوص تشویق نیز می‌کند. از خداوند درخواست آمرزش کوتاهی‌مان را داریم. زهرا ـ پادشاهی عمان

  • پرسش ۶۸۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q687

    بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. در هنگام طبخ کردن مرغ، خون سرخی از آن بیرون می‌زد و روان می‌شد و برای مدتی، هر وقت آن را تمیز می‌کردم، خون از آن روان می‌شد.... آیا این طبیعی است؟ حکم این خون چیست؟ آیا خوردن این گوشت جایز است؟ مرغ را زنده خریدیم و آن را جلوی خودمان ذبح کردند.... خداوند به شما بهترین پاداش را عطا فرماید! زینب ـ امارات

  • پرسش ۶۸۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q688

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. درود و رحمت و برکات خداوند بر شما، ای حجت خداوند بر آفریده‌هایش و وصی حجتش! اما بعد.... آقای من! در پاسخ پیشین‌تان «در کتاب پاسخ‌های فقهی / متفرقه ج ۱ صفحه‌ی 19» در مورد ماهی و حکمش و تزکیه‌ی آن فرمودی: «اگر یقین کردی که پولک دارد و از تزکیه‌ی آن اطمینان حاصل نمودی، خوردنش جایز است؛ چرا که تزکیه‌ی ماهی، گرفتن آن به صورت زنده از آب، یا صید آن به وسیله‌ی ابزار صید می‌باشد؛ می‌خواهد شخص گیرنده یا صیّاد مسلمان باشد یا غیرمسلمان. به طور معمول ماهی وارداتی با تور و ابزارآلات صیادی صید شده، از آب بیرون آورده شده و رها می‌شود تا بیرون از آب بمیرد؛ بنابراین تزکیه می‌باشد، حتی اگر صیاد مسلمان نباشد» . پرسش این جانب: آیا احراز اطمینان بر اساس سخن فروشنده (مسیحی یا کافر) امکان‌پذیر می‌باشد؟ با توجه به اینکه ماهی که در بازارهای کشورهای غربی می‌فروشند، به روشی که آقای من، در پاسخ اخیرتان ذکر فرمودید، تزکیه شده می‌باشد. اگر از فروشنده بپرسیم و به ما پاسخ دهد که او از روشی که ماهی طبق آن صید شده است، اطلاع و آگاهی ندارد، وضعیت چطور خواهد بود؟ آیا در این صورت، خریدن و خوردن آن ماهی، جایز است؟ آقای من! به حق زینب (ع) و مصیبت ایشان و غربت حسین (ع) و تشنگی او، برایم دعا فرما تا دستی برایت و سنگی در دستت باشم، و اینکه عاقبتم را ختم به خیر و نیکویی نماید، و خداوند سبحان و متعال مرا با شما اهل بیت عصمت و رسالت محشور فرماید. درود و سلام پروردگارم بر شما! محمد ـ آمریکای شمالی

  • پرسش ۶۸۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q689

    بسم الله الرحمن الرحیم آیا بسنده کردن به اذانی که از تلویزیون پخش می‌شود، اگر اذان موافق با وقت محلی شهر باشد یا یک دقیقه از آن جلوتر یا مقداری از آن عقب‌تر باشد جایز است؟ ابو اسرا ـ ناصریه

  • پرسش ۶۹۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q690

    بسم الله الرحمن الرحیم من به بیماری تنگی نفس دچار هستم و در حین به جا آوردن نماز دچار تنگی نفس شدیدی می‌شوم به طوری که به جا آوردن نماز به شکل معمول آن برایم دشوار می‌گردد مگر با درد و رنج فراوان. آیا می‌توانم در حین نماز «اسپری تنگی نفس» استفاده کنم؟ ابو اسرا ـ ناصریه

  • پرسش ۶۹۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q691

    بسم الله الرحمن الرحیم آیا فرستادن دختران یا فرزندان به مدارس مختلط جایز است؟ با توجه به اینکه مدارس جداگانه‌ای نیز وجود دارد؛ اما این عمل، با توجه به سطح تعلیم و تربیت و دانش‌آموزان آنها انجام می‌شود. زینب ـ امارات

  • پرسش ۶۹۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q692

    بسم الله الرحمن الرحیم کسی که همسر هاشمی دارد، آیا جایز است با زن هاشمی یا غیرهاشمی دیگری ازدواج ـ‌موقت یا دائم‌ـ کند؟ علا سالم ـ عراق

  • پرسش ۶۹۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q693

    گیاه شاهدانه و حشیش برای درمان پزشکی در شهری غیرقانونی است. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. مولای من! این پرسشی از سوی برخی انصار از جای جایِ جهان می‌باشد. در مورد گیاه شاهدانه و حشیش فرمودید که حرام می‌باشد، مگر اینکه مثلاً به منظور پزشکی یا صنعتی مورد استفاده قرار گیرد. برخی حکومت‌ها مثل آمریکا و اروپا و حکومت‌های پیشرفته از نظر علمی، گیاه شاهدانه را برای درمان سرطان، بیماری ADHA ، OCD و بیماری‌های بسیار دیگری استفاده می‌کنند. پزشکانی هستند که استفاده‌ی بیمار از این گیاه نسبت به دارو‌های دیگر را بهتر می‌دانند. اگر بیماری، یکی از این بیماری‌ها را داشته باشد، دکتر نیز تشخیص دهد، ولی در شهری که زندگی می‌کند، این گیاه غیر قانونی باشد، چه کاری انجام دهد؟ آیا می‌تواند به آن دست پیدا و برای منظور پزشکی آن استفاده کند، یا خیر؟ همچنین آیا شخص می‌تواند خودش وضعیتش را تشخیص دهد و بگوید که من فلان بیماری را دارم، بدون اینکه پزشک او را ویزیت نماید؟ این نوع برخورد را از سوی برخی افراد شاهد هستیم.

  • پرسش ۶۹۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q694

    سلام علیکم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. آقا و مولای من، پرسشی دارم. سلام بر شما، ای ستمدیده! پرسشی که به نیابت از خواهرم مطرح می‌کنم: آیا مصرف کردن اموال بیمار از کار افتاده که از اداره‌ی بیمه‌ی تأمین اجتماعی گرفته می‌شود جایز است.... و اینکه آن را در خانه و خانواده‌ی موجود در آن، صرف نماید؛ علی‌رغم احتیاج این بیمار به آن اموال بدون اینکه چیزی از آنچه می‌خواهد را به او بدهند.... یعنی از دادن هر چیزی به او خودداری شود؟ آقا و مولای من! والسلام علیکم. التماس دعا. ابو محمد انصاری ـ سعودی

  • پرسش ۶۹۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q695

    بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. آقا، مولا و امام من، احمدالحسن (ع)، سلام بر شما! مولای من! با توکل به خداوند، نیّت کردم تا برای ازدواج با یکی از خواهران انصاری قدم پیش بگذارم. مایلم از مبلغ مهریه در این زمان از شما بپرسم؛ چرا که مبلغ پیش‌پرداخت مهریه و پشت قباله آن باید در عقد رسمی و در دادگاه‌های رسمی در حکومت ثبت گردد. آیا مهریه باید به میزان مهریه‌ی حضرت زهرا (ع) باشد؟ یا می‌تواند بالاتر نیز باشد؟

  • پرسش ۶۹۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q696

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. درود و رحمت و برکات خداوند بر یمانی محمد، نور هدایت، احمد! من در پیتزا‌فروشی در استرالیا مشغول به کار هستم (در کار شریک می‌باشم) و در این مکان پیتزاهای مختلفی که محتوی گوشت خوک است، به فروش می‌رسد. همچنین گوشت خوک آب‌پز شده، سپس در فریزر قرار داده می‌شود و هنگام فروختن، از فریزر خارج شده، توسط فر خاصی که برای پختن پیتزا به کار می‌رود، بریان می‌شود. نحوه‌ی عملکرد این فر به این صورت است که خوراکی از یک طرف وارد و از سمت دیگر خارج می‌شود. برخی از خوراکی‌ها را نیز دو بار در آن قرار می‌دهیم تا خوب پخته شود. حکم شرعی در خصوص کار و اموال به دست آمده چیست؟ در حالت «فقط شریک در کار» بودن و «شریک در سرمایه و کار» بودن؛ با توجه به اینکه گوشت خوک را کس دیگری ـ‌شریکم‌ـ می‌خرد. حکم خوردن غذای حلالی که حاوی گوشت خوک نمی‌باشد و در همان فر که گوشت خوک بوده و یا پیتزایی که محتوی گوشت خوک بوده، پخته شده است، چیست؟ حکم آن وقتی به تنهایی پخته شود یا اگر پس از بریان شدن گوشت خوک یا پیتزا پخته شود، چیست؟ (یعنی وقتی پیتزایی که محتوی گوشت خوک است را بپزیم یا گوشت خوک بریان شود، حکم بخاری که از آن صادر می‌شود، چیست؟)

  • پرسش ۶۹۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q697

    برخی احکام شرعی مخصوص خانم‌ها وجود دارد که خانم‌ها به آنها ملتزم نیستند مانند حجاب، استفاده از عطر‌ها، پوشیدن کفش پاشنه بلند و لباس‌های تنگ و سایر موارد مربوط به آراستگی. تمام راه‌های امر به معروف و نهی از منکر را استفاده کرده‌ام و گاهی اوقات کار به جاهای باریک می‌کشد که عاقبت خوبی ندارد و چه بسا به طلاق بکشد. راه‌حل چیست؟ با توجه به اینکه این خانم جزو انصار است. از یمانی آل محمد (ع) تقاضا دارم مرا به راه حلی راهنمایی کند که مورد رضای خداوند جل جلاله باشد و اینکه برای من، به ثبات قدم بر ولایت و بیعتش و صلاح در دینم دعا نماید، و من نمی‌خواهم خانواده‌ام آسیبی ببینند. از طولانی شدن مطلب، عذر می‌خواهم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

  • پرسش ۶۹۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q698

    اگر از درون ناخن، نقطه‌ای از رنگ ناخن پیدا شود که دو هفته پیش روی ناخن من بوده است، آیا باید نمازها و غسل‌هایم را دوباره انجام دهم و اگر امروز روزه‌دار باشم، آیا روزه‌ی من مورد پذیرش است یا باطل می‌باشد؟ شیخ محمد عطیه ـ مصر

  • پرسش ۶۹۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q699

    تشکی با کلفتی بیش از 25 سانتی‌متر با ادرار کودکی نجس شده است. این تشک را نمی‌توان با آب شست؛ چرا که آب داخلش می‌ماند و از آن خارج نمی‌شود. برخی شرکت‌ها وجود دارند که چنین زیراندازهایی را با ابزار مخصوصی شست‌و‌شو می‌کنند. چگونگی شستن و ضد عفونی کردن زیرانداز به این صورت است که فقط بخار آب داغ را با فشار بر تشک وارد می‌کنند و نه آب. آیا تشک با این روشِ شستن، پاک می‌شود یا خیر؟ خداوند بهترین پاداش را به شما بدهد! خانم انصاری ـ طالقان

  • پرسش ۷۰۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q700

    بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. یکی از خواهران در ایران ضمن عقدش شرط نمود که مهریه‌اش را هر زمانی که درخواست نماید، دریافت کند و اکنون پس از گذشت یک سال از ازدواجش به خاطر بعضی مسایل، از شوهرش درخواست مهریه کرده است. از آنجا که شوهرش توانایی دادن مهریه به صورت نقدی را ندارد براساس قانون ایران، دادگاه حکم به مصادره‌ی اموالش داده است تا از طریق این املاک و اموال مهریه‌ی همسرش به او داده شود و اگر شوهر اموال و املاکی جز سهم‌الارث نداشته باشد، دادگاه ایرانی حکم به مصادره و توقیف سهم شوهر از ارث و فروش آن را می‌دهد؛ حتی اگر سایر ورثه راضی نباشند؛ مثلاً مادر و برادرانی که سهمی در ارثی دارند که فروخته می‌شود و مرد نیز سهمی در آن دارد. اگر بقیه‌ی ورثه اعتراض کنند و با فروش ارث موافقت نکنند، دادگاه ایران آنان را به دادن سهم مرد و پرداخت مهریه‌ی همسر از آن مجبور می‌کنند. حال پرسشی مطرح می‌شود: آیا این مسئله از نظر شرعی جایز است؟ یعنی با وجود همه‌ی این شروطی که به عدم رضایت و در تنگنا قرار گرفتن سایر ورثه منجر می‌شود، دادگاه مهریه‌ی این زن را از این راه بدهد؟ خداوند به شما بهترین پاداش را عطا فرماید! مریم ـ ایران

  • پرسش ۷۰۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q701

    دیدن هلال برای مشخص نمودن آغاز ماه بسم الله الرحمن الرحیم. آقا و مولای من، احمد! سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. خداوند متعال می‌فرماید: (فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُون‏) (پس اگر خود نمی‌دانيد، از اهل کتاب بپرسيد) و همچنین می‌فرماید: (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ في‏ شَيْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْويلا) (ای کسانی که ايمان آورده‌ايد، از خدا اطاعت کنيد و از رسول و اولوالامرتان فرمان بريد و چون در امری اختلاف کرديد، اگر به خدا و روز قيامت ايمان داريد، به خدا و پيامبر رجوع کنيد در اين، خير شما است و سرانجامی بهتر دارد). پرسشی را که در کتاب «پاسخ‌های فقهی ـ روزه» آمده است، خواندیم که به شرح زیر می‌باشد: «پرسش42: آیا رؤیت هلال فقط با چشم غیر مسلح شرط می‌باشد یا رؤیت، هر ‌چند به وسیله‌ی ابزارهای جدید مانند تلسکوپ و امثال آن باشد نیز کفایت می‌کند؟

  • پرسش ۷۰۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q702

    آیا آواز خواندن برای کودکان تازه متولد شده جایز است؟ اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. پدرم! سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. از خداوند می‌خواهم که شما و خانواده‌ی مبارک‌تان و برادران و خواهران مؤمن در خیر و عافیت باشید، ان‌شاء‌الله شما را با فتح مبین تسدید نماید، ان‌شاء‌الله. آیا آواز خواندن برای کودکان تازه متولد شده جایز است؟ یا به طور کلی برای کودکان؟ و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته نورهان قرش ـ مصر

  • پرسش ۷۰۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q703

    حکم کسی که به بیماری اوتیسم دچار شده، چیست و آیا مانند مکلفین دیگر به احکام شرعی مکلف می‌باشد؟ هنا سعد _ عماره

  • پرسش ۷۰۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q704

    آیا امام (ع) زن‌ها را به حضور در شبکه‌ی (تلویزیون) تشویق می‌کند یا ایشان (ع) بهتر می‌داند که ما از آن دوری کنیم؟ نصایح ایشان برای زنی که در شبکه در برنامه‌ها حضور پیدا می‌کند، چیست و چه ارشاداتی برای او دارید؟ سحر ـ امارات

  • پرسش ۷۰۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q705

    زنی نذر کرده که اگر مورد نذرش محقق شود، یک ماه روزه بگیرد و در حال حاضر نذرش محقق شده است؛ ولی همسرش روزه گرفتن به خاطر نذرش را نمی‌پذیرد. زنی انصاری ـ بصره

  • پرسش ۷۰۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q706

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته... پرسش خود را به قائم آل محمد می‌فرستم و از کوتاهی‌ام در حق خودم به خاطر کم‌کاری در یار و یاور بودن برای ایشان از خداوند عذرخواهم و از او توفیق ثابت قدم ماندن و یاری حقی که نرمش و مدارایی در آن نیست را خواهانم. و بعد.... آقا و مولای من! اگر صلاح دانستید، دستور بدهید که در مسئله‌ام چکار کنم؟ من در بنیادی مشغول به کار هستم که زیر ‌نظر حزبی سیاسی است که مخصوص آموزش و پیشرفت اعضای جریان‌های سیاسیون و سایر مدیران و رؤسای بخش‌ها می‌باشد. با توجه به اینکه من در این عرصه با آنها همکاری نمی‌کنم و فقط در بخش حسابداری اداره‌ی پشتیبانی بصری و الکترونیکی سرورهای مراقبت‌های بصری، سرورهای اطلاعاتی و پشتیبانی حسابداری و ادوات و تجهیزات الکترونیکی فعالیت دارم. آقا و مولای من! لطف کنید و بفرمایید چکار کنم؟ آیا کار را رها کنم؛ با توجه به اینکه من کار دیگری ندارم و در خانه‌ای اجاره‌ای با کنیز شما، همسرم و دخترم زندگی می‌کنم..... از خداوند می‌خواهیم که به حکم شما تسلیم باشیم.... و در نهایت از خداوند درخواست می‌کنم که بنده و خانواده‌ام جزو خادمین شما و مدافعان پرچم البیعة لله باشیم و از برافرازندگان کلمه‌ی البیعة لله زیر سایه‌ی حکومت پدرتان و شما باشیم. درود خداوند بر شما.

  • پرسش ۷۰۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q707

    پرسشی از شیخ محمد عطیه از مصر: ما مستبصرینی هستیم که از ولایت سقیفه‌ی بنی‌ساعده به ولایت اهل‌بیت (ع) بازگشته‌ایم. ما در جوامع سنی زندگی می‌کنیم. قضیه‌ی فجر صادق و اختلاف در وقت آن مطرح شد. بین مستبصرین این گونه شایع شده که فجر صادق بیست دقیقه پس از اذان اهل سنّت می‌باشد. اینان دو گروه هستند؛ گروهی اندکی پیش از اذان اهل سنّت از آب و غذا خوردن دست می‌کشند و بیست دقیقه پس از آنها نماز می‌خوانند. من، خانواده‌ام و کسانی که به فضل خداوند از انصار شده‌اند و سخن مرا می‌شنوند، این‌گونه هستیم. گروه دیگر بیست دقیقه پس از اذان آن‌ها می‌خوردند و نماز می‌خوانند. اکنون پس از مطالعه‌ی پرسش شماره‌ی 345 از پاسخ‌های روشنگرانه ج ۴ روشن شد که اذان صبح اهل سنّت، 90 دقیقه پیش از طلوع خورشید است که همان فجر صادق از نظر یمانی آل محمد (ع) می‌باشد. اکنون حکم شرعی کسی که پس از اذان اهل سنّت می‌خورده و معتقد بوده فجر صادق، بیست دقیقه پس از اذان آن‌ها است و سپس روشن شد که آنها پس از فجر صادق می‌خوردند و این کارشان از روی جهل و نادانی بوده، چیست؟

  • پرسش ۷۰۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q708

    بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. درود بر آقا و مولا و امامم، احمدالحسن(ع). امیدوارم با توجه به کوتاهی‌ام، مرا پذیرا باشید؛ و اینکه دعای شما شامل حال من بشود. آقای من! آیا جایز است بنده در مورد توضیحات از نظر سلبی یا ایجابی پاسخ بدهم؛ وقتی کسی از من در مورد خانمی بپرسد که قصد ازدواج با او را دارد و همچنین در مورد مردی، وقتی از خانمی خواستگاری کرده است. حدّ و حدود اجازه داده شده در مورد بیان وضعیت کسی که از او پرسش شده است، چیست؟ نقل‌کننده‌ی پرسش: ابو اسرا جابری ـ عراق

  • پرسش ۷۰۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q709

    بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. درود بر آقا و مولا و امامم، احمدالحسن(ع). آقای من! آیا گرفتن غرامت از اعضای حزب بعث و باقی‌مانده‌های نظام پیشین جایز است؟ به خاطر گزار‌ش‌های آنان علیه مردم و اینکه باعث اعدام برخی و زندانی شدن برخی دیگر و از بین بردن و منهدم شدن و آتش زدن خانه‌ی برخی دیگر، شده‌اند؟ مبلغ مشخص شده برای این مسئله چه مقدار است؟ آیا صرفاً با وجود داشتن گزارش مکتوب از سوی یک شخص امنیتی یا هم‌حزبی، ضرر و زیان ثابت می‌گردد؟ اگر گزارشی در کار نباشد، آیا وجود داشتن یک شاهد کفایت می‌کند؟ نقل‌کننده‌ی پرسش: ابو اسرا جابری ـ عراق

  • پرسش ۷۱۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q710

    بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. آیا پدر می‌تواند کودکانش را با تنبیه فیزیکی، تربیت کند؟ ضوابط این مسئله از جهت سن و سال و علتی که باعث این عمل شود، چیست؟ آیا این عمل برای آموزگار نیز جایز است؟ آیا به اجازه‌ی پدر نیاز دارد؟ آیا پدر می‌تواند به آموزگار این اجازه را بدهد؟ نقل‌کننده‌ی پرسش: ابو اسرا جابری ـ عراق

  • پرسش ۷۱۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q711

    بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. درود بر آقا و مولا و امام من، احمدالحسن(ع). برخی افراد، مانع حکومت یا پیمانکار برای ساخت بعضی پروژه‌های تصویب‌شده مانند مدارس یا غیر آن می‌شوند؛ با این دلیل که این زمین برای او می‌باشد و گاهی اوقات از پیمانکار اموالی را در عوض می‌گیرد تا اجازه‌ی کار را به او بدهد. آیا این تصرّفی شرعی است؟ نقل‌کننده‌ی پرسش: ابو اسرا جابری ـ عراق

  • پرسش ۷۱۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q712

    بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. درود بر آقا و مولا و امام من، احمدالحسن(ع). برخی مردم، صیادان را از صید در بعضی مناطق منع می‌نمایند؛ با این دلیل که زمین برای آنها بوده، حکومت آن را گرفته و رود بزرگی در آن ایجاد کرده است؛ در صورتی که عمومی می‌باشد. آیا این افراد حق دارند منع کنند و آیا صیادان حق صید دارند؟ نقل‌کننده‌ی پرسش: ابو اسرا جابری - عراق

  • پرسش ۷۱۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q713

    بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. درود بر آقا و مولا و امام من، احمدالحسن(ع). آیا صید ماهی و پرندگان با استفاده از سَم، جایز است؟ با توجه به اینکه با استفاده از این روش، هر حیوان زنده‌ای می‌میرد. اما پرندگان فقط هنگامی تأثیر می‌پذیرند که سم را خورده باشند؛ با توجه به اینکه آنها به سرعت نمی‌میرند و آنها را زنده می‌گیرند. ولی اگر مکان ترک شده باشد، پرندگانی که سم خورده‌اند، خواهند مرد، در حالی که اگر کسی آنها را نگیرد، در ابتدای خوردن سم، زنده می‌باشند. نقل‌کننده‌ی پرسش: ابو اسرا جابری ـ عراق

  • پرسش ۷۱۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q714

    بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. درود بر آقا و مولا و امام من، احمدالحسن(ع). برخی از صیادان تور خود را هنگام عصر پهن می‌کنند و صبح روز بعد آنجا می‌روند و بعضی ماهی‌ها را مرده می‌یابند و پاسخ شما ـ‌آقای من‌ـ این بود که گرفتن آنها تا زمانی که عمدی نباشد، جایز است. منظور از عمدی‌بودن چیست؟ اگر صیاد دیر کند و یک مرتبه از روی عمد صبح روز بعد سراغ تورش نرود، ولی نه به این جهت که ماهی‌های گرفتار در تور بمیرند، و بار دیگر علت دیگری باعث تأخیرش شود، حکمش چیست؟ نقل‌کننده‌ی پرسش: ابو اسرا جابری ـ عراق

  • پرسش ۷۱۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q715

    سلام علیکم حکم کار در بانک چیست؟ اگر پرسش‌کننده جایگزین مناسبی نداشته باشد. در عربستان سعودی برای به دست‌آوردن کار، فشارها و سختی‌هایی را متحمل می‌شویم. آیا دروغ یا جعل مدارکی کوچک برای به دست آوردن کار سخت جایز است؟ اختلافات بین تورات و انجیل و قرآنِ تحریف نشده چیست؟ فرستنده: مهدی مالک ـ سعودی

  • پرسش ۷۱۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q716

    بسم الله الرحمن الرحیم. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. آقا و مولای من، سید احمدالحسن! بر شما و بر پدران و فرزندان‌تان، برترین درود و سلام! اما بعد.... می‌خواهم از شما بپرسم آیا جایز است انسان به اهدای اعضای بدنش پس از مرگش وصیت نماید؟ و آیا بر من واجب است وصیت کنم که یکی از انصار در هنگام مرگم، برای تلقین یا نماز، بر جنازه‌ام حضور پیدا کند؟.... از شما، متشکرم. فرستنده: ام امیر ـ ایران

  • پرسش ۷۱۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q717

    بسم الله الرحمن الرحیم. آقا و مولای من، ای فرزند رسول خدا! سلام و درود بر شما و بر پدرانِ امام و فرزندانِ مهدی‌ات(ع). آقا و مولای من، فرزند رسول خدا! من ـ‌و پناه می‌برم به خدا از منیت‌ـ از ساکنان حجاز هستم که به دعوت مبارک شما ایمان آورده‌ام و پیش‌تر هنگامی که زمان فریضه‌ای فرا می‌رسید ـ‌مخصوصاً نماز صبح یا فریضه‌ی مغرب‌ـ به خاطر تنگی وقت، نماز را در محل کارم اقامه می‌کردم؛ زیرا نمی‌توانستم آن را تا زمان بازگشتم به خانه تأخیر بیندازم و از روی تقیه و به دلیل فتواهای مراجع گمراهی، نماز را به صورت جماعت با آنان اقامه می‌کردم. آقای من! اکنون پس از ایمان آوردنم به دعوت و حق شما، آیا جایز است نماز را به صورت فرادا و فقط از باب همراهی در حرکات همراه با آنها اقامه کنم؟ یا به صورت فرادا اقامه نمایم؟ آیا جایز است آن را در صورت نبودن جایگزین، در مسجد آنان به جا آورم؟ آیا در صورت نداشتن چاره، جایز است بر فرش سجده کنم؟ خداوند در فرج شریف شما شتاب کند و ما را با بخشش و منّتش جزو خادمان و دوست‌داران شما قرار دهد! فرستنده: (ع)reenVally ـ حجاز

  • پرسش ۷۱۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q718

    اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً... بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمین. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. مورد بنده واقعاً خاص و فوری است. از شما می‌خواهم آن را به امام عرضه کنید؛ چرا که من آیین گروهی را ترک گفته‌ام که ایمان ندارند و راه حلی جز از امام من احمد(ع) سراغ ندارم؛ چرا که او ولیّ امر من و از من به خودم، سزاوارتر است. به امام مظلوم من، وصیّ پدرش و حبیب دل‌های ما تا آخرین نفس، احمدالحسن، یاری شده توسط خداوند، محمد، علی و امامان. نمی‌دانم از کجا شروع کنم. امیدوارم وضعیت را همان‌طور که هست، به شما برسانم.... مشکل من با شوهرم، پدر دخترم می‌باشد.... 7 ماه است که من با خانواده‌ام زندگی می‌کنیم؛ زیرا با او اختلاف دارم. او در خانه نمی‌خوابد و به من و کودکش اهمیتی نمی‌دهد و با کسان دیگری که از راه اینترنت با آنها صحبت می‌کند، رابطه دارد. مهم این است که مشکلات ما بسیار است و همه اینها به خاطر دوری او از من و از خانه و دل‌مشغولی‌های او می‌باشد. آن گونه که خودش می‌گوید، زندگی و کار خاصی دارد. او نمی‌خواهد فرزندانی داشته باشیم؛ زیرا هر روز و با هر مشکلی هرچند کوچک، سخن از طلاق به میان می‌کشد. گاهی حس می‌کنم که خصوصاً اواخر، او مشکلاتی را برای من به وجود می‌آورد. خداوند خواسته است که دختری روزی‌مان شود که اکنون یک سال و نیم دارد و با من زندگی می‌کند. او بر طلاق اصرار دارد و هیچ دلیلی هم ندارد جز اینکه ما کفو هم نیستیم و من مناسب او نمی‌باشم و مشکلاتی را به وجود آورده است. از آنجا که من می‌دانم مبغوض‌ترین حلال از نظر خداوند طلاق است، با او بسیار راه آمده‌ام و خانواده‌ام نیز با او راه آمده‌اند تا بازگردیم و در راه خداوند و با چشم‌پوشی زندگی کنیم؛ خصوصاً اینکه یک دختر هم داریم.... او گناهکار است و من نیز خودم را بی‌گناه نمی‌دانم؛ چرا که نفس اماره به بدی دستور می‌دهد. او مداح حسینی است و واقعاً تکبّر دارد و فکر می‌کند بهترین فردِ روی زمین است.... با تمام وجودم او را دوست می‌داشتم. خداوند گواه است که ماه‌های اول ازدواج‌مان با من خوب بود، ولی پس از یک سال تغییر کرد و امروز پس از پنج سال از ازدواج‌مان سخن از طلاق و جدایی به میان می‌آورد. در برابر او، رفتارها و کارهایش نسبت به خود بسیار صبر کردم؛ ولی او جز طلاق و جدایی چیزی نمی‌خواهد و به من گفته است که من در حضور خانواده‌ام و خانواده‌ی او طلاق داده شدم. بسیاری از مردم می‌دانند که پس از تلاش‌های بسیار برای قانع کردن او، قصد بازگشت ندارد و همان‌طور که او خواست، به طلاق راضی شدم. ولی او اکنون می‌خواهد که از حقوق خودم صرف نظر کنم.....و اینکه تعهد بدهم که ازدواج نکنم و اگر ازدواج کنم، کودک را به او تحویل دهم.... در حالی که او فقط چند ماه اندک با او بود و در طول این 7 ماه به من و او نفقه‌ای پرداخت نکرده است.... اگر چنین کنم، طلاقم می‌دهد و اگر شروطی را که حقی از حقوق من است، نپذیرم، مرا همین‌طور بلاتکلیف نگه می‌دارد.... من اصلاً به ازدواج فکر نمی‌کنم.... ولی نمی‌خواهم این موضوع را مکتوب نمایم.... یعنی من نه شوهردار هستم و نه مطلقه.... با توجه به اینکه او مرا در دادگاه طلاق داده، ولی من می‌خواهم براساس شرع از او جدا شوم.... چرا که من در اروپا زندگی می‌کنم و برای کار بیرون می‌روم و بیرون از خانه، نیازهایی دارم و همه‌ی اینها به اجازه‌ی شوهر نیاز دارد.... و تا حال حاضر فقط نام من بر او می‌باشد ولی او نه مرا می‌بیند و نه از من سراغی می‌گیرد.... امام من، احمد! راه‌حلی می‌خواهم.... با کسی که فقط شبیه مردان است، چگونه رفتار کنم؟ می‌خواهم از او جدا شوم و می‌خواهم آزاده باشم و وقتم برای تربیت دخترم و توجه به دینم و دعوت مبارک شما آزاد باشد؛ چرا که من از مشکلات و از کسانی که اصلاً از خدا ترسی ندارند، به ستوه آمده‌ام. آیا می‌توانم از او جدا شوم؟ یا آقای من، شما راه‌حل دیگری دارید؟ شما را به خدا، نامه‌ام را به امام برسانید. من و همچنین خانواده‌ام در وضعیت روحی بدی به سر می‌بریم.... من به تازگی انصاری شده‌ام و خانواده‌ام با حول و قوه‌ی خداوند، نزدیک است به من بپیوندند... ستایش خداوندی را که بغیر از او در دشورایها لایق سپاس نیست.

  • پرسش ۷۱۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q719

    سلام بر شما ای انصار الله و رحمت خداوند و برکات او. خداوند به شما توفیق دهد و با امام ما مهدی احمدالحسن که درود و صلوات پروردگارم بر او و خاندانش باد، شما را یاری دهد. از پاسخ امام احمد(ع) بسیار خوشحال شدم. مولایم، ای احمد! ستایش از آنِ خداوندی است که به واسطه‌ی شما ما را نورانی ساخت و به ما مرحمت نمود؛ در حالی که پیش از شما، در زمین در سرگردانی بودیم. این نامه، تکمیل‌کننده‌ی نامه‌ی موضوع طلاق من و پاسخی به امام که جانم فدای خاک گام‌هایش باشد، می‌باشد. من ـ‌و پناه می‌برم به خداوند از منیت‌ـ نمی‌توانم از او چیزی درخواست کنم و او اجازه‌ی چنین کاری نمی‌دهد. ما 7 ماه است که با یکدیگر سخن نگفته‌ایم و اگر در نامه‌ای از او درخواست کنم تا موضع خود را شرح دهد، از محالات است که در تالار وارد شود و پاسخ و توضیح دهد یا تلاشی کند یا توجهی نشان دهد. او به هیچ وجه به دعوت حق شما ایمان ندارد و نور شما را نمی‌شناسد. آقای من! او اصلاً پاسخ مرا نمی‌دهد؛ چرا که او انسان متکبری است و چیزی برایش اهمیت ندارد. مانعی ندارد که 30 روز منتظر بمانم. مهم این است که به گواهی طلاق شرعی دست پیدا کنم. ولی آیا واجب است که از او درخواست کنم به شما پاسخ دهد؟ پرسش دوم: آقای من! من پیش از پاسخ شما نمی‌دانستم مطلقه هستم؛ پس مسئله‌ی عده چه می‌شود؟ من به آن پایبند نبودم! آیا پس از رسیدن پاسخ پاک شما، واجب است به آن پایبند شوم؟ یا آن را رها کنم؛ چرا که تقریباً 6 ماه از آن گذشته است. فرستنده: ن ع ـ دانمارک

  • پرسش ۷۲۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q720

    بسم الله الرحمن الرحیم من در یک شرکت حکومتی کار می‌کنم و کار من، توزیع حقوق کارکنان است و هر ماه اقدام به توزیع حقوق‌ها می‌کنیم. مبالغی اضافه می‌ماند و آن را برای ماه آینده جمع می‌کنیم تا کمبودهای احتمالی را جبران کنیم یا جابه‌جایی‌هایی انجام می‌دهیم. گاهی اوقات چیزی که جمع کردیم، مصرف می‌شود. ولی طی چهار سال اموالی انباشته شده تا جایی که مبلغ زیادی شده است. خواستم آن را باز‌گردانم. آنان به من گفتند که شخص توزیع کننده در حال تدارک فهرست‌های حقوقی است و اگر آن را به شخص جدیدی بدهم، برای خودش بر‌ می‌دارد و آن را به شرکت باز ‌نمی‌گرداند. با این اموال چه باید بکنم؟ ابو علی ـ بصره

  • پرسش ۷۲۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q721

    آن گونه معروف است، اگر روزه‌دار مثلاً برای گذران وقت (تفریحی) در دریا غواصی کند، روزه‌اش باطل می‌شود! پرسش این است که وقتی حتی قطره‌‌ی آبی در دهانش وارد نمی‌شود، چرا روزه‌اش باطل می‌شود و دلیل علمی که روزه باطل می‌شود، چیست؟ مولای طاهر ما! امیدواریم از شما بهره‌مند گردیم.

  • پرسش ۷۲۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q722

    آیا اگر بین برادران اختلاف بیفتد، می‌توان دروغ گفت تا بین آنان اصلاح گردد؟ واجب شرعی در برابر این دو برادر چیست، اگر مثلاً اولی در سرزمینی باشد و دیگری در سرزمین دیگر و بین دو سرزمین، فاصله باشد؟ چگونه بین آنان اصلاح شود؟ آیا می‌توان دروغ گفت تا رابطه‌ی آنها اصلاح گردد؟ یا آنها را رها کنیم تا طعمه‌ی ابلیس رانده ‌شده گردند؟

  • پرسش ۷۲۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q723

    سلام بر شما ای آقای من، امام احمدالحسن (ع). چقدر شیرین است که شما اینجا هستی. همیشه در جست‌وجوی شخصی باتقوا بودم که در این زمانه‌ی ما بر روی زمین وجود داشته باشد و شگفت‌آورتر این است که در سال 1999 در کنار رود راه می‌رفتم. پس از اینکه گریه کردم و با خداوند سخن گفتم که این زندگی چقدر هولناک است و حال که چنین است، آرزو دارم در آن نباشم. رنگین کمانی نزدیک رودخانه بود و در هنگام بازگشتم تصمیم گرفتم به مسجد دیگری بروم و بیشتر بفهمم. پرنده‌ی کاملاً سرخی را دیدم؛ گویی خداوند با من سخن می‌گوید و نشانه‌هایی به من نشان می‌دهد. خیلی گیج‌کننده بود؛ چرا که ایمان داشتم که سرزمین‌ها واقعاً پست و پلید شده‌اند و اینکه اسلام اشتباه نیست. دعا می‌کردم چیزی باشد که بتواند در بیرون آوردن جهان از این مصیبت‌ها کمکی کند. اکنون آرزوی من محقق شده است و در مورد دین پِی برده‌ام بی‌هیچ تردیدی دین صحیح است و همچنین این را درک نموده‌ام که خداوند همه چیز می‌داند و بهترین نقشه‌ها را دارد و ما می‌توانیم با عبادت خداوند، کار شایسته انجام دهیم. سبحان الله، الحمد لله، لا اله الا الله و الله اکبر، الحمد لله علی نعمه. می‌خواستم مهاجرت کنم؛ ولی اکنون نامه‌ای از شهرم به دستم رسیده است که در عضویت هیأت منصفه‌ی دادگاه باشم. الحمد لله آمریکا را اینچنین در زندگی‌ام انتخاب نکردم و به آن کمک نکردم. نمی‌دانم آیا این بار نپذیرفتن درخواست‌شان توسط من را می‌پذیرند یا خیر؟ مگر در اسلام، نشست و برخاست با کافرانی که از حقوق انسان‌ها حمایت نمی‌کنند، حرام نیست؟! و هنگامی که کسی حکم به بی‌گناهی یا عدم بی‌گناهی شخصی بدهد آنها از اصطلاح “beyond a reasonable doubt” (فراتر از یک تردید معقول) استفاده می‌کنند. همچنین آنها به استفاده از راه‌هایی که باعث ستم‌های بزرگ با شکل‌های مختلفش می‌شود، شهره هستند؟ خداوند بخشاینده است. در پناه خدا. فرستنده: مالیسیا ـ ایالات متحده‌ی آمریکا

  • پرسش ۷۲۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q724

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته پرسشی در مورد نقطه نظر امام (ع) در خصوص کار در زمینه‌ی ورزشی (بازیکن فوتبال، راگبی و ....) دارم. آیا این کاری شرعی برای امرار معاش محسوب می‌شود؟ از خداوند می‌خواهم که امام و انصارش را برای پیروزی بر ستمکاران موفق نماید. فرستنده: حیدر ـ ایرلند

  • پرسش ۷۲۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q725

    بسم الله الرحمن الرحیم. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته (یَآ أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَآ إِنَّا كُنَّا خَاطِئِینَ‏) (ای پدر ما! برای ما طلب آمرزش کن که ما خطاکاریم). آقا و مولای من! شما پدر این امّت و پدر ما هستید و چه نیکو پدری هستید و ما چه بد فرزندانی. ما در حق شما کوتاهی کردیم و شما را تنها نهادیم و در یاری شما کوتاهی نمودیم. منیّتی که از ما جدایی ندارد، ما را فرا گرفته است... آقا و مولای من، ای امام من! برای گناه بزرگ من، درخواست آمرزش کن. شما را به خدا قسم می‌دهم، ای امام و آقای من! برای تبلیغات یکی از نامزدهای مجلس مشاوره‌ای فعالیت کردم و برای این کار اجرتی دریافت نمودم. در اینجا، نامزدها برای حکومت کاندید نمی‌شوند بلکه فقط برای منصب‌های مشاوره‌ای یا پیشنهاد کننده که فقط صلاحیت مشاوره یا پیشنهاد دادن لازم است در یک مجلس وطنی که به نصف‌شان مردم رأی می‌دهند، نامزد می‌شوند؛ و انتخاب نصف دیگر توسط حکومت انجام می‌شود. من در آن زمان، از نکوهیده بودن هر کاری که حکومت باطل را تقویت می‌کند، ناآگاه بودم. بابت این کار، مزدی دریافت کردم و در حال حاضر نزدیک 4 هزار درهم دارم. در حال حاضر این پول را پس‌انداز نموده‌ام تا از آن در هنگام فارغ‌التحصیلی که مبلغ بسیاری نیاز دارد، استفاده کنم. 7 ماه است که از آن گذشته و نیاز من، دو ماه بعد می‌باشد؛ زیرا فارغ ‌التحصیلی من دو ماه بعد است. پرسش: حکم این مال چیست؟ با آن چکار کنم؟ آیا به طور کامل آن را ببخشم؟ یا خمس آن را بدهم؟ شاید بتوانم مثلاً آن را به شبکه‌ی ماهواره‌ای هدیه کنم؛ نمی‌دانم.... من به شما پناه آورده‌ام، ای کسی که خداوند به واسطه‌ی تو بر ما منت نهاد! امام و آقای من! از گناه و کوتاهی همیشگی من درگذر. با هر گناه و هر کوتاهی‌ام، در فرج تأخیر می‌اندازم.... از خداوند درخواست می‌کنم که گناه و کوتاهی‌ام را ببخشاید. ای پروردگار جهانیان، ای توبه‌پذیر، ای مهربان، ای آمرزنده، ای بخشاینده! فرستنده: مستجیر ـ امارات

  • پرسش ۷۲۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q726

    بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. سلام بر تو ای ولیّ خداوند، ای امام من، احمدالحسن، ای مولای من! حکم خوردن موجودات دریایی زیر چیست؟ 1- شاه‌میگو (Lobster): که جزو سخت‌پوستان دریایی بزرگ است، ده پا دارد؛ پنج جفت پا. 2- خرچنگ (Crab): که حیوانی سخت‌پوست با ده پا می‌باشد و به طور کلی خرچنگ‌ها با وجود داشتن پوشش خارجی سخت متمایز می‌شوند. فرستنده: نجمه الجدی

  • پرسش ۷۲۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q727

    بسم الله الرحمن الرحیم ولا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم، اللهم على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. می‌خواهم بدانم زکات و خمس را به چه کسی بپردازم تا به امام (ع) برسد؟ این موضوع بسیار مرا در تنگنا قرار داده است و نمی‌دانم در این مورد چه کنم. چند سال پیش طلا و برخی از سنگ‌های قیمتی خریدم تا سود کنم، آیا دادن خمس و زکات آن بر من واجب است؛ چرا که در تمام این مدت آنها را نگهداری کرده‌ام؟

  • پرسش ۷۲۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q728

    حکم من به جهت خوردن قسم دروغ به قرآن برای رهایی از تهمت آنان چیست؟ آیا کفاره‌ای بر من است؟ و آن چیست؟ خداوند شما را به هر خیری موفق بدارد.

  • پرسش ۷۲۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q729

    یکی از خواهران انصار ما از من درخواست نمود که در مورد شوهرش، سؤالی بپرسم. این خواهر و فرزندانش به امام احمدالحسن (ع) ایمان دارند و شوهرش ایمان ندارد و در حین بحث‌ها به امام احمدالحسن (ع) توهین نموده است. از خداوند سبحان درخواست آمرزش و به سویش توبه می‌کنیم. اکنون این خواهر می‌پرسد که آیا با او مانند یک ناصبی رفتار کند؟ آیا از او طلاق بگیرد؟ این مورد مهم‌ترین مسئله‌ی او می‌باشد.

  • پرسش ۷۳۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q730

    حکم گرفتن ناخن‌ها شب‌هنگام چیست و بهترین وقت برای این کار چه زمانی می‌باشد؟

  • پرسش ۷۳۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q731

    حکم زنی که آب مرد را پس از پاک کردن آن و پیش از غسل بیابد، چیست؟ سپس اگر پس از مدتی ببیند این مایع از او خارج شود، حکمش چیست؟ آیا باید دوباره غسل کند و چگونگی تطهیر آن پیش از غسل چیست؟ هر وقت ادرار می‌کند، این مایع از او خارج می‌‌شود و یقین ندارد که آب مرد است یا ترشحات خودش. حکم آن چیست؟

  • پرسش ۷۳۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q732

    امام (ع) فرمودند که روزه‌ی عاشورا مستحب است. آیا منظور ایشان تمام روز است یا همان‌طور که شیعه‌ی دوازده امامی انجام می‌دهند، فقط تا نصف روز می‌باشد؟

  • پرسش ۷۳۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q733

    آیا مس جسد میّت با دستکش یا کفن یا فقط لمس لباسش و نه بدنش، باعث واجب شدن غسل مسّ میت می‌شود؟

  • پرسش ۷۳۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q734

    آیا می‌توان وقف را از مسجد جامع به مدرسه تغییر داد؟ پرسش من در مورد وقف مخصوص به امام حسین که جانم فدایش باد، می‌باشد.... من و برادرانم باغی را به ارث برده‌ایم که پدرمان که خدا رحمتش کند، مساحت 750 متر از باغ را برای ساختن مسجد جامعی در روستا وقف نمود. با توجه به اینکه چند حسینیه در همان روستا ساخته شده.... پرسش من این است: آیا ما می‌توانیم یک مدرسه (ابتدایی، متوسطه یا آمادگی) به جای مسجد جامعی بسازیم که پدر مغفورمان به ساختن آن وصیت نموده است؛ چرا که کودکان این روستا برای رسیدن به مدارس‌شان، مسافت‌های طولانی که به 7 یا 10 کیلومتر می‌رسد را طی می‌کنند.... با توجه به اینکه ما تصمیم گرفتیم که مساحت وقف را به جای 750 متر‌ مربع به 1000 متر‌ مربع تغییر دهیم. فرستنده: خادم شما ـ مصور

  • پرسش ۷۳۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q735

    زنی با مردی ازدواج کرده است و از آن مرد، فرزندی ندارد. وقتی مرد از دنیا می‌رود، یک زمین مسکونی از خود باقی می‌گذارد. آیا این زن در زمین از این مرد ارث می‌برد و نسبت ارث چقدر است؟ با توجه به اینکه شوهر، پنج برادر دارد که دو تن از آنها از مادر دومی هستند و این مرد، از مادرش سه خواهر نیز دارد. در زمان از دنیا رفتنش، والدینش در قید حیات هستند و اکنون ورثه مایلند ارث را تقسیم کنند. با توجه به اینکه والدینش، پیش از تقسیم ماتَرَک از دنیا رفتند. سهم همسر از این ارث چقدر می‌باشد؟ با توجه به اینکه شوهر از اتباع سیستانی است و همسر از انصار سید احمدالحسن (ع) می‌باشد.

  • پرسش ۷۳۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q736

    سلام و رحمت و برکات خداوند بر احمد ستم دیده. آقا و مولای من! این کلمات را برای شما در حالی می‌نِگارم که از دلم خون می‌چکد. کلمات توانایی بیان مطلبی را که در دل دارم، ندارند. به جای اینکه ما و فرزندانمان فدای شما و امر بزرگ شما شویم، نامه‌ای را برای شما می‌فرستم که نمی‌دانم از خجالت و سر ‌به زیر بودن آن را چگونه بنگارم و خداوند به سخنی که می‌گویم، گواه است. امروز فهمیدم پسرم که 14 سال دارد با یکی از پسران که هم‌سنش است پس از دیدن فیلمی در اینترنت، دو بار نزدیکی کرده‌اند. آن پسر به پسرم پیشنهاد داده است و پسرم پذیرفته و با یکدیگر این کار ناپسند و زشت را انجام داده‌اند. نمی‌دانم چکار کنم؟ حکمش چیست؟ آیا حکم شرعی را برایشان اجرا کنم؟ چکار کنم؟ اگر باید به زندگی ادامه دهد، چکار کنم که این کار را رها کند؟ آقای من! به خدا سوگند از نگاشتن این کلمات خجالت می‌کشم؛ ولی شما پناه من هستید و غیر از شما در دنیا و آخرت، راهنمای دیگری ندارم. آقای من، کمکم کن، آقای من!

  • پرسش ۷۳۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q737

    مسئله‌ای شرعی در مورد خانه‌ی پدرم دارم که من و برادران و خواهرانم که ازدواج نکرده‌اند، در آن زندگی می‌کنیم. ما 4 برادر و 7 خواهر هستیم. با توجه به اینکه این خانه در قطعه‌ زمینی ساخته شده است که برای صاحب باغی بوده که به نامش بوده و پیش‌تر دولت، آن را تصرف کرده است. پس از اشغال این زمین به مالک اصلی پیشین آن بازگشت. صاحب باغ با صاحبان خانه‌هایی که در زمینش و در زمان رژیم گذشته ساخته شده است، توافق کرد که فقط به کسانی که ازدواج کرده‌اند به جای خانه‌ی پدرشان یک قطعه زمین داده شود. یکی از برادران زمین را دریافت نکرد و به جای آن، مبلغی معادل هفده میلیون دینار دریافت نمود و می‌گوید: آیا از این مبلغ خواهرانش سهم ارث دارند؟ با توجه به اینکه خانه خراب شده است و برادرانش از خانه چیزی دریافت نکرده‌اند!

  • پرسش ۷۳۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q738

    در ایران شرکت‌های خاصی وجود دارند که خانه می‌فروشند و آن را پیش از به پایان رسیدنش معامله می‌کنند. بخشی از مبلغ را در آغاز و ما‌بقی را به صورت اقساط دریافت می‌کنند. طبیعتاً این تقسیط بر خانه‌ی مشتری صورت می‌پذیرد و مدتش در حدود 10 سال می‌باشد (قسط‌بندی با سود) و واضح است که در این قسط‌بندی، قیمت، متفاوت با قیمت خرید نقدی می‌باشد. با توجه به اینکه خانه‌ها هر روز یک قیمتی دارند، آیا مجاز هستیم که این خانه‌ها را خریداری کنیم و آیا اینگونه تقسیط ربا محسوب نمی‌شود؟

  • پرسش ۷۳۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q739

    اگر خانواده در کشوری غربی زندگی کنند که حقوقی برای خانواده‌ها در نظر گرفته می‌شود، حتی اگر کار نکنند، آیا حقوق همسر و فرزندان جزو حق آنان محسوب می‌شود در حالی که پدر مسئول خانواده است و معیشت آن‌ها بر عهده‌ی او می‌باشد؟یا همان‌طور که این پدر می‌گوید، مسئله طور دیگری می‌باشد؟ به این صورت که اگر خانم درآمد مالی داشته باشد در حالی که کاری انجام نمی‌دهد، این پول حقش نیست و مرد حق دارد که زن را بابت این پول بازخواست کند و به او دستور دهد که این پول را صرف خانه و فرزندان نماید و می‌گوید که در این حالت، نفقه‌ی واجبی که بر ‌عهده‌ی شوهر است و باید به خانواده پرداخت شود، ساقط می‌گردد.

  • پرسش ۷۴۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q740

    1- آیا بازی بیلیارد در سالن‌های عمومی و پرداخت مبلغی به عنوان هزینه‌ی بازی و نه برای شرط‌بندی جایز است؟ 2- آیا بازگشایی سالن بازی (پلی‌استیشن، بیلیارد و چیزهای دیگر) و گرفتن پول از کسی که بازی می‌کند، جایز است؟ با توجه به اینکه برخی بازی‌کنان شرط‌بندی می‌کنند و برخی دیگر نه؟

  • پرسش ۷۴۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q741

    حکم کار در بانک‌ها چیست؟

  • پرسش ۷۴۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q742

    حکم کار کردن در بانک تجاری از نظر یمانی آل محمد چیست؟ با توجه به اینکه بخشی که بنده در آن کار می‌کنم، مرکز ارتباطات می‌باشد. حکم کسی که در انتهای هر سال مبلغی که پاداش نامیده می‌شود دریافت می‌کند، چیست؟

  • پرسش ۷۴۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q743

    آیا دادن خمس اموالی که نیّت به انجام رسانیدن عمره را با آن دارند، واجب است؟ اگر اموال هدیه باشد، چطور؟

  • پرسش ۷۴۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q744

    آیا اجازه دارم تا از خمس استفاده کنم و خمس را برای دعوت کردن به سوی دعوت شما و آموزه‌های اهل‌بیت (ع) در مکانم (مالزی) جمع‌آوری کنم. اگر اجازه دارم، نسبتی که استفاده از آن برای دعوت به من اجازه داده شده، چقدر است؟ چه مقداری را باید به شما باز‌گردانم؟ و چه مقداری را باید برای کمک به انصار استفاده کنم؟ فرستنده: بنده‌ی ضعیف شما منتظر ـ مالزی

  • پرسش ۷۴۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q745

    کسی که عمره می‌گذارد و به خاطر خشک بودن هوا، لب‌هایش تَرَک خورده است و به خاطر اجتناب از بیرون زدن خون، فقط روی محل ترک خورده، مرطوب کننده‌ای قرار داده که ویژگی پزشکی و رایحه‌ی کاکائو دارد، آیا مجاز به این کار می‌باشد؟

  • پرسش ۷۴۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q746

    کدام بهتر است: بین برادران شیعه‌مان عقیقه کنم یا آن را برای انصار در مصر بفرستم تا عقیقه انجام دهند و با آن مراسمی برگزار کنند؟ آیا می‌توان اموال عقیقه را به نیّت کمک کردن به برادران انصار در مصر استفاده نمود؟ فرستنده: بنده‌ی ضعیف شما منتظر ـ مالزی

  • پرسش ۷۴۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q747

    حکم زنی که کودکی را با خود حمل می‌کند که به او عطر زده است و در خیابان قرار دارد و عابر نمی‌تواند تشخیص بدهد که این عطر برای مادر است یا کودکش، چیست؟

  • پرسش ۷۴۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q748

    معنای این حدیث چیست؟ رسول خدا(ص) می‌فرماید: «کسی که دو زن دارد و در تقسیم کردن خودش و مالش بین آن دو عدالت را رعایت نکند، روز قیامت در غل و زنجیر می‌‌آید در حالی که او را آرام آرام می‌کِشند تا وارد آتش شود». آیا هیچ انسان غیرمعصومی می‌تواند خود و مالش و محبتش را بین آن دو با عدالت تقسیم نماید؟

  • پرسش ۷۴۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q749

    در مورد تخم مرغی که در آن خون می‌باشد، سید (ع) می‌فرماید نجس است و در نتیجه خوردنش جایز نیست. در مورد غیرانصاری که به این حکم راضی نمی‌شوند، آیا جایز است آن را برای خوردن به غیرانصار بدهیم؟ فرستنده: هدی ـ عراق

  • پرسش ۷۵۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q750

    خوراکی‌هایی وجود دارند که به صورت ژنتیکی اصلاح شده و یا به صورت شیمیایی کنسرو شده هستند. پرسش من در خصوص مورد شیمیایی است. با توجه به بسیاری از اخبار و اطلاعات رسیده، دیده می‌شود که به خصوص ایلومیناتی‌هایی برای نظام دجال کار می‌کنند که سعی در به استضعاف کشانیدن مؤمنان و در قید و بند کردن آنها به این نظام می‌نماید. یکی از این روش‌ها از طریق خوراکی‌ها و نوشیدنی‌ها می‌باشد؛ که فرزند من وارث آنها می‌شود. بسیاری از خوراکی‌ها به صورت شیمیایی کنسرو شده‌اند. بسیاری موارد نظیر سلول‌های جنین‌های سقط‌شده که به عنوان ماده‌ی خوشبو کننده‌ی دهان استفاده می‌شود و همچنین اسپرم‌هایی که به عنوان ماده‌ی انرژی‌زا که از باکتری‌ها گرفته می‌شود، دیده می‌شود. از فلوراید که باعث ایجاد سرطان استخوان و عقیم شدن در مردان می‌شود و نازی‌ها برای رام کردن دیگران استفاده می‌کردند، استفاده می‌شود. اینها مواردی است که برای اصلاح نسل‌ها استفاده می‌کنند تا تعداد ساکنان زمین را تقلیل دهند و مردمان را مطیع و رام نظام دجال نمایند. مواد شیمیایی در میوه‌ها و سبزی‌های اصلاح‌شده‌ی ژنتیکی در هر جایی یافت می‌شود؛ که فرزند من وارث آنها می‌شود. برخی از ما انصار خدا در این خصوص بحث می‌کنیم که چیزی است که گریزی از آن نمی‌باشد حتی اگر انسان خودش اقدام به پرورش گیاهان نماید. اما پرسش من؛ آیا راه حلی وجود دارد؟ آیا انصار خدا کاری علیه آن می‌توانند انجام دهند؟ اوامر شما برای ما چیست؟

  • پرسش ۷۵۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q751

    امروزه کاشت دندان، پیشرفت بزرگی در دندان‌پزشکی به شمار می‌رود؛ چرا که نبودن دندان را بدون نیاز به تحمل رنج و سختی دندان‌های از بین رفته، درمان می‌نماید. ماده‌ای کشف و توسعه یافت که باعث انقلابی در جهان ساختِ دندان شده است. ماده‌ی کشف‌شده از پروتئین‌هایی از جنین بدن و استخوان خوک ساخته شده که از آن برای پر کردن حفره‌های بزرگ در کاشت دندان استفاده می‌شود. ماده‌ای که چند سالی است در سطح جهان استفاده می‌شود و توسط حدود 4 میلیون بیمار در جهان استفاده شده است. پرسش این است: آیا استفاده از این ماده، حرام است یا حلال؟ آیا گفتن این مطلب به بیمارانی که این ماده را برایشان استفاده می‌کنیم، واجب است؟ آیا به خاطر ندانستن حکم استفاده از آن تا پیش از این، مرتکب گناه شده‌ایم؟ از شما کمال تشکر را دارم. ماده‌ی اول: نام تجاری ماده، (ع)eistlichBio-(ع)ide می‌باشد که توسط شرکت سوئیسی اختراع شده است: www.(ع)eistlich.com ماده‌ی دوم: نام علمی ماده Enamel Matrix DerivativeEMD و نام تجاری آنEmdo(ع)ain می‌باشد که توسط شرکت سوئیسی www.straumann.com اختراع شده است.

  • پرسش ۷۵۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q752

    پرسشی در خصوص غرفه‌های انصار امام مهدی (ع) در پالتاک. مسئله‌ای برای ما در روم انصار امام مهدی در پالتاک اتفاق افتاده است؛ به این صورت که انصاری هستند که با نام‌هایی وارد می‌شوند و خودشان را پرسش‌کننده معرفی می‌کنند و این مسئله به دو جهت صورت می‌پذیرد: اول: این فرد می‌خواهد روم را به حرکت و نشاط درآورد؛ چرا که گاهی اوقات پرسش‌کننده‌ای وجود ندارد. دوم: مهمان‌هایی وجود دارند که به همراه بازدید‌ کننده‌ها وارد می‌شوند و این به خاطر شناختن کسی است که بر مهمان‌ها وارد شده است. آقا و مولای من! آیا این کار جایز است یا خیر؟

  • پرسش ۷۵۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q753

    آیا موضوع غیبت، فقط برای مؤمنان حرام است یا شامل مخالفان عقیده‌ی حق نیز می‌شود؟ و آیا غیبت مخالفان جایز است؟ آیا شامل قاصران.... و مقصّر‌ان در شناخت حق می‌شود؟ معاندان و دشمنان چطور؟ مواردی که غیبت در آن جایز است یا غیبت اجازه داده شده، چیست؟

  • پرسش ۷۵۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q754

    در مورد برنامه‌های هک شده و سرقت شده‌ی کامپیوتری پرسشی دارم؛ مانند برنامه‌های نقشه‌کشی و برنامه‌های آنتی‌ویروس که در اصل باید خریداری شود و می‌توانند بسیار گران باشند و ما توانایی خریدن‌شان را نداشته باشیم. می‌توانیم به نسخه‌‌های هک شده‌ی اینترنتی آنها دسترسی پیدا کنیم و بدون پرداخت چیزی از آنها استفاده نماییم.... حکم اقدام به این عمل (دانلود و نصب برنامه‌های هک شده) چیست؟ و حکم استفاده از برنامه‌هایی که در حال حاضر روی کامپیوترمان نصب کرده‌ایم، چیست؟ آیا می‌توانیم از آن استفاده کنیم؟

  • پرسش ۷۵۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q755

    مولای من! پرسش بنده در مورد استخاره‌ی منسوب به امام صادق (ع) می‌باشد (کتاب کوچکی به نام استخاره‌ی امام صادق (ع) وجود دارد). مولای من! آیا به آن عمل کنیم یا نه؟ (وَ تَصَدَّقْ عَلَیْنَا إِنَّ اللَّهَ یَجْزِی الْمُتَصَدِّقِینَ) (به ما تصدّق فرما که خداوند صدقه‌دهندگان را پاداش می‌دهد).

  • پرسش ۷۵۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q756

    آیا برای من تأخیر در ازدواج جایز است؟ با توجه به اینکه من مقداری پول دارم و در دانشگاه تکنولوژی بغداد دپارتمان مهندسی شهرسازی، سال سوم دانشجو می‌باشم. من ـ‌‌و پناه به خداوند عزّوجل از منیت‌ـ از شهر سید محمد(ع) هستم و در بغداد، محل سکونتی ندارم و می‌خواهم تا مرتب شدن و کامل شدن همه‌ی نیاز‌های زندگی، منتظر بمانم.

  • پرسش ۷۵۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q757

    آیا جایز است دو خطبه‌ی نماز جمعه در مکانی و نماز، در مکانی دیگر باشد؛ یا در اتاق دیگری از همان خانه یا در خانه‌ی مجاور برگزار شود؟

  • پرسش ۷۵۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q758

    مشکلاتی را که با آن مواجه هستیم، در قالب چند نکته خلاصه می‌کنم: 1- فهمیدن زمان صبح و مغرب (با روش دیدن) به خاطر وضعیت آب و هوایی برای ما سخت است. 2- حتی اگر یک روز زمان صبح و مغرب را بفهمیم.... تکیه به آن برای روز دوم برای ما سخت خواهد بود؛ چرا که هر روز با توجه به موقعیت زمانیِ سال 3 دقیقه بیشتر یا کمتر می‌شود. 3- به اوقاتی که در سایت «مجمع اهل‌بیت» زیرمجموعه‌ی برخی از شیعیان، موجود می‌باشد، اعتماد می‌کردیم؛ ولی اختلاف بسیاری در اوقات دیدیم؛ مخصوصاً پس از تغییر وقت تابستان به زمستان یا برعکس، به طوری که گاهی اوقات، وقت ظهر را تغییر می‌دهند در حالی که تغییر وقت مغرب انجام نمی‌شود یا برعکس و موارد دیگر... یعنی اختلافات بسیاری که باعث شد به اوقات آنان اعتماد نداشته باشم. 4- تعیین وقت مغرب و وقت صبح برای ما سخت است. آیا ما می‌توانیم به وقت صبح و مغرب موجود در روزنامه‌های عمومی اعتماد کنیم؟ با توجه به اینکه روزنامه‌ها، خارجی هستند و چگونگی محاسبات آنان را نمی‌دانم. اگر به وقت صبح در روزنامه‌ها اعتماد کنیم، می‌توانیم از روش محاسبه‌ی 90 استفاده کنیم، ولی در مورد مغرب چه کنیم؟ 5- اختلاف بین زمستان و تابستان واقعاً بزرگ است... به این‌صورت که مدت روز در تابستان نزدیک به 22 ساعت و ربع می‌باشد... مشکل در ماه مبارک رمضان است (زمان بین افطار و امساک، بیش از دو ساعت نمی‌شود) به طوری که اطمینان از تاریک شدن هوا به طور کامل به دست نمی‌آید.... حتی گاهی اوقات، آسمان نورانی باقی می‌ماند، گویی هنگام وقت عصر است.

  • پرسش ۷۵۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q759

    نماز در قطب و مکان‌هایی که برای مدتی خورشید در آن نمی‌تابد یا برای مدتی بدون اینکه پنهان شود، می‌تابد، یا مناطقی که مدت اندکی در آن می‌تابد، به چه صورت می‌باشد؟

  • پرسش ۷۶۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q760

    آقا و مولای من، احمد! سلام علیکم و رحمه الله و برکاته، و خداوند هر چه سریع‌تر شما و همه‌ی انصار عزیزش را در زمینش تمکین دهد. پرسش: حکم سرمه به صورت مایع یا خشک، چیست؟ آیا وضو با آن جایز است؟ حکم کسی که سرمه کشیده است و اگر برای پاک کردنش زمانی طولانی صرف کند و در این صورت نمازش فوت بشود و باید نمازش را قضا بخواند، چیست؟ این شخص واقعاً خودش را به سختی می‌اندازد تا حتی نقطه‌ی کوچکی را هم که فقط با دقت بسیار دیده می‌شود، پیدا کند و این عملش، باعث سرخ شدن چشم می‌شود و درد را نیز به همراه دارد. حکم سرمه‌ای که داخل پلک وجود دارد چیست (محل برخورد پلک بالا و پایینی)؟ آیا پاک کردنش برای وضو واجب است؟ آقای من! عذر ما را برای کوتاهی‌مان در محضر خداوند عزّوجل و حق شما پذیرا باش. خداوند شما را پاداشی نیکو دهد و با یاری خودش، به زودی شما را تأیید فرماید. و سلام و صلوات خداوند بر شما و آل شما. فرستنده: حسن ـ سعودی

  • پرسش ۷۶۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q761

    بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمين، اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. ای خاندان محمد! سلام علیکم. از خداوند می‌خواهم که تمکین‌تان دهد. ای حبیب دل و نور چشمان ما. آقا و مولای من، ای احمد. آقای من! پرسشی دارم در حالی که شما خود داناترید. اگر پاسخ دهید که شما کریم‌ترین کریمان هستید و اگر پاسخ ندهید که شما به مصلحت و آنچه صلاح ما است آگاه‌ترید و ما تسلیم امر شما هستیم. آقا و مولای من! آیا سلام پس از نماز (مصافحه) سنّت است یا بدعت یا چیزی دیگراست؟ از خداوند می‌خواهم که شما ـ‌ای آل محمد ‌ـ را تمکین دهد. چشم انتظار پاسخ آقا و مولایم احمد هستم. فرستنده: ابو زین العابدین ـ بصره

  • پرسش ۷۶۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q762

    سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. می‌خواهم از سوئیس به مصر مهاجرت کنم. در سوئیس برایم چه باقی ‌مانده است؟ مادرم، برادرم، همسرم، کودکانم، منزل اجاره‌ای و کار همیشگی. در مصر چه چیزی خواهم یافت؟ گروهی از انصار الله که آنها را می‌شناسم‌ و دوست‌شان دارم و کسانی که از من بسیار می‌دانند. جایی که بهتر از جایی است که در آن زندگی می‌کنم. در جایی خواهم زیست و در جهت دینم تلاش خواهم نمود، مشکلاتی کم‌تر از آنچه اکنون دارم خواهم داشت. مقداری پول دارم که پس‌اندازش کرده‌ام و تا مدتی می‌توانم با آن سر کنم؛ ان‌شاء‌الله و الحمد لله. همچنین می‌توانم آپارتمان یا خانه‌ای در مصر بخرم. می‌توانم در جایی بهتر و جایی که خداوند بسیار راضی‌تر است، زندگی کنم؛ خداوند دانا است. در وضعیت کنونی‌ام، به جهت دانش اندکم و فهم کم من از احکام اسلامی، از امکان‌پذیر بودن مهاجرتم نگرانی‌هایی دارم. مثلاً اگر همسر یا مادرم در مورد مهاجرت و علتش با من مخالفت کنند، چه حکمی دارد؟ آیا آنان بر گردن من حقی دارند؟ یا اگر همسرم به من بگوید: «به تنهایی برو و من با تو نمی‌آیم. مدارس کودکانم اینجا است و همسرم در اینجا شغلی دارد؛ در حالی که نمی‌دانم در مصر همه‌ی این امکانات برای ما فراهم است یا نه»، در این صورت مجبور خواهم شد کودکانم و او را ترک گویم. آیا باید پیش او بمانم و صبر کنم؟ واجبات من در قبال همسر و کودکانم اگر ترک‌شان گویم (و به تنهایی به مصر بروم) چیست؟ آیا بر من واجب است نیازهایشان را برآورده نمایم؟ خداوند شما را برکت عطا فرماید، که این مسایل را برای من روشن می‌فرمایی؛ ان‌شاء‌الله. اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً کثیراً. فرستنده: جبرائیل ـ سوئیس

  • پرسش ۷۶۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q763

    بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله و برکاته آیا استفاده از گردن‌بند برای مردان جایز است؟ برخی از برادران می‌گویند: جایز نیست چون باعث شباهت آنها به زنان می‌شود.... آیا این صحیح است؟ خداوند به شما پاداشی نیکو دهد. فرستنده: اردیجان ـ ایالات متحده‌ی آمریکا

  • پرسش ۷۶۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q764

    آیا جایز است شاهد (عقد) باشم یا اقدام به عقد ازدواج غیر انصار نمایم در حالی که بقیه‌ی شاهدان، غیر انصار می‌باشند؟ البته با رعایت احکام شرعی امام احمدالحسن(ع). فرستنده: احمد ـ عراق

  • پرسش ۷۶۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q765

    بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. اگر شریک زندگی‌مان امام را نپذیرد و انکار کند، چه باید کنیم؟ What should one do if his/her spouse rejects the Imam? فرستنده: ایمان صالح ـ آمریکا

  • پرسش ۷۶۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q766

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. آقا و مولای من! قائم آل محمد و یمانی ایشان (ع)، سلام بر تو. این پرسش یکی از برادران انصار است: آیا نوه‌های پدر‌ بزرگ هنگام وفات او، ارث می‌برند؟ با توجه به اینکه پدر پیش از پدر‌ بزرگ از دنیا رفته است.... همچنین همسر پسری که از دنیا رفته است و از آن پسر کودکانی ندارد، آیا در زمان وفات پدر بزرگ از او چیزی به ارث می‌برد؟ فرستنده: رائد ـ عراق

  • پرسش ۷۶۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q767

    خوردن چه چیزی از گاو‌میش، گاو و گوسفند جایز نیست؟ برخی مردم، طحال (سپرز) را به خاطر شفا ‌یافتن می‌خورند؛ آیا جایز است؟ فرستنده: هادی (ابو حسن) ـ عراق

  • پرسش ۷۶۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q768

    آقای من! همان‌طور که برایتان ذکر نمودم، بنده قصاب هستم و برادران انصاری‌ام قربانی، عقیقه و گوسفندهایی نذر می‌کنند. ما مبالغی جمع می‌کنیم و با توجه به پولی که جمع کرده‌ایم، یکی یا چند تا قربانی می‌خریم تا به اندازه‌ای شود که برای توزیع به خانواده‌های انصار کفایت کند. مشکلی هنگام ذبح کردن وجود دارد؛ نمی‌دانم به نیّت کدام امام ذبح کنم و اگر عقیقه باشد، نام صاحبش را ذکر نمی‌کنم. آیا ذبح با هر نوع چاقویی، جایز است؟ آقای من! با پرسش‌هایم شما را به سختی انداختم! فرستنده: هادی (ابو حسن) ـ عراق

  • پرسش ۷۶۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q769

    آقای من! به خاطر این پرسشم عذرخواهم. می‌خواهم بدانم آیا بر کودکان انصار که به سن بلوغ رسیده‌اند، غسل توبه واجب است. دختری دارم که وارد هشت سالگی شده، آیا غسل توبه بر او واجب است؟ والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: هادی (ابو حسن) ـ عراق

  • پرسش ۷۷۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q770

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. والصلاة و السلام علی سیدنا محمد و آله الطیبین الطاهرین من الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. اخیراً سخن از یک فیلم توهین‌آمیز به رسول کریم (ص) بسیار شده است. حکم مشاهده‌ی اینچنین فیلم‌هایی که پیامبران و اهل بیت را به نمایش در می‌آورند چیست؟ چه اینگونه کارها به نمایش در آوردن زندگی آنها و نقش ایشان در هدایت امّت‌ها باشد یا به آنها (ع) توهین نموده باشد؟ فرستنده: ابو شعیب انصاری ـ مغرب

  • پرسش ۷۷۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q771

    بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب العالمين، اللهم على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. حکم خرید و فروش با پول‌های تقلبی با توجه با اینکه مشتری از تقلبی بودن آنها باخبر است چیست؟ مشتری، فروشنده را نمی‌شناسد و محل اقامتش را نمی‌داند (دست‌فروش است). با تشکر فراوان. فرستنده: شیخ عدنان عاصمی ـ عراق ـ واسط

  • پرسش ۷۷۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q772

    بسم الله الرحمن الرحیم. لاحول و لاقوة الا بالله العلی العظیم. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام علیکم و رحمة الله وبر رکاته. به امام احمدالحسن (ع) که خداوند در زمین تمکینش دهد و فرج محمد و آل محمد (ع) را تعجیل فرماید. آیا زدن واکسن جایز است؟ بسیاری از انواع واکسن‌ها محتوی ماده‌ی سمی تیمروسال و مواد سمی دیگری می‌باشند. حکم این مسئله در مورد پزشکی که واکسن را به دیگران می‌زند و همچنین کسی که واکسن را دریافت می‌کند، چیست؟ مخصوصاً کودکان، با توجه به اینکه حاوی مواد سمی و مضر می‌باشند. فرستنده: ام ایوب ـ ایالات متحده

  • پرسش ۷۷۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q773

    بسم الله الرحمن الرحیم. لاحول و لاقوة الا بالله العلی العظیم. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام علیکم و رحمة الله وبر رکاته. به امام احمدالحسن (ع) که خداوند در زمین تمکینش دهد و فرج محمد و آل محمد(ع) را تعجیل فرماید. آیا نگهداری مار به عنوان حیوان اهلی در خانه جایز است؟ آیا حیواناتی وجود دارند که نگهداری از آن به عنوان حیوان اهلی در خانه مجاز نباشد یا به غیر از سگ، نجس باشند؟ فرستنده: ام ایوب ـ ایالات متحده

  • پرسش ۷۷۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q774

    بسم الله الرحمن الرحیم. لاحول و لاقوة الا بالله العلی العظیم. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. به امام احمدالحسن (ع) که خداوند در زمین تمکینش دهد و فرج محمد و آل محمد (ع) را تعجیل فرماید. در رشته‌ی پزشکی کارهای بسیاری از دانشجویان دانشکده‌ی پزشکی درخواست می‌شود که در طولانی مدت یا کوتاه مدت، به بیمار زیان می‌رساند و این اعمال رایج نیز می‌باشند؛ به عنوان مثال در دندان‌پزشکی دانشجو این‌گونه می‌آموزد که پر کردن عوارض جانبی ندارد حال آنکه در واقع مواد آن، حاوی جیوه می‌باشد که سمی است و تا هنگامی که در دهان انسان باشد، بر سلامتی‌اش تأثیرگذار است. از دانشجوی دندان‌پزشکی خواسته می‌شود از این پُر ‌کننده‌ی دندان در دانشگاه پزشکی برای بیماران استفاده کند، با اینکه راه‌حل‌های جایگزین غیرسمی نیز وجود دارد. همچنین از پزشک کودکان خواسته می‌شود که به کودکان واکسن بدهد و در واکسن نیز مواد سمی مانند تیمروسال وجود دارد. کاری که شخص باید در این حرفه انجام دهد، چیست؟ در حالی که در حین تحصیل از او درخواست می‌شود که چنین رفتارهای زیان‌آوری را انجام دهد. آیا هدف، وسیله را توجیه می‌کند؟ اگر کسی بخواهد در چنین حرفه‌هایی که ذکر نمودم فعالیت کند باید کارهایی را انجام دهد که آسیب واقعی به مردم می‌رساند و اگر دانشجو به این رفتارها اعتراض کند، کاری از دستش بر‌نمی‌آید و از تحصیل اخراج می‌شود. آیا در چنین وضعیتی که ذکر نمودم، برای دانشجو ادامه‌ی تحصیل در این تخصص جایز است؟ یا آن را رها کند و در رشته‌ای دیگر تحصیل کند که چنین اشکالی در آن نمی‌باشد؟ فرستنده: ام ایوب _ ایالات متحده

  • پرسش ۷۷۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q775

    بسم الله الرحمن الرحیم. اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. آقا و مولای من، احمدالحسن! سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. از خداوند می‌خواهم ما را بر ولایت و یاری شما ثابت قدم بدارد و ما را با رحمت خودش جزو شهیدان پیشگاه شما قرار دهد. او ارحم الراحمین است. حکومت سعودی رفتن به مکه برای انجام حج را برای ما که عرب نیستیم، با فراهم نبودن گذرنامه‌ی سفر، درخواست مدارک بسیار و سایر موارد دیگر سخت کرده است. علاوه بر اینکه پول بسیاری درخواست می‌کنند که در نهایت صرف تأمین مالی حکومت جنایت‌کار و نامشروعی می‌شود که بت‌های این زمان را می‌پرستند و کارهای حرام انجام می‌دهند. به همین دلیل راهی برای به انجام رسانیدن حج در این زمان به صورت صحیح و حلال برای ما وجود ندارد. حتی اگر شخص دیگری را به عنوان نایب خودمان در حج قرار دهیم، انجام آن بدون سهیم شدن در تأمین مالی نظام فاسدی که توسط دزدان اداره می‌شود، امکان‌پذیر نیست. پرسش بنده از امام احمدالحسن(ع) این است: آیا زیارتی وجود دارد که بتوانیم آن را انجام دهیم یا مراسم حج را در زمان حج به جا آوریم که دارای ثوابی معادل ثواب حج فعلی باشد بدون اینکه به مکه برویم، در همینجا مغرب (مراکش) یا در بقیه‌ی سرزمین‌های جهان انجام گیرد؟ فرستنده: سید عبد الله ـ مغرب

  • پرسش ۷۷۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q776

    آیا فِر کردن مو، چه ثابت و یا غیرثابت، برای زن‌ها مجاز است؟ فرستنده: ام عبد المجید ـ کویت

  • پرسش ۷۷۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q777

    سلام علیکم. والصلاة و السلام علی سیدنا محمد و آل بیته الطیبین الطاهرین من الائمة و المهدیین. حکم خوردن ماهی‌های نرم‌تن مانند هشت‌پا، چیست؟ فرستنده: شعیب مغربی

  • پرسش ۷۷۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q778

    بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. Is it permissible to (ع)ive (in charity) to anyone who asks and is in need, even if he is an idolater? آیا دادن صدقه به هر سائلی و نیازمندی حتی اگر بت‌پرست باشد، جایز است؟ فرستنده: عبدالباسط ـ هند

  • پرسش ۷۷۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q779

    بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. (الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَ ذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللهُ) (حمد و ستایش از آنِ خداوند است که ما را به این (راه) هدایت فرمود که اگر خداوند هدایت‌مان نمی‌کرد، هدایت نمی‌شدیم). مولای من! خادم گناهکارت چند پرسش دارد: Is it permissible to kill the bein(ع)s which harm us like mosquitoes, snakes etc. My master, what is reason of the pain and the killin(ع) that they endure? آیا کشتن موجودات مضر مانند پشه‌ها و مار‌‌ها جایز است؟ مولای من! علت درد و کشته شدنی که متحمل می‌شوند، چیست؟ فرستنده: عبدالباسط ـ هند

  • پرسش ۷۸۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q780

    بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. (الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي هَدَانَا لِهذا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللهُ) (حمد و ستایش از آنِ خداوند است که ما را به این (راه) هدایت فرمود که اگر خداوند هدایت‌مان نمی‌کرد، هدایت نمی‌شدیم). مولای من! خادم گناهکارت چند پرسش دارد: Is it necessary to have an official Muslim identity as my master? I still don’t have one and I fear for my parents have threatened to end their lives if they ever find out that I've become a muslim (My parents are idolaters and from Hindu back(ع)round)? My master, is the official identity required when this sinful servant is ready to die for your cause with the body and the self? آیا ضروری است من شناسنامه‌ی رسمی مسلمان بودن داشته باشم. مولای من! من شناسنامه‌ با هویت مسلمان ندارم و از خانواده‌ام می‌ترسم که تهدید به خودکشی کردند اگر بفهمند که من مسلمان شده‌ام (خانواده‌‌ی من بت‌پرست و هندو می‌باشند). مولای من! آیا هویت رسمی لازم است در حالی که این خادم گناهکار آمادگی این را دارد که زندگی جسمانی و روحانی‌اش را فدای شما کند؟ فرستنده: عبدالباسط ـ هند

  • پرسش ۷۸۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q781

    بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. آیا دادن رشوه برای گزینش در وزارت آموزش عراق جایز است؟ فرستنده: زینب ـ عراق

  • پرسش ۷۸۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q782

    بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی خیر خلقه محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. سلام بر تو ای قائم و یمانی‌ آل محمد و از نسل عترت پاک! سلام بر تو ای اهل‌بیت نبوت و معدن رسالت و محل ‌فرود ‌آمدن وحی و تنزیل، ای حجت خدا و فرزند حجتش! ای آقای بخشنده! یکی از کسانی که به دعوت ایمان ندارد، مرا تکلیف کرده تا این پرسش را به شما برسانم و می‌خواهد که دلیل ایمانش به دعوت مبارک، دلیلی علمی از طریق پاسخ شما به پرسشش باشد. عین سخنش را بدون زیادتی نقل می‌کنم: بسم الله الرحمن الرحیم: «در روزی که مقدارش هزار سال است از آنچه شما می‌شمارید» صدق الله العلی العظیم. علم جدید وجود سیاره‌ای را کشف کرده که روز در آن به وقت زمینی، معادل هزار سال می‌باشد. پرسش: کسی که بر روی این سیاره که یک روز در آن، معادل هزار سال می‌باشد و مکلف است، نمازش چگونه می‌باشد. آیا نماز می‌خواند یا خیر؟ چرا که زمان اذان صبح تا ظهر، تقریباً بیش از 400 سال و 300 سال نیز تا مغرب است. نماز این شخص چگونه است و آیا شکسته است یا کامل و چگونه رو به قبله می‌شود و آیا روزه می‌گیرد و روزه‌اش چگونه است؟ با توجه به اینکه به وقت آگاهی نداشته باشد و فرا رسیدن ماه روزه را بداند. این پرسش من بود و پاداش و ثواب بر شما. ما را روشن کنید و مأجور باشید. فرستنده: علا حسین ـ عراق

  • پرسش ۷۸۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q783

    بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمين، اللهم صل الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته مولای من! آیا کفیر یا شیره‌ی قارچ هندی حلال است؟ فرستنده: زهرا ـ آلمان

  • پرسش ۷۸۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q784

    السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. مردی به عنوان اجیر (کارمند)، برای تاجری کار می‌کند. این شخص در بخش ارتباط با مشتریان و فرستادن کالاهای تجاری به آنها کار می‌کند. اجیر و تاجر توافق کرده‌اند که حقوق کارمند به صورت هفتگی پرداخت شود و آن‌طور که مناسب می‌بینند فعالیت کنند. پس از یک سال، کارمند درخواست افزایش مزدش را نمود. تاجر سر ‌‌باز زد و گفت که سود بسیار کم شده است و علت این مسئله، کم‌کاری اجیر می‌باشد. کارمند این مسئله را رد می‌کند و در نهایت به این نتیجه رسیدند که کارمند دیگری بیاید تا کار را اداره نماید و کارمند اول، شغل دیگری نزد همان تاجر داشته باشد. کارمند، کارش را به کارمند دوم تحویل داد و منتظر کار جدیدش ماند؛ ولی تاجر به وعده‌اش وفا نکرد و پس از یک ماه، کارمند اول به فکرش رسید که همان‌کار اول را ادامه دهد؛ ولی برای خودش، نه برای تاجر. پس از دو روز، از سوی تاجر تلفنی زده شد و گفت: «کارمند دوم، یک چهارم مبلغی که از تو تحویل گرفتم، به من تحویل داد و می‌خواهم که تو به کارت باز‌گردی». کارمند اول، شروطش را بیان و تاجر آنها را رد کرد و مکالمه به پایان رسید. حال این پرسش مطرح است: 1- آیا کارمند حق دارد اگر در توانش باشد، همان کار تاجر را در بازار باز‌گشایی نماید؟ 2- آیا کارمند حق دارد با مشتری‌هایی که از کارش با تاجر می‌شناخته است، ارتباط برقرار کند؟ 3- اگر مشتری که با تاجر بوده است، خودش برای تجارت با کارمند پیش‌قدم شود، آیا کارمند می‌تواند او را به عنوان مشتری بپذیرد؟ 4- اگر تاجر به واسطه‌ی تجارت این کارمند زیان ببیند، آیا این تاجر می‌تواند برای زیان رسانیدن به کارمند به دور از قوانین اسلام، طرحی بریزد؟ 5- کارمند و تاجر دوست و عزیز یکدیگر بودند، اما اکنون وضعیت فرق کرده است. توصیه‌ی شما به ایشان چیست؟ خداوند به شما بهترین پاداش را بدهد. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: ابو محمد ـ عراق

  • پرسش ۷۸۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q785

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. پرسشم را پیش‌تر فرستادم و پاسخی نگرفتم. پرسشم را تکرار می‌کنم: حکم استفاده از کِرِم‌هایی که حاوی ترکیبات کولاژین می‌باشند، چیست؟ تزریق داروی کولاژین به بدن چطور؟ از شما بسیار متشکرم. فرستنده: ummohammed

  • پرسش ۷۸۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q786

    اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. در تبلیغ یکی از تالارهای گفت‌وگوی خارجی.... یکی از آنها در مورد منبعِ گرفتن احکام فقهی اگر از مراجع نباشد، سؤال کرد.... به او گفتم: از یمانی(ع)، اگر پرسش فقهی دارد بنویسد و ان‌شاء‌الله به آن پاسخ می‌دهیم. این پرسش‌هایی است که به عربی ترجمه شده است. امیدواریم در سریع‌ترین زمان به آنها پاسخ دهید. خداوند به شما پاداش خیر عطا فرماید. 1- پوشیدن لباس مشکی در طول سال مستحب است یا مکروه؟ 2- نظر سید احمدالحسن در مورد قمه‌زنی چیست؟ 3- نظر ایشان در مورد پوشینه زدن (روبند یا نقاب خانم‌ها) چیست؟ 4- در سایت می‌گشتم و در تالار دیدم کسی در مورد شهادت سوم در اذان و اقامه پرسش کرده است: «اشهد ان علیاً ولی الله». آیا احمدالحسن می‌داند امامان (ع) این را در اذان و اقامه می‌گفتند، یا پیامبر(ص) در این خصوص اجازه فرموده است؟ برخی از پاسخ‌ها وجود دارد ولی منتشر نشده است و نمی‌دانم اجازه‌ی انتشار آنها را می‌دهند یا نه! بنابراین، اینها تمام پرسش‌ها است و منتظر پاسخ هستیم. خداوند شما را بر هر خیری موفق بدارد و کارهای شما را در یاری دادن یمانی آل محمد پر برکت گرداند. برترین درود و سلام بر ایشان، پدرانش، اهل‌بیتش و فرزندانش! فرستنده: زینب شمری ـ عراق ـ بغداد

  • پرسش ۷۸۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q787

    بسم الله الرحمن الرحیم. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام و رحمت و برکات خداوند بر باقی‌مانده‌ی آل محمد! آقای من! ای فرزند رسول خدا! از فرستادن این پرسش خجالت می‌کِشم؛ چرا که می‌دانم شرایط شما و آنچه در آن. قرار دارید، در نهایت سختی است. از خداوند می‌خواهم وجود شما را پایدار نماید و ما را سپری برای شما قرار دهد، ای فرزند رسول الله! به شما توسل می‌جویم تا مرا از برکت دعاهایتان فراموش نکنید؛ که شما این چنین هستید. ولی آنچه گاهی اوقات به ما می‌رسد، ما را از همراهی حرکت با شما باز ‌می‌دارد. مولایم! به حق مادر طاهره‌ات، از سر رضایت نظری بر ما بیفکن. ای فرزند پاکیزگان! اما پرسش، امیدوارم برادران انصار پاسخم را بدهند، که ایشان خیر و برکت می‌باشند. پرسش متعلق به خانه‌ای است که از پدرم (خداوند رحمتش کند) به ارث رسیده است و من وصیّ پدر می‌باشم. ما پنج برادر و یک دختر هستیم و بزرگ‌ترین برادرم در زمان حیات پدرم (خداوند رحمت‌شان کند) از دنیا رفته و مادرم نیز تقریباً دو سال پس از پدرم از دنیا رفته است. توزیع ارث چگونه انجام می‌شود و آیا مادرم سهمی از ارث دارد. همچنین برادرم که در هنگام زندگانی پدر از دنیا رفته است، آیا فرزندانش از عمو‌ها ارث می‌برند؟ همچنین ثلث پدر کجا و چگونه استفاده می‌شود؟ آیا به امام یمانی بدهم و تحت تصرف ایشان است؟ با توجه به اینکه خداوند پدر و مادرم را پیش از دعوت مبارک از دنیا برده است. به درگاه خداوند دعا می‌کنم که با منّت و بخشش خود به زودی شما را تمکین و ما را فدا و سپری برای شما قرار دهد. ای فرزند پاکیزگان! والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

  • پرسش ۷۸۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q788

    بسم الله خیر الاسماء. والسلام علی خیر الانبیا محمد و علی آله والائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. آقای من! پرسشم را تقدیم می‌کنم. اینکه آیا کسی که ریش خود را از ته می‌تراشد، گواهی‌اش به اسلام پذیرفته نمی‌شود؟ حکم کسی که بر عقد و ازدواج حاضر می‌شود در حالی که ریش خود را تراشیده است، چیست؟ آیا ازدواج با او باطل و بی‌ارزش است؟ می‌خواهم بدانم تراشیدن ریش، حرام است یا خیر؟ اگر حرام است، تراشیدن جایز آن، چگونه است؟ بهترین تشکرات و برترین احترامات ما به شما. خداوند ما را جزو انصار مخلص شما قرار دهد.

  • پرسش ۷۸۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q789

    حکم کار برای جایی که متعلق به شرکتی آمریکایی است، چیست؟

  • پرسش ۷۹۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q790

    دایم در نمازم شک می‌کنم. می‌گویم آیا واجبی را ترک کرده‌ام یا خیر. یا فراموش کردم آیه‌ای را بخوانم یا خیر. و می‌گویم: آیا از من بادی بیرون رفته است یا خیر. آیا این وسواس است یا چیزی دیگر؟ امیدوارم پاسخ دهید. امیدوارم.

  • پرسش ۷۹۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q791

    بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. آقا و مولای من! ای قائم آل محمد (ع)، سلام علیکم! از خداوند می‌خواهم که شما و خانواده‌ی پاک و طیّب‌تان را حفظ کند و شما را بر دشمنانت یاری دهد. مایلم از مسئله‌ای بپرسم که آیا حلال است یا حرام، و مایلم علت حرمت را بدانم و آیا اینکه استفاده از آن در حال حاضر حرام می‌باشد؟ حکم شطرنج بازی کردن، اگر مرا از نماز و واجبات باز ‌ندارد، چیست و به خاطر شرط‌بندی و مسایل دیگر، و همچنین به جهت اعتیاد به آن نباشد و گاهی فقط برای گذران وقت با دوستم و برای آرامش باشد؟ والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

  • پرسش ۷۹۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q792

    آقا و مولای من، امام احمدالحسن! سلام علیکم. اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً کثیراً. برخی از بانک‌های سعودی کارتی دارند که از سوی بانک در آن، موجودی نقدی می‌ریزند و به کسی که بخواهند می‌دهند و هر ماه پرداخت می‌شود و اگر پنجاه روز از استفاده از مبلغ موجود در کارت تأخیر ایجاد شود، سودی از آن دریافت می‌شود. حکم استفاده از این کارت چیست؟ از شما متشکریم.

  • پرسش ۷۹۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q793

    آیا بازی با بیلیارد در خانه یا همراه برادران، جایز است؟

  • پرسش ۷۹۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q794

    چند پرسش: پرسش 1: آیا تجارت اشیاء ارزشمندی که دزدی بودن یا نبودن‌شان مشخص نیست، جایز است؟

  • پرسش ۷۹۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q795

    بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب العالمین. والصلاة و السلام علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام بر قائم آل محمد، که تحیّت و سلام بر همگی‌شان باد! حج تمتّع در ایران به این صورت است که ابتدا مبلغ 000/000/1 ریال پرداخت می‌کنی و منتظر می‌مانی تا اسمت در ‌بیاید. دو سال طول می‌کشد تا اسم شما در بیاید و اعلام کنند تا عازم حج شوی. وقتی اسم در‌ می‌آید، به مبلغ پرداخت شده‌ی اول مبلغ 000/000/7 ریال از سوی حکومت به عنوان سود آن مبلغ افزوده می‌گردد. یعنی به همان مبلغ 000/000/1 ریال که ابتدا پرداخت نمودی. سپس بقیه‌ی مبلغ را در هنگام اعلام اسم شما برای حج، پرداخت می‌نمایی. پرسش این است که آیا مبلغ 000/000/7 ریال که به عنوان سود مبلغِ ودیعه‌ گذاشته پرداخت می‌شود، حلال است یا حرام؟ فرستنده: عبد الرضا حمیدی

  • پرسش ۷۹۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q796

    کسی از انصار دو یا سه قبضه اسلحه‌ی باجواز دارد. یکی از این اسلحه‌ها برنو است و به عنوان هدیه نگهداری می‌شود. پس از ورود ایشان به دعوت، می‌خواهد این قبضه اسلحه را بفروشد تا سلاحی بخرد که با آن آماده‌ی یاری قائم (ع) باشد. فروختن این قبضه اسلحه جایز است یا خیر؟ با توجه به اینکه برخی از آن‌ها، برای شکار ساخته شده‌اند. فرستنده: ابو محمد میاحی

  • پرسش ۷۹۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q797

    یکی از انصار می‌خواهد تجارت کند. آیا می‌تواند با پیروان مراجع تجارت نماید؟ فرستنده: ابو جعفر سعدی

  • پرسش ۷۹۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q798

    بسم الله الرحمن الرحیم. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام و درود بر آقا و مولایم، یمانی آل محمد که سلام و صلوات و رحمت و برکات پروردگارم بر ایشان باد. برخی پرسش‌های شرعی از سوی بعضی از برادران انصار که امیدوارند آنها را پاسخ دهید، ذیلاً خدمت‌تان ارایه می‌گردد. خداوند شما را یاری کند و عزیز بدارد. پرسش 1: هر سال یکی از برادران انصار داوطلبانه ولیمه‌ای می‌دهد یا مبلغی را به برادران انصار در حسینیه اختصاص می‌دهد. آیا دادن مبلغ مذکور به انصار نیازمند جایز است؟

  • پرسش ۷۹۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q799

    بسم الله الرحمن الرحیم وصلی الله علی نبینا محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً وصی و آقای من! درود و سلام همیشگی خداوند بر شما. آقای من! من مادر و خواهرانی دارم که از بین ایشان فقط خواهر بزرگم ایمان آورده، ولی مادرم و بقیه خواهرانم، ایمان نیاورده‌اند و از این‌که ایشان وارد آتش شوند، هراسانم و پناه بر خدا از این‌که در مسئله‌ی شما بلغزند. ای ولیّ خدا، ای حبیب من! امیدوارم شما برای ایشان دعا کنید. من مشتاق دیدار شما و بوسیدن خاک پای شما هستم و همان‌طور که فرشتگان برای جانشین خدا حضرت آدم سجده کردند و همان‌گونه که یعقوب برای یوسف (ع) انجام داد، برای شما سجده کنم. آقای من، ای بخشنده و فرزند بخشندگان! برادر بزرگی دارم که به یک بیماری در چشمانش مبتلا شده است، نزد پزشکان رفته و سودی عایدش نشده است و طبق سخن رسول خدا حضرت محمد (ص) درمان کنید؛ چرا که خداوند دردی را قرار نداد، مگر این‌که درمانی برایش قرار داده است و قطعاً با اجازه‌ی خداوند، درمانش نزد شما است؛ با اجازه‌ی خداوند، ای اولیای خداوند متعال! این بیماری عبارت است از جاری شدن آب از چشم و هیچ قطره و درمانی برایش سودی نداشته است. من درب شما را می‌کوبم که درب خداوندِ بخشاینده است و هیچ شرطی نمی‌گذاریم؛ شاید درب هدایت و رحمتی برای همه‌ی خانواده‌ام باشد. مولای من! فرزند شما، عبد الوهاب عثمان اگر خدا بخواهد، از ابدال لبنان است. آقای من و حجت خداوند بر ما! پدر و مادرم به فدایت، ای عترت پیامبر، ای پسر عمو‌ها! به حق جدم موسی بن جعفر(ع) شما اهل صله و رحم هستید؛ سلامی بر سلام. فرستنده: عبدالوهاب عثمان ـ سوئد

  • پرسش ۸۰۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q800

    بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً کثیراً. سلام بر مهدی، احمد. سلام بر وصیّ حجت خداوند. سلام بر فرستاده‌ی بقیة الله. سلام بر اولین ایمان آورنده و زینت اولین و آخرین. سلام بر صاد و نهری در بهشت. سلام بر یمانی موعود. سلام و رحمت و برکات خداوند بر شما ای آقا و مولایم، احمدالحسن. آقا و مولای من! از خداوند والای توانا می‌خواهم که در عافیت باشید. آقای من، از حال مادرم به شما شکایت می‌کنم؛ مدتی طولانی است که از بیماری درد می‌کِشد و بهبود نیافته است. آقای من! تحمل درد کشیدن مادرم را ندارم. به خدا قسم، هر وقت او را می‌بینم به یاد خانم و مولایم، فاطمه‌ی زهرا(ع) می‌افتم که پهلویش شکست و درد بسیار بزرگی را متحمل شد؛ سلام و صلوات پروردگارم بر او! آقای من، مادرم از درد کمر رنج می‌برد. عمل جراحی انجام داده، ولی فایده‌ای نداشته است و اکنون بسیار درد می‌کِشد. آقای من، از خداوند متعال و از شما درخواست شفا دارم. ای امام من، احمد! از خداوند بخواه که باعث ناراحتی شما نشوم. سلام و درود بر شما، و متشکرم. خداوند شما را حفظ کند و از هر بدی در امان بدارد. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. فرستنده: زهرا بتول ـ کویت

  • پرسش ۸۰۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q801

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. مولا و آقای من! بنده (خانم) با برادران انصارم به شما ایمان آوردیم و ما خدمت‌گذار شما هستیم. امیدوارم بدانید که این روزهای محرم است و ما حسینیه‌ای داریم که روزهای سه شنبه دعای قائم خوانده می‌شود. ما دعوت را منتشر می‌کنیم و آن‌ها به هیچ وجه ما را تصدیق نمی‌کنند و می‌گویند: ما درحوزه‌ها درس خوانده‌ایم، شما اشتباه می‌کنید و خرافات می‌گویید. آقای من! از شما در خواست دارم دعاها و سخنانی را ارسال فرمایید تا ان شاء الله آن را نقل کنیم. آقای من! یاری و توفیق برای شما است. به خدا قسم آرزو می‌کنم خادم شما باقی بمانم. آقای من! من به تازگی شیعه شده‌ام. یاریم کنید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. سعودیه

  • پرسش ۸۰۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q802

    بسم الله الرحمن الرحیم و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام و رحمت و برکات خداوند بر شما ای انصار خدا و بر آنان که دوست‌شان دارید! آیا یاری دادن امام (ع) به صورت انفرادی است؟ من به عنوان یک زن، به عنوان مثال با شنیدن خروج حسین (ع) برای جنگ، چه کار واجبی باید انجام بدهد؟ به عنوان یک زن اگر در زمان امام کاظم (ع) باشم و بفهمم امامم در زندان است، چه کاری باید آن‌جام دهم؟ وقتی باقر صدر را زندانی کردند و من در شهر دیگری بودم، انجام دادن چه کاری بر من برای یاری او واجب بود؟ وقتی خویی را به اجبار خانه‌نشین کرده بودند، چه کاری بایستی انجام می‌دادم؟ آیا باید منتظر دستور امام (ع) باشم؟ یا مثل زمان امام کاظم (ع) منتظر دستورات مراجع باشم؟ همان کسانی که او را تنهایش گذاردند؟ یا می‌توانم به صورت انفرادی مقابله نمایم؟ آیا در حال حاضر صحیح است خانه و خانواده‌ام را برای ملحق شدن به مولایم احمد(ع)، ترک گویم؟ از نظر تبلیغی، اکنون چه کاری باید انجام دهم؟ تقریباً بیشتر کسانی را که در توانم بود، تبلیغ نموده‌ام؟ می‌خواهم مولایم را یاری دهم و تنهایش نگذارم؟ اما چگونه؟ می‌خواهم گناه، ترک کردن و تنها گذاشتن امام را جبران نمایم؛ چه کاری باید انجام دهم؟ چشم انتظار پاسخی روشن هستم؛ چرا که من پاسخ صحیح را مقابله به شکل انفرادی می‌دانم و این‌که برای پیوستن به امام، بلیط عراق گرفته شود؛ بدون آگاه کردن خانواده، شوهر یا اهل و عیالم. خانواده‌ام به سید ایمان دارند.... ولی شوهرم و خانواده‌اش ایمان ندارند.... آیا ایشان و خانواده‌ی غیرمؤمنش را ترک گویم؟.... با توجه به این نکته که هیچ نوع آشنایی و شناختی از عراق ندارم.... با توکل به خدا آن‌جا بروم و او کارهایم را تدبیر می‌کند.... آیا این صحیح است؟ آیا لازم است از خود سید احمد (ع) بپرسم؟ می‌ترسم به من، همان‌ سخنی را بگوید که حسین(ع) به نافع گفت که این شب را شتری برگیر.... یا همان‌طور که ایشان(ع) به جون فرمود.... مولای من، احمد، خداوند شما را رحمت کند! مسئله را برایم روشن فرما. از خداوند درخواست توفیق می‌نمایم و از خداوند، برایم درخواست توفیق فرمایید.... یا اصلاً هنگام این پرسش فرا نرسیده است؟ و جزو مسائلی است که اگر برای‌تان آشکار شود، شما را ناراحت می‌کند؟ مولای من، ای احمد، ای فرزند سروران مطهر، چرا صدایت می‌زنم و پاسخی نمی‌دهی؟ و چه چیز شما را از ما باز می‌دارد.... آیا سختی‌ها شما را از ما باز می‌دارد؟ یا قله‌ها؟ چنین چیزی از شما به دور است که شما همیشه مهربان بودید. خدایا! می‌خواهم ولیّ تو را یاری دهم، پس مرا در این کار، توفیق عطا فرما و به آن‌چه دوست می‌داری و راضی هستی، موفق گردان. آیا طرز فکر بنده روشن شد؟ فرستنده: خادم شما، خاکزاد

  • پرسش ۸۰۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q803

    مولای من، وصی و فرستاده‌ی امام مهدی که خداوند در فرج شریفش، تعجیل فرماید. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ما گروهی هستیم که به نور خداوند در ملکوت بینا شده‌ایم و در حال حاضر توسط یکی از برادران که خداوند دلش را به محبّت اهل بیت نبوت روشن کرده، آموزش می‌بینیم. پس از مدتی نسبتاً طولانی از آموزش با اورادی خاص از ذکر آل محمد توسط او، به ذکری برخوردیم که به دل نزدیک اما از عقل‌های ما به دور است و دوستم از من خواست این وِرد را خدمت شما برسانم، تا آن را توضیح دهید و ما را با پذیرش و ماهیت آن، بهره‌مند سازد. از خداوند متعال می‌خواهیم به شما در زمینش تمکین دهد؛ چرا که او شنوای پاسخ‌ دهنده است. این ورد این‌گونه تصاعدی است: «الهی میکائیل، الهی المتوج، الهی اسرافیل، الهی جبرائیل، الهی الحسن، الهی الحسین. الهی علی....» با این وِرد از اول طلوع خورشید تا زمان ظهر آغاز می‌شود.... سپس ورد دومی پس از زوال خورشید آغاز می‌شود که به این صورت است: «الهی عزرائیل، الهی طریائیل، الهی سریائیل، الهی جبرائیل، الهی الحسن، الهی الحسین، الهی علی» و به ما به سجده کردن در جهت شمال اشاره نمود؛ یعنی شمال کره‌ی زمین. آن‌گونه که ورد تصاعدی است و با ذکر مولایم امیر المؤمنین (ع) به پایان می‌رسد.

  • پرسش ۸۰۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q804

    بسم الله الرحمن الرحیم. اللهم صل على محمد وآل محمد الأئمة و المهديين وسلم تسلیماً کثیراً، یا ارحم الراحمین. به مولا و فرزند مولایم (ع) امام احمدالحسن! سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. عده‌ای از شیعیان کُرد به هم‌راه شافعی‌های کرد از مذهب اهل سنّت، به طور کلی بر شیعه از آن‌چه در کتاب‌های‌شان با عنوان «اصل کُردها از جن‌ها هستند» می‌باشد، اشکال می‌گیرند. میزان صحّت این سخن از نظر ضعف یا صحیح بودن روایات چیست؟ برخی از آن‌ها که مراجع نامیده می‌شوند با توجه به روایت ذکر شده از امام صادق(ع) از ازدواج و تعامل با آن‌ها باز می‌دارند. در روایت گفته شده: حسن بن مئتل از محمد بن حسین از جعفر بن بشیر از برخی از ابی ربیع شامی روایت کرده است: از ابا عبدالله امام صادق(ع) پرسیدم: گروهی از کردها هستند که برای خرید و ‌فروش نزد ما می‌آیند. آیا با آنان اختلاط و خرید ‌و ‌فروش کنیم؟ ایشان فرمود: «با ایشان اختلاط نکنید که کردها از جن هستند که خداوند پرده از ایشان برداشته است. با ایشان اختلاط نکنید». از سویی دیگر شیخ محمد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی متوفی سال381 در کتاب علل الشرایع جلد دوم صفحه‌ی 527 در مورد همین موضوع در باب «علتی که به خاطر آن اختلاط با کردها مکروه است» می‌گوید: سعد بن عبدالله از احمد بن محمد از علی بن حکم از کسی که از ابی ربیع شامی روایت می‌کند، برای ما روایت کرده است: از ابا عبدالله (امام صادق(ع)) پرسیدم: گروهی از کردها هستند که برای خرید و ‌فروش نزد ما می‌آیند. آیا با آنان اختلاط و خرید ‌و ‌فروش کنیم؟ ایشان فرمود: «با ایشان اختلاط نکنید که کردها از جن هستند که خداوند پرده از ایشان برداشته است. با ایشان اختلاط نکنید». ابو الحسن علی بن احمد مسعودی متوفی سال 346 هجری در کتاب «مروّج الذهب و معادن الجوهر» جلد دوم صفحه‌ی 123 در مورد اصل کرد، سخن زیر را می‌گوید: «برخی مردمان را سلیمان بن داود(ع) به کنیزان ملحق نمود. وقتی فرمان‌رواییش گرفته شد و شیطان شناخته شده به صورت مجسّم با کنیزش آمیزش نمود. خداوند زنان مؤمن را از آمیزش با او در امان داشته و زنان منافق را با او مرتبط کرده است. وقتی خداوند فرمان‌روایی سلیمان را به او باز‌گردانید و آن کنیزان از شیطان باردار شدند، فرمود: «اکردوهن الی الجبال و الادویة» (آن زنان را به سوی کوه‌ها و دره‌ها ببرید). مادران‌شان آن‌ها را تربیت کردند و نسل‌شان بسیار شد و این آغاز نَسَب کردها بود. فرستنده: ابوفاطمه ـ یکی از کرد های مستبصرین به آل محمد(ع) و یکی از انصار یمانی(ع)

  • پرسش ۸۰۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q805

    از برخی برادران انصار شنیدم که می‌گویند: «در آخرالزمان زندگی علی است وگرنه آتش» آیا این سخن، حدیث صحیح است و معنایش چیست؟ والحمدلله وحده وحده وحده. فرستنده: علی انصاری

  • پرسش ۸۰۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q806

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. روزنامه‌نگاری به نام سلمان حسنی می‌گوید در حال نوشتن کتابی در مورد دعوت یمانی می‌باشد. بین او و من از مدتی پیش که کوتاه هم نیست، نامه‌نگاری‌هایی انجام شده است. اخیراً پرسش‌هایی برایم فرستاده که دو پرسش زیر، جزو آن‌ها می‌باشد. امیدوارم لطف کنید و پاسخ دهید: 1- در یکی از پرسش‌ها می‌گوید دلایلی در مورد شأن متون قرآنی که به کشتار، تبعید و از میدان به در کردن تشویق می‌کند، ارایه دهید (سوره‌ی آل عمران: 19، 83 و 85، سوره‌ی توبه: 29 و سوره‌ی محمد: 4). جنبش یمانی با این متون قرآنی و احکامش چگونه تعامل می‌کند؟ 2- این جنبش آیات مربوط به ارث و شهادت و آیاتی که حقوق شهروندی زن‌ها و سایر حقوق‌شان را ضایع می‌کند، چگونه تفسیر می‌نماید؟ فرستنده: ابو محمد

  • پرسش ۸۰۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q807

    برادر جعفر شبیب از معنای سخن امام (ع) درباره‌ی این‌که روایت وصیت با سند صحیح رسیده است، می‌پرسد. فرستنده: ابو زینب

  • پرسش ۸۰۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q808

    سلام بر باقی‌مانده‌ی آل محمد، امام احمدالحسن، وصی و فرستاده‌ی امام مهدی که خداوند در زمین تمکینش دهد! آقا و مولای من، سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. امیدوارم با پاسخ‌گویی، بر من ببخشایید؛ هر ‌چند شایستگی‌اش را ندارم؛ ولی شما بخشنده و از فرزندان بخشندگان و اهل بخشش و نیکوکاری هستید. پرسش اول: از ابن مسکان از ابوبصیر از امام باقر(ع) یا صادق (ع)، در مورد سخن خداوند متعال: (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ) (اگر خیر و خوبی به جای گذاشتید، بر شما هنگام وفات‌تان وصیت نیکو به والدین و نزدیکان واجب است، این حقی است بر پرهیزکاران است) فرمودند : «این آیه نَسخ شده است. آیه‌ی فرایض، که درمورد اِرث است، آن را نسخ کرده است: (فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ) (هر کسی آن را تغییر دهد، گناهش فقط بر گردن کسی است که آن را تغییر می‌دهد) یعنی بر آن وصی». پرسش 1: آیا این آیه نَسخ شده است؟ وصیتی که بر مکلف واجب است، چیست؟ پرسش 2: تفسیر این روایت چیست: به ابو عبدالله امام صادق (ع) عرض کردم: چرا قائم به این نام نامیده شده است؟ ایشان فرمود: «به این دلیل که پس از مردنش، قیام می‌کند. او به امر بزرگی بر‌می‌خیزد؛ به دستور خداوند سبحان بر‌می‌خیزد» پرسش 3: معنی این روایت چیست: «امّت تو، قبر‌هایشان را به عنوان مسجد برمی‌گیرند». پرسش 4: تفسیر آیه‌ی کریم چیست: (وَ ما نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ ما بَيْنَ أَيْدينا وَ ما خَلْفَنا وَ ما بَيْنَ ذلِكَ وَ ما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا)([121]) (و ما جز به فرمان پروردگار تو فرود نمی‌آييم. آن‌چه پيش روی ما و پشت سر ما و ميان اين دو قرار دارد از آنِ او است و پروردگار تو فراموش‌کار نيست) امیدارم آقا و مولای من، برای من طلب آمرزش کند؛ چرا که گناهانم رویم را سیاه کرده..... مولای من، امام احمد! بر شما و اهل بیت پاک و طاهرتان، درود و رحمت و برکات خداوند باد!

  • پرسش ۸۰۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q809

    بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام علیکم و رحمت الله و برکاته برادر گرامی‌ام!... یکی از برادران انصار درباره‌ی قَسمِ برائت سؤالات زیر را مطرح نموده: روشن است که یکی از ادلّه‌ی موضوع دعوت یمانی قسم برائت می‌باشد. سؤال: 1- شرایط آن چیست؟ 2- آیا به اجازه‌ی سید (ع) نیاز دارد یا خیر؟ 3- اگر دشمن خواست قسم بخورد، با آن موافقت کنیم؟ 4- آیا وی در همان لحظه هلاک می‌شود یا ممکن است این واقعه بعداً رخ دهد؟ 5- آیا امکان دارد پس از قسم خوردنش، چیزی برای طرف مقابل پیش نیاید؟ سپس می‌گوید: من به این جهت این سؤال را مطرح کردم که دیدم برخی برادران انصار هنگام سخن گفتن در مجلسی، از پاسخ‌گویی باز می‌ایستند، در حالی که دشمن بر قسم خوردن اصرار دارد و سکوت ما را دلیل بر درستی کلامش در رویگردانی از حق قلمداد می‌کند. و الحمد لله رب العالمین، و صلی الله علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. ابو حسن - 16ماه مبارک رمضان 1429

  • پرسش ۸۱۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q810

    (يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثيراً وَ نِساءً وَ اتَّقُوا اللهَ الَّذي تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ إِنَّ اللهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقيباً)([210]) (ای مردم بترسيد از پروردگارتان، آن که شما را از يک نفْس بيافريد و از آن يک نفْس، همسرش را و از آن دو، مردان و زنان بسيار پديد آورد و بترسيد از آن خدايی که با سوگند به نام او از يکديگر چيزی می‌خواهيد و زنهار از خويشاوندان مَبُريد؛ هر آينه خدا مراقب شما است). بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. به پدر، آقا و مولایمان، احمدالحسن، وصی و فرستاده‌ی امام مهدی(ع). مولای من! درود و رحمت و برکات خداوند بر شما و پدران پاک و پاکیزه‌ی شما باد! مولای من! آیه‌ی شریف بالا، آیه‌ای است که وقتی دخترم از سوی پسر‌ دایی‌اش خواستگاری کرد آمد. برای شما نگاشتم تا نظر شما در مورد این ازدواج را بدانم؛ چرا که شما ولیّ امر ما، بزرگ ما و تاج سر ‌ما هستید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

  • پرسش ۸۱۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q811

    آقای من، امام احمدالحسن! سلام علیکم و رحمه الله و برکاته.... آقای من که جانم فدایتان، امیدوارم پاسخ از سوی شما باشد.... بسیاری در مورد من می‌گویند که حسد می‌ورزم. چگونه از این مسئله می‌توانم رهایی پیدا کنم. من خود را این‌گونه نمی‌بینم؛ ولی با مردم چه کنم؟.... التماس دعا. سلامی از من به شما. آقای من! خداوند در خروج‌تان تعجیل فرماید. فرستنده: عبدالرحمان ـ استرالیا

  • پرسش ۸۱۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q812

    بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمين، وصلى الله و سلم على سیدنا محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً کثیراً. ای نور خداوند! سلام بر شما... ای پناه‌گاه استوار خداوند! سلام بر شما.... ای صراط مستقیم خداوند! سلام بر شما.... آقا و مولای من! سلام بر شما.... سلام و رحمت و برکات خداوند متعال بر پدر بخشنده‌ی دوست‌دار فرزندانش. پدر عزیزم! از شما بسیار معذرت می‌خواهم و التماس دعا دارم. مولا و آقای من! ای قائم آل محمد! ای صراط مستقیم خداوند!.... یکی از انصار که نامش خالد است و همراه با خانواده‌اش‌ ـ‌همسرش، دخترش (منال) و پسرانش (حمید الله، سلیم الله و حسین)‌ـ در فرانسه زندگی می‌کند از من درخواست نموده که این نامه را برای شما بفرستم؛ پس از اینکه فهمید من شما را در رؤیا دیدم و شما مرا به عنوان دخترتان پذیرفتید. ایشان می‌گوید: بسم الله الرحمن الرحیم اسم من خالد است و من از اسمم بدم می‌آید، زیرا اسم خالد بن ولید است. من از اهل بیت جز علی و حسن و حسین ( کس دیگری را نمی‌شناختم. از وقتی که خداوند ائمه‌ی دوازده‌گانه از اهل بیت محمد( را به من شناساند، من از تمام صحابه متنفر شدم و از همه‌ی آنها بیزاری جستم مگر کسانی که علی(ع) را یاری دادند. در روز 24 از ماه دسامبر 2009 با امام احمدالحسن آشنا شدم و این ماجرا در روز پنج‌شنبه اتفاق افتاد، و الحمد لله. روز جمعه بعد از نماز مغرب با تمام قلبم رو به خدا کردم و با امامم احمد(ع) بیعت نمودم. او همچنین می‌گوید: شما را بیشتر از هر چیزی دوست دارد،. بسیار به شما سلام می‌رساند و از شما می‌خواهد که برای خود و خانواده‌اش دعا کنید، زیرا آنها با مشکلاتی دست به گریبان‌اند، و الحمد لله رب العالمین. خداوند شما را حفظ و پشتیبانی فرماید و توفیق دهد و پیروز گرداند، ای پدر عزیزم! از خداوند مسئلت دارم که ملاقات با سرورم را بر من منّت گذارد. درود و سلام بر سرورم و بر پدران طاهرین و اهل بیت شما باد! فرستنده: جاری سعدیه ـ مغرب

  • پرسش ۸۱۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q813

    بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. خدا را شکر که برادران ما، این درب نزدیک به قائم آل محمد (ص) را برای ما گشودند و خداوند به آنها بهترین پاداش نیکوکاران را دهد. من در رؤیا دیدم ـ ‌و پناه بر خدا از منیت‌ـ که برای عدّه‌ای شیر می‌برم و به یاد ندارم آن‌ها از انصار بودند یا خیر. شیر را به یکی از آنها دادم تا در ظرفش خالی کند و ظرف یک بطری بود. آن شخص آن را گرفت تا در ظرفش خالی کند و گویی آن را روی زمین می‌ریخت. من اصرار کردم خودم آن را بریزم. شیر را برایش خالی کردم. او باید هزینه‌اش را که معادل 25 درهم بود به من پرداخت می‌کرد. آنها سهل‌انگاری می‌کردند و مرا به سخنان حاشیه‌ای می‌بردند و هدف او این بود تا من موضوع هزینه را فراموش کنم و بروم. ولی اصرار کردم و پول را از ایشان گرفتم و رفتم. دستم را باز کردم و فقط 5 درهم دیدم. دنبال بقیه‌اش گشتم. اسکناس 20 درهمی را روی زمین پیدا کردم؛ آن را برداشتم و رفتم. بار دیگر اسکناس20 درهمی از دستم افتاد و روی دیوار نسبتاً بلندی رفت. خواستم از دیوار بالا بروم. در آن هنگام باران می‌بارید. گویی دیوار در حال فرو ریختن بود. دستم را از گوشه‌ای گرفتم تا بالا روم و دست دیگرم را هم نهادم تا اینکه اسکناس را برداشتم. وقتی از دیوار پایین آمدم، دیدم در لباس‌های من رنگ زردی وجود دارد. رؤیا تمام شد. الحمد لله. فرستنده: خادم شما، شفیق ـ مغرب

  • پرسش ۸۱۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q814

    بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمين، وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسلیماً. خدا را شکر که برادران ما، این درب نزدیک به قائم آل محمد(ص) را برای ما گشودند و خداوند به ایشان بهترین پاداش نیکوکاران را دهد. در رؤیا دیدم گویی نانی با کیفیت حمل می‌کنم و در خانه پخته می‌شود و در مغرب به آن (بطبوط) می‌گوییم. آن را به سوی جماعتی می‌بردم که در یک لحظه آن جماعت شروع به پرتاب سنگ به سوی من کردند. از آنان گریختم و وارد خانه‌ی ساده‌ای شدم. در آنجا شخص سبزه‌ و بلند قامتی را دیدم و در ذهنم اینطور خطور کرد که او دایی من و نامش محمد می‌باشد. دیدم این شخص روی زمین نشسته و جلویش، سفره‌ی کوچک و ساده‌ای پهن است و گویی برای غذا خوردن آماده می‌شود. نان را برای او روی سفره قرار دادم و او به من لبخند زد. ستایش فقط مخصوص خداوند یکتا است. اگر در منتقل کردن، چیزی را فراموش یا اشتباهی کردم، از خداوند درخواست آمرزش می‌کنم. فرستنده: خادم شما، شفیق ـ مغرب

  • پرسش ۸۱۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q815

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین جمیعاً و سلم تسلیماً کثیراً. آقا و مولای من، امام احمد بن الحسن! تقریباً 3 ماه پیش برای شما در مورد رؤیایی که در خواب دیدم، نگاشتم؛ ولی متأسفانه تاکنون هیچ پاسخی نیامده است. من درخواست تفسیر این رؤیا را دارم؛ چرا که در مورد این رؤیا متحیر و سرگردان می‌باشم. رؤیا را دوباره می‌گویم و امیداوم به آن پاسخ گویید. من تقریباً از 3 ماه پیش جزو پذیرندگان ولایت شما می‌باشم؛ یعنی از همان روزی که این رؤیا را دیدم. اتفاقی وارد روم شما در پالتاک شدم و این دعوت را شنیدم و پس از مدتی آن را تصدیق نمودم. ولی در همان روز، رؤیایی از حشراتی عجیب و غریب سیاهی دیدم که جمع شدند و مانند زنبور دور گوشم می‌چرخیدند، آن را نیش زدند و سوراخش کردند. وقتی دقت کردم، دیدم که به خاطر سوراخ کردن گوشم توسط حشرات، از گوش تا گردنم آتش گرفته است؛ گویی تفسیرش این است که از اسلام مرتد شده‌ام. این برای نخستین مرتبه بود. پس از تقریباً یک ماه، برای بار دوم وارد پالتاک شدم. شبیه همان رؤیا را برای مرتبه‌ی دوم دیدم. تصویر مردی که از نظر سِنّی بزرگ بود و به طرف سرم هدف‌گیری کرد و تمام سرم زخمی شد؛ انگار تفسیرش مانند رؤیای اول بود. مولای من! امیدوارم دو رؤیا را برای من تفسیر کنید؛ چون به خدا حیران و سرگردان هستم. فرستنده: عبدالعزیز ـ کویت

  • پرسش ۸۱۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q816

    آقا و مولای من! سلام علیکم. دو سال پیش رؤیایی دیدم که گویی من در ساختمان آموزشی دانشگاه مهندسی هستم. ناگهان استاد به من نزدیک شد و آرام در گوشم گفت: سلامی مخصوص از سوی امام مهدی به شما. من گفتم: چرا من؟ استاد گفت: مسئله‌ای به تو می‌گویم اما برای کسی افشایش نکن. مهدی (ع) در تو وجود دارد. گفتم: آیا من امام هستم؟ مرد گفت: این عجیب نیست؛ مهدی در هر جایی وجود دارد. تفسیر این رؤیای عجیب چیست؟ فرستنده: علی ـ عراق ـ بغداد

  • پرسش ۸۱۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q817

    آقا و مولای من! سلام علیکم. آیا روزی به دیدار شما شرفیاب خواهم شد؟ چرا که یکی از انصار در مورد من رؤیا دیده است که گویی از دعوت خارج شدم؛ با اینکه من به آن تمسّک می‌جویم و به خاطر آن، همه چیزی را قربانی کردم! فرستنده: علی ـ عراق ـ بغداد

  • پرسش ۸۱۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q818

    رؤیای هدایت مردم و رسانیدن حق به آنها. بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. السلام علیکم یا آل بیت النبوة و رحمة الله و برکاته. چند ماه پیش، رؤیایی دیدم؛ با یمانی آل محمد، سید احمدالحسن که سلام و صلوات پروردگارم بر او و آنان باد، در خانه‌ای که در آن زندگی می‌کنم، ایستاده‌ام. ما در حیاط خانه ایستاده بودیم و جلوی ما، مزرعه‌ای بود که در آن درختان نخل بود. به ایشان عرض کردم: بفرمایید، روی تخت بنشینید. تخت در همان مکان بود و ایشان(ع) روی تخت نشستند. به ایشان عرض کردم: زیر شما روتختیِ نو بگذارم. ایشان فرمود: اشکالی ندارد. آن را قرار دادم و بر روی آن نشست و در این هنگام، یکی از انصار به سوی من آمد (روز گذشته با او در مورد موضوعی در مورد دعوت بحث کردم و در بحث، کمی اختلاف ایجاد شده بود). به سید(ع) عرض کردم: این سخن را به دوستم گفتم و با من موافقت نکرد. ایشان(ع) فرمود: این کلام از سوی خداوند است؛ چرا به آن راضی نیستید؟ در آن هنگام بود که راضی نبودن به آنچه سید(ع) فرمود، روی چهره‌ی دوستم آشکار شد. در همین حین دیدم شیخ ناظم عقیلی میان من و سید (ع) نشستند. او به شیخ اشاره کرد و چیزی به این مضمون گفت: چرا این برادر در حضور سید این چنین سخن می‌گوید؟ و سخنش را قطع کرد. سپس صورت شیخ و دوستم پنهان شد و من به تنهایی با سید(ع) ماندم. به من فرمود: بیا. من با ایشان به سوی نخلستان که در ضمن خانه بود، رفتم. در آن، ژنراتور تولید انرژی برق بود؛ برق فشار قوی؛ بسیار بسیار بزرگ. این ژنراتور برای همه‌ی کره زمین، انرژی تولید می‌کرد و از ‌کار ‌افتاده بود. سید(ع) به من فرمود: کنار کلید اصلی ژنراتور بِایست و وقتی به تو گفتم، فشار بده تا این ژنراتور شروع به کار کند. ایشان(ع) عصایی در دست راستشان داشت و فرمود: من از اینجا (مرکز ژنراتور) تعمیرش می‌کنم. به سید(ع) عرض کردم: آیا تجهیزات برایتان بیاورم. ایشان فرمود: اشکالی ندارد. من برای آوردن تجهیزات رفتم. به جای تجهیزات نگاه کردم؛ روی دیوار آویزان بود. تعداد اندکی از آنها را یافتم. برخی از آنها، مناسب کار نبودند. با خودم گفتم: فلان چیز کجاست؟ فلان چیز کجاست؟.... تجهیزات موجود را برداشتم، پشت خودم پنهان کردم و به سوی سید و نزدیک ژنراتور بازگشتم در حالی که به خاطر تجهیزات از ایشان خجالت می‌کشیدم. ایشان(ع) به من فرمود: اشکالی بر تو نیست. به زودی من و تو، ژنراتور را راه می‌اندازیم. سید(ع) عصایش را در یکی از اجزای مرکزی ژنراتور قرار داد و آن را سه مرتبه حرکت داد. سپس به من فرمود: کلید راه‌انداز را بزن. با انگشتم آن را زدم. دستگاه به بهترین شکل شروع به کار ‌کرد و همه‌ی کره‌ی زمین را نورانی نمود. سپس راه رفتیم و سربازانی نزدیک ما بودند و امر به قائم(ع) داده شده بود. یکی از سربازان نزد ما آمد و عرض کرد: آنجا تعدادی هواپیما هستند که به سوی ما می‌آیند. سید (ع) به من فرمود: آنان را رها کن؛ از این به بعد دیگر نمی‌توانند کاری انجام دهند. والحمدلله رب العالمین. خدایا! توبه‌ی ما را بپذیر و گناهان ما را بیامرز و به ما رحم فرما. خدایا! ما را با تواضعی از سوی خودت، بالا ببرد و برای پناه‌بردن به پناهگاهت ما را حفظ کن و ما را در قبال زیان نفس‌هایمان در راهت یار کن و علمی به ما بیاموز که به واسطه‌ی آن، خشنودی تو را به دست آوریم و ما را از انصار محمد و آل محمد که صلوات پروردگارم بر ایشان باد، و سنگی در دستان قائم آل محمد(ع) قرار ده؛ و سلام بر شما، هنگامی که نورهایی بودید، هنگامی که متولد شدید، هنگامی که می‌میرید، و هنگامی که بر‌انگیخته می‌شوید.

  • پرسش ۸۱۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q819

    بسم الله الرحمن الرحیم. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. اللهم صل علی محمد و آل محمد. سید بزرگوار، احمدالحسن. اما بعد: در ماه رمضان گذشته و در شب قدر به یکی از مساجد می‌رفتم و نماز معروف را که صد رکعت می‌باشد، خواندم. پس از بازگشتم به خانه و رفتن به بستر، این رؤیا را در خوابم دیدم: دیدم با گروهی از جوانان نشستیم و رسول الله برای ما سخنرانی می‌کند؛ ولی من صورت کریم ایشان را نمی‌بینم و فقط صدای مبارک‌شان را می‌شنوم. از ایشان شنیدم که به ما فرمود: تقوای الهی پیشه کنید و هوشیار باشید. فقط این سخنان را از حضرت محمد رسول خدا(ص) شنیدم. در همان رؤیا دیدم گویا در سپاه امام علی(ع) هستم؛ ولی ایشان را نمی‌دیدم و صدای شریفش را هم نمی‌شنیدم، فقط می‌دانستم که در سپاه امام هستم و شمشیر به دوش داشتم. همچنین در دستانم تصویر امام علی(ع) بود. یکی از دشمنان در حالی که شمشیر به دست داشت به من نزدیک شد و می‌خواست با زور و کینه، تصویر را بگیرد. با شمشیر او را زدم و دستش را قطع کردم. ای آقای بخشنده! این رؤیایی بود که دیدم. از شما می‌خواهم این رؤیا را تفسیر فرمایید. امیدوارم خداوند عنایت فرماید و رؤیای مرا خودتان بخوانید. والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته. فرستنده: علی عراقی ـ عراق

  • پرسش ۸۲۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q820

    بسم الله الرحمن الرحیم. و لا حول و لاقوة الا بالله العلی العظیم. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. امروز پنج شنبه 17/6/2010([215]) و ساعت تقریباً هفت و نیم صبح است.در خواب دیدم به اهل بیت(ع) فکر می‌کنم و اینکه چگونه بر ما احاطه دارند، هر‌چند ما ایشان را نمی‌بینم. ناگهان نورِ متراکمی دیدم، تا جایی که کودکی کوچک و سفید شد و روی دستانم افتاد و با دست راستم او را گرفتم. از دیدن او، بسیار خوشحال بودم. به اتاق پدرم رفتم و در آنجا، خواهر و مادرم روی زمین نشسته بودند و به آنان گفتم: این کودک مبارک را ببینید که معجزه‌وار روی دستان من است. انگار او امام است یا از سوی ایشان فرستاده شده. آنها به من گفتند: او را اینجا، روی زمین بگذار و آنها چادر شبی پهن کرده بودند. کودک نمی‌پذیرفت و از دستانم آویزان بود. از اتاق بیرون رفتم و به سمت چپ نگاه کردم. بعد بازگشتم تا کودک را ببینم. ولی او را نیافتم. فرستنده: زینب _ عراق

  • پرسش ۸۲۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q821

    بسم الله الرحمن الرحیم و صلی الله علی نبینا محمد و آله الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. ای فرزند فاطمه‌ی بتول، ای سِرّ به ودیعه نهاده شده در او، سلام و درود به تو. سپاس خدایی که ما را بر شناخت حق شما، هدایت فرمود. آقای من! سپاس خدای را که من به گام‌های شما آگاه شدم؛ ولی نه توسط یک انسان، بلکه با وحیی از جانب خداوند متعال و دو سال پیش از شنیدن دعوت شما در این عالم جسمانی. رؤیاهایی که مایلم تفضّل فرموده، تأویل‌شان کنید، به شرح زیر است: سرورم، پیش از اینکه دعوت شما را بشنوم، این رؤیاها را برایتان فرستادم تا آنها را برایم تفسیر کنید؛ ولی پاسخی به من داده نشد. شاید به خاطر تغییر دادن آدرس پست الکترونیکی‌ام پس از فراموش کردن عنوانش باشد. ای راستگو، ای یوسف آل محمد(ع)! امیدوارم این رؤیاها را برایم تفسیر کنید. پیش از شنیدن دعوت مبارک شما، در عالم ملکوت رؤیایی دیدم و رؤیا واقعاً روشن بود. من شبی با دقت به آسمان نگاه می‌کردم. دیدم که آسمان با حرف‌هایی از نور نوشته شده است: لا اله الا الله، محمد رسول الله. این رؤیا در روزهای بعدی نیز تکرار شد. همچنین اینگونه تکرار شد که این کلمات ـ‌یعنی شهادتین‌ـ با ستاره‌ها نگاشته شدند. و پس از آن دیدم که ایمان آوردم که مهدی(ع) ظهور کرده است و رفتم تا مردم را به ایمان آوردن به ایشان دعوت کنم. می‌رفتم و می‌گفتم: آگاه باشید که برای هر مأمومی، امامی است که از نور علمش، نور می‌گیرد؛ امام شما، امام مهدی(ع) ظهور کرد؛ پس به ایشان ایمان بیاوید. وقتی از رؤیا بیدار شدم، بعید شمردم و گفتم: آیا امام(ع) ظهور کرده است؟ ولی این را در عالم شهادت (دنیا) نشنیدم و این رؤیا را فراموش کردم. هنگامی که در این عالم، دعوت مبارک شما را شنیدم، در حالی که به برادران انصار می‌گفتم پروردگار، شما را برکت داد، شما رؤیا دیدید و من نمی‌بینم. پس از یادآوری شما و ایمان آوردنم در این عالم به دعوت مبارک شما، با ماشین خودم در حال رفتن بودم و برای اولین بار و بین خودم و خدایم، سلام خود را به شما فرستادم و می‌گفتم: ای امام من، ای احمد! سلام علیک. ای ولیّ خدا. ای حجت خدا. فوراً رؤیایی را که دیده بودم و در آن برای امام(ع) دعوت می‌کنم، به یاد آوردم. بسیار گریه کردم و این رؤیا در این دنیا تأویل شد.... میزان نادانی‌ام در آن را دانستم و فهمیدم که خداوند متعال مرا خطاب قرار داده و به من فرموده است: کسی که در رؤیا دیدم و به سوی او دعوت می‌کردم، مهدی اول(ع) بود. اما رؤیای دیگری که دیدم به این صورت بود که من داخل کعبه بودم و دو سیاهپوست قد کوتاه را دیدم که سیگار می‌کشند. من آنها را راندم و دور کردم و در داخل کعبه‌ی شریف نماز خواندم. و رؤیای دیگر: در شب قدر پس از اینکه شب 23 ماه رمضان را احیا گرفتم و خوابیدم، دیدم فرشتگانی از نور بر زمین فرود می‌آیند. پس از تصدیق شما در عالم دنیا، در ماه رمضان خوابیدم و احساس کردم در جهانی دیگر بسیار خوشبخت می‌باشم. به دنبال آن در همین ماه رمضان دیدم آسمان باز شد و روحم به آسمان بالا رفت در حالی که در دنیا به جسد من آویزان است و قلبم می‌زند. ولی یقین داشتم که آسمان برای من باز شده است و بالا رفتم. ستارگان را می‌دیدم و آقای من، در زندگی‌ام چنین چیزی را هرگز ندیده بودم. آیا این شب قدر است، آقای من، و آیا این مشابه سخن خداوند متعال است: (لو نشاء لفتحنا علیهم باب من السماء) (اگر می‌خواستیم، برای ایشان دربی از آسمان باز می‌کردیم) تا آخر آیه‌ی کریم. چهار ماه را دیدم و با خودم گفتم: باید طبق معمول یک ماه ببینم؛ پس باید اتفاقی در دنیا افتاده باشد. این چهار ماه، کامل بودند. پس از مدتی دیدم که یکی از ماه‌ها، به زمین نزدیک می‌شود و صد برابر ماه عادی بزرگ می‌شود، به من نگاه می‌کند و به سوی قبله می‌چرخد و نورش زمین را نورانی می‌کند. اینجا بود که خدا را شکر کردم و به سوی قبله از خداوند تشکر کردم. ولی یکی با من بود که آن را نمی‌شناسم و از خواب بیدار شدم و احساس کردم که من در عالم ملکوت هستم؛ احساسی از عالمی دیگر. پس از آن دیدم که رسول خدا(ص) کفن‌ شده است؛ بعد از آنکه وصیت را فرمود و پس از اینکه حضرت(ص) را دفن گردند، قائم اول احمد(ع) همراه با یارانش ظاهر شد. ما را بهره‌مند سازید، خداوند شما را بهره‌مند سازد و با شما و با ما، ما را یاری دهد، آقایان من. والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته، حجت من، احمدالحسن(ع). فرستنده: فرزند شما، عبدالوهاب عثمان ـ سوئد ـ مالمو

  • پرسش ۸۲۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q822

    بسم الله الرحمن الرحیم. اللهم صل علی محمد و آل محمد الاطهار. سلام علیکم. در رؤیا دیدم که فردا روز زفاف من است و امروز در حال آماده شدن هستم. لباس عروسی پوشیده‌ام که شِنل بلند سفیدی داشت و آرایش کرده، نشسته بودم و خودم را در آینه تماشا می‌کردم؛ یعنی خودم را برای فردا آماده می‌کردم. بعد به من گفتند تمام شد، تعطیل می‌کنیم (من در سالن آرایشگاه بودم). باید همه چیز را برای عروسی فسخ نمایی تا ما تعطیل کنیم. از همان ابتدا تقریباً سه انگشتر به دست کردم و برای فردا پنهان نمودم. سپس میزی دیدم که رویش غذا بود و خانواده‌ام دور آن غذا می‌خوردند. شخص دیگری نیز دور میز نشسته بود و غذا می‌خورد. من به او نگاه می‌کردم و پیش خود می‌گفتم آرزو دارم او همسرم باشد یا با من ازدواج کند؛ با توجه به اینکه من این شخص را نمی‌شناسم و اسمش را هم نمی‌دانم. از طولانی شدن مطلب عذر می‌خواهم. امیدوارم امام احمدالحسن این رؤیا را تفسیر فرمایند. خداوند به شما پاداش نیکو عطا فرماید. فرستنده: موالیه ـ کویت

  • پرسش ۸۲۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q823

    بسم الله الرحمن الرحیم. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سلام علیک یا بن رسول الله. سلام علیک یا بن امیرالمؤمنین. سلام علیک یا سیدی و مولای، احمدالحسن و رحمة الله و برکاته. می‌خواهم از تفسیر رؤیایی که دیدم بپرسم. اینگونه آغاز شد که من روی زمین نشسته بودم و دیدم مُهری که معمولاً روی آن نماز می‌خوانم، شکافته، شکسته و خاک شد. سعی کردم آن را جمع‌آوری کنم و این کار کمی سخت بود؛ چون هر وقت خواستم آن را جمع کنم، کمی از خاک روی زمین باقی می‌ماند و من اندوهناک و ترسان بودم و پیش از آنکه بتوان جمعش کنم، بیدار شدم. امام من! از شما، التماس دعا برای خودم دارم. من در کارم سرگردان هستم. هر روز از خداوند آرامش می‌خواهم. خداوند به آنچه در آن هستم، آگاه‌تر است. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. اللهم عجل لولیک الفرج. فرستنده: سرمد انصاری ـ استرالیا

  • پرسش ۸۲۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q824

    بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب العالمین. اللهم صل عل محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. سلام و رحمت و برکات خداوند بر حجت خداوند و پدر مستضعفان. سلام بر برادران انصار و کارکنان سایت. رؤیا را به طور کامل به یاد ندارم.... ولی گویا کسانی مرا دعوت می‌کردند تا اهل آتش شوم و من نپذیرفتم و ترسیدم. به من گفتند که با من دست بدهند (مصافحه کنند) و چیز ترسناک و ناپسندی بود. بسیار ترسیدم و دست‌دادن را رد کردم. پس از آن گویا خودم را دیدم، در ‌حالی که در مکانی نشستم و برادر فأس احمد هم نشسته بود و گفت: چرا نپذیرفتی از اهل آتش شوی؟؟ آیا نمی‌دانی (بُورِکَ مَنْ فِی النَّارِ) (آن که در آتش است برکت داده شده است)؟ به او گفتم: چنین قصدی نداشتم. به من گفت: پس قرآن را بگیر و دستت را روی آن بگذار و بگو: خداوندا! مرا در آتش قرار بده.... بسیار ترسیدم و در درونم از این کلمات آشوبی به وجود آمد؛ زیرا کلماتی بود که گفتنش سخت بود و به قرآن قسم که کار سختی بود.... ولی دست راستم را روی قرآن گذاشتم و قسم خوردم و چیزی نمی‌شنیدم. فریاد می‌کشیدم و به او می‌گفتم: بیا، کجا می‌روی؟.... بیا، می‌شنوم، قسم می‌خورم و قسم می‌خورم.... تا اینکه مانند موجی شد و مکان تغییر کرد و خودم را با برادر مخیم حسین دیدم. من دور میدان دایره‌وار می‌چرخیدم و می‌چرخیدم در حالی که سوره‌ی توحید را می‌خواندم، تا جایی که یادم نیست چند مرتبه شد، ولی خیلی زیاد بود. تا اینکه.... مخیم حسین شروع به فریاد زدن نمود و چند مرتبه چرخید و می‌گفت.... نوری بالای سرش آشکار شد.... نوری بالای سرش آشکار شد..... پس از آن متوقف شدم و پس از آن آماده شدم تا با آتش از بین بروم و با آن شخص، دست بدهم..... گویا آیات و سوره‌ی توحید را به خاطر آمرزش خودم خواندم؛ چون در ابتدا مُردّد بودم و دلیل را نمی‌دانستم.... پس از آن، احساس کردم روحم از من بیرون می‌رود.... و شهادت‌های چهارگانه را گفتم.... والحمدلله. ان شاء الله رؤیای خوبی باشد. وعلیکم السلام و رحمت الله و برکاته. فرستنده: تمارا مراد ـ FINLAN

  • پرسش ۸۲۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q825

    بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله رب العالمین. اللهم صل عل محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. سلام و رحمت و برکات خداوند بر احمد قائم. درود و رحمت و برکات خداوند بر برادران انصار الله که همیشه دوستشان دارم. انصار الله. چهار سال پیش یا بیش‌تر از ایمان آوردنم به دعوت حق ـ‌دعوت آل محمد(ع)‌‌ـ در غفلت و ظلمتی که بودم، این رؤیا را دیدم. در عالم رؤیا گویی در حسینیه‌ی انصار در شهر ناصریه نشسته بودم. نشسته بودم و وقتی برای بیرون رفتن از حسینیه بر‌خواستم، استاد فاضل ضیا زیدی ـ‌خداوند در کارش گشایش حاصل کند‌ـ دستم را گرفت و به من گفت: کجا می‌روی؟ سید احمد به زودی می‌آید. نشستم و منتظرش ماندم. وقتی سید احمد(ع) آمد، یکی یکی به انصار سلام کرد و نشستیم. من نیز نزدیک سید و سمت راستش نشستم و به او عرض کردم: (مولای من! شیخ سلام) (شیخ سلام از اهالی ناصریه می‌باشد). مهم این است که به او عرض کردم: (شیخ سلام می‌گوید: احمدالحسن حتی نماز صبح نمی‌خواند، چگونه وصی و فرستاده‌ی امام مهدی(ع) می‌باشد). سید احمدالحسن به من گفت: آیا عاقلانه است شیخ سلام چنین سخنی بگوید. شیخ سلام دوست من است. سپس سید بلند شد و رو به قبله کرد و زمانی که سید احمد سجده می‌کرد، علیه شیخ سلام و برای هلاکتش دعا می‌کرد. وقتی سید نماز را ادامه داد، شروع به ناپدید شدن و پناه شدن نمود تا اینکه دیگر من نمی‌دیدمش و فقط صدایش را می‌شنیدم. رؤیا به پایان رسید. در عالم دنیا و تقریباً سه ماه پس از دیدن این رؤیا، شیخ سلام در شرایط بسیار مبهمی کشته شد و از دنیا رفت. مهم این است که آیا سید احمد(ع) کسانی که علیه دعوت می‌ایستند را مثلاً هلاک می‌کند، یا چیز دیگری؟ از برادران انصار خواستارم که پاسخ از سوی احمد قائم(ع) یا از یکی از انصاری که توانایی تأویل دارد، باشد. رؤیای دوم: در ماه رجب سال2010 وارد دعوت شدم و آن را تصدیق کردم و به آن ایمان آوردم. پس از ایمان آوردنم، رؤیایی دیدم. گویا به دنبال شغلی بودم. به من گفتند: این اداره فقط مدیر دارد و به چند کارمند نیازمند است. این اداره، زیر نظر شهرداری است. مهم این است که وارد اداره شدم و مدیری آنجا نیافتم. درِ یکی از اتاق‌ها را باز کردم و شخص هفده ساله‌ای را در آن دیدم که خوابیده بود. اتاق دوم را باز کردم و همان شخص را خوابیده دیدم و در درونم یقین کردم که او جن است و انسان نمی‌باشد. وقتی خواستم بازگردم، جلوی درب به من رسید و به من گفت: این جن مدت کمی است که منتظر می‌باشد. نگاه کن: من دختر هستم و پسر نیستم. یقین کردم که او دختر است. به من گفت: این دختر از جنّیان است. من او را دوست دارم. به او گفتم: من تو را دوست ندارم. شکل او به صورت واقعاً ناپسندی تغییر کرد. از او ترسیدم و به او گفتم: نه نه نه. من تو را دوست دارم. پس از آن به منطقه‌ای در ناصریه و پشت بیمارستانی خارجی رفت. آن جن مرا دنبال کرد. همراه او دو نفر دیگر هم بودند که مجموع جن‌ها، دو زن و یک مرد می‌شد. مهم این است که وقتی پشت بیمارستان رفتم و نبردی بین پلیس‌ها و انصار مقتدی صدر در جریان بود، چسب کوچکی دیدم که بر پای جنِ مرد بود. آن را باز کردم و تصور کردم از دستش خلاص شدم. پس از آن به خانه‌ای رفتم که آن را نمی‌شناختم و در آن دو اتاق بود. اتاق دومی، انگار اتاقی در پالتاک بود؛ ولی گویا اتاقی سنگی و آجری بود. خواستم واردش شوم. انصار در آنجا بودند. ولی جن‌ها مرا بازداشتند. من به آنان گفتم: بروید وگرنه شما را هم مانند دوستتان از بین می‌برم. آنها لبخند زدند و جن سومی که دوستشان بود، وارد شد و نا امید شدم که آنها نمی‌میرند. تلاش می‌کردم به انصار در اتاق مجاور ملحق شوم. ولی چگونه؟ لباسم را در آوردم و آنان را با لباس زدم و صدا زدم: یا احمدالحسن. صورت‌هایشان زشت و ترسناک شد. مجددا فریاد زدم و دو گام به عقب بازگشتند. اینجا بود که به سوی ایشان حرکت کردم یا آنان را با لباس زدم و دو بار فریاد زدم: ای یمانی آل محمد! صورت‌هایشان بیشتر زشت و ترسناک شد. از آنان رهایی یافتم و به اتاق انصار رفتم و فقط سه مرد یافتم که آنها هم مهمان بودند و انصار نبودند. به آنها گفتم: انصار کجا هستند؟ گفتند: پیش از اینکه سخنی گفته شود، رفتند. رؤیا تمام شد. آیا امکان تأویل وجود دارد؟ والسلام علیکم. فرستنده: حسین تمیمی ـ عراق

  • پرسش ۸۲۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q826

    بسم الله الرحمن الرحیم. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. گویی در خانه‌ی یکی از نزدیکان بودم. پدرم بر ما وارد شد. وقتی به تلویزیون یا صفحه شیشه ای بزرگی نگاه می‌کردیم، برنامه‌ی پخش زنده بود و خیابانی می‌دیدیم که در آن دو نفر هستند. یکی از آن‌ها لباس‌ پلیس‌ها و دیگری لباس تکاوران را پوشیده بود. دو نفر از انصار آمدند ولی متعرّض آنها نشدند و گفتند: می‌دانیم شما بر حق هستید. وقتی وارد خیابان شدند، صدای انفجارها و تبادل آتش شنیده می‌شد و انصار از آن سالم بیرون می‌آمدند. من با پدرم در مورد سید بحث می‌کردم؛ ولی عقیده‌ام را برایش آشکار نکردم با اینکه من در دعوت می‌باشم. من در خواب بودم و گفت‌وگویی در مورد دعوت یمانی شکل گرفت و او در شک بود تا اینکه رؤیا به پایان رسید. تأویل این رؤیا چیست؟ از امام احمدالحسن (ع) درخواست می‌کنم پدر، خواهر و مادرم را هدایت کند و از جناب‌تان برای مادرم، درخواست دعای شفا دارم؛ بیماری ایشان دایمی است. مولای من! امیدوارم با چشم رحمت و مهربانی به من نگاه کنی، و توفیق برای شوهرم، موفقیت در درس‌هایم، و برکت در دختر یک ساله‌ام، و اینکه او را جزو انصار مؤمن قرار دهی. فرستنده: بنت یمانی ـ عراق ـ ناصریه

  • پرسش ۸۲۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q827

    سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. من مدت کوتاهی است که جزو مؤمنان به دعوت هستم و چند رؤیا دیدم که همگیِ آنها تأکید می‌کنند که سید احمدالحسن، یمانی و دعوت شما، دعوت حق است. همچنین رؤیاهایی که دیده‌ام تأکید می‌کنند که فرج و گشایش بسیار بسیار نزدیک است. این موضوع باعث شد تا همه‌ی کارها و امورم را متوقف کنم. حتی باعث شد تا از شروع پروژه‌ی جدید به همراه یکی از دوستانم در اینجا آلمان با سرمایه‌ی او و تلاش خودم، اجتناب کنم و به همراه او وارد این کار نشوم، تا مجبور نباشم همراه او باشم، و او را رها کنم و به عراق بازگردم. بنابراین کارها را رها کردم و به جایی رسیدم که هیچ کار جدیدی را آغاز نمی‌کنم و همواره منتظرم تا چیزی اتفاق بیفتد. آقای من! از شما می‌خواهم در آنچه انجام می‌دهم، نصیحتم فرمایید. آیا منتظر باشم یا کارم را اینجا به پایان برسانم و وارد این پروژه شوم؟ می‌خواهم آخرین رؤیایی را که دیدم، برایتان تعریف کنم. در خواب دیدم در یک شهر اروپایی با زن جوانی راه می‌روم و با او سخن می‌گویم. ناگهان این شهر آزاد می‌شود و در پایان آن، انگار بازار مردمی در عراق است و این بازار در بی‌نظمی و هرج و مرج می‌باشد. من به آنها گفتم: بالای این نردبان بروید. آن نردبان در بازار وجود داشت. این نردبان در زمین رفته بود و به اندازه‌ی تپه یا شهر یا ساختمانی بلندی داشت. یکی از نزدیکان من که از دنیا رفته بود، آنجا بود. نامش حسین بود و مردم را به بالا رفتن تشویق می‌نمود. در میانه‌ی راه، نبردی رخ می‌دهد و بیشتر مردم، باز‌می‌گردند و بالا نمی‌روند. ولی من به بالا رفتن ادامه می‌دهم. وقتی رسیدم، ساختمانی بود و در آن نیز هرج و مرج و بی‌نظمی بود. در آن کشتار و همچنین روزنامه‌نگاران و تبادل آتش بود. این ساختمان کنار رودی بود. ولی سمتی از این رود که من در آن بودم، خشک بود؛ آنجا فقط گِل بود. اما سمت دیگرش، شهر اروپایی بود که پرچم‌های اروپایی در آن بلند شده و جشن گرفته و مردم در کنارش در حال شنا کردن بودند. از جمله‌ی آنها دوستم بود که با ایشان بود؛ نامش احسان بود و رود در سمت ایشان، آب بود و گِل نبود. فاصله‌ای در رود بود که بین آنها فاصله انداخته بود. از آنها پرسیدم: آیا نمی‌بینید در شهری که در کنار شما است، برخی‌شان کشته شده‌اند. یکی از آنها به من پاسخ داد: ما به آنها ارتباطی نداریم. این وضعیت آنها، دست خودشان است. پس از آن، سیلی از بستان‌های درخت خرمای ایستاده دیدم که در رود در حال جریان بود و هر چیزی در مسیرش از اروپا در حال روان شدن بود. دوستم احسان را صدا کردم که بیرون بیا. سیل شما را می‌برد. با توجه به اینکه دوستم به دعوت ایمان ندارد. ولی سیل آنها را در بر گرفت و در سختی افتادند. سیل به سمتی از شهر که رودش گِلین بود ادامه پیدا کرد. برادرم در گل بود؛ با توجه به اینکه برادرم در حوزه‌ی نجف است. او را صدا زدم، ولی بیرون نیامد. در وسط این سیل، کشتی‌های بزرگِ سیاه رنگی آمدند و برعکس سیل حرکت می‌کردند و صدایی درمی‌آوردند. هر قدر سیل بالا می‌آمد، آنها نیز بالا می‌آمدند. پس از آن، به آنها گفتم: این همان پیش‌گویی است که عیسی(ع) به ما خبر داده است. یکی از آنها که مسیحی بود از من پرسید که عیسی و پیامبری‌اش را چگونه شناختی؟ به او عرض کردم: اهل بیت(ع) به ما خبر داده‌اند. کناره‌ی رود، شروع به فرو ‌ریختن کرد و زن پیری از کناره، آویزان بود و من می‌خواستم به او کمک کنم، ولی نتوانستم. او به من گفت: مرا رها کن و برو؛ که من به پایان رسیده‌ام. صدایی شنیدیم که می‌گفت: به سوی بوستان بروید. بوستان در ارتقاع بلندی بود. دیواری ضخیم وجود داشت. من و مسیحی به سختی از آن، بالا می‌رفتیم. نور بزرگی از این بوستان خارج می‌شد و صدایی از درون این بوستان صدا می‌زد که در امن و امان است. ما با ترس وارد شدیم. مسیحی پنهان شد و من تنها ماندم. شیری دیدم که با سرعتی بسیار به سوی سیل می‌رود. من در جای خودم ایستادم. از کنارم رد شد و به سوی سیل رفت. آقای من! مرا نصیحت فرما. از شما امید پاسخ دارم، آقای من، احمدالحسن. چه کار کنم؟ نصیحتی می‌خواهم؛ چرا که همه‌ی کارهایم متوقف شده است و احساس بی‌ثباتی می‌کنم.

  • پرسش ۸۲۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q828

    بسم الله و بالله و الصلاة و السلام علی خیر خلق الله و آله الطاهرین الطیبین. آقای عزیزم، احمدالحسن! قَدَر و الطاف خداوندی، مرا اینگونه قرار داد که با دعوت شریف شما، آشنا شوم و مدت کوتاهی است که به طور مرتب در مورد آن تحقیق کنم؛ در آغاز از تلاش‌های برادران انصار در پالتاک. انکار نمی‌کنم که از زمانی که دعوت را شنیدم، قلبم می‌تپد. هر وقت آن را می‌شنوم، راحت می‌شوم. هر وقت وارد غرفه می‌شوم، احساس می‌کنم بین دوستان خدایی‌ام قرار دارم. در روزهای اخیر، رؤیاها من بسیار شده است. همه‌ی آنها، جست وگریخت است و از آنها، مسرور و خوشحال شدم. ولی می‌ترسم خواب‌های پریشان یا چیز پنهانی باشد که من نمی‌دانم. در مورد رؤیای من، نظر بدهید، خداوند شما را حفظ کند. اگر من شایسته و لایق دعوت شما هستم، به من بشارت دهید. اگر هم خدای ناکرده، از این بخشش محروم هستم، مرا در سرگردانی‌ام راهنمایی کنید. خداوند ماورای این منظورها است. خداوند به شما بهترین پاداش را بدهد و مرا از برکت شما، بهره‌مند سازد. همسرم رؤیا دیده است که ما دو نفری فرار می‌کنیم. هر کدام از دشمنان فرار می‌کنیم، ولی بدون اینکه صورت آنان را بشناسیم. به دره‌ای می‌رسیم. ناتوان و سرگردان شدیم که راه رهایی کجا است. ناگهان من به آسانی، که انتظارش را نداشتم، دره را طِی می‌کنم. همسرم شوکه شد و او نیز چنین قصد کرد و کار بر او آسان شد. دره را طِی کردیم و همسرم در خواب به من گفت: این، همان دره است. سبحان الله. آن را به آسانی طی کردیم و با این سخن بیدار شدم. رؤیا به پایان رسید. تأویلش چیست. گرم‌ترین و بزرگ‌ترین و گران‌مایه‌ترین سلام مرا بپذیرید و امیدوارم برای من و خانواده‌ام دعا کنید. والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته. فرستنده: مهدی مغربی ـ مغرب

  • پرسش ۸۲۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q829

    بسم الله الرحمن الرحیم و افضل الصلاة و السلام علی اشرف الخلق محمد و علی اهل بیته الطیبین الطاهرین الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. آقا و مولایم، قائم آل محمد! خداوند پاداش‌های شما را به جهت مصیبت وارد شده بر پدر آزادگان، امام حسین(ع) بزرگ بدارد. آقای من! از خداوند می‌خواهم که شما را حفظ و تسدید فرماید. اما بعد.... مولای من! من ـ‌ و پناه می‌برم به خدا از منیت‌ـ دو بار عمل لقاح مصنوعی با لوله‌ی آزمایشگاهی را انجام دادم؛ ولی موفق نشد. بار دوم، هیچ یک از خانواده یا نزدیکانم را از اینکه می‌خواهم عمل کنم، مطلع نکردم. ولی یک هفته پس از انجام عمل، همسر پسر عمویم در عالم رؤیا دید. او حتی نام مرا در رؤیا به یاد آورد. او در رؤیا امام احمدالحسن (ع) را دید که به او فرمود: به محمد و همسرش بگو که اگر خداوند هم‌اکنون فرزندی روزی‌شان نکرده است، برای داشتن فرزند، تلاش نکنند. باید برای این دعوت مبارک اقدام کنند؛ این برایشان خوب است و آنها را به بالاترین مراتب می‌رساند. امام (ع) با دست مبارکش به آسمان اشاره کرد و به او فرمود: آیا آن سیاره و ستاره را می‌بینی که در کنارش است؟ نظیر آن ستاره‌ای که کنار سیاره است، منزلت آنها می‌باشد. آقای من، ای قائم آل محمد! من پس از دو هفته عمل لقاح مصنوعی را انجام دادم؛ ولی عمل، موفقیت‌آمیز نبود. ولی خدا را به خاطر این نعمت ستایش و شکر می‌کنم؛ چرا که با این رؤیا از سوی یکی از خواهران انصاری به من بشارت یا روزی داده شده است. شاید تفسیری جز آنچه داشته باشد که فهمیده‌ام؟؟ هر وقت این رؤیا را به یاد می‌آورم، خدا را شکر و ستایش می‌کنم. مولای من، شما مرا با زبان پاکتان یاد نمودید. از خداوند درخواست دارم که به حقّ زهرای بتول به دیدار شما مشرّف شوم. من ـ‌الحمد لله‌ـ بسیار خدا را شکر می‌کنم که فرزندی روزی‌ام نشده و اطاعت از حجتی از حجت‌های خداوند روزی‌ام شده‌ است؛ پیروی از حسین زمان. اکنون درک می‌کنم کسانی که با حسین(ع) جهاد نمودند چقدر سعادتمند بودند؛ عابس و حر که خداوند از آنها خشنود باشد. آقای من، ای قائم آل محمد! دعا می‌کنم از شهید‌ان در پیشگاهتان باشیم. من ـ‌ و پناه بر خدا از منیت‌ـ عذر می‌خواهم اگر در نوشتن این نامه اطاله‌ی کلام نمودم؛ ولی خداوند متعال می‌داند که من با این رؤیای مبارک چقدر خوشحال شدم. همچنین از برادران هیئت علمی، به خاطر فرستادن نامه‌های بسیاری، عذرخواهی می‌کنم. خداوند به شما پاداش نیکو دهد و شما را موفق گرداند و برای عمل با قائم آل محمد ثابت قدم‌تان بدارد. ما را در دعا فراموش نکنید. خداوند بهترین پاداش‌ها را نصیبتان کند. امیدارم پاسخ نامه‌هایم را بدهید؛ من نامه‌های بسیاری فرستادم و پاسخی دریافت نکردم. آقای من، قائم آل محمد! در پناه خدا. اگر بی‌ادبی کردم یا با کلمه‌ای خطا نمودم، از خداوند و شما عذرخواهی می‌کنم. والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته. فرستنده: نوره سویفی ـ کانادا

  • پرسش ۸۳۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q830

    بسم رب المستضعفین. الحمدلله رب العالمین. اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. تقریباً دو ماه پیش گویا در عالم رؤیا دیدم با امیرالمؤمنین علی(ع) ایستاده‌ام که به شکل یک مردِ با هیبت و با لباس عربی سفید و خوشحال و بشّاش بود. چند قدم و بدون سخنی با ایشان راه رفتم. امام روی فرشی نزدیک مردی وهابی رو در رو نشست.... به وهابی گفتم:.... آیا این مرد را می‌شناسی؟ این علی بن ابی طالب است. روبه‌روی امام نشسته بودم.... وهابی ترسید، لرزید و زبانش بند آمد؛ پس از آنکه بد زبانی کرده بود.... والحمدلله رب العالمین و السلام علی سیدی قائم آل محمد احمدالحسن الیمانی و رحمت الله و برکاته. امیدوارم تأویل رؤیایم را بیان کنید. فرستنده: ابو جعفر ـ عراق

  • پرسش ۸۳۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q831

    همسرم (زنم) مرتب در خواب می‌بیند کفشش را گم کرده است و بدون آن، راه می‌رود. آیا کسی می‌تواند این خواب را تفسیر کند. از شما متشکرم. فرستنده: Samir ـ لبنان

  • پرسش ۸۳۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q832

    رؤیای زیارت امام حسین(ع) و رسیدن به کشتی نجات. 7 سال پیش و در شب 3، 11 یا 13 رمضان یا 3 رمضان از همان سال و پس از اینکه درس خسته‌ام کرده بود، دیر وقت دراز کشیدم و خودم را در کربلا دیدم که با کسی که نمی‌توانم او را ببینم حرکت می‌کنم. هر دو بر امام حسین(ع) و از درب پشتی و مقابل باب القبله وارد شدیم. برخی به من اشاره می‌کردند و صحن امام بسیار شلوغ بود. در آنجا بسیاری از سیاسیون حضور داشتند و پوسترهای انتخاباتی بلند کرده بودند و آن‌طور که یادم می‌آید در میان‌شان باججی، چلبی و سایرین بودند. صدام را هم درون پوستر مشاهده کردم؛ او بسیار می‌خندید و در بین الحرمین راه می‌رفت. پس از آن، مرا راهنمایی کرد تا از باب القبله خارج شویم و به «سفینة النجاه» (کشتی نجات) رسیدیم که در حال حاضر نزدیک باب القبله وجود دارد. بعد امام به من اشاره کرد. به طور طبیعی در خواب احساس کردم که ایشان امام مهدی (ع) است؛ ولی کسی را ندیدم. به طور قطع به من اشاره کرد که با ایشان در کربلا به شهادت خواهم رسید و به من فرمود که با فلانی ازدواج می‌کنی و دو کودک از او روزی‌ات می‌شود و با من به شهادت می‌رسی. من به او عرض کردم: اجازه دهید تا فرزندانم را به مادرم سفارش کنم. به من فرمود: خیر. وقت بسیار داری. رؤیا به پایان رسید. امیدوار به تعبیر رؤیا و به آن نیازمندم. خداوند به شما توفیق دهد و گام‌هایتان را استوار بدارد. فرستنده: جعفر غریب ـ عراق

  • پرسش ۸۳۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q833

    آقا و مولای من، احمدالحسن(ع)، سلام علیکم و رحمت الله و برکاته.... آقای من، از طریق رؤیا به شما ایمان آوردیم؛ با توجه به اینکه احتمالا از شما نخواهم شنید. من در لبنان زندگی می‌کردم و دوستی لبنانی داشتم که شیعه و نامش محمد بود و برادری داشت که نامش علی بود و از من بدش می‌آمد. رؤیا: در راهی ایستاده بودم که درختی نداشت و کیسه‌ای بر دوشم داشتم که تقریباً خالی بود مگر مقداری دستمال کاغذی. از خودم پرسیدم که چرا این کیسه‌ی خالی را بر دوش دارم؟ با خودم گفتم: دستمال کاغذی کوچک، شاید به آن نیازمند شوم. ناگهان ماشینی آمد و جلوی من ایستاد و در آن همان شخص لبنانی ـ‌محمد‌ـ و برادرش علی بود. محمد به من نگاه کرد و مرا صدا زد که سوار ماشین آنها شوم تا مرا با خودشان برسانند. ولی گویا برادرش علی مخالفت کرد که من همراهشان سوار شوم. محمد به او نگاه کرد؛ گویا به برادرش می‌گفت ابو یاسر و ساره سوار می‌شوند. ماشین ایستاد و ما مقابل ساختمانی پیاده شدیم. چند پله بالا رفتم. دری باز شد. داخل شدم و بازارهای بسیار تمیزی دیدم؛ ولی در بازارها اتاق‌هایی قفل شده بود. به سمت راستم نگاه کردم. مرد سفید با قامتی متوسط دیدم. در سمت راست گونه‌اش خطی بود. به من نگاه کرد؛ گویا به من می‌گوید: من منتظرت بودم، به سوی من بیا. به من گفت: آیا می‌خواهی راهنماییت کنم؟ به او گفتم: بله. او راه افتاد و من در کنارش. چند پله بالا رفتیم و با دستش به در بازی اشاره کرد؛ گویا به من می‌گفت: این در. جلوی در ایستادم. دیدم دنیا بسیار نورانی است....سرورم، رؤیا به پایان رسید.... رؤیای دوم: صدایی آمد که چون خیمه‌ای بالای سرم خیمه زده بود و به من می‌گفت: آیا می‌دانی چرا امام ناراحت و رنجیده است؟.... آقا و مولای من، من می‌دانم شما چرا ناراحت و رنجوری؛ اما مایلم خودتان تأکید فرمایید و من خسته و درمانده‌ام. التماس دعا از جنابتان دارم و اینکه بر سرم دستی بکشی، بر این فرزندی که در حرکت به سوی شما ـ‌پدران ما‌ـ و فاطمه‌ی زهرا(ع) دچار لغزش و خطا شده، ای آقای من! سرورم، ایمان آوردیم و به خدا سوگند، خسته‌ایم، خسته، خسته. آقای من، دعا کنید از انصاری که امرتان را اطاعت می‌کنند، باشم. به جدت محمد (ص) از شما تقاضا می‌کنم. والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته. فرستنده: عبدالرحمان هنیدی ـ استرالیا

  • پرسش ۸۳۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q834

    در رؤیا دیدم که با رسول خدا حضرت محمد(ص) در میان گروهی از مردم حرکت می‌کنم و ایشان(ص) ناراحت و اندوهناک بودند و من نیز اینچنین بودم. با ایشان حرکت می‌کردم و مردم پشت ما بودند تا اینکه جلوی درب منزل رسیدیم. آن را کوبیدم و برای ما باز شد. سپس رسول خدا(ص) داخل شد و پس از ایشان، من نیز داخل شدم و پس از من، مردم به اتاقی که بزرگ نبود وارد شدند و رسول خدا(ص) در سمت چپِ اتاق در بالایش نشست و من نیز می‌رفتم تا کنار رسول خدا(ص) بنشینم. ولی قطعه نانی دیدم که روی زمین افتاده است. بسیار ناراحت شدم و نان را برداشتم، بوسیدم و نان را در کناری نهادم. همه‌ی مردم نشسته بودند و جای من سمت راست رسول خدا(ص) خالی بود. سپس نماز خواندم. دو رکعت کامل خواندم. سپس سلام دادم و هنگام پایان نمازم، ران رسول خدا(ص) را دیدم، قسمتی از آن که بالای زانوی ایشان(ص) است. بعد نگاهم را از آن برداشتم. ایشان را در حال لبخند زدن دیدم. دندان‌های ایشان مانند دانه‌های مروارید بود. ناراحتی و خشم از ایشان رفع شده بود. اینگونه یافتم که تقریباً 75 درصد به رسول خدا(ص) شباهت دارم؛ ولی ایشان سرخی بیشتری نسبت به من داشت و پس از آن بیدار شدم.... آیا این رؤیا، تفسیر مشخصی دارد. من رؤیای خودم را نزد کسی تفسیر نکردم. والسلام علیکم. فرستنده: Mahmood ـ جزیرة العرب ـ جنوب

  • پرسش ۸۳۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q835

    سلام علیکم و رحمت الله و برکاته آیا گرایپ واتر برای کودکان حلال است یا حرام؟ چرا که برخی می‌گویند: حاوی مقداری الکل می باشد. خداوند به شما پاداش نیکو دهد. ابو زین‌العابدین

  • پرسش ۸۳۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q836

    برادران انصاری من! سلام علیکم و رحمت الله و برکاته سؤال: اگر خمس مبلغی که مثلاً پنج هزار دلار است را داده باشم، سپس پولی که خمسش داده شده است را در بانک بگذارم و در این حالت، اسکناس نقدی تغییر کرده باشد. وقتی مبلغی که خمسش داده شده است را می‌گیرم، همان اسکناسی نخواهد بود که خمسش داده شده است؛ چرا که تغییر کرده است. مقدار مبلغی که خمسش داده شده است، باقی است؛ ولی اسکناس خودش نیست و پول جدیدی نیامده است. آیا در این حالت، دادن خمس مبلغی که خمسش داده شده است، برای بار دوم واجب است. امیدوارم این مسئله را به صورت تفصیلی توضیح دهید. بسیار متشکرم. انصاری

  • پرسش ۸۳۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q837

    سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. از طرف یک دختر جوان مسیحی پرسیده شده چرا رسول خدا(ص) با بیش از یک زن ازدواج کرد و حکمتش چیست؟ و چرا خداوند عزّوجل ازدواج با چهار زن را حلال کرده است؟ آیا هیچ زنی وجود دارد که راضی باشد شوهرش بار دیگر ازدواج کند؟ دلایل عصمت رسول خدا چیست؟ و چرا پیامبر(ص) برتر از عیسی پیامبر(ع) می‌باشد؟ امیدوارم با دلایلی از قرآن، حدیث یا انجیل پاسخ دهید. آن امور روحانی که انسان هنگام ایمان آوردنش به دعوت مبارک از آن بهره‌مند می‌شود، چیست؟ همچنین می‌گویند اسلام دین اجبار است، چه پاسخی بدهیم؟ چرا در قرآن کلمه‌ی نکاح به جای ازدواج به کار برده شده است؟ عبد فقیر ـ سوریه ـ حمص

  • پرسش ۸۳۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q838

    I do not know who you are. But I have been a seeker for over $0 Years and I have faith in no Reli(ع)ion or path. If you be the savior pleasae (ع)rant me the (ع)ift of Knowin(ع) wich I am to follow to worship the Lord ALMI(ع)HTY. May you be Blessed,Karl By the way,i am 70 years of a(ع)e and I have had several hear tattacks ترجمه‌ی پرسش: نمی‌دانم شما چه کسی هستید؛ ولی بیش از 40 سال است که در حال تحقیق هستم و به هیچ دین یا آیینی ایمان نیاورده‌ام. اگر شما منجی هستید، امیدوارم به من بفهمانی از چه کسی پیروی کنم تا پروردگار اعلی را بپرستم. بارک الله بر شما. من70 سال دارم و چندین حمله‌ی قلبی داشته‌ام. Karl Kratz

  • پرسش ۸۳۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q839

    اللهم صل علی محمد و آله الاطهار سوالاتی به ذهنم خطور می‌کنند و می‌خواهم پاسخ برخی از شبهاتی را که علیه‌مان مطرح می شود را پاسخ بدهم. پرسش: تفاوت بین ازدواج متعه (موقت) و زنا چیست؟؟ امیدوارم در سریع‌ترین زمان پاسخ دهید. متشکرم. احمد علی سعد ـ سعودی شرقی

  • پرسش ۸۴۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q840

    سلام علیکم و رحمة الله و برکاته. من از اهل سنّت و جماعت هستم و دوستی دارم که با من درس می‌خواند و به من در مورد امام مهدی (که به او ایمان ندارم) به صراحت خبر داده است. دوست من در مورد ایشان بسیار سخن گفته و اینکه ویژگی‌های او مشابه ویژگی‌های رسول خدا(ص) است. من به صراحت می‌گویم که می‌خواهم از حق پیروی کنم.... پرسش من این است: امام کجا است و کجای قرآن ذکر شده و آیا او همان رسول الله است؟ با توجه به اینکه حضرت محمد(ص) آخرین پیامبر و فرستاده می‌باشد.... متشکرم. Fasale ـ آمریکا

  • پرسش ۸۴۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q841

    سلام بر امام، فرزند حسن و رحمت خداوند و برکاتش. در نتیجه‌ی روشن بودن برهان و دلیلی که مطرح کردید، به شما ایمان آوردم؛ دلایلی که روشن می‌کند شما اهل حق و راه استوار هستید. پس از اینکه قانع شدیم، خواستیم حقیقت و حق را به مردم بشناسانیم و آنها را به تمسّک جستن به بیعت با شما راهنمایی کنیم. برخی از پرسش‌ها را برای ما مطرح کردند و آنها را برایتان فرستادیم تا پاسخ را بدانیم و به شک‌کنندگان به شما پاسخ دهیم. پرسش‌ها: اگر همان‌طور که ادعا می‌کنید ایشان فرزند امام مهدی یا یمانی است، چرا در رؤیا دیده است که امام از او درخواست رفتن به نجف را کرده است؟ چرا به طور مستقیم از او درخواست دیدار نکرده است؟ از آنجا که ایشان فرزند امام است، امام به او آموزش می‌دهد؛ پس چرا در مدارس مردم عادی یا آکادمیک آموزش دیده است؟ دلیلی که ایشان به عنوان فرزند مهدی بودن آورده است، چیست؟ اگر همان‌طور که ادعا می‌کنید پدرش او را فرستاده است، آیا لازم نیست چیزی به همراهش ارسال کند تا دلیل فرستاده بودنش از سوی ایشان باشد؟ هر چیزی، مثلاً معجزه‌ای؟ در حالی که ما می‌دانیم سفرای چهارگانه، آخرین کسانی بودند که با امام دیدار کردند؛ این مورد چگونه قابل پذیرش می‌باشد؟ علی حسین ـ لبنان

  • پرسش ۸۴۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q842

    دلیل امامان دوازده‌گانه و مهدییّن دوازده‌گانه از قرآن چیست که با تفسیر زبان عربی و عقل و منطق و اجماع امّت محمد به آنکه بهترین امّت است، موافقت داشته باشد. ابوعمار مصری ـ اسکندریه

  • پرسش ۸۴۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q843

    ای امام! پروردگار تو کیست؟ آیا شما با سلاح با باطل می‌جنگید؟ امام مهدی چگونه جهان را تغییر می‌دهد در حالی که شما در اعلان بالای سایت می‌گویید مهدی متولد شده است؟ این به آن معنا است که وجود نداشته است!!! اگر هدایت‌کننده وجود نداشته، پس چه کسی دنیا را اداره می‌کرده است؟ امیدارم با صراحت به این پرسش‌ها پاسخ دهید. از شما متشکر و قدر‌دانم. علی عبادی ـ اوکراین ـ وینتسیا

  • پرسش ۸۴۴ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q844

    سلام علیکم. چگونه می‌توانم یقین کنم شما مهدی هستید؟؟ اگر بخواهم شما را ببینم.... کجا پیدایتان کنم تا با شما بیعت نمایم؟ آیا شما غیب می‌دانید؟ یا گذشته و آینده را می‌دانید؟ یاسر سفیانی ثقفی ـ جزیرة العرب، طائف

  • پرسش ۸۴۵ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q845

    بسم الله الرحمن الرحیم و الصلاه علی محمد و آله الطاهرین و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته. بر هیچ محققی پوشیده نیست که یمانی از مسلّمات شیعه‌ی آل محمد (ع) است و این‌که او زمینه‌ساز قائم آل محمد (ع) مهدیِ منتظر می‌باشد. این‌که او قطعاً و حتماً خروج می‌کند و به آن‌چه بزرگان قوم از علمای آخرالزمان فرامی‌خوانند و عمل می‌کنند، نمی‌خواند و عمل نمی‌کند: «وقتی قائم ما اهل‌بیت قیام کند، دین جدیدی می‌آورد». برای خروج ایشان برای افرادِ بینا، نشانه‌ها و علامت‌هایی دارد و بنده در این مورد می‌پرسم. من جزو کسانی هستم که خودم، مالم و فرزندانم را برای یاری قائم آل محمد (ع) نذر کرده‌ام و به اندازه‌ی سر سوزنی شک ندارم که ایشان فرستاده‌ای دارد که به دعوتش فرامی‌خواند وگرنه مردم از کشتن او همان‌طور که با جدش، حسین (ع) انجام دادند، هراسی ندارند. در حالی که آنان صدای یاری او را سر‌می‌دهند و برای آمدن او زمینه‌سازی می‌کنند؛ ولی آن‌چه در اتفاق افتادن و تحققش شکی نیست، این است که هر کسی‌که چنین ادعایی کند، شایستگی تسلیم شدن به او را ندارد. رسالت حضرت محمد رسول الله (ص) دعوت حقی بود که کتاب‌های آسمانی پیشین از آن سخن می‌گفتند؛ ولی این حق و سخن از آمدن این فرستاده (وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتي‏ مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَد) (و بشارت‌دهنده به فرستاده‌ای پس از خودم هستم که نامش احمد است) باعث نشد افراد باطل مدعی این جایگاه شریف شوند. جایگاه خلافتی که آن سه نفر ادعا کردند نیز به همین صورت است و به این مطلب اشاره دارد که عاقلِ با انصاف و مخلص در دین بیان می‌کند که این جایگاه فقط برای علی (ع) است و نه کس دیگر؛ ولی کسانی هستند که بی هیچ دلیلی، این جایگاه را برای خودشان ادعا می‌کنند. از این رو نزد شما آمدم، در حالی که دلم برای ایمان و تصدیق باز است، ولی برای حق و اهلش... از جایگاه شما در بین مردم نمی‌پرسم؛ چرا که می‌دانم خداوند از میان بندگانش، ضعیفان را برمی‌گزیند... از مال شما نمی‌پرسم؛ چرا که می‌دانم خداوند بندگان فقیرش را انتخاب می‌کند. از یارانت نیز نمی‌پرسم؛ چرا که می‌دانم برخی از آنان خیر‌خواه و برخی دیگر فریب‌کار هستند. اما از شما و علم‌تان و ارتباط‌تان با امام استوار و قائم می‌پرسم. از نشانه‌هایی می‌پرسم که من و برادران همراهم و کسانی‌که منتظر این امر هستند، را در جایگاه تسلیم قرار دهد و در دعوت مدعی باطل وارد نشوند: «کسی‌که آگاه به زمانش باشد، شبهات برایش باعث پوشیده شدن نمی‌گردد». نشانه‌های امام یمانی، علامت‌ها و بیاناتی دارد که در سیره‌ی امامان هدایتگر آمده است و خداوند در موردش می‌فرماید: (وَ عَلاماتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُون)‏ (و نشانه‏هايى، و آنان که با ستاره هدایت می‌شوند). ستارگان زمین، محمد و خاندان ایشان، امامان پاک و مهدی‌های هدایت‌کننده می‌باشند، و برای هدایت شدن به سوی ایشان، نشانه‌هایی است. آیا آن را از کتاب خدا، برای ما بیان نمی‌کنید؟؟؟ یکی از این نشانه‌ها این است که امام یمانی، داناترین مردم به کتاب خداوند پس از امامان دوازده‌گانه است. ایشان همان اولین امامان مهدییّن پس از قائم آل محمد می‌باشد... کتاب خداوند درباره‌ی اتفاقات گذشته، حال و آینده و تا روز قیامت سخن می‌گوید. خداوند می‌فرماید: (و ما کان الله لیضل قوماً حتی یبین لهم ما یهتدون)([242]) (خداوند گروهی را گمراه نمی‌‌کند، مگر پس از این‌که هدایت ایشان را برایشان بیان نماید). آن‌ها با هدایت امامان از کتاب خداوند هدایت می‌شوند. (وَ نَزَّلْنا عَلَيْکَ الْکِتابَ تِبْياناً لِکُلِّ شَيْ ءٍ وَ هُديً وَ رَحْمَةً وَ بُشْري لِلْمُسْلِمينَ) (و ما قرآن را که بيان‌کننده‌ی هر چيزی و هدايت و رحمت و بشارتی برای مسلمانان است بر تو نازل کرده‌ايم). اگر به این پرسش از کتاب خداوند پاسخ دادید، از پرسش دوم مبنی بر ارتباط شما با قائم آل محمد (ع) و متصل بودن شما به ایشان بی‌نیاز می‌شویم. در این صورت از مسلمانان تسلیم‌شده‌ی در برابر شما به امر خداوند در میان بندگانش و برگزیدگانش می‌شویم. درود و دوستی ما را به قائم آل محمد (ع) برسانید و با شما و ایشان بیعت می‌کنیم و جان و مال و فرزندان را تقدیم می‌کنیم. و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ابوعلی ـ جزیرة العرب، قطیف

  • پرسش ۸۴۶ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q846

    السلام علیکم و رحمت الله و برکاته. به طور خلاصه، من از امام احمدالحسن به مناظره در حضور مسلمانان دعوت می‌کنم. مایلم نظرشان را پیش از دعوت رسمی از طریق هر شبکه‌ای که امام انتخاب کند، بدانم. حتی اگر در عراق باشد، من می‌توانم حضور پیدا کنم. ستایش و منّت تنها از آنِ خداوند است. امیدوارم اگر به این مناظره رغبتی دارند، از امام درخواست شود. خداوند توفیق‌رسان است. به زودی در یکی از شبکه‌های ماهواره‌ای این دعوت را برای ایشان اعلام می‌کنم. پایدار باشید. علی حبابی ـ کویت

  • پرسش ۸۴۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q847

    ترجمه پرسش مطرح شده به شرح زیر می‌باشد: سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. طی سه سال گذشته، مدعیان باطل بسیاری آمده‌اند، طوری که پیروی از راه حق را دشوار نموده‌اند؛ اما شما حق را گفتید: «از خداوند سبحان درخواست می‌کنیم (استخاره می‌گیریم)». ان شاء الله امشب این کار را انجام می‌دهم؛ چرا که خداوند کسی است که هدایت می‌کند و باید به او اعتماد داشته باشیم. قلبم نیازمند به خدا است و روحم محتاج خداوند است و مردم منتظر مهدی (ع) هستند... فکر می‌کنم لازم است از خداوند بپرسیم (استخاره بگیریم)! صحیح است که دفاع‌کنندگان از احادیث دروغین، فرقه‌هایی هستند، و خون‌ریزی متوقف نشده، با این‌که قرآن، خودِ صلح و دوستی است. فریب دادن و اِشباع مردم (تا بی‌نهایت) با احادیث دروغین و احادیثی که به طور کامل با قرآن متعارض است، به حد اشباع رسیده است. من در جست‌وجوی حقیقت هستم و آن (تمام علم) را از خداوند علیم خواهانم و خواهم گفت: پروردگارا! مرا از کسانی قرار بده که از مهدی (ع) پیروی و با ایشان بیعت می‌کنند. از هم‌اکنون خودم را به خدا سپردم. سلام علیکم و رحمه الله و برکاته. از خداوند می‌خواهم ما را به هدایت‌کننده‌ی حق، هدایت فرماید. برادر شما جعفر ـ djinnsobservers team

  • پرسش ۸۴۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q848

    آقا و مولایم! قائم آل محمد، سید احمدالحسن (ع)! سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. پرسش 1: عادت دارم هر روز امامان معصوم (ع) را زیارت کنم و در هر روزِ امام، نماز زیارت می‌خوانم و ثوابش را به امام معصوم (ع) اهدا می‌کنم. آیا می‌توانم ثواب نماز زیارت را به آقا و مولایم حجت بن الحسن (ع) در روزش که همان روز جمعه است، اهدا کنم؟ و هنگامی که ثواب نماز را اهدا می‌کنم، چه جملاتی را باید بر زبان آورم؟ پرسش 2: همانند سؤال اول است، همین مسئله در مورد ختم قرآن نیز وجود دارد؛ چرا که من هنگام ختم قرآن، ثوابش را به یکی از امامان معصوم (ع) هدیه می‌دهم. آیا می‌توانم ثوابش را به امام حجت بن الحسن (ع) هدیه کنم؟ و جملاتی که می‌توانم هنگام هدیه کردن ختم بیان نمایم، چیست؟ پرسش 3: وقتی سوره‌ی توبه را می‌خوانم، قرائت را با «بسم الله الواحد القهار» آغاز می‌کنم. هنگامی که در وسط سوره توقف می‌کنم و بعد باز‌می‌گردم، آیا با «بسم الله الواحد القهار» آغاز کنم یا با «بسم الله الرحمن الرحیم»؟ اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سادن علی ـ کانادا

  • پرسش ۸۴۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q849

    امام صاق (ع) می‌فرماید: «کسی‌که ادعای رویت، پیش از صیحه و سفیانی کند، او دروغ‌گوی افترا‌ زننده است» در حالی که شما می‌گویید، حجت را در سال 1999 مشاهده کرده‌اید. احمد آمریکی ـ بغداد

  • پرسش ۸۵۰ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q850

    بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم معروف است که اندکی پیش از ظهور، پنج نشانه‌ی حتمی وجود دارد که عبارتند از: خسف (فرو ‌رفتن) بیدا، صیحه‌ی آسمانی، کشته شدن نفس زکیّه بین رکن و مقام، خروج سفیانی و یمانی در یک روز و یک ماه و یک سال که مانند دو اسب مسابقه به سمت کوفه مسابقه می‌دهند. اگر شما یمانی هستی، پس سفیانی کیست و مسابقه‌ی بین شما کجا است و در روایات، اهل‌بیت به ما خبر ندادند که یمانی، فرزند مهدی است، فقط به ما خبر داده‌اند که هدایت‌کننده‌ترین پرچم است. دلیل شما برای این‌که یمانی هستید، چیست؟ اگر سلاح رسول خدا که همان علم است، را دارید، نام و نسب کامل من چیست؟ تا سینه‌خیز بر روی برف‌ها نزد شما بیایم. نهایت احترام و قدردانی مرا بپذیرید؛ چرا که من طالب حقیقت هستم و در مورد آن، جست‌و‌جو می‌کنم. متشکرم. سلام عراقی ـ عراق

  • پرسش ۸۵۱ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q851

    سلام علیکم در وصیت رسول خدا حضرت محمد (ص) به علی (ع) آمده است که نام مهدی، به ایشان اختصاص دارد و برای غیر ایشان جایز نیست و پس از آن، وصیت، دوازده مهدی را پس از امام دوازدهم ذکر می‌کند. آیا در این مسئله تناقض روشنی نیست که وجود داشتن این وصیت را نفی می‌کند؟ جبار آل محمود ـ قادسیه

  • پرسش ۸۵۲ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q852

    از جنابعالی معجزه‌ای می‌خواهم: این‌که در چند سطر از شخصیت من سخن بگویید و اطلاعاتی از شخصیت من، از تحصیلات من، تخصص من، حرفه‌ی من و .... بیان کنید. متشکرم. یحیی یعقوب ـ سوئد

  • پرسش ۸۵۳ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q853

    سلام علیکم. آیا همه‌ی مردم ملزم به پیروی از شما هستند؟ اگر این‌طور است، آیا حضور و بیعت آنان با شما واجب است؟ آیا دوری مسافت و غیاب شما از ظهور آشکار، مجوز بیعت نکردن با شما نمی‌شود؟ طالب عترت

  • پرسش ۱ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q001

    خدا را با خدا بشناس، یعنی چه؟ ([28])

  • پرسش ۲ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q002

    چرا ابراهیم(ع) فقط ستاره و ماه و خورشید را دید؟

  • پرسش ۳ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q003

    چگونه ابلیس برای اغواگری وارد بهشت شد و درختی که آدم(ع) از آن خورد چه بود؟ الف- روشن است که ابلیس به خاطر سجده نکردن بر آدم (ع) از بهشت رانده شد. حال چطور او توانست وارد بهشت شود تا آدم را وسوسه کند و او را به خوردن از آن درختی که خداوند منعش فرموده بود، سوق دهد؟ زیرا گفتگوی ابلیس با آدم دلالت دارد بر اینکه او در بهشت با آدم بوده است؛ به خاطر اشاره‌ی او به درخت با عبارت «هذا» (این) و ضمیر مخاطب که بر گفتگوی مستقیم با مخاطب حاضر اشاره دارد! ب- درختی که آدم (ع) از آن خورد چه بود؟! ج- آیا شرمگاه آدم و حوّا بدون لباس نمودار بوده است و هنگامی که از درخت خوردند، پدیدار شد و شروع به پوشانیدن خود با برگ بهشتی نمودند؟ و آن برگی که خود را با آن پوشانیدند چه بود؟

  • پرسش ۴ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q004

    شبهه‌ی تجلّی داشتن خداوند متعال در نجاست‌ها! اگر خداوند در همه‌ی مکان‌ها و زمان‌ها موجود است و در موجودات تجلّی دارد، چطور می‌توان شبهه‌ی وجود داشتن و تجلّی او در نجاسات را پاسخ داد؟

  • پرسش ۵ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q005

    آیا بسمله سوره‌ی فاتحه با بقیه فرق می‌کند؟ آیا «بسمله» سوره‌ی فاتحه با بسمله‌های بقیه‌ی سوره‌های قرآن متفاوت است؟ و آیا بسمله، جزئی از سوره است؟

  • پرسش ۶ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q006

    معنی این‌که تمام قرآن در «باء» و آن «باء» همان امیر‌المؤمنین است. این‌که قرآن در نقطه‌ی «باء» است و امیر‌المؤمنین علی(ع) آن نقطه است، چه معنایی دارد؟

  • پرسش ۷ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q007

    چگونه ابراهیم می‌گوید ستاره، ماه و خورشید پروردگار من است؟ چگونه سزاوار است که پیامبری از پیامبران اولو العزم همانند ابراهیم (ع)، ستاره، ماه یا خورشید را پروردگار خود بخواند؟!

  • پرسش ۸ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q008

    معنی حدیث قدسی «ای احمد! اگر تو نبودی آسمان‌ها را خلق نمی‌کردم» معنای این حدیث قدسی چیست: از جابر بن عبدالله انصاری از پیامبر خدا(ص) از خداوند سبحان: «يـا أَحْمَدُ! لَوْلاکَ لَما خَلَقْتُ الْأَفْلاکَ، وَ لَوْلا عَلِىٌّ لَما خَلَقْتُکَ، وَ لَوْلا فاطِمَةُ لَما خَلَقْتُکُما» (ای احمد! اگر تو نبودی آسمان‌ها را خلق نمی‌کردم، و اگر علی نبود تو را خلق نمی کردم، و اگر فاطمه نبود شما دو تن را خلق نمی‌نمودم)؟

  • پرسش ۹ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q009

    معنای سخن جبرئیل(ع): «به خدا سوگند ارکان هدایت منهدم شد» معنای سخن جبرئیل (ع) هنگامی که امام علی(ع) به قتل رسید چیست؟ «تهدمت والله ارکان الهدی» (به خدا سوگند ارکان هدایت منهدم شد). آیا حسن و حسین که پس از قتل امام (ع) باقی و زنده بودند، ستون‌های هدایت نبودند؟!

  • پرسش ۱۰ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q010

    معنی گفتار امیر المؤمنین(ع): «اگر پرده از برابرم برداشته شود....» معنای این سخن امام علی(ع) چیست؟ «اگر پرده از برابرم برداشته شود، چیزی بر یقینم افزوده نگردد».

  • پرسش ۱۱ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q011

    حروف مقطعه در قرآن. مراد از حروف مقطعه در ابتدای سوره‌ها چیست؟

  • پرسش ۱۲ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q012

    اسم‌هایی که خداوند سبحان به آدم(ع) آموخت. نام‌هایی که خداوند سبحان و متعال به آدم(ع) آموخت چه بود؟

  • پرسش ۱۳ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q013

    معنی حدیث قدسی «روزه برای من است و من خودم پاداش آن هستم» معنای حدیث قدسی «الصوم لی و أنا اُجزي به»([90]) (روزه برای من است و من پاداش روزه می‌دهم) چیست؟

  • پرسش ۱۴ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q014

    معنی سخن امام حسین(ع): «هر کس به من ملحق شود شهید می‌شود» معنای این سخن امام حسین (ع) چیست؟ «من لحقنی استشهد و من لم یلحقنی لم یدرک الفتح»([92]) (هر‌کس به من ملحق شود شهید می‌شود و هرکس به من ملحق نگردد، به فتح و پیروزی نخواهد رسید).

  • پرسش ۱۵ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q015

    رشد میوه‌ها با خاکی که بقایای اجساد در زمین می‌باشد! میوه‌هایی که می‌خوریم بر خاکی که در آن بقایای اجساد انسان‌ها است پرورش یافته؛ بنابراین آیا ما اجساد انسان‌ها را می‌خوریم؟([102])

  • پرسش ۱۶ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q016

    ابلیس از ملائکه است یا از جنّیان؟ ابلیس از فرشتگان است یا از جنّیان؟

  • پرسش ۱۷ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q017

    علت برگزیده شدن انبیا، فرستادگان و ائمه(ع) و عصمت آن‌ها. علت برگزیده شدن انبیا، فرستادگان و ائمه (ع) از میان دیگران و اختصاص یافتن عصمت به آن‌ها چیست؟

  • پرسش ۱۸ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q018

    منظور از قلب و رگ گردن در آیه‌ی 19 انفال و 16 ص. خداوند متعال می‌فرماید: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾([119]) (ای کسانی‌که ايمان آورده‌ايد، چون خدا و پيامبرش شما را به چيزی فراخوانند که زندگيتان می‌بخشد، دعوتشان را اجابت کنيد و بدانيد که خدا ميان آدمی و قلبش حايل است و همه به پيشگاه او گرد آورده شويد). و نیز می‌فرماید: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾([120]) (ما آدمی را آفريده‌ايم و از وسوسه‌های نفس او آگاه هستيم؛ زيرا از رگ گردن به او نزديک‌تريم). در این دو آیه، منظور از قلب و رگ گردن چیست؟

  • پرسش ۱۹ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q019

    معنای محکم و متشابه. متشابه و محکم چیست؟ و چطور متشابه را از محکم تشخیص دهیم؟

  • پرسش ۲۰ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q020

    معنی سخن حق تعالی: «فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ» (پس وای بر آن نمازگزاران) معنای آیه‌ی ﴿فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ﴾ (پس وای بر نمازگزاران) در سوره‌ی ماعون چیست؟

  • پرسش ۲۱ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q021

    بوسیدن دست علمای دین! آیا بوسیدن دست علمای دین جایز است؟

  • پرسش ۲۲ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q022

    به قتل رسیدن قبطی به دست موسی(ع) در سوره‌ی قصص: خداوند متعال می‌فرماید: ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ * قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ * فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِينٌ * فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ إِن تُرِيدُ إِلَّا أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ﴾([159]) (چون به حد بلوغ رسيد و برومند شد، او را حکمت و دانشی داديم و نيکوکاران را چنين پاداش می‌دهيم * بی‌خبر از مردم شهر، به شهر داخل شد. دو تن را ديد که با هم نزاع می‌کنند، اين يک از پيروانش بود و آن يک از دشمنانش. آن که از پيروانش بود علیه آن ديگر که از دشمنانش بود از او ياری خواست. موسی مشتی بر او نواخت و او را کشت. گفت: اين از عمل شيطان بود. او به آشکارا دشمنی گمراه کننده است * گفت: ای پروردگار من! من به خود ستم کردم، مرا بيامرز، و خدايش بيامرزيد؛ زيرا آمرزنده و مهربان است * گفت: ای پروردگار من! به پاس نعمتی که بر من عطا کردی هرگز پشتيبان گنهکاران نخواهم شد * ديگر روز در شهر ترسان و چشم بر راه حادثه می‌گرديد. مردی که ديروز از او مدد خواسته بود باز هم از او مدد خواست. موسی به او گفت: تو به آشکارا گمراه هستی * چون خواست مردی را که دشمن هر دو آن‌ها بود بزند، گفت: ای موسی! آيا می‌خواهی همچنان که ديروز يکی را کشتی مرا نيز بکشی؟ تو می‌خواهی در اين سرزمين جبار و زورگویی باشی و نمی‌خواهی که از مصلحان باشی). درباره‌ی این آیات چند پرسش مطرح می‌باشد: 1- آیا کار موسی مبنی بر کشتن قبطی، به صورت خطا یعنی از طرف موسی(ع) غیرعمدی بوده و او در اثر اصابت ضربه کشته شده است؟ حال اگر قتل قبطی به دست موسی به عمد یا غیرعمدی بوده باشد، آیا معصیت الهی به شمار می‌رود؟ یا ترک اولی محسوب می‌گردد؟! 2- آن‌چه عمل شیطان خوانده شده، آیا عمل قتل بوده است؟ 3- چرا موسی درخواست آمرزش کرد و او چه گناهی مرتکب شده بود؟ 4- چرا موسی مرد قبطی دوم را نکشت؟ 5- چرا موسی آن فرد اسرائیلی را به گمراه بودن آشکار توصیف کرد؟

  • پرسش ۲۳ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q023

    معنای کلمه‌ی اسرائیل و ستاره‌ی شش‌پَر. معنای کلمه‌ی اسرائیل چیست؟ آیا صهیونیست‌هایی که امروزه در فلسطین هستند، بنی اسرائیل هستند یا این‌که از آن‌ها کسی باقی نمانده است؟ و آیا ستاره‌ی شش‌پر، صهیونیستی است؟ و ستاره‌ی شش‌پر چه معنایی را می‌رساند؟

  • پرسش ۲۴ - متشابهات (ج ۱)

    نویسنده: احمد الحسن(ع)

    AL-MUTASHABIHAT-V1-Q024

    معنای سبع مثانی. معنای سبع مثانی چیست؟

  • پرسش ۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q001

    وقت نیّت روزه شب است یا هنگام فجر؟

  • پرسش ۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q002

    اگر شب نیت نکرده باشد و در روز تا قبل از ظهر نیت نکند، با رد شدن خورشید از ظهر (زوال) نیت از دست می‌رود. اگر روزه واجب باشد ـ‌به عنوان مثال روزۀ ماه رمضان یا روزی که روزه‌اش با نذر واجب شده است‌ـ چه باید کند؟

  • پرسش ۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q003

    اگر شب نیت روزه نداشت و وقتی صبح شد نیت روزۀ واجب مثل روزۀ قضا یا روزۀ مستحبی کند، آیا روزه‌اش صحیح است؟

  • پرسش ۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q004

    اگر کسی نیت باطل کردن روزه و سپس مجددا نیت روزه کند، آیا حکمش اگر پیش از ظهر یا بعد از ظهر باشد متفاوت می‌شود؟

  • پرسش ۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q005

    کسی که روزۀ ماه رمضان را قضا می‌کند اگر پیش از ظهر بخواهد افطار کند ولی مرتکب مبطلات روزه نشود و روزه‌اش را ادامه دهد، آیا قصد افطار و باطل کردن روزه بر صحیح بودن روزه‌اش تاثیر می‌گذارد؟

  • پرسش ۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q006

    دروغ بر خدا و پیامبرش و حجت‌هایش ائمه و مهدیین جزو مبطلات روزه است. آیا این حکم شامل تکذیب رؤیاهای صادقانه و مکاشفه و همچنین نپذیرفتن و تکذیب روایات آل محمد(ع) یا ـ‌پناه بر خدا‌ـ نفی مقام یا حق ثابت شدۀ آنها نیز می‌شود؟

  • پرسش ۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q007

    آیا بر روزه‌دار واجب است به محض محتلم شدن (جُنُب شدن) در روز غسل کند؟

  • پرسش ۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q008

    رسانیدن غبار غلیظ به حلق یکی از مبطلات روزه است. آیا بر روزه‌دار وقتی که بداند غبار ناخواسته به حلقش می‌رسد ـ‌مثلاً هنگامی که هوا به شدت غبارآلود است‌ـ واجب است مانعی جلوی دهانش بگیرد؟

  • پرسش ۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q009

    آیا دود ناشی از احتراق سوخت در اتومبیل‌ها، ابزار و وسایل و نظایر اینها بر روزه تاثیر می‌گذارد؟ و آیا دوری از آن واجب است؟

  • پرسش ۱۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q010

    آیا روزه‌دار می‌تواند دندان‌هایش را با مسواک و خمیردندان تمیز کند؟ به خصوص اگر به خاطر بیماری دندان عادت به این کار داشته باشد؟

  • پرسش ۱۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q011

    در حین بیمار شدن انسان به برخی از بیماری‌ها مثل سرماخوردگی و امثال آن، به طور معمول ترشحاتی که از سر به دهان سرازیر می‌شود زیاد می‌گردد، آیا بلعیدن آن به صورت عمدی و یا به صورت غیر عمدی بر روزه تاثیر می‌گذارد؟

  • پرسش ۱۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q012

    ممکن است خلط از جایش جدا و داخل دهان شود؛ آیا در این صورت بلعیدنش ـ‌حتی اگر به عمد باشد‌ـ جایز است؟ یا جزو ترشحات فرو ریخته از سر به حساب می‌آید که بلعیدن عمدی آن روزه را باطل می‌نماید؟

  • پرسش ۱۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q013

    آیا کشیدن یا معالجۀ دندان در وقت روزه به صورت اختیاری در حالی که می‌داند نمی‌تواند مانع از رسیدن ترشحات به حلق شود، جایز است؟ و به صورت کلی، آیا فرو بردن خون به همراه بزاق روزه را باطل می‌کند؟ چه با آگاه بودن به وجود خون در دندان‌ها و چه با داشتن شک و تردید در این خصوص؟

  • پرسش ۱۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q014

    قطره‌هایی (داروهایی) که در بینی یا گوش مریض ریخته می‌شود، آیا حکم اماله با مایع را دارد و روزه را باطل می‌کند یا خیر؟

  • پرسش ۱۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q015

    آیا استعمال اسپری آسم در صورت اضطرار در روز ماه رمضان روزه را باطل می‌کند؟

  • پرسش ۱۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q016

    برخی بیماری‌ها طول درمان دارند. آیا این عذری موجه برای روزه نگرفتن می‌شود؟ و اگر تمام سال اینچنین و تحت درمان باشد، چگونه می‌تواند قضای روزه‌هایش را به جا آورد؟

  • پرسش ۱۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q017

    داروهایی وجود دارد که خوردن‌شان بدون نوشیدن آب امکان‌پذیر است؛ مثل بعضی از قرص‌های کوچک و نظایر آن. آیا اینها روزه را باطل می‌کنند؟

  • پرسش ۱۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q018

    گاهی اوقات اماله با مایع برای تمیز کردن رحم زن که نامش «شستشوی مهبلی» است، یا اماله از طریق مجرای ادرار مردان برای معالجه برخی از بیماری‌ها به کار می‌رود. آیا چنین عملی روزه را باطل می‌کند؟

  • پرسش ۱۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q019

    در کتاب شرایع آمده است: «سوم: هر چیزی که بدون عبور از حلق، به شکم برسد روزه را باطل می‌کند، غیر از اماله با مایع»، ولی معنایش برایم روشن نیست.

  • پرسش ۲۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q020

    حکم انتقال خون (از مکلف یا به مکلف) هنگام روزه‌داری چیست؟

  • پرسش ۲۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q021

    آیا هر چیزی که موجب غسل می‌شود روزه را نیز باطل می‌کند؟ مثلاً آیا مسّ میّت روزه را باطل می‌کند؟

  • پرسش ۲۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q022

    کسی که روزه‌اش را با یکی از مبطلات روزه باطل کرده است، آیا خودداری از مبطلات روزه در طول روز بر او واجب است؟

  • پرسش ۲۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q023

    آیا اعتماد کردن به بعضی از رسانه‌ها یا تلویزیون و مانند آنها که در بعضی از کشورهای اسلامی موجود است، در مورد طلوع فجر جایز می‌باشد؟ یا باید خود شخص تحقیق و اطمینان حاصل نماید؟ و اگر آگاهی به زمان دقیق اوقات شرعی ندارد چه کار کند؟

  • پرسش ۲۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q024

    آیا روزۀ تبرّعی (مجانی) از بچۀ ممیّز به نیابت از مرده‌ای که پسر بزرگش از انجام آنچه بر عهده‌اش بوده کوتاهی کرده، صحیح است؟

  • پرسش ۲۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q025

    حکم دختر بچه‌ای که به بلوغ رسیده ولی به خاطر کوچک بودنش احکام روزه را رعایت نمی‌کند و مرتکب مبطلات روزه می‌شود ـ‌گاهی آگاهانه و گاهی از روی ناآگاهی‌ـ چیست؟ و اگر اکنون بزرگ شده باشد آیا قضای روزه‌های گذشته و کفاره‌شان واجب می‌باشد؟ اگر تعداد روزهایی که در آن مبطلات را مرتکب شده است نمی‌داند چقدر قضا به جا آورد و چقدر کفاره بدهد؟

  • پرسش ۲۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q026

    طبق آموزه‌های شرع مقدس: پدر و مادر با پسر یا دختری که روزه بر آنها واجب است ولی روزه نمی‌گیرند، چگونه رفتار کنند؟

  • پرسش ۲۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q027

    حکم دختر بچه‌ای که به بلوغ رسیده و می‌خواهد روزهای بسیار گرم که جز با سختی فراوان برایش به پایان نمی‌رسد را روزه بگیرد، چیست؟

  • پرسش ۲۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q028

    اگر عذر (کافر، بچه، دیوانه یا بیهوش) پیش از ظهر برطرف شود و مرتکب مبطلات روزه نشده باشد، حکم چیست؟ آیا روزه بر آنها واجب می‌شود؟

  • پرسش ۲۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q029

    اگر مسافر روزه بگیرد، آیا مرتکب حرام شده و گناهکار است؟ یا فقط روزه‌اش باطل می‌باشد؟

  • پرسش ۳۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q030

    حکم پیدا کردن ماه برای مؤمنان چیست؟

  • پرسش ۳۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q031

    چه وقتی باید به رؤیت و استهلال ماه رمضان پرداخت؛ در روز یا هنگام صبح یا بعد از ظهر یا پیش از ظهر، یا هنگام پیدا شدن شفق یا پس از آن یا پیش از آن و یا مواقع دیگر؟

  • پرسش ۳۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q032

    آیا موارد زیر از شروط استهلال کنندۀ مؤمن هستند؟ بلوغ، سلامت بینایی [1]، عدالت، یکی بودن مکان و زمان برای مشاهده‌کنندگان، نگاه مستقیم [2]، اطمینان داشتن از رؤیت، مهارت و تجربه در تشخیص [3].

  • پرسش ۳۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q033

    در مورد یکی از موارد اثبات رؤیت هلال گفته شده: «به صورت شایع رؤیت شده باشد». سوال این است که آیا این شایع بودن به جامعۀ مؤمنان اختصاص دارد یا شامل غیرمؤمنان هم می‌شود؟

  • پرسش ۳۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q034

    شایع شدن در زمان ما از طریق رسانه‌های جمعی نیز حاصل می‌شود. آیا بر این نوع شایع بودن هم می‌توان اعتماد نمود؟

  • پرسش ۳۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q035

    در مورد رؤیت هلال، آیا شهادت دادن دو نفر بر رؤیت هلال بدون آگاه شدن از ثابت شدن شروع ماه کفایت می‌کند؟ یعنی اگر مرد یا زن مؤمنی نقل کند که دو نفر هلال را دیده‌اند آیا بر شنونده آمدن ماه ـ‌براساس اعتماد به سخن این شخص‌ـ اثبات می‌گردد؟

  • پرسش ۳۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q036

    اگر شنونده، شخصی باشد که به هر دلیلی ـ‌مثلا زندانی بودن یا سایر دلایل‌ـ نمی‌تواند از خبر نقل شده یقین حاصل کند، ولی با توجه به سخن خبر دهنده ظن و گمانش غلبه کند بر اینکه وارد ماه شده است، آیا این اعتماد و تکیه کردن بر این شخص، روزه‌اش را کفایت می‌کند؟

  • پرسش ۳۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q037

    در مورد ثابت شدن هلال آمده است: «و با شهادت زن‌ها نیز ثابت می‌شود». آیا شهادت دو زن یک شهادت حساب می‌شود؟ و یا به عبارت دیگر آیا نیاز به شهادت چهار زن داریم؟

  • پرسش ۳۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q038

    «رؤیت هلال با شهادت دادن یک نفر ثابت نمی‌گردد». حتی اگر شهادت این یک نفر برای شنونده علم‌آور باشد؟

  • پرسش ۳۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q039

    آیا یکی بودن افق و یا تعدُّد آن در مشخص کردن هلال تأثیری دارد؟

  • پرسش ۴۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q040

    آیا امکان دارد سرزمین‌ها در اول ماه رمضان یا روز عید دچار اختلاف شوند؟ و این اختلاف چگونه می‌باشد؟

  • پرسش ۴۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q041

    در کتاب شرایع آمده است: «اگر هلال در یک منطقه دیده شود در تمام مناطق دیگر که از لحاظ ساعت با هم بیش‌تر از یک چهارم شبانه روز یعنی شش ساعت فاصله ندارند ثابت می‌شود». در مورد سرزمین‌هایی که تأخّر یا تقدمشان از سرزمین رؤیت شده بیش‌تر از این مقدار باشد چطور؟ به طور مثال اگر هلال غروب روز پنج‌شنبه در منطقۀ خاور میانه دیده شود، روز جمعه اول ماه مبارک خواهد بود؛ حال برای استرالیا که بیش از شش ساعت جلوتر از خاور میانه و یا آمریکا که بیش‌تر از شش ساعت از آن عقب‌تر است، روز اول ما چه موقعی خواهد بود؟

  • پرسش ۴۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q042

    آیا دیدن هلال با چشم غیرمسلح شرط است؟ یا صرفاً دیدن ماه کفایت می‌کند حتی اگر با استفاده از تجهیزات مدرن امروزی مانند تلسکوپ و نظایر آن باشد؟

  • پرسش ۴۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q043

    اگر فرض کنیم افق در منطقه‌ای که در آن انتظار دیدن هلال وجود دارد ابری و به هیچ وجه امکان رویت با چشم وجود نداشته باشد، آیا می‌توان بر اساس سی‌امین روز شعبان عمل کنیم یا راه حل دیگری وجود دارد؟

  • پرسش ۴۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q044

    نظر منجمان و همانند آنها در مشخص کردن رؤیت هلال و یا معین کردن روزهای اول و آخر ماه چقدر معتبر است؟

  • پرسش ۴۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q045

    آیا دو ماه قمری بیست و نه روزه پشت سر هم امکان‌پذیر است؟

  • پرسش ۴۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q046

    در خصوص روزه گرفتن سی‌ام شعبان آمده است: «اگر با توجه به قراینی آن روز را به نیت رمضان روزه بگیرد، کفایت می‌کند». آیا می‌توانیم بعضی از مصادیق محقق شدن این علامت و قرینۀ مورد قبول یا غیر مقبول از نظر شرعی را بدانیم؟

  • پرسش ۴۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q047

    منظور از «شفق» که در شرایع آمده است چیست: «و نه با پنهان شدن هلال بعد از شفق»؟

  • پرسش ۴۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q048

    در شرایع آمده است: «و نه با رؤیت هلال در روز سی‌ام قبل از زوال (اذان ظهر)». مقصود از این مطلب چیست؟

  • پرسش ۴۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q049

    هنگامی که هلال رؤیت شود، آیا روزه‌داران اجازه دارند افطار کنند؟

  • پرسش ۵۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q050

    حق تعالی در قرآن می‌فرماید: «أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ» (روزه را تا شب به اتمام رسانید) [1]. مقصود از این وقت چیست؟ آیا منظور ظاهر شدن اولین ستاره در آسمان است که به معنای وارد شدن در شب می‌باشد و روزه‌دار افطار کند؟

  • پرسش ۵۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q051

    روزه گرفتن بیمار تا هنگامی که ضرری به او نرسد صحیح است. چه کسی این ضرر را تعیین می‌کند؟ خود مکلف یا پزشک متخصص؟ و اگر اختلاف در تشخیص پیش آمد چطور؟ آیا نظر متخصص پذیرفته می‌شود، حتی اگر مکلف گمانی خلاف آن داشته باشد؟

  • پرسش ۵۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q052

    در خصوص مَرَض و بیماری که به خاطر آن روزه و قضایش ساقط می‌گردد، آیا منظور بیماری وخیمی است که طی آن سال منجر به فوت می‌شود؟ یا به طور مطلق منظور آن بیماری می‌باشد که منجر به فوت گردد، هر چند پس از سالیانی باشد؟

  • پرسش ۵۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q053

    بیماری‌هایی وجود دارند که گاهی اوقات عوارضی را به همراه دارند و بیمار برخی از ادراکات خود را از دست می‌دهد تا به آنجا می‌رسد که دچار ناتوانی از شناسایی اوقات نماز و مفطرات مانند لخته شدن خون و نظایر آن می‌شود. آیا نماز و روزه و قضای آنها از بیمار ساقط می‌شود؟ یا بر عهدۀ فرزند بزرگترش است تا آنها را انجام دهد؟

  • پرسش ۵۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q054

    روزه‌های زیادی برای قضا کردن دارد؛ از روزهایی که در سلامت بوده است و همچنین نمازهای بسیار. اکنون بیمار است و در حال درمان. حکم قضا و کفّارۀ آنها چیست؟

  • پرسش ۵۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q055

    منظور از «ذی العطش» (کسی که همیشه عطش دارد و تشنه است) چیست؟ یعنی کسی که می‌تواند در ماه رمضان روزه را بخورد و در برابر هر روز یک مُد طعام صدقه دهد؟

  • پرسش ۵۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q056

    قضای روزه چگونه است؟ آیا یک روز در برابر هر روزی است که افطار کرده؟ یا چیز دیگری است؟

  • پرسش ۵۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q057

    حکم کسی که بعد از 13 رجب به دعوت ایمان آورده است اگر قضای روزۀ یک ماه را بدهکار باشد طبق آنچه در بیانیۀ مذکور آمده است، چیست؟

  • پرسش ۵۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q058

    اگر قضای روزه را تا رمضان سال آینده به تأخیر اندازد بر او به ازای هر روز دادن یک مُد طعام به عنوان فدیه به علاوۀ قضای آن روز واجب می‌باشد؛ حال اگر تا رمضان پس از آن نیز به تاخیر بیندازد، آیا با گذشت دو سال فدیه دو برابر می‌شود؟

  • پرسش ۵۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q059

    در شرایع آمده است: «اگر روزۀ نذر معین را بشکند قضا بر او واجب است و همچنین باید کفّارۀ آن را به‌جا آورد». منظور از «روزۀ نذر معیّن» چیست؟

  • پرسش ۶۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q060

    در خصوص پسر بزرگتری که قضای آنچه از نماز و روزه از والدینش فوت شده بر او واجب است، آیا کس دیگری می‌تواند به او کمک کند؟ و اگر کسی قضای آنها را از سرِ احسان داوطلبانه انجام دهد، آیا آن پسر گناهکار است؟ چه کوتاهی کرده باشد، چه نکرده باشد؟

  • پرسش ۶۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q061

    در شرایع در خصوص قضای بدل از میّت آمده است: «اگر میّت دو یا چند ولیّ داشته باشد که از نظر سنّی با هم برابر بودند (حتی از نظر لحظۀ تولد) قضای اعمال میّت را به صورت مساوی انجام می‌دهند». چگونه به طور مساوی قضا را به انجام می‌رسانند؟ آیا بر آنها واجب است آنچه از میّت فوت شده است را به تساوی بینشان قسمت کنند؟ یا صرفاً قضای او را به جا آوردن کفایت می‌کند، حتی اگر یکی از آنها بیش از دیگری به جا آورد؟

  • پرسش ۶۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q062

    چنانچه نوادگان شخصی بدانند که نماز و روزه‌ای بر عهدۀ پدربزرگ و یا مادربزرگ بوده است و فرزندی ندارند (تا برای آنها قضا کند) و مالی از آنها بر جا نمانده تا از طرفشان صدقه داده شود، حکم چیست؟

  • پرسش ۶۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q063

    آمده است: «.... و بی‌اعتنایی و سستی او نسبت به آن ـ‌یعنی قضا کردن آنچه برذمۀ والدینش است‌ـ نافرمانیِ حرام می‌باشد». آیا این نافرمانی فقط نسبت به پدر و مادر است و یا اجداد را نیز شامل می‌شود؟

  • پرسش ۶۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q064

    چنانچه پسر بزرگ کوتاهی کند و آنچه بر عهدۀ پدرش بوده را به جا نیاورد و شخص دیگری ـ‌مثلاً دختر شخصِ مرده‌ـ بخواهد به مقدار روزه‌هایی که بر عهدۀ پدرش بوده به نیابت از او صدقه بدهد؛ آیا او می‌تواند چنین کند و ذمۀ پدرش بَری می‌شود؟

  • پرسش ۶۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q065

    اگر فرض شود که میّت می‌توانسته برخی از آنچه از او فوت شده است را قضا کند (مثل اینکه هفتۀ آخر ماه رمضان بیمار شده و در روز اول شوال شفا پیدا کرده باشد و در روز پنجم شوال نیز از دنیا برود)؛ حال آیا قضای آنچه از بیمار فوت شده بر فرزندش واجب است (در این مثال، هفتۀ آخر)؟

  • پرسش ۶۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q066

    آیا حکم تفاوتی می‌کند اگر پس از شفا از بیماری به آنچه او را از روزه گرفتن بازمی‌دارد مشغول شود (مثلا از روز اول تا چهارم شوال به سفر برود و یا به عملی مشغول شود و روز پنجم نیز از دنیا برود)؟ آیا در مثل چنین وضعیتی، قضا بر فرزند واجب است؟

  • پرسش ۶۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q067

    اگر کفاره یا واجبات دیگری (مانند حج، زکات و بازگرداندن حقوقی به صاحبش) بر عهدۀ میّت باشد، آیا احقاق این حقوق نیز همانند نماز و روزه بر عهدۀ پسر بزرگتر است؟

  • پرسش ۶۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q068

    آیا کفارۀ افطار عمدی روزه در صورت دانستن حکم واجب می‌گردد، یا کسی که با ناآگاهی از حکم افطار می‌کند را هم شامل می‌شود؟

  • پرسش ۶۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q069

    کفارۀ بزرگ اختیاری برای کسی که زمانی افطار کرده است، کدام می‌باشد؟

  • پرسش ۷۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q070

    آیا در کفارۀ گرفتن هجده روز (که شخص از گرفتن دو ماه روزه ناتوان می‌باشد) پشت سر هم بودن نیز شرط است؟

  • پرسش ۷۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q071

    اگر شخصی با استغفار کفاره را به جا آورد و پس از استغفار توانایی پیدا کند و بتواند یکی از این کفّاره‌ها را بدهد ـ‌مانند آزاد کردن بنده یا اطعام شصت فقیر‌ـ یا اینکه پس از استغفار فقط بر روزه گرفتن پی در پی در دو ماه استطاعت یابد، تکلیف چیست؟

  • پرسش ۷۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q072

    اگر بنده‌ای پیدا نکند و بخواهد بهای آن را به امام یا وصیّ او یا کسانی که آنها برای این وظیفه منصوب کرده‌اند بپردازد، در این زمان قیمت آزاد کردن بنده چقدر است؟

  • پرسش ۷۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q073

    درکتاب شرایع آمده است: «نزدیکی تا قبل از اذان صبح جایز است به شرط اینکه بداند به مقدار انجام آن و غسل کردن وقت دارد، و اگر مطمئن باشد که وقت کم است و با این حال جماع کند، روزه‌اش باطل است و کفّاره هم بر او واجب می‌شود». آیا می‌توانیم بگوییم هر جا کفاره واجب می‌شود قضا نیز واجب می‌باشد؟

  • پرسش ۷۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q074

    کسی که حکمش کفاره دادن و صدقه دادن با یک مد طعام باشد و توانایی پرداخت آن را نداشته باشد، حکمش چه خواهد بود؟

  • پرسش ۷۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q075

    در رابطه با مُد طعام که در برخی مسایل مربوط به روزه با آن کفاره داده می‌شود، آیا شرط خاصی را شامل می‌شود؟ یا غذا به هر کیفیتی که باشد کفایت می‌کند؟ و آیا صرف اینکه پخته باشد مثل برنج پخته با وزن 3/4 کیلو گرم یا مثلا بعضی از انواع نان و شیرینی یا لبنیات یا میوه یا سبزیجات یا شبیه اینها با همان وزن مذکور، کفایت می‌کند؟

  • پرسش ۷۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q076

    آیا تکرار بیش از یک بار برای یک فقیر کفایت می‌کند و حسابش به مقدار دفعاتی است که تکرار کرده است؟

  • پرسش ۷۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q077

    در قسمت چهارم از روزۀ کفاره آمده است: «چهارم: کفارۀ رتبه‌بندی شدۀ قابل اختیار؛ کفّارۀ مردی که با کنیزش ـ‌در حالی که با اجازۀ او مُحرِم شده است‌ـ نزدیکی کند». ممکن است متن فوق را توضیح دهید؟

  • پرسش ۷۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q078

    اگر یک ماه روزۀ متوالی بر عهده‌اش باشد و پانزده روزش را روزه گرفته باشد سپس افطار کند و مجددا تصمیم بگیرد روزه‌هایش را کامل کند، آیا باید پانزده روزِ باقیمانده را پشت سرهم روزه بگیرد؟ یا فقط روزه گرفتن کفایت می‌کند حتی به صورت غیرمتصل و پراکنده؟

  • پرسش ۷۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q079

    در کتاب شرایع موارد روزه‌های مستحبی ذکرشده است، مثل: روزۀ ایام البیض [1]، روزۀ روز غدیر خم، روزۀ روز ولادت پیامبر(ص) و ..... آیا کسی که نتوانسته است در این روزها روزۀ مستحبی بگیرد می‌تواند قضایشان را به جا آورد یا اگر ناتوان بود به جایش یک مد طعام صدقه بدهد؟

  • پرسش ۸۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q080

    انسان مؤمنی روزه‌های واجب را می‌گیرد و در ایامی که روزه گرفتن در آنها مستحب است ـ‌مثل سه روز هر ماه و ایام ذی‌الحجه‌ـ نیز روزه‌دار است. آیا ثواب روزۀ مستحبی این ایام برای او نوشته می‌شود؟

  • پرسش ۸۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q081

    بعضی از مؤمنان در مناطق به شدت گرم کار می‌کنند و کارشان طاقت‌فرسا است و نمی‌توانند روزه را تحمل کنند. سوال می‌کنند آیا کارمان را رها کنیم و روزه‌مان را نگه داریم که در این صورت از عهدۀ مخارج خانواده‌مان برنمی‌آییم، و یا کار کنیم که در این صورت نیز مجبور می‌شویم روزه‌مان را بشکنیم؟ ما چه باید بکنیم؟

  • پرسش ۸۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q082

    شب قدر چه موقعی است؟ و شروع شب قدر از هنگامی پس از غروب و پایانش چه موقعی می‌باشد؟

  • پرسش ۸۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q083

    اگر کسی نذر پنج روزه بکند، آیا پنج روز معتکف می‌شود یا شش روز؟

  • پرسش ۸۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q084

    اگر به صورت مستحبی هفت یا هشت روز متوالی اعتکاف کند، آیا می‌تواند اعتکافش را قطع کند؟ یا باید حتما به نُه روز برساند بعد از اعتکاف بیرون بیاید؟

  • پرسش ۸۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q085

    آیا اعتکاف کودک صحیح است؟ اگر صحیح است اگر بخواهد معتکف شود آیا اجازۀ پدرش شرط است؟

  • پرسش ۸۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q086

    اگر در روز سوم اعتکاف مستحبی‌اش از اعتکاف خارج شود آیا قضای آن برایش واجب است؟ یا اینکه فقط به خاطر ترک کردنش گناه آن بر گردنش می‌باشد؟

  • پرسش ۸۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q087

    آیا مشایعت مؤمن برای معتکفی که از مسجد خارج می‌شود مجاز است و اعتکاف وی را باطل نمی‌کند؟ حتی اگر مسافت مشایعت طولانی باشد؟ حتی اگر از مکان اعتکافش بسیار دور شود؟

  • پرسش ۸۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q088

    اگر در حالی که در اعتکاف است بخواهد به عیادت بیماری برود و از مسجد خارج شود و در راه خانۀ بیمار به بازار برود و در آن توقف کند و یا مشابه اینها، این عمل تاثیری در اعتکاف وی خواهد داشت؟

  • پرسش ۸۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q089

    آیا خارج شدن معتکف برای بیان کردن حق برای خواهانش، یا برای حضور در مناظرۀ بین حق و باطل، یا حضور در مراسم ازدواج مؤمن، یا به قصد رفتن به سوی خانواده‌اش برای دلیلی که حضورش را لازم می‌گرداند، صحیح است؟ اگر صحیح است که خارج شود چه مدت می‌تواند اعتکافش ترک کند؟

  • پرسش ۹۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q090

    آیا منظور از نشستن، به مدت طولانی ماندن است یا نه، منظور خود نشستن بر روی زمین یا صندلی می‌باشد؟ به عنوان مثال اگر بخواهد به عیادت بیماری در خانه‌اش یا بیمارستان برود نحوۀ صحیح این کار که اعتکافش را باطل نکند به چه صورت می‌باشد؟

  • پرسش ۹۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q091

    منظور از «سایه» چیست؟ اگر معتکف برای رفع نیاز به خانۀ مسقّف داخل و یا سوار ماشینی این چنینی گردد، آیا اعتکافش باطل می‌شود؟

  • پرسش ۹۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q092

    منظور از جدال و نزاع (ممارات) که از محرّمات اعتکاف است چیست؟

  • پرسش ۹۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-FASTING-Q093

    اگر نیاز به چیزی ضروری پیدا کند مثل خرید، خوردن، دارو یا نظایر اینها، آیا می‌تواند این کار را انجام دهد؟

  • پرسش ۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q001

    عزاداری، سیاه‌پوش شدن و غذا دادن در محرم به صورتی که هم‌اکنون ما انجام می‌دهیم ـ‌به‌خصوص در روز عاشورا‌ـ چه حکمی دارد؟ به‌جای اینکه انسان با دلیل و بر راه راست و درست قدم بردارد.

  • پرسش ۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q002

    شعایر حسینی متعارف در این زمان چه حکمی دارد؟ و در ضمن آن: الف‌) سیلی زدن به بدن در حالت عریان؟ ب‌) شادی‌ها یا جشن‌های میلاد اهل‌بیت (ع) که همراه با کف زدن و هلهله است و گاهی اوقات از سرودهایی همراه موسیقی استفاده می‌شود؟ ج‌) قمه‌زنی؟ د) مشعل روشن کردن، طبخ غذا، پیاده رفتن و کارهای دیگر؟

  • پرسش ۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q003

    دست زدن در جشن‌ها و میلادهایی که در ولادت ائمه (ع) و سایر موارد بر پا می‌شود چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q004

    نظر سید احمدالحسن دربارۀ قمه‌زنی در عزاداری چیست؟

  • پرسش ۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q005

    من از طلبه‌های حوزه هستم، سنی از من گذشته است و خادم منبر شریف حسینی هستم. برای ماه محرم امسال در عراق برای عزاداری مرا دعوت کرده‌اند، به آنجا بروم یا نه؟ با توجه به اینکه کسانی که مرا دعوت کرده‌اند مؤمن به این دعوت حق نیستند.

  • پرسش ۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q006

    آیا قسم خوردن به حضرت عباس (ع) و دیگر اولیا همانندِ قسم خوردن به خدا است و کفارۀ آن به همان میزان است؟

  • پرسش ۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q007

    کسی که نذر کند یا قسم بخورد و سپس فراموش کند موارد قسم و نذر چه مقدار بوده است، چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q008

    یکی از خواهران انصاری برای امام حسین (ع) نذر کرده است که مجموعه‌ای از انگشترها را داخل ضریح امام حسین (ع) قرار دهد و اکنون می‌خواهد به نذرش وفا کند. او از مردم شنیده است کسانی که متولی مرقد مبارک هستند در اموال ضریح داخل و تصرف می‌کنند یا با قیمت پایینی آن‌ها را می‌فروشند. آیا او می‌تواند بهای آن را بپردازد یا راه دیگری وجود دارد؟

  • پرسش ۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q009

    یکی از زن‌ها نذر کرده است که اگر فلان کار انجام شود فلان مبلغ در ضریح عباس (ع) می‌اندازم؛ اکنون چه باید انجام دهد؟ آیا می‌تواند به‌عنوان‌مثال این نذر را در ساختن حسینیه‌های انصار مصرف کند؟

  • پرسش ۱۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q010

    نذر کرده‌ام که روز اربعینِ امام حسین (ع) پیاده از نجف به کربلا بروم. اگر به دلیلی ـ‌مثل پختن غذا‌ـ نتوانم بروم، چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۱۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q011

    نذر کرده‌ام غذا بپزم و بین مردم توزیع کنم. آیا جایز است هنگامی‌که مؤمنان حاضر نباشند آن را به مخالفان امام (ع) بدهم؟ یا اموالی را که برای پخت غذا جمع کرده‌ام به انصار نیازمندان بدهم؟

  • پرسش ۱۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q012

    نذر کرده‌ام 74 عدد مرغ به تعداد شهدای کربلا ذبح کنم. آیا می‌توانم به‌جای مرغ‌ها یک گوسفند ذبح کنم؟

  • پرسش ۱۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q013

    هرسال یکی از برادران انصار داوطلبانه ولیمه‌ای می‌دهد یا مبلغی را به برادران انصار در حسینیه اختصاص می‌دهد. آیا دادن مبلغ مذکور به انصار نیازمند جایز است؟

  • پرسش ۱۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q014

    اگر از سوی یکی از انصار برای کس دیگری از انصار مبلغی مشخص بخشیده شده و مبلغ داده‌شده از مبلغ موردنیاز بیشتر باشد، آیا: 1- مبلغ را با مقدار اضافه‌اش به او بدهند. 2- مبلغ اضافی را به نیازمند دیگری بدهند. 3- آیا برای دادن مبلغ زیادی به کس دیگر یا هزینه کردن آن برای مصالح مربوط به انصار، کسب اجازه از او واجب است؟ 4- آیا برای تصرف در زیادی مبلغ، اجازه گرفتن از کسانی که بلاعوض داده‌اند، واجب است؟

  • پرسش ۱۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q015

    صندوق صدقاتی نزد من است که برای یکی از مساجد ـ‌که مسجد مخالفین حق است‌ـ صدقات را جمع‌آوری می‌کردم. اکنون‌که به دعوت امام مهدی (ع) ایمان آورده‌ام چگونه آن را مصرف کنم؟

  • پرسش ۱۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q016

    کسی که در ساختن بیمارستان‌ها و ساختمان‌های خدماتی برای مردم و کار کردن در آن به‌عنوان کارمند یا کارگر همکاری می‌کند چه حکمی دارد؟ با توجه به اینکه هزینۀ ساخت آنها از طرف نیروهای دجال که سرزمین مسلمین را اشغال کرده‌اند تأمین می‌شود؛ زیرا آنها قشر ثروتمند هستند.

  • پرسش ۱۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q017

    من یکی از مؤمنان به دعوت حق شما هستم و در یک مرکز بازرسی امنیتی کار می‌کنم. گاهی حسابرسی مخالفان پایان می‌یابد و آن‌ها به دلیل خوردن مال دیگران از طریق دریافت رشوه یا زد و بند، به دستگاه قضایی معرفی می‌شوند. آیا تحویل دادن آنها با علم به اینکه از نظر شریعت مُفسد‌ند جایز است؟ آنها مبلغی از حقوق ماهیانۀ اعضا یا از خودِ اعضا می‌گیرند تا در مقابل، به آنها اجازۀ فعالیت بدهند یا خواستۀ معینی از اعضا را در برابر دریافت از حقوق آنها برآورده می‌کنند.

  • پرسش ۱۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q018

    شخصی دریکی از نهادهای امنیتی کار می‌کند. وقتی می‌بیند تعدادی از نیروهای ارتش اشغالگر در محل کار جدیدش از جلوی او عبور می‌کنند، چه تکلیفی دارد؟

  • پرسش ۱۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q019

    در اداره‌ای کار می‌کنم و از حکومت غیرشرعی ـ‌چون طبق آنچه خداوند متعال نازل کرده است اداره نمی‌شود‌ـ حقوق ماهیانه دریافت می‌کنم. حکم شرعی مبلغی که دریافت می‌کنم چیست؟

  • پرسش ۲۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q020

    خانه‌ای در زمین‌های دولتی که متعلق به شخص خاصی نیست ساختم؛ با علم به اینکه زمین متعلق به بازار، مدرسه یا خیابان نیست و قبل از احداث از همسایه‌ها هم اجازه گرفتم. حکم این خانه چیست؟

  • پرسش ۲۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q021

    از سال 1991 تا 1997 در ارتش حسابداری می‌کردم و معادل ۲۰ هزار دینار از اموال دولت را در اختیاردارم. همین‌طور ۳۰۰ هزار دینار رشوه برای اجرای معاملات در اختیاردارم که بیشتر آن را به جهت وضعیت بد مالی که داشتم گرفتم؛ و این رشوه‌ها به‌گونه‌ای بود که مسئول مرخصی‌ها سهم بیشتر را برمی‌داشت و من نیز سهم کمتری. چگونه ذمه‌ام را بَری کنم با وجود اینکه هیچ‌یک از این اشخاص را نمی‌شناسم تا مبالغ را به آن‌ها بازگردانم یا آن‌ها راضی کنم؟

  • پرسش ۲۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q022

    کارمندی در وزارت بهداشت کار می‌کند و حقوق ماهیانه دارد، و به‌طورمعمول وظیفۀ معین‌شده برای کارمندان از سوی حکومت و وزارتخانه، حضور روزانۀ کارمندان از ابتدای کار رسمی تا پایان آن می‌باشد. آنها در یک دپارتمان پنج‌نفره هستند و روزهای هفته را تقسیم کرده‌اند به‌طوری‌که هرروز به یکی از آن‌ها اختصاص دارد. آیا در این کار ازنظر مواظبت داشتن بر ساعات کار اداری اشکالی وجود دارد؟ آیا او کوتاهی کرده است؟ و آیا ازنظر دریافت حقوق ماهانه اشکالی در این خصوص وجود دارد؟ چراکه اموال از حقوق عمومی است و به مولایم امام حجت (ع) باز می‌گردد؟

  • پرسش ۲۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q023

    پیشتر در قسمت تدارکات ارتش مشغول به کار بودم و مبلغی فقط به‌اندازۀ پنجاه‌هزار دینار در مقابل آنچه از تجهیزات و لباس برای ارتش بود دریافت کردم. من این مبالغ را که می‌گرفتم، بخشی از آن را به افسر مسئول می‌دادم و قسمتی دیگر را برای خودم برمی‌داشتم، با توجه به اینکه اگر من این کار را انجام نمی‌دادم آن افسر جلوی معاملۀ ارتش را می‌گرفت و مرخصی‌شان به تأخیر می‌افتاد. من پیشتر شصت هزار دینار از کارمند اداری ارتش گرفتم تا در تنظیم عملیات حقوق ماهانه و حسابداری ارزاق کمکش کنم و منبع این پول را هم نمی‌دانم. آیا این پول از اموال «لقطه» (مجهول الصاحب) است یا جزو اموال سربازان می‌باشد؟

  • پرسش ۲۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q024

    بعد از تحویل گرفتن ادارۀ یكی از مدارس متوجه شدم كه هیئت‌رئیسۀ آن خلاف اخلاق و شرع عمل می‌كنند. شروع به نصیحت و توصیه به آنها نمودم تا آنجا که کار به درگیر شدن رسید و به وضعیت بدتری منجر شد. برخی از آنها را شناسایی کردم و تصمیم به مجازات گناهکاران گرفتم. امیدوارم شما کمکم کنید، و حكم شرعی در برابر مخالفان چیست؟ بعضی از معلمان، دانش‌آموزان را به تدریس خصوصی مجبور می‌كنند و به آنها وعدۀ قبول شدن در تمامی دروس را می‌دهند و در مقابل، مبالغ زیادی (تا 500 هزار دینار) دریافت می‌كنند. این علاوه بر روابط غیراخلاقی است كه با مادران دانش‌آموزان در برابر موفقیت فرزندان‌شان دارند.

  • پرسش ۲۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q025

    یکی از انصار که در مؤسسۀ انتظامی حکومتی کار می‌کند، می‌گوید: آیا می‌توانم ماه رمضان را به‌طور کامل به ‌قصد روزه گرفتن در خانه، مرخصی بگیرم و این عمل را با استفاده از مرخصی تشویقی یا به هر ترتیب دیگری انجام دهم؟ با توجه به اینکه آن موسسه یا اداره مانعی برای دادن مرخصی ندارد.

  • پرسش ۲۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q026

    من شاهد قتلی بودم که در برابرم صورت گرفت. صدای تیراندازی شنیدم و جسدی از ماشینی به زمین کشیده شد و روی خیابان افتاد. مردم کمک خواستند و صاحبان خودرو گرفتار شدند. من برای شهادت دادن در محکمه دعوت شدم. آیا به آنچه دیدم و شنیدم گواهی بدهم؟ با وجود اینکه می‌دانم این محکمه غیرشرعی است و قاتلان به گناه خود اعتراف كرده‌اند؛ اما قاضی به حضور من برای شهادت دادن اصرار می‌ورزد. حکم شرعی چیست؟

  • پرسش ۲۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q027

    به اسم گروهی از انصار، از موضوعی که از طرف برخی برادران مطرح‌شده است سؤال می‌کنیم؛ صدقه بر همه واجب است، بدون هیچ استثنایی. با توجه به اینکه در میان ماکسانی هستند که به نان شب خود محتاج‌اند و دیگران به آنها صدقه می‌دهند، صدقه دادن به امثال این افراد چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۲۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q028

    تفسیر این آیه چیست: (الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ...) (کسانی را که زر و سیم می‌اندوزند و درراه خدا انفاقش نمی‌کنند...) و آیا این آیه اکنون محقق شده است یا اینکه هنگام ظهور امام تحقق می‌یابد، اگر بخواهم برخی جواهرآلاتم را به‌صورت هبه به امام بدهم؟

  • پرسش ۲۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q029

    حکم کسی که منتظر مانده است تا به این دعوت مبارک ایمان آورد چیست؟ آیا بر تقلید باقی بماند؟ و بر چه کسی؟ آیا احتیاط کند؟ حکم شرعی او چیست؟

  • پرسش ۳۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q030

    حکم مردم و نزدیکانی که ادعا می‌کنند از این دعوت چیزی نمی‌دانند آن‌هم باوجود ندای حق و تبلیغات و انتشارات صورت گرفته، چیست؟ آیا ما ملزم به ابلاغ به تک تک آنها هستیم یا اینکه تبلیغ عمومی کفایت می‌کند و با این کار تکلیفمان انجام می‌شود؟

  • پرسش ۳۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q031

    حکم امتی که کتاب خداوند متعال یعنی قرآن کریم را فروختند و با دستان خود کتابی نوشتند و آن را قانونی به‌جای قانون اصلی مسلمین برگزیدند چیست؟ امتی که اهل‌بیت (ع) که در امام حجّت بن الحسن (ع) مُتمثّل شده بودند را فروختند و کسانی از مردم که به‌حکم خداوند حکم نمی‌کنند را خریدار شدند! آیا این امّت به امتی که مقابل رسول خدا (ص) ایستادند بازگشته‌اند؟ آیا آنها به کفر توصیف می‌شوند یا به فسق و فجور؟ آیا توبه‌شان پذیرفته خواهد شد؟ آیا گناه آنها را علمای خائن و گمراهی بر دوش خواهند کشید؟!

  • پرسش ۳۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q032

    با کسانی کار می‌کنم که بعد از ایمان آوردن به دعوت، از آن مرتد شدند. اما دشمنی نشان نمی‌دهند؛ حکم هم‌نشینی و همکاری و دست دادن با آنها چیست؟

  • پرسش ۳۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q033

    زنی به دعوت یمانی موعود سلام‌الله‌علیه ایمان آورده‌ اما شوهرش ایمان نیاورده است و در شک و تردید به سر می‌برد. از او دو پسر دارد و شوهر از او فرزند سومی هم می‌خواهد در حالی‌که می‌بیند ارزش ندارد که فرزند سومی از او داشته باشد. واجب شرعی او در این خصوص چیست؟ آیا زندگی با او را ادامه دهد یا خواهان جدایی از او در جهت اطاعت از امام (ع) باشد؟

  • پرسش ۳۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q034

    آیا در برابر مردمی که به دیدۀ شک و تردید به ما نگاه می‌کنند، تقیه به‌کارگیرم؟

  • پرسش ۳۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q035

    آیا حضور در مجالسی که در آنها به فقهای بی‌عمل فرا می‌خوانند، جایز است؟

  • پرسش ۳۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q036

    من در شهری سکونت دارم و همان‌طور که مرسوم و رایج است، اینجا مجالس حسینی که در آن دعا و سخنرانی و بیان مسائل فقهی و مجالس روضه‌خوانی اباعبدالله الحسین (ع) دایر است؛ با توجه به اینکه در این مجالس اصلاً سراغ موضوع دعوت نمی‌روند. آیا حضور من در چنین مجالسی اشکال دارد؟ یادآور می‌شوم که اگر من آنجا نروم، یک سری مشکلات از طرف آنها به دلیل حضور نیافتنم برایم ایجاد می‌شود.

  • پرسش ۳۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q037

    آیا اگر انسان از والدین خود که به دعوت ایمان نیاورده‌اند برائت جوید، عاق‌شدۀ والدین و قطع‌کنندۀ رحم به شمار می‌رود؟ یا تکلیف او چیست و چه باید کند؟

  • پرسش ۳۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q038

    یکی از برادران انصار با پدرش رفتار بدی دارد و علتش این است که پدرش به او دشنام می‌دهد و او را به تهمت‌های بسیاری متهم می‌نماید. او کنترل اعصابش را ندارد و با پدرش بسیار بد رفتاری می‌کند. درخواست راه‌حلی برای چنین مشکلی کرده است.

  • پرسش ۳۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q039

    پدرم نمی‌خواهد با من سخن بگوید. او بر من خشمناک است و نمی‌دانم که آیا می‌خواهد از من برائت بجوید یا خیر؛ زیرا او فهمیده است که من شیعی مذهب هستم درحالی‌که او از اهل سنّت می‌باشد. حکمش چیست؟

  • پرسش ۴۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q040

    حكم بوسیدن دست پدر و مادر و دست بچه‌های كوچک چیست؟

  • پرسش ۴۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q041

    در مورد تذکیه و چگونگی ذبح و نحر حیوان و قطع رگ‌های چهارگانه و بریدن سر آن، ما را روشن نمایید.

  • پرسش ۴۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q042

    از کشورهای مسلمان با مذاهب مختلف و غیر مؤمن به ولایت ولیّ خدا گوشت و مرغ وارد می‌شود که بر روی آن نوشته‌شده است ذبح‌شده به‌صورت شرعی اسلامی؛ درحالی‌که ما می‌دانیم در کشتارگاه‌های بزرگ درحالی‌که مرغ‌ها آویزان هستند و کارگران سرهایشان را جدا می‌کنند و تسمه‌نقاله‌ها آنها را به سمت تمیزکننده‌ها می‌برند تهیه‌شده‌اند. ما نمی‌دانیم که آیا روبه‌قبله و با شرایط ذبح شرعی ذبح‌شده‌اند یا خیر! حتی در برخی بسته‌بندی‌ها، مرغ‌های ذبح نشده که کارگران فراموش کرده‌اند سرهایشان را جدا کنند دیده می‌شود. آقای وصیّ من، حکم این‌ها چیست؟

  • پرسش ۴۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q043

    آیا گوشت تازۀ سفید و قرمزی که در سوپرمارکت‌ها عرضه می‌شود را می‌توان خرید و مصرف کرد؟

  • پرسش ۴۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q044

    آیا بر نوشتۀ روی بعضی از غذاهای آماده می‌توان اطمینان کرد؛ مثلاً نوشته‌شده ژلاتین حلال، ژلاتین حیوانی یا گیاهی و گاهی مواردی نوشته می‌شود مثل مواد تغلیظ کننده بدون ذکر ماهیت آنها؛ با توجه به اینکه این غذاهای آماده در بازارهای غیرمسلمانان به فروش می‌رسد؟

  • پرسش ۴۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q045

    آیا خوردن مرغ برزیلی که در بازارهای کشورهای اسلامی موجود است جایز می‌باشد؟

  • پرسش ۴۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q046

    ماهی وارداتی از کشورهای کفر و الحاد، آیا حکم تذکیه شده را دارد؟ و آیا استفاده از آن به‌عنوان خوراک پرندگان جایز است؟ آیا خوردنشان جایز است با توجه به اینکه نمی‌دانیم پولک‌دارند یا نه؟

  • پرسش ۴۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q047

    حکم شرعی و پاک بودن پنیر وارداتی از کشورهای غیر اسلامی چیست؟

  • پرسش ۴۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q048

    شیر وارداتی از کشورهای غیر اسلامی ـ‌چه خشک و چه مایع‌ـ که احتمال می‌رود دست غیرمسلمان آن را لمس نموده باشد، آیا پاک محسوب می‌گردد؟

  • پرسش ۴۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q049

    خوردن ماهی تُن و میگو، حلال است یا حرام؟

  • پرسش ۵۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q050

    شخصی از «اسپرم» یا ترشحات ماهی نر که در مقابل تخم ماهی در ماهی ماده است سؤال می‌کند؛ آیا خوردنش حلال است؟

  • پرسش ۵۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q051

    در خصوص مغز استخوان حیوان حلال‌گوشت ذبح‌شده، آیا خوردنش حلال است؟

  • پرسش ۵۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q052

    آیا خوردن مرغ، گوسفند یا گاوی که بااستخوان آرد شدۀ خوک یا حیوانات حرام‌گوشت تغذیه میشود، جایز است؟

  • پرسش ۵۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q053

    حکم بعضی از مواد غذایی که چاشنی مرغ یا گوشت یا بعضی از ادویه‌جاتی که در آن استخوان حیوانات وجود دارد، چیست؟

  • پرسش ۵۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q054

    حکم شیرینی‌هایی که بر روی آن نوشته‌شده «شیر خوک» یا «پخته‌شده با شراب» چیست؟

  • پرسش ۵۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q055

    آیا ادرار، گوشت و ته‌ماندۀ غذای کانگورو پاک است یا خیر؟

  • پرسش ۵۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q056

    پنیری که از حیوان تذکیه نشده (ذبح شرعی نشده) یا خوک گرفته می‌شود چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۵۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q057

    اگر جنین حیوان شیرده حلال‌گوشتی سقط شود، آیا نوشیدن و یا استفاده از شیری که همراه جنین ـ‌سقط شده‌ـ تولیدشده، جایز است؟ کسانی هستند که آن را حرام می‌دانند به این دلیل که جنین به‌طور کامل شکل نگرفته است.

  • پرسش ۵۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q058

    ژلاتین حیوانی چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۵۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q059

    جویدن آدامس برای زن و مرد چه حکمی دارد؟ آیا سقّز مایع یا سقّز تلخ همین حکم را دارد؟

  • پرسش ۶۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q060

    حکم خوردن یا نوشیدن یا استعمال شاهدانه (ماری‌جوانا) به‌صورت دخانیات چیست؟

  • پرسش ۶۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q061

    حکم نوشیدنی‌های گازدار ـ‌ازجمله کوکاکولا‌ـ که گفته می‌شود اندکی مست‌کننده در آن‌ها وجود دارد چیست؟

  • پرسش ۶۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q062

    حکم استعمال دخانیات چیست؟

  • پرسش ۶۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q063

    استعمال دخانیات در صورتی‌که موجب آرامش شخص شود و مصرف واقعی محسوب نشود چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۶۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q064

    حكم تراشیدن موی گونه‌ها كه نزد آرایشگرها مرسوم است، چیست؟‌

  • پرسش ۶۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q065

    از ته تراشیدن ریش از روی تقیه، آیا جایز است یا خیر؟

  • پرسش ۶۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q066

    حکم تراشیدن ریش با تیغ و گرفتن اجرت در برابر آن درصورتی‌که صاحب محل یکی از انصار باشد چیست؟ و حکم خط انداختن چیست؟ و اگر برای من چند نفر کار کنند و برای تیغ انداختن و خط انداختن اجرت بگیرند چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۶۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q067

    حکم پوشیدن شلوار لی برای مرد چیست و آیا نماز با آن جایز است؟

  • پرسش ۶۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q068

    حکم پوشیدن کراوات چیست؟

  • پرسش ۶۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q069

    آیا جایز است که مرد وارد خانۀ صاحبش شود یا شب را در آنجا بماند درحالی‌که صاحب‌خانه خودش نباشد و در خانه تنها همسر و فرزندانش باشند؟ و به‌طورکلی آیا می‌تواند وارد خانه‌ای شود که فقط زن‌ها در آن هستند؟

  • پرسش ۷۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q070

    از شخصی که با من در تجارتی شریک بود و دچار ورشکستگی شد، طلبی داشتم و به خاطر وضعیت ضعیفش ذمۀ او را (از این طلب) بری نمودم. او هم‌اکنون در وضعیت خوبی قرار دارد. آیا بعد از اینکه ذمه‌اش را بری کرده‌ام می‌توانم حقم را از او درخواست کنم؟

  • پرسش ۷۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q071

    آیا تجارت اشیاء قیمتی که دزدی بودن یا نبودنشان مشخص نیست، جایز است؟

  • پرسش ۷۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q072

    یکی از انصار می‌خواهد تجارت کند. آیا می‌تواند با پیروان مراجع تجارت نماید؟

  • پرسش ۷۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q073

    فروختن چیزی به کسی که آن را حلال می‌داند ـ‌مثل فروختن گوشت‌هایی که ذبح شرعی نشده است یا خوک یا مارماهی به کسی که آن را حلال می‌داند‌ـ چه حکمی دارد و آیا کار کردن و فروختن همۀ چیزهای موجود در مغازه مثل گوشت خوک و موارد دیگر، جایز است یا نه؟

  • پرسش ۷۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q074

    آیا انسان می‌تواند در مغازه‌ای که گوشت خوک در آن فروخته می‌شود کار کند، با توجه به اینکه او آن را به مسلمانان نمی‌فروشد. همچنین مغازه، متعلق به او نیست و وی فقط کارگر مغازه است؟

  • پرسش ۷۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q075

    آیا باز کردن رستوران برای فروش غذا جایز است؟

  • پرسش ۷۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q076

    حکم خرید و فروش و ساختن مجسمه چیست؟ (مجسمه‌های حیوانات)

  • پرسش ۷۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q077

    شخصی زمینی را با وام (بهره دار) از یکی از بانک‌های عربی خریده است و نمی‌داند مالک بانک چه موضعی در برابر حق دارد، و به مبلغ وام مبلغی را که از طریق کار کردن پس‌انداز کرده، اضافه کرده و مال مخلوط شده است؛ سپس زمین را نصف قیمت فروخته است. سؤال: آیا اشکالی در مبلغ زمین فروخته شده وجود دارد؟ و آیا چیزی بر عهدۀ اوست درحالی‌که وام را تسویه کرده است؟

  • پرسش ۷۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q078

    آیا جایز است کیسه‌ای آرد به نانوا داده و هرروز از او نان گرفته شود؟ و اگر نزد نانوا، آرد من و دیگری مخلوط شود چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۷۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q079

    آیا معاملۀ اقساطی (تقسیم اموال طی بازۀ زمانی مشخص یا غیرمشخص) جایز است؟ با توجه به اینکه مبلغی بیش از مبلغ شناخته شدۀ کالا دریافت می‌گردد؟ و آیا در معاملۀ به این شکل تفاوتی میان انصار و غیرانصار وجود دارد؟

  • پرسش ۸۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q080

    آیا فروختن دلار به دینار جایز است؟ همچنین در مورد سایر پول‌ها؟

  • پرسش ۸۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q081

    راننده‌ای در شرکتی کار می‌کند و بعضی مواقع شراب جا‌به‌جا می‌دهد. اگر او از طرف کارفرما مجبور به این کار شده باشد چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۸۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q082

    آیا جایز است رانندۀ تاکسی به مسافرانی که شراب و مانند آن از چیزهایی که خوردن یا نوشیدن‌شان حرام است می‌خرند کمک کند؟ و این‌گونه جنس‌ها را به ماشین یا درِ منزل بیاورد؟

  • پرسش ۸۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q083

    کسی که شغلش نگهبانی از شراب‌فروشی‌ها یا بارها است، یا کالاهایی که ضمیمۀ شراب می‌شود یا چیزی که خوردنش حرام است را انتقال می‌دهد، یا در مزارع انگوری که بعداً از آن شراب درست می‌شود کار می‌کند، چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۸۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q084

    اگر شخصی رانندۀ کامیون باشد و در شرکتی که در آن کار می‌کند، گوشت‌های غیر حلال یا غیر از آن جابه‌جا شود، آیا حرمتی برای او پیش می‌آید؟ با توجه به اینکه این فرد فقط راننده است و کامیون متعلق به او نیست.

  • پرسش ۸۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q085

    شخصی در آسایشگاه سالمندان کار می‌کند و در آنجا علاوه بر مردها، زن‌های سالخورده نیز هستند و او مراقبت و خدمت آنها را انجام می‌دهد و برای قضای حاجت و غسل دادنشان ـ‌در صورت وجوب‌ـ کمک می‌کند. آیا این کار جایز است؟

  • پرسش ۸۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q086

    شخصی در ادارۀ بهداشت مشغول به کار است و زنان زیادی با او همکار هستند. حکم اختلاط و نگاه کردن به آنها در حین کار چیست؟

  • پرسش ۸۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q087

    شخصی در یک موسسۀ پژوهشی در حوزۀ تحقیق کتاب‌های فقهی معروف ازنظر آنها (مثل عروة الوثقی) یا کتاب‌های روایی کار می‌کند. آیا ادامۀ همکاری او با آنها جایز است؟

  • پرسش ۸۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q088

    یکی از برادران انصار مجموعه‌ای از سی‌دی‌های فیلم‌های خارجی را یافته است و آنها را به من داده تا به کسانی که در این زمینه فعالیت می‌کنند، بفروشم؛ زیرا او به خاطر وضع بد مالی‌ام بر من شفقت کرده است. نورِ دیده‌ام! من در این خصوص متحیر مانده‌ام. با این سی‌دی‌ها چه کنم؟

  • پرسش ۸۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q089

    در اینترنت چند کلیپ ویدیویی مشاهده کردم؛ حوالی چهار تا یا بیشتر که در مورد کیفیت ایجاد نفْس بشر و چگونگی خالص شدن آن برای بازگشت به اصل خودش بحث می‌کنند. بیشتر آنها در حدود نفس بشر توقف می‌کنند و راهی به‌سوی خالق سبحان ندارند. بحث آنها چه از دید خودشان و چه برای بیننده، اصلا دینی نیست. بحث صرفاً در مورد شروع خلقت است و درنهایت چیزی ندارند جز آنکه اقرار می‌کنند که به خالقی نیاز است که خلق کند و صورت بخشد، و صرفا در حد جنبه‌های آفرینشی توقف می‌کنند. آیا جایز است انسانِ موحّد، استدلال و حکمت آنها را بشنود و بر این اساس اقرار کند که خالق سبحانی است یا او (من) گناه کرده است؟

  • پرسش ۹۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q090

    بانک‌های غربی (اروپایی): آیا می‌توان در آنها ودیعه گذاشت و سود حاصل از آن را دریافت کرد؟ و آیا گرفتن وام بهره دار از آنها جایز است؟ و آیا جایز است که وام گرفته شود و وام‌گیرنده تسویه نکند؛ چه در حال توانایی داشتن و چه در حالت توانایی نداشتن؟

  • پرسش ۹۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q091

    آیا فریب دادن بانک غیر اسلامی جایز است؟ یعنی از آنها وام بگیرد و بعداً اگر بتواند این مبلغ را به آنها بازگرداند و اگر نتواند پس ندهد؟

  • پرسش ۹۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q092

    در عراق بانک‌ها و صرافی‌های خارجی وجود دارند که وام با بهره می‌دهند، به این صورت که مردم از آن‌ها وام‌هایی با بهره (هرچند بهرۀ اندک) دریافت می‌کنند. حکم شرعی آن چیست؟ و آیا کسی که نیاز مبرم دارد می‌تواند از آنها وام بگیرد؟

  • پرسش ۹۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q093

    در حال حاضر در موسسه‌ای از مؤسسات مدنی عراق کار می‌کنم که به صاحبان مشاغل کوچک وام می‌دهد و درازای آن سود می‌گیرد. این سود به‌صورت اقساط ماهانه داده پرداخت می‌شود، با در نظر گرفتن اینکه من وام نگرفته‌ام بلکه فقط در این موسسه کار می‌کنم. منبع پول این موسسه از دولت‌های دیگر است (مثلاً آمریکا و اروپا) و از مردم عراق نیست. با توجه به اینکه من به‌این‌علت با آن‌ها همکاری می‌کنم که در فتوایی از سید یمانی شنیدم که اگر صاحب‌مال کافر یا ناصبی (دشمن اهل‌بیت (ع)) باشد، ربای قرضی وجود ندارد. از سید مبارک یا یکی از انصار انتظار دارم که جواب مرا بدهند که آیا کار کردن در این مؤسسه برای من جایز است یا خیر؟ با علم به اینکه مرکز این موسسه، در آمریکا قرار دارد...

  • پرسش ۹۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q094

    در مورد قرض از بانک‌های خارجی غیرمسلمان در اروپا، برخی از مسلمانان برای خرید خانه از بانک وام می‌گیرند و بعد با سود به نسبت 84 و 6 درصد طی مدت 20، 25 یا 30 سال برمی‌گردانند. می‌توان اول سود پول را پرداخت کرد و بعد از خرید خانه، اصل وام را پرداخت نمود و در حالت دیگر قسمتی از وام را به‌صورت ماهانه اضافه بر سود موردنظر (84 و 6) درصد پرداخت نمود و به‌این‌ترتیب پرداخت ماهانۀ شخص به‌صورت زیر می‌باشد: اجارۀ ماهانه + اصل وام + سود. گرفتن این وام و پرداخت آن همراه با سود به بانک، حلال است یا حرام؟

  • پرسش ۹۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q095

    من در بانک سوئدی مقداری پول سپرده‌ام و در پایان سال، بانک سودی به من می‌دهد که آن را به عراق می‌فرستم؛ یعنی به فقرای عراق می‌دهم تا از ربا دوری کرده باشم. می‌دانم که ثوابی از این کار نمی‌برم ولی برای دوری از ربا چنین می‌کنم؛ با توجه به اینکه من ناچارم پول خود را برای جلوگیری از سرقت در بانک بگذارم. آیا من بر مسیر صحیح قرار دارم یا خیر؟

  • پرسش ۹۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q096

    دوست یکی از انصار از بانک وام گرفته است. آن برادر انصاری آن وام را از او گرفته به این شرط که تا زمانی که مبلغ وام نزد او است اقساط ماهیانه را پرداخت کند. آیا جایز است که برادر انصاری این قرض را از دوستش با این شرط بگیرد یا خیر؟

  • پرسش ۹۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q097

    حکم بانک در ایران چیست؟ آیا بانک اسلامی محسوب می‌شود؟ سود وام ربا محسوب می‌شود یا نه؟

  • پرسش ۹۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q098

    برخی از بانک‌ها در ایران ادعا می‌کنند که برای وام، سودی دریافت نمی‌کنند بلکه تنها مبلغ جزئی در قبال اوراق استفاده‌شده در معامله و کار کارمندان دریافت می‌کنند. آیا وام گرفتن از این بانک‌ها جایز است یا نه؟

  • پرسش ۹۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q099

    احکام شرعی در خصوص بیمۀ عمر، بیمۀ خدمات درمانی و بیمۀ حوادث و سرقت و به‌طورکلی هر چیزی که به بیمه مربوط می‌شود چیست؟

  • پرسش ۱۰۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q100

    عُلما در جواز گوش دادن به آهنگ‌های کلاسیک اختلاف دارند. آیا حلال است یا حرام؟

  • پرسش ۱۰۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q101

    حکم استفاده از موسیقی‌های متن در فیلم‌ها چیست؟

  • پرسش ۱۰۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q102

    ما در کار تولید سرودها و آهنگ‌های مربوط به دعوت مبارک فعالیت داریم و خواهان یک ضابطه و قانونی برای آلات صوتی که به‌کارگیری آن‌ها جایز است می‌باشیم؛ مثل طبل، بوق، اِفِکت‌های دست زدن و هلهله کردن و بعضی از آهنگ‌های اُرگ یا پیانو و... سازهای زهی که از پیانو مشتق می‌شوند ـ‌و خودِ سازهای زهی محسوب نمی‌شوند‌ـ یا آهنگ‌هایی ‌که به‌وسیلۀ رایانه تولید می‌شوند.

  • پرسش ۱۰۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q103

    حکم موسیقی و غنا چیست؟

  • پرسش ۱۰۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q104

    حکم نقاشی موجودات جاندار چیست؟

  • پرسش ۱۰۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q105

    حکم بازی شطرنج، دومینو یا چیزهایی شبیه آن مثل ورق‌بازی و موارد دیگر -که هم می‌توان در دنیای واقعی بازی کرد و هم در کامپیوتر یا پلی‌استیشن-چیست؟

  • پرسش ۱۰۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q106

    حکم بازی‌ها و مسابقات ورزشی چیست؟

  • پرسش ۱۰۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q107

    آیا انجام عمل زیبایی ـ‌چه در مردان و چه در زنان‌ـ جایز است؟ مانند زیبایی بینی و آثاری که در چهره وجود دارد.

  • پرسش ۱۰۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q108

    اگر انجام عمل زیبایی جایز باشد، آیا در اجزایی که نگاه کردن به آن‌ها حلال است جایز می‌باشد؟ یا به‌طورکلی جایز است؟

  • پرسش ۱۰۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q109

    حکم رفتن زن نزد پزشک مرد چیست؟ درصورتی‌که زنی با آن تخصص وجود نداشته باشد.

  • پرسش ۱۱۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q110

    برای گرفتن نمونه از مَرد برای مشخص کردن قابلیت باروری در او، اگر او انجام این عمل از طریق همسرش را نپذیرد، آیا به روشی دیگر غیر از همسرش می‌توان این عمل را انجام داد؟

  • پرسش ۱۱۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q111

    آیا خارج کردن منی به شیوۀ غیرشرعی (استمنا) باهدف انجام آزمایش پزشکی جایز است؟

  • پرسش ۱۱۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q112

    من در بیمارستانی در بخش جراحی مشغول به کار هستم و زنانی با سوختگی‌های بدنی آورده می‌شوند و در کادر، نیروی زن برای معالجۀ این بیماری‌ها وجود ندارد. برای کندن پوست سوخته شده لازم است که بیمار به همراه شوهر، مادر یا یکی از محرم‌هایش حمام برده شود و متأسفانه آنها بدون کمک ما نمی‌توانند این کار را انجام دهند. حکم این عمل را بیان فرمایید؟

  • پرسش ۱۱۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q113

    آیا جایز است انسان به اهدای اعضای بدنش پس از مرگش وصیت نماید؟

  • پرسش ۱۱۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q114

    آیا ولیّ میت می‌تواند عضوی از اعضای بدن مرده را به شخص زنده‌ای اهدا کند تا از آن سودی ببرد، و یا آن را بفروشد؟

  • پرسش ۱۱۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q115

    آیا اهدای عضوی از بدن انسان زنده به انسان زندۀ دیگر یا فروش آن جایز است؟

  • پرسش ۱۱۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q116

    حکم تشریح جسد میّت چیست؟ به صورتی که امروزه در بسیاری از بیمارستان‌های دولت‌ها انجام می‌شود.

  • پرسش ۱۱۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q117

    حکم تشریح جسد میت با هدف یادگیری یا تشخیص علت مرگ یا چیزهای شبیه به آن باشد چیست؟

  • پرسش ۱۱۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q118

    حکم بستن لوله‌ها چیست؟ یعنی قطع کردن لولۀ تخمدان باهدف جلوگیری از باردارشدن برای همیشه، به جهت رنج و سختی که به زنی وارد می‌شود و عدم تحمل او برای باردارشدن؟

  • پرسش ۱۱۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q119

    روش‌های مختلفی برای جلوگیری از بارداری وجود دارد مانند بستن لوله‌ها با عمل جراحی، خوردن قرص و استفاده از دستگاه آی‌یودی، حکم این روش‌ها یا استفاده از این ابزارها برای جلوگیری کامل یا موقت از بارداری چیست؟ همچنین حکم سقط‌جنین به علت عدم توانایی معیشت و مشکلات تربیتی و تنگدستی چیست؟

  • پرسش ۱۲۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q120

    آیا استفاده از دستگاه «آی‌یودی» برای جلوگیری از بارداری جایز است؟ و آیا جایز است مرد این دستگاه را قرار دهد؟

  • پرسش ۱۲۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q121

    آیا استفاده از دستگاه ضدبارداری «آی‌یودی» که ‌توسط پزشک زنان کار گذاشته می‌شود، جایز است؟ با توجه به اینکه انجام این عمل نیازمند مشاهدۀ اندام تناسلی توسط دکتر می‌باشد.

  • پرسش ۱۲۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q122

    آیا سقط کردن جنینی که به چهارماهگی نرسیده باشد جایز است؟ چراکه هنوز روح در او دمیده نشده است. با توجه به اینکه این عمل به دلیل تنگی معیشت انجام می‌شود و این بارداری باوجود جلوگیری از بارداری برخلاف میل خانواده صورت گرفته است.

  • پرسش ۱۲۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q123

    زنی شش‌ماهه حامله است و با معاینات سونوگرافی مشخص گردیده است که به علت مصرف قرص و دارو، احتمال می‌رود که کودک ناقص‌الخلقه یا ناقص‌العقل به دنیا بیاید. آیا به دلیل ناقص‌الخلقه بودن کودک، سقط‌جنین جایز است؟

  • پرسش ۱۲۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q124

    حکم فرزندانی که از طریق لوله‌آزمایش (آی‌وی‌اف) به دنیا می‌آیند چیست؛ برای پدر و مادر یا یکی از آن دو که به دلیل عارضۀ بیماری راهی جز این روش ندارند؟

  • پرسش ۱۲۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q125

    آیا برداشتن تخم از زنی که باهمسرش لقاح یافته و کاشتن آن در رحم زن دیگر یا در رحم مصنوعی و یا زن دیگری از محارم همسر یا غیر از محارم او، مجاز است؟ به جهت ناتوانی رحم همسر مرد یا به دلیل نداشتن رحم.

  • پرسش ۱۲۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q126

    یکی از مؤمنان به دعوت، اقدام به اهدای اسپرم خود به برادر عقیمش نمود و با آن اسپرم، تخمک همسر برادرش را تلقیح نمودند و همسرش باردار شد و دختری به دنیا آمد. او این کار را از سر لطف و محبت نسبت به برادرش انجام داد تا بینشان جدایی و طلاق واقع نشود، ولی خیالش ازنظر حلال یا حرام بودن این کار راحت نبود. این اقدام به سه سال پیش برمی‌گردد. در حال حاضر برادرش معالجه شده و همسرش از نطفه‌ی او باردار شده است. او حکم شرعی را نمی‌داند و اهداکنندۀ اسپرم فرزندانی دارد که یکی از آنها پسر است. تکلیف او با این فرزندی که از طریق تلقیح مصنوعی به دنیا آمده است چیست؟

  • پرسش ۱۲۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q127

    1- معنای حکم شبهه چیست؟ آیا او حرام‌زاده است یا خیر؟ و ما چطور این شبهه را برطرف کنیم و حقیقت را بدانیم؟ 2- آیا وقتی نوزاد بزرگ شد موضوع را به او بگویم، همچنین به کودکان خودم و عموهای بچه‌ها؟ یا خیر؟ 3- تکلیف و وظیفۀ من در قبال این کودک چیست؟

  • پرسش ۱۲۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q128

    حکم شبیه‌سازی انسان در رحم و غیر رحم چیست؟

  • پرسش ۱۲۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q129

    آیا رفتن به مجلس عروسی که فقط زنان در آن هستند ـ‌ولی رقص و غنا در آن است‌ـ جایز است؟

  • پرسش ۱۳۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q130

    حکم خال‌کوبی بر قسمتی از بدن چیست؟ و همچنین حکم «تَتوی ابرو» ـ‌یعنی تقریبا همان خال‌کوبی در ابرو که امروزه متداول است‌ـ چیست؟ و خال‌کوبی در بدن و ابرو به این صورت می‌باشد: سوراخ کردن به‌وسیلۀ سوزن تا اینکه خون زیاد خارج می‌شود ـ‌مثل یک جراحت می‌باشد‌ـ سپس اثر آن در بدن باقی می‌ماند و روی آن تصویر پرندگان یا اشخاص یا گُل کشیده می‌شود.

  • پرسش ۱۳۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q131

    آیا سرمه کشیدن جلوی افراد غریبه برای زن جایز است؟

  • پرسش ۱۳۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q132

    آیا کشیدن سرمه برای زنی که همسر ندارد ـ‌حتی در خانه‌ـ مجاز نیست، چه برسد به بیرون؟

  • پرسش ۱۳۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q133

    حکم شرعی پوشیدن شلوار همراه با حفظ حجاب موی سر، و همین‌طور حکم شرعی چادر چیست؟

  • پرسش ۱۳۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q134

    آیا تحنّک (پوشانیدن زیر چانه) برزنان واجب است؟ محدودۀ تحنّک چه مقدار است؟

  • پرسش ۱۳۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q135

    آیا زن می‌تواند در حضور برادر بالغ یا پدرش یا پسر بالغ خود لباسی بپوشد که قسمتی از زیبایی‌ها و جاذبه‌هایش را نمایان می‌کند مثل پوشیدن لباس‌خواب یا چیزی شبیه به آن ـ‌البته همراه با پوشانیدن عورت که طبیعتاً واجب است‌ـ، و اگر حرام است حدود و مقدار زیبایی و جاذبه‌هایی که در حضور اشخاص نام‌برده شد می‌تواند نمایان باشد چقدر است؟

  • پرسش ۱۳۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q136

    منظور از «زینت» در آیۀ شریف چیست؟ و چه چیزهایی از زن را شامل می‌شود؟ حدود عُمْر در (... الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء) (کودکانی که از شرمگاه زنان بی‌خبرند) چقدر است؟ و منظور از این آیه چیست: (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ) (و نیز چنان پای بر زمین نزنند تا آن زینتی که پنهان کرده‌اند دانسته شود)؟

  • پرسش ۱۳۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q137

    زن چه چیزهایی را باید از خواهرش بپوشاند؟

  • پرسش ۱۳۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q138

    آیا زن میتواند رنگ حجابی که بر سر مینهد یا دیگر لباسها و نوع پارچه‌اش را آن‌طور که خودش می‌خواهد انتخاب کند؟ (مثلاً گاهی شلوار از پارچۀ عادی است و گاهی از کتان یا پارچه‌ای که کابوی معروف است) ـ‌ضمنِ حدودی که مسائل شرعی رعایت شود‌ـ یا بر زن واجب است رنگبندی و جنسها (ی متفرقه) را رها کند؟

  • پرسش ۱۳۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q139

    حکم جوراب شیشه‌ای برای زن چیست؟

  • پرسش ۱۴۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q140

    آیا پوشیدن زیورآلات و خارج شدن از منزل با آن مجاز است؟

  • پرسش ۱۴۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q141

    حکم نگاه کردن به زنانی که در تلویزیون حاضر میشوند و حجاب شرعی را رعایت نمی‌کنند چیست؟

  • پرسش ۱۴۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q142

    حکم حضور داشتن مردان و زنان در یک مکان ازنظر نگاه کردن چیست؟

  • پرسش ۱۴۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q143

    آیا جایز است زنی كه ازدواج‌کرده است و 35 سال سن دارد با موافقت همسرش و بدون به همراه داشتن محرم به زیارت امام رضا (ع) برود؟

  • پرسش ۱۴۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q144

    حکم قرائت قرآن توسط زن‌ها طبق احکام تجوید متعارف در حضور مردها در مسابقات قرآنی که بعضی از معمّمین برای قضاوت و شبیه آن حاضر می‌شوند چیست؟

  • پرسش ۱۴۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q145

    مردی مادر و برادرانی دارد. آیا جایز است که او همۀ دارایی خود را در قید حیات خود به نام همسرش کند؟

  • پرسش ۱۴۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q146

    سرپرست خانواده‌ای فوت کرده و خانه‌ای باقی گذاشته است. ورثه آن خانه را اجاره داده‌اند و در تقسیم اجاره‌بها که مبلغش سیصد هزار دینار است دچار اختلاف شده‌اند. با توجه به اینکه ورثۀ میت، همسر (زن)، پسر، دختر، مادر و پدر او هستند ما را روشن فرمایید؛ خداوند شمارا جزای خیر عطا فرماید!

  • پرسش ۱۴۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q147

    زنی فوت کرده و ارث بزرگی بر جای گذاشته است. با توجه به اینکه او شوهر، مادر و پنج فرزند (دو دختر و سه پسر) دارد میراث او چگونه تقسیم می‌شود؟

  • پرسش ۱۴۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q148

    شخصی خانه‌ای از حقوق خود و فرزندانش بناکرده، حقوق او 600 دلار و حقوق هرکدام از فرزندانش 150 دلار است و آنها چهار نفر هستند و یکی از فرزندان بیشتر از برادرانش مصرف کرده است. حال این خانه چگونه تقسیم می‌شود؟ و حتی وضعیت این قطعه زمین نیز به همین صورت می‌باشد. آیا پدر می‌تواند به یکی از فرزندانش از سهم خودش ندهد چراکه نصف خانه از آنِ او است و یکی از فرزندان سهمش را می‌خواهد. خانه چگونه باید تقسیم شود؟

  • پرسش ۱۴۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q149

    در سال 1980 تقریباً 120 دینار عراقی از شخصی گرفته بودم. وی آن موقع در جنگ مُرد و من نزدیکان او را نمی‌شناسم و اکنون نمی‌دانم چطور می‌توانم ذمه‌ام را از این مبلغ بَری کنم؛ چراکه این مبلغ در حال حاضر ارزشی ندارد.

  • پرسش ۱۵۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q150

    از سال 1993 تا 1996 میلادی در بخش اداری یگان ارتش کار می‌کردم و از مردم مبالغی برای مرخصی دادن و کارچاق‌کنی معاملات می‌گرفتم که تقریباً 4 میلیون دینار می‌شود. حکم این اموال چیست؟ با توجه به اینکه من خانوادۀ عمویم ـ‌که یتیم هستند‌ـ را سرپرستی و از این اموال برای آنها مصرف می‌کردم.

  • پرسش ۱۵۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q151

    شخصی در زمان صدام طغیانگر (لعنه‌الله) در اتحادیه‌ی وطنی کار می‌کرده که در آنجا اموال مجموعه‌ای از دانشجویان بوده است. مقداری از آن اموال باقی‌مانده و اعضا در آن تصرف می‌کردند. حکم بری کردن ذمه از این اموال برای این افراد چیست؟

  • پرسش ۱۵۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q152

    شخصی ماشینی دارد و غیر عمد به فردی صدمه وارد کرده است. آیا این شخص می‌تواند در عوض خسارت، ماشین آن شخصی را بگیرد؟ با توجه به اینکه ماشین نو بوده و از قیمت آن کاسته شده است؟

  • پرسش ۱۵۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q153

    انگشتری عقیق پیدا کردم که صاحبش را نمی‌شناسم. آیا جایز است در نماز از آن استفاده نمایم؟ حکم شرعی‌اش چیست؟

  • پرسش ۱۵۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q154

    بچه‌ای سرراهی نزد خانواده‌ای به سن 21 سالگی رسید. آیا در ازدواج کردنش و نسبت دادن او به پدر این خانواده و اطلاع دادن یا عدم اطلاع دادن موضوع به همسر آینده‌اش اشکالی وجود دارد؟ با توجه به اینکه او نماز نمی‌خواند و روزه نمی‌گیرد و از وضعیت خودش آگاه است و همین‌طور تاکنون مرتکب جرم و یا معصیتی نشده است؟

  • پرسش ۱۵۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q155

    امروزه در بسیاری از نقاط جهان می‌توان به روش‌های مختلف سِرورهای اینترنتی را به‌گونه‌ای هک کرد که بدون پرداخت هزینه به صاحبش، کاربر توانایی متصل شدن به شبکۀ اینترنت را به دست آورد؛ به این صورت که با استفاده از یک نرم‌افزار امکان وارد شدن به شبکه با استفاده از مشخصات یکی از مشترکان فعلی مرکز امکان‌پذیر می‌باشد. این عمل اصطلاحاً هک کردن اینترنتی نامیده می‌شود. حکم شخصی که چنین عملی انجام دهد و خط مجانی به دست آورد چیست؟ با توجه به اینکه بیشتر این مراکز حکومتی نیستند و متعلق به اشخاص خاصی از عموم مردم می‌باشند.

  • پرسش ۱۵۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q156

    اموال بسیاری از مردم سرقت کرده‌ام و برخی از کسانی که از آنها سرقت کرده‌ام را می‌شناسم. نمی‌توانم حقشان را بازگردانم زیرا از یکسو ترس به زندان افتادن را دارم و از سوی دیگر توانایی انجام آن را ندارم، زیرا دستم خالی است و مالی که بتوانم با آن اموال دزدی را برگردانم ندارم. چه باید بکنم؟ می‌توانم بگویم که هر آنچه در خانه‌دارم از پتوها، فرش‌ها و سایر وسایل منزل همه دزدی هستند؛ و حتی تمام مایَملک من دزدی است یا با پول دزدی خریده شده است. با سهم اموال دزدی که نزد شریکانم دارم چه کنم؟ زیرا اموالی بین من و آن‌ها بوده که همیشه نزدشان بوده است و من آ‌ها را نگرفته‌ام. همراه شریکانم در این عمل زشت سیستم خنک‌کننده (کولر) از یکی از مساجد را دزدیدم. من از این کار کراهت داشتم و آنها مرا مجبور به سرقت کردند. می‌خواهم خودم را پاک‌کنم و دیرزمانی است که انجام این کار (زشت) قلبم را به درد آورده است.

  • پرسش ۱۵۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q157

    من یک مهندس هستم و در یک شرکت آمریکایی تخصصی شهرسازی در ساخت مدارس و بیمارستان‌ها در عراق مشغول به کار و به آمریکایی‌ها خوش‌بین بودم؛ چراکه آنها ما را از حکومت صدام نجات داده بودند. من با آنها و با مهندسان‌شان حشرونشر داشتم و آنها را دوستان خودم می‌دانستم؛ اما اکنون بسیار پشیمانم که با آنها نشست‌وبرخاست و اختلاط و سازش داشته‌ام. اکنون پس‌ازاینکه گفتارهای شما را خواندم که آمریکا را دجال و فتنه خوانده‌اید پرسشی دارم: آیا توبۀ کسانی که با آمریکایی‌ها سازش کرده و در رکاب آنها بوده‌اند مورد قبول است؟ آیا اگر آنها قبل از خروج امام (ع) توبه کنند، توبه‌شان پذیرفته می‌شود؟ یا اینکه امام اقدام به ریشه‌کن کردن و کشتار آنها می‌کند، حتی اگر توبه کرده باشند؟ یا به‌عبارت‌دیگر کسی که در فتنۀ دجال گرفتارشده باشد آیا توبه‌اش پذیرفته می‌شود؟

  • پرسش ۱۵۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q158

    (من...) سؤالم این است که آیا گناهی مرتکب شده‌ام؟ آیا خداوند مرا به خاطر چنین چیزی مؤاخذه می‌کند؟ من همیشه نگران و مضطرب هستم و گریه رهایم نمی‌کند. از شما چشم یاری دارم. می‌خواهم به آرامش برسم حتی اگر به‌اندازۀ یک روز باشد. تقاضا دارم پاسخ مرا به تأخیر نیندازید.

  • پرسش ۱۵۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V1-Q159

    من بنده‌ای هستم که در جوانی گناهان زیادی مرتکب شده‌ام و شیطان ـ‌که لعنت خدا بر او باد‌ـ بر من مسلط بود. این نفس حقیر وقتی‌که 14 ساله بودم خطایی با زنی انجام داد. بعدازآن بارها از آن زن عذرخواهی کردم ولی او پوزش مرا نپذیرفت. بابت آنچه از من سرزده بود از او خواستم ذمّه‌ام را بری کند ولی او زیر بار نرفت و تا همین لحظه به عذاب وجدان گرفتارم.

  • پرسش ۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q001

    حکم زنی که آب مرد را پس از پاک کردن آن و پیش از غسل بیابد چیست؟ سپس اگر پس از مدتی ببیند این مایع از او خارج شود، حکمش چیست؟ آیا باید دوباره غسل کند و چگونگی تطهیر آن پیش از غسل چیست؟ هر وقت ادرار می‌کند این مایع از او خارج می‌‌شود و یقین ندارد که آب مرد است یا ترشحات خودش؛ حکمش چیست؟

  • پرسش ۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q002

    آیا مس جسد میّت از روی دستکش یا کفن یا فقط لمس لباسش و نه بدنش، باعث واجب شدن غسل مسّ میت می‌شود؟

  • پرسش ۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q003

    آیا بر کودکان انصار که به سن بلوغ رسیده‌اند غسل توبه واجب است. دختری دارم که وارد هشت سالگی شده، آیا غسل توبه بر او واجب است؟ والسلام علیکم و رحمـﺔ الله و برکاته.

  • پرسش ۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q004

    مشکلاتی در مشخص کردن زمان صبح و مغرب به خصوص برای ساکنان کشورهای شمال اروپا وجود دارد. مشکلاتی را که با آن مواجه هستیم در قالب چند نکته خلاصه می‌کنم: 1- فهمیدن زمان صبح و مغرب (با روش دیدن) به خاطر وضعیت آب و هوایی برای ما سخت است. 2- حتی اگر یک روز زمان صبح و مغرب را بفهمیم، تکیه به آن برای روز دوم برای ما سخت خواهد بود؛ چرا‌که هر روز با توجه به موقعیت زمانیِ سال 3 دقیقه بیشتر یا کمتر می‌شود. 3- به اوقاتی که در سایت «مجمع اهل‌بیت» ـ‌زیرمجموعه برخی از شیعیان‌ـ موجود است اعتماد می‌کردیم؛ ولی اختلاف بسیاری در اوقات دیدیم؛ مخصوصاً پس از تغییر وقت تابستان به زمستان یا برعکس، به طوری‌که گاهی اوقات وقت ظهر را تغییر می‌دهند در حالی‌که تغییر وقت مغرب انجام نمی‌شود یا برعکس و موارد دیگر... یعنی اختلافات بسیاری که باعث شد به اوقات آنان اعتماد نداشته باشم. 4- تعیین وقت مغرب و وقت صبح برای ما سخت است. آیا ما می‌توانیم به وقت صبح و مغرب موجود در روزنامه‌های عمومی اعتماد کنیم؟ با توجه به اینکه روزنامه‌ها، خارجی هستند و چگونگی محاسبات آنان را نمی‌دانم. اگر به وقت صبح در روزنامه‌ها اعتماد کنیم، می‌توانیم از روش محاسبه 90 استفاده کنیم، ولی در مورد مغرب چه‌کنیم؟ 5- اختلاف بین زمستان و تابستان واقعاً بزرگ است.... به این‌صورت که مدت روز در تابستان نزدیک به 22 ساعت و ربع می‌باشد.... مشکل در ماه مبارک رمضان است (زمان بین افطار و امساک، بیش از دو ساعت نمی‌شود) به طوری‌که اطمینان از تاریک شدن هوا به طور کامل به دست نمی‌آید.... حتی گاهی اوقات آسمان نورانی باقی می‌ماند، گویی هنگام وقت عصر است.

  • پرسش ۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q005

    علم جدید وجود سیاره‌ای را کشف کرده است که روز در آن به وقت زمینی، معادل هزار سال می‌باشد. پرسش: کسی‌که بر روی این سیاره ـ‌که یک روز در آن معادل هزار سال می‌باشد و مکلف است‌ـ زندگی می‌کند نمازش چگونه است. آیا نماز می‌خواند یا خیر؟ چرا که زمان اذان صبح تا ظهر تقریباً بیش از 400 سال و 300 سال نیز تا مغرب است. نماز این شخص چگونه است و آیا شکسته است یا کامل و چگونه رو به قبله می‌شود و آیا روزه می‌گیرد و روزه‌اش چگونه است؟ با توجه به اینکه به وقت آگاهی نداشته باشد و فرا رسیدن ماه روزه را بداند. این پرسش من بود و پاداش و ثواب بر شما. ما را روشن کنید و مأجور باشید.

  • پرسش ۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q006

    علت حکم نشستن بین اذان و اقامه در نمازهای واجب غیر از نماز مغرب و همچنین علت یک گام به جلو رفتن و برگشتن به عقب بین اذان و اقامه در نماز مغرب را درک نمی‌کنم؛ و آیا جلو رفتن را با پای راست انجام دهد یا پای چپ؟ و بازگشتن به عقب آیا با پای چپ انجام می‌شود یا با پای راست؟

  • پرسش ۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q007

    آیا سلام پس از نماز (مصافحه) سنّت است یا بدعت یا چیزی دیگر؟

  • پرسش ۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q008

    آیا جایز است دو خطبه نماز جمعه در مکانی باشد و نماز در مکانی دیگر؛ ولی در اتاق دیگری از همان خانه یا در خانه مجاور؟

  • پرسش ۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q009

    پرسشی فقهی: وقتی پسر برای دیدار پدرش به خانه پدر می‌رود، آیا آنجا وطن او محسوب می‌شود؟ از این‌جهت که او در آنجا متولد شده و مدت زمانی در آنجا زندگی کرده است؛ در صورتی‌که پدرش زنده باشد. همچنین حکم این مسئله در صورتی‌که پدرش فُوت کرده باشد چیست؟

  • پرسش ۱۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q010

    ای امام من! با درخواستی در حیرت و سرگردانی‌ام به سوی تو آمدم و تقاضای پاسخ برای پدر گرامی‌ام را ـ‌که بیماری کلیوی بر او عارض شده است‌ـ دارم؛ بیماری که او را سنگین کرده و توان پاسخ‌گویی در هر زمان را از او برده است. گاهی ضعف و خستگی شدید به حدی می‌رسد که نمی‌تواند تعادلش را حفظ کند و این وضعیت پس از بازگشتن او از شست و شوی کلیه بر او عارض می‌شود؛ در حالی‌که مرتب نگران و مضطربِ نماز است؛ ولی نمی‌تواند نماز بخواند. پرسش من از شما ـ‌ای مولای من‌ـ این است که آیا ما ـ‌دختران و پسر او‌ـ می‌توانیم به جای او نماز بخوانیم؟ فقط زمان‌هایی که رنج و خستگی و ناتوانی و خوابِ خارج از اراده‌اش به سراغ او می‌آید.... از شما ـ‌ای آقای من‌ـ تقاضا دارم دعایی برای شفای پدر بیمارم به من عنایت فرمایید.

  • پرسش ۱۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q011

    آن‌گونه معروف است، اگر روزه‌دار مثلاً برای گذران وقت (تفریحی) در دریا غواصی کند روزه‌اش باطل می‌شود! پرسش این است که وقتی حتی قطره آبی در دهانش وارد نمی‌شود، چرا روزه‌اش باطل می‌شود و دلیل علمی که روزه باطل می‌شود چیست؟

  • پرسش ۱۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q012

    امام (ع) فرمودند که روزه عاشورا مستحب است. آیا منظور ایشان تمام روز است یا همان‌طور که شیعه دوازده امامی انجام می‌دهند فقط تا نصف روز می‌باشد؟

  • پرسش ۱۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q013

    می‌خواهم بدانم زکات و خمس را به چه کسی بپردازم تا به امام (ع) برسد؟ این موضوع بسیار مرا در تنگنا قرار داده است و نمی‌دانم در این مورد چه کنم. چند سال پیش طلا و برخی از سنگ‌های قیمتی خریدم تا سود کنم، آیا دادن خمس و زکات آن بر من واجب است؛ چرا‌که در تمام این مدت آنها را نگهداری کرده‌ام؟

  • پرسش ۱۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q014

    آیا به من این اجازه داده شده است تا از خمس استفاده کنم و خمس را برای دعوت کردن به سوی دعوت شما و آموزه‌های اهل‌بیت (ع) در مکانم (مالزی) جمع‌آوری کنم. اگر اجازه دارم، نسبتی که استفاده از آن برای دعوت به من اجازه داده شده، چقدر است؟ چه مقداری را باید به شما باز‌گردانم؟ و چه مقداری را باید برای کمک به انصار استفاده کنم؟

  • پرسش ۱۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q015

    آیا دادن خمس اموالی که نیّت به انجام رسانیدن عمره را با آن دارند واجب است؟ اگر اموال هدیه باشد چطور؟

  • پرسش ۱۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q016

    آیا زیارتی وجود دارد که بتوانیم آن را انجام دهیم یا مراسم حج را در زمان حج به جا آوریم که دارای ثوابی معادل ثواب حج فعلی باشد؟ بدون رفتن به مکه، در همین‌جا مغرب (مراکش) یا در بقیه سرزمین‌های جهان؟

  • پرسش ۱۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q017

    کسی‌که عمره می‌گذارد و به خاطر خشک بودن هوا، لب‌هایش تَرَک خورده است و به خاطر اجتناب از بیرون زدن خون، فقط روی محل ترک خورده مرطوب‌کننده‌ای قرار داده که ویژگی پزشکی و رایحه کاکائو دارد، آیا مجاز به این کار می‌باشد؟

  • پرسش ۱۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q018

    مولای من! پرسش بنده در مورد استخاره منسوب به امام صادق(ع) است (کتاب کوچکی به نام استخاره امام صادق (ع) وجود دارد). مولای من! آیا به آن عمل کنیم یا نه؟

  • پرسش ۱۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q019

    با کسی درگیر شدم و او را زدم. او علیه من شکایت کرد و به من افترا بست که من دزدی کرده‌ام، در حالی‌که این‌طور نبود. وقتی در محضر قاضی حاضر شدم او به من گفت: «آیا به قرآن قسم می‌خوری که تو را آزاد کنم و اگر قسم نخوری محکوم به اتهام سرقت می‌شوی» و طبق گفته او به پانزده سال حبس محکوم می‌گردیدم. به قرآن قسم خوردم که من او را نزدم؛ در حالی‌که او را در درگیری زده بودم. وقتی قسم خوردم، آزاد شدم. اکنون حکم من برای اینکه به جهت خلاص شدن از تهمت آنها به دروغ به قرآن قسم خورده‌ام چیست؟ آیا کفاره‌ای بر عهده من است؟ و آن چیست؟ خداوند شما را بر هر خیری موفق بدارد!

  • پرسش ۲۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q020

    آیا موضوع غیبت، فقط برای مؤمنان حرام است یا شامل مخالفان عقیده حق نیز می‌شود؟ و آیا غیبت مخالفان جایز است؟ آیا شامل کوتاهی‌کنندگان.... و مقصّر‌ها در شناخت حق می‌شود؟ معاندان و دشمنان چطور؟ مواردی که غیبت در آن جایز است یا غیبت اجازه داده شده، چیست؟

  • پرسش ۲۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q021

    آیا کفیر یا شیرۀ قارچ هندی حلال است؟

  • پرسش ۲۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q022

    حکم خوردن ماهی‌های نرم‌تن مانند هشت‌پا چیست؟

  • پرسش ۲۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q023

    حکم خوردن موجودات دریایی زیر چیست؟ 1- شاه‌میگو (Lobster): که جزو سخت‌پوستان دریایی بزرگ است، ده پا دارد؛ پنج جفت پا. 2- خرچنگ (Crab): که حیوانی سخت‌پوست با ده پا می‌باشد و به طور کلی خرچنگ‌ها با وجود داشتن پوشش خارجیِ سخت متمایز می‌شوند.

  • پرسش ۲۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q024

    در مورد تخم مرغی که در آن خون می‌باشد، سید (ع) می‌فرماید نجس است و در نتیجه خوردنش جایز نیست. «در مورد غیر انصاری که به این حکم راضی نمی‌شود»، آیا جایز است آن را برای خوردن به غیرانصار بدهیم؟

  • پرسش ۲۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q025

    پرسش من در خصوص موردی مربوط به شیمی است. با توجه به بسیاری از اخبار و اطلاعات رسیده، دیده می‌شود که به خصوص ایلومیناتی‌هایی برای نظام دجال کار می‌کنند که سعی در به استضعاف کشانیدن مؤمنان و در قید و بند کردن آنها به این نظام می‌نماید. یکی از این روش‌ها از طریق خوراکی‌ها و نوشیدنی‌ها است؛ که فرزند من وارث آنها می‌شود. بسیاری از خوراکی‌ها به صورت شیمیایی کنسرو شده‌اند. بسیاری موارد نظیر سلول‌های جنین‌های سقط‌شده که به عنوان ماده خوشبو کننده دهان استفاده می‌شود و همچنین اسپرم‌هایی که به عنوان ماده انرژی‌زا که از باکتری‌ها گرفته می‌شود، دیده می‌شود. از فلوراید که باعث ایجاد سرطان استخوان و عقیم شدن در مردان می‌شود و نازی‌ها برای رام کردن دیگران استفاده می‌کردند استفاده می‌شود. این‌ها مواردی است که برای اصلاح نسل‌ها استفاده می‌کنند تا تعداد ساکنان زمین را تقلیل دهند و مردمان را مطیع و رام نظام دجال نمایند. مواد شیمیایی در میوه‌ها و سبزی‌های اصلاح‌شده ژنتیکی در هر جایی یافت می‌شود؛ که فرزند من وارث آنها می‌شود. برخی از ما انصار خدا در این خصوص بحث می‌کنیم که وضعیتی است که گریزی از آن نیست حتی اگر انسان خودش اقدام به پرورش گیاهان نماید. اما سؤال من؛ آیا راه حلی وجود دارد؟ آیا انصار خدا کاری علیه آن می‌توانند انجام دهند؟ اوامر شما برای ما چیست؟

  • پرسش ۲۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q026

    اگر فروشنده مسلمان باشد ولی گوشت را مثلاً از شرکتی در استرالیا بخرد، آیا واجب است از خودِ شرکت پرسیده شود یا سخن فروشنده که می‌گوید گوشت حلال است کفایت می‌کند؟

  • پرسش ۲۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q027

    بنده قصاب هستم و برادران انصاری‌ام قربانی، عقیقه و گوسفندهایی نذر می‌کنند. ما مبالغی جمع می‌کنیم و با توجه به پولی که جمع کرده‌ایم، یک یا چند قربانی می‌خریم تا به اندازه‌ای شود که برای توزیع به خانواده‌های انصار کفایت کند. مشکلی هنگام ذبح کردن وجود دارد؛ نمی‌دانم به نیّت کدام امام ذبح کنم و اگر عقیقه باشد، نام صاحبش را ذکر نمی‌کنم. آیا ذبح با هر نوع چاقویی جایز است؟

  • پرسش ۲۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q028

    خوردن چه چیزی از گاو‌میش، گاو و گوسفند جایز نیست؟ برخی مردم، طحال (سپرز) را به جهت شفا ‌یافتن می‌خوردند؛ آیا جایز است؟

  • پرسش ۲۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q029

    کدام بهتر است: بین برادران شیعه‌مان عقیقه کنم یا آن را برای انصار در مصر بفرستم تا عقیقه و با آن مراسمی برگزار کنند؟ آیا می‌توان اموال عقیقه را به نیّت کمک کردن به برادران انصار در مصر استفاده نمود؟

  • پرسش ۳۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q030

    آیا استفاده از گردنبند برای مردان جایز است؟ برخی از برادران می‌گویند: جایز نیست چون باعث شباهت آنها به خانم‌ها می‌شود.... آیا این صحیح است؟ خداوند به شما پاداشی نیکو دهد.

  • پرسش ۳۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q031

    اخیراً سخن از یک فیلم توهین‌آمیز به رسول کریم (ص) بسیار شده است. حکم مشاهده اینچنین فیلم‌هایی که پیامبران و اهل‌بیت را به نمایش درمی‌آورند چیست؟ چه این‌گونه کارها به نمایش درآوردن زندگی آنها و نقش ایشان در هدایت امّت‌ها باشد یا به آنها (ع) توهین نموده باشد؟

  • پرسش ۳۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q032

    حکم صحبت کردن زن و مرد به طور کلی و به طور خاص از طریق اینترنت چیست؟ و آیا این‌گونه صحبت کردن به صورت فردی در پالتاک جایز است؟

  • پرسش ۳۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q033

    حکم دوچرخه‌ سواری برای زن چیست؟

  • پرسش ۳۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q034

    حکم زنی که کودکی را با خود حمل می‌کند که به او عطر زده است و در خیابان قرار دارد و عابر نمی‌تواند تشخیص بدهد که این عطر برای مادر است یا کودکش، چیست؟

  • پرسش ۳۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q035

    حکم فِر کردن مو ـ‌موقت یا دایم‌ـ برای زن چیست؟

  • پرسش ۳۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q036

    حکم سرمه به صورت مایع یا خشک چیست؟ آیا وضو با آن جایز است؟ حکم کسی‌که سرمه کشیده است و اگر برای پاک کردنش زمانی طولانی صرف کند و در این صورت نمازش فوت بشود و باید نمازش را قضا بخواند چیست؟ این شخص واقعاً خودش را به سختی می‌اندازد تا حتی نقطه کوچکی را هم که فقط با دقت بسیار دیده می‌شود پیدا کند و این عملش، باعث سرخ شدن چشم می‌شود و درد را نیز به همراه دارد. حکم سرمه‌ای که داخل پلک وجود دارد چیست (محل برخورد پلک بالا و پایینی)؟ آیا پاک کردنش برای وضو واجب است؟

  • پرسش ۳۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q037

    آیا جایز است با مراعات احکام شرعی امام احمد‌الحسن(ع) برای غیر انصار شاهد (عقد) باشم یا عقد آنها را بخوانم؟ و اگر شهودِ دیگر از انصار نباشند چطور؟

  • پرسش ۳۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q038

    معنای این حدیث چیست؟ رسول خدا(ص) می‌فرماید: «کسی‌که دو زن دارد و در تقسیم کردن خودش و مالش بین آن دو عدالت را رعایت نکند، روز قیامت در غل و زنجیر می‌‌آید در حالی‌که او را آرام آرام می‌کِشند تا وارد آتش شود». آیا هیچ انسان غیرمعصومی می‌تواند خودش، مالش و محبتش را بین آن دو با عدالت تقسیم نماید؟

  • پرسش ۳۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q039

    اگر شریک زندگی‌مان امام را نپذیرد و حق را انکار کند چه باید کنیم؟

  • پرسش ۴۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q040

    یکی از خواهران انصار ما از من درخواست نمود که در مورد شوهرش سؤالی بپرسم. این خواهر و فرزندانش به امام احمد‌الحسن (ع) ایمان دارند و شوهرش ایمان ندارد و در حین بحث‌ها به امام احمد‌الحسن (ع) توهین نموده است. از خداوند سبحان درخواست آمرزش داریم و به سویش توبه می‌کنیم. اکنون این خواهر می‌پرسد که آیا با او مانند یک ناصبی رفتار کند؟ آیا از او طلاق بگیرد؟ این مورد مهم‌ترین مسئله او می‌باشد. از خدا می‌خواهم که او و همه انصار را به آنچه که مورد رضایش است توفیق عطا فرماید!

  • پرسش ۴۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q041

    مشکل من با شوهرم، پدر دخترم می‌باشد ... 7 ماه است که من با خانواده‌ام زندگی می‌کنیم؛ زیرا با او اختلاف دارم. او در خانه نمی‌خوابد و به من و کودکش اهمیتی نمی‌دهد و با کسان دیگری که از راه اینترنت با آنها صحبت می‌کند رابطه دارد. مهم این است که مشکلات ما بسیار است و همه‌اش به خاطر دوری او از من و از خانه و دل‌مشغولی‌های او می‌باشد. آن‌گونه که خودش می‌گوید، زندگی و کار خاصی دارد. او نمی‌خواهد فرزندانی داشته باشیم؛ زیرا هر روز و با هر مشکلی هرچند کوچک، سخن از طلاق را به میان می‌کشد. گاهی حس می‌کنم او مشکلاتی را با من به وجود می‌آورد؛ علی‌الخصوص در همین اواخر. خداوند خواسته است که دختری روزی‌مان شود که اکنون یک سال و نیم دارد و با من زندگی می‌کند. او بر طلاق اصرار دارد و هیچ دلیلی هم ندارد جز اینکه ما کفو (همسنگ) هم نیستیم و من مناسب او نمی‌باشم و مشکلاتی را به وجود می‌آورد. از آن‌جا که من می‌دانم مبغوض‌ترین حلال از نظر خداوند طلاق است، با او بسیار راه آمده‌ام و خانواده‌ام نیز با او راه آمده‌اند تا بازگردیم و در راه خداوند و با چشم‌پوشی زندگی کنیم؛ خصوصاً اینکه یک دختر هم داریم.... او گناهکار است و من نیز خودم را بی‌گناه نمی‌دانم؛ چرا که نفس اماره به بدی دستور می‌دهد. او مداح حسینی است و واقعاً تکبّر دارد و فکر می‌کند بهترین فردِ روی زمین است.... با تمام وجودم او را دوست می‌داشتم. خداوند گواه است که ماه‌های اول ازدواج‌مان با من خوب بود، ولی پس از یک سال تغییر کرد و امروز پس از پنج سال از ازدواج‌مان سخن از طلاق و جدایی به میان می‌آورد. بر او، رفتارها و کارهایش نسبت به خودم بسیار صبر کردم؛ ولی او جز طلاق و جدایی چیزی نمی‌خواهد و به من گفته است که من در حضور خانواده‌ام و خانواده او طلاق داده شده‌ام. بسیاری از مردم می‌دانند که پس از تلاش‌های بسیار برای قانع کردن، او قصد بازگشت ندارد و همان‌طور که او خواست، به طلاق راضی شدم. ولی او اکنون می‌خواهد که از حقوق خودم صرف نظر کنم.....و اینکه تعهد بدهم که ازدواج نکنم و اگر ازدواج کنم، کودک را به او تحویل دهم.... در حالی‌که او فقط چند ماه اندک با او بود و در طول این 7 ماه به من و او نفقه‌ای پرداخت نکرده است.... اگر چنین کنم، طلاقم می‌دهد و اگر شروطی را که حقی از حقوق من است نپذیرم، مرا همین‌طور بلاتکلیف نگه می‌دارد.... من اصلاً به ازدواج فکر نمی‌کنم.... ولی نمی‌خواهم این موضوع را مکتوب نمایم.... یعنی من نه شوهردار هستم و نه مطلقه.... با توجه به اینکه او مرا در دادگاه طلاق داده، ولی من می‌خواهم براساس شرع از او جدا شوم.... چرا‌که من در اروپا زندگی می‌کنم و برای کار بیرون می‌روم و بیرون از خانه، نیازهایی دارم و همه این‌ها به اجازه شوهر نیاز دارد.... و تا حال حاضر فقط نام من بر او می‌باشد ولی او نه مرا می‌بیند و نه از من سراغی می‌گیرد.... امام من، احمد! راه‌حلی می‌خواهم.... با کسی‌که فقط شبیه مردان است چگونه رفتار کنم؟ می‌خواهم از او جدا شوم و می‌خواهم آزاده باشم و وقتم برای تربیت دخترم و توجه به دینم و دعوت مبارک شما آزاد باشد؛ چرا‌که من از مشکلات و از کسانی‌که اصلاً از خدا ترسی ندارند به ستوه آمده‌ام. آیا می‌توانم از او جدا شوم؟ یا آقای من، شما راه‌حل دیگری دارید؟

  • پرسش ۴۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q042

    اکنون من از عده می‌پرسم، زیرا من از راهی جز از سوی امام احمد‌الحسن ـ‌که جانم فدایش باد‌ـ مطلقه بودن خودم را ندانستم و خواهان دریافت گواهی طلاق شرعی هستم؛ چرا‌که امام (ع) در پاسخشان خواستند که من اسم خودم و شوهرم را بنویسم و من نوشتم. کِی گواهی طلاق شرعی برای من نوشته می‌شود؟

  • پرسش ۴۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q043

    حکم گرفتن ناخن‌ها شب‌هنگام چیست؟ و بهترین وقت برای این‌کار چه زمانی می‌باشد؟

  • پرسش ۴۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q044

    آیا ضروری است من شناسنامه رسمی مسلمان بودن داشته باشم. مولای من! من شناسنامه‌ با هویت مسلمان ندارم و از خانواده‌ام می‌ترسم که تهدید به مرگ شوم، اگر بفهمند که من مسلمان شده‌ام (خانواده من بت‌پرست و هندو می‌باشند). مولای من! آیا هویت رسمی لازم است؟

  • پرسش ۴۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q045

    آیا برای من تأخیر در ازدواج جایز است؟ با توجه به اینکه من مقداری پول دارم و در دانشگاه تکنولوژی بغداد دپارتمان مهندسی شهرسازی، دانشجوی سال سوم هستم. من ـ‌‌و پناه به خداوند عزّوجل از منیت‌ـ از شهر سرزمین سید محمد(ع) هستم و در بغداد، محل سکونتی ندارم و می‌خواهم تا مرتب شدن و کامل شدن همه نیاز‌های زندگی منتظر بمانم. تقاضا دارم مرا دعا کنید تا خداوند مرا در طاعتش و اعطای حق شما در جهاد و طاعت توفیق عطا فرماید.

  • پرسش ۴۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q046

    اگر خانواده در کشوری غربی زندگی کنند که حقوقی برای خانواده‌ها در نظر گرفته می‌شود ـ‌حتی اگر کار نکنند‌ـ آیا حقوق همسر و فرزندان جزو حق آنان محسوب می‌شود در حالی‌که پدر مسئول خانواده است و معیشت آنها بر عهده او می‌باشد؟ یا همان‌طور که این پدر می‌گوید، مسئله طور دیگری است؟ به این صورت که اگر خانم درآمد مالی داشته باشد در حالی‌که کاری انجام نمی‌دهد، این پول حقش نیست و مرد حق دارد که زن را از این پول بازخواست کند و به او دستور دهد که این پول را صرف خانه و فرزندان نماید و می‌گوید که در این حالت، نفقه واجبی که بر ‌عهده شوهر است و باید به خانواده پرداخت شود ساقط می‌گردد.

  • پرسش ۴۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q047

    امروز فهمیدم پسرم که 14 سال دارد با یکی از پسران که هم‌سنش است، پس از دیدن فیلمی در اینترنت، دو بار نزدیکی کرده‌اند. آن پسر به پسرم پیشنهاد داده است و پسرم پذیرفته و با یکدیگر این کار ناپسند و زشت را انجام داده‌اند. نمی‌دانم چکار کنم؟ حکمش چیست؟ آیا حکم شرعی را برایشان اجرا کنم؟ چکار کنم؟ اگر باید به زندگی ادامه دهد چکار کنم که این کار را رها کند؟

  • پرسش ۴۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q048

    نامه‌ام را متوجه شما می‌کنم. از سوی مادری مظلوم. مرا از اندوهی شدید نجاتم دهید. به 60 سالگی رسیده‌ام و مریض احوال هستم. از بیماری‌هایی که بر اثر سال‌خوردگی بر من عارض شده است شکایت دارم. خداوند سبحان و متعال چهار دختر روزیِم فرمود که برای تربیت‌شان سختی کشیده‌ام و برای راحتی‌شان شب‌ها بیدار مانده‌ام و تمام تلاشم را برای آسایش و راحتی آنها کرده‌ام. برای رسیدن آنها به مراتب عالی تحصیلی تلاش کردم و شکر خدا همگی را شوهر دادم. نمی‌خواهم با سخنانم مطلب را بر شما طولانی کنم. مشکلم را برای شما عرض می‌کنم: از دختر بزرگم که دکترای آکادمیک دارد شکایت دارم. شکر خدا او متأهل و در رفاه است و وضعیت مالی بسیار خوبی دارد. او به من کمکی نمی‌کند. من نیازمند به درمان و دارو هستم و نیازمند مایحتاج روزانه مثل غذا و نوشیدنی هستم. وضعمان بد است و او مرا یاری نمی‌کند به طوری‌که باعث شده از کرامت مادری من بسیار کاسته شود. او حتی بیماری مرا هم جویا نمی‌شود. شما را به خدا قسم چه کنم؟ امیدوارم کمکم کنید و حکم دین اسلام چگونه است؟ سخن دیگری نیز اضافه کرده که در آن آمده است: به حق برکاتت برایم دعا کن که دخترم «ندا» خانه‌ای برایم بسازد و مرا با دخترانم جمع کند و شرّ مردمی که به دنبال مصالح دنیویشان هستند را از ما دور کند. من منتظر فرج و گشایش از سوی خدا هستم. من منتظر فرج و گشایش از سوی خداوند متعال هستم، و یقین دارم که شما پاسخ مرا می‌دهید.

  • پرسش ۴۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q049

    آیا دادن صدقه به هر درخواست‌کننده و نیازمندی حتی اگر بت‌پرست باشد جایز است؟

  • پرسش ۵۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q050

    آیا اگر بین برادران اختلاف بیفتد می‌توان دروغ گفت تا بین آنان اصلاح گردد؟ واجب شرعی در برابر این دو برادر چیست، اگر مثلاً اولی در سرزمینی باشد و دیگری در سرزمینی دیگر چگونه بین آنان اصلاح شود؟ آیا می‌توان دروغ گفت تا رابطه آنها اصلاح گردد؟ یا آنها را رها کنیم تا طعمه ابلیس رانده ‌شده گردند؟

  • پرسش ۵۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q051

    من دانشجوی دانشگاه تکنولوژی بغداد واحد مهندسی سازه و عمران هستم. ترم سوم را به پایان رسانده‌ام و در سال آینده وارد ترم چهارم و پایانی می‌شوم. در حال حاضر بین ادامه تحصیل در دانشگاه و تحصیل در مدرسه انصار امام مهدی(ع)در نجف اشرف مردّد هستم. عده‌ای از انصار مرا نصیحت کردند و گفتند که امام احمد‌الحسن(ع)به انصار توصیه می‌فرماید که درس دانشگاه را تمام کنند، ولی من وقتی از خداوند عزّوجل استخاره گرفتم نتیجه، ترک دانشگاه و شروع به درس در حوزه آمد. من چشم انتظار توصیه و فرمایشات شما برای خودم هستم و مطیع امر خواهم بود.

  • پرسش ۵۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q052

    1- آیا بازی بیلیارد در سالن‌های عمومی و پرداخت مبلغی به عنوان هزینه بازی ـ‌و نه برای شرط‌بندی‌ـ جایز است؟ 2- آیا بازگشایی سالن بازی (پلی استیشن، بیلیارد و چیزهای دیگر) و گرفتن پول از کسی‌که بازی می‌کند جایز است؟ با توجه به اینکه برخی بازی‌کنان شرط‌بندی می‌کنند و برخی دیگر نه؟

  • پرسش ۵۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q053

    حکم کار در بانک‌ها چیست؟

  • پرسش ۵۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q054

    حکم کار کردن در بانک تجاری از نظر یمانی آل محمد (ع) چیست؟ با توجه به اینکه بخشی که بنده در آن کار می‌کنم مرکز ارتباطات می‌باشد. حکم کسی‌که در انتهای هر سال مبلغی که پاداش نامیده می‌شود دریافت می‌کند چیست؟

  • پرسش ۵۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q055

    پرسشی در مورد نقطه‌نظر امام(ع) در خصوص کار در زمینه ورزشی (بازیکن فوتبال، راگبی و....) دارم. آیا این کاری شرعی برای امرار معاش محسوب می‌شود؟

  • پرسش ۵۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q056

    در ایران شرکت‌های خاصی وجود دارند که خانه می‌فروشند و آن را پیش از به پایان رسیدنش معامله می‌کنند. بخشی از مبلغ را در آغاز و ما‌بقی را به صورت اقساط دریافت می‌کنند. طبیعتاً این تقسیط بر خانه مشتری صورت می‌پذیرد و مدتش در حدود 10 سال می‌باشد (قسط‌بندی با سود) و واضح است که در این قسط‌بندی، قیمت، متفاوت با قیمت خرید نقدی می‌باشد. با توجه به اینکه خانه‌ها هر روز یک قیمتی دارند، آیا مجاز هستیم که این خانه‌ها را خریداری کنیم و آیا این‌گونه تقسیط ربا محسوب نمی‌شود؟

  • پرسش ۵۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q057

    فروش مدت‌دار همراه افزایش قیمت ‌کالا، ربا محسوب می‌شود؛ ولی سوال من: چه‌کسی قیمت ‌کالا را معین می‌کند؟ زیرا برخی می‌گویند من کالای خودم را تمام قسط می‌فروشم ولی قیمتش بیشتر از قیمت بازار است. پرسش من این است‌ که معیار افزایش قیمت کالای قسطی چیست؟ آیا معیار، قیمت کالا در بازار است یا مالک کالا خودش هر‌چه خواست قیمت را تعیین می‌کند؟

  • پرسش ۵۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q058

    آیا به عنوان مثال میزانی وجود دارد که این اشکال (افزایش قیمت) را مشخص کند؟

  • پرسش ۵۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q059

    برای تبلیغات یکی از نامزدهای مجلس مشاوره‌ای فعالیت کردم و برای این کار اجرتی دریافت نمودم. در اینجا نامزدها برای حکومت کاندید نمی‌شوند، بلکه فقط برای منصب‌های مشاوره‌ای یا پیشنهاد کننده که فقط صلاحیت مشاوره یا پیشنهاد دادن لازم است در یک مجلس وطنی که به نصف‌شان مردم رأی می‌دهند نامزد می‌شوند؛ و انتخاب نصفه دیگر توسط حکومت انجام می‌شود. من در آن زمان از نکوهیده بودن هر کاری‌که حکومت باطل را تقویت می‌کند ناآگاه بودم. بابت این کار مزدی دریافت کردم و در حال حاضر نزدیک 4 هزار درهم دارم. در حال حاضر این پول را پس‌انداز نموده‌ام تا از آن در هنگام فارغ‌‌التحصیلی که مبلغ بسیاری نیاز دارد استفاده کنم. 7 ماه است که از آن گذشته و نیاز من، دو ماه بعد می‌باشد؛ زیرا فارغ‌التحصیلی من دو ماه بعد است. پرسش: حکم این مال چیست؟ با آن چکار کنم؟ آیا به طور کامل آن را ببخشم؟ یا خمس آن را بدهم؟ شاید بتوانم مثلاً آن را به شبکه ماهواره‌ای هدیه کنم؛ نمی‌دانم.... من به شما پناه آورده‌ام، ای کسی‌که خداوند به واسطه تو بر ما منت نهاد!

  • پرسش ۶۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q060

    در مورد برنامه‌های هک شده و سرقت شده کامپیوتری پرسشی دارم؛ مانند برنامه‌های نقشه‌کشی و برنامه‌های آنتی‌ویروس که در اصل باید خریداری شود و می‌توانند بسیار گران باشند و ما توانایی خریدنشان را نداشته باشیم. می‌توانیم به نسخه‌‌های هک شده اینترنتی آنها دسترسی پیدا و بدون پرداخت چیزی از آنها استفاده کنیم.... حکم اقدام به این عمل (دانلود و نصب برنامه‌های هک شده) چیست؟ و حکم استفاده از برنامه‌هایی که در حال حاضر روی کامپیوترمان نصب کرده‌ایم چیست؟ آیا می‌توانیم از آنها استفاده کنیم؟

  • پرسش ۶۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q061

    حکم خرید ‌کالا با پول جعلی با توجه به اینکه مشتری از تقلبی بودن آن آگاه است و فروشنده نمی‌داند چیست؟ و اینکه اقامت فروشنده نامشخص است (فروشنده دوره‌گرد است)؟

  • پرسش ۶۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q062

    من در یک شرکت حکومتی کار می‌کنم و کار من، توزیع حقوق کارکنان است و هر ماه اقدام به توزیع حقوق‌ها می‌کنیم. مبالغی اضافه می‌ماند و آن را برای ماه آینده جمع می‌کنیم تا کمبودهای احتمالی را جبران کنیم یا جابه‌جایی‌هایی انجام می‌دهیم. گاهی اوقات چیزی که جمع کردیم مصرف می‌شود. ولی طی چهار سال اموالی انباشته شده تا جایی که مبلغ زیادی شده است. خواستم آن را باز‌گردانم. آنان به من گفتند که شخص توزیع کننده در حال تدارک فهرست‌های حقوقی است و اگر آن را به شخص جدید بدهم، برای خودش بر‌می‌دارد و آن را به شرکت باز‌نمی‌گرداند. با این اموال چه باید بکنم؟

  • پرسش ۶۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q063

    من در مصر زندگی می‌کنم و برایم یک فرصت شغلی در دفتر مرکزی بانک HSBC در خارج از کشور آمریکا به وجود آمده است. کسانی‌که با بانک داد و ستد می‌کنند شیعه نیستند زیرا این دفتر در مصر است، و وظیفه من در دایره مسایل حقوقی بانک می‌باشد. آیا می‌توانم وارد این شغل شوم یا نه؟

  • پرسش ۶۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q064

    می‌خواستم مهاجرت کنم؛ ولی اکنون نامه‌ای از شهرم به دستم رسیده است تا در عضویتِ هیأت منصفه دادگاه دربیایم. الحمد‌لله آمریکا را این‌چنین در زندگی‌ام انتخاب نکردم و به آن کمک نکردم. نمی‌دانم آیا این‌بار نپذیرفتن درخواست‌شان توسط من را می‌پذیرند یا خیر؟ مگر در اسلام، نشست و برخاست با کافرانی که از حقوق انسان‌ها حمایت نمی‌کنند حرام نیست؟! و هنگامی‌که کسی حکم به بی‌گناهی یا عدم بی‌گناهی شخصی بدهد آنها از اصطلاح “beyond a reasonable doubt” (فراتر از یک تردید معقول) استفاده می‌کنند. همچنین آنها به استفاده از راه‌هایی که باعث ستم‌های بزرگ با شکل‌های مختلفش می‌شود، شهره هستند؟ خداوند بخشاینده است. در پناه خدا.

  • پرسش ۶۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q065

    آیا دادن رشوه برای گزینش در وزارت آموزش عراق جایز است؟

  • پرسش ۶۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q066

    استاد دانشگاهی از انصار است و به دانشجویان در بالا بردن نمرات‌شان کمک می‌کند، این کار چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۶۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q067

    مسئله‌ای برای ما در اتاق انصار امام مهدی در پالتاک اتفاق افتاده است؛ به این صورت که انصاری هستند که با نام‌هایی وارد می‌شوند و خودشان را پرسش‌کننده معرفی می‌کنند و این مسئله به دو دلیل صورت می‌پذیرد: اول: این فرد می‌خواهد اتاق را به حرکت و نشاط درآورد؛ چرا‌که گاهی اوقات پرسش‌کننده‌ای وجود ندارد. دوم: مهمان‌هایی وجود دارند که به همراه بازدید‌ کننده‌ها وارد می‌شوند و این به خاطر شناختن کسی است که بر مهمان‌ها وارد شده است. آقا و مولای من! آیا این کار جایز است یا خیر؟

  • پرسش ۶۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q068

    زنی با مردی ازدواج کرده است و از آن مرد، فرزندی ندارد. وقتی مرد از دنیا می‌رود، یک زمین مسکونی از خود باقی می‌گذارد. آیا این زن در زمین از این مرد ارث می‌برد و نسبت ارث چقدر است؟ با توجه به اینکه شوهر، پنج برادر دارد که دو تن از آنها از مادر دومی هستند و این مرد، از مادرش سه خواهر نیز دارد. در زمان از دنیا رفتنش، والدینش در قید حیات هستند و اکنون ورثه مایلند ارث را تقسیم کنند. با توجه به اینکه والدینش پیش از تقسیم ماتَرَک از دنیا رفتند. سهم همسر از این ارث چقدر می‌باشد؟

  • پرسش ۶۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q069

    مسئله‌ای شرعی در مورد خانه پدرم دارم که من و برادران و خواهرانم ـ‌که ازدواج نکرده‌اند‌ـ در آن زندگی می‌کنیم. ما 4 برادر و 7 خواهر هستیم. با توجه به اینکه این خانه در قطعه‌ زمینی ساخته شده است که برای صاحب باغی بوده که به نامش بوده و پیش‌تر دولت آن را تصرف کرده است. پس از اشغال این زمین به مالک اصلی پیشین آن بازگشت. صاحب باغ با صاحبان خانه‌هایی که در زمینش و در زمان رژیم گذشته ساخته شده است توافق کرد که فقط به کسانی‌که ازدواج کرده‌اند به جای خانه پدرشان یک قطعه زمین داده شود. یکی از برادران زمین را دریافت نکرد و به جای آن مبلغی معادل هفده میلیون دینار دریافت نمود و می‌گوید: آیا از این مبلغ خواهرانش سهم ارث دارند؟ با توجه به اینکه خانه خراب شده است و برادرانش از خانه چیزی دریافت نکرده‌اند!

  • پرسش ۷۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q070

    آیا نوه‌های پدر‌ بزرگ هنگام وفات او ارث می‌برند؟ با توجه به اینکه پدر پیش از پدر‌ بزرگ از دنیا رفته است ... همچنین همسر پسری که از دنیا رفته است و از آن پسر کودکانی ندارد، آیا در زمان وفات پدر بزرگ از او چیزی به ارث می‌برد؟

  • پرسش ۷۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q071

    در رشته پزشکی کارهای بسیاری از دانشجویان دانشکده پزشکی درخواست می‌شود که در طولانی مدت یا کوتاه مدت به بیمار زیان می‌رساند و این اعمال رایج نیز می‌باشند؛ به عنوان مثال در دندان‌پزشکی دانشجو این‌گونه می‌آموزد که پُر کردن عوارض جانبی ندارد حال آنکه در واقع مواد آن، حاوی جیوه می‌باشد که سمی است و تا هنگامی‌که در دهان انسان باشد بر سلامتی‌اش تأثیرگذار است. از دانشجوی دندان‌پزشکی خواسته می‌شود از این پُر ‌کننده دندان در دانشگاه پزشکی برای بیماران استفاده کند، با اینکه راه‌حل‌های جایگزین غیرسمی نیز وجود دارد. همچنین از پزشک کودکان خواسته می‌شود که به کودکان واکسن بدهد و در واکسن نیز مواد سمی مانند تیمروسال وجود دارد. کاری که شخص باید در این حرفه انجام دهد چیست؟ در حالی‌که در حین تحصیل از او درخواست می‌شود که چنین رفتارهای زیان‌آوری را انجام دهد. آیا هدف، وسیله را توجیه می‌کند؟ اگر کسی بخواهد در چنین حرفه‌هایی ـ‌که ذکر نمودم‌ـ فعالیت کند باید کارهایی را انجام دهد که آسیب واقعی به مردم می‌رساند و اگر دانشجو به این رفتارها اعتراض کند، کاری از دستش بر‌نمی‌آید و از تحصیل اخراج می‌شود. آیا در چنین وضعیتی ـ‌که ذکر نمودم‌ـ برای دانشجو ادامه تحصیل در این تخصص جایز است؟ یا آن را رها کند و در رشته‌ای دیگر تحصیل کند که چنین اشکالی در آن نباشد؟

  • پرسش ۷۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q072

    آیا زدن واکسن جایز است؟ بسیاری از انواع واکسن‌ها محتوی ماده سمی تیمروسال و مواد سمی دیگری هستند. حکم این مسئله در مورد پزشکی که واکسن را به دیگران می‌زند و همچنین کسی‌که واکسن را دریافت می‌کند چیست؟ مخصوصاً کودکان، با توجه به اینکه واکسن‌ها حاوی مواد سمی و مضر می‌باشند.

  • پرسش ۷۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q073

    امروزه کاشت دندان، تکامل بزرگی در دندان‌پزشکی به شمار می‌رود؛ چرا‌که نبودن دندان را بدون نیاز به تحمل رنج و سختی دندان‌های از بین رفته، درمان می‌نماید. ماده‌ای کشف و توسعه یافت که باعث انقلابی در جهان ساختِ دندان شده است. ماده کشف‌شده از پروتئین‌هایی از جنین بدن و استخوان خوک ساخته شده که از آن برای پر‌کردن حفره‌های بزرگ در کاشت دندان استفاده می‌شود. ماده‌ای که چند سالی است در سطح جهان استفاده می‌شود و توسط حدود 4 میلیون بیمار در جهان استفاده شده است. پرسش این است: آیا استفاده از این ماده، حرام است یا حلال؟ آیا گفتن این مطلب به بیمارانی که این ماده را برایشان استفاده می‌کنیم واجب است؟ آیا به خاطر ندانستن حکم استفاده از آن تا پیش از این، مرتکب گناه شده‌ایم؟ از شما کمال تشکر را دارم. ماده اول: نام تجاری ماده (ع)eistlichBio-(ع)ide می‌باشد که توسط شرکت سوئیسی اختراع شده است: www.(ع)eistlich.com ماده دوم: نام علمی ماده Enamel Matrix DerivativeEMD و نام تجاری آنEmdo(ع)ain می‌باشد که توسط شرکت سوئیسی www.straumann.com اختراع شده است.

  • پرسش ۷۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q074

    آیا نگهداری مار به عنوان حیوان اهلی در خانه جایز است؟ آیا حیواناتی وجود دارند که نگهداری از آن به عنوان حیوان اهلی در خانه مجاز نباشد یا به غیر از سگ، نجس باشند؟

  • پرسش ۷۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۲)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V2-Q075

    آیا کشتن موجودات مضر مانند پشه‌ها و مار‌‌ها جایز است؟

  • پرسش ۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q001

    آیا پوششی که روی موی سر قرار داده می‌شود حین مسح سر در وضو مانع رسیدن آب می‌شود؟

  • پرسش ۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q002

    آیا منظور از دو برجستگی پا، بالاترین نقطۀ روی پا است یا دو برجستگی دو طرف پا؟

  • پرسش ۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q003

    درنتیجۀ عملیات جراحی پیشگیری، لولۀ دفع منی در آلتَم قطع گردید به‌طوری‌که هنگام ممارست جنسی پرتاب منی صورت نمی‌گیرد و فقط انزال منی به بیضه‌ها انجام می‌شود. هنگام نزدیکی یا احتلام، حکم واجب بودن یا نبودن غسل، چگونه است؟

  • پرسش ۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q004

    حکم زنی که مُحتلم شده، نشسته و در لباسش چیزی دیده، ولی نمی‌داند همان ترشحاتی است که معمولاً از او خارج می‌شود یا مایعی است که در اثر احتلام جاری‌شده چیست؟ با علم به اینکه هنگام ادرار چیزی از او خارج نشده است.

  • پرسش ۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q005

    زنی با عادت ماهیانۀ مضطربه هرماه بیشتر از بیست روز خون می‌بیند؛ در روزهای نخستین تنها چند قطره خون است و این وضعیت بیش از ده روز ادامه دارد، پس‌ازآن خون شدّت پیدا می‌کند و این حالت نیز بیش از ده روز ادامه می‌یابد و گاهی به یک ماه هم می‌رسد. آیا عادت روزهای نخستین معتبر است یا عادت روزهای پایانی؟ او در این وضعیتی چه‌کار کند؟

  • پرسش ۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q006

    به علت حالات بیماریِ مشخصی که برای زن باردار وجود دارد، از رَحِمَش مایعی روان به‌یک‌باره بیرون می‌ریزد. این مایع غالباً همان مایعی است که در اطراف جنین در داخل رحم وجود دارد و یک‌مرتبه در پایان ماه هفتم و بار دوم در وسط ماه هشتم بارداری بیرون می‌ریزد. پرسش: حکم این مایع ازنظر پاک یا نجس بودن چیست؟

  • پرسش ۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q007

    آیا استمنا بدون واردکردن در یک شیء سفت و محکم حرام است؟ منظورم فقط سطحی است، حتی اگر نیّت، جلوگیری از وقوع در حرام باشد؟ و آیا پس‌ازآن غسل واجب می‌شود؟

  • پرسش ۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q008

    حکم کسی که نمی‌دانیم بر چه دینی است یا نمی‌دانیم بر دینی هست یا نه ـ‌ازنظر نجس یا پاک بودن‌ـ چیست؟ با توجه به اینکه من در کشوری اقامت دارم که بیشتر آنان بی‌دین یا بودائی هستند؛ عدّه‌ای نیز مسیحی هستند ولی نسبت آن‌ها در برابر بی‌دین‌ها بسیار اندک است.

  • پرسش ۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q009

    ما در دولت‌های بیگانه که در آن‌ها کفّار و غیر کفّار وجود دارند زندگی می‌کنیم. ما در منازل این دولت‌ها سکونت داریم و در هر دوره‌ای از خانه‌ای به خانه‌ای دیگر نقل‌مکان می‌کنیم. آیا این خانه‌ها را پاک فرض بگیریم یا نه؟ از نظر استفاده از برخی از ظرف‌های موجود در این خانه‌ها یا تماس بدن با درها و یا چیزهای دیگر.

  • پرسش ۱۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q010

    فهمیده‌ام که برخی کشورهای اروپایی آب‌های بازیافتی را به آب شُرب تبدیل می‌کنند. آیا نوشیدن و استفاده از این آب‌ها جایز است؟ با توجه به اینکه بعضی از انصار در این کشورها زندگی می‌کنند.

  • پرسش ۱۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q011

    حکم یخی که توسط سگ لیسیده شده باشد چیست؟ آیا نجس شمرده می‌شود یا پاک؟ و اگر نجس باشد به چه صورتی پاک می‌شود؟

  • پرسش ۱۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q012

    عبارتی که در کتاب شرایع آمده است: (طهارت با آبی که به‌وسیلۀ تابش مستقیم خورشید گرم شده باشد مکروه است). آیا منظور از این عبارت، تعمّد در گرم کردن آب با تابش خورشید است یا این حکم برای هر آبی است که در برابر خورشید قرارگرفته باشد؛ مانند آب‌گرم‌کن‌های خورشیدی که بر بام خانه‌ها قرار دارند؟

  • پرسش ۱۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q013

    آیا می‌توان به‌جای ریختن کاغذهایی که آیات قرآنی یا نام یکی از اولیای الهی ـ‌‌که نجس کردنشان حرام است‌ـ بر آن‌ها نوشته‌شده در آب رودخانه‌ها، آن‌ها را به صنایع بازیافت کاغذ بازگرداند؟

  • پرسش ۱۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q014

    آیا می‌توان کاغذهایی که رویشان بسمله یا آیۀ قرآن نوشته‌شده است را به جهت حفظ کردنشان از نجس نشدن سوزاند؟

  • پرسش ۱۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q015

    آیا سوزاندن قرآن کریم یا کتاب‌هایی که اسم‌های جلالۀ خدا (الله) یا اسم‌های پیامبر و اهل‌بیت گران‌قدرش (ع) را در بردارد، به دلیل کهنه شدن و از بین رفتن کتاب ورق‌ورق شدنش جایز است؟ یا غیر از سوزاندن ـ‌‌به جهت گرامی داشت اسم‌های خدا و محمد و آل پاک محمد (ع)‌ـ راه دیگری وجود دارد؟

  • پرسش ۱۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q016

    پرسش من دربارۀ ستارۀ شش‌پر است: آیا همراه داشتن آن هنگام ورود به حمام و سرویس‌های بهداشتی جایز است؟

  • پرسش ۱۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q017

    حکم کسی که در انجام دادن اعمال عبادی ـ‌به‌ویژه نمازهای واجب‌ـ سُستی و تنبلی می‌کند چیست؟ یمانی موعود (ع) برای انصار در خصوص اعمال عبادی ـ‌به‌ویژه واجبات‌ـ چه نصیحتی دارند؟ و آیا برای این عادتی که گریبان‌گیر بسیاری از مردم است راه‌حلی وجود دارد؟

  • پرسش ۱۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q018

    بسیاری مواقع دو واجب با هم تعارض پیدا می‌کنند؛ مثل مادری کردن ـ‌نظیر آرام کردن، شیر دادن و توجه به کودک‌ـ و محافظت بر نماز اول وقت. گاهی زن در تنگنای زمانی میان برآوردن نیازهای کودک شیرخوارش و به‌جا آوردن فریضۀ واجب در اول وقتش قرار می‌گیرد، در این صورت این زن چه باید بکند و کدام‌یک را پیش اندازد؟

  • پرسش ۱۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q019

    اگر نمازگزار بداند که خوابش سنگین است یا به‌آسانی بیدار نمی‌شود آیا واجب است چیزی را قرار دهد که او را برای نماز آگاه کند؟

  • پرسش ۲۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q020

    پرسشی در خصوص شهری است که برادران مؤمن در آن سکونت دارند و شامل دو بخش است: بخش نخست: بعضی از برادران مؤمن به علت مخفی بودن فجر در فصل تابستان در کشورهای اسکاندیناوی، یک ساعت و نیم پیش از طلوع خورشید نماز می‌خوانند ـ‌و من نیز با آن‌ها نماز می‌گزارم‌ـ و امساک می‌کنند ـ‌و من نیز با آن‌ها امساک می‌کنم‌ـ ولی برخی دیگر این حکم را در فصل زمستان ‌هم پیاده می‌کنند، یعنی در فصل زمستان ‌هم یک ساعت و نیم پیش از طلوع خورشید نماز می‌خوانند و یک ساعت و نیم پیش از طلوع خورشید امساک می‌کنند با اینکه فجر در فصل زمستان ـ‌برخلاف فصل تابستان‌ـ به‌خوبی واضح و روشن است! آیا آنچه این برادران انجام می‌دهند درست است؟ بخش دوم: برای کسانی که تابع اُفُق سوئد هستند، اختلاف بسیاری در دو فصل تابستان و زمستان وجود دارد و مقدار این اختلاف‌ها با توجه به موقعیت هر شهر از شهری به شهر دیگر متفاوت است. پرسش: آیا در تعیین وقت فجر در فصل زمستان می‌توان صرفاً به اطلاعاتی که مرجعشان برخی رصدخانه‌ها است اعتماد نمود؟ یا به مراکز اسلامی مانند مرکز امام علی (ع)؟ یا ما باید خودمان رأساً اُفُق را دنبال کنیم؟

  • پرسش ۲۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q021

    آیا گفتن «أشهد أنّ علیّاً و أولاده المعصومین» به‌جای شهادت چهارم در اذان کفایت می‌کند؟

  • پرسش ۲۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q022

    در نماز و در هنگام سجده، روی مُهرْ خونی دیدم که از پیشانی‌ام بود. نماز اول را تمام کردم و آن را قطع نکردم. سپس صورتم را شستم، وضو گرفتم و برای تکمیل نماز دوم بازگشتم. آیا این خون موجب باطل شدن نماز شده است و باید آن را تکرار کرد؟

  • پرسش ۲۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q023

    آیا غیر عرب می‌تواند در نمازش به زبان مادری دعا کند، مثلاً در قنوت یا سجده؟ و آیا فرقی بین نماز واجب و مستحب وجود دارد؟

  • پرسش ۲۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q024

    آیا لعنت کردن علمای فاسد و فقهای گمراه در قنوت نماز جایز است؟

  • پرسش ۲۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q025

    اگر کسی در نماز جماعت برای سجده خم شود و سجدۀ اول را پیش از امام انجام دهد و از آن سر بردارد و منتظر امام شود، سپس در سجدۀ دوم به امام ملحق شود، چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۲۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q026

    قبل از وارد شدنم به دعوت، علاوه بر تشهد و سلام آخر، بین هر دو رکعت تشهد می‌خواندم. در نماز صبح دو تشهد، مغرب سه تشهد و نمازهای چهار رکعتی را با چهار تشهد می‌خواندم. آیا نمازهای پیشینم را قضا کنم؟ حکم شرعی آن چیست؟

  • پرسش ۲۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q027

    در شهرهای بزرگ ـ‌مثل سیدنی‌ـ نماز از نظر شکسته یا کامل خواندن چه حکمی دارد؟ با توجه به اینکه خانه‌های این شهر به ‌هم ‌پیوسته است. محاسبۀ مبدأ مسافت در این‌گونه شهرها چگونه خواهد بود؟

  • پرسش ۲۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q028

    نماز و روزۀ زندانی درحالی‌که پیوسته جابه‌جا می‌شود و این جابه‌جایی اجباری است، چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۲۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q029

    در کار رسمی خود کثیرالسفر بودم، به‌گونه‌ای که مسافت شرعی را بیشتر از چهار روز در هفته طی می‌کردم. مداومت کارم تبدیل به شیفتی شد و طبق قانون رسمی اداره، طی کردن مسافت شرعی برای من بیشتر از چهار روز در هفته است؛ اما دستورهای زیادی در مداومت کارم خلل ایجاد می‌کند، و من بنا را بر این گذاشته بودم که کثیرالسفر هستم. سؤال: حکم روزهایی که بنا را بر کثیرالسفر بودن گذاشته بودم، چیست؟ و حکم روزۀ ماه رمضان در حین مداومت چیست؟

  • پرسش ۳۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q030

    نمازخواندن در مسجدی که در جلو یا کنار آن قبرستانی وجود دارد چه حکمی دارد؟ چه حائلی بین مسجد و قبرستان وجود داشته باشد و چه نباشد.

  • پرسش ۳۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q031

    حمام از جمله اماکنی است که نماز در آن مکروه می‌باشد. سؤال من این است: هنگامی‌که وقت نماز فرا می‌رسد و جایی غیر از حمام برای اقامۀ نماز در دسترس نباشد، آیا نماز اول وقت در حمام با وجود کراهت داشتن مکان بهتر است؟ یا باوجود از دست رفتن زمان بهتر (اول وقت) خواندن نماز در جایی شایسته؟

  • پرسش ۳۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q032

    خدای متعال می‌فرماید: (حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى)([5]) (بر نمازها و نماز وسطی محافظت کنید)؛ نماز وسطی چیست؟

  • پرسش ۳۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q033

    امامت شخص مسافر برای نماز جماعت در نماز جمعه و سایر نمازها چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۳۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q034

    آیا شخصی که مؤمن به‌حق نیست در نماز جمعه، جزو تعداد نفرات مطلوب محاسبه می‌شود؟ با توجه به اینکه او دشمنی با دعوت حق نداشته باشد؟

  • پرسش ۳۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q035

    آیا شخصی می‌تواند متولی دو خطبۀ نماز جمعه بشود ولی به دلیل مشکل سلامتی، شخص دیگری نماز را اقامه کند؟

  • پرسش ۳۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q036

    بعد از مشخص شدن ائمۀ جمعه، حضور در آن واجب است، اما در مورد کسانی که مشغول کار در اداره‌جات هستند یا کسانی که با اصحاب محله‌ها در ارتباط هستند و نمی‌توانند کار خود را ترک کنند، تکلیفشان چیست؟

  • پرسش ۳۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q037

    وقتی نماز جماعت مستحبی یا نماز جمعه در خانه‌ای اقامه شود و برخی از مکلفین در خانه یا خیابان دیگری باشند، آیا در این حالت نیز حضور داشتن بر آن‌ها واجب است؟

  • پرسش ۳۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q038

    خداوند نعمت مداوای روحی را به من داده است و معمولاً در روز جمعه مشغول کسانی هستم که از استان‌های دیگر و فقط در روز جمعه نزد من می‌آیند. من این دعوت مبارک را به هرکسی که برای درمان می‌آید تبلیغ می‌کنم و این مانع از حضور من در نماز جمعه می‌شود. آیا این کار جایز است؟

  • پرسش ۳۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q039

    از بیماری قلبی رنج می‌برم که حرکت زیاد و هر تلاش و کوششی را برایم دشوار کرده است. آیا می‌توانم به ‌جای حضور در نماز جمعه، نماز ظهر روز جمعه را به‌جا آورم چراکه حضور در نماز مبارک جمعه برایم بسیار دشوار است؟ و آیا این سببی شرعی محسوب می‌شود که ذمه‌ام را نزد خداوند متعال بری نماید؟

  • پرسش ۴۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q040

    بین من و مکان نماز جمعه موانعی از قبیل رودخانه و دریاچه وجود دارد و به‌وسیله‌ای برای عبور از آن‌ها دسترسی ندارم و اگر بخواهم پیاده طی مسیر کنم باید بیش از 20 کیلومتر راه طی کنم. آیا نماز جمعه بر من واجب است یا نماز ظهر به‌جای آن کفایت می‌کند و عوض آن محسوب می‌گردد؟

  • پرسش ۴۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q041

    گاهی زلزله‌های بسیار یا متعدد در یک روز یا یک ساعت رخ می‌دهد. آیا یک نماز برای همۀ آن‌ها کفایت می‌کند؟ یا برای هر زلزله‌ یک نمازی لازم است؟

  • پرسش ۴۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q042

    چطور پشت سر امامی که به دعوت ایمان ندارد نماز بخوانم؟

  • پرسش ۴۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q043

    آیا حرام است کسی که خال‌کوبی دارد امام جماعت شود؟

  • پرسش ۴۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q044

    روی بازوی راستم 10 سال پیش خال‌کوبی کردم و خال‌کوبی از کتف تا بازو است. اکنون 31 سال دارم. می‌خواهم بدانم حکم نماز با این خال‌کوبی چیست؟ زیرا برداشتن آن به جراحی نیاز دارد و آیا برداشتن آن ضروری است؟ من چه کنم؟!

  • پرسش ۴۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q045

    بسیاری مواقع نمی‌توانیم نماز را به‌صورت صحیح و کامل ادا کنیم زیرا ما با خانواده‌مان زندگی می‌کنیم و آن‌ها مسلمان نیستند. آیا می‌توانیم از روی تقیه نشسته نماز بخوانیم ـ‌مانند حالت فکر کردن و بدون حرکت بدن‌ـ یا واجب است که آن را به طریق صحیح در وقت دیگری که توانایی نمازخواندن داشته باشیم قضا کنیم؟ اگر تا چند هفته توانایی نمازخواندن نداشته باشیم چه تکلیفی داریم؟

  • پرسش ۴۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q046

    انصار در پالتاک گفته‌اند که برای قضای نمازها در شب قدر از نماز ظهر آغاز و به نماز صبح ختم کنیم؛ آیا به این صورت صحیح است؟

  • پرسش ۴۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q047

    ما از ساکنان سوئد هستیم و در اینجا زمان افطار ما تقریباً چهار ساعت است و در روزه گرفتن با سختی مواجه هستیم؛ زیرا وقت افطار کم است و نمی‌توانیم غذایی بخوریم که بیست ساعت روزه را کفایت کند، به همین دلیل دچار خستگی و ضعف می‌شویم و در طول روز احساس کسالت و سرگیجه داریم. علاوه بر این نمی‌توانیم کاری جز خواب انجام دهیم و به خاطر احساس خستگی، خواب مناسب هم نداریم. آیا این مجوزی برای روزه نگرفتن ما می‌باشد؟ اینکه چند روزی استراحت کنیم و دوباره روزه بگیریم؟

  • پرسش ۴۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q048

    سفر غیرضروری در ماه رمضان که مستلزم افطار روزه‌دار باشد چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۴۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q049

    شخصی کفارۀ روزۀ ماه رمضان برگردن دارد. اگر بخواهد شصت فقیر را اطعام کند آیا باید خودش به این کار اقدام کند یا می‌تواند قیمت غذا را به مسئول بیت‌المال بدهد و او اقدام به اطعام فقیران کند یا می‌تواند در مبلغ به‌طورکلی دخل و تصرف کند مثلاً به‌عنوان حقوق ماهیانه به مستحقان بپردازد؟

  • پرسش ۵۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q050

    آیا در زمان غیبت کبری، خمس برای شیعیان حلال است؟

  • پرسش ۵۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q051

    مایلم دربارۀ خمس بپرسم. مقداری پول‌ دارم که آن را پس‌انداز نموده‌ام. برخی از این پول هدیه، بخشی از آن مهریه و قسمتی از آن ‌هم از معاشم (درآمدم) تأمین‌شده است. بر قسمتی از آن‌یک سال گذشته و بر بخشی دیگر از آن‌یک سال نگذشته است. آیا واجب است خمس آن را خارج کنم؟ و آیا باید از معاش (درآمد) ماهانه‌ام خمس بدهم؟

  • پرسش ۵۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q052

    شخصی خمس بر او واجب شده و آن را حساب کرده است؛ اما به خاطر وضعیت مادی ضعیفش نمی‌تواند مبلغ خمس را به ‌یک‌باره بپردازد. آیا می‌تواند هر ماه قسمتی از آن را بپردازد تا اینکه کل مبلغ خمس قبل از سررسید سال خمسیِ جدید تسویه شود؟

  • پرسش ۵۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q053

    زنی قبلاً خمس نمی‌داده است و می‌خواهد امسال خمس بدهد؛ ولی سؤال این است که: چگونه می‌تواند ذمه‌اش را سال‌های قبل بری کند و آنچه مشغول‌الذمه‌اش شده است را بَری و حلال نماید؟

  • پرسش ۵۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q054

    آیا می‌توانم خمس جنسی را که خریده‌ام و احتمال می‌دهم تا یک سال از آن استفاده نمی‌کنم بپردازم؟ یا برای دوری از فراموش کردن خمس آن، چنین کنم؟

  • پرسش ۵۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q055

    زنی که در خارج زندگی می‌کند قطعه زمینی در عراق خریده و خانه‌ای در آن ساخته و هرسال خمس مالش را می‌پرداخته است، ولی مطمئن نیست خمس مالی را که با آن زمین خریده و خانه ساخته، پرداخته بوده است یا نه. سؤال: تکلیف شرعی او نسبت به خمس این زمین و خانه چیست؟ و اگر خمس آن واجب است، بر اساس مقدار مبلغی که زمین را خریده خمسش را بدهد یا طبق مبلغ فعلی آن؟

  • پرسش ۵۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q056

    حکم کسی که نمی‌تواند در وقت شرعیِ تعیین‌شده از سوی امام معصوم در عَرَفه وقوف کند چیست؟ به این معنی که روز عرفه از دیدِ امام حق، یک روز پس ‌از آن‌ها است و انصار پس از وقوف آن‌ها (جماعت باطل) نمی‌توانند قبل از وقت شرعی به عرفه بروند.

  • پرسش ۵۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q057

    زمانی که به حج رفتم سعی کردم حین انجام اعمال حج ـ‌به‌خصوص طواف‌ـ توجه داشته باشم، اما وجود مردان نامحرمی که مزاحم من بودند خشوع را از من می‌گرفت. یک زن چگونه می‌تواند اعمال حج را به‌جا آورد؟ احساس می‌کنم حجّم ناقص بوده و به این سبب قلبم آزرده‌خاطر است.

  • پرسش ۵۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q058

    حین طواف ششم یا هفتم به دلیل ازدحام شدید و فشار مردم کتفم تقریباً به‌صورت عمود از جهت کعبۀ مشرفه منحرف شد و به‌سختی توانستم وضعیتم را متعادل کنم و طواف را کامل کردم. آیا چیزی بر عهده من است؟

  • پرسش ۵۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q059

    در طواف خانۀ خدا اشتباهاً هشت مرتبه طواف کردم. تکلیفم چیست؟

  • پرسش ۶۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q060

    وهابی‌های عربستان نمادی ‌که در مناسک حج به آن سنگ می‌زدند (جمرات) را تغییر داده و تبدیل به دیواری کرده‌اند. در چنین وضعیتی چطور باید سنگ بزنیم؟

  • پرسش ۶۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q061

    زنی برای عمره مُحرِم شد و قبل از اینکه با انجام تقصیر از عمره بیرون بیاید ـ‌با عدم آگاهی از حکم‌ـ برای پسرش تقصیر ‌کرد. آیا چیزی بر عهده‌اش است؟

  • پرسش ۶۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q062

    نذر ‌کردم 100 متر از اولین زمینی که در طول عمرم می‌خرم را به آقا و سرورم امام حسین (ع) هدیه کنم. پس‌ازاین نذر، خداوند سبحان به من توان مالی عنایت فرمود و توانستم زمینی به مساحت 600 متر خریداری نمایم. برادران انصار خواستند قطعه زمین برای ساخت حسینیه خریداری کنند. قیمت 100 متر زمین را محاسبه و پول آن را به انصار برای ساخت حسینیه پرداخت کردم. آیا به نذر خود وفا کرده‌ام؟ و اگر اکنون قصد کرده باشم که تمام زمینم را بفروشم، آیا می‌توانم چنین کنم؟

  • پرسش ۶۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q063

    زنی نذر ‌کرده است که چشم‌های پسرش را در سن 11 سالگی در کنار خانۀ خدا با آب زمزم بشوید. پدر آن پسر طلاقش داده است و نمی‌پذیرد که او را برای عمره به مکه ببرد تا به نذرش وفا ‌کند. چه تکلیفی بر عهدۀ این زن است؟

  • پرسش ۶۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q064

    کفارۀ شکستن عهد چیست؟

  • پرسش ۶۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q065

    آیا خوردن ماهی سپیداج (نوعی ماهی مرکب = cuttlefish) جایز است؟

  • پرسش ۶۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q066

    حکم خوردن جانوران نرم‌تن دریایی و گشنیز ـ‌که در تهیۀ بسیاری از غذاها استفاده می‌شود‌ـ چیست؟

  • پرسش ۶۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q067

    من در روزنامۀ «میدل ایست» (middle-east) خوانده‌ام یک مفتی کویتی خوردن ماهی‌هایی که در مزارع اروپایی با اجزای زائد خوک‌ها ـ‌که به مواد دیگری تبدیل‌شده‌اند‌ـ تغذیه‌شده‌اند را جایز دانسته است. پرسش من: آیا خوردن این ماهی‌ها که به‌وفور در بازار یافت می‌شوند جایز است؟

  • پرسش ۶۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q068

    حکم پنیرهای بسته‌بندی‌شدۀ خارجی به‌خصوص پنیر کرافت چیست؟ حکم پنیرمایه‌ای که در آن استفاده می‌شود چیست؟

  • پرسش ۶۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q069

    در خصوص ماءالشعیر، آیا برای بیمار حلال است یا حرام؟ و آیا برای حلال بودنش شروطی وجود دارد؟

  • پرسش ۷۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q070

    آیا استفاده از ادرار شتر در درمان بیماری تنگی نفس برای شخص مؤمن جایز است؟ یکی از پزشکان از آن برای درمان این بیماری تعریف و تمجید‌ می‌کرد با این دلیل که امام صادق (ع) از آن برای درمان این بیماری توصیه فرموده است؟

  • پرسش ۷۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q071

    پرسش من در خصوص مهندسی ژنتیک گیاهان، حیوانات، قارچ‌ها و باکتری‌ها از طریق بیوتکنولوژی است. آیا این کار جایز است؟ آنچه از پاسخ‌های پیشین صادرشده از امام (ع) فهمیده‌ام، این است که خوردن غذاهایی که اصلاح ژنتیکی شده‌اند حرام نیست، ولی می‌خواهم بدانم آیا این کار ازاین‌جهت که تغییر در خلقت خداوند سبحان‌ومتعال محسوب می‌شود، حرام نیست؟

  • پرسش ۷۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q072

    ما چند برادر هستیم که در تجارت مصنوعات طلا مشغول می‌باشیم و می‌خواهیم از ماهیت کار خود مطمئن شویم. از چند جهت: 1- آیا جایز است بر مبلغی که قبلاً بعد از بررسی قیمت مثقال طلا توافق کرده‌ایم مقداری اضافه کنیم؛ این افزایش قیمت واقعی نیست و ما آن را تنها برای ملاحظات کاری و چانه‌زدن با مشتری لحاظ می‌کنیم و به دنبال آن، قیمت را برای مشتری پایین می‌آورم و منتی بر سرش می‌گذارم، ولی درواقع منتی بر مشتری نیست چراکه من چیزی از قیمتی که پیش‌تر توافق کرده بودیم کم نکرده‌ام. 2- آیا جایز است طلاهایی را که از مشتری‌ها خریده‌ام بدون اینکه اجرتی پرداخت کرده باشم و درحالی‌که نو استفاده‌نشده هستند، با طلاهایی که بابت آنها به تاجر اجرت پرداخت کرده‌ام به یک قیمت بفروشم؟ 3- آیا جایز است طلاهای دست‌دوم را به قیمت طلای نو بفروشم؛ یعنی به همان قیمت ولی با پرداخت در طول مدتی که دو طرف بر آن توافق می‌کنند بدون هیچ افزایش قیمتی؟

  • پرسش ۷۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q073

    هنگامی‌که نیروهای آمریکایی در عراق بودند و پیش از ایمان آوردنم به این دعوت مبارک، با نیروهای آمریکایی تعامل‌هایی داشتم؛ مثلاً: تهیۀ مبلمان یا تجهیزات الکترونیکی یا نصب و نگهداری پایه‌های ژنراتور و...؛ و مقداری پول به دست آوردم که اکنون در اختیاردارم. حکم این کار و این پول‌ها چیست؟

  • پرسش ۷۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q074

    آیا دریافت اجرت در برابر تدریس قرآن جایز است؟

  • پرسش ۷۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q075

    برخی برادران در بعضی از مناصب حکومتی یا دفتر مراجع یا اماکن مقدس به کار مشغول هستند، ولی به جهت ضرورت و خطری که آنها را تهدید می‌کند مانع آن‌ها در علنی کردن ایمانشان می‌شود و آنها پنهانی مؤمن به دعوت هستند. آیا جایز است به همین صورت عمل کنند یا نه؟

  • پرسش ۷۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q076

    آیا ضمانت کسی که وام رَبَوی می‌گیرد جایز است یا نه؟ و آیا خرید وام ربوی جایز است؟

  • پرسش ۷۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q077

    آیا پیش‌خرید فلزات گران‌بها جایز است؟ اینکه پول را بپردازم و بعد از 30 تا 50 روز محصول را دریافت کنم؟ با توجه به اینکه این فلز ‌گران‌بها معمولاً طلا و نقره است.

  • پرسش ۷۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q078

    من به‌عنوان پزشک در یک کشور اروپایی کار می‌کنم. طبق عرف اینجا وقتی پزشکی برای معاینۀ بیمارش می‌رود دستش را برای مصافحه (دست دادن) به سمت بیمار دراز می‌کند و اگر چنین نکند عملی ناشایست محسوب یا برداشت زشتی از آن می‌شود؛ چراکه من مسلمان هستم یا توهین از سوی دکتر محسوب می‌شود، و این بستگی به شخصیت خود بیمار دارد. حال اگر بیمار زن باشد وضعیت چگونه خواهد بود؟ مایلم از وضعیت مشابهی نیز سؤال کنم؛ اینکه پزشک، یک زن مسلمان باشد؛ در این صورت آیا جایز است با مردان مصافحه کند، با توجه به اینکه او نیز در چنین شرایطی کار می‌کند؟

  • پرسش ۷۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q079

    آیا شرکت، آموزش یا مشاهدۀ ورزش‌هایی رزمی مثل بوکس، کُشتی، هنرهای رزمی،‌ کاراته و غیره، جایز است؟ و حکم بازی‌های ورزشی که شامل ضربه زدن به حریف با دست‌وپا می‌شود چیست؟

  • پرسش ۸۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q080

    من معلم مدرسه هستم و اداره، وظیفۀ تشکیل کمیسیون عالی برای انتخابات را بر عهدۀ ما گذاشته است. آیا جایز است به‌عنوان مأمور صندوق‌های رأی‌گیریِ انتخابات فعالیت کنم؟

  • پرسش ۸۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q081

    یکی از برادران مبلغی پول بخشیده است تا به دست کسی که مستحقش است برسانم. ازآنجاکه من و برادرم بیکار هستیم و شغلی نداریم و ‌کسی هم نداریم تا نیازهای مادی‌مان را تأمین کند و به کمک مالی هم نیاز داریم ولی اینکه به کسی بگوییم ما محتاج هستیم نیز برایمان سخت است، آیا می‌توانم مقداری از این پول را برای خودم بردارم و بقیه را در راه خدا خرج کنم ـ‌مثل کمک به یکی از برادران انصار‌ـ همان‌طور که صاحب این پول مقرّر کرده است؟

  • پرسش ۸۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q082

    پرسش‌های زیر در خصوص بیت‌المال: 1- همیشه برایم در مورد چگونگی برخورد با بیت‌المال سؤالاتی مطرح بود؛ اینکه چگونه آن را در جامعه مصرف کنیم. چه ‌کسانی می‌توانند از آن استفاده کنند. آیا بیت‌المال عبارت است از محل جمع‌آوری همۀ انواع زکات غیر از خمس؟ و همچنین انفاقی از سوی اهداکننده است؟ 2- امیدوارم مرا از چگونگی مصرف بیت‌المال در قالب مثالی توصیه فرمایید؟

  • پرسش ۸۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q083

    در جهت گردن نهادن به توصیۀ امام احمدالحسن (ع) خانه‌ای را برای اموال در منطقۀ خودمان به‌منظور خدمت‌رسانی به مردان و زنان انصار مؤمن به دعوت حق یمانی و ‌کمک مالی به آنان تأسیس کرده‌ایم. و پرسش من: آیا می‌توانیم خمس و حقوق شرعی که جمع‌آوری کرده‌ایم را در ایجاد یک مرکز و حسینیه برای انصار در این منطقه مصرف کنیم؟ و همچنین در ‌کمک به خانواده‌هایی که ازنظر مالی نیازمند هستند؟ با توجه به اینکه ما درگذشته نیازمند چنین مرکزی بوده‌ایم تا تمام انصار را در آن جمع، در آن نماز جماعت بر پا و دروس دینی برگزار ‌کنیم، و توان مالی انصار در جمع‌آوری مبلغ موردنیاز برای خرید زمین و ساخت مرکز و حسینیه در حال حاضر محدود است و نتیجۀ مطلوب از این طریق به دست نمی‌آید.

  • پرسش ۸۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q084

    اموالی از «صله به امام» در اختیار من است. آیا می‌توانم آن را به انصار نیازمند بدهم؟ به‌خصوص وقتی رساندن این اموال به انصاری که مسئول بیت‌المال هستند خیلی سخت باشد.

  • پرسش ۸۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q085

    من بسیار غمگین و ناراحت هستم؛ زیرا دِینی از مالی که متعلق به امام مهدی (ع) است بر ذمه‌ام می‌باشد و مالی هم ندارم تا دِینم را ادا ‌کنم. متحیرم چه کنم؟ همیشه به آن فکر می‌کنم و نمی‌دانم چه کنم؟

  • پرسش ۸۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q086

    آیا کمک مالی به شخصی که نه نماز می‌خواند، نه روزه می‌گیرد و مؤمن به این دعوت مبارک نیست جایز است؟ این شخص فقیر است. آیا ‌کمک مالی به او ـ‌به خاطر خودش یا فرزندانش‌ـ پاداش دارد؟ و آیا در این جهت فرقی بین خویشان و سایرین وجود دارد؟

  • پرسش ۸۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q087

    شخصی مؤمن به‌حق است. پدرش از او خواست تا برای ساختن مسجدی در آمستردام 1000 یورو اهدا کند و او نمی‌داند چه کند؛ زیرا ملازمان آن مسجد از پیروان مراجع هستند و اگر کسی در آن مسجد بخواهد مردم را به دعوت امام احمدالحسن (ع) فرابخواند او را از مسجد بیرون می‌کنند و مانعش می‌شوند؟

  • پرسش ۸۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q088

    من فرزند شهید شیخ مهدی سماوی هستم که توسط نظام صدامیِ کافر همراه شهید سید محمدباقر صدر ( زندانی‌شده بود. جسد پدر شهیدم به ما تحویل داده نشد، اما از طریق اهل خیر به ما خبر رسید که جسد پدر شهیدم در «مقبرة الحضیری» در سماوه است و نمی‌دانم تکلیف شرعی‌ام چیست؟ با توجه به اینکه می‌دانم تدفین ایشان شرعی نبوده و ما یقین نداریم که آیا این جسد، جسد پدر شهیدم هست یا نه؟ بلکه تنها یک خبر است.

  • پرسش ۸۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q089

    اگر کسی در خارج فوت کند آیا در خارج دفن می‌شود یا واجب است او را به کشورهای اسلامی منتقل کرد تا در آنجا دفن شود؟

  • پرسش ۹۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q090

    زمین‌های مزروعی که در زمان صدام غصب و در قالب زمین‌های دولتی تقسیم شد و صاحبانشان اکنون آن‌ها را نمی‌خواهند و خانه‌هایی در آن‌ها ساخته‌شده است؛ آیا سکونت در آن‌ها جایز است؟ آیا جایز است در چنین خانه‌هایی وارد شوم و در آن‌ها نماز بخوانم؟ برخی از این زمین‌ها تبدیل به جاده شده، آیا عبور از آن‌ها جایز است؟

  • پرسش ۹۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q091

    آیا شریک کردن چند میت در یک قربانی جایز است؟ و اگر جایز است آیا می‌توان نیت ذبح را تغییر داد و دیگران را در قربانی شریک کرد؟

  • پرسش ۹۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q092

    آیا حقوق بازنشستگیِ میت جزو ارث حساب می‌شود؟ آیا حقوق عقب‌افتاده، حق همۀ خانوادۀ میت هست؟ با توجه به اینکه قانون، حق دختری که ازدواج‌کرده و پسری که در حال تحصیل نیست را از حقوق بازنشستگی منتفی می‌داند. آیا در این مورد، شرع برای آن‌ها حقی واجب می‌کند؟ حق پسری که در کشوری دیگر در حال تحصیل است و ما نمی‌توانیم ثابت کنیم که او در حال تحصیل است و حقوقش نیز قطع‌شده و درنهایت حق او بین همسر و پسر کوچکش تقسیم‌شده و اکنون حقوق بازنشستگی فقط به اسم همسر و پسر کوچک می‌آید چطور؟

  • پرسش ۹۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q093

    مردی از دنیا رفته و خانه‌ای برای فرزندانش (پنج پسر و دو دختر) منزلی به‌جا گذاشته است و همۀ آنها با مادرشان در آن خانه ساکن هستند. سه پسر در این خانه ازدواج‌کرده‌اند که هر کدام‌یک اتاق دارند. یکی از پسران که ازدواج‌کرده است اقدام به ساختن طبقۀ بالاییِ ساختمان کرد که با مخالفت یکی از برادرانش مواجه شد، مبنی بر اینکه اگر خانه فروخته و سهم‌ها تقسیم شود تو نمی‌توانی از ما هزینه‌های ساخت (آن طبقه) را بگیری. او بااینکه چیزی نگیرد موافقت کرد و بعد از چند سال به اتاقی که در آن ازدواج‌کرده بود رفت و طبقۀ بالایی را اجاره داد، با توجه به اینکه اجاره‌بها را خودش دریافت می‌کرد؛ و چند سال به همین ترتیب سپری شد. امروز او از دیگر برادرانش می‌خواهد خانه را بدون طبقۀ بالایی قیمت‌گذاری کنند تا بتواند مابه‌التفاوت قیمت خانه و طبقۀ بالایی را علاوه بر سهمش از خانه بگیرد. حال سؤال این است: 1- آیا تصرف در سقف خانۀ ارثی از سوی یکی از ورثه جایز است؟ 2- آیا باقی ورثه در اجاره‌بهای طبقۀ بالایی سهمی دارند؟ و اگر سهم دارند چگونه آن را بگیرند درحالی‌که چند سال از این موضوع گذشته و (ارزش) پول کشور تغییر کرده است. 3- طبقۀ بالایی از آنِ کیست؟ آیا او می‌تواند آن را تخریب کند یا نه؟ 4- او همیشه ساکن آن طبقه بوده است. آیا می‌تواند در خانه‌ای که این طبقه رویش ساخته‌شده است تصرف کند؟ و اگر دیگر ورثه جمع شوند تا تصرفی در خانه کنند آیا او می‌تواند مانع شود؟

  • پرسش ۹۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q094

    حکم حضور در مکان‌های مختلط چیست؟

  • پرسش ۹۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q095

    آیا درحالی‌که بعضی از مردم پاک و طاهر نیستند نام‌گذاری فرزندان به بعضی از صفات خداوند بزرگ و بلندمرتبه مثل «طاهر» جایز است؟

  • پرسش ۹۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q096

    آیا سوراخ کردن هرجایی از بدن و قرار دادن حلقه در آن جایز است؟

  • پرسش ۹۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q097

    حجامت برای زنان چه حکمی دارد؟ از یکی از برادران شنیدم او روایتی خواند که می‌گفت حجامت به‌خودی‌خود برای زن مکروه است.

  • پرسش ۹۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q098

    ازنظر بیولوژیکی چرا بعضی از اشخاص چپ‌دست هستند (با دست چپ می‌نویسند)؟ آیا شما به ازدواج نکردن با این افراد توصیه می‌فرمایید؟

  • پرسش ۹۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q099

    از امام آموخته‌ایم که بوسیدن دست والدین و بچه‌های کوچک جایز است. آیا این حکم در مورد برادر، خواهر و معلم هم جاری است؟ یعنی آیا بوسیدن دست غیر فقها جایز است؟

  • پرسش ۱۰۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q100

    حکم پاسور بازی و تخته‌نرد چیست؟

  • پرسش ۱۰۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q101

    بعضی از وسایل سونوگرافی مجهز به دوربینی هستند که برای تشخیص وضعیت بیمار و دیدن داخل رحم و تخمدان داخل شکم زن می‌شود. سؤال: 1- اگر این نوع سونوگرافی را پزشک زن انجام دهد، آیا جایز است زن مؤمن به آن رضایت دهد؟ 2- اگر جایز باشد آیا روزۀ زن باطل می‌شود؟

  • پرسش ۱۰۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q102

    حکم استفادۀ زن از پودر آرایشی چیست؟ آیا می‌توان این پودر یا مقدار کمی از آن را به‌صورت خفیف و ملایم به‌صورت زد و از منزل خارج شد؟ و آیا حکم زن ازدواج‌کرده با زن ازدواج‌نکرده متفاوت است؟

  • پرسش ۱۰۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q103

    آیا آرایش (آرایش صورت) برای غیر از شوهر مثل غریبه‌ها و محارم جایز است؟

  • پرسش ۱۰۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q104

    آیا جایز است زن با پای پیاده به زیارت ائمه (ع) برود؟

  • پرسش ۱۰۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q105

    در زمان ما اینکه پزشکان هنگام زایمان برای کم شدن درد، بیهوشیِ اپیدورال (epidural anesthesi) را برای خانم‌ها تجویز می‌کنند زیاد شده است. آیا شما به انجام آن توصیه می‌فرمایید؟ آیا ـ‌آنگونه که روایت‌شده است‌ـ این عمل قسمتی از پاداشِ به دنیا آوردن فرزند را از بین می‌برد؟

  • پرسش ۱۰۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q106

    حکم باز گذاشتن صورت برای زن در کشوری که پوشاندن صورت در آن مرسوم است چیست؟ آیا باز گذاشتن صورت بهتر است یا پوشاندن آن؟ و آیا حضرت زهرا (ع) صورت خود را می‌پوشاند؟

  • پرسش ۱۰۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q107

    من زنی باردار هستم و خونی با درد شدیدی از من خارج شد. نمی‌دانم آیا جنین در شکم من مرده است یا نه و نمی‌توانم به بیمارستان مراجعه کنم تا از مرگش مطمئن شوم و (جنین) هنوز در شکم من است. در مورد نماز و روزه‌ام چگونه عمل کنم؟

  • پرسش ۱۰۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q108

    آیا برای زن جایز است در مکان‌های مختلط کار کند؟ و آیا این حکم با رضایت یا عدم رضایت شوهر متفاوت می‌شود؟ با توجه به اینکه او از حقوقی که از این راه به دست می‌آورد بی‌نیاز است و شوهرش اسباب زندگی محترمانه را برایش فراهم می‌کند. در ضمن نبودن این زن در منزل گاهی منجر به کشف عورت بچۀ زیر چهار سال می‌شود.

  • پرسش ۱۰۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q109

    خواهری 12 ساله دارم. شکر خدا او به‌حق ایمان دارد و می‌خواهد ملتزم به شرع خداوند سبحان‌ومتعال شود. مدت‌ها پیش به او گفته‌ام که از نه‌سالگی (هجری قمری) مکلف شده است. او می‌خواهد حجاب داشته باشد ولی پدر و مادرم به‌شدت معترض هستند و هر بار بر سر همین موضوع مشاجرۀ سختی درمی‌گیرد. من این را می‌دانم که شما برادران و خواهران را نصیحت فرموده‌اید که کارهایی که موجب تنفر مردم از دعوت می‌شود را انجام ندهند، ولی از حدود آن اطلاع ندارم. حجاب، واجب و تکلیف الهی است و می‌دانیم که در قرآن کریم خداوند سبحان‌ومتعال می‌فرماید: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (و به انسان سفارش کرديم که به پدر و مادر خود نيکی کند، و اگر آن دو بکوشند که تو چيزی را که به آن علم نداری شريک من قرار دهی، اطاعتشان مکن. بازگشت همۀ شما تنها به‌سوی من است. پس شمارا به آنچه انجام می‌دادید خبر می‌دهم). آیا بحث و مجادله با آنها را (‌که هر بار به مشاجره ختم می‌شود) ادامه دهیم؟ یا راه دیگری برای قانع کردن آنها وجود دارد؟ یا اینکه خواهرم حجاب خود را بپوشد و آنها را در برابر عمل انجام‌شده قرار دهد؟ (همان‌طور که برای من چنین شد).

  • پرسش ۱۱۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q110

    مرا در مشکل بداخلاقی و اعتیاد همسرم به مواد مخدر و اینکه او نماز نمی‌خواند کمک کنید. او را نصیحت کردم ولی فایده ندارد. چه توصیه‌ای می‌فرمایید؟ من چه کنم؟

  • پرسش ۱۱۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q111

    شخصی همسرش را به‌شدت کتک زده است طوری که اثر آن در بدنش باقی است، و همین‌طور دخترش را برای به هم زدن نامزدی‌اش کتک زده است. آیا دیه بر او واجب است؟ حکم کتک زدن چیست؟

  • پرسش ۱۱۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q112

    آیا عکس انداختن زن به‌صورت بی‌حجاب برای دریافت گذرنامه جایز است؟ با توجه به اینکه این مسئله از سوی دولت‌هایی که در آنها زندگی می‌کنند شرط است.

  • پرسش ۱۱۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q113

    می‌دانم آرایش کردن حرام است، اما در صورت بودن عیوبی در پوست صورت که موجب جلب‌توجه می‌شود ناچار به پوشاندن عیب‌ها با کرم صورت به شکلی ملایم بر روی لکه‌ها می‌شوم تا از مشکلات جلوگیری کنم. آیا این کار جایز است؟

  • پرسش ۱۱۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q114

    کدام بهتر است: درس خواندن در حوزۀ مهدوی یا ماندن در کنار شوهر (برای انس)؟ انتخاب کردن حوزه یا ماندن در کنار مادر، تنها برای همان هدف قبلی؟ با توجه به اینکه من از حوزۀ مبارک مهدوی بهره‌های فراوانی برده‌ام و با توجه به اینکه هردوی آنها (شوهر و مادر) مؤمن نیستند و صحبت با آنها در‌بارۀ این دعوت حق فایده‌ای ندارد.

  • پرسش ۱۱۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q115

    آیا اجرای عقد نکاح ـ‌دائم یا موقت‌ـ از طریق تلفن یا برنامه‌های گفت‌وگوی اینترنتی ـ‌مثل پالتاک و نظایر آن‌ـ درحالی‌که شاهدها، شوهر و زن در یک اتاق هستند، صحیح و عقد کامل است؟

  • پرسش ۱۱۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q116

    سخن حقی در این فتواهای فقهای گمراهی نمی‌بینم که به جایز بودن عقد با دختر کوچک به دلیل وارد شدن به خانۀ مادرش برای نگاه کردن به او نظایر آن فتوا می‌دهند. آیا این کار جایز است؟

  • پرسش ۱۱۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q117

    مردی تقریباً دو هفته است که ازدواج‌کرده و خواهان ذریۀ صالحی است که قائم و مهدیین (ع) را یاری کنند. آیا آدابی برای پیش از جماع یا دعا یا نماز خاصی وجود دارد؟

  • پرسش ۱۱۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q118

    مردی با زن شوهردار سال‌ها پیش زنا کرده است. سپس آن دو از هم جداشده و توبه کرده‌اند و پس از مدتی اتفاقی همدیگر را دیده‌اند و مرد فهمیده که شوهر آن زن چند سال است که فوت کرده است. آیا می‌تواند با او ازدواج کند؟

  • پرسش ۱۱۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q119

    جوانی با زن شوهرداری زنا کرده و از کار خویش پشیمان است. بعد از گذشت چند سال آیا می‌تواند با یکی از خواهرهای آن زن ازدواج کند؟

  • پرسش ۱۲۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q120

    شخصی دوست‌دختری داشت که بدون عقد با او نزدیکی می‌کرد. سپس با وی عقد موقت و پس‌ازآن عقد دائم جاری کرد، حکمش چیست؟

  • پرسش ۱۲۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q121

    آیا جایز است یک زن انصاری با مردی که مؤمن به دعوت حق و صاحب آن نیست، ازدواج کند؟

  • پرسش ۱۲۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q122

    شخصی ازدواج‌نکرده است. آیا می‌تواند با زن عامی (اهل سنت) ازدواج کند؟ یا منتظر فرج و گشایشی باشد؟

  • پرسش ۱۲۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q123

    آیا ازدواج با بیش از یک زن بدون اینکه مرد رضایت همسرش را در این‌ خصوص بگیرد صحیح است؟ آیا همسر در این خصوص صاحب‌رأی و نظر است یا اینکه شرعاً صحیح است که مرد بدون مراجعه به همسرش مجدداً ازدواج نماید؟

  • پرسش ۱۲۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q124

    آیا جایز است زن علوی با مردی که نَسَبش به رسول خدا (ص) نمی‌رسد ازدواج کند؟

  • پرسش ۱۲۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q125

    حکم ازدواج مَرد بدون موافقت والدینش چیست؟

  • پرسش ۱۲۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q126

    آیا عزل (بیرون ریختن منی از رحم) جایز است؟

  • پرسش ۱۲۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q127

    شخصی با دیگری لواط کرده است؛ آیا می‌تواند با یکی از محارم کسی که لواط شده ازدواج کند؟

  • پرسش ۱۲۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q128

    شوهر زنی جنون ادواری دارد و دارو مصرف می‌کند تا در حالت طبیعی بماند، ولی در حال نزدیکی با همسرش حالت جنون به او بازمی‌گردد. حکم امتناع زن از نزدیکی با شوهرش چیست؟

  • پرسش ۱۲۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q129

    اگر ازدواج دائم به‌صورت شرعی انجام‌گرفته و در دفاتر رسمی دولت ثبت‌شده باشد که زن یا مرد بتواند در دولت اقامت داشته باشد، آیا مرد می‌تواند حقوقش بر زن ـ‌مثل تمکین و سایر موارد‌ـ را ساقط کند یا زن حقوقش بر مرد ـ‌مثل نفقه و موارد دیگر‌ـ را ساقط کند و ازدواج به این شکل بین آنها برقرار باشد؟

  • پرسش ۱۳۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q130

    آیا امکان دارد که عقد موقت برای شش ماه با تعیین مهر و شهادتِ شهود خوانده شود و شرط شود که نگاه کردن، صحبت کردن و مسافرت انجام شود ولی دخول و لمس کردن نباشد؟

  • پرسش ۱۳۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q131

    آقای من! اَمان اَمان از کار بزرگ و زشتی که انجام داده‌ام. توبه توبه ازآنچه انجام داده‌ام. ازدواج موقت کردم و بدون گرفتن شهود یا اعلان، با همسرم نزدیکی کردم وقتی به این مسئله در پاسخ‌های فقهی مراجعه کردم، خطایی که انجام داده بودم برایم آشکار شد؛ ولی من در آن موقع از حکم شرعی آگاه نبودم. اکنون چه کنم؟ بعد از آگاهی از کاری که انجام داده‌ام چه چیزی بر عهدۀ من است؟ آیا آنچه انجام داده‌ام زنا محسوب می‌شود؟ خداوند متعال و ملائکه‌اش را گواه می‌گیرم که شاهد گرفتن یا علنی کردن را از روی عمداً ترک نکردم؛ من فقط به‌حکم وجوب آن آگاه نبودم و اگر می‌دانستم هرگز آن را ترک نمی‌کردم. آقای من! پشیمانی و حزن و اندوه وجودم را فراگرفته و قصد توبه دارم. مرا از عذابی که بر من سایه افکنده نجات بده! از جهلی که باعث ترک واجب و انجام حرام شده است!

  • پرسش ۱۳۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q132

    مردی، زنی را دو سال به عقد موقت خود درآورده و به دلیل وضعیت خاص زن و ترس از خانواده و اولادش و همچنین به دلیل جلوگیری از جدا شدن از خانواده‌اش، شخص سومی در جریان کار آنها نبوده است. حکم آنها چیست؟

  • پرسش ۱۳۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q133

    زنی ـ‌بدون اینکه دخولی صورت گرفته باشد‌ـ ازدواج موقت کرده و در زمان صیغۀ عقد موقت، عقد دائم خوانده است. حکم شرعی این مسئله چیست؟

  • پرسش ۱۳۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q134

    حکم ازدواج موقت چیست؟ آیا جایز است فقط به جهت حلال شدن صحبت کردن (زوجین) خوانده شود؟ یعنی اگر به دلیل وجود خصوصیت خاصی در این شخص و عدم امکان ارتباط، ازدواجی به این صورت انجام شود. هدف از این سؤال فقط عدم ارتکاب فعل حرام است.

  • پرسش ۱۳۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q135

    آیا مخفی بودن ازدواج موقت، باطل کننده‌اش است؟ و آیا وجود شاهد لازم است؟ یا عقد تنها با طرفین عقد کامل می‌شود؟

  • پرسش ۱۳۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q136

    حقوق زن در ازدواج موقت چیست؟ و چه چیزهایی بر او واجب است؟

  • پرسش ۱۳۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q137

    آیا بعد از پایان مدت، عدّه دارد یا اگر شوهرش در دوران عقد فوت نماید، باید عده نگه دارد؟

  • پرسش ۱۳۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q138

    آیا مردی از انصار که به شما ایمان دارد می‌تواند با زنان مخالف یا زنان اهل کتاب ازدواج موقت کند؟ و آیا ازدواج دائم با زن اهل کتاب صحیح است یا خیر؟

  • پرسش ۱۳۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q139

    آیا زن باکره باید ولی‌اش را از ازدواج موقت مطلع کند اگر بالغ باشد، 35 ساله باشد، پدرش فوت کرده باشد و برادر بزرگ‌تری هم نداشته باشد؟

  • پرسش ۱۴۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q140

    می‌خواهم با دختری که پدرش سنّی و مادرش شیعه‌ای است که فوت کرده (خداوند رحمتش کند) ازدواج کنم. وی با مادربزرگش یعنی مادر مادرش زندگی می‌کند و بر محبت اهل‌بیت بزرگ‌شده و اکنون شیعۀ جعفری است ولی وقتی در این مورد اقدام کردیم پدرش گفت من دخترم را به ازدواج یک شیعه درنمی‌آورم. آیا راه خروجی از این مشکل وجود دارد؟ متذکر می‌شوم که دختر 21 ساله است و او خود با ازدواج موافق می‌باشد.

  • پرسش ۱۴۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q141

    برای دختر کدام‌یک بهتر است: ازدواج یا درس خواندن؟ و اگر کسی از انصار به خواستگاری او بیاید بهتر است درس را ترک کند و ازدواج نماید یا اینکه درسش را ادامه دهد؟ و اگر او از ازدواج خودداری ورزد آیا به خاطر اینکه اولیای خداوند را رد کرده است گناهی بر او خواهد بود؟ زیرا آنها قبول نمی‌کنند که این دختر درسش را تکمیل کند؛ و آیا او می‌تواند با غیر انصار ازدواج کند؟ و آیا برای مرد نیز جایز است که با غیر انصار ازدواج کند؟

  • پرسش ۱۴۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q142

    آنچه در عقد ازدواج متعارف است این است که برای زن مبلغی را به‌عنوان مقدّم (پیش‌پرداخت) و مؤخّر (پرداخت بعدی) قرار می‌دهند. سؤال این است که اگر مؤخر زنی مثلاً هزار دینار عراقی و نزدیک سی سال از عقد او گذشته باشد و بخواهد از شوهرش جدا شود، آیا مبلغ مؤخر او همان هزار دینار در زمان فعلی است یا به‌صورت دیگری محاسبه می‌شود؟ همچنین: آیا زن می‌تواند مؤخر خود را بعد از گذشت مدت‌زمانی از ازدواج از شوهرش درخواست کند درحالی‌که مشغول زندگی با او است؟

  • پرسش ۱۴۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q143

    زنی می‌خواهد از شوهرش که محکوم‌ به حبس ابد است جدا شود و دادگاه نیز این حکم را تأیید کرده است. مرد به خاطر فرزندانش حاضر به طلاق دادن نیست، زیرا می‌داند که حتی اگر از زندان آزاد شود زن حاضر به برگشتن به‌سوی او نیست. تکلیف این مرد چیست؟

  • پرسش ۱۴۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q144

    طلاقی رجعی واقع شد و در ایام عده آن‌ها مجبور به ملاقات باهم شده‌اند و در این حین، میان آنها بوسه و لمس کردن با شهوت صورت گرفته درحالی‌که در نیت آنها رجوع نبوده است؛ زیرا تصور می‌کردند که رجوع با نزدیکی حاصل می‌شود. آنها پس از اتمام سه ماه از طریق کتاب «احکام نورانی اسلام» (شرایع الاسلام) فهمیده‌اند که رجوع با بوسه یا لمس کردن با شهوت نیز حاصل می‌شود (اگر او را ببوسد یا با شهوت لمس کند رجوع محسوب می‌شود. پیش از رجوع لازم نیست زن را بر خودش حلال کند). آیا اکنون زن می‌تواند با شخص دیگری ازدواج کند یا هنوز در ذمۀ شوهر اول است؟

  • پرسش ۱۴۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q145

    همسر من مؤمن به‌حق است و از من به دلیل نداشتن فرزند تقاضای طلاق دارد. من ‌بعدازاینکه سه مرتبه جراحی لوله انجام داده‌ام از پزشکان ناامید شده‌ام. سؤالم این است اکنون‌که او خواهان طلاق است، حقوقی که بر عهدۀ من است که باید به او بپردازم چیست؟

  • پرسش ۱۴۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q146

    آیا ولی امر (پدر یا شوهر) حق دارد چیزی را بر دختر یا همسرش حرام کند؟ منظور نماز، روزه یا موارد شبیه به آنها نیست بلکه تحریم انجام فلان کار یا وجوب ترک فلان کار از امور دنیوی است؛ و اگر تحریم کند آیا انجام دادن آن برای من جایز نیست؟ و به‌طورکلی حقوق پدر بر پسرها و دخترها چیست؟

  • پرسش ۱۴۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q147

    سرپرست خانواده‌ای دچار بیماری آلزایمرِ حاد شده و اکنون چیزی را درک نمی‌کند و همسرش متکفل مخارج‌ شده و به او گفته‌شده است که حق ندارد در اموال شوهر تصرف کند، مگر برای درمان و غذای او و دیگر امور شخصی. به‌این‌ترتیب امور به‌شدت در تنگنا قرار می‌گیرد و این باعث به وجود آمدن تنگناهای بسیاری برای زن مثل هزینه‌های مربوط به مهمان‌ها و دیگر امور منزل می‌شود؛ با توجه به اینکه همسر درآمد دیگری نیز ندارد. مسئلۀ دیگر: خانه در وضعیت بدی قرار دارد و زن (همسر) می‌خواهد آن را بفروشد و خانۀ دیگری بخرد و با اضافۀ مبلغ، درآمدزایی کند و سود آن را خرج خودش و شوهرش کند؛ آیا این کار جایز است؟

  • پرسش ۱۴۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q148

    در زمانه‌ای که لهو لعب بسیار شده است چگونه فرزندان‌مان را تربیت کنیم؟ چگونه آنها را به‌جای برنامه‌های تلویزیون ‌ـ‌که سودی ندارد و چه‌بسا مضر هستند‌ـ متوجه قرآن کنیم؟ چگونه حسین و عباس و زینب (ع) را در دل آنها جای دهیم؟ چگونه آنها را از خطرها رهایی‌بخشیم؟ خطرهایی مثل تکبر، منیّت و چیزهای دیگر؟ وظیفۀ مادر برای اینکه فرزندش حسینی و شیعۀ حقیقی شود چیست؟ بهترین راه تعامل با کودکان چیست؟

  • پرسش ۱۴۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q149

    آیا جایز است توصیفاتی را که خداوند در قرآن کریم و در احادیث محمد و آل محمد (ع) برای مخالفین به‌کاربرده است استفاده کنیم؟ (وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُون)([9]) (و حقا که بسیاری از جن و انس را برای جهنم بيافريديم. اینان را دل‌هايی است که با آن نمی‌فهمند و چشم‌هايی است که با آن نمی‌بينند و گوش‌هايی است که با آن نمی‌شنوند. اينان ‌همانند چهارپايان‌اند حتی گمراه‌ترند. اينان ‌همان غافلان‌اند). مثلاً کسی که ادعای علم دارد و فرق بین ناقه و جمل (شتر نر و ماده) را نمی‌داند، می‌آید و مشغول گفت‌وگو می‌شود و هنگامی‌که در پاسخ درمی‌ماند می‌خواهد از موضوع فرار کند تا بر موضوع دیگری اشکال بگیرد، در این هنگام ما نادانی او را روشن و او را رسوا می‌کنیم؛ اما آیا می‌توان به او گفت: تو چهارپا یا پست‌تر از چهارپا هستی؟ آیا جایز است کسی که ابراز دشمنی می‌کند و ناصبی است را فرزند زنا یا نجس‌تر از سگ‌های نجس بنامیم؟ آیا جایز است فقهای گمراهی را که (حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها)([10]) (تورات بر آن‌ها بار شد، اما به آن عمل نمی‌کنند) الاغ و سگ بنامیم؟ مردمان ناآگاه و ساده‌لوحی وجود دارند که می‌شنوند درحالی‌که خودشان حق را از باطل تشخیص نمی‌دهند و علت اینکه ما این نام‌ها را به کار می‌بریم را نمی‌دانند و فقط نامیده شدن با این اوصاف را می‌شنوند و سپس می‌گویند شما اخلاق ندارید و فحش می‌دهید و آیا این اخلاق انصار است و...؛ و...؛ و دشمنان نیز از این موضوع سوءاستفاده کرده، نزد پیروانشان و جاهلان آنان قیل‌وقال راه انداخته، قرآن‌ها را بر سرنیزه می‌کنند. این سنگی می‌شود سرِ راه برخی از مردم؛ بر سر راه کسانی که از این شخصیت‌ها تأثیر می‌پذیرند و حق را از جایگاهش نمی‌گیرند. کار صحیح چیست؟ حدود تعامل و رفتار با این ناصبی‌ها، جاهلان یا گمراهان در برابر مردم ساده‌دل چیست؟

  • پرسش ۱۵۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q150

    ما خانواده‌ای شش‌نفره هستیم و استقلال مادی نداریم. نماز جمعه و عید حاضر نمی‌شویم و زکات فطریه نمی‌دهیم؛ زیرا سرپرست خانواده مؤمن نیست و او کسی است که از سوی ما پرداخت می‌کند. چند پرسش: آیا نماز جمعه و عید بر ما واجب است؟ چگونه زکات مال را بدهیم؟ آیا هریک از ما از سوی خودش زکات بدهد؟ و اگر پول نداشته باشد، می‌تواند قرض بگیرد و بعداً قرضش را ادا کند؟ تکلیف سال‌هایی که گذشته و ما مؤمن بوده‌ایم و زکات نداده‌ایم چه می‌شود؟ آیا جایز است بدون اجازۀ سرپرست خانواده برای امور مربوط به دعوت خارج شویم؟ گاهی از فرزندانم می‌خواهد با او برای حضور در نماز جمعه یا عید یا بعضی مناسبت‌ها همراه مخالفان به مسجد بروند. کار درست چیست؟ رفتن یا نرفتن؟

  • پرسش ۱۵۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q151

    کیفیت نوشتن وصیت‌نامه برای یک شخص عادی چگونه است؟ و پرسش‌هایی در این رابطه وجود دارد: 1- آیا شخصِ مکلف باید وصیت خاص وصیت عام بنویسد؟ وصیت خاص وصیت عام چیست؟ 2- فرض کنیم شخصی وفات یافته و 1000 دینار به ارث گذاشته است. آیا شخص متوفی نصیبی از این مبلغ برای غسل و تدفین و مراسم عزاداری دارد؟ 3- در روایتی از امیرالمؤمنین (ع) آمده است که مکلف می‌تواند خمس (یک‌پنجم) تا ثلث (یک‌سوم) از مایَملکش را برای خلیفۀ خدا در زمین وصیت کند. در اینجا چند پرسش مطرح می‌شود: الف: آیا این مقدار خمس تا ثلث از مجموع اموال متوفی مثل پول نقد، زمین و املاک است؟ ب: این مقدار از ارث (خمس تا ثلث) قبل از توزیع ماترک میان ‌همسر و پسران و دختران خارج می‌شود یا هم‌زمان با توزیع ماترک خارج می‌گردد؟ 4- آیا حضور شهود در حین نوشتن وصیت واجب است؟ یا کافی است به شهود اعلام کند که وصیت نوشته‌شده و در فلان مکان است؟

  • پرسش ۱۵۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q152

    آیا ممکن است در بعضی شرایط، امام را فرزندی از فرزندانش دفن کند که جانشین بعدازآن امام نباشد؟ یا کسی دیگری از غیرِ اهل‌بیت او این کار را انجام دهد؟

  • پرسش ۱۵۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q153

    حماد بن عثمان و دیگران از امام صادق (ع) روایت کرده‌اند که فرمود: (در شب‌، شعر نگو در شب و روز ماه رمضان نیز شعر نگو) اسماعیل به ایشان فرمود: پدر جان، این شعر دربارۀ ما است! ایشان (ع) فرمود: (حتی اگر دربارۀ ما باشد). حکم شعر گفتن در ماه رمضان چیست؟

  • پرسش ۱۵۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q154

    مرا در برابر بیماری‌های نفسانی و عقلی یاری دهید. دچار غم شدیدی هستم و بخشی از عقلم کاسته شده است. دچار هیستری و آشفتگی ذهنی هستم، حافظه‌ام کم شده و افکارم خارج از کنترل و ادراک است. پیشتر درمانی را که برای بیمارانی مثل من تجویز می‌شود انجام داده‌ام. این روشی است که بعضی از جوانانی که شراب‌خوار افراطی هستند (پناه‌برخدا) به کار می‌بندند؛ ولی این درمان اِفاقه نکرد و درمان قوی‌تری برایم تجویز کردند که مرا آرام می‌کند ولی باعث می‌شود کارهایی انجام دهم که از اراده و کنترلم خارج و از ادراک من به دور باشد. گاهی به خودم می‌آیم و خودم را درجایی می‌بینم که عقلم به یاد نمی‌آورد یا خود را در حال انجام امور شرم‌آور می‌بینم. آیا خوردن آن جایز است؟

  • پرسش ۱۵۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q155

    نوعی استخارۀ الکترونیکی در اینترنت وجود دارد به این صورت که بعضی از سوره‌های قرآن را خوانده، سپس روی ماوس کلیک می‌کنیم و آیه‌ای برای شما نمایان می‌شود. آیا استخاره گرفتن با این روش‌ها صحیح است؟ با توجه به اینکه روش‌های مختلفی وجود دارند ولی همگی الکترونیکی هستند.

  • پرسش ۱۵۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۳)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V3-Q156

    توریه، یعنی شخصی سخنی بگوید و غیر از ظاهر آن را قصد کند؛ مثلاً بگوید «او برادر من است» و مقصودش برادر بودن در اسلام باشد یا نظایر آن. آیا ممکن است معنای توریه را با تفصیل بفهمیم؟ و اینکه آیا جایز است یا خیر؟

  • پرسش ۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q001

    شخصی وضو گرفته و از وجود مانعِ وضو بر (برخی) اعضایش مطلع نبوده است. اگر بعد از خواندن نمازش متوجه این مانع شده باشد حکم نمازش چیست؟ آیا دوباره بخواند یا خیر؟

  • پرسش ۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q002

    اگر از درون ناخنم لکه‌ای از لاک ناخن که دو هفته پیش بر ناخنم بوده است آشکار شود، آیا اعادۀ نمازها و غسل‌هایم بر من واجب است؟ و اگر امروز روزه باشم، آیا روزه‌ام مقبول است یا باطل؟

  • پرسش ۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q003

    نوعی حنای رنگی برای طراحی روی بدن وجود دارد. آیا وضو باوجوداین حنا روی بدن جایز است؟ یا به‌عنوان حجاب و مانع محسوب می‌گردد؟

  • پرسش ۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q004

    من یک ارتشی بازنشسته‌ام و دچار قطعی عضو از ناحیۀ پای راست پایین‌تر از مفصل مچ پا هستم؛ یعنی روی مفصل پا حرکت می‌کنم؛ اما پزشکی که مرا مورد عمل جراحی قرار داده آن را مقداری اصلاح‌کرده است تا هنگام راه رفتن اذیتم نکند؛ یعنی استخوان مچ پایم را تغییر داده و آن را از وضعیت عمودی به افقی تغییر شکل داده است تا راه رفتن روی مفصل برایم راحت شود. در کتاب «شرایع‌الاسلام (احکام نورانی اسلام)» در فصل وضو در توضیح مسح پایی که دچار قطع عضو است خواندم که اگر «کعب» (برآمدگی روی پا) نداشته نباشد آن پا را مسح نکند، و من طبق آنچه خواندم عمل کردم؛ اما از آن روز تا حالا در حیرتم که آیا مشمول این حکم شرعی هستم یا نه؟

  • پرسش ۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q005

    زخمی را پاک کردم، و بعد آن متوجه شدم که پیوسته خون از آن خارج می‌شود. آن خونریزی متوقف شد و فراموش کردم که برای بار دوم آن را تطهیر کنم، وضو گرفتم و نماز خواندم. حکم وضو و نمازم چیست؟

  • پرسش ۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q006

    دختری که در نیمه‌شب در ماه رمضان پاک می‌شود ولی به دلیل شرم و حیا از پدر یا برادرانش نمی‌تواند غسل کند، آیا غسل بر او واجب است؟ یا می‌تواند افطار کند (روزه نگیرد)؟ به همین ترتیب در مورد احکام استحاضه اگر دختر جوان -‌به همین دلیلِ گفته‌شده- نتواند صبحْ هنگام (فجر) غسل کند، راه‌حل چیست؟

  • پرسش ۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q007

    کسی که غسلی بر او واجب بوده ولی از حکم اطلاعی نداشته، وجوب غسل را نمی‌دانسته، غسل نکرده و نماز خوانده و روزه گرفته است، حکم نماز و روزه‌اش چیست؟ آیا قضا بر او واجب است؟ و اگر قضا بر او واجب است و نداند چه تعداد ایام روزه یا نماز را در این شرایط سپری کرده است، چه باید بکند؟

  • پرسش ۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q008

    آیا خونی که از زن حامله درنتیجۀ نقصی در جُفت بیرون می‌ریزد، خون استحاضه محسوب می‌شود؟

  • پرسش ۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q009

    آیا دست دادن با منداییان (صابئی‌ها)([3]) و دیده‌بوسی با آن‌ها و خوردن از غذایشان جایز است؟

  • پرسش ۱۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q010

    گاهی با شخصی هندو یا مجوس برخورد می‌کنیم. آن‌ها با ما دست می‌دهند یا جاهایی ـ‌مثل رستوران، شرکت و ...‌ـ برایمان چای می‌آورند، چه‌بسا ظرف‌ها را می‌شویند یا ما را به دست مرطوب لمس می‌کنند، یا به‌عنوان‌مثال نجار یا نقاش هستند یا شغل دیگری دارند، وارد خانه‌هایمان می‌شوند و اینجاوآنجا را لمس می‌کنند. حدود تعامل با آن‌ها ازنظر نجس و پاک بودن چیست؟ آیا به غسل و وضو نیاز داریم یا باید مکان و اشیا را پاک‌کنیم؟ در مورد خوردن و نوشیدن چطور؟ چه درصورتی‌که این شخص از تهیه‌کنندگان غذا باشد؟ یا صرفاً آورنده‌اش باشد؟

  • پرسش ۱۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q011

    اگر بیماری را که در بستر مرگ است ـ‌پیش از اعلام فوت از سوی پزشکان‌ـ لمس کنیم، آیا غسل مسّ میّت بر ما واجب می‌شود؟

  • پرسش ۱۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q012

    تشکی با کلفتی بیش از 25 سانتی‌متر با ادرار کودکی نجس شده است. این تشک را نمی‌توان با آب شست؛ چراکه آب داخلش می‌ماند و از آن خارج نمی‌شود. برخی شرکت‌ها وجود دارند که چنین زیراندازهایی را با ابزار مخصوصی شست‌و‌شو می‌کنند. چگونگی شستن و ضدعفونی کردن زیرانداز به این صورت است که فقط بخارآب داغ را با فشار بر تشک وارد می‌کنند و نه خودِ آب را. آیا تشک با این روشِ شستن، پاک می‌شود یا خیر؟

  • پرسش ۱۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q013

    گاهی اوقات نماز می‌گزارم درحالی‌که گویی کلماتی هستند که ادا می‌شود و حرکاتی هستند خالی از خشوع. تلاوت سوره‌ها نیز برایم این‌گونه شده است؛ گویا تنها کلماتی هستند که بر زبان می‌رانم (استغفرالله)، چیزی از آن‌ها حس نمی‌کنم و تدبری در آن‌ها ندارم. افکار و اندیشه‌های کاری، خشوع را از من گرفته تا جایی که بسیاری اوقات در تعداد رکعت‌ها شک می‌کنم. ای آقای من! آیا راهی هست که مرا به آن ارشاد فرمایید تا ازآنچه گفتم رهایی یابم؟

  • پرسش ۱۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q014

    یکی از خواهران در حین نماز از افکار و اندیشه‌های بدی رنج می‌برد، به‌خصوص در خواندن قرآن و به‌ویژه بیش از همه در سورۀ یاسین؛ تا آنجا که می‌گوید می‌ترسد قرآن بخواند تا مبادا به‌عنوان‌مثال افکاری ضد آن آیه به ذهنش خطور کند. آیا راهی برای خلاص شدن از این وضعیت وجود دارد؟

  • پرسش ۱۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q015

    آقای من! آیا خواندن قرآن، دعا‌ها یا نماز و اهدای آن به شخصی زنده جایز است؟

  • پرسش ۱۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q016

    وقتی طهارت ندارم، می‌ایستم و جلوی دختر کوچکم ادای نماز درمی‌آورم، چون او با من نماز می‌خواند؛ ولی من گفته‌های نماز را تکرار نمی‌کنم فقط در حین همۀ کارهای نماز بر محمد و آل محمد صلوات می‌فرستم. آیا این کار جایز است؟

  • پرسش ۱۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q017

    آیا فرقی بین قرائت قرآن از مُصحف و قرائت آن از دستگاه‌های الکترونیکی مثل تلفن و سایر موارد ـ‌ازنظر بهتر بودن یا استحبابش‌ـ وجود دارد؟ به‌خصوص اینکه این دستگاه‌ها در تنظیم قرائت و ترتیب عدد صفحات روزانه کمک می‌کنند و در هر مکانی در دسترس هستند.

  • پرسش ۱۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q018

    پرسشی در خصوص اوقات شرعی در مناطق نزدیک به قطب شمال دارم: پیشتر دو سؤال در مورد نماز و احکام آن در مناطق نزدیک به قطب شمال فرستادم و با تفضّلی که بر من و برادران مؤمن ساکن در کشورهای پیرامون قطب شمال نهادید، از شما پاسخ را دریافت نمودم و ما را از دشواری‌هایی که همگی‌مان پیش از وارد شدن به دعوت از آن‌ها رنج می‌بردیم رهایی بخشیدید؛ و الحمدلله رب‌العالمین. در فصل تابستان در تاریخ‌های متفاوتی فجر از ما مخفی می‌شود و حتی ساعات آن با توجه به نزدیک یا دور بودن شهر به قطب متفاوت می‌شود، به همین دلیل ـ‌به‌عنوان‌مثال‌ـ به شهر استکهلمِ سوئد بسنده می‌کنیم. اینجا در استکهلم هنگامی‌که فجر مخفی می‌شود (قابل‌تشخیص نیست) یک ساعت و نیم پیش از طلوع آفتاب در ماه رمضان امساک می‌کنیم، و نماز صبح را در آن مدتی که شما در فصل نماز مخصوص به مناطق نزدیک به قطب بیان فرمودید به‌جا می‌آوریم. اما بار دیگر هنگامی‌که خورشید اندکی یعنی چند دهم درجه کمتر از زاویۀ 19 درجه است، فجر برای ما ادامه می‌یابد و به‌سرعت بازمی‌گردد، یعنی زیر 18 درجه و بالای 19 درجه. طول زمان تاریکی واقعاً کوتاه است و تنها بالغ‌بر یک دقیقه می‌شود و در روزهایی که در ادامۀ به دست آمدن فجر حقیقی برای ما پیش می‌آید این دقایق تاریکی طولانی‌تر می‌گردد. در تاریخ 24 اوت یا آگوست (معادل مرداد شمسی) هرسال فجر دوم بازمی‌گردد و این بازگشت ساعت یک و بیست‌وشش دقیقۀ صبح است و در این تاریخ خورشید ساعت پنج و بیست‌وپنج دقیقه برای ما طلوع می‌کند. این اطلاعات از طریق برنامۀ اینترنتی که مسیر حرکت خورشید و موقعیت فعلی آن در زیر افق و همچنین بالای افق بابیان ساعت و دقیقه بیان می‌کند به‌دست‌آمده است. مدت‌زمان بین دو طلوع حدود چهار ساعت است و این مدت را اگر با مدت‌زمان بین دو طلوع به‌عنوان‌مثال در منطقۀ خاورمیانه ـ‌که حدود یک ساعت و ربع تا یک ساعت و نیم است‌ـ مقایسه کنیم نسبتاً طولانی خواهد بود. این مدت‌زمان بین دو طلوع، روزبه‌روز شروع به کوتاه شدن می‌کند اما این کوتاه شدن سریع نیست؛ مثلاً امروز که من نامه‌ام را می‌نویسم ـ‌یعنی 9/9/2015‌ـ فجر ما در ساعت سه و نُه دقیقه و طلوع آفتاب در ساعت شش و یک دقیقه است. همواره فاصلۀ زمانی مثل همین مدت ‌ـ‌یعنی دو ساعت و پنجاه‌ودو دقیقه‌ـ بزرگ است و این مدت همواره در مقایسه با مدت‌زمان بین دو طلوع در خاورمیانه زیاد است. پرسش من و پرسش تعدادی از برادران انصار که من را برای نوشتن این نامه و مطرح نمودن آن برای شما ـ‌مولایمان‌ـ یاری داده‌اند تا حکم آن را بر ما روشن فرمایی: آیا صرفاً پایین آمدن خورشید تا زیر 19 درجه برای محقق شدن فجر کفایت می‌کند، حتی اگر مدت‌زمان بین دو طلوع نسبتاً زیاد باشد؟ و آیا ادا کردن نماز صبح در ابتدای این مدت و امساک کردن کسی که می‌خواهد در این روز روزه بگیرد، برایمان جایز است؟ و آیا این مدت واقع‌شده بین دو طلوع نسبتاً طولانی همان مدت شرعی است؟ حتی اگر در مقایسه با آنچه مثلاً در خاورمیانه واقع می‌‌شود به نسبت طولانی باشد؟

  • پرسش ۱۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q019

    پس از مطالعۀ پرسش شمارۀ 345 از پاسخ‌های روشنگر ج ۴ روشن شد که اذان صبح اهل سنّت، 90 دقیقه پیش از طلوع خورشید است که همان فجر صادق ازنظر یمانی آل محمد (ع) هست. اکنون حکم شرعی کسی که پس از اذان اهل سنّت می‌خورده و معتقد بوده فجر صادق، بیست دقیقه پس از اذان آن‌ها است و سپس روشن شد که آن‌ها پس از فجر صادق می‌خوردند و این کارشان از روی جهل و نادانی بوده است، چیست؟

  • پرسش ۲۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q020

    آقای من! فقهای گمراه قبله را تغییر داده و ما را سرگردان کرده‌اند! وقتی به مرقدهای ائمۀ اطهار می‌رویم با تغییر قبله به مقدار تقریباً 30 درجه به سمت راست روبه‌رو می‌شویم! وقتی از آن‌ها می‌پرسیم می‌گویند: قبلۀ قدیم صحیح نبود و مراجع فهمیده‌اند که آن قبله اشتباه بوده است! ما چه کنیم؟ به چه سمتی نماز بخوانیم؟

  • پرسش ۲۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q021

    آیا بسنده کردن به اذانی که از تلویزیون پخش می‌شود، جایز است؛ البته اگر اذان موافق با وقت محلی شهر باشد یا یک دقیقه از آن جلوتر یا مقداری از آن عقب‌تر باشد؟

  • پرسش ۲۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q022

    من به بیماری تنگی نفس دچار هستم و گاهی در حین به‌جا آوردن نماز دچار تنگی نفس شدیدی می‌شوم به‌طوری‌که به‌جا آوردن نماز به شکل معمولِ آن برایم دشوار می‌گردد مگر با درد و رنج فراوان. آیا می‌توانم در حین نماز «اسپری تنگی نفس» استفاده کنم؟

  • پرسش ۲۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q023

    حکم نمازخواندن در زیر سقفی که زیرش مادۀ مخدر استعمال شده است چیست؟

  • پرسش ۲۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q024

    زنی نماز می‌خواند و در حین نماز متوجه می‌شود که مقداری از بدنش هویدا شده است. آیا نمازش صحیح است یا باطل؟

  • پرسش ۲۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q025

    آیا صحیح است که نماز یک روز را مثلاً به نیابت از چند شخص مرده قضا کنم؟ اینکه نیّت کنم که نماز صبح، ظهر و عصر، و مغرب و عشا را به قضای والدین و برادران مرده‌ام با یک نیّت به‌جا آورم؟

  • پرسش ۲۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q026

    آیا نمازخواندن در قطار ـ‌درحالی‌که در حرکتِ مستمر است‌ـ جایز است؟

  • پرسش ۲۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q027

    برخی از برادران در کادر شبکۀ «المنقذ العالمی» (منجی بشریت) در مورد حکم سخن گفتن در حین دو خطبۀ نماز جمعه می‌پرسند؛ در این خصوص که برخی از راهنمایی‌ها از اتاق فرمان یا فیلم‌بردارها را نمی‌توان با اشاره رساند و درنتیجه مجبور به سخن گفتن با یکدیگر می‌شوند.

  • پرسش ۲۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q028

    شخصی در روز جمعه 18/9/2015 ساعت 8 شب به مسافرت می‌رود و ساعت 6:50 شب در روز شنبه 27/9/2015 برمی‌گردد. آیا نمازش شکسته است یا خیر؟ زیرا مجموع روزها 10 روز است، ولی این مجموع با توجه به ساعت‌ها 8 روز و 23 ساعت هست. آیا حساب برحسب تعداد ساعت‌ها است ـ‌مثل عادت زنانه‌ـ یا صرفاً برحسب تعداد روزها؟ و درصورتی‌که بخواهد طی مسافت را فقط به‌قصد شکستن انجام دهد (یا به همراه نیّت دیگری) حکمش چیست؟ چه از روی عمد باشد یا از اصل حکم بی‌اطلاع باشد؟

  • پرسش ۲۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q029

    من درجایی کار می‌کنم که پنج روز در هفته در شهرها طی مسافت شرعی می‌کنم به‌طوری‌که نماز را تمام می‌خوانم و روزه می‌گیرم. اکنون در مرخصی هستم و می‌خواهم به خارج از شهر سفر کنم. آیا در این سفرم که به مدت یک هفته اقامت در خارج شهر است حکم «کثیر السفر» بر من منطبق می‌شود؟

  • پرسش ۳۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q030

    در مورد حد ترخص، جاهایی هستند که در اطراف آن‌ها خانه‌های پراکنده یا کارخانه‌های یخ‌سازی یا انبار یا نظایر آن‌ها وجود دارند و تا مسافتی که کوتاه هم نیست امتداد می‌یابند. آیا این ساختمان‌ها جزو شهر به‌حساب می‌آیند؟

  • پرسش ۳۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q031

    آیا وقتی نماز واجبی به‌جا می‌آورم، جایز است شخص مرده‌ای را در ثوابش و اجرش با خودم شریک گردانم؟ مثلاً نیّت کنم که به نیابت از خودم و پدر مرحومم در همان وقت نماز ظهر را بخوانم؟ و همین‌طور در مورد نوافل؟ و اگر این کار در انجام فرایض جایز نباشد و پیش‌تر این کار را در فرایضم انجام داده باشم، آیا اعاده بر من واجب است؟

  • پرسش ۳۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q032

    حکم دانش‌آموزان مراحل پایانی ـ‌ششم ادبی و علمی‌ـ در مورد روزه چیست؟ چون روزه باعث سرگیجه و گاهی نفهمیدن مطالب می‌شود؛ و برخی دیگر می‌گویند: به سبب تشنگی و سختی نمی‌توانیم به‌خوبی به سؤالات پاسخ دهیم، به‌خصوص اینکه امتحانات در سالن‌هایی است که در آن‌ها هیچ‌گونه وسیلۀ سرمایشی وجود ندارد.

  • پرسش ۳۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q033

    در فهم این عبارت از کتاب «شرایع‌ـ‌ج ۱» دچار اشکال شده‌ام: «هر آنچه از راهی غیر از حلق وارد بدن شود روزه را باطل میکند به‌جز تزریق غیرمُغذی».([4]) اماله با مایع از مفطرات روزه است؛ چرا در اینجا استثنا شده است؟

  • پرسش ۳۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q034

    اگر زنی نداند که استحاضه باطل کنندۀ روزه است و در طول این سال‌ها روزه می‌گرفته، آیا این روزه‌ها باطل است و باید قضا کند؟

  • پرسش ۳۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q035

    اگر خورشید طلوع کند و زنی صبح هنگام یا ظهر در وضعیت استحاضه بوده و غسل نکرده باشد، آیا روزه‌اش را باطل می‌کند؟

  • پرسش ۳۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q036

    آیا گرفتن پول در برابر قضای روزۀ اموات جایز است؟

  • پرسش ۳۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q037

    پرسشی را که در کتاب «پاسخ‌های فقهی» واردشده بود به شرح زیر خواندیم: پرسش 42: آیا دیدن هلال با چشم غیرمسلح شرط است؟ یا صرفاً دیدن ماه کفایت می‌کند حتی اگر با استفاده از تجهیزات مدرن امروزی مانند تلسکوپ و نظایر آن باشد؟ پاسخ: می‌توان از تجهیزات و وسایل برای معیّن کردن مکان، ارتفاع و سمت‌وسو استفاده کرد. اما دیده شدن هلال تنها با چشم غیرمسلح ثابت می‌گردد. ولی با تکامل علم و رصدِ منازل هلال از سوی ستاره‌شناسان به شکل دقیق و تصویر ماه پایان ماه تا رسیدن به محاق و تحدیب آغاز هلال ماه به ساعت و ثانیه مشخص‌شده است. این علاوه بر آن است که روایات تأکیددارند بر اینکه هلال با محاسبه و علم قاطع تثبیت می‌شود و قرآن کریم نیز تأیید می‌نماید که معانی رؤیت منحصر به چشم نمی‌باشد. اضافه بر اینکه چشم دچار اشتباه می‌شود و قطع و یقین ندارد. چه‌بسا این تکامل علمی در حوزۀ ستاره‌شناسی، دعوتی ربانی برای یکپارچه کردن امت در مواقیت روزه و اعیاد مسلمین باشد. نظر شما برای تشخیص ابتدای ماه‌ها از طریق دیدن با چشم و علوم قطعی چیست؟

  • پرسش ۳۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q038

    بنده از ساکنین کشور کویت در قبل از وقایع 1990م بوده‌ام. وقتی ارتش عراق داخل کویت شد بیشتر مردم منازل را ترک گفته، به کشور‌های مجاور مسافرت کردند، و بیشتر این خانه‌ها توسط باقی‌ماندگان در کویت یا ارتش عراق مورد سرقت قرار گرفت. در منطقه‌ای که من در آنجا ساکن بودم خانه‌ای بود که ساکنانش مسافرت کرده و آن را ترک گفته بودند و یکی از خویشاوندانشان که باقی‌مانده بود و مسافرت نکرده بود به این خانه رفت‌وآمد داشت. او به جهت سرکشی از اموال این خانه و اطمینان از سرقت نشدنشان به آنجا می‌رفت. به‌طور تصادفی این شخص با یکی از اقوام من که سربازی در ارتش عراق بود روبه‌رو می‌شود. فامیل صاحب‌خانه با فامیل من توافق می‌کند که اموال این خانه را به او بفروشد. فامیل من این دارایی‌ها را برای اینکه با خودش به عراق ببرد از او می‌خرد و به او مبلغی که بر آن توافق کرده بودند را پرداخت می‌کند و من نمی‌دانم که این معامله آیا با اجازۀ صاحبان خانه بوده است یا نه. این فامیل من بعضی از این اموال را به من داده که پیوسته و تا هم‌اکنون نزدم بوده و هست و از آن‌ها استفاده می‌کرده‌ام و بعضی از آن‌ها از بین رفته است. اکنون می‌خواهم خمس آن‌ها را بپردازم ولی چگونگی این کار را نمی‌دانم. آیا این اموالی که فامیلم به من هدیه کرده است مال حرام قلمداد می‌شود؟ و اینکه اثاث با آن مخلوط شده و آیا اثاث خانه‌ام مال حرام مخلوط شده یا حرام به‌حساب می‌آید؟ یا اینکه آن اموال حلال می‌باشند؟ در هر دو حالت چگونه می‌توانم خمس آن‌ها را بپردازم؟ اگر بتوانم آن‌ها را از یکدیگر تمیز بدهم یا در حالتی که نتوانم.

  • پرسش ۳۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q039

    فروشندۀ دوره‌گرد عربی ساکن کویت بود. او قسطی به خانه‌ها فرش می‌فروخت. به خریدن فرش از او اقدام و چند تا از اقساط آن را هم پرداخت کردیم. بعد از وارد شدن ارتش عراق به کویت فروشنده برای دریافت باقی اقساط نیامد و بعدازآن چون به عراق نقل‌مکان کردیم نتوانستیم مکان اقامتش را بفهمیم. با توجه به اینکه مبلغ باقی‌ماندۀ فروشنده را محاسبه و به نیّت رد مظالم پرداخت کردم، آیا این کار برای حلال کردنش کفایت می‌کند؟ و اگر استفاده‌شده باشد آیا باید خمسش را هم بدهم؟

  • پرسش ۴۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q040

    اسباب و اثاثیه‌هایی از بازار یا از دست مردم طی مدت وارد شدن ارتش عراق به کویت خریداری کردم و در حال حاضر از آن‌ها در خانه‌ام استفاده می‌کنم. آیا این اموال حلال به‌حساب می‌آیند یا حرام؟ و با آگاه بودن یا آگاه نبودنم از دزدی بودن این اموال، آیا خمس آن‌ها بر من واجب است؟

  • پرسش ۴۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q041

    دستگاه تهویۀ هوایی دارم که از یکی از خانه‌هایی که صاحبانش ترکش کرده و رفته بودند دزدیده بودم و نمی‌توانم آن را صاحبش برسانم تا ذمه‌ام را بری نمایم. با توجه به اینکه مبلغ آن را حساب و با نیّت رد مظالم پرداخت کرده‌ام، آیا این کار برای بری کردن ذمه‌ام کفایت می‌کند؟ و با توجه به اینکه از آن استفاده کرده‌‌ام آیا باید خمسش را نیز بپردازم؟

  • پرسش ۴۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q042

    در مورد انصار امام مهدی (ع) در تلعفر، بلد و مناطقی که توسط تروریست‌ها و داعش موردحمله قرارگرفته‌اند، آیا انصار می‌توانند به عشایر یا قوای امنیتی ـ‌که از مناطقی که موردتهاجم تروریست‌ها قرارگرفته‌اند دفاع می‌کنند‌ـ ملحق شوند یا به آن‌ها بپیوندند؛ از حیث دفاع از خود به‌خصوص هنگامی‌که این مناطق به محاصره درمی‌آیند و ارتشی برای دفاع از آن‌ها وجود ندارد! طبق آنچه من فهمیده‌ام، ساکنان تلعفر و ساکنان بلد محاصره‌شده‌اند. ما در این موضوع چندین پرسش به مکتب در نجف ارسال کرده‌ایم.

  • پرسش ۴۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q043

    ما اندک شماری از انصار از مناطق مختلف و در منطقۀ سیده زينب (ع) ساکن هستیم. در این ایام اخیر خبر رسید که تکفیری‌ها بر بصری شام در درعا تسلط پیداکرده‌اند. آنجا منطقه‌ای شیعی است که مدتی طولانی در برابر تهاجمات پیاپی مقاومت می‌کرده‌اند و اخیراً پس از کشتن عده‌ای و اسیر شدن عده‌ای دیگر به دست تکفیری‌ها سقوط کرد، و بقیه توانستند منطقه را از زن‌ها و بچه‌ها خالی کنند و به منطقۀ سیده‌ زینب (ع) در شام بگریزند؛ آن‌هم پس‌ازآنکه برخی از آن‌ها فاصله‌ای واقعاً طولانی را طی کردند. امروز تکفیری‌ها بعد از بصری شام در اندک ایامی بر شهر ادلب در شمال سوریه (که تقریباً 400 کیلومتر تا دمشق فاصله دارد) تسلط پیداکرده‌اند و دو شهر شیعه‌نشین به‌طور کامل محاصره و هرگونه خطوط امدادرسانی قطع‌شده است، و به‌طورقطع اگر تکفیری‌ها بتوانند بر آن‌ها مسلط شوند به وضعیت هولناکی دچار خواهند شد و ـ‌مثل بصری شام‌ـ هیچ راهی برای فرار باقی نخواهد ماند. بنابراین قرار بر این شد که بعد از جمع شدن مجاهدان مسلح شیعه در سیده زینب (ع) که در جبهۀ رژیم می‌جنگد، به ادلب رفته، راهی برای خالی کردن شهر‌های محاصره‌شده از زنان، بچه‌ها و مُسن‌ترها باز کنند. تکلیف ما در این اوضاع‌واحوال چیست؟ و آیا کسی که می‌خواهد در این عملیات مشارکت داشته باشد می‌تواند به آن‌ها بپیوندد؟ به‌خصوص اینکه بیشتر ما بستگانی در این شهرها داریم.

  • پرسش ۴۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q044

    اگر چندین نذر کرده ولی آن‌ها را فراموش کرده باشم، چه کنم؟

  • پرسش ۴۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q045

    زنی نذر کرده اگر آنچه برایش نذر کرده است محقق شود یک ماه روزه بگیرد، و اکنون‌که آن کار انجام‌شده، شوهرش نمی‌پذیرد که او طبق نذرش روزه بگیرد.

  • پرسش ۴۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q046

    نذر کرده‌ام اگر فرزندانم در مدرسه با معدل بالا قبول شوند آن‌ها را به زیارت مرقد یکی از امامان (ع) ببرم، و نذر کرده‌ام چیز خاصی را توزیع کنم. شکر خدا خواسته‌ام محقق شد ولی مشکل این است به‌جایی دیگر منتقل‌شده‌ام و به‌هیچ‌وجه نمی‌توانم به آن مرقد بروم. چه کنم؟ خداوند توفیقتان دهد! و آیا نذر بر ذمه‌ام باقی می‌ماند اگر خداوند آن را واجب کرده باشد؟

  • پرسش ۴۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q047

    آیا خوردن جلبک دریایی برای درمان جایز است؟

  • پرسش ۴۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q048

    آیا خاویار ـ‌که تخم ماهی ماده است‌ـ برای مصرف خوراکی حلال است؟

  • پرسش ۴۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q049

    از امام احمدالحسن (ع) واردشده است خوردن استخوان و غضروف حرام است و جایز نیست. آیا این حکم، تمام انواع ذبح‌شده‌ها و همین‌طور ماهی‌ها را در برمی‌گیرد؟

  • پرسش ۵۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q050

    آقای من! در پاسخ پیشینتان در کتاب «پاسخ‌های فقهی ـ مسائل متفرقه: ج ۱» در مورد ماهی، حکمش و تذکیه بودنش فرموده بودید: (اگر بدانید فلس یا پولک دارد خوردنش جایز است؛ چراکه برای تذکیه شدن ماهی باید زنده ازآب‌گرفته شود ـ‌چه صیاد مسلمان باشد یا نباشد‌ـ و این ماهی‌های وارداتی که با تور یا ادوات صید ماهی صید می‌شوند مذکّی محسوب می‌شوند حتی اگر صیاد مسلمان نباشد). پرسش من: آیا طبق گفتۀ فروشندۀ مسیحی یا کافر مبنی بر اینکه ماهی‌هایی که در بازارهای شهرهای غربی به فروش می‌رسند به همان روشی که آقای من در پاسخ قبلی‌تان فرموده‌اید تذکیه شده است می‌توان اطمینان حاصل کرد؟ اگر این مطلب را از فروشنده بپرسیم و به ما پاسخ دهد که او آگاهی ندارد و از نحوۀ صید ماهی اطلاعی ندارد چه باید کنیم؟ آیا در این صورت خریدن و خوردن ماهی‌هایی که او می‌فروشد جایز است؟

  • پرسش ۵۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q051

    پیشتر از امام (ع) دربارۀ ماهی‌ها ـ‌به‌ویژه ماهی تُن‌ـ سؤال شد. ظاهراً در ماهی تُن پولک دیده نمی‌شود ولی خوردنش حلال است. انواع دیگری از ماهی‌ها ـ‌به‌خصوص ماهی‌های دریایی‌ـ نیز وجود دارند که ازنظر صاف بودن سطح خارجی‌شان مشابه ماهی تن هستند؛ مثل: شیر ماهی، خباط، ماهی قباد، صافی، سوکلا و ماهی‌های دیگر. بیشتر این ماهی‌ها بزرگ‌اند و از ماهی‌های کوچک تغذیه می‌کنند به‌غیراز صافی که از گیاه تغذیه می‌کند و بزرگی‌اش مثل ماهی زبیدی است. آیا این گونه‌ها حلال هستند و آن‌ها را مثل ماهی تن در نظر بگیرم؟ در بازارهای کشورهای حاشیۀ خلیج به همین صورت است و همه این ماهی‌ها را می‌خورند.

  • پرسش ۵۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q052

    حکم مادۀ مَنی شکل داخل تخم‌مرغ چیست؟ اگر حرام است چگونه می‌توان آن را خارج نمود؟

  • پرسش ۵۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q053

    آیا خوردن چیزی به نام نمک ِمرغ (Chicken Salt) که در بازارها فروخته می‌شود جایز است؟

  • پرسش ۵۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q054

    شروط ذبح و به‌خصوص ذبح مرغ را خواندم؛ اینکه واجب است ذبح‌شده را روبه‌قبله کنیم. پرسش من: آیا واجب است ذبح کننده هم روبه‌قبله باشد؟ یا این مورد از شروط نیست؟

  • پرسش ۵۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q055

    در هنگام طبخ کردن مرغ، خون سرخی از آن بیرون می‌زد و روان می‌شد و برای مدتی، هر وقت آن را تمیز می‌کردم، خون از آن روان می‌شد.... آیا این طبیعی است؟ حکم این خون چیست؟ آیا خوردن این گوشت جایز است؟

  • پرسش ۵۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q056

    حکم گوشت گاوی که پیش از ذبح شدن به آن آنتی‌بیوتیک تزریق و بعد ذبحش می‌کنند چیست؟ حکم فروختن آن چیست؟ با توجه به اینکه پزشک‌ها می‌گویند این کار ضرر دارد (ضرر برای انسانی که از آن گوشت می‌خورد).

  • پرسش ۵۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q057

    در غرب از افزودنی‌های حاصل از منشأ حیوانی برای غذاها استفاده می‌شود. این مواد در کیک‌ها، نان و کلوچه‌ها، شیرینی‌جات و موارد بسیار دیگری مورداستفاده قرار می‌گیرند. این مواد با شماره‌هایی که به E-numbers معروف هستند شناخته می‌شوند. به‌عنوان‌مثال این ماده: E471 Mono- and di(ع)lycerids Ori(ع)in: Synthetic fats, produced from (ع)lycerol and natural fatty acids, mainly from plant ori(ع)in, but also fats of animal ori(ع)in و این ماده: E452 polyphosphare Phosphate in Europe is also obtained from animal bones و ده‌ها موارد دیگر از ترکیبات و افزونه‌هایی که از منشأ حیوانی گرفته‌شده‌اند. آیا این‌ها حرام هستند؟

  • پرسش ۵۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q058

    رنگ قرمز دانه (پودر كارمن)([5]) در برخی تولیدات غذایی برای قرمز یا گلی رنگ کردن یا افزودن شبیه این رنگ‌ها به محصول مورداستفاده قرار می‌گیرد، و در مواد مورداستفاده برای شیرینی‌جات کودکان، آب‌میوه‌ها، کیک و برخی محصولات گوشتی مثل مارتادلا و موارد دیگر موجود هست. معمولاً نوشته یا علامتی که برای دلالت بر وجود این ماده (حشره) در مادۀ غذایی نوشته می‌شود E120 یا RED40 یا Cochineal یا Carmine است و گاهی به‌جای عبارت‌های مذکور عبارت «رنگ قرمز از مواد طبیعی است» روی محصولات درج می‌شود و به نظر من، منظور همان ماده است اما نمی‌خواهند نامی از آن برده باشند؛ زیرا برخی نسبت به این اسم‌ها حساسیت نشان می‌دهند و محصول به فروش نمی‌رسد، و چه‌بسا عبارت «مواد طبیعی» باعث جذب مردم نیز بشود. در این اواخر روی برخی از محصولات هیچ عبارتی از این ماده به‌عنوان اجزای محصول آورده نمی‌شود یا نام آن را به همان عبارت گفته‌شده تغییر می‌دهند و بعضی از آن‌ها پس‌ازاینکه این ویدیوها منتشر شد این ماده را به تولیدات خود اضافه نمی‌کنند. با توجه به اینکه این ماده ربطی به طعم و مزۀ غذا ندارد و فقط برای رنگ قرمز و طیف‌های آن رنگ مورداستفاده قرار می‌گیرد، اما طعم یا بوی غذا به همان صورت باقی می‌ماند حتی اگر این رنگ را از بین ببرند. به‌علاوه به نظر من این‌گونه می‌رسد که این ماده، ناشی از فرآیندهای شیمیایی نیز نیست ـ‌و خداوند داناتر است‌ـ؛ فقط پودر می‌شود و برای رنگی کردن به محصول اضافه می‌شود ـ‌که در فیلم ویدیویی مشخص است‌ـ به‌طوری‌که در برخی از تولیدات نقاط سیاهی از اجزای این حشرۀ پودر شده آشکار است تا چنین توهمی را در مردم ایجاد کنند که این لکه‌های سیاه ناشی از لکه‌های توت‌فرنگی هستند و رنگ قرمز نیز ناشی از توت‌فرنگی است. لطفاً در خصوص خوردن و نوشیدن این ماده یا استفاده از آن در محصولات جلدی و پوستی (مثلاً در مرطوب کننده‌های قرمز لب که برخی برای شادابی و مرطوب نگه‌داشتن لب‌ها استفاده می‌کنند یا در وسایل آرایشی بهداشتی مثل رُژ لب خانم‌ها موجود باشد) که احیاناً مقداری از آن بلعیده می‌‌شود ما را روشن فرمایید؟

  • پرسش ۵۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q059

    آقای من! پیروی پاسخ فوق‌الذکر، حتی اگر این حشره به‌طور کامل آرد شود و به‌عنوان‌مثال در شیرینی‌جات مورداستفاده قرار گیرد نیز به همین صورت است؟

  • پرسش ۶۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q060

    حکم استفاده از مکمل‌های غذایی به شکل پودر یا آمپول هورمونی و کاتالیست‌های هورمونی ـ‌چه به قرص و چه آمپول‌ـ چیست؟ خیلی از ورزشکاران از این مکمل‌ها استفاده می‌کنند و به من هم توصیه می‌کنند از آن‌ها استفاده کنم.

  • پرسش ۶۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q061

    من در پیتزا‌فروشی در استرالیا مشغول به کار هستم (در کار شریک می‌باشم). اینجا پیتزاهای مختلفی که محتوی گوشت خوک است به فروش می‌رسد. همچنین گوشت خوک لخت روی آتش آب‌پز شده، سپس در فریزر قرار داده می‌شود و هنگام فروختن، از فریزر خارج شده، توسط فر خاصی که برای پختن پیتزا به کار می‌رود بریان می‌شود. نحوۀ عملکرد این فر به این صورت است که خوراکی ازیک‌طرف وارد و از سمت دیگر خارج می‌شود. برخی از خوراکی‌ها را نیز دو بار در آن قرار می‌دهیم تا خوب پخته شوند. حکم شرعی در خصوص کار و اموال به‌دست‌آمده چیست؟ در حالت «فقط شریک در کار» بودن و «شریک در سرمایه و کار» بودن؛ با توجه به اینکه گوشت خوک را کس دیگری ـ‌شریکم‌ـ می‌خرد. حکم خوردن غذای حلالی که حاوی گوشت خوک نمی‌باشد و در همان فر که گوشت خوک بوده و یا پیتزایی که محتوی گوشت خوک بوده، پخته‌شده است چیست؟ حکم آن‌وقتی به‌تنهایی پخته شود یا اگر پس از بریان شدن گوشت خوک یا پیتزا پخته شود چیست؟ (یعنی وقتی پیتزایی که محتوی گوشت خوک است را بپزیم یا گوشت خوک بریان شود، حکم بخاری که از آن صادر می‌شود چیست؟).

  • پرسش ۶۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q062

    کارکنان سالن‌های غذاخوری و رستوران‌های نجف و شهرهای دیگر مرغ تذکیه نشده را در کنار دیگر مواد غذایی ـ‌مثل فلافل، بادمجان و سیب‌زمینی‌ـ قرار می‌دهند و وقتی ساندویچ درست می‌کنند از همان ابزاری که مرغ برمی‌دارند و روغن این مرغ‌ها رویشان قرار دارد استفاده می‌کنند. آیا خوردن ساندویچی که از سبزیجاتی که درآن‌ها مقداری از روغن‌های مرغ‌های تذکیه نشده قرار دارد درست‌شده است، حلال است یا خیر؟ به‌علاوه در یک کباب‌پز، مرغ تذکیه نشده را بالا و تذکیه شده را پایین می‌گذارند و روغن مرغ تذکیه نشده روی تذکیه شده می‌چکد؛ حکم مرغ تذکیه شده درصورتی‌که رویش روغن مرغ تذکیه نشده بیفتد چیست؟

  • پرسش ۶۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q063

    حکم وارد شدن در رستوران‌های اسلامی یا غربی که در آن‌ها شراب سِرو می‌شود چیست؟ و آیا خوردن در این رستوران‌ها حلال است؟

  • پرسش ۶۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q064

    در برخی مسافرت‌های هوایی وقتی غذا ارائه می‌کنند در کنار سایر غذاها، شراب نیز در منو موجود است تا مسافر هر چه میل داشته باشد انتخاب کند. آیا این میز غذا، سفرۀ شرابی که خوردن و نوشیدن از آن جایز نیست به‌حساب می‌آید؟

  • پرسش ۶۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q065

    آیا خوردن کباب لقمه و همبرگر آماده که در بازار به فروش می‌رسد جایز است؟ و آیا خوردن کباب‌ترکی که در بازارها به فروش می‌رسد جایز است؟ با توجه به اینکه وقتی از فروشنده پرسیده می‌شود می‌گوید گوشت گوسالۀ عراقی است، ولی ما نمی‌توانیم مطمئن شویم زیرا آن‌گونه که ما فهمیده‌ایم بیشتر فروشندگان خلاف می‌گویند؛ چراکه تصور ما بر این است که این گوشت‌ها وارداتی است و آن‌ها منبع گوشت را نمی‌دانند.

  • پرسش ۶۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q066

    آقا و مولای من! در پاسخ پیشینتان فرمودید که از وضعیت گوشت‌هایی که در استرالیا ذبح می‌شوند مطلع شده‌اید. آیا خوردن گوشتی که در مغازه‌های تجاری استرالیا فروخته می‌شود ـ‌مثل cdonlads kfc‌mـ جایز است؟ یا باید در مورد گوشتی که به فروش می‌رسد پرس‌وجو کنیم که از کجا آورده‌اند؟

  • پرسش ۶۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q067

    آقای من! شما در جواب قبلی خود در پاسخ به یکی از برادران در مورد قوطی گوشت در استرالیا فرموده بودید که اگر روی آن نوشته باشد حلال می‌توان بر آن اعتماد کرد. آیا این حکم در سایر کشورها ـ‌مثلاً عراق‌ـ هم جاری است؟

  • پرسش ۶۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q068

    از اینکه این پرسش را مطرح می‌کنم از شما پوزش می‌خواهم زیرا جوابتان برای این سؤال موجود هست ولی متأسفانه این مسئله و تشخیص مصداق آن سبب بروز بحث و اختلاف‌نظر بین برخی از مؤمنان شده است؛ مسئلۀ جایز یا حرام بودن خوردن مرغ در ایران! ما یقین داریم که مرغ با ماشین ذبح نمی‌شود و به‌طورمعمول در کشتارگاه‌ها سایر شروط مثل روبه‌قبله بودن، بردن نام خداوند و قطع رگ‌های چهارگانه رعایت می‌شود، ولی در برخی از کشتارگاه‌ها توانِ آب برق‌دار (که در کشتارگاه‌ها برای بی‌حس کردن مرغ‌ها مورداستفاده قرار می‌گیرد) بیش‌ازحد مجاز است که باعث مردن مرغ می‌شود. پس از فهمیدن این نکته بسیار از مؤمنان از خوردن مرغ پرهیز می‌کنند و برخی نیز اجتناب نمی‌کنند (که این خود محل بحث و اختلاف شده است). آیا بر ما واجب است که در هر کشتارگاهی حاضر شویم و به عینه ببینیم تا به چگونگی ذبح، علم و اطمینان پیدا کنیم یا نه؟ آیا خوردن مرغ‌های عرضه‌شده در بازارهای ایران جایز است یا خیر؟

  • پرسش ۶۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q069

    آیا خوردن سوخته‌ای که درنتیجۀ پختن یا کباب کردن روی غذا به وجود می‌آید ‌مثل سوخته‌ای که در پشت نان می‌چسبد و سوخته‌ای که بر روی گوشت کباب شده به وجود می‌آید، و به‌طورکلی اگر قسمتی از هر نوع مادۀ غذایی شامل حبوبات، گوشت‌ها یا غلات بسوزد، جایز است؟

  • پرسش ۷۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q070

    آیا خوردن کرم و حشره‌ای که در میوه‌جات، سبزیجات، برنج یا خرما هست ـ‌به‌عمد یا غیر عمد‌ـ جایز است؟ و اگر اجزایی از آن‌ها (در خوراکی) باشد آیا قبل از خوردن باید جست‌وجو شود؟ و اگر کرم خارج از میوه باشد ولی فضولاتش داخل میوه مانده باشد، آیا خوردن آن میوه جایز است؟

  • پرسش ۷۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q071

    ازنظر اهل سنّت: شخص عبور کننده از باغ دارای میوه و سبزیجات ـ‌مثلاً خیار‌ـ می‌تواند بدون اجازه از صاحب باغ به‌اندازۀ نیازش از آن‌ها بخورد، و بعضاً پیروان مراجع نیز بر این اعتقاد هستند. حکم شرعی در این مورد از ناحیۀ امام (ع) چیست؟

  • پرسش ۷۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q072

    حکم کِشت، خوردن (جویدن و به مدت چند ساعت دردهان نگه‌داشتن) و تجارت درخت قات([6]) که در یمن و برخی کشور‌های آفریقایی مثل حبشه موجود است چیست؟

  • پرسش ۷۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q073

    برای پرورش اندام به باشگاه می‌روم و در این باشگاه مکمل‌های غذایی پروتئینی، هورمون و چیزهای دیگر وجود دارد. آیا این مواد حلال هستند یا حرام؟

  • پرسش ۷۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q074

    من واقعاً عاشق حجاب هستم، اما چون صورتم کوچک است وقتی آن را به‌صورت صحیح می‌پوشانم برخی مردم مرا مسخره می‌کنند. آیا من می‌توانم از قرص‌هایی که ادعا می‌شود «مخمر آب جو» یعنی «تخمیر ماءالشعیر» است بخورم؟ از این قرص‌ها برای بزرگ شدن صورت استفاده می‌شود.

  • پرسش ۷۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q075

    آیا صید ماهی و پرندگان با استفاده از سَم جایز است؟ با توجه به اینکه با استفاده از این روش، هر حیوان زنده‌ای می‌میرد. اما پرندگان فقط هنگامی تأثیر می‌پذیرند که سم را خورده باشند؛ با توجه به اینکه آن‌ها به‌سرعت نمی‌میرند و آن‌ها را زنده می‌گیرند. ولی اگر مکان ترک شده باشد پرندگانی که سم خورده‌اند خواهند مرد، درحالی‌که اگر کسی آن‌ها را نگیرد در ابتدای خوردن سم، زنده می‌باشند.

  • پرسش ۷۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q076

    برخی از صیادان تور خود را هنگام عصر پهن می‌کنند و صبح روز بعد آنجا می‌روند و بعضی ماهی‌ها را مرده می‌یابند و پاسخ شما ـ‌آقای من‌ـ این بود که گرفتن آن‌ها تا زمانی که عمدی نباشد جایز است. منظور از عمدی بودن چیست؟ اگر صیاد دیر کند و یک‌مرتبه از روی عمد صبح روز بعد سراغ تورش نرود، ولی نه به این جهت که ماهی‌های گرفتار در تور بمیرند، و بار دیگر علت دیگری باعث تأخیرش شود حکمش چیست؟

  • پرسش ۷۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q077

    آیا صید ماهی‌ها در زمان تکثیرشان جایز است؟ و آیا صید ماهی با استفاده از سم یا به روش الکتریکی که عبارت است از اتصال سیم الکتریکی به باتری ماشین و انداختن آن سیم به داخل آب که موجب مرگ همۀ حیوانات آبزی که موج الکتریکی به آن‌ها می‌رسد می‌گردد، جایز است؟

  • پرسش ۷۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q078

    برخی مردم صیادان را از صید در بعضی مناطق منع می‌نمایند؛ با این دلیل که زمین برای آن‌ها بوده، حکومت آن را گرفته و رود بزرگی در آن ایجاد کرده است؛ درصورتی‌که عمومی هست. آیا این افراد حق منع کردن دارند و آیا صیادان حق صید دارند؟

  • پرسش ۷۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q079

    ما چند گربه در خانه‌داریم و گفته می‌شود موی گربه مکروه است و باعث بیماری می‌شود، و دیگران از آن‌ها چندششان می‌شود و حرف‌هایی ازاین‌دست. نظر شما سرور ما در این خصوص چیست؟

  • پرسش ۸۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q080

    حکم کسی که سگی را با این گمان که آزار رسان است کشته باشد چیست؟

  • پرسش ۸۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q081

    آیا اخته کردن (درآوردن بیضه) حیوان تربیت‌شده مثل گربه یا سگ در عرصۀ پزشکی جایز است؟

  • پرسش ۸۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q082

    آیا جایز است دو سگ از نژاد هاسکی که از یک مادر متولدشده‌اند را با یکدیگر آمیزش کنیم؟

  • پرسش ۸۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q083

    در مورد گیاه شاهدانه و حشیش فرمودید که حرام است، مگر اینکه مثلاً به‌منظور پزشکی یا صنعتی مورداستفاده قرار گیرد. برخی حکومت‌ها مثل آمریکا و اروپا و حکومت‌های پیشرفته ازنظر علمی، گیاه شاهدانه را برای درمان سرطان، بیماری ADHA ، OCD و بیماری‌های بسیار دیگری استفاده می‌کنند. پزشکانی هستند که استفادۀ بیمار از این گیاه نسبت به دارو‌های دیگر را بهتر می‌دانند. اگر بیماری، یکی از این بیماری‌ها را داشته باشد، دکتر نیز تشخیص دهد ولی در شهری که زندگی می‌کند این گیاه غیرقانونی باشد، چه‌کاری انجام دهد؟ آیا می‌تواند به آن دست پیدا و برای منظور پزشکی آن استفاده کند یا خیر؟ همچنین آیا شخص می‌تواند خودش وضعیتش را تشخیص دهد و بگوید که من فلان بیماری یا فلان را دارم بدون اینکه پزشک او را ویزیت کند؟ این نوع برخورد را از سوی برخی افراد شاهد هستیم.

  • پرسش ۸۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q084

    من در حیطۀ پزشکی کار می‌کنم و سؤالی از وضعیت یک بیماری که مرتب تکرار می‌شود دارم. این وضعیت به این صورت است که برخی از بیمارها دچار سکتۀ مغزی حاد می‌شوند به‌طوری‌که گاهی اوقات به از دست رفتن تمام هوشیاری‌شان منجر می‌شود، ولی بیمار هنوز در قید حیات است و می‌تواند حس درد داشته باشد و این احساس را از حرکت‌هایی در دست‌ها و پاها که هنگام احساس درد به وجود می‌آید می‌توان مشاهده کرد. اینها بیمار هستند و ما به‌طور خلاصه انواع درمان‌های در دسترس ـ‌به‌شرط آنکه بیمار درمان تعیین‌شده را تحمل کند‌ـ یا درمان‌هایی که بهبودی بخش هستند را به آن‌ها ارائه می‌کنیم؛ به‌عنوان‌مثال وقتی می‌دانیم که چنین بیماری ‌یعنی بیماری که دچار سکتۀ مغزی شده است سرطان هم دارد‌ سرطانش را درمان نمی‌کنیم چون چنین درمانی منجر به بهتر شدن وضعیت او به‌طورکلی نمی‌شود. سؤال‌ها: ۱- برخی از این بیماران پیش از آنکه دچار سکته شوند به هر دلیلی که پیش‌تر برایش اتفاق افتاده (و به سبب بیماری دیگری) برای خوراندن غذا به آن‌ها لوله‌ای قرار داده‌اند که از طریق دیوار شکم به معده متصل شده است؛ وقتی آن‌ها دچار سکتۀ مغزی و عدم هوشیاری می‌شوند خانواده‌اش درخواست می‌کنند که غذا دادن از طریق این لوله متوقف شود. این کار گاهی باعث زودتر شدن مرگ بیمار می‌گردد؛ مرگی که عن‌قریب به دلایل مختلف دیگری که درنتیجۀ تبعات سکتۀ مغزی است به وقوع می‌پیوندد. آیا من می‌توانم خواستۀ خانوادۀ بیمار برای توقف غذا دادن از طریق این لوله را در چنین وضعیتی برآورده کنم؟ ۲- اگر از سوی خانوادۀ بیمار تحت‌فشار قرار گیرم که غذا دادن از طریق لوله را متوقف کنم ـ‌چراکه فرهنگ و عادات مردمِ اینجا طور دیگری غیر از عادات ما است به‌خصوص آنکه بیشترشان ملحد هستند‌ـ آیا در چنین وضعیتی جایز است خواستۀ آن‌ها را اجابت کنم؟ ۳- در وضعیتی که بیمار دچار سکته‌ای با درجه‌ای شده که به کامل هوشیار است طوری که خودِ او می‌خواهد غذا دادن از طریق لوله را متوقف کنم، یا پیش از آنکه هوشیاری‌اش از دست برود خود او از بستگانش خواسته باشد که در صورت از دست رفتن هوشیاری‌اش چنین چیزی از پزشک درخواست کنند ـ‌که خود او پیش‌تر خواسته است که درمان و غذا دادن متوقف شود‌ـ آیا من می‌توانم تمایل بیمار را در چنین وضعیتی برآورده کنم؟ 4- و درنهایت: حکم شرعی Active Euthanasia (اُتانازی = مرگ خودخواسته توسط بیمار در شرایطی آرام و طبیعی) چیست؟ که شکر خدا در سوئد اجازه داده نشده است.

  • پرسش ۸۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q085

    قبل از ماه مبارک رمضان متوجه شدیم که مادرم ورم مثانه دارد و از شما آقای من و انصار خواستم که برای او دعا کنید و تلاش کردیم که به درمان پزشکی او نیز بپردازیم. به‌علاوه با توجه به طب سنتی به درمانی که در کتاب ضیاء الصالحین است نیز پرداختم. این روش درمان عبارت بود از پودر حیوان نوعی خرچنگ دریایی (ابو الجنیب) که بعد از کباب کردن آن توسط آتش، داخل کپسول قرار می‌دادم و مادرم آن را ‌می‌خورد. پرسش من از شما ای آقای من این است که این روش درمان حلال است یا حرام؟

  • پرسش ۸۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q086

    پدری 63 ساله دارم که همیشه دچار ضعف و سستی است و تحمل سرمای کولر را ندارد و در تابستان بیرون از اتاق می‌خوابد. بیشتر اوقات وضعیت او به‌گونه‌ای می‌شود که توانایی راه رفتن ندارد اما وقتی‌که تریاک می‌کشد حالش خیلی خوب می‌شود. لازم به ذکر است که او معتاد به تریاک نیست اما وقتی از آن استفاده می‌کند حالش به‌مراتب بهتر می‌شود. آیا می‌توان برای درمان آن را مصرف کند؟

  • پرسش ۸۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q087

    دختری 14 ساله دارم. او از بیماری رنج می‌برد که حتی به‌سختی راه می‌رود. آقا و مولای من! وضعیت او را برای شما شرح می‌دهم و تقاضای درمان دارم: در خواب وقتی می‌خواهیم او را بیدار کنیم یا صدایی می‌شنود و بیدار می‌شود دچار لرزش‌های متناوبی می‌شود. این لرزش‌ها زیاد می‌شود تا جایی که باعث درد گرفتن پهلو‌ها و کمر او می‌گردد و بعد از شدت یافتن این لرزش‌ها همۀ بدن او خشک می‌شود، به حالت اغما می‌رود و بعد از بهبودی شروع به گریه می‌کند. از حالت او فهمیده‌ایم که علت گریۀ او از دست دادن قدرت تکلم علاوه بر زیادشدن بدن‌دردش است. این وضعیت او تا جایی می‌رسد که نمی‌تواند روی پاهایش بایستد و حتی راه رفتن او در روزِ بعد به شکل غیرطبیعی درمی‌آید. وضعیت او به این صورت است و برایش درمانی نیافته‌ام. من سراغ پزشک نرفته‌ام چون ظن من بر این است که او جن‌زده شده است؛ ما چیزهای غریبی می‌بینیم که در خانۀ محل سکونتمان رخ می‌دهد.

  • پرسش ۸۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q088

    من به عنوان پرستار اورژانس هستم و گاهی دختربچه‌هایی برای تزریق نزد من می‌آورند و من در وضعیت دشواری قرار می‌گیرم چون بعضی از آن‌ها چهار سال یا بیشتر سن دارند؛ باوجوداینکه پرستار زن نیز وجود دارد ولی همۀ آن‌ها (دختر و پسر) را کودک محسوب می‌کنند یا کسی که دختربچه را آورده پدر یا برادرش است و نمی‌تواند به بخش زنان مراجعه کند. آقای من! سؤال من: آیا سن مشخصی برای دختربچه‌ها وجود دارد تا من بتوانم آن‌ها را برای تزریق عضلانی عریان کنم؟ همچنین گاهی اوقات زنانی به ما مراجعه می‌کنند که دچار زخم یا سوختگی یا شکستگی قدری پیچیده هستند و پرستار زن نمی‌تواند به معالجۀ آن‌ها بپردازد چون تجربۀ کافی برای چنین وضعیت‌هایی ندارد و ما پرستاران مرد مجبور به درمانشان و آشکارکردن مکان زخم یا سوختگی یا شکستگی هستیم؛ آیا این کار برای ما گناه محسوب می‌شود؟

  • پرسش ۸۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q089

    سؤالی دربارۀ برخی از دعانویس‌ها دارم. آن‌ها اقدام به نوشتن آیات یا سوره‌های قرآن و بعضی طلسم‌ها می‌کنند و آن را بسته، زیر سر کودک و یا حتی انسان بزرگ‌سال می‌گذارند. ما این دعاها را به نام «عوذه» یا «حِرز» می‌شناسیم. آیا تعامل با آن‌ها جایز است؟ یعنی گرفتن آنچه می‌نویسند، با توجه به اینکه آن‌ها از انصار ـ‌که خداوند هدایتشان کرده است‌ـ نیستند.

  • پرسش ۹۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q090

    کسی که دچار بیماری اوتیسم است چه حکمی دارد؟ آیا مانند دیگر مکلفان، مکلف به احکام شرعی است؟

  • پرسش ۹۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q091

    زن‌وشوهری بچه‌دار نمی‌شوند و تصمیم گرفتند به پزشک مراجعه کنند. پزشک اسپرم مرد را گرفت و با تخمک همسرش تلقیح کرده، به آن‌ها گفت: پس‌ازاین دیگر نیاز به نمونه گرفتن از شما نیست، ما تعداد زیادی نمونه داریم و می‌توانیم آن را در محلولی قرار دهیم تا سال‌های بسیار باقی بماند و هر وقت خواستید بچه‌دار شوید آن را در بدن همسر (زن) کشت کنیم. سؤالی که مطرح‌شده است: اگر شوهر بمیرد و بعد از سال‌ها زن بخواهد بچه‌دار شود و خانواده‌اش هم راضی باشند آیا می‌تواند نزد دکتر برود تا اسپرم گرفته‌شده از شوهر متوفی‌اش را در بدن او بکارد؟ و حکم چنین فرزندی چیست و به چه کسی نسبت داده می‌شود؟

  • پرسش ۹۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q092

    آیا جایز است پدرومادر، نوع جنین (پسر یا دختر بودن) را درصورتی‌که تمایل به جنس خاصی داشته باشند با استفاده تکنیک‌های جدید انتخاب کنند؟

  • پرسش ۹۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q093

    سقط کردن جنینی که در رحم و ناقص‌الخلقه است چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۹۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q094

    امام احمدالحسن (ع) در پاسخ به یکی از برادران در مورد سقط‌جنین فرموده‌اند: «پاسخ 3-.... یا جنین باعث اذیت‌وآزار پدرومادر به شکلی خواهد شد که طاقتش را نداشته باشند، می‌توان جنین را سقط کرد». آیا به دلیل اینکه پدرومادر می‌خواهند به تربیت سایر کودکان توجه داشته باشند و توانایی نداشته باشند که بچۀ دیگری را تربیت کنند می‌توانند جنین را سقط کنند؟ آیا اینکه تولد این فرزند باعث بازماندن آن‌ها از تحصیل و ادامۀ روند زندگی از شکل طبیعی‌اش بشود، می‌تواند تحت این عنوان که «پدر و مادر طاقتش را ندارند» شمرده شود؟

  • پرسش ۹۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q095

    آیا امام (ع) زن‌ها را به حضور در شبکۀ (تلویزیون) تشویق می‌کند یا ایشان (ع) بهتر می‌داند که ما از آن دوری‌کنیم؟ نصایح ایشان برای زنی که در شبکه در برنامه‌ها حضور پیدا می‌کند چیست و چه ارشاداتی برای او دارید؟

  • پرسش ۹۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q096

    هنگام قیام قائم (ع) و آغاز جنگ‌ها بر ضد دشمنان آل محمد (ع) زنان مؤمن به دعوت مبارک یمانی چه نقشی خواهند داشت؟ آیا در میدان جنگ حضور خواهند داشت؟ و در این مرحله چطور سربازان واقعی امام مهدی (ع) خواهند بود؟

  • پرسش ۹۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q097

    برخی احکام شرعی مخصوص خانم‌ها وجود دارد که خانم‌ها به آن‌ها ملتزم نیستند مانند حجاب، استفاده از عطر‌ها، پوشیدن کفش پاشنه‌بلند و لباس‌های تنگ و سایر موارد مربوط به آراستگی. تمام راه‌های امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر را استفاده کرده‌ام و گاهی اوقات کار به‌جاهای باریک می‌کشد که عاقبت خوبی ندارد و چه‌بسا به طلاق بکشد. راه‌حل چیست؟ با توجه به اینکه این خانم جزو انصار است.

  • پرسش ۹۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q098

    آیا جایز است زن برای شوهرش عمل زیبایی صورت انجام دهد؟ که هم‌اکنون باوجود تکنیک‌های جدید فراوان این کار امکان‌پذیر هست.

  • پرسش ۹۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q099

    در دوره‌های اخیر، پدیدۀ معالجۀ روحانی برای درمان تأثیر جن و مسائلی شبیه آن بسیار شده است؛ مخصوصاً برای خانم‌ها. برخی از درمان‌کننده‌ها، اقدام به درمان خانم‌ها در اتاق‌های قفل‌شده یا ممنوع‌الورود می‌کنند و اجازۀ ورود هیچ‌کسی به همراه او را نمی‌دهند؛ با توجه به اینکه این مرد (درمانگر) جزو محارم این خانم نیست و مدعی است که درمان، فقط با خلوت کردن با بیمار امکان‌پذیر است. پرسش این است: 1- حکم شرعی این‌گونه خلوت کردن با خانم‌ها چیست و آیا تفاوتی بین فرد مورد اعتماد و غیر آن وجود دارد؟ 2- آیا اصولاً درمان روحانی وجود دارد که فقط با خلوت کردن با بیمار امکان‌پذیر باشد؟ 3- آیا جایز است مرد درمان‌کننده، جسم زن بیگانه را بدون مانع یا با مانع به بهانۀ درمان لمس نماید؟ 4- در انتها آیا برای مؤمنان نصیحتی دارید که محل‌های نفوذ ابلیس را ببندد؟

  • پرسش ۱۰۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q100

    قرار دادن حلقه در بینی ـ‌که در انگلیسی به آن Nose Piercin(ع) گفته می‌شود‌ـ چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۱۰۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q101

    و آیا قرار دادن آن (حلقه در بینی) در حضور نامحرم جایز است؟

  • پرسش ۱۰۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q102

    آیا برای انجام کارهای شبکۀ مبارک جهانی «المنقذ» جایز است مرد اقدام به تصویربرداری از خانم‌ها در برنامۀ زنانه بکند؟ یا مردی مجموعه‌ای از زنان نامحرم را در دوره‌های آموزشی تصویربرداری و مونتاژ وارد کند؟ همچنین آیا جایز است که مرد نامحرم با اتومبیل شخصی خود زن‌ها را برای کار در دعوت مبارک جابه‌جا کند؟

  • پرسش ۱۰۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q103

    آیا یک زن می‌تواند فنون رزمی (جودو و جوجیتسو) را در باشگاه ورزشی آموزش ببیند؛ البته با در نظر گرفتن اینکه افرادی که حضور دارند همگی مرد هستند و مخصوصاً تماس بدنی رخ می‌دهد که در چنین ورزش‌هایی کاملاً طبیعی است.

  • پرسش ۱۰۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q104

    حکم انتشار چهرۀ خواهران انصاری در صفحات اجتماعی مثل فیسبوک و نظایر آن چیست؟ اینکه در عکس، چهره و ظاهر خواهر انصاری مشخص باشد یا فقط از پشت سر باشد؟ و اگر عکس متعلق به خودِ خواهر انصاری نباشد ولی قبلاً در اینترنت منتشرشده و خواهر انصاری آن را به‌عنوان عکس خودش قرار دهد چه حکمی دارد؟ و توصیۀ شما به خواهران در این خصوص چیست؟

  • پرسش ۱۰۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q105

    حکم استفاده از عینک‌های آفتابی برای زن چیست؟

  • پرسش ۱۰۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q106

    استفاده از لنزهای رنگی در برابر نامحرم اگر به دلیل ضعف بینایی باشد و به‌قصد زینت نباشد چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۱۰۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q107

    آیا استفاده از لنز اگر فقط به‌قصد زینت باشد جایز است؟

  • پرسش ۱۰۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q108

    سؤالات مبتلا به بسیاری دارم که در رابطه با کارم در مدرسه است. تمنا دارم ـ‌آقای من‌ـ آن‌ها را پاسخ دهید: 1- گاهی دانش‌آموزان دختر لباس‌هایی که مطابق قانون نیست می‌پوشند و بعد از بارها تنبیه اقدام به گرفتن این لباس‌ها و چیزهای دیگر مثل کلیپس‌های بزرگ مو و دستبند می‌کنیم. آیا از بین بردن آن‌ها جایز است؟ یا باید به دانش‌آموز یا ولی او مرجوع گردد؟ و اگر این وسایل زمان زیادی باقی بماند و دانش‌آموز از مدرسه برود با آن‌ها چه باید بکنیم؟ تکلیف وسایلی که قبلاً از بین رفته است چیست؟ آیا ما باید به این دانش‌آموزان بازگردانیم و ذمۀ خود را بَری کنیم؟ 2- آیا استفاده از کلیپس‌های بزرگ مو زیر روسری که موجب بزرگ شدن سر و شبیه شدن آن به دو سر یا شتر دو کوهان می‌شود جایز است؟ یا مکروه؟ یا کاری حرام است؟

  • پرسش ۱۰۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q109

    چندی پیش آزمایش خون دادم و ازآنجاکه کادر خانم نبود یک مرد از من خون گرفت و لازم بود که دست من به سمت بالا تا آرنج آشکار شود. آیا این کار گناه است؟

  • پرسش ۱۱۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q110

    آیا جایز است زن بر دستانش حنا بگذارد و با آن از خانه خارج شود (یعنی نامحرم آن را ببیند)؟ آیا این کار جایز است یا زینت حساب می‌شود؟ با توجه به اینکه این زن متأهل است.

  • پرسش ۱۱۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q111

    اگر زن موهایش را پسرانه کوتاه کند چه حکمی دارد؟ با توجه به اینکه قصد شبیه شدن به مردها را نداشته باشد.

  • پرسش ۱۱۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q112

    سؤالی در مورد پوشیدن پارچۀ چادر نماز به شکل چادر عربی در زیارت اماکن مقدسه دارم؛ آیا پوشیدن آن جایز است؟ زیرا هنگام ورود به قسمت بازرسی مانع از پوشیدن آن می‌شوند علی‌رغم اینکه مانند چادر عربی موجب پوشش می‌شود و فقط رنگ آن دو فرق می‌کند. چادر تیره‌رنگ است.

  • پرسش ۱۱۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q113

    آیا جایز است در پزشکی، زن بدنِ مرد را برای معاینه لمس کند با توجه به اینکه پزشکان مرد وجود دارند ولی به این روش آموزش ندیده‌اند. گاهی ما را مجبور به معاینۀ مردها می‌کنند با این دلیل که ما به‌طورکلی در عرصۀ پزشکی ـ‌و نه صرفاً برای زن‌ها‌ـ آموزش‌دیده‌ایم. حکم شما چیست، ای مولای من؟

  • پرسش ۱۱۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q114

    دو سؤال دارم: سؤال اول: من در اروپا دانشجوی دندانپزشکی هستم. در کار و تحصیل لازم می‌شود دستم را به‌طور کامل تا آرنج نمایان کنم. آقا و مولای من! این کار با توجه به حجاب شرعی که شما بیان فرموده‌اید جایز نیست. چه‌کار کنم؟ اگر دستم را برهنه نکنم مخالف قوانین درمانگاه دندانپزشکی است. سؤال دوم: در حین کار با آقایان و خانم‌ها برخورد دارم و باید سر آن‌ها بسیار نزدیک به شکم من باشد تا بتوانم کارم را به شکل درست انجام بدهم. حکم این مسئله در رابطه با معالجۀ آقایان به این روش چیست؟

  • پرسش ۱۱۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q115

    نمی‌دانم با تحصیلم در نروژ چه کنم! آیا دندانپزشکی را ادامه دهم یا رشته‌ام را تغییر دهم؟

  • پرسش ۱۱۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q116

    خودرو سوارشدن زن اگر خودش و راننده به تنهایی باشند چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۱۱۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q117

    حدیثی است که می‌فرماید: «ازدواج کامل‌کنندۀ نیمی از دین است» ولی اگر امکان ازدواج فراهم نباشد چه می‌شود؟ برای نصف دین من چه اتفاقی می‌افتد؟

  • پرسش ۱۱۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q118

    آیا جایز است بنده در مورد توضیحات ازنظر سلبی یا ایجابی پاسخ بدهم؛ وقتی کسی از من در مورد خانمی بپرسد که قصد ازدواج با او را دارد و همچنین در مورد مردی، وقتی از خانمی خواستگاری کرده است. حدّ و حدود اجازه داده‌شده در مورد بیان وضعیت کسی که از او پرسش شده است چیست؟

  • پرسش ۱۱۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q119

    کسی که همسر هاشمی دارد آیا جایز است با زن هاشمی یا غیر هاشمی دیگری ازدواج ـ‌موقت یا دائم‌ـ کند؟

  • پرسش ۱۲۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q120

    می‌خواهم برای ازدواج پیش‌قدم و قیمت مهر در این زمان را جویا شوم، زیرا باید مقدّم (پیش‌پرداخت) صِداق و مؤخّر آن در عقد رسمی در دفتر رسمی دولتی ثبت شود. آیا واجب است مهریه به‌اندازۀ مهریۀ حضرت زهرا (ع) باشد؟ یا می‌‌تواند بیشتر از آن نیز باشد؟

  • پرسش ۱۲۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q121

    یکی از خانم‌های انصاری به دلیل اینکه به امام (ع) ایمان داشته و شوهرش شراب می‌نوشیده کارش به جدایی و طلاق کشیده شده است. آن‌ها فرزندانش را از او گرفته‌اند در حالی در دادگاه رسمی توافق حاصل‌شده بین طرفین این بوده که این زن جدا شود و به همراه فرزندانش جداگانه زندگی کند و اینکه شوهر سابق هزینه‌های مصرفی زن و فرزندانش را پرداخت و مسکن آن‌ها را تأمین کند به‌شرط آنکه آن زن ازدواج نکند و اگر ازدواج کند بچه‌ها، مسکن و هزینه‌ها گرفته شود. آیا این زن شرعاً ملزم به رعایت این توافق است و بدون در جریان دادن شوهر سابقش نمی‌تواند ازدواج کند؟ و آیا او حق دارد بدون آنکه شوهر سابقش متوجه بشود به عقد کسی دربیاید؟ و آیا زندگی با فرزندانش و استفاده از مسکن و مخارج شوهر سابقش برایش حلال است، درصورتی‌که بخواهد با یک مرد انصاری ازدواج شرعی کند؟

  • پرسش ۱۲۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q122

    یکی از خواهران در ایران ضمن عقدش شرط نمود که مهریه‌اش را هر وقت که بخواهد دریافت کند و اکنون پس از گذشت یک سال از ازدواجش به خاطر بعضی مسائل از شوهرش درخواست مهریه کرده است. ازآنجاکه شوهرش توانایی دادن مهریه به‌صورت نقدی را ندارد بر اساس قانون ایران، دادگاه حکم به مصادرۀ اموالش داده است تا از طریق این املاک و اموال مهریۀ همسرش به او داده شود و اگر شوهر اموال و املاکی نداشته جز سهم‌الارث نداشته باشد، دادگاه ایرانی حکم به مصادره و توقیف سهم شوهر از ارث و فروش آن را می‌دهد؛ حتی اگر سایر ورثه راضی نباشند؛ مثلاً مادر و برادرانی که سهمی در ارثی دارند که فروخته می‌شود و مرد نیز سهمی در آن دارد. اگر بقیۀ ورثه اعتراض کنند و با فروش ارث موافقت نکنند، دادگاه ایران آنان را به دادن سهم مرد و پرداخت مهریۀ همسر از آن مجبور می‌کنند. حال پرسشی مطرح می‌شود: آیا این مسئله ازنظر شرعی جایز است؟ یعنی باوجود همۀ این شروطی که به عدم رضایت و در تنگنا قرار گرفتن سایر ورثه منجر می‌شود، دادگاه مهریۀ این زن را از این راه بدهد؟

  • پرسش ۱۲۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q123

    در کتاب شرایع در قسمت ازدواج نوشته‌شده است: «نزدیکی با زن قبل از اینکه به سن نُه سالگی برسد حرام است». از این مطلب چنین برداشت کردم که از ابتدای سن نه سالگی نزدیکی با زن جایز است. با توجه به حرفه و محیط اطرافم در بسیاری موارد با دخترانی روبه‌رو شده‌ام که با توجه به اینکه بدنشان تحمل رابطۀ جنسی با شوهر را ندارد دچار آسیب‌های بدنی می‌گردند. همان‌طور که در جامعۀ امروز و زمانۀ ما می‌بینیم که دختران در این سن و سال کودک محسوب می‌شوند و هنوز آمادگی عقلی و جسمانی کافی برای بر عهده گرفتن واجبات و مسؤولیت‌های پیمانی با این درجه از اهمیت را ندارند. پس برای چه خداوند سبحان و متعال ازدواج با دختران را در این سن و سال کم اجازه فرموده است؟ و آیا صحیح است که ازدواج با دختران از زمان ولادتشان جایز باشد؟

  • پرسش ۱۲۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q124

    آیا با توجه به تغییر شرایط اجتماعی و اقتصادی در طول زمان، برخی احکام شرعی مربوط به احوالات شخصی در برخی حالات تغییر می‌کند؟ اینگونه متوجه شده‌ام که حقوق مردان بیشتر از حقوق زنان است زیرا مسؤلیت‌ها و تکالیف مرد بیشتر از زن هست. اما چه می‌شود اگر مرد وظایفش را به‌درستی انجام ندهد و آن‌ها را به انجام نرساند؟ آیا در این صورت حقوقش همچنان پابرجا خواهد بود یا ساقط می‌گردد؟ به‌عنوان‌مثال مردی که خرجی خانواده‌اش را نمی‌دهد و اهمیتی برای فرزندانش قائل نمی‌شود گویی او هیچ وجود مادی یا معنوی در زندگی آن‌ها ندارد و قوام خانواده و تربیت، همگی بر عهدۀ زن افتاده باشد؛ آیا بازهم این شوهر چنین حقوقی دارد؟ حقوقی مثل اطاعت شدن، سرپرستی و سایر موارد؟ متأسفانه در جامعه‌های عربی و اسلامی خانواده‌هایی یافت می‌شوند که به دلیل کوتاهی شوهر یا نبودش، این خانواده‌ها را زنان به‌تنهایی اداره می‌کنند و یا به دلیل وجود شرایط سخت اقتصادی و تسلط طاغوتیان با شوهرانشان مشارکت دارند. تأثیر این وضعیت بر معادلۀ مذکور چیست؟ (اینکه شوهر حقوق بیشتری دارد چون او مسئول است).

  • پرسش ۱۲۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q125

    حق‌تعالی می‌فرماید: (وَ إِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ‏ مِنْ‏ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً ً وَ الصُّلْحُ‏ خَيْرٌ وَ أُحْضِرَتِ‏ الْأَنْفُسُ‏ الشُّحَ‏ وَ إِنْ تُحْسِنُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرا)([8]) (و اگر زنی از بی‌مهری یا بیزاری شوهرش بیمناک باشد، بر آن دو گناهی نيست که هر دو در ميان خود طرح سازش و آشتی افکنند، که سازش بهتر است ولی بُخل و فرومايگی بر نفوس حضور (و غلبه) دارد، و اگر نيکی و پرهيزگاری پیشه کنيد قطعاً خدا به هر چه انجام می‌دهید آگاه است). تعریف «نشوز» (بی‌مهری و ناسازگاری) مرد چیست؟ و آیا در شریعت عقوبتی برای مرد ناشز (ناسازگار) وجود دارد؟ و حکم مردی که نسبت به خانه، همسر و فرزندانش بی‌توجهی می‌کند چیست؟

  • پرسش ۱۲۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q126

    وقتی در مورد زدن زن ناشزه (نافرمان) در حوزۀ دین صحبت می‌کنیم همه اتفاق‌نظر دارند که زدن نباید با شکنجه و درد و عذاب همراه باشد ولی وقتی به واقعیت زندگی می‌رسیم مشاهده می‌کنیم که وضعیت بسیار متفاوت است و ضرب و شتم بدنی همسر بسیار اتفاق می‌افتد. به‌طور دقیق حدود زدن زن ناشزه چیست؟ و سزای مردی که از این حدود تجاوز می‌کند چیست؟ و آیا قوام بخشی و اصلاح نفوس با صبر و رفتار نیکو شایسته‌تر از آزار جسمانی ـ‌که احساس خواری و زبونی را به دنبال دارد‌ـ نیست؟ به‌خصوص هنگامی‌که طرف مقابل ضعیف‌تر از شما و موردحمایت و پشتیبانی شما باشد؟

  • پرسش ۱۲۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q127

    زنی هستم که هشت سال است ازدواج‌کرده‌ام و شوهرم -به‌حمدالله- کار می‌کند، ولی تا امروز نه خانه‌ای در تملک داریم و نه خودرویی و نه هیچ‌چیز دیگری. هر وقت یکی از فرزندانم بیمار می‌شود یا چیزی را می‌خواهم، پولی نداریم. وقتی همسرم حقوق ماهیانه‌اش را دریافت می‌کند جز اندکی آن‌هم برای غذا به ما نمی‌دهد و باقی را اهدا می‌کند یا می‌بخشد. گاهی او پول‌ها را به کسانی که نیازمند نیستند می‌بخشد و یا دیگران برای چیزهایی که ضروری نیست از او پول می‌گیرند درحالی‌که و من و فرزندانم محتاج باقی می‌مانیم. رأی شما و حکم شما دربارۀ همسرم چیست؟ هر وقت من پولی داشته باشم با او مشارکت می‌کنم ولی او پولش را با دیگران شریک می‌شود و هر وقت به او می‌گویم من از این وضعیت راضی نیستم می‌گوید رضایت تو برایم مهم نیست. آیا این سخن او درست است؟

  • پرسش ۱۲۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q128

    زنِ یکی از انصار ـ‌درحالی‌که خودش هم جزو انصار است‌ـ نماز نمی‌خواند و (شوهرش) هر چه در توان داشته به او بخشیده تا به نمازش پایبند شود و همۀ راه‌های شرعی را به کار گرفته تا همسرش نمازخوان شود ولی فایده‌ای نداشته است. آیا می‌تواند به خاطر نماز نخواندن او را کتک بزند و یا طلاقش بدهد؟

  • پرسش ۱۲۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q129

    آیا مرد انصاری حق دارد همسرش را مورد ضرب و شتم قرار دهد، به او فحاشی کند و برای هر خطا و اشتباهی که در خانه اتفاق می‌افتد همسرش را مورد سرزنش قرار دهد؟

  • پرسش ۱۳۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q130

    گفته‌شده است که لواط کننده نمی‌تواند با مادر و خواهر لواط شونده ازدواج کند. اگر لواط کننده به سن تکلیف نرسیده باشد وضعیت این حکم به چه صورت است؟ و اگر فرد شک داشته باشد که هنگام انجام این عمل خبیث به سن بلوغ رسیده است یا نه وضعیت به چه صورت خواهد بود؟

  • پرسش ۱۳۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q131

    زنِ شهره به زنا چگونه شناخته می‌شود؟ اگر مدت عقد موقت یک سال باشد ولی مرد به عدم التزام و پایبندی زن شک داشته باشد، آیا جایز است عقد موقت را فسخ کند؟ آیا فسخ کردن بعد از نزدیکی جایز است؟

  • پرسش ۱۳۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q132

    متن زیر در کتاب شرایع جلد سوم آمده است: (اگر زن از زنا حامله شود و سپس شوهرش او را طلاق دهد، باید با گذراندن ماه‌ها (سه ماه) عده نگه دارد ـ‌نه با وضع حمل‌ـ و اگر اشتباهاً با او نزدیکی شده باشد و حامله شود، به دلیل دوری شوهر از او فرزند به آن شخص نسبت داده شود، سپس شوهر زن را طلاق دهد، با وضع حمل از شخصی که اشتباهاً با او نزدیکی کرده عده نگه می‌دارد و بعدازآن عدۀ طلاق از شوهرش را نگه می‌دارد). آیا زنی که از زنا حامله شده و شوهری نداشته باشد باید عدۀ معینی نگه دارد؟ و آیا ازدواج با او در ایام حامله بودنش چه از طرف شخصی که با او زنا کرده یا از سوی کسان دیگر جایز است؟

  • پرسش ۱۳۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q133

    شوهر زنی انصاری به همراه مسافرانی که همراهش بودند بیش از شش سال است که در دریا غرق‌شده‌اند و هیچ اثری از او و سایرین به دست نیاورده‌اند؛ اما این زن عدۀ وفات را نگه نداشته است. اکنون یکی از برادران انصاری برای خواستگاری از او پیش‌قدم شده است. آیا واجب است این زن قضای عده را به‌جا آورد تا ازدواجش با او صحیح باشد؟ یا کار دیگری باید انجام دهد؟

  • پرسش ۱۳۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q134

    اینجا در استرالیا وقتی کسی به صورتی قانونی و صحیح کار می‌کند حقوق خودش و همسرش و گاهی حقوق کودکانش نیز قطع می‌شود؛ درنتیجه کار دشوار می‌شود و به‌خصوص وقتی‌که مرد می‌خواهد به مسافرت برود و آن‌ها را بدون هیچ حقوقی رها کند که در این صورت تنها بر ماحصل کارکرد او تکیه می‌شود. اینجا عراقی‌ها و همچنین برخی انصار برای خلاص شدن از این مشکل و اینکه بتوانند به‌راحتی کار کنند و حقوق زن و فرزندان قطع نشود و همچنین برای بهره‌مندی از فواید بسیار دیگر، به دولت استرالیا می‌گویند که از همسرشان جداشده‌اند. جدا شدن ازنظر حکومت استرالیا به‌منزلۀ طلاق نیست بلکه درجۀ پایین‌تری از طلاق هست و تنها در حدّ پر کردن چند فرم است. حکم شرعی این کار چیست؟

  • پرسش ۱۳۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q135

    آیا پدر می‌تواند کودکانش را با تنبیه فیزیکی تربیت کند؟ قوانین این مسئله از جهت سن و سال و علتی که باعث این عمل شود چیست؟ آیا این عمل برای آموزگار نیز جایز است؟ آیا به اجازۀ پدر نیاز دارد؟ آیا پدر می‌تواند به آموزگار این اجازه را بدهد؟

  • پرسش ۱۳۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q136

    زنی پیش من آمد که از ظاهرش می‌شد فهمید بداخلاق و زناکار است، مواد مخدر مصرف می‌کرد، هر حرامی را انجام می‌داد و اهمیتی نمی‌داد. کودکی یک‌ماهه را نزد من ـ‌یعنی همسرم‌ـ گذاشت و رفت و ماه‌ها نیامد. اکنون هشت ماه است که این کودک پیش ما است. ما او را بزرگ کرده و همگی به او تعلق‌خاطر پیداکرده‌ایم. آیا من می‌توانم از این بچه نگهداری کنم؟ و آیا می‌توانم برایش شناسنامه بگیرم تا در آینده در درس خواندن و سایر موارد دچار مشکلی نشود؟ باوجود اینکه می‌دانم اندک دفعاتی برای دیدار او خواهد آمد، درحالی‌که او تربیت کودک را به ما سپرده و او را از ما نمی‌گیرد؛ زیرا او خیابان‌گرد است و خانه‌ای ندارد.

  • پرسش ۱۳۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q137

    حکم وجود خدمتکاران و ساکن بودنشان در خانه چیست؟ چه مرد باشند و چه زن.

  • پرسش ۱۳۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q138

    حکم پختن غذا، شستن لباس‌ها و چیزهای دیگری که با رطوبت مُسری لمس می‌کنند چیست؟ اگر مسلمان باشند ولی به این دعوت ایمان نداشته باشند، یا مسیحی باشند و یا طور دیگری باشند.

  • پرسش ۱۳۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q139

    حدود تعامل با خدمتکار ـ‌چه مرد باشد و چه زن‌ـ چیست؟ همان‌گونه که مستحضر هستید زندگی برای آن‌ها تنگ‌شده و آن‌ها مهاجرت کرده‌اند و احیاناً نیاز به صحبت کردن با مرد یا زن سرپرست برای انبساط خاطر یا مشورت کردن و یا پیدا کردن راه‌حلی برای مشکلات دارند. آیا سلام و احوال‌پرسی با آن‌ها صحیح است؟

  • پرسش ۱۴۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q140

    آیا سؤال کردن از عقیدۀ خدمتکار پیش از بستن قرارداد واجب است؟ و اگر او مسلمان یا اهل کتاب باشد آیا باید بر اینکه ناصبی، غلو کننده یا کافر نباشد تأکید داشته باشیم؟ و اگر این کار واجب باشد، آیا باید با خدمتکارانی که قبلاً استخدام‌شده‌اند مجدداً قرارداد بست؟

  • پرسش ۱۴۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q141

    آیا رساندن دعوت به کر و لال واجب است؟

  • پرسش ۱۴۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q142

    در مالزی بهترین روشی که دشمنان دعوت مبارک یمانی موعود (ع) برای دور کردن مردم از ایمان به دعوت مبارک به کار می‌گیرند این است که به مردم می‌گویند انصار یمانی (ع) از شیعیان هستند و عموم مردم واقعاً از این کلمه وحشت دارند. بنابراین اگر مردم با ما ارتباط پیدا کنند با این روش ما را بد جلوه می‌دهند و مردم را از ما دور می‌کنند. به همین دلیل ما همواره می‌گوییم که ما انصار امام مهدی (ع) هستیم و شیعه نیستیم؛ اما گفتن این مطلب برایمان سنگین است چراکه مذهب ما تشیّع است و ما نمی‌توانیم آن را انکار کنیم و مردم به‌سادگی به آن پِی خواهند برد. مولای من! این‌طور که من فهمیده‌ام انصار، دوستدار اهل‌بیت (ع) هستند زیرا آن‌ها به همۀ حجت‌های الهی از اولین تا آخرینشان ایمان‌دارند. بفرمایید موضع‌‌گیری صحیح ما در برابر این جامعه چگونه باید باشد؟ آیا بگوییم ما شیعه هستیم ولی مثل سایر شیعیانِ امروزی نیستیم؟ یا بگوییم ما انصار امام مهدی (ع) هستیم و شیعه نیستیم؟ چه‌کار کنیم و راه بهتر و صحیح‌تر چیست، ای آقای من؟

  • پرسش ۱۴۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q143

    تکلیف ما در ایران چیست؟ آیا منتظر امر خاصی باشیم یا دعوت را به عموم مردم برسانیم؟

  • پرسش ۱۴۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q144

    اینجا در ایران وضعیت امنیتی دشواری وجود دارد و شما به این موضوع آگاه‌تر هستید. ما در حین تبلیغ یا انتشار این دعوت مبارک ـ‌به هر روشی که خدا بخواهد‌ـ با افرادی مواجه می‌شویم که برای حکومت کار می‌کنند و مطلع می‌شویم که آن‌ها به حکومت خبر می‌دهند و آن‌ها را علیه ما تحریک می‌کنند. ما این افراد را می‌شناسیم و در میانشان زندگی می‌کنیم. پرسش من: آیا می‌توانیم آن‌ها را تهدید کنیم مثلاً اگر علیه ما حرفی به حکومت زدید فلان و بهمان می‌کنیم؟ درحالی‌که ما چنین نمی‌کنیم و تنها برای ترساندن این حرف‌ها را می‌زنیم.

  • پرسش ۱۴۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q145

    بعضی از برادران معتقدند که قرار دادن تصویر یک شخص در تظاهرات و راهپیمایی‌ها بر خواسته از منیت و امتحان الهی است، و برخی دیگر معتقدند این کار باعث یاری مظلوم می‌شود، و عده‌ای دیگر می‌گویند هر طور که خدا بخواهد و هر چه از خدا باشد خیر است و خدا را شکر. کدام صحیح است؟

  • پرسش ۱۴۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q146

    یکی از خواهران بعد از ایمان آوردن به این دعوت مرتد شد درحالی‌که فرزندانش هنوز از انصار هستند. حکم غذاهایی که او تهیه می‌کند و آن‌ها را لمس می‌کند چیست؟ همچنین حکم لباس‌ها و چیزهای دیگری که با رطوبت مُسری لمس می‌کند چیست؟ آیا نجس محسوب می‌شوند؟ و حدود تعامل با او با توجه به اینکه می‌دانیم انصار را آزار و اذیت نمی‌کند ولی در دل و سخن خود با دعوت مبارک دشمنی دارد چگونه است؟

  • پرسش ۱۴۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q147

    چطور برایمان ثابت می‌شود یکی از نزدیکان جزو نواصب (دشمنان اهل‌بیت) است؟ آنان به امام (ع) ـ‌جانم به فدایش‌ـ و به وجود ذریۀ رسول خدا (ص) ایمان نمی‌آورند. از اینکه ما در ماه محرم برای امام حسین (ع) غمگین می‌شویم بدشان می‌آید. آیا آن‌ها از نواصب محسوب می‌شوند؟

  • پرسش ۱۴۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q148

    اگر برایمان ثابت شود که شخصی ناصبی است، آیا جایز است از غذای منزلش بخوریم مثل غذا خوردن از خانۀ مادر و خواهر؟ آیا جایز است با آنان مصافحه کنیم و ارتباط داشته باشیم؟

  • پرسش ۱۴۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q149

    یکی از خویشان و والدین در قلب خود با دعوت دشمنی می‌کند و دشمنیِ خود را با دعوت و امام احمد (ع) آشکارا می‌گوید ولی انصار را با کردار خود آزار و اذیت نمی‌کند. حکم این شخص چیست؟ آیا نجس محسوب می‌شود؟

  • پرسش ۱۵۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q150

    من و برادرم ازجمله کسانی هستیم که خداوند سبحان و متعال باایمان آوردن به این دعوت مبارک بر ما منت نهاد و در منطقه‌مان با ما دشمنی و ستیز می‌شود و در حال حاضر از فشارِ پدر و برادرمان آزار و اذیت می‌شویم، زیرا آن‌ها به این دعوت شریف مؤمن نیستند. پدرم فقیر است اما کسی که او را تحریک می‌کند برادر بزرگ‌ترمان است. او ما را تهدید می‌کند که از خانه اخراجمان می‌کند و گاهی کنترل اعصابش را از دست می‌دهد و می‌ترسم کار به‌جایی برسد که عواقب وخیمی در پِی داشته باشد. تکلیف ما چیست؟

  • پرسش ۱۵۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q151

    من در مؤسسات تابع مراجع مثل موسسۀ جوادی آملی و دیگران کار می‌کنم، و کارم تحقیق در کتاب‌ها و روایات و نوشتن سخنرانی‌های آملی در تفسیر قرآن و علوم دیگر است (درحالی‌که او بارأی و نظر خود و ادلۀ عقلی قرآن را تفسیر می‌کند). آیا کار کردن در این مؤسسات برایم جایز است؟

  • پرسش ۱۵۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q152

    من در بنیادی مشغول به کار هستم که زیر ‌نظر حزبی سیاسی است که مخصوص آموزش و پیشرفت اعضای جریان‌های سیاسیون و سایر مدیران و رؤسای بخش‌ها هست. با توجه به اینکه من در این عرصه با آن‌ها همکاری نمی‌کنم و فقط در بخش حسابداریِ ادارۀ پشتیبانی بصری و الکترونیکی سرورهای مراقبت‌های بصری، سرورهای اطلاعاتی و پشتیبانی حسابداری و ادوات و تجهیزات الکترونیکی فعالیت دارم. آقا و مولای من! لطف کنید و بفرمایید چه‌کار کنم؟ آیا کار را رها کنم؛ با توجه به اینکه من کار دیگری ندارم.

  • پرسش ۱۵۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q153

    آیا هم‌نشینی باکسی که دعوت امام یمانی (ع) را تکذیب می‌کند و از روی نادانی یا قانع نشدن با ادله، امام (ع) را دشنام می‌دهد جایز است؟

  • پرسش ۱۵۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q154

    برادرم انصار است و همسایه‌اش انصاری بود و به همراه گروه رزاق (لعنه‌الله) مرتد شد. او همچنان به او تکرار می‌کند که آیا تو محتاج هستی و... و... او در منطقه محبوب است و حیران است و می‌گوید آیا از درب خانه‌ام طردش کنم درحالی‌که این اخلاق انصار و اخلاق محمد و آل محمد ائمه و مهدیین ـ‌سلام‌وصلوات خدا بر آن‌ها‌ـ نیست. او حیران است که چگونه با این شخص رفتار کند؟

  • پرسش ۱۵۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q155

    آیا خوردن و آشامیدن در منزل کسی که پول غذاهایش را پسرش می‌دهد -درحالی‌که می‌دانیم پولش را از راه حرام مثل فروش مواد مخدر و ... به دست می‌آورد‌ـ جایز است. اگر به اصرار آن‌ها از غذایشان خورده باشیم حکمش چیست؟

  • پرسش ۱۵۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q156

    برادرم و خانواده‌اش از انصار هستند ولی در دین‌داری مقیّد نیستند. به من خبر رسید که او شراب می‌نوشد. از این کار نهیش کردم ولی فایده‌ای نداشت. در رؤیا معصومین (ع) را دیده‌ایم که با او قطع رابطه کنیم، مساعدتش نکنیم و اینکه امام قصد دارد ادبش کند و ... وضعیت مالی‌اش بسیار بد است. بفرمایید ما چه کنیم. به‌هرحال او برادر انصاری ما است و احتیاج به کمک و مساعدت ما دارد. آیا جایز است به او کمک کنیم درحالی‌که کارهای خلاف شرع انجام می‌دهد؟

  • پرسش ۱۵۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q157

    مادرم از انصار نیست و به من اجازۀ حضور در مجالس انصار را نمی‌دهد. آیا من می‌توانم هنگام مسافرت او و بدون اطلاعش در مجالس یادبود و ختم شرکت کنم. با توجه به اینکه پدرم از انصار نیست، ولی به من اجازۀ این کار را می‌دهد و حتی مرا در این خصوص تشویق نیز می‌کند.([10])

  • پرسش ۱۵۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q158

    امروز پدرم با من دربارۀ شرکت کردنم در تظاهرات صحبت کرد و گفت: اگر به تظاهرات بروی بعدازآن نه من تو را می‌شناسم و نه تو مرا می‌شناسی. به او گفتم: از همین لحظه نه من تو را می‌شناسم و نه تو مرا می‌شناسی؛ و از خانه خارج شدم. او پشت سرم آمد و مرا به خانه برگرداند. مولای من! به خدا قسم نمی‌دانم چه کنم. خانواده‌ام جزو انصار نیستند و با من در تمام‌کارهایی که انجام می‌دهم مخالفت می‌کنند زیرا می‌دانند که من جزو انصار هستم. گاهی از کاری که برای دعوت انجام می‌دهم مطلع می‌شوند و با من مخالفت می‌کنند. نمی‌دانم با آنان چه کنم؟ همین‌که می‌خواهم برای دعوت کاری انجام دهم آن‌ها با من درگیر می‌شوند و به دنبال آن، من هم با آنان درگیر شدم. مشکلات بین ما ادامه دارد. به من می‌گویند پس اطاعت از والدین چه می‌شود؟ مولای من! آیا کاری که انجام می‌دهم درست است یا غلط؟ آیا موجب رضایت شما است یا نه؟ و چطور با آنان رفتار کنم؟ خداوند به شما توفیق دهد و امورتان را آسان فرماید؟

  • پرسش ۱۵۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q159

    رژیم‌های حاکم در این زمان بعضی قوانین و مقرراتی را وضع می‌کنند که سبب به تنگنا افتادن مؤمنان می‌شود مثل قوانین وام مسکن که بر وام‌گیرنده شرط می‌کند نمی‌تواند مسکن خود را اجاره دهد مگر با اجازۀ وام‌دهنده یا سایر موارد. آیا پایبند بودن به این قوانینی که تسلط مؤمن بر مال خودش را محدود می‌کند واجب است؟

  • پرسش ۱۶۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q160

    خانمی با سن بالا کارمند (معلم) است و از طرف رژیم سابق مورد آزار و اذیت واقع‌شده است و برخی نزدیکانش توسط نظام سابق (خداوند لعنتش کند) زندانی و کشته‌شده‌اند. این زن بیش از 27 سال خدمت کرده است و قصد دارد بازنشست شود ولی رژیم قبول نمی‌کند و می‌گویند باید بیش از 30 سال خدمت کنی. بعضی از نزدیکان به او ‌گفته‌اند که ما می‌توانیم با توجه به اینکه نزدیکانت توسط رژیم سابق (خدا لعنتش کند) کشته و زندانی‌شده‌اند و با توجه به قوانینی که وجود دارد برایت 30 سال سابقه ثبت کنیم. با توجه به اینکه به اشخاصی که با 30 سال خدمت بازنشست می‌شوند مبلغی به‌عنوان بازنشستگی داده می‌شود، حکم گرفتن این مبلغ چیست؟ آیا جایز است؟ خداوند به شما توفیق دهد.

  • پرسش ۱۶۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q161

    در دانشکدۀ هنرهای زیبا در طول سال تحصیلی پروژه‌های مهندسی مطرح می‌شود که از ما خواسته می‌شود آن‌ها را انجام دهیم. در خارج از دانشکده دفاتری هستند که این پروژه‌ها را در برابر دریافت اجرت انجام می‌دهند و بعضی از دانشجویان در اِزای پرداخت اجرت، این پروژه‌ها را به این دفاتر می‌سپارند تا انجام دهند. بعضی از این دانشجویان توان علمی برای انجام این پروژه‌ها را دارند ولی فرصت ندارند یا به دلیل کسالت و بیماری نمی‌توانند انجام دهند، و بعضی دیگر توان علمی برای اجرای این پروژه‌ها را ندارند و بعد از تکمیل شدن آن‌ها توسط این دفاتر، آن‌ها را به دانشکده تحویل می‌دهند، و دانشکده نیز در این مورد سخت‌گیری نمی‌کند و روی پروژه اسم دانشجو نوشته می‌شود نه دفتری که آن را آماده کرده است. حکم این کار در هر دو صورت چیست؟ و آیا کمک کردن به انجام این پروژه‌ها از خارج به‌صورت رایگان و بدون چشم‌داشت مادی جایز است؟

  • پرسش ۱۶۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q162

    شخصی در شرکت نفت ایران راننده است. آیا جایز است بدون اجازه اموالی از دولت را برای خودش بردارد مثلاً مقداری از سوخت یک کامیون را بردارد و برای خودش بفروشد؟

  • پرسش ۱۶۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q163

    بعضی از انصار در وزارتخانه‌های امنیتی مشغول به کار هستند و از آنان تعهداتی گرفته‌اند مبنی بر اینکه در هیچ تظاهراتی شرکت نکنند و مخالفت با این تعهدات تبعات قانونی تا حدّ اعدام یا حبس ابد را در پی خواهد داشت. نظر شما در این خصوص چیست؟

  • پرسش ۱۶۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q164

    آیا گرفتن غرامت از اعضای حزب بعث و باقی‌مانده‌های نظام پیشین جایز است؟ به خاطر گزار‌ش‌های آنان علیه مردم و اینکه باعث اعدامِ برخی و زندانی شدن برخی دیگر و از بین بردن و منهدم شدن و آتش زدن خانۀ برخی دیگر شده‌اند؟ مبلغ مشخص‌شده برای این مسئله چه مقدار است؟ آیا صرفاً باوجود داشتن گزارش مکتوب از سوی یک شخص امنیتی یا هم‌حزبی، ضرر و زیان ثابت می‌گردد؟ اگر گزارشی در کار نباشد، آیا وجود داشتن یک شاهد کفایت می‌کند؟

  • پرسش ۱۶۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q165

    برخی افراد مانع حکومت یا پیمانکار برای ساخت بعضی پروژه‌های تصویب‌شده مانند مدارس یا سایر پروژه‌ها می‌شوند؛ با این ادعا که این زمین برای او است و گاهی اوقات از پیمانکار اموالی را در عوض می‌گیرد تا اجازۀ کار را به او بدهد. آیا این تصرّفی شرعی است؟

  • پرسش ۱۶۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q166

    ما گروهی هستیم که در منطقه‌ای روستایی زندگی می‌کنیم و نقل‌شده است که اجداد ما بر این زمین استیلا یافته‌اند و نمی‌دانیم آیا جد چهارم بوده یا بالاتر، و نمی‌دانیم این زمین به کدام قبیله برمی‌گردد و آیا در آن‌کسی سکونت داشته یا موات بوده است. در مورد این زمین اطلاع خاصی در دستمان نیست مگر آنچه گفته می‌شود و بین ما معروف است که اجدادمان با جنگ و غلبه بر این زمین مسلط شده‌اند و این کار بین قبایل شایع بوده است. حکم این زمین چیست درحالی‌که ما پدر جدّی در آن ساکن بوده و هستیم؟

  • پرسش ۱۶۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q167

    آیا دریافت مبلغ غرامت در برابر تعرضاتی همچون فحش و ناسزا، بدنام کردن، ضرب و شتمی که به خون‌ریزی منجر شود و پایین‌تر از آن ـ‌مثل سیلی زدن‌ـ جایز است؟ و مبلغ آن را چگونه مشخص کنیم؟ آیا جایز است که ردِ به‌مثل شود؟

  • پرسش ۱۶۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q168

    از مغازۀ کسی موبایل و اموالی را سرقت کرده‌اند؛ اما به سبب بسته شدن مغازه و هزینه‌های شکایت در مرکز پلیس، آن شخص خسارت‌های دیگری نیز متحمل شده است. پس‌ازآن سارق دستگیر شد. آیا این سارق ضامن این خسارت‌های اضافه نیز هست؟ یا فقط ضامن اموالی است که دزدیده است؟

  • پرسش ۱۶۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q169

    گاهی در مسائل قبیله‌ای با انصار و دیگران مشارکت می‌کنیم، مانند حاضر شدن در مجلس رسیدگی به دیۀ کسی که ماشین او را زیر گرفته است و در قانون قبیله‌ای، دیۀ شرعی پرداخت نمی‌شود. آیا جایز است با آن‌ها مشارکت داشته باشیم؟ و آیا مطالبۀ دیه به این شکل شرعی است؟ و ضابطۀ شرعی برای دیه دادن در زمان ما چیست؟

  • پرسش ۱۷۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q170

    نتیجۀ حل‌وفصل از طرف قبیله به ما می‌رسد. آیا جایز است آن را دریافت کنیم؟ این در حالی است که اگر داوری علیه قبیلۀ ما باشد آن را پرداخت می‌کنیم. آیا این پرداخت کردن جایز است؟

  • پرسش ۱۷۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q171

    پیش‌فروش، فرآیند فروشی است که برخی شرکت‌های (تجاری) واسط بر بستر اینترنت انجام می‌دهند که در آن، فروشندگان هنگام پایین آمدن قیمت سهام سود می‌برند. به‌عنوان‌مثال اگر سرمایه‌گذاری تصور کند سهام شرکت س (سهم س) بالاتر از قیمت واقعی‌اش مثلاً حدود 15 دلار برآورد شده است و اینکه قیمت آن پایین خواهد آمد، می‌تواند بر اساس شرایط «پیش‌فروش» قرارداد فروش سهام س را آغاز نماید. حال اگر قیمت سهام به 10 دلار کاهش یابد، سرمایه‌گذار 5 دلار سود خواهد نمود ولی اگر قیمت سهام به 20 دلار افزایش یابد، سرمایه‌گذار 5 دلار به ازای هر سهم ضرر خواهد نمود.

  • پرسش ۱۷۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q172

    حکم تجارت طلا، نفت، بورس نقد و سهام، معاملات مدت‌دار و آتی، و نظایر آن‌که همگی بر بستر اینترنت و از طریق شرکت‌های واسطه‌ای که خدمات تجاری این امور را ارائه می‌دهند انجام می‌شود، چیست؟

  • پرسش ۱۷۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q173

    شخصی مقداری طلا به قیمت شانزده میلیون خریداری کرد و به شخصی دیگر به قیمت نوزده میلیون به‌صورت اقساط فروخته است و چنین می‌پندارد که این مبلغ، همان سود کنونی است. آیا این کار جایز است؟

  • پرسش ۱۷۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q174

    کالایی خریداری و سپس مشخص‌شده که دزدی است. حکمش چیست؟ چگونه می‌توان در آن دخل و تصرف کرد؟ آیا می‌توان به استفاده از آن ادامه داد؟ و آیا نباید بار دیگر با آن فروشنده معامله کرد؟ آیا اطلاع‌رسانی به مسؤولین دربارۀ این کالای دزدی واجب است؟ فیلم‌هایی خریداری کرده بودم که بعداً مشخص شد دزدی هستند.

  • پرسش ۱۷۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q175

    از حکم شرعی دربارۀ دو نوع معاملۀ ملکی سؤال دارم: 1- رهن: به این شکل که مستأجر مبلغی معین را به صاحب‌خانه قرض می‌دهد تا آن خانه را با قیمتی کمتر از کرایۀ عادی به او اجاره دهد و بعد از پایان یافتن مدت اجاره صاحب‌خانه مبلغی را که قرض گرفته است بازمی‌گرداند. 2- ساروت: مستأجر قدیمی یک‌خانه (که به قیمت بسیار پایین‌تر نسبت به کرایۀ عادی کرایه کرده چون زمان زیادی است که آن خانه را کرایه کرده است) اجاره‌اش را به مستأجری جدید به قیمتی که معمولاً یک‌پنجم قیمت خانه است می‌فروشد و این مطلب را یا به اطلاع صاحب‌خانه می‌رساند و یا نمی‌رساند و اجاره‌بها به همان مبلغ اجارۀ قبلی باقی می‌ماند.

  • پرسش ۱۷۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q176

    در اینترنت وب‌سایتی برای اشتراک در بورس اینترنتی جهانی وجود دارد به‌گونه‌ای که مبادلات طلا و نفت و پول به‌صورت اینترنتی انجام می‌شود و اشتراک سایت به این شکل است که مشترک حداقل مبلغ 300 دلار پرداخت می‌کند و داخل سایت می‌شود. من بدون اینکه حلال یا حرام بودن این اشتراک را بدانم مشترکش شدم و انتظار داشتم که این کار حلال باشد ولی یکی از برادران انصار به من گفت که حرام است. https://financikalive.tradenetworks....heme=Financika آیا من می‌توانم با آن‌ها معامله کنم تا پولی که با آن مشارکت کرده‌ام را به دست بیاورم؟

  • پرسش ۱۷۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q177

    آقای من! پرسش من در خصوص ستارۀ پنج‌‌پر است؛ اینکه آیا این ستاره به پیامبری از انبیا بازمی‌گردد مثل ستارۀ شش‌پر که به داوود نبی (ع) بازمی‌گردد؟ و آیا خریدن سرامیک‌های دستشویی که دارای ستاره پنج پر هستند جایز است؟

  • پرسش ۱۷۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q178

    قراردادی مشارکتی با یکی از مسیحیان در یکی از کشور‌های اروپایی بستم که رستوران یا کافه‌ای بازکنیم. ازآنجاکه رستوران‌های اینجا شامل آپشن‌های مختلفی هستند و به‌نوعی بزرگ می‌باشند، با او از ابتدا شرط کردم که گوشت‌ها حلال باشد. همچنین با او شرط کردم که در اینجا هیچ نوع از انواع الکل‌ها سِرو نشود و او هم با این شروط موافقت کرد. به‌این‌ترتیب قرارداد بستیم که نصف به نصف مشارکت کنیم. بعدازاینکه پول‌ها ردوبدل و قرارداد نوشته شد معلوم شد که شریک مسیحی می‌خواهد ضمن آپشن‌های رستوران آپشنی به نام میکروفن قرار دهد (و این یعنی بلندگویی در رستوران قرار داده شود تا هرکدام از مشتریانی که می‌خواهد از آن استفاده کند تا گفتاری معین یا موسیقی معین یا هر چیزی که خوشش بیاید را اجرا نماید و این معادل مبلغ معینی پول است که مشتری به‌حساب‌دار می‌دهد). من به این کار اعتراض کردم و نتوانستم شریک خود را در لغو کردن این آپشن قانع سازم. اکنون من دو انتخاب دارم: اول: نصف سود را دریافت کنم ـ‌چون من پنجاه‌درصد شریک هستم‌ـ و در نیّتم چنین باشد که آنچه از درآمد به من می‌رسد آپشن میکروفن را در برنداشته باشد. دوم: از شریکم بخواهم آنچه از آپشن میکروفن به‌دست‌آمده است را به‌کلی از سایر درآمدهای رستوران کم کند و به‌این‌ترتیب من هیچ ارتباطی با آن نداشته باشم، و طبیعتاً در این صورت سود من فقط نیمی از باقی سود هست و سود من به‌طورکلی کمتر از سود شریکم خواهد بود. با توجه به اینکه در هر دو حالت مانعی برای من وجود ندارد ولی آنچه برای من مهم است تأکید داشتن بر حلال بودن پولی است که به دستم می‌رسد. بنابراین آیا من حق دارم که نصف سود درآمد کل درآمدهای رستوران را که در ضمن آن آپشن میکروفن نیز هست بردارم؟ یا من چنین حقی ندارم و باید آن را کنار بگذارم؟

  • پرسش ۱۷۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q179

    در کشورهای غربی گاهی در اَعیاد به کارمندان شراب هدیه می‌دهند. آیا این هدیه را بگیرم و دور بیندازم؟ یا آیا برایمان جایز است آن را با هدیه‌ای دیگر با یکی از کارمندان عوض کنیم؟

  • پرسش ۱۸۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q180

    به یکی از انصار فرزندی روزی داده شد. برخی از همکارانش هدایای چشم‌روشنی مثلاً شکلات به او هدیه کردند. هویت این برادر انصاری آشکار شد و مشخص شد که او از انصار امام احمد (ع) است. اکنون این همکاران خواهان برگرداندن هدایا یا قیمت معادش از او هستند. با توجه به اینکه بعضی از این هدایا (شکلات‌ها) را بین مردم پخش کرده‌ایم. هدایا را به آن‌ها بازگردانده‌ایم اما در مورد مبلغ دیگر هدایا چگونه با آن‌ها رفتار کنیم؟

  • پرسش ۱۸۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q181

    آیا جایز است کسی بخشی از اموالی که برای معیشتش قرض کرده را درراه خیر انفاق کند؟ چه در آینده بتواند آن قرض را بازپرداخت کند و یا یقین نداشته باشد که توانایی بازپرداخت آن قرض را داشته باشد.

  • پرسش ۱۸۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q182

    یکی از خواهران که قصیده، شعر و سرود برای این دعوت مبارک می‌نویسد می‌پرسد آیا جایز است ـ‌برای بهتر بودن لحن صدا‌ـ قصیده را با صدای خودش برای گروه ضبط صدا بخواند؟

  • پرسش ۱۸۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q183

    آیا آواز خواندن برای کودکان تازه متولدشده جایز است؟ یا به‌طورکلی برای کودکان؟

  • پرسش ۱۸۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q184

    در تمام سالن‌های ورزشی در دسترس، موسیقی پخش می‌شود. آیا حضور من در این اماکن اشکال دارد؟

  • پرسش ۱۸۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q185

    آیا نوشتن غزلی که لهو نباشد جایز است؟ آیا قصاید و غزلیات امام علی (ع) صحت دارند؟ با توجه به اینکه این‌ها به‌طور کامل در قالب شعر هستند. برترین پاداش‌ها جزایتان باد!

  • پرسش ۱۸۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q186

    آیا تکرار استخاره در شرایطی مشخص جایز است به این دلیل که شرایط می‌تواند تغییر کند و اینکه ممکن است (نتیجه) در وقتی مناسب نباشد و در وقتی دیگر مناسب باشد؟

  • پرسش ۱۸۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q187

    آقا و مولای من یمانی آل محمد (ع)! ای فرزند رسول خدا! از خداوند برای شما عزت و پیروزی درخواست می‌کنم. امیدوارم به من ذکر یا دعایی بیاموزی تا به حاجتم برسم و با آن مشکلم حل شود.

  • پرسش ۱۸۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q188

    چنانچه انسان در سجده متوجه خداوند شود و از او بخواهد متحمل دردی شود که به کسی که برایش عزیز است رسیده باشد، آیا خداوند سبحان چنین دعایی را اجابت می‌فرماید؟

  • پرسش ۱۸۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q189

    اگر یکی از انصار ـ‌مرد یا زن‌ـ احکام شرایع را یاد گرفته باشد ولی دچار بیماری شک و وسواس باشد و به سبب این بیماری احکام را پیاده نکند و نتواند بر نفس امر کننده به بدی‌اش پیروز شود، آیا ـ‌باوجود دانستن حکم‌ـ با این عملی که انجام می‌دهد گناه‌کار است؟ نصیحت شما برای چنین کسانی که به سبب شک و وسواس احکام را پیاده نمی‌کنند چیست؟

  • پرسش ۱۹۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q190

    آیا ما می‌توانیم از صلیب استفاده کنیم (بیاویزیم)؟

  • پرسش ۱۹۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q191

    حکم به همراه داشتن خنجر (سلاحی است کمری و در میان بدن به کمربند بسته می‌شود و از سنت‌های یمنی‌ها و عمانی‌ها است) اگر مُرصَّع به طلا باشد و دسته‌اش از شاخ حیواناتی مثل کرگدن ساخته شده باشد چیست؟

  • پرسش ۱۹۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q192

    پدرم بیش از 20 سال است که مرحوم شده و وصیتی نموده که ازجملۀ آن‌ها این است: ثلث ماتَرَکم را پسر بزرگ‌تر بین نیازمندان توزیع و در کار خیر مصرف نماید؛ و ماتَرَک مرحوم، اموال و خانه بوده است. پس از فوت ایشان، عملیات مربوط به اموال انجام شد؛ ولی اکنون مشکل، خانه است.... و اکنون.... می‌خواهند آن را بفروشند. پسر بزرگ‌تر قانع شده است که در میان فرزندان، کسانی وجود دارند که به اموال نیازمند هستند چراکه در وضعیت بدی زندگی می‌نمایند. پرسش این است که آیا من می‌توانم در آن ثلثی که با وصیت به نیازمندان اختصاص یافته است تصرّف کنم و بخشی از آن را به کارهای خیر اختصاص بدهم و بقیه را بین فرزندان مرحوم توزیع نمایم؟

  • پرسش ۱۹۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q193

    آیا مصرف کردن اموالِ بیمارِ از کار افتاده که از ادارۀ بیمۀ تأمین اجتماعی گرفته می‌شود جایز است.... و اینکه آن را در خانه و خانوادۀ موجود در آن مصرف نماید؛ علی‌رغم احتیاج این بیمار به آن اموال بدون اینکه چیزی ازآنچه می‌خواهد را به او بدهند.... یعنی خودداری از دادن هر چیزی به او؟

  • پرسش ۱۹۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q194

    برادرم پیش از این دعوت مبارک به دلیل شدّت مشکلات خانوادگی خودکشی کرد. آیا او در آتش است؟ او در حالت طبیعی خود نبود بلکه مصیبت‌های دنیا بر او شدت گرفته بود و آنچه نباید، انجام داد. من چه‌کار می‌توانم برایش انجام دهم؟

  • پرسش ۱۹۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q195

    آیا فرستادن دختران یا فرزندان به مدارس مختلط جایز است؟ با توجه به اینکه مدارس جداگانه‌ای نیز وجود دارد؛ اما این عمل، با توجه به پایین‌بودن سطح تعلیم و تربیت و دانش‌آموزان آن‌ها انجام می‌شود.

  • پرسش ۱۹۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q196

    ما چیزهایی داریم که برای دعوت مبارک وقف شده‌اند. برخی مختص موکب‌ها (هیأت‌ها)، برخی مختص بیت المال و برخی نیز مختص به کار هستند. بعضی از آن‌ها بعد از گذشتن مدتی از بین رفته‌اند و این به سبب منتقل کردنشان از جایی به‌جای دیگر یا به علت نبودن مکان مناسب برای محافظت از آن‌ها یا به علت از دور خارج شدن‌شان ـ‌یعنی عدم کارایی‌شان مثل تجهیرات اتصال به اینترنت (تجهیزات امنیتی و ارتباطی) یا کامپیوترهای قدیمی، مانیتور، صندلی، کولر یا هر چیز کاربردی که چنین اتفاقی برایش افتاده است‌ـ بوده است. این پرسش عبارت است از پیشنهاداتی که به شما ارائه می‌دهیم و بفرمایید کدام را مناسب می‌بینید: آیا ما می‌توانیم آن‌ها را بفروشیم ـ‌که با توجه به قدیمی بودن و از بین رفته بودنشان با قیمتی نازل فروخته می‌شود‌ـ و مبالغ حاصل از آن را به‌عنوان مورداستفاده‌شان بازگردانیم (یعنی به موکب‌ها، بیت المال و ...)؟ آیا می‌توان نابودشان کرد (منظورم آنهایی است که به‌طور کامل از بین رفته‌اند)؟ آیا می‌توان به برادران نیازمندمان بدهیم (منظور آنهایی است که نمی‌توان فروخت)؟

  • پرسش ۱۹۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V4-Q197

    اگر گاوی وقف امام داشته باشم و این گاو نرینه‌ای بزاید، آیا می‌توانم آن را با یک ماده جایگزین کنم و بازهم وقف بیت المال محسوب شود؟ یا آن را بفروشم و پولش را به بیت المال تسلیم کنم؟ کدام یک از این دو را می‌توانم انجام دهم؟

  • پرسش ۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q001

    مالیدن گِل بر سروصورت یا فرورفتن در گل؟

  • پرسش ۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q002

    راه‌رفتن روی آتش، و نمازخواندن روی آن؟

  • پرسش ۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q003

    راه‌رفتن روی خار یا خوابیدن یا غلتیدن روی آن؟

  • پرسش ۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q004

    عده‌ای روی لباس‌های خود کلماتی مثل «سگ رقیه» و نظایر آن را می‌نویسند؟

  • پرسش ۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q005

    کاشتن قفل روی پشت یا بازو یا اعضای دیگر بدن؟

  • پرسش ۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q006

    راه‌رفتن روی چهار دست‌وپا، یا خزیدن در هیئت‌ها یا هنگام زیارت امام حسین(ع)؟

  • پرسش ۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q007

    زنجیرزدن با شدت به پشت و سینه؟

  • پرسش ۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q008

    تعطیل‌کردن مشاغل از هفتم تا دهم محرم و طبل‌زدن؟

  • پرسش ۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q009

    شب هشتم محرم به حضرت قاسم بن حسن(ع) اختصاص دارد و به بهانۀ عروسی قاسم شمع روشن می‌کنند، حنا می‌زنند، حلوا درست می‌کنند و...؛ آیا با وجود اندوه مصیبت عاشورا چنین اعمالی جایز است؟ و آیا مسئلۀ عروسی قاسم و عقد وی با همتایش سکینه صحیح است؟

  • پرسش ۱۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q010

    در شهر طویریج نزدیکی کربلا، بعد از ظهر روز عاشورا معمولاً دستۀ عزاداری به راه می‌افتد و به‌سرعت می‌دوند، و عده‌ای مشایعت‌کننده نیز ادعا می‌کنند که امام مهدی (ع) را دیده‌اند که در میان آن‌ها می‌دود؟

  • پرسش ۱۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q011

    گفته می‌شود بعضی از زنان در قمه‌زنی شرکت می‌کنند و دیده شده است که به بهانۀ زنده‌کردن شعائر و هم‌دردی با زنان و دختران کربلا، موهای آن‌ها در برابر مردان آشکار می‌شود؟ و عده‌ای نیز چه بسا این عمل خود را با عبارت واردشده در زیارت ناحیۀ مقدسه توجیه و به آن مزیّن می‌کنند: «بَرَزْنَ مِنَ الْخُدُورِ لِلشُّعُورِ نَاشِرَاتٍ وَ لِلْخُدُودِ لَاطِمَاتٍ وَ لِلْوُجُوهِ سَافِرَاتٍ...» «از پشت پرده‌ها بیرون آمدند، در حالی که موهای خود را پریشان کرده بودند و به‌صورت می‌زدند و با صدای بلند نوحه می‌کردند... .»

  • پرسش ۱۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q012

    در زیارت‌های مخصوص، آیا ما باید حتماً در آن روز مشخص امام حسین(ع) را زیارت کنیم؟ و اگر با پیاده‌روی یا با یک وسیلۀ نقلیه، قبل از آن روزِ به‌خصوص به حرم شریف برسیم، آیا آن زیارتِ به‌خصوص ـ‌چه زیارت اربعین بوده باشد و چه شعبانیه‌ـ برایمان محاسبه می‌شود؟ یا فقط به‌طور کلی یک زیارت محسوب می‌شود؟

  • پرسش ۱۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q013

    زنی که می‌خواهد زیارت اربعین را بخواند، آیا بهتر است پیاده به زیارت برود یا در خانه‌اش زیارت کند؟

  • پرسش ۱۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q014

    یکی از مخالفان با قصد اشکال‌گیری از علم سید احمدالحسن(ع) پرسش زیر را برای بنده مطرح کرد: او گفته است: امام شما در کتاب شرایع‌الاسلام، صفحه ۱۰ گفته است: «آب چاه در برخورد با نجاست نجس می‌شود... و برای پاک‌کردن آن باید از چاه ـ‌با توجه به چیزی که در آن افتاده است‌ـ آب بکشند... و برای مردار عقرب و مار و سمندر (مارمولک بزرگ) بین 30 تا 70 لیتر متناسب با حجم حیوان و وضعیت مردار، آب از چاه کشیده میشود»؛ و این یعنی مارمولک نجس است؛ اما در جای دیگر کتاب شرایع، صفحه ۳۴ آنجا که تعداد نجاسات را بیان می‌کند گفته است: «... و مارمولک، همه پاک هستند، و اما آب قلیلی که موش یا موش صحرایی یا مارمولک در آن افتاده باشد و آب قلیلی که مارمولک یا عقرب یا مار در آن مرده باشد، برای خوردن و طهارت استفاده نمیشود.» عقرب و مار و مارمولک خون جهنده ندارند و این روشن و واضح است، و اگر داخل آب چاه بمیرند آن را نجس نمی‌کنند، زیرا آن‌ها نجس نیستند؛ پس چطور حکم به وجوبِ کشیدن آب چاه داده می‌شود در حالی که پاک است؟ این یک تناقض آشکار است! آقای من، از شما خواهش می‌کنم پاسخ بفرمایید تا این اشکال رفع شود.

  • پرسش ۱۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q015

    آیا جایز است شخص جُنب و زن حائض وارد حسینیه‌ها و ضریح اهل‌بیت شوند؟

  • پرسش ۱۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q016

    برای کودکانی که تازه به سن تکلیف رسیده‌اند سخت است که در هر نماز، اذان و‌ اقامه بگویند؛ به‌طوری که این کار برایشان سنگین می‌شود، و چندین و چند بار اذان و اقامه را تکرار می‌کنند و این مسئله هر روز تکرار می‌شود تا آنجا که باعث گریۀ این بچه‌های تازه بالغ‌‌شده یا بیزاری آن‌ها می‌شود. آیا اذان و اقامه بر آن‌ها واجب است؟

  • پرسش ۱۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q017

    آقا و سرور من، ای فرزند رسول خدا! من ـ‌و پناه می‌برم به خدا از منیت‌ـ از ساکنان حجاز هستم. به دعوت مبارک شما ایمان آوردم، و قبل از این، هنگامی که وقت فریضۀ نماز می‌شد ـ‌به‌خصوص نماز صبح و نماز مغرب‌ـ به‌جهت تنگی وقت، نماز را سر کار می‌خواندم؛ زیرا نمی‌توانستم نماز را به تأخیر بیندازم تا به خانه برگردم و در خانه نماز را به‌جا بیاورم، و از باب تقیه نماز را (طبق فتوای مراجع) به جماعت، پشت‌سر مخالفین ادا می‌کردم. آیا اکنون آقا و مولای من، بعد از ایمان‌آوردن به دعوت شما و حق شما، آیا برای من جایز است که نماز را به جماعت البته به نیت فرادا و فقط از باب متابعت در حرکات به‌همراه آن‌ها اقامه کنم؟ و آیا از آنجا که مسجد دیگری وجود ندارد، می‌توانم نمازم را در مسجد آن‌ها به‌جا بیاورم؟ و آیا جایز است روی فرش سجده کنم اگر امکان استفاده از جایگزینی [که بتوان بر آن سجده کرد] نداشته باشم؟

  • پرسش ۱۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q018

    در حالتی که انسان میان نماز شکسته و نماز کامل در اماکن چهارگانۀ مقدسه (مسجدالحرام، مسجدالنبی، مسجد کوفه و حرم حسینی) اختیار دارد، پرسش اینجاست که محدودۀ این اماکنی که انسان در آن‌ها در انتخاب نماز شکسته یا نماز تمام مخیر است، چیست؟

  • پرسش ۱۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q019

    آیا بر ولی میت واجب است نمازها و روزه‌هایی را که والدینش در طول حیاتشان از روی عمد، یا در حالت جهل و نادانی ترک کرده‌اند، قضا کند؟ و در صورتی که توانایی قضای نماز و روزۀ آن‌ها یا دادن صدقه به‌جای آن را نداشته باشد، آیا کاری هست که به نیابت از آن‌ها انجام بدهد؟

  • پرسش ۲۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q020

    آیا قضای نماز آیات بر زن حائض هنگام اتفاق‌افتادن یکی از عوامل وجوب نماز آیات، واجب می‌شود؟ یا حکمش مانند نمازهای دیگر است که قضایشان واجب نیست؟

  • پرسش ۲۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q021

    کسی که نماز صبحش قضا شده و در یکی از دو خطبۀ نماز جمعه یادش بیاید، حکمش چیست؟

  • پرسش ۲۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q022

    شخصی در نماز جماعت شرکت کرده و امام جماعت هم یکی از برادران انصار بوده، ولی بین این مأموم و امام، بیش از یک صف به‌وسیلۀ مخالفین فاصله افتاده است؛ آیا نمازش صحیح است؟

  • پرسش ۲۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q023

    آیا جایز است در نمازجمعه زن برای زنان ـ‌با وجود فراهم‌بودن شرایط‌ـ امام شود؟

  • پرسش ۲۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q024

    آیا نمازجمعه بر مکلفِ کثیرالسفر (کسی که زیاد سفر می‌کند) در رفت‌وآمد به منطقه‌ای که نمازجمعه در آنجا برگزار می‌شود، واجب می‌شود؟

  • پرسش ۲۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q025

    کسی که در بین خطبه‌های نماز جمعه، به نمازگزاران سلام می‌کند، آیا پاسخ سلامش را باید داد؟ آیا مانندِ نماز، باید مثل عبارت خودش گفته شود؟ یا به همان صورت متعارف انجام شود (علیکم السلام و رحمة الله و برکاته)؟

  • پرسش ۲۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q026

    اگر عید غدیر با روز جمعه مصادف شد و شخص مکلف نماز عید را خواند، آیا حضور در نمازجمعه برای وی اختیاری می‌شود؟ به‌عبارت دیگر آیا حکم عید غدیر هم وقتی با روز جمعه مصادف شود، مثل حکم عید قربان و عید فطر است؛ به همان صورتی که حکم آن در کتاب شرایع الاسلام روشن شده است: «هنگامی که عید با جمعه مصادف شود کسی که در (نماز) عید حاضر می‌شود مخیر به حضور در نمازجمعه می‌شود و باید امام این مسئله را به مأمومین تذکر دهد.»

  • پرسش ۲۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q027

    نشستن در خانه‌ای که زمینش غصبی است، اگر شخص، مالکش نباشد، ولی به‌طور رسمی نگهبانی آنجا را به او سپرده باشند چه حکمی دارد؟ آیا نماز و اعمالش در آنجا صحیح است؟

  • پرسش ۲۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q028

    آقای من، سن دختر خواهرم ۱۰ سال است و روزه بر او واجب است. او ساکن امریکاست و روزها در آنجا طولانی است. او بسیار ضعیف است و توانایی کافی ندارد؛ به حدی که حتی نمی‌تواند صحبت کند. خواهرم به من گفته است که او بسیار خسته و رنجیده می‌شود در حالی که در زمان رشدش قرار دارد. آیا روزه‌اش را کامل بگیرد؟ با توجه به اینکه پدرش با افطارکردنش مخالف است و مادرش حال‌وروز او را می‌بیند.

  • پرسش ۲۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q029

    آقای من یکی از برادران انصارمان در روزهای درگیری‌های خشونت‌بار با داعشی‌ها در موصل بود و در نتیجۀ گرمای بسیار و شرایط جنگ و درگیری، تواناییِ کامل‌کردن روزه‌اش را نداشته و روزه‌اش را افطار کرده است. حکمش چیست؟ و روزه برای انصار مبارز در چنین شرایطی چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۳۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q030

    کسی که بخواهد در روزی که روزۀ آن واجب است ـ‌مثل روزۀ ماه رمضان‌ـ عمل جراحی کند، آیا جایز است روزه‌اش را قبل از عمل جراحی افطار کند، اگر پزشک از او بخواهد برای آماده‌شدن برای عمل با خوردن دارو و مشابه آن یا چیزی که نهایتاً منجر به افطار می‌شود، افطار کند؟ اگر این عمل جراحی ضروری نباشد یا امکان عقب‌انداختن آن تا بعد از ماه رمضان یا بعد از روزی که روزه‌اش واجب است، وجود داشته باشد ـ‌مثل عمل زیبایی و عمل دندان‌ـ آیا جایز است این عمل را در ماه رمضان انجام دهد، حتی اگر مجبور به یک یا چند روز افطارکردن قبل از انجام عمل جراحی بشود؟

  • پرسش ۳۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q031

    شخص بیماری دائماً در حال معالجه است و با این وجود روزه‌گرفتن برای او امکان‌پذیر است، ولی برای سلامتی او ضرر دارد؛ وظیفه‌اش چیست؟

  • پرسش ۳۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q032

    روزه‌ای به نام «روزۀ روح» وجود دارد و در روایات طاهرین(ع) نیز به آن اشاره شده است و [شخص] طبق مضمون آن از خوردن چیزهایی که دارای روح هستند دوری می‌کند. حکم این روزه چیست؟

  • پرسش ۳۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q033

    حکم نوشتن و گفتن شعر برای اهل‌بیت(ع) در ماه مبارک رمضان چیست؟ آیا می‌توانیم برای اهل‌بیت(ع) شعر بگوییم؟ یا این کار در این ماهِ بافضیلت، مکروه است؟

  • پرسش ۳۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q034

    اگر شخص مکلفی پنج میلیون داشته باشد و یک میلیون از آن را به‌عنوان خمس بپردازد و چهار میلیون دیگر برایش باقی بماند و در طول سال مبلغ باقی‌مانده (مبلغ چهار میلیون) را به‌عنوان مضاربه به کسی سپرده و در عوض آن وجهی دریافت کرده و از پول دریافتی‌‌اش مصرف کرده و بر پول اولیه اضافه شده و سر سالِ خمسی همان چهار میلیون برایش مانده باشد، آیا باید خمس این [چهار میلیون] را پرداخت کند؟ یعنی درنظرگرفتن مبلغ باقی‌مانده از خمس، آیا با استناد به اصل پول انجام می‌شود یا ارزش آن؟

  • پرسش ۳۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q035

    آیا دادن خمس ارث، چه در وقت خودش و چه در سال خمسی مکلف، واجب است؟ و آیا میانِ ارثی که خمسش داده شده و ارثی که خمسش داده نشده، تفاوتی وجود دارد؟

  • پرسش ۳۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q036

    کسی که سال خمسی‌اش را در مال‌التجاره‌ای که با آن کار می‌کند فراموش کرده باشد، حکمش چیست؟

  • پرسش ۳۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q037

    شخصی خمس اموال و املاکش را داده، ولی خمس خانۀ دومش را ـ‌که خالی از سکنه است و خمسش واجب بوده‌ـ نداده است، و بعد از گذشت مدتی، ایام دشواری و فقر به سراغش آمده و مجبور شده در همان خانه‌ای که خمسش را نداده است زندگی کند در حالی که غیر از آن خانه، خانۀ دیگری ندارد. حکمش چیست؟ آیا باید خمسش را بدهد یا خیر؟

  • پرسش ۳۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q038

    در شهر ما رسم است که برای بچه‌هایشان قبل از تولد یا قبل از بلوغ، لوازم و اسباب‌بازی و لباس خریداری می‌کنند؛ و این وسایل، مخصوص بچه‌ای است که هنوز به دنیا نیامده یا هنوز به سنّ متعارفی نرسیده است تا بتواند از آن‌ها استفاده کند. آیا خمس آن‌ها واجب است؟

  • پرسش ۳۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q039

    شخصی سه منزل مسکونی دارد. در یکی از آن‌ها خودش ساکن است، در یکی دیگر برادرانش زندگی می‌کنند، و در سومی برادرانش به‌همراه مادرش (یعنی مادر مالک) ساکن هستند. خمس کدام‌یک از این سه تا واجب است؟

  • پرسش ۴۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q040

    بعضی از برادران انصار (که خداوند توفیقشان دهد) می‌پرسند آیا حقوق شرعی، مثل خمس و زکات فطره را می‌توانیم از غیر از مؤمنان به دعوت حق (که ناصبی نیستند) دریافت کنیم؟

  • پرسش ۴۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q041

    در کتاب شرایع‌الاسلام آمده است: «ویژگی‌های مستحقان دریافت زکات: 1. ایمان: به کافر و نیز به کسی که معتقد به غیر حق باشد چیزی از زکات پرداخت نمی‌شود، مگر کسانی که ـ‌همان‌ طور که گفته شد‌ـ تمایل به جهاد دارند. فطریه را تنها در صورت نبودن مؤمن می‌توان به مستضعف داد. زکات به کودکان مؤمنان داده می‌شود و به کودکان غیر آن‌ها داده نمی‌شود. اگر کسی که مخالف عقیدۀ حق بوده باشد و زکاتش را به کسانی داده باشد که هم‌عقیدۀ او بوده‌اند [و سپس به حق گرویده باشد] باید دوباره زکاتش را بپردازد.» و در اینجا منظور از «دوباره بپردازد» چیست؟ آیا زکاتی را که به مخالفین داده است باید از آن‌ها پس بگیرد؟ یا باید دوباره زکات را به مؤمن مستحق بپردازد؟ و آیا این در صورتی است که زمان کافی [برای پرداخت زکات فطره] باقی مانده باشد، یا در هر زمان بخواهد پرداخت می‌کند؟

  • پرسش ۴۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q042

    مکان‌هایی در عمره و حج، و حرم امام رضا(ع) برای اسکان وجود دارند که شرکت‌های محلی، هزینه‌هایشان را به‌طور کامل به‌عنوان وام پرداخت می‌کنند و بعداً به‌صورت اقساطی با سود بازپس می‌گیرند؛ حکمش چیست؟

  • پرسش ۴۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q043

    اگر بر ذمۀ مکلف حقوق شرعی مانند خمس باشد، یا دِیْنی از مردم بر ذمه‌اش باشد، و مبلغ کافی برای حج به او بخشیده شده باشد، آیا او می‌تواند به حج برود و این حج، به‌عنوان حجةالاسلام از او پذیرفته می‌شود؟ یا بر او واجب است حقوقی را که بر ذمه‌اش هست ادا کند و به حج نرود؟

  • پرسش ۴۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q044

    برای رفتن به حج آیا جایز است (مکلف) از شهر خودش یا (برگشتن) از عربستان سعودی، غیرقانونی سفر کند؟

  • پرسش ۴۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q045

    آیا مکلف می‌تواند برای بار دوم به حج مستحبی یا نیابتی برود با توجه به اینکه این کار وی بر دیگران تأثیر می‌گذارد؛ زیرا وی یکی از سهمیه‌های در‌نظر‌گرفته شده برای کشورش را اشغال می‌کند؟

  • پرسش ۴۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q046

    اگر پدر به پسرِ بزرگش وصیت کند که به نیابت از او حج به‌جا آورد و این پسر بعد از تَمکُّن مالی با استفاده از اسم پدرش برای ادای حج به سفر حج برود، آیا حق دارد در این سفر به نیت خودش حج به‌جا آورد و کسی را هم اجیر کند تا به نیابت از پدرش حج به‌جا آورد؟

  • پرسش ۴۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q047

    در کتاب شرایع گفته شده است که حج تمتّع برای کسی که فاصلۀ بین محل سکونتش و مکه ۲۲ کیلومتر باشد واجب است. آیا منظور از مبدأ محاسبۀ محل سکونت، منزل مکلف است یا انتهای آن شهری است که در آن زندگی می‌کند؟

  • پرسش ۴۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q048

    اگر از محل سکونت مکلف تا مکۀ مکرمه دو راه وجود داشته باشد به‌طوری که یک راه کمتر از ۲۲ کیلومتر و دیگری بیشتر از این مقدار باشد، آیا حج تمتّع بر او واجب است یا حج مفرده؟

  • پرسش ۴۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q049

    کسی که وظیفه‌اش حج مفرده است ولی حج تمتّع به‌جا بیاورد، آیا حجش قبول است؟

  • پرسش ۵۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q050

    در خصوص حجاج داخلی (عربستان سعودی) هر زمان که بخواهند حج به‌جا آورند برای ورود به مکه دو راه دارند: یک راه قانونی که با اجازۀ حکومت و با پرداخت مبلغی به دولت است، و راه دیگر اینکه می‌تواند با لباس دوخته‌شده وارد حرم شود، بدون اینکه پرسشی از او بپرسند یا متوقّفش کنند. آیا کسی که با لباس دوخته وارد حرم می‌شود باید کفاره بدهد؟

  • پرسش ۵۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q051

    آیا منظور از مکه و مدینۀ منوّره که احکام خاصی بر آن‌ها مترتب است، مکه و مدینه بر اساس محدوده و مرزهای قدیمی است؟ یا توسعه‌هایی را که اخیراً انجام شده است نیز شامل می‌شود؟

  • پرسش ۵۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q052

    اگر مکلف برای حج مفرده احرام ببندد و اعمال را تمام کند و تا فرارسیدن ایام حج در مکه بماند، سپس آمادۀ حج تمتّع برای خودش یا به نیابت از کسی شود، آیا می‌تواند برای احرام عمرۀ تمتّع از نزدیک‌ترین محل احرام، مُحْرم شود؟ یا واجب است به یکی از مواقیت برود؟

  • پرسش ۵۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q053

    من اکنون در مکه در حال ادای عمرۀ مفرده هستم، و می‌خواهم مجدداً به نیابت از پدرم حج عمره به‌جا بیاورم؛ آیا صحیح است در هتل غسل کنم و لباس احرام ببندم و سپس به میقات (مسجد تنعیم) بروم و از آنجا لبّیک بگویم و مُحْرِم شوم؟ یا شرط است که غسل‌کردن و بستن لباس احرام در میقات باشد؟

  • پرسش ۵۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q054

    آیا مکلّف می‌تواند در صورت ازدحام جمعیت، در طبقات بالاییِ پل‌مانندِ محیط به خانۀ خدا طواف کند؟

  • پرسش ۵۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q055

    اگر به‌دلیل هل‌دادن و فشار در مکان طواف، طواف بین مقام ابراهیم(ع) و کعبۀ شریفه سخت و دشوار باشد، آیا جایز است پشت مقام طواف کند؟

  • پرسش ۵۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q056

    به‌جهت پرهیز از برخورد و تماس با زنان در طول طواف، آیا جایز است برای طواف از طبقات بالا استفاده کرد؟

  • پرسش ۵۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q057

    یکی از برادران انصار در اثنای طواف، به‌دلیل فشار شدید و هل‌دادن، یکی از شوط‌های طوافش را خارج از مقام ابراهیم(ع) انجام داده است؛ چه‌چیزی بر عهده‌اش است که باید انجام بدهد؟

  • پرسش ۵۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q058

    برای انجام طواف نساء وارد شدیم، ولی به‌دلیل ازدحام و فشار شدید مانع از طوافمان شدند؛ به همین جهت به طبقۀ اول رفتیم و طواف را شروع کردیم. بعد از گذراندن شوط اول، دیدیم اطراف کعبه باز شده و فرصتی برای طواف فراهم شده است؛ پس پایین آمدیم و از همان محلی که طواف را شروع کرده‌ بودیم پشتِ‌سر هم شوط‌ها را تمام کردیم و طواف را به پایان رساندیم. آیا این طواف صحیح است؟ یا واجب است از اول طواف کنیم؟

  • پرسش ۵۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q059

    آیا زن ـ‌در حالی که از بابت عادت‌ ماهانه‌اش (حیض) نگرانی ندارد‌ـ می‌تواند طواف و سعی را قبل از بیتوته در مِنا انجام دهد و فقط به‌دلیل فشار شدید و پرهیز از تماس با مردان به این صورت عمل کند؟

  • پرسش ۶۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q060

    در نماز طواف، گاهی اوقات زنان جلوتر از مردان یا در کنارشان می‌ایستند و به‌دلیل ازدحام شدید، پیداکردن جایی که زنان پشتِ‌سر مردان بایستند دشوار می‌شود. حکم نماز در چنین شرایطی چیست؟

  • پرسش ۶۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q061

    در حالت توقف اضطراری در دو موقف، اگر حکومت ظالم وی را از این کار منع کند، آیا فقط گذر از عرفه و مُزدلفه با ماشین برایش کفایت می‌کند؟

  • پرسش ۶۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q062

    اگر مکلف به حج برود و نتواند نه به‌صورت اختیاری در وقت معین و نه به‌صورت حالت اضطراری به دو موقف برسد، و نیز به‌دلیل وجود مانعی در سال آینده نیز نتواند حج به‌جا آوَرَد، و حتی توانایی اجارۀ نائبی که به‌‌جایش حج به‌جا آورد را هم نداشته باشد، چه‌چیزی بر عهده‌اش است؟

  • پرسش ۶۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q063

    محدودۀ شرعی مِنا کدام است؛ آیا همان (محدودۀ متعارفی است که در قدیم بوده) یا توسعۀ امروزی را که حکومت بنا کرده است نیز شامل می‌شود؟

  • پرسش ۶۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q064

    گاهی اوقات حاجی نه در مِنا و نه در مناطق نزدیکِ مِنا نمی‌تواند ذبح کند. تکلیف این شخص چیست؟

  • پرسش ۶۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q065

    بعضی از مؤمنان که در الجزایر در میان مخالفان زندگی می‌کنند می‌پرسند آیا می‌شود به‌خاطر تقیّه و دفع ضرر، ذبح‌کردن در عید قربان را در روز عرفه انجام بدهیم؟ به این جهت که روز عید (قربان) با معیشت روزانۀ آن‌ها مصادف شده است.

  • پرسش ۶۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q066

    آیا در صورت ازدحام زیاد، سعیِ بین صفا و مروه در طبقات بالایی مجاز است؟

  • پرسش ۶۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q067

    راهرویی برای سعی بین صفا به‌صورت طبقه‌ای زیر زمین ساخته شده است. آیا به‌جاآوردن سعی در آن صحیح است؟

  • پرسش ۶۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q068

    یکی از مؤمنان، با وجود اینکه سعی در طبقۀ همکف برایش دشوار نبود، سعیِ بین صفا و مروه را در طبقۀ زیر زمین انجام داد؛ چه‌چیزی بر عهده‌اش هست؟

  • پرسش ۶۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q069

    یکی از مؤمنان تصمیم گرفته است با یکی از خواهران مؤمن ازدواج کند و هر دو نسبت به دیگری رضایت دارند ولی استخاره، بد آمد و به همین دلیل هر دو منصرف شده‌اند. در حقیقت چنین موضع‌گیری‌هایی پرسش‌های زیادی برایم پیش می‌آورد و این در حالی است که همواره گفته می‌شود [فقط] در حالت تردید و سرگردانی، استخاره گرفته می‌شود. آیا این دو نفر کار نادرستی کرده‌اند؟ یعنی این استخاره به‌شکل درستی انجام نشده است؟ یا این استخاره صحیح بوده است و حتی در چنین حالت‌هایی هم استخاره درست است؟

  • پرسش ۷۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q070

    امام(ع) در کتاب شرایع بیان فرموده‌اند که شرط ولایت پدر و جد [بر فرزند]، ایمان و عدالت است. آیا این یعنی [در صورت مؤمن‌نبودن] ولایت بر پسر ساقط می‌شود؟

  • پرسش ۷۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q071

    خیلی از اوقات این قضیه بین مردم، به‌سبب جهلشان به حکم آن، اتفاق می‌افتد؛ اینکه مادری به پسرش یا دخترش جلوی مادربزرگش (مادرِ مادر) به‌طور کامل و در حد سیرشدن، شیر می‌دهد. آیا این باعث محرم‌شدن پدر این بچه با مادر او می‌شود؟

  • پرسش ۷۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q072

    آیا یک انصاری حق دارد همسرش را دشنام بدهد، به او ناسزا بگوید و او را کتک بزند؟ و برای هر کار اشتباهی که در خانه اتفاق بیفتد شوهرش او را سرزنش کند؟ مثلاً هر وقت شوهر چیزی را به همسرش بدهد و بعد از مدتی آن را از او بخواهد و او بگوید فراموشش کرده‌ام، شوهر به او بگوید: حتماً به‌خاطر این بوده که تو به من اهمیت نمی‌دهی. به خداوند یکتا قسم که چقدر او را دوست دارم و حتی برای ساده‌ترین امور به او اهمیت می‌دهم.

  • پرسش ۷۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q073

    بعضی از خانم‌ها بدون اطلاع شوهرشان از دارایی آن‌ها برمی‌دارند؛ (مثلاً یکی از آن‌ها) می‌گوید در مضیقۀ مالی شدیدی هستم ولی شوهرم به من نفقه نمی‌دهد و به همین دلیل بدون اطلاع وی از اموالش برمی‌دارد. آیا این کار حلال است یا حرام؟

  • پرسش ۷۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q074

    حکم خانمی که به‌موجب ناراحتی روحی نمی‌تواند همسرش را تمکین کند چیست؟

  • پرسش ۷۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q075

    خانمی که به‌موجب ناراحتی و اختلاف با شوهرش در خانۀ خانواده‌اش ساکن است، آیا جایز است بدون اجازۀ شوهرش، برای برآورده‌کردن نیازهایش یا دیدار خویشاوندانش از خانه بیرون برود؟

  • پرسش ۷۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q076

    آیا جایز است زن به‌همراه خواهران شوهردارش و همراه با شوهران آن‌ها با پوشیدن حجاب کامل به گردش برود در حالی که آن‌ها باهم اختلاط می‌کنند، صحبت می‌کنند و می‌خندند، و با داشتن حجاب به دریا می‌روند، و... عناوینی از این دست؟

  • پرسش ۷۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q077

    یکی از خواهران انصاری از مدت‌ها قبل با یک نفر غیرمؤمن ازدواج کرده و میان آن‌ها اختلافات شدیدی وجود دارد در حالی که فرزند هم دارند. (این خانم) از شوهرش به دادگاه شکایت کرده و نهایتاً کار به آنجا رسید که قاضی حکم طلاق این خانم از شوهرش را صادر کرد. در حال حاضر قاضی طبق قانون خودشان طلاق این خانم را از شوهرش گرفته؛ با توجه به اینکه شوهرش حاضر به طلاق‌دادن همسرش نیست، حکم این مسئله چیست؟ آیا این خانم شرعاً مطلقه است؟ و بعد از گذراندن زمان عدّه می‌تواند با شخص دیگری ازدواج کند؟ یا هنوز مطلقه نیست، حتی اگر از شوهرش طلاق گرفته باشد؟ و اگر از نظر شرعی، او هنوز مطلقه محسوب نمی‌شود تا زمانی که همسرش او را طلاق بدهد، در حالی که آن مرد نسبت به همسرش سخت‌گیری می‌کند و به او آسیب می‌رساند، آیا راهی برای گرفتن طلاق او از این مرد وجود دارد؟ با توجه به اینکه این مرد معاند است و مؤمن نیست و نمی‌خواهد این خانم را طلاق بدهد، در حالی که این خانمِ مؤمن خواستارِ طلاق است و درخواست راه‌حل نموده است؟

  • پرسش ۷۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q078

    آیا مراقبت از بچه، نظافت او، غذادادن به او و رسیدگی به کودک بر زن واجب است؟ و اگر این کارها را انجام ندهد گناه کرده، همان طور که اگر شوهرش را تمکین نکند گناه کرده است؟ و اگر خانم تصمیم بگیرد درس بخواند یا کار کند حتی اگر چند ساعت در روز باشد، آیا در این صورت نگهداری از کودکان بر مرد واجب خواهد بود، چون زن نمی‌تواند این وظیفه را انجام بدهد؟ یا این کار از پایه و اساس، جزو واجبات مرد است؟ حضانت و سرپرستی از کودکان جزو مسئولیت‌های زن است یا مرد؟ و اگر زن این مسئولیت را به عهده بگیرد، مثل طبخ غذا و تمیزکردن خانه‌، برایش مستحب محسوب می‌شود؟

  • پرسش ۷۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q079

    آیا این درست است که بچه نباید تا هفت‌سالگی تنبیه شود و نباید سرزنش شود مگر بعد از هفت‌سالگی که پس از آن شروع به تعلیم و تربیتش می‌کنند؟ و آیا این یعنی تا قبل از هفت‌سالگی لزومی ندارد به او بگوییم چه‌چیزی درست است و چه‌چیزی نادرست؟ از روایات فهمیده می‌شود که نباید قبل از هفت‌سالگی بچه را به مدرسه بفرستیم و به او تعلیم بدهیم، مگر بعد از آنکه به هفت‌سالگی برسد؛ آیا این فهم صحیح است؟

  • پرسش ۸۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q080

    یکی از خواهران انصاری که شوهرش هم از انصار است، شوهرش به او دستور داده جنین را سقط کند، به‌جهت مشکلات مالی زندگی و اینکه چند فرزند هم دارند... و او را تهدید کرده است که اگر این کار را نکند طلاقش می‌دهد. این خواهر سؤال کرده که اکنون چه‌کار باید انجام بدهد؟ و اینکه آیا جایز است سقط کند؟

  • پرسش ۸۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q081

    آیا زن هنگام قرائت قرآن باید همان محدوده‌ای را که در نماز می‌پوشاند بپوشاند؟

  • پرسش ۸۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q082

    مبنای حکم حجاب زنان یا زنان سالمند از نظر حجاب شرعی چیست؟ و آن‌ها می‌توانند چه چیزهایی را در حضور نامحرم نپوشانند؟

  • پرسش ۸۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q083

    آیا زن می‌تواند عکسش را با حفظ حجاب شرعی در رسانه‌های اجتماعی قرار بدهد؟ یا این کار اشکال شرعی دارد؟

  • پرسش ۸۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q084

    حکم خواهران انصاری که با خانواده‌های مخالف دعوت زندگی می‌کنند چیست؟ طبیعی است که مخالف، از اینکه برای تظاهرات خارج شویم ما را منع می‌کند؛ چراکه مثل یک انصاری، به دستور شما پایبند نیست. لطفاً مرا نصیحت بفرمایید که چگونه با مادرم که از مخالفین است رفتار کنم؛ با درنظرداشتن اینکه مادرم شخصی مسکین و ساده است و ما را دوست دارد، و من نیز دوست ندارم ناراحتش کنم؟ آیا شرکت در تظاهرات بر ما واجب است؟ و آیا می‌توانیم به‌خاطر ناراحت‌نکردن مادری که رنج‌های بسیاری در زندگی‌اش دیده است از شرکت در تظاهرات امتناع کنیم؟ از شما درخواست دعا دارم؛ به‌راستی که سینه‌ام تنگ شده است و راهی به ذهنم نمی‌رسد و بیش از این تحمل ندارم.

  • پرسش ۸۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q085

    آیا جایز است زن، به‌خاطر ازدواج، پردۀ بکارتش را با عمل جراحی ترمیم کند؟ و اگر جایز است، آیا واجب است قبل از ازدواج این را اعلام کند؟

  • پرسش ۸۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q086

    آیا استفاده از «کرم‌پودر» برای دورِ چشم‌ها، برای پوشاندن سیاهی دور چشم، به‌خصوص هنگام خروج [از منزل] و روبه‌روشدن با مردم مجاز است؟ یا این کار نیز از جمله موارد آرایشی است که نباید جلوی نامحرم انجام داد؟

  • پرسش ۸۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q087

    می‌دانیم که هلهلۀ زنان در مقابل مردان حرام است، ولی گاهی صدای هلهله به‌طور ناخواسته به گوش مردان می‌رسد، و این در شرایطی اتفاق می‌افتد که بعضی از زنان در حالی که در مجالسی داخل حسینیه هلهله می‌کنند، نمی‌دانند که ممکن است صدایشان به گوش مردان برسد. حسینیه دو طبقه دارد: طبقه‌ای برای مردان و طبقه‌ای برای زنان. ای پدرم، حکم آن چیست؟

  • پرسش ۸۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q088

    یکی از خواهران [انصار] در کارگاه خیاطیِ تعمیراتِ لباس کار می‌کند. وی لباس‌های نو نمی‌دوزد؛ بلکه لباس‌های دوخته‌شده را ترمیم می‌کند. بعضی زنان و دختران لباس‌هایی را برای او می‌آورند و از او می‌خواهند آن‌ها را تنگ کند و به این ترتیب این لباس‌ها بدن‌نما می‌شوند و این خواهر انصاری از این کار ناراحت می‌شود و می‌خواهد حکم شرعی آن را از امام احمدالحسن(ع) جویا شود. همچنین یکی دیگر از خواهران انصاری نیز روی دست زنان نقش حنا می‌زند، در حالی که او می‌داند این زنان با این وضعیت به خیابان می‌روند و مردان نامحرم آن‌ها را می‌بینند و از این موضوع در دلش احساس ناراحتی می‌کند. حکم شرعی آن چیست؟ خدا رحمتتان کند!

  • پرسش ۸۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q089

    آقای من! یک سال قبل از شما در خصوص حکم شرعیِ آشکار‌کردن دست در کلاس درس و مطب دندان‌پزشکی سؤال کردم. در آن موقع ـ‌ای آقای من‌ـ سعی کردم با آن‌ها در‌این‌باره صحبت کنم و سعی کردم راه‌حل‌هایی مثل مچ‌بند و ساق‌بندهای بلند را به آن‌ها پیشنهاد بدهم، ولی آن‌ها نپذیرفتند و گفتند که سال آینده نسبت به این قانون سخت‌گیری بیشتری خواهند کرد. به این ترتیب راه دیگری برایم نمانده جز اینکه از این رشتۀ درسی در دانشگاه انصراف بدهم. به رشتۀ داروسازی روی آوردم و از خداوند مسئلت دارم که مرا در این رشته موفق بگرداند. آقای من، امسال دروس تخصصی را گذراندم تا بتوانم در دانشکده داروسازی پذیرفته شوم. الحمد لله به فضل خدا مواد درسی را با موفقیت پشتِ‌سر گذاشتم و به دانشگاه راه یافتم، ای آقای من. ای پدر من، از شما التماس دعا دارم تا بتوانم در دانشگاهی که در نزدیکی‌مان هست درس بخوانم.

  • پرسش ۹۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q090

    شخصی فوت کرده در حالی که دختر بالغی داشته، و در حضور محکمه به‌طور رسمی از او جدا شده است. دختر نیز خواسته با مادرش زندگی کند و اینکه پدرش از آن دو جدا شود را نیز پذیرفته‌اند. سؤال این است که آیا این دختر اگر مدعی ارث بشود حق ارث دارد؟

  • پرسش ۹۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q091

    آیا زن از املاک و مستغلات مادر ارث می‌برد؟ یا از ارش آنها؟ یا در این خصوص سهمی از ارث ندارد؟ خانواده‌ای غیر انصاری هست که پدرشان فوت کرده و از من خواسته‌اند میراث آن‌ها را طبق نظر سید احمدالحسن(ع) تقسیم کنم. شخص متوفی یک همسر و شش فرزند دارد: دو پسر و چهار دختر؛ ماتَرَک عبارت است از یک باب خانه به ارزش یک‌صدوچهل میلیون، به‌همراه اثاثیۀ موجود در آن. آن‌ها منتظر پاسخ در سریع‌ترین زمان ممکن هستند.

  • پرسش ۹۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q092

    پدری همراه با فرزندش (که این فرزند متأهل و صاحب اولادی است) در سانحۀ رانندگی از دنیا رفته‌اند و ما نمی‌دانیم کدام‌یک زودتر فوت شده است. آیا فرزندان این شخصی که همراه با پدرش (یعنی جد فرزندان) فوت شده است، در این حالتِ گفته شده، از جدشان ارث می‌برند؟

  • پرسش ۹۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q093

    آیا زوجین می‌توانند به‌طور کلی بنا به علتی یا بدون علت، از فرزندآوری جلوگیری کنند؟ و آیا مرد جایز است با انجام عمل جراحی مانع از به‌وجودآمدن نطفه شود؟

  • پرسش ۹۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q094

    آیا انجام لقاح مصنوعی از طریق لولۀ آزمایشگاهی جایز است؟ به همان صورتی که به‌طور معمول در بسیاری از بیمارستان‌های تخصصیِ این کار، برای کسانی که توانایی فرزندآوری ندارند انجام می‌شود. البته در صورتی که لقاح از طریق پدر و مادر انجام شده باشد.

  • پرسش ۹۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q095

    آیا استفاده از قرص‌های زغالی به‌عنوان داروی ملیّن با توصیۀ پزشک جایز است؟

  • پرسش ۹۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q096

    کودکی هفت‌ساله دارم که مبتلا به اوتیسم، سرطان خون و باد فتق است و توانایی صحبت‌کردن ندارد. ۱۸ماه است که او را شیمی‌درمانی می‌کنیم ولی بهبود چندانی نداشته است. او رنج‌های بسیاری ناشی از خطاهای پزشکی متحمل شده است؛ تا آنجا که سلول‌های سرطانی به دستگاه عصبی رسیده و این خطای کُشنده، ناشی از کوتاهی بیمارستان و کادر درمان بوده است. ما او را از طریق داروهای شیمیایی درمان کرده‌ایم و او چند مرتبه به‌سبب اشتباهات پزشکی تا حد مرگ پیش رفته است. طبیعتاً تمام تحلیل‌های پزشکی آن‌ها نادرست بوده و بیشتر درمان‌هایی هم که روی وی انجام شده اشتباه بوده است. توجه چندانی در این زمینه وجود ندارد و تقریباً انسانیت در بیمارستان‌ها از بین رفته است و بیشتر کودکان می‌میرند. پرسش من این است که آیا جایز است داروهای شیمیایی فرزندم را قطع کنم؟ آیا این کار حلال است یا حرام؟ احتیاج به مشورت شما دارم تا دربارۀ پسرم مرتکب هیچ گناهی نشوم که خداوند آن را نبخشاید. حرف‌های زیادی برای گفتن هست ولی مختصر بیان کردم تا طولانی نشود.

  • پرسش ۹۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q097

    پرسش بنده در خصوص موضوع شبیه‌سازی حیوانی یا انسانی است. آیا این کار، اخلاقی یا شرعی است؟ تحقیقات و پژوهش‌های بسیاری دربارۀ شبیه‌سازی وجود دارد، ولی آیا اصلاً این کار سودمند هست؟

  • پرسش ۹۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q098

    حتماً از رخدادهای علمی اخیر که در پایان امسال قرار است اتفاق بیفتد مطلع شده‌اید؛ اتفاقی که سروصدای زیادی در دنیای پزشکی به‌طور خاص، و به‌طور کلی دنیا، به راه انداخته است؛ یعنی عمل پیوند سر که دکتر جراح سرجیو کاناوارو عهده‌دار انجامش شده است و گفته شده این عمل ۱۱ میلیون دلار هزینه دارد و حدود ۳۶ ساعت به طول خواهد انجامید و با مشارکت ۱۵۰پزشک انجام خواهد شد و درصد موفقیت آن 90% تخمین زده شده است. با یکی از همکارانم روی این موضوع بحث شد که می‌گفت اگر این عمل با موفقیت به انجام برسد باب بحث‌وجدل به روی قضایای بسیاری گشوده خواهد شد و به او وعده دادم که از شما پاسخی در این خصوص دریافت خواهم کرد؛ با توجه به اینکه او از کتاب توهم بی‌خدایی اطلاع دارد. و پرسش بنده: شما در خصوص این قضیه که یک شخص، سرِ یک نفر اعطاکننده (شخص مرده) را قطع خواهد کرد و به بدن شخص دیگری پیوند می‌زند چه پاسخی دارید؟ با تشکر فراوان و با عذرخواهی از طولانی‌شدن سخن. هشت ماه تا انجام عمل پیوندِ سر باقی مانده است!

  • پرسش ۹۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q099

    آیا خوردن سرکۀ بالزامیک جایز است؟

  • پرسش ۱۰۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q100

    حکم استفاده از جوز هندی (نوعی ادویه) چیست؟ آیا از این نظر که بسیار مست‌کننده است حرام است؟

  • پرسش ۱۰۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q101

    خوردن معجون ژاپنی «میسو» که برای مداوا استفاده می‌شود چه حکمی دارد؟ این معجون عبارت است از: تخمیر برنج یا جو، با استفاده از نمک و دفن‌کردن آن زیر زمین به مدت 6 تا 18 ماه. از این معجون برای درمان بیماری‌های صعب‌العلاج استفاده می‌شود. آدرس اینترنتی طریقۀ آماده‌سازی آن: https://www.youtube.com/watch?v=Whr58wj-65A

  • پرسش ۱۰۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q102

    آیا نوشیدن شیر الاغ جایز است؟ و آیا استفاده از آن، برای مداوای بیماری معیّنی جایز است؟

  • پرسش ۱۰۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q103

    خوردن تربت امام حسین(ع) چه به‌منظور شفا و چه به هر منظور دیگری، چه حکمی دارد؟ و اگر شخصی به جهت اشتیاق و عادت‌کردن به تربت و نه به‌منظور شفا، همواره تربت امام حسین(ع) را بخورد حکمش چیست؟ و به‌قصد شفا چه مقدار تربت خورده می‌شود؟

  • پرسش ۱۰۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q104

    زمان معین برای تخمیر آب‌جو چقدر است؟ آیا این زمان، حدی شرعی دارد یا عرفی؟ و اگر عرفی باشد چند نظر وجود دارد: عده‌ای می‌گویند وقت خارج‌شدن بو از آب‌جو است؛ دیگری می‌گوید هنگامی که دانه‌ها شکافته شوند؛ و عده‌ای دیگر زمان خاصی مشخص می‌کنند.

  • پرسش ۱۰۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q105

    امام(ع) در یکی از پاسخ‌های خود بیان فرموده‌اند که شکار ماهی‌ها در وقت تولیدمثلشان جایز نیست. آیا این قاعده برای تمام حیوانات معتبر است یا فقط به ماهی اختصاص دارد؟

  • پرسش ۱۰۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q106

    آقای من، چند روز قبل متوجه شدیم اهل‌سنت اعتقاد دارند که رو به‌قبله‌کردن ذبیحه، مستحب است و واجب نیست. همچنین متوجه شدیم که طبق همین حکم شرعی، کشتارگاه‌هایی وجود دارند که مرغ را پشت به قبله ذبح می‌کنند. آقا و مولای من، شنیده‌ام که شما جواز خوردن گوشت از بازارهای اسلامی را صادر کرده‌اید ولی باید دربارۀ طریقۀ ذبح مرغ تحقیق شود. حال چگونه خوردن گوشت از شخص معتمد و اینکه فروشنده، مسلمان، و همین‌ که در سرزمین اسلامی باشد جایز است، ولی این حکم در خصوص مرغ معتبر نیست؟

  • پرسش ۱۰۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q107

    اگر حیوان را قبل از ذبح، به روشی بیهوش کنند، آیا در حلال‌بودن ذبحش اشکالی وارد می‌کند؟

  • پرسش ۱۰۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q108

    اگر حیوان از دو پا آویزان شود و با رعایت تمام واجبات شرعیِ ذبح، از جمله: رو به‌قبله‌کردن حیوان، گفتن بسم‌الله، بریدن رگ‌ها و قطع‌نکردن کامل سر حیوان، ذبح شود، آیا این حیوانِ ذبح‌شده حلال است؟

  • پرسش ۱۰۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q109

    آیا خوردن ماهی که بعد از خارج‌کردن از آب با ضربه به سرش کشته‌شده باشد، جایز است؟

  • پرسش ۱۱۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q110

    در خصوص پاک‌بودن ماهی‌هایی که ـ‌به‌صورتی که در بازارهای ما متعارف است‌ـ در گاری‌های کوچک چوبی گذاشته می‌شوند پرسشی دارم. با توجه به اینکه می‌دانیم این ماهی‌ها، زنده هستند و با وجود اینکه مقدار آب موجود کم است، به‌طوری که بدن ماهی را نمی‌پوشاند، و می‌دانیم این کار فقط به این منظور انجام می‌شود که ماهی به‌صورت زنده تا مدت بیشتری محافظت بشود و اگر بمیرد فاسد نشود، پرسش این است که اگر ماهی در این حالت بمیرد، آیا حرام است یا خیر؟

  • پرسش ۱۱۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q111

    آیا زن می‌تواند ذبح کند؟

  • پرسش ۱۱۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q112

    عده‌ای از مؤمنان از جایزبودن نگهداری و پرورش بعضی از حیوانات یا خزندگان، ‌مثل گرگ، سوسمار، همستر (نوعی موش)، قورباغه یا وزغ، و سنجاب‌، سؤال پرسیده‌اند؟

  • پرسش ۱۱۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q113

    آیا پرورش بعض از حیوانات حرام‌گوشت مثل سگ و خوک و تمساح، و فروش آن‌ها به کسانی که آن‌ها را حلال می‌دانند جایز است؟

  • پرسش ۱۱۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q114

    آیا گرفتن اموال دولت تحت‌عنوان آزادسازی با این توجیه که سهم شخص از منابع ملی است، جایز است؟ و اگر جایز است آیا عام است یا خاص؟

  • پرسش ۱۱۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q115

    مؤسسۀ زندان‌ها از من کمک خواسته است تا اطمینان‌خاطر حاصل شود که آیا فلان شخص واقعاً زندانی است و استحقاق دریافت حقوق و چیزهای دیگر را دارد، یا زندانی نیست؛ و بر اساس گفتۀ من، تصمیم‌گیری توسط قاضی صالح انجام خواهد شد. آیا در این تعامل من با آن‌ها، ضرر و زیانی متوجه من هست؟ و اگر من نوشته باشم که فلانی در حبس نیست و واقعاً هم در حبس نبوده است، ولی او دروغ گفته تا به حقوق [یک زندانی] دست پیدا کند، آیا چیزی بر عهدۀ من هست؟ آیا او را با دروغش به حال خودش رها کنم؟ یا حقیقت را بگویم؟ با توجه به اینکه آن‌ها به من اعتماد دارند و برای من دردآور است که فاش‌شدن حقیقت، منجر به محروم‌شدن عده‌ای از آن‌ها شود؛ کما اینکه افشای رازشان بعدها آن‌ها را در معرض پس‌دادن تمامی آنچه به دست آورده‌اند یا حتی رفتن به زندان قرار خواهد داد. آیا از کمک به این مؤسسه در زمینۀ اطلاعات خودداری کنم؟ با توجه به اینکه بودن بنده با آن‌ها به حال عده‌ای در جهت کمک به رفع امور زندگی‌شان و تسهیل در معاملاتشان سودمند است؟

  • پرسش ۱۱۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q116

    در حال حاضر برای زندانی‌ها، مستمری ماهیانه از طرف دولت تخصیص داده می‌شود؛ ولی اگر کسی قبلاً با حزب بعث همکاری کرده باشد از این حقوق و مستمری محروم می‌شود. آیا برای ما جایز است که به این اشخاص کمک کنیم تا به آنچه استحقاقش را دارند دست یابند؟ با توجه به اینکه عده‌ای از آن‌ها بسیار فقیر هستند، یا وابستگی گذشتۀ آن‌ها باعث ضرر و آسیبی به کسی نشده است.

  • پرسش ۱۱۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q117

    کارمندی در یک اداره کار می‌کند و ابزار و ادواتی مثل قیچی، دستگاه پرس، دریل و مته در اختیارش است و این ابزارآلات جزو دارایی‌های آن اداره است. آیا او می‌تواند از این ابزار و وسایل استفادۀ شخصی کند؟ با توجه به اینکه به‌عنوان مثال او چیزهایی مثل پین‌هایی برای دستگاه پرس خریده و دستگاه‌های از کار افتاده را در این اداره تعمیر کرده، در حالی که در شرح‌وظایفش نبوده و اجرتی نیز بابتشان دریافت نکرده است؟

  • پرسش ۱۱۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q118

    بنده در یکی از ادارات دولتی، با ماشین، کارمندها را جابه‌جا می‌کنم و ماهانه ۲۲۰هزار ‌که مبلغ کمی است‌، حقوق دریافت می‌کنم. بعد از ساعت کار اداری، ماشین نزد من می‌ماند و می‌توانم از آن استفاده کنم. پرسش من: آیا جایز است که بعد از ساعت کار اداری، برای کسب روزی و برآورده‌کردن نیازهایم با این ماشین کار کنم؟ با توجه به اینکه رانندۀ ماشین‌های این اداره چنین کاری انجام می‌دهند.

  • پرسش ۱۱۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q119

    آیا دریافت وام به‌قصد معینی مثل «احداث دریاچه» مجاز است؟ با توجه به اینکه وقتی وام را برای این موضوع دریافت کنم، می‌خواهم از آن برای منظور دیگری استفاده کنم و وقتی آن‌ها می‌خواهند برای تحقیق دربارۀ این سرمایه‌گذاری بیایند آن‌ها را به دریاچۀ دیگری که به من تعلق ندارد می‌برم، و این کار صرفاً برای دریافت وام بوده است. با توجه به اینکه محل تأمین بودجۀ این وام، گاهی دولتی است و گاهی نیز محلی. آیا این کار مجاز است؟

  • پرسش ۱۲۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q120

    گاهی اوقات قراردادهایی از طریق اداره می‌آورند و ما مبالغی به‌ طرف پیمانکار می‌دهیم تا کار انجام شود. آیا من به‌عنوان یک کارمند حق دارم خودم انجام این کار را با مبلغی مثلاً 10میلیون به عهده بگیرم؟ با توجه به اینکه می‌دانم هزینۀ این کار 8میلیون دینار می‌شود.

  • پرسش ۱۲۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q121

    گاهی اوقات بنده از طرف اداره، مأمور اجارۀ تجهیزاتی (مثل اجارۀ لودر) می‌شوم و اداره برای اجارۀ این تجهیزات روزانه 300هزار به من می‌دهد. بنده به‌دنبال کسی می‌گردم تا با مبلغ کمتر از این نیز کار کند و به این ترتیب بتوانم از مقدار اضافۀ پول استفاده کنم. آیا می‌توانم چنین کاری انجام بدهم؟

  • پرسش ۱۲۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q122

    گاهی اوقات اداره، کاری را واگذار می‌کند و بعد از بررسی، پنج روزِ قطعی برای انجام آن کار و مبلغی را نیز به‌ازای هر روز در نظر می‌گیرد؛ ولی من این کار را طی سه روز انجام می‌دهم و مبلغِ آن دو روزِ اضافۀ باقی‌مانده را نیز به‌عنوان سود خودم دریافت می‌کنم. آیا این کار، مجاز است؟

  • پرسش ۱۲۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q123

    گاهی اوقات مدیر کمیتۀ تدارکات، مبلغی را به‌عنوان هدیه برای دستیارانش اختصاص می‌دهد؛ با توجه به اینکه این مبلغ، قسمتی از بودجه‌ای بوده که برای کاری معینی در اداره تخصیص داده شده است، آیا حق دارم این مبلغ را قبول کنم؟

  • پرسش ۱۲۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q124

    گاهی اوقات برای خرید موادی برای شرکت، مأمور می‌شوم و مدیر ادارۀ تدارکات از من می‌خواهد فاکتور خرید به او بدهم. این مواد مثلاً 650هزار می‌ارزند و من فاکتور 700هزار دیناری تنظیم می‌کنم. آیا من مجاز هستم فاکتوری با غیر از مبلغ واقعی تنظیم کنم؟

  • پرسش ۱۲۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q125

    گاهی اوقات اجناسی را که مخصوص خود شرکت هستند، ‌مثل لوازم‌التحریر‌ از شرکت برمی‌دارم. آیا این کار جایز است؟

  • پرسش ۱۲۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q126

    در بعضی ادارات دولتی برای مدیرعاملی یا مدیر یک بخش، انتخابات برگزار می‌شود. آیا مؤمن می‌تواند به‌عنوان نامزد این پست یا برای بیان اظهارنظر، در انتخابات شرکت کند؟

  • پرسش ۱۲۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q127

    آیا من مجاز هستم که به‌طور غیررسمی وجه‌هایی را برای معاملاتی پرداخت کنم که از طریق این معاملات وجوهی به‌عنوان حقوق رفاه اجتماعی به بعضی از افراد بی‌بضاعت پرداخت می‌شود؟

  • پرسش ۱۲۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q128

    شخصی به یک سال [حبس] محکوم شده، و قبل از به‌پایان‌رسیدن یک سال [از زندان] خارج شده است. حال بستن پروندۀ او منوط به اثبات این شده که مدت یک سال محکومیت را گذرانده باشد. آیا او حق دارد از طریق جعل‌اسناد یا قسم‌خوردن این مطلب را اثبات کند؟

  • پرسش ۱۲۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q129

    حکم کارکردن در بانک‌ها چیست؛ اگر جایگزین مناسبی برای سؤال‌کننده وجود نداشته باشد؟

  • پرسش ۱۳۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q130

    در کشورمان (عربستان سعودی)، برای به‌دست‌آوردن شغل تحت‌فشار و سختی‌هایی قرار داریم. آیا ما می‌توانیم برای به‌دست‌آوردن کاری دشوار، دروغ کوچکی بگوییم یا شهادت دروغ بدهیم؟

  • پرسش ۱۳۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q131

    من در حوزۀ علمیۀ یکی از مراجع تدریس می‌کنم و شغلم را خیلی دوست دارم [گوینده یک خانم است]. فقه و سیره [تاریخ زندگانی اهل‌بیت] و اخلاق تدریس می‌کنم. تمنا دارم اجازه بفرمایید در حوزه بمانم تا بتوانم بعضی از موضوعاتی را که به دعوت اختصاص دارد به‌شکل غیرمستقیم اصلاح کنم. امیدوارم پاسخم را بدهید ای آقای من، که من حیران و سرگردانم. آیا در حوزه بمانم، یا از شغلم انصراف بدهم؟ با تشکر بسیار، آقای من!

  • پرسش ۱۳۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q132

    آیا ما مجاز هستیم در طول مبارزه، به روی مجروحان جبهۀ النصره و داعش آتش بگشاییم و بیمارستان‌های صحرایی آن‌ها را نابود کنیم و ...؟

  • پرسش ۱۳۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q133

    در ایران یک تشکل نظامی مردمی به‌نام «بسیج» زیر پرچم سیدخامنه‌ای و تحت امر او وجود دارد که مردم را به‌منظور اهداف و اغراض خودشان به کار می‌گیرند. این‌ها ضد دعوت مبارک هستند و می‌گویند ما منحرف هستیم و ما را «شیعۀ داعشی» می‌نامند. نظر شما دربارۀ انصاری که با آن‌ها همکاری و در کارها به آن‌ها کمک می‌کنند چیست؟

  • پرسش ۱۳۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q134

    حکم بالابردن قیمت در مزایده چیست؟ یعنی اینکه شخصی قیمت را بالا می‌برد در حالی که نمی‌خواهد آن را بخرد؛ بلکه به این دلیل این کار را انجام می‌دهد که شخص دیگری بشنود و قیمت را بالا ببرد.

  • پرسش ۱۳۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q135

    حکم فروختن محصول زراعت به‌طور کلی چیست؟ به این ترتیب که محصول را به‌طور کلی می‌فروشند، چه وزنش زیاد باشد و چه کم.

  • پرسش ۱۳۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q136

    گرفتن اجرت برای انجام حجامت چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۱۳۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q137

    آیا فروختن خون جایز است؟ یا مثل فروختن اعضای بدن حرام است؟

  • پرسش ۱۳۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q138

    «بانک رافدین» ۳میلیون دینار با سود 7% به بازنشستگان وام اعطا می‌کند. حکمش چیست؟ آیا شرعی است یا ربا محسوب می‌شود؟ خداوند هزار بار جزای خیر به شما ارزانی بفرماید.

  • پرسش ۱۳۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q139

    حکم پرداخت سود توسط بانک‌های حکومتی و بانک‌های محلی در عراق و خارج از عراق به سپرده‌های پس‌انداز چیست؟ و اگر منظور از سپردن پول فقط برای حفظ این پول باشد و دریافت سود مدنظر نبوده باشد چطور؟

  • پرسش ۱۴۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q140

    به گردش درآوردن پول به‌صورتی که با عنوان «مضاربه» شناخته می‌شود، چه حکمی دارد؟ در این روش، فقط نسبت درآمد مدنظر است و سود بر رأس‌المال بسته نمی‌شود؛ مثلاً در سرمایه‌گذاری یک میلیون دینار، اگر توافق شود که سود نصف شود چه درآمد کم باشد و چه زیاد، آیا این کار مجاز است؟ اگر به این صورت توافق شود که در برابر این یک میلیون دینار، من بخواهم ماهانه 50 هزار یا 100 هزار دریافت کنم، آیا مجاز است؟

  • پرسش ۱۴۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q141

    پرسشی در خصوص درآمدزایی: یک نفر مقداری از پولش را به تاجری داده و در برابرش سود مشخصی دریافت می‌کند، ولی ضرر و زیان بر عهدۀ هر دو نفر تاجر و صاحب پول است. آیا این روش، حکم ربا را دارد؟

  • پرسش ۱۴۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q142

    شخصی در جایی کار می‌کند و یقین دارد که اموال صاحب‌کار حرام است (وی معاملۀ ربوی می‌کند) و مزد کار او را نیز از همین اموال می‌دهد. آیا جایز است با او کار کند و اجرتش را از او بگیرد؟

  • پرسش ۱۴۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q143

    در خصوص بعضی از بانک‌ها که هویّتشان مشخص نیست و معلوم نیست که دولتی هستند یا نه، و با توجه به اینکه عملکرد بیشتر بانک‌های دولتی صحیح نیست، سودهایی که می‌دهند چه حکمی دارد؟ منظور بنده دریافت بهرۀ پول‌های سپرده‌شده توسط شهروندان در این بانک‌هاست.

  • پرسش ۱۴۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q144

    شخصی کالایی دارد و می‌خواهد آن را بفروشد و از شخص دیگری می‌خواهد واسطۀ فروش شود و آن را مثلاً به قیمت دو دینار بفروشد، و آن واسطه هم کالا را به مشتری مثلاً به قیمت پنج دینار می‌فروشد. آیا واسطه می‌تواند با اجازۀ مالک از اصل پول مبلغ یک یا دو دینار بردارد؟

  • پرسش ۱۴۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q145

    ربای بین پدر و فرزند، و میان شوهر و همسر، و برعکس، در معاملات مالی، چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۱۴۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q146

    شخصی خانه‌اش را فروخته و شخص دیگری مبلغ آن را از او قرض گرفته است. قرض‌دهنده به او گفته است که معادل این مبلغ را به‌صورت خانه‌ای از تو می‌خواهم، در جایی که به‌طور معمول خانه‌هایش گران نباشند؛ ولی خانه‌ای با این خصوصیات معمولاً پیدا نمی‌شوند مگر با قیمتی بالاتر از آن مبلغ. آیا این رباست؛ زیرا چیزی که صاحب مبلغ دریافت کرده بیشتر از چیزی است که قرض‌گیرنده به او داده است؟

  • پرسش ۱۴۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q147

    عده‌ای برای دریافت وام ثبت‌نام کرده‌اند و اسم من برای دریافت آن اعلام شده است. آیا می‌توانم نوبتم را به شخص دیگری بدهم و قسمتی از پول را دریافت کنم و از اسم او استفاده کنم؟

  • پرسش ۱۴۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q148

    در خصوص وام کارمندی که بعضی از بانک‌های عراقی به کارمندان می‌دهند و مبلغ وام ۱۰میلیون دینار با سود 9% است. آیا گرفتن این وام جایز است؟ و آیا این [حکمی که می‌فرمایید] یک حکم عمومی برای تمام حکومت‌هایی است که با عنوان حکومت اسلامی شناخته می‌شوند؟ یا ما طبق همان حکم قبلی در خصوص ربوی‌بودن این وام‌ها عمل کنیم؟ و آیا مثلاً در جایزبودن دریافت وام از بعضی از حکومت‌ها استثناهایی وجود دارد؟

  • پرسش ۱۴۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q149

    من و برادرم بیکار هستیم. کاری به ما پیشنهاد شده؛ کار در یک جایگاه عرضۀ سوخت که حقوقی ندارد؛ با توجه به اینکه بنزین لیتری 450 دینار است و تمام جایگاه‌ها، بنزین را لیتری 500 دینار می‌فروشند و صاحب جایگاه به ما گفته است که این 50 دینار به‌ازای هر لیتر مال خودتان؛ یعنی هر ده لیتر می‌شود 500 دینار. این نوع کار‌کردن چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۱۵۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q150

    در دوران حکومت صدام، حکومت، باغ‌های بسیاری را تصاحب و هموار و سپس قطعه‌بندی کرد و به‌عنوان اراضی مسکونی به مردم واگذار کرد؛ یعنی این باغ‌ها از مردم گرفته و قطعه‌بندی شد و سپس به عده‌ای از مردم فروخته شد؛ ولی بعد از سقوط صدام شاهد هستیم که صاحبان این باغ‌ها چیزی نمی‌گویند و گویا به این وضعیت رضایت داده‌اند؛ زیرا آن‌ها زمین‌های خود را مطالبه نکرده‌اند و خریدوفروش این زمین‌ها در میان مردم، عادی شده است. آیا خریدوفروش و سکونت در چنین حالتی مجاز است؟

  • پرسش ۱۵۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q151

    در معاملاتی که میان مردم انجام می‌شود، مثل خریدوفروش ماشین، خانه و حیوانات، گاهی اوقات به‌دلیل مسئلۀ معینی، اختلافاتی میان فروشنده و خریدار به وجود می‌‌آید. آیا ما می‌توانیم آن‌ها را برای حل مشکل، به مراجع متعارف و متخصصان این معاملات ارجاع بدهیم؟

  • پرسش ۱۵۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q152

    کسی که مکانی را اجاره می‌کند و بعد از مدتی معلوم می‌شود آن مکان توسط صاحب فعلی از صاحبانش غصب شده است، چه حکمی دارد؟ آیا این غصبی‌بودن، تأثیری بر حلال‌بودنِ خریدوفروش دارد؟ آیا بر او واجب است که بی‌درنگ آنجا را ترک کند؟

  • پرسش ۱۵۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q153

    یکی از برادران انصار، باغ انگوری خریده است که از محصول آن باغ برای درست‌کردن شراب استفاده می‌شود. او در خصوص فروش محصول باغ به کارگاهی که از آن برای تولید شراب استفاده می‌کند، سؤال کرده است؟

  • پرسش ۱۵۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q154

    در شرکتی در ایران کار می‌کنم و کارم ترجمه برای تاجران عراقی است. یکی از تاجران چیزی از من می‌خواهد که جزو قوانین ما نیست. به من گفته است که در دیگر شرکت‌ها جست‌وجو کن و اگر شرکت دیگری را پیدا کردی اجرتی به تو می‌دهم. من شرکت دیگری با قیمتی معین پیدا کردم. آیا می‌توانم به قیمت آن شرکت اضافه کنم و مبلغ اضافه را برای خودم بردارم؟ بسیاری از مترجمان در این عرصه به همین صورت دلالی می‌کنند.

  • پرسش ۱۵۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q155

    قبل از اینکه به این دعوت مبارک ایمان بیاورم قطعه‌زمینی داشتم و آن را به نیت امام حسین(ع) هدیه کردم و الان بعد از ایمان‌آوردن به این دعوت حق، آیا می‌توانم این قطعه‌زمین را بفروشم و پول آن را صرف بنای حسینیه برای این دعوت مبارک کنم؟

  • پرسش ۱۵۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q156

    حسینیه‌ای در استان میسان دارم. آیا می‌توانم آن را بفروشم و با پولش حسینیه‌ای در کربلا بخرم؟

  • پرسش ۱۵۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q157

    داوری‌های سنتی عشایری اگر مورد رضایت هر دو طرف باشد چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۱۵۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q158

    شخصی که خودرویی دارد به‌صورت داوطلبانه و از سر خیرخواهی شخص دیگری را به محل کارش می‌برد که در راه تصادف می‌کنند و این تصادف منجر به فوت همان شخصی می‌شود که صاحب خودرو او را به سر کارش می‌برده است. در عرف عشایری، در این حالت، شخصِ صاحبِ خودرو، مسئول است و باید به خانوادۀ شخص فوت‌شده مبلغی بدهد. آیا این صحیح است؟ و آیا اصل این نیست که چیزی بر عهدۀ او نباشد، چون او احسان و بخشایش کرده است؛ چراکه به‌صورت داوطلبانه و به نیت ثواب آن کار را انجام داده است؟

  • پرسش ۱۵۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q159

    کارگری به‌عنوان روزمزد در خانۀ شخصی کار می‌کرده که از بالای پشت‌بام منزل او یا از بالای داربست افتاده است. آیا جبران این حادثه یا پرداخت دیه بر عهدۀ صاحب‌خانه است؟

  • پرسش ۱۶۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q160

    شخصی یک مرغداری دارد که دور آن را کانالی کشیده و خاک‌ریزی هم درست کرده است. بعداً این کانال با آب پر شده که البته صاحب مرغداری این کار را نکرده، بلکه به این دلیل بوده که نزدیکی این مرغداری، منطقه‌ای مسکونی هست و پساب آن منطقۀ مسکونی روان شده و به داخل خندق ریخته شده است. یکی از کودکان همین منطقۀ مسکونی داخل این خندق غرق شده و آن‌ها دیۀ آن را از مالک این مرغداری مطالبه کرده‌اند. آیا از نظر شرعی وی باید دیه را پرداخت کند؟ و اگر باید چنین کند، آیا قتل عمد محسوب می‌شود یا غیرعمد؟

  • پرسش ۱۶۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q161

    جوان ۱۴ساله‌ای، هم‌سنِ خودش را در اثر مشاجره با ضربۀ چاقو به قتل رسانده است. آیا باید دیۀ قتل عمد پرداخت شود؟ و مبلغی که خانوادۀ مقتول می‌‌توانند از او درخواست کنند چقدر است؟ و گاهی اوقات پرداخت دیه و فیصله‌دادن قضیه در میان عشایر مشروط است به کوتاه‌آمدن از اعدام قاتل؛ آیا صرف‌نظرکردن از اعدام وی جایز است؟

  • پرسش ۱۶۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q162

    شخصی ناراحتی قلبی داشته و با ماشین رانندگی می‌کرده است که شخص دیگری می‌آید و با ماشینش با او تصادف می‌کند. قوانین راهنمایی‌ورانندگی علیه شخص بیمار بوده است و بعد از سه روز آن شخص مریض فوت می‌کند. خانوادۀ وی از صاحب خودرو که به بیمار زده، می‌خواهند به دادگاه بروند و به این صورت توافق می‌کنند که هرکسی تأخیر کند دیگر حقی نخواهد داشت. خانوادۀ شخص فوت‌شده تأخیر می‌کنند و سپس بعد از مدتی خواستار فیصله‌دادن از طریق عشایری یا پرداخت دیه می‌شوند. آن‌ها چه حقی دارند؟ آیا مستحق گرفتن دیۀ قتل‌ عمد هستند؟ یا دیۀ غیرعمد؟ یا اصلاً حقی ندارند؟ یا با پرداخت مبلغی مصالحه‌ای صورت بگیرد؟ آیا در چنین موضوعاتی می‌توان به مقررات راهنمایی‌ورانندگی اعتماد کرد؟ و آیا شخصی که [طبق این قوانین] مقصر است مثلاً دیه یا چیز دیگری بر ذمه‌اش است؟ امیدوارم قاعده‌ای را در خصوص موضوعات از این دست بیان بفرمایید.

  • پرسش ۱۶۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q163

    گاهی شخصی در محلی کشته و جسدش به مکانی دیگر منتقل و جلوی خانه‌های مردم انداخته می‌شود و کسانی که شخص کشته‌شده را جلوی خانه‌های آن‌ها می‌بینند مطالبۀ حق می‌کنند. به این نوع داوری، حکم «ثنیه» گفته می‌شود؛ یعنی وجود مقتول جلوی خانه‌ها، برای آن‌ها مسئولیت‌بار است. راه‌حل شرعی برای چنین حالت‌هایی چیست؟

  • پرسش ۱۶۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q164

    بعضی‌ها با قصد حفاظت به دور باغ یا مزرعه‌شان یا جاهای دیگر سیم‌ خاردار می‌کشند و شب‌ها به این سیم‌های خاردار، برق متصل می‌کنند و بعضی از حیوانات، مثل گوسفند و گاو که متعلق به ساکنان آن منطقه هستند کشته می‌شوند، و چه بسا منجر به کشته‌شدن بعضی از انسان‌ها هم بشوند. آیا صاحب سیم‌های خاردار در برابر این حوادث مسئولیت شرعی دارد و باید مبالغی را در عوض کشته‌شدن حیواناتی که مرده‌اند یا حتی انسانی که به این سبب کشته شده است، پرداخت کند؟

  • پرسش ۱۶۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q165

    عده‌ای از دوستانم به شنا رفته بودند. یکی از آن‌ها غرق شد و مرد، و همۀ آن‌ها متهم به قتل، و وادار به پرداخت دیه، یا حل‌وفصل عشایری شده‌اند. آیا آن‌ها شرعاً ملزم به آن هستند؟

  • پرسش ۱۶۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q166

    اگر حیوانی که متعلق به یک نفر است باعث کشته‌شدن یکی از افراد عشیره بشود، چه احکامی بر این مسئله مترتب است؟

  • پرسش ۱۶۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q167

    ماجرایی را می‌خواهم برای شما نقل کنم تا خدای‌نکرده کاری خلاف رضای خداوند عزوجل انجام نداده باشیم. خواهر مؤمنی دارم که شوهرش مؤمن نیست و چهار فرزند دارد. او خودش را به‌سبب آزار و اذیت شوهرش سوزانده است؛ زیرا شوهرش رفتار بسیار خشنی با وی داشته، به‌طوری که آثار ضرب‌وشتم بر بدن او هویداست؛ علاوه بر اینکه به او دشنام می‌داده و حرف‌های زشت و توهین‌آمیز می‌زده است. تقریباً در سه روز آخر مانده به فوت وی، آزار و اذیت شوهر او زیاد شده بود تا آنجا که او را از واردشدن به اتاق خودش و رفتن به آشپزخانه و خوابیدن در خارج از اتاقش منع می‌کرده است و... و حتی مانع دیدار و ارتباط‌گرفتن وی با خانواده‌اش می‌شده تا آنجا که وی کنترلش را از دست داده و خودسوزی کرده است. با توجه به اینکه وی تمام این موضوعات را قبل از فوتش روی تخت بیمارستان گفته و قبل از فوتش به‌مدت سیزده روز در بیمارستان بستری بوده است و این گفته‌ها نیز توسط بازپرس دادگاه ثبت‌وضبط شده است؛ در حال حاضر حکم دستگیری شوهر صادر شده و او فراری است. خانوادۀ شوهر، نزدیک یک ماه از خانوادۀ زن فرصت گرفته‌اند و بعد از آن جلسۀ عشایری برگزار خواهد شد، و بنده پاسخ چند مسئله را در این خصوص از شما درخواست دارم: 1. آیا جایز است شوهر، زندانی شود؟ زیرا او کسی بوده که زن را وادار به خودکشی کرده است. 2. آیا جایز است شورای حل‌وفصل عشایری مبلغ 20 تا 30میلیون دینار دریافت کند؟ و این در حال حاضر همان مبلغی است که تقریباً در میان عشایر، عرف است. در حال حاضر آن‌ها گفته‌اند شما از شکایتتان صرف‌نظر کنید و ما هم سه روز دیگر در جلسه‌ای، مسئلۀ شما را حل‌وفصل می‌کنیم. شما چه سفارشی برای ما دارید، ای آقای ما!

  • پرسش ۱۶۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q168

    مؤمن در برابر موقعیت‌های انسانی که سر راهش قرار می‌گیرند چه وظیفه‌ای دارد؟ به عنوان مثال وقتی شخصی به کسی برخورد می‌کند که دچار حادثه‌ای شده است و هیچ کس دیگری هم نیست که او را به بیمارستان برساند، تکلیف او چیست؟ زیرا مردم از مسائل قانونی، واهمه دارند و چه بسا شخصی را که اقدام به مساعدتِ شخصِ حادثه‌دیده کرده است متهم می‌کنند. این پدیده‌ای است که به‌خصوص در عراق، معروف است و بسیاری از مردم به‌موجب چنین کارهایی تا به‌ پایان‌رسیدن تحقیقات، زندانی شده‌اند. مؤمن در برابر چنین اتفاقاتی چه وظیفه‌ای دارد؟ آیا کسی که به‌دلیل ترس از مسائل قانونی کمک نمی‌کند گناهکار است؟

  • پرسش ۱۶۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q169

    سرقت از خانه‌های مردم و مغازه‌ها در این چندوقت اخیر زیاد شده است. آیا صاحب‌خانه یا شخصی دیگر، می‌تواند سارق را در حین دزدی، به‌دلیل دفاع از خودش یا به‌جهت محافظت از دارایی‌اش به قتل برساند؟

  • پرسش ۱۷۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q170

    کسی که حادثۀ مشخصی را دیده، یا شاهد جرم قتل بوده است، و قاتل یا شخص حمله‌کننده را می‌بیند ولی شخص دیگری به‌‌اشتباه دستگیر شده است یا موضوعاتی از این دست، حکم آن چیست؟ چه بسا این اشتباه موجب شود شخص دیگری به ناحق به زندان بیفتد یا مجازات شود. آیا برای کسی که شاهد و ناظر آن جرم بوده، شهادت‌دادن واجب است؛ با توجه به اینکه او می‌داند که غیر از او هیچ‌کس دیگری شاهد آن حادثه‌ای که اتفاق افتاده نبوده است. اگر او شهادت ندهد حکمش چیست؟ با توجه به اینکه چه بسا شهادت وی موجب رهایی متهم بشود و شاهد از طرف قاتل واقعی در معرض خطر قرار بگیرد!

  • پرسش ۱۷۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q171

    من در یکی از کشورهای اروپایی سکونت دارم و در یک سالن آرایش کار می‌کنم. صاحب این سالن به غناهای خارجی (غربی) و موسیقی گوش می‌دهد. آیا استماع این موسیقی حرام است؟

  • پرسش ۱۷۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q172

    دربارۀ سرودها و آوازهای کودکان که در یوتیوب یا برنامه‌های تلویزیونی پخش می‌شوند و غالباً همراه با موسیقی، و بعضاً پر سروصدا هستند، سؤالی دارم. گوش‌دادن به این موسیقی‌ها برای بچه‌ها یا اهالی خانه چه حکمی دارد؟ و سرودهای آموزشی (مثل آموزش حروف الفبا و اعداد یا آموزش برخی نکات اخلاقی یا رفتارهای صحیح و معقول) و سرودهایی که فقط برای سرگرمی بچه‌هاست چه حکمی دارند؟ و در نهایت اگر گوش‌دادن به این نوع موسیقی‌ها جايز نیست پس ما و بچه‌ها که در این دنیا مجبور هستند این نوع موسیقی‌ها را در مدرسه گوش کنند، چگونه رفتار کنیم؟

  • پرسش ۱۷۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q173

    آلات موسیقی مانند پیانو، ساز و طبل، فلوت و... چه حکمی دارند؟ آیا اینها به‌خودیِ‌خود حرام هستند؟ یا مثل قضیۀ مربوط به طبل‌های جنگی، به نوع استفاده بستگی دارد؟ آیا جزئیات بیشتری در این خصوص وجود دارد؟

  • پرسش ۱۷۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q174

    شخصی قبل از ایمان‌آوردن به این دعوت مبارک، آلات موسیقی داشته است. آیا او می‌تواند آن‌ها را به کسی که استفاده از آن‌ها را مجاز می‌داند بفروشد؟

  • پرسش ۱۷۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q175

    شخصی در فروشگاه ابزار موسیقی کار می‌کند. آیا می‌تواند به کارش ادامه بدهد؟

  • پرسش ۱۷۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q176

    آقای من، یمانی آل‌ محمد(ع)! گاهی اوقات در اثر بعضی از کارهایی که ما انجام می‌دهیم اتفاقی می‌افتد که می‌گوییم خدا این‌طور خواست یا به‌قول عراقی‌ها «خدا هیچش کرد»؛ با وجود اینکه گاهی اوقات ما خودمان را، یا ابزار و ادوات لازم را برای آن مسئله آماده نکرده بوده‌ایم. حال آیا با وجود اینکه شرایط لازم و درست را آماده نکرده‌ایم این درست است که بگوییم خداوند این‌طور خواسته است؟ آیا خواست خدا در چنین موضوعاتی، دخالت دارد؟ از خداوند سبحان می‌خواهم که به‌زودی شما را تمکین عطا فرماید، و در برابر خداوند و شما به خاطر همه‌چیز عذرخواهم.

  • پرسش ۱۷۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q177

    یک سؤال: هروقت می‌خواهم کاری انجام بدهم درها به رویم بسته می‌شود و نمی‌دانم علت چیست! تا همین حالا که خواسته‌ام به کاری اقدام کنم و فکر می‌کردم انجام می‌شود، به درِ بسته خورده‌ام. آیا راه‌حلی وجود دارد؟ خداوند رحمتتان کند!

  • پرسش ۱۷۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q178

    شخصی چیزی را که روی زمین پیدا کرده است برمی‌‌دارد و اگر بعد از یک روز یا دو روز، بنا به دلایل مشخصی ـ‌مثل سخت بودن شناسایی آن یا به هر دلیل دیگری‌ـ بخواهد آن را سر جایش برگرداند، حکمش چیست؟ آیا جایز است آن را به همان مکان که بوده است برگرداند؟

  • پرسش ۱۷۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q179

    آیا وفا به نذری که در عالم رؤیا دیده شود، در عالم دنیا واجب است؟

  • پرسش ۱۸۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q180

    شخصی صندوقی به نیت ثواب امام حسین(ع) دارد و در تنگنای مالی قرار گرفته است. آیا جایز است که مثلاً به‌عنوان قرض یا برای رفع نیازی، از آن صندوق برداشت کند؟

  • پرسش ۱۸۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q181

    یکی از انصار در شوشتر متولّی مقبره‌ای منسوب به یکی از اولاد پیامبر خدا یعقوب(ع) است و همۀ چیزهایی که در حرم موجود است و نذورات و هدایایی که برای بنای آن مقام تقدیم آنجا می‌شود تحت تصرف اوست. او سؤالی دارد: گاهی اوقات می‌توانم مبالغی را از موجودی حرم برداشت کنم. آیا جایز است آن (مبالغ را) به بیت‌المال دعوت مبارک تحویل بدهم؟

  • پرسش ۱۸۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q182

    آیا معلم یا مدرس می‌تواند در امتحانات نهایی یا امتحانات دیگر قسمتی یا بعضی از پاسخ سؤالات را به بعضی از دانش‌آموزان برساند؟ و آیا این کار در حلال یا حرام‌بودن حقوقی که دریافت کرده است تأثیر دارد؟ خداوند شما را برای همۀ جهانیان به‌عنوان معلم و هدایتگر و پدری رحیم و دلسوز مستدام بدارد.

  • پرسش ۱۸۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q183

    استاد دانشگاهی که متخصص زبان عربی است، آیا می‌تواند بر پژوهش‌هایی که از نظر زبان‌شناسی یا دلالتی روی قرآن انجام می‌شود، نظارت داشته باشد؛ در حالی که نتایج این تحقیقات غالباً با تفسیرهای محمد و آل‌‌محمد‌(ع) مطابقت ندارد؟

  • پرسش ۱۸۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q184

    دستگاهی برای خُردکردن کاغذ به قطعات بسیار کوچک وجود دارد و کارگران از این دستگاه‌ها برای خُردکردن کاغذ استفاده می‌کنند. حکم خُردکردن کاغذهایی که روی آن‌ها آیات قرآن و اسماء متبرک اهل‌بیت‌(ع) و احادیث آن‌ها نوشته شده است، چیست؟

  • پرسش ۱۸۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q185

    ما خارج از عراق اقامت داریم و در استرالیا با محدودیت‌هایی زندگی می‌کنیم. پسر بزرگم ازدواج کرده و سه فرزند دارد و به‌دلیل مشکلات زناشویی که در طول این چند سال متحمل شده است، تصمیم گرفته به عراق سفر کند و در آنجا ساکن شود. او توانست به‌همراه یکی از فرزندانش که هفت‌ساله است با من به عراق بیاید. ما اکنون به‌دنبال گرفتن تابعیت عراقی برای این کودک هستیم، ولی به‌دلیل نبود مادرش در عراق و نبودن عقد ازدواج قانونی وضعیت برایمان پیچیده شده است. من می‌توانم به اعتبار اینکه پدربزرگش یعنی پدر پدرش هستم شناسنامۀ او را به‌نام خودم ثبت کنم، ولی برای انجام این کار به دو شاهد نیاز دارم که قسم بخورند این کودک فرزند من است. آیا این کار شرعاً جایز است؟ پرسش من دربارۀ شرعی‌بودن این قسم است؛ آیا جایز است آن دو نفر قسم بخورند که نوۀ پسری من، فرزند من است تا در شناسنامه‌اش ثبت شود که او فرزند من است تا به این ترتیب مشکل تابعیت عراقی‌اش حل شود؟

  • پرسش ۱۸۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q186

    فرزندم در تظاهرات اخیر در میدان التحریر کشته شده است و الان آن‌ها با من تماس می‌گیرند تا حقوقش را دریافت کنم؛ در حالی که من در کار خودم متحیرم؛ زیرا در درون خودم غم و اندوه بسیاری احساس می‌کنم و می‌ترسم این پول را بگیرم و با آن آرام شوم و اندوهم را فراموش کنم. این‌ها به‌سادگی تمام فرزندان ما را می‌کشند و با مشتی پول ما را آرام می‌کنند. از یک‌سو من به‌هیچ‌وجه این را نمی‌خواهم، و از سوی دیگر نزدیکانم به من ناسزا می‌گویند که تو با ضایع‌کردن حقوق خانواده‌ات، در حق آن‌ها ظلم کرده‌ای. حکم شرعی چیست؟ و شما چه راهنمایی‌هایی به من عنایت می‌فرمایید؟

  • پرسش ۱۸۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q187

    مولای من، آیا جوانان معترضی که در تظاهرات به قتل رسیده‌اند، شهید هستند؟

  • پرسش ۱۸۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q188

    آقای من، از شما پوشیده نیست که شهر تلعفر به‌مدت ده سال قبل از سقوطش به‌دست داعش در سال 2014 چه مصیبت‌هایی دید و بعد از گذشت سه سال از آوارگی ما، شهر آزاد شد و ما انصار آوارۀ تلعفر در حیرت و سرگردانی هستیم که آیا به سرزمین خودمان بازگردیم یا نه؟ با توجه به اینکه ـ‌همان‌ طور که سرور ما می‌داند‌ـ موقعیت جغرافیایی تلعفر مثل جزیره‌ای است که توسط ارهابی‌ها و هوادارانشان احاطه شده است و ما طبق تجربه می‌دانیم که بعد از برگشتن هوادارانشان، آن‌ها بار دیگر ظاهر خواهند شد؛ این علاوه بر آن است که تأمین امنیت مرزها نیز دشوار است، و نیز به‌دلیل وجود جریان‌های کُرد مرتبط با کردهای سوریه و ترکیه در «سنجار»، وضع سیاسی و امنیتی، بسیار پیچیده و بغرنج شده است. از سید و پدرمان ـ‌که خداوند حفظش فرماید‌ـ خواهشمندیم تفضلی فرموده و ما را نصیحتی بفرمایند یا نظری بدهند یا دستوری بفرمایند تا برگردیم یا همین ‌جا بمانیم، تا امرمان بر ما روشن شود. با تشکر و سپاس فراوان از شما.

  • پرسش ۱۸۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q189

    بعد از آزادی تلعفر از حکومت ظالمانۀ داعش، روشن شد که آن‌ها اموال و دارایی‌های شیعه را به غارت برده و آن‌ها را در تملک حکومت تکفیری خودشان درآورده بودند، و الان انبارهایی از قسمتی از این دارایی‌ها در جاهای مختلف یافت شده‌اند؛ به‌طوری که در یک محله، انبارهایی از فرش‌ها و در محل دیگری انبارهایی برای اثاث و لوازم، و در محلۀ دیگر انبارهای لوازم برقی و... به همین ترتیب یافت شده‌اند. پرسش اینجاست: برداشتن اموال مورد نیاز از این انبارهایی که هیچ نگهبانی ندارند چه حکمی دارد؟ این انبارها در دسترس همه قرار دارند و بعضی از آن‌ها در ادارات دولتی قرار دارند و اعلام کرده‌اند که اگر خانواده‌هایی که به تلعفر برگشته‌اند، آن‌ها را باز‌پس نگیرند به‌زودی این اموال و اجناس را از اداره بیرون می‌ریزند.

  • پرسش ۱۹۰ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q190

    آیا آویختن و استفاده از حرزهایی که دچار بعضی اشکالات و تحریف‌هایی شده‌اند و اعتقاد به آن‌ها جایز است؟ همچنین آیا استفاده‌کردن از چیزهایی که در بعضی از کتاب‌های مشهور ـ‌مثل «تحفة الرضویه» و دیگر کتاب‌هایی که اشکالات ریاضی و اشکالاتی دیگر دارندـ صحیح است؟ آیا اعتقاد به آن‌ها، نوشتن، حمل‌کردن و آویختنشان جایز است؟

  • پرسش ۱۹۱ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q191

    آیا احضار ارواحِ مؤمن یا غیرمؤمن جایز است؟ و آیا باورداشتن به اخباری که با استفاده از چنین اعمالی نقل می‌شود به آن صورتی که مدعیان ادعا می‌کنند صحیح است؟

  • پرسش ۱۹۲ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q192

    آیا ما که انصار امام مهدی(ع) هستیم مجاز به دریافت شهریۀ حوزه از مراجع هستیم؟ با توجه به اینکه این کار مستلزم آن است که قبلاً اسامی ما در دفترهایشان ثبت شود؟

  • پرسش ۱۹۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q193

    آیا تقویم هجری صحیح است؟ یا با اشکالاتی آمیخته شده است؟ در بعضی از سایت‌ها مطالبی نوشته شده است که بیان می‌کنند تقویم هجری اشکالاتی دارد؛ به این جهت که کسی که تقویم هجری را وضع کرد عمر بن خطاب بوده است.

  • پرسش ۱۹۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q194

    یکی از شاگردان بعد از اینکه گفتم ما الان در فصل پاییز هستیم از من پرسید: پس چرا روی تخته‌سیاه، تاریخ را ربیع‌الاول نوشتی؟ زنگ کلاس فرصت نجاتی به من داد؛ زیرا متحیر بودم که چه پاسخی به او بدهم. مطلب زیر را نیز یکی از اساتید گران‌قدر در صفحۀ شخصی‌اش نوشته و می‌گوید: ما با بسیاری از این پرسش‌ها روبه‌رو می‌شویم و پاسخ قانع‌کننده‌ای برای این بچه‌ها نیافته‌ایم. پاسخ مناسب در این خصوص چیست؟ زیرا این موضوعی است که به دین اسلام بازمی‌گردد.

  • پرسش ۱۹۵ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q195

    تورات و انجیل و قرآن ـ‌قطع‌نظر از تحریف‌شدن آن‌ها‌ـ چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟

  • پرسش ۱۹۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q196

    چند پرسش دارم و امیدوارم پاسخ بدهید: ۱. آیا مباهله، فقط به امام معصوم اختصاص دارد؟ اگر مخالفین دعوت مبارک از مؤمنان درخواست مباهله کنند آیا مؤمنان مجاز هستند اجابت کنند؟ زیرا آن‌ها (مخالفین) بارها درخواست مباهله کرده‌اند و اگر ما اجابت نکنیم ادعا می‌کنند بر حق هستند؛ زیرا این کار (مباهله میان غیرمؤمنان) بعضاً در شهر من انجام می‌شود. ۲. اگر مباهله انجام شود آیا مخالفان فوراً هلاک می‌شوند؟ یا فرصتی برای توبه خواهند داشت؟

  • پرسش ۱۹۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q197

    آقای من، چگونه رسول خدا(ص) به شهادت نائل شد؟

  • پرسش ۱۹۸ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q198

    مولای من، دربارۀ ازدواج خانم فاطمۀ زهرا با امام علی صلوات پروردگارم بر آن‌ها باد... طبق چیزی که از بچگی شنیده‌ام خانم فاطمۀ زهرا(س) به‌سبب ضرب‌وشتم عمر در سن ۱۸سالگی از دنیا رفته، و در عین حال مادر ۳ فرزند بوده‌اند؟

  • پرسش ۱۹۹ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-MISC-V5-Q199

    آیا ازدواج سید ما حضرت محمد(ص) با عایشه، در حالی که او ۹ سال داشته است، ازدواج با دختر کم سن‌وسال محسوب نمی‌شود؟

  • پرسش ۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q001

    آیا جایز است در نوافل فقط سورۀ حمد خوانده شود؟

  • پرسش ۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q002

    آیا جایز است نمازگزار نافلۀ نماز ظهر، نماز عصر و همچنین سایر نوافل را به دو رکعت کوتاه نماید؟ و آیا صحیح است نماز شب را به نمازهای شفع و وتر بسنده نماید؟

  • پرسش ۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q003

    نیمه‌شب چه هنگام است؟

  • پرسش ۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q004

    اگر (شخصی) هنگام شنیدن صدای اذان نماز بخواند سپس معلوم شود که داخل وقت نماز نشده است، نمازش چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q005

    اگر پس از تمام کردن نماز ظهر به یاد آورد که نماز صبح آن روز را نخوانده است و امکان بازگشت نداشته باشد، چه باید بکند؟

  • پرسش ۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q006

    وقت‌های معینی برای نمازها مشخص شده که در کتاب شرایع مشخص است؛ اگر مکلّف نتواند وقت نمازها را تشخیص دهد و در سرزمینی غیر اسلامی باشد و روز در آن سرزمین بسیار کوتاه باشد، تکلیف چیست؟

  • پرسش ۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q007

    برای مشخص نمودن وقت نماز ـ‌به عنوان مثال مشخص نمودن وقت نماز صبح‌ـ بیش از یک انتخاب وجود دارد. آیا مکلّف می‌تواند به هر کدام از انتخاب‌ها با صلاح‌دید خود عمل کند؟

  • پرسش ۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q008

    یکی از راه‌های مشخص کردن فجر (وقت نماز صبح) این است که خورشید ۱۹درجه زیر افق باشد. چگونه می‌توان به آن پِی برد؟

  • پرسش ۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q009

    آیا برای تشخیص وقت نماز جایز است به گاه‌شمارهایی که در کشورهای غیر اسلامی یا در کشورهای اسلامی که ساکنین آن مؤمن نیستند تدوین می‌شود، اعتماد کنیم؟

  • پرسش ۱۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q010

    نماز در قطب و مکان‌هایی که برای مدتی خورشید در آن نمی‌تابد یا برای مدتی بدون اینکه پنهان شود می‌تابد، یا مناطقی که مدت اندکی در آن می‌تابد و ...، به چه صورت است؟

  • پرسش ۱۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q011

    در پاسخ پیشین: (در حالتی که شب یا غروب خورشید یک ساعت و نيم یا کمتر باشد) گفته شد: (وقت امساک تا پیش از طلوع خورشید می‌باشد حتی اگر یک لحظه باشد؛ می‌خواهد غروب خورشید، یک ساعت باشد یا ده ساعت). علت آوردن بین یک ساعت و ده ساعت چیست؟

  • پرسش ۱۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q012

    زندانی که از اوقات نماز بی‌خبر است و شب را از روز تشخیص نمی‌دهد نمازهای واجبش را چگونه به جا آورد؟

  • پرسش ۱۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q013

    درکتاب شرایع آمده است (اگر پاک شد و پنج رکعت پیش از غروب زمان داشته باشد به جا آوردن دو فریضه واجب می‌شود)؛ یعنی فریضه‌های ظهر و عصر. حال اگر شخصی مضطرّ باشد و پیش از فجر پاک شود و برای چند رکعت وقت در اختیار داشته باشد، آیا به جا آوردن فریضه‌های مغرب و عشا برایش واجب می‌گردد؟

  • پرسش ۱۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q014

    در خصوص نماز شب، اگر وقت نماز صبح برسد و او هنوز (نماز شب را) تمام نکرده باشد، در شرايع آمده است (اگر چهار رکعت از نماز شب را خوانده باشد، نماز‌های نافلۀ شب را به طور مختصر به پایان می‌رساند گرچه اذان صبح را گفته باشند) منظور از (به طور مختصر به پایان می‌رساند) چیست؟

  • پرسش ۱۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q015

    در شرایع آمده است: (وقت نافلۀ صبح تا آغاز سرخی افق ادامه دارد، و بعد از آن اولویت با نماز صبح است). سؤال: آیا نافلۀ صبح را پس از طلوع سرخی مشرق با نیت ادا به جا می‌آورد یا قضا؟

  • پرسش ۱۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q016

    اگر در زمستان پس از به جا آوردن نماز ظهر، یک ساعت و نیم گذشته باشد، آیا مجاز هستم پیش از نماز عصر نافله‌های عصر را بخوانم؟ و با چه نیتی؟ با نیت ادا یا چیز دیگری؟

  • پرسش ۱۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q017

    آیا به جا آوردن نافله‌های ظهر نیم ساعت پس از سپری شدن از ظهر جایز است؟ و آیا در این صورت، به صورت ادا خوانده شود یا به صورت قضا؟

  • پرسش ۱۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q018

    آیا ناشئۀ شب «ناشئـﺔ اللیل» به جای نافلۀ مغرب کفایت می‌کند؟

  • پرسش ۱۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q019

    در تعیین قبله، آیا می‌توان به قطب نما و محراب‌ها اکتفا نمود؟

  • پرسش ۲۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q020

    در کتاب شرایع آمده است: (اگر جهت قبله را میداند، واجب است برای نماز به سوی قبله بایستد، و اگر نتوانست جهت را تشخیص دهد، باید از علایمی که او را به گمان میرساند، استفاده نماید). پرسش: آیا امکان دارد مثال‌هایی از علامت‌ها و نشانه‌های گمان‌آور به جهت قبله را بیان نمایید؟

  • پرسش ۲۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q021

    حکم نماز بر روی مَرکَب: (و در صورت ضرورت میتواند سوار بر مرکب ـ‌درحالی‌که رو به قبله است‌ـ برخی از نمازهای واجب را بخواند و اگر نتوانست همۀ نماز را به سمت قبله بخواند، هر چقدر از نمازش را که میتواند رو به قبله بخواند و هرگاه مرکب از جهت قبله منحرف شد تا حد امکان به سوی قبله بچرخد، و اگر باز هم نتوانست فقط تکبیرة الاحرام را به سمت قبله بگوید (و بقیۀ نماز را بخواند)، و اگر این کار را نیز نتوانست انجام دهد به هر سو که نماز بخواند کفایت میکند، حتی اگر رو به قبله نباشد). آیا این حکم شامل وسایل نقلیۀ در زمان ما مثل ماشین، هواپیما و.... نیز می‌شود؟

  • پرسش ۲۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q022

    حکم کسی که در لباسی که خمسش را نداده است نماز بخواند چیست؟ اگر بداند خمسش داده نشده یا در آن شک داشته باشد.

  • پرسش ۲۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q023

    حکم کسی که عمداً در نمازش از بدنش خون بیرون می‌آورد مقدار خون، به اندازه بخشیده شده و مجاز است، چیست؟

  • پرسش ۲۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q024

    حکم نجاست در لباس‌‌هایی که به تنهایی نمی‌شود در آنها نماز خواند (پوشانندگی ندارند) مثل جوراب، کمربند و.... چیست؟

  • پرسش ۲۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q025

    اگر چرمی در نماز پوشیده شود و به گونه‌ای باشد که (به تنهایی) با آن نماز خوانده نمی‌شود (پوشاننده نباشد) مثل ساعت، کمربند یا شبیه اینها، و از چرم مردار یا حیوان حرام‌گوشت باشد، آیا نماز با آن جایز است؟

  • پرسش ۲۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q026

    اگر شک کنیم در اینکه آیا لباس از مو یا پشمِ (و یا چیزهای دیگری که زندگی در آن وجود ندارد) حیوان حلال گوشت است یا حرام گوشت، آیا نماز در آن جایز است؟

  • پرسش ۲۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q027

    اگر نداند اصلِ پوستین از سنجاب است یا چیز دیگر، آیا نماز در آن جایز است؟

  • پرسش ۲۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q028

    خَزی که نماز خواندن در آن جایز می‌باشد کدام است؟ با علم به اینکه از حیوان حرام گوشت است، و چگونه این حیوان تذکیه می‌شود؟

  • پرسش ۲۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q029

    حکمِ پوشیدن طلا برای مردان در نماز یا غیر نماز چیست؟

  • پرسش ۳۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q030

    آیا صحیح است مَرد در نماز، ابریشم همراه داشته باشد؟

  • پرسش ۳۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q031

    آیا نماز بچه با لباسی که در آن ابریشم است، صحیح می‌باشد؟

  • پرسش ۳۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q032

    آیا نماز خواندن در لباس غصبی که به تنهایی نمی‌توان با آن نماز خواند (پوشانندگی ندارد) جایز است؟

  • پرسش ۳۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q033

    آیا نماز خواندن با لباس‌های تنگِ بدن نما ـ‌از جهت تنگ بودن لباس و نه نازکی پارچه‌ـ صحیح می‌باشد؟

  • پرسش ۳۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q034

    کفش یا نعلینی که پوششی دارد، اگر مانع از رسیدن انگشت بزرگ پا به زمین باشد یا پوششی داشته باشد که در زیر پا قرار داشته باشد، آیا مانعی برای نمازخواندن می‌باشد؟

  • پرسش ۳۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q035

    شخصی در لباسش منی دید و غسل جنابت نمود و با آن غسل که از وضو نیز کفایت می‌کند نماز خواند و پس از آن فهمید که آن لباس برای او نبوده است. حکم نمازی که او بدون وضو خوانده است چیست؟

  • پرسش ۳۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q036

    خانمی در میان نماز متوجه می‌شود که مقداری از مویش آشکار است. اگر آن را بپوشاند و نماز را کامل کند، آیا نمازش صحیح است؟

  • پرسش ۳۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q037

    لباس‌هایی وجود دارد که عکس انسان یا مناظر طبیعی و مشابه اینها روی آنها نقش بسته است. آیا اینها مصداق لباس‌هایی هستند که رویشان تمثالی وجود دارد و نماز در آن مکروه است؟

  • پرسش ۳۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q038

    نماز در مکان غصبی: اگر وقت تنگ باشد، در حالی که شروع به خارج شدن می‌نماید نماز می‌خواند. آیا این به معنی آن است که او در حال راه رفتن نماز بخواند؟ رو به قبله بودن و سجدۀ او چگونه خواهد بود؟

  • پرسش ۳۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q039

    اگر نماز را با اجازۀ مالک بخواند سپس در میان نماز به او دستور خارج شدن بدهد، آیا واجب است نمازش را قطع کند؟

  • پرسش ۴۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q040

    حکم زنی که نمازش را کامل کرده است و مردی را دیده که پشت سرش یا موازی با او نماز می‌خواند چیست؟ اگر در میان نمازش در چنین موقعیتی قرار گرفت چه باید بکند؟

  • پرسش ۴۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q041

    حکم نماز در کعبه به گونه‌ای که زن، کنار مرد یا جلوتر از او بایستد چیست؟

  • پرسش ۴۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q042

    آیا پشت کردن به قبرهای معصومین و فرزندان ایشان(ع) در حال نماز یا غیر نماز، جایز است؟

  • پرسش ۴۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q043

    با فضیلت‌ترین مکان برای نماز خواندن زن کجا است؟ خانه‌اش؟ یا مسجد مجاور یا نزدیک به خانه‌اش؟

  • پرسش ۴۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q044

    جاهایی وجود دارد که نماز در آنها مکروه است. آیا این کراهت مطلق است یا مخصوص نماز واجب می‌باشد؟

  • پرسش ۴۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q045

    حکم سجده بر گیاهی که خوراک حیوانات است، چیست؟

  • پرسش ۴۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q046

    در موردی که نجاست سرایت نمی‌کند ـ‌مانند ادراری که بر روی زمین خشک شده است‌ـ آیا سجده بر آن جایز است؟

  • پرسش ۴۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q047

    حکم سجده بر کاشی و سرامیک که امروزه کف خانه‌ها با آن پوشانده می‌شود چیست؟

  • پرسش ۴۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q048

    آیا دستمال کاغذی از نظر جایز بودن سجده بر آن، همانند کاغذ است؟

  • پرسش ۴۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q049

    آیا شرط است که موضع سجده، ثابت و مستقر باشد؟ به عنوان مثال برخی، تربت را بر روی اسفنج یا چیزهای شبیه آن قرار می‌دهند، آیا در این وضعیت، سجده بر آن صحیح است؟

  • پرسش ۵۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q050

    آیا برای آنچه بر آن سجده می‌شود ـ‌مانند تربت یا کاغذ‌ـ داشتن اندازه‌ای معین لازم است؟ یا سجده برآن کفایت می‌کند حتی اگر تربت یا کاغذ، خیلی کوچک باشد؟ سوال از این جهت مطرح شده است که با پاسخش بتوان به جواز یا عدم جواز حکم کرد.

  • پرسش ۵۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q051

    آیا بین سجده بر آن طرف از تربت که چیزی رویش نوشته شده با طرفی از آن که خالی است، تفاوتی وجود دارد؟

  • پرسش ۵۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q052

    تربت امام حسین(ع) آیا خاک کربلا است، یا فقط خاک قبر امام(ع) است یا خاک اطراف آن؟ این سؤال از باب جایز بودن نماز روی آن است؛ چرا که در آنجا برخی کسانی هستند که مُهر تربت برای نماز می‌سازند ولی خودشان التزامی به نماز ندارند و گفته می‌‌شود که خاک آن را از رودخانه‌ها تهیه می‌کنند... حکم آن چیست؟

  • پرسش ۵۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q053

    هنگام تنگ بودن وقت، حکم چیست: آیا اذان ساقط می‌شود؟ یا اقامه؟ یا هر دو با هم؟

  • پرسش ۵۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q054

    آیا اذان و اقامه برای کودکی که به سن تکلیف نرسیده واجب است در حالی نمازهایش مستحبی می‌باشد؟

  • پرسش ۵۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q055

    آیا آرام اذان گفتن زن فقط برای جاهایی است که در آنجا مردانی حضور دارند که می‌شنوند، یه به طور مطلق می‌باشد؟

  • پرسش ۵۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q056

    آیا آرام اذان گفتن زن فقط در خصوص اذان است نه اقامه، یا هر دو؟

  • پرسش ۵۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q057

    اگر کسی اذان را فراموش کند (نماز را) ادامه می‌دهد. اگر اقامه را فراموش کند چطور؟

  • پرسش ۵۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q058

    اگر جماعتی باشند و از روی سهو، از اذان غافل شوند و فراموشش کنند، حکم نمازشان چیست؟

  • پرسش ۵۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q059

    در نماز جماعت به اذان شخص دیگر کفایت می‌کند حتی اگر موذّن یک نفر باشد، ولی اگر کسی غیر از امام جماعت اقامه بگوید، آیا امام می‌تواند به آن اکتفا و با تکبیرةالاحرام نماز را آغاز کند؟

  • پرسش ۶۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q060

    آیا کسی که نماز فرادی می‌خواند می‌تواند به اذان شخص دیگر که او هم فرادی می‌خواند اکتفا کند؟

  • پرسش ۶۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q061

    آیا بین اینکه برای خودش اذان بگوید یا برای غیر خودش، از نظر شرط بودن طهارت در اذان و اقامه، فرقی وجود دارد؟

  • پرسش ۶۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q062

    آیا اذان کسی که در زبانش سنگینی وجود دارد یا توان تلفظ برخی حروف را ندارد صحیح است؟

  • پرسش ۶۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q063

    و اگر با برخی قواعد نحوی مخالفت نماید حکمش چگونه است؟

  • پرسش ۶۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q064

    اگر کسی در بخشی از اذان شک کند چه باید انجام دهد، درحالی‌که در هنگام شک کردن هنوز در گفتن اذان باشد؟ اگر اذان را به پایان رسانیده بود چطور؟ این سوال در مورد اقامه نیز مطرح می‌باشد.

  • پرسش ۶۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q065

    آیا می‌توان در اذان به جای لفظ مهدی نام مهدی(ع) ذکر شود؟

  • پرسش ۶۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q066

    اگر نماز ظهر را با اذان و اقامه خوانده و بعد از نماز، نافله‌ها را به جا آورده و به دعا و یاد خدا مشغول شوم به طوری که تا نماز عصر طول بکشد، آیا همان اذان ظهر کفایت می‌کند یا باید برای نماز عصر اذان دیگری بگویم؟

  • پرسش ۶۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q067

    انسان مؤمنی اذان و اقامه گفت و وارد نماز شد. در حین نماز، چیزی که باطل کنندۀ نماز است از او سر زد. آیا پس از وضو گرفتن، اذان و اقامه بر او واجب است؟ با توجه به اینکه وضعیت نشستن او تغییر خواهد کرد زیرا وی می‌رود که وضو بگیرد.

  • پرسش ۶۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q068

    آیا غفلت و تشتّت فکر در اثنای نماز، موردی است که با تداوم داشتن حکم نیّت، منافات دارد؟

  • پرسش ۶۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q069

    شخصی در قلبش فریضه‌ای را نیّت می‌کند و با زبانش فریضۀ دیگری را بیان می‌کند، آیا فریضۀ نیّت شده صحیح است؟

  • پرسش ۷۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q070

    آیا تکبیر کسی که می‌گوید «الله و کبر» یا می‌گوید «اللهَ أکبر» صحیح است؟

  • پرسش ۷۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q071

    آیا می‌شود (الله اکبر) را به ما بعدِ بسمله متّصل نمود؟

  • پرسش ۷۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q072

    آیا استقرار و ثابت ماندن در تکبیرة‌الاحرام شرط است؟ و یا فقط قیام کافی است؟

  • پرسش ۷۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q073

    اگر شخصی نمی‌تواند درحالی‌که ایستاده است تکبیر بگوید، آیا ترتیب دیگری از نظر اولویت داشتن وجود داردکه پس از این ناتوان بودن از قیام، انجام دهد؟ مثلا به صورت نشسته و اگر نتوانست، خوابیده به پهلوی راست، و به همین ترتیب.

  • پرسش ۷۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q074

    حکم کسی که در وضعیت تکیه کردن به چیزی مثل عصا یا دیوار است و برای نماز تکبیر می‌گوید، چیست؟

  • پرسش ۷۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q075

    آیا تکبیر گفتن به صورت اخفات (با صدای پایین) صحیح است، طوری که حتی خودش هم نشنود؟ و همچنین تکبیر بدون بلند کردن دست‌ها؟

  • پرسش ۷۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q076

    حکم کسی که در نماز واجب یا نافله پس از تکبیرةالاحرام، تکبیرات شش‌گانه را از روی سهو و فراموشی ترک گوید، چیست؟

  • پرسش ۷۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q077

    اگر کسی در یکی از تکبیرات شش‌گانه پس از تکبیرة‌الاحرام دچار خطایی لفظی شود، یا آن را بیان کند اما یکی از حروف (الله اکبر) از دهانش خارج نشود، چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۷۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q078

    اگر کسی پس از وارد شدن به قرائت، در تکبیرة‌الاحرام یا در تعداد تکبیرها شک کند، چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۷۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q079

    آیا در نماز نافله هم تکبیرهای هفت‌گانه واجب است؟

  • پرسش ۸۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q080

    اگر کسی از نماز در حالت ایستاده عاجز باشد، و بین نشستن روی زمین و صندلی مخیّر باشد، کدام بهتر است؟

  • پرسش ۸۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q081

    اگر نمازگزار در قرائت نماز اشتباه کند، آیا فقط قسمت اشتباه را باید تکرار کند؟ یا باید عبارت را به نحوی که معنا را مختل نسازد تکرار نماید؟ یا باید آیه را به طور کامل اعاده کند؟

  • پرسش ۸۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q082

    خواندن سوره‌های عزائم (سجده‌دار) در نماز واجب جایز نیست؛ اگر کسی چنین کند آیا نمازش باطل می‌شود؟

  • پرسش ۸۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q083

    اگر کسی در حال قرائتِ نماز واجب باشد و آیه‌ای که سجدۀ واجب دارد را بشنود، چه حکمی دارد؟ یا در مکانی باشد که نتواند سجده کند؟

  • پرسش ۸۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q084

    آیا به اختیار گذر کردن از سوره‌ای که خواندنش را شروع کرده است به سوره‌ای دیگر جایز است؟ حکم کسی که بخشی از سوره را بخواند و بقیه‌اش را به خاطر نمی‌آورد و سراغ سوره‌ای دیگر می‌رود چیست؟

  • پرسش ۸۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q085

    آیا در قرائتِ نماز مَد (کشیدن) واجب است؟ و همچنین حکم احکام تجوید مانند غنه (بیرون آوردن صدا از بینی)، اخفا، اظهار و سایر قواعد، یا مخارج حروف ـ‌آن‌گونه که علمای تجوید گفته‌اند‌ـ چیست؟

  • پرسش ۸۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q086

    حکم زنی که در نمازش صدایش را آشکار کند (بلند بخواند) چیست؟ در صورتی که مرد بیگانه صدایش را بشنود و یا نشنود؟

  • پرسش ۸۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q087

    در جاهایی از قرآن (نون)، (میم) خوانده می‌شود؛ مانند (انباء) که (امباء) خوانده می‌شود. آیا این کار در نماز صحیح است؟

  • پرسش ۸۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q088

    اگر این‌گونه باشد که اغلب پس از سورۀ حمد سورۀ توحید خوانده می‌شود، و چنین پیش آید که از روی فراموشی و غفلت، سوره را بدون تعیین کردن بسمله برای آن بخواند و در اثنای قرائت سوره متوجه گردد، آیا باید سوره را تکرار نماید یا خیر؟

  • پرسش ۸۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q089

    گاهی انسان در حین قرائت یا جاهای دیگر نماز ـ‌به غیر از قنوت‌ـ دعا می‌خواند؛ حکم آن چیست؟

  • پرسش ۹۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q090

    آیا جایز است پس از حمد، دو سوره خوانده شود؟ بیشتر چطور؟ و همچنین آیا جایز است آیاتی از یک سورۀ بلند به جای یک سورۀ کوتاهِ کامل خوانده شود؟

  • پرسش ۹۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q091

    اگر کسی در رکعت سوم و چهارم از روی ناآگاهی و غفلت قسمتی از سوره را بخواند، بعد متوجه اشتباه خود شود، آیا تکمیل کردن سوره بر او واجب است؟ و یا سوره را قطع کرده، به رکوع برود؟

  • پرسش ۹۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q092

    آیا نیت کردن برای سوره پس از فاتحه، واجب است؟ یا می‌شود با عدم یقین برای تعیین سوره، بسمله را به زبان آورد و بعد سوره‌ای که می‌خواهد بخواند را انتخاب کند؟

  • پرسش ۹۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q093

    تکبیر برای رکوع واجب است. آیا ادا کردن آن به حالت اخفات (با صدای آهسته) صحیح است؟ و آیا تکبیر گفتن در حال خم شدن برای رکوع و یا هنگامی که وارد رکوع شده اما هنوز ذکرش را نگفته، صحیح است؟ و اگر فراموش کند و در میان رکوع به یاد آورد چطور؟ همین پرسش برای تکبیر سجده نیز مطرح می‌باشد.

  • پرسش ۹۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q094

    گاهی مکلّف با عجله رکوع می‌کند و استقرار و ثبات ندارد؛ بنابراین در حالی که ذکر رکوع را کامل نکرده است می‌ایستد. آیا باید بار دیگر به رکوع برود؟ یا رکوعش صحیح است؟

  • پرسش ۹۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q095

    آیا جایز است در ذکر سجود «سبحان ربی الاعظم» به جای «اعلی» گفته شود؟

  • پرسش ۹۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q096

    منظور از (تسبیح صغری) در ذکر رکوع چیست؟

  • پرسش ۹۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q097

    در بحث نماز، از عبارت ایما یا اشاره، بسیار گفته شده است. آیا منظور از آن، معنای لُغویِ آن است (مانند اشاره با اعضا همانند سر، دست، چشم و ابرو) و یا کیفیت و چگونگی خاصی هنگام اضطرار و نیاز به آن در نماز وجود دارد، مانند نماز عریان، نماز متوحّل (در گل فرو رفته)، مضطجع (دراز کشیده)، مستلقی (به پشت خوابیده)، و یا کسی که ناتوان از خم شدن برای رکوع و سجود و سایر موارد می‌باشد؟

  • پرسش ۹۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q098

    اگر نمازگزار پاهایش را با چیزی مثل لحاف بپوشاند، آیا این کار آسیبی به قرار دادن انگشت ابهام (شصت) بر روی زمین ـ‌که در نماز شرط است‌ـ وارد می‌کند؟

  • پرسش ۹۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q099

    آیا هم‌سطح بودن مواضع سجده شرط است؟ مثلاً اگر شخص بر سطحی ایستاده باشد که ارتفاع آن از یک آجر بیشتر باشد و موضع پیشانی پایین‌تر از آن باشد، آیا نمازش در این حالت صحیح است؟

  • پرسش ۱۰۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q100

    در واجبات سجده، مساوی بودن موضع پیشانی و محل ایستادن وارد شده است، مگر با مقداری اختلاف ارتفاع (به مقدار یک آجر). حال اگر بخواهم ارتفاع را با انگشت‌های به هم پیوسته محاسبه نماییم چه اندازه خواهد بود؟

  • پرسش ۱۰۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q101

    معنای (اقعا) (نشستن بر روی باسن) مکروه بین دو سجده چیست؟

  • پرسش ۱۰۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q102

    اگر نمازگزار در سلام نماز بگوید: (السلام علیک ایها النبی ... السلام علینا و علی عباد الله...) آیا اشکال و ضرری در سلام ایجاد می‌کند؟ اگر این ذکر را به عمد و یا غیر عمد بر زبان راند چطور؟

  • پرسش ۱۰۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q103

    گاهی اوقات پیش می‌آید که نمازگزار برای جبران قسمتی از نماز در حِین نماز، نمازش را قطع و آن را تکرار می‌کند، در حالی که حکم آن را نمی‌داند. آیا اجازه انجام چنین عملی را دارد؟

  • پرسش ۱۰۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q104

    وقت نماز جمعه به اندازۀ وقت نماز ظهر می‌باشد. آیا این به آن معنا است که وقت نماز جمعه تا پیش از غروب تا به اندازۀ زمان به جا آوردن نماز عصر، ادامه دارد؟

  • پرسش ۱۰۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q105

    مدت نماز جمعه از شروع اذان تا انتهای دو رکعت نماز جمعه چقدر است؟

  • پرسش ۱۰۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q106

    گاهی تعداد افراد کافی بعد از زوال ـ‌یعنی اول وقت‌ـ جمع نمی‌شوند، و پس از سپری شدن دو ساعت از زوال جمع می‌شوند و این در حالی است که نماز ظهر را در اول وقت خوانده‌اند.آیا تکرار نماز جمعه در صورت جمع شدن افراد کافی واجب می‌باشد؟ اگر نماز ظهر را نخوانده باشند چطور؟

  • پرسش ۱۰۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q107

    در صورتی که تعداد کافی برای اقامۀ نماز حاضر نباشند، آیا مدتی منتظر ماندن به امید تکمیل شدن تعداد و اقامۀ نماز جمعه بهتر است یا اقامۀ نماز ظهر در اول وقت؟

  • پرسش ۱۰۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q108

    آیا پسر بچۀ ممیّز می‌تواند تعداد نمازگزاران برای اقامۀ نماز جمعه را تکمیل کند؟

  • پرسش ۱۰۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q109

    آیا زن یا بنده اگر در محل نماز جمعه حضور پیدا کند، نماز بر او واجب می‌شود و جزو تعدادی که لازم است تا نماز جمعه منعقد گردد به حساب می‌آیند؟

  • پرسش ۱۱۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q110

    کسی که پایش لنگ است، اگر حضور در نماز جمعه برایش امکان‌پذیر باشد آیا حضور برایش واجب می‌شود؟

  • پرسش ۱۱۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q111

    (اگر امام معصوم یا آن شخصی که از طرف او منصوب شده است موجود نباشند، نماز جمعه مستحب است) آیا منظور از عدم وجود امام و یا کسی که امام او را منصوب نموده، عدم حضور این دو برای نماز است درحالی‌که در مکان دیگری حاضر می‌باشند، و یا منظور چیز دیگری است؟ و اگر نماز جمعه بدون حضور این دو منعقد گردد اما با راهنمایی و توصیۀ امام باشد چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۱۱۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q112

    در نماز جمعه وارد شده است: (اگر در وسط نماز جمعه، امام (جمعه) فوت کند (بمیرد)، نماز باطل نمیشود، بلکه جایز است، جماعت کسی را جلو بیندازند تا نماز جمعه را برای آنها تمام کند). سوال این است: کسی که پیش فرستاده می‌شود آیا باید نماز را با آنها تکمیل کند و یا نمازی جدید را با آنها آغاز نماید؟ و چگونه او را مقدم بدارند در حالی که در نماز می‌باشند و مثلاً اگر کسی که می‌خواهند مقدم بدارند در صفوف آخر باشد چطور؟

  • پرسش ۱۱۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q113

    کر و لال‌ها چگونه نماز جمعه را به جا آورند در حالی که خطبه‌ها را نمی‌شنوند و نمی‌فهمند؟ آیا باید کسی با زبان اشاره خطبه‌ها را به آنها بفهماند؟ یـا صِرف حضور آنها کفایت و تکلیف شرعی را ساقط می‌نماید؟

  • پرسش ۱۱۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q114

    آیا شرط است که خطبه‌ها به زبان عربی باشد؟ و اگر عربی به غیر عرب در نماز جمعه اقتدا کند، چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۱۱۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q115

    آیا جایز است امام در حین ادای خطبه سلاحی به دست گیرد؟

  • پرسش ۱۱۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q116

    اگر امام جمعه، خود، مسافر باشد، آیا نماز جمعۀ او صحیح است؟ و نیز کسانی که به او اقتدا کنند؟ چه کسانی که نمازشان کامل است و چه کسانی که نمازشان شکسته باشد.

  • پرسش ۱۱۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q117

    اگر امام در نماز جمعه بعد از قنوت دوم، بعد از رکوع، به جای اینکه برای سجده پایین بیاید، بار دیگر به رکوع رود، حکمش چیست؟ و اگر نماز او باطل باشد، حکم نماز مأمومین در این حالت چیست؟

  • پرسش ۱۱۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q118

    آیا می‌شود انبساط (گستردن) خورشید و بالا آمدن آن را پس از طلوع خورشید، آن‌گونه که در آن نافلۀ جمعه خوانده می‌شود بیان نمایید؛ و حتی اگر امکان‌پذیر باشد بر حسب ساعت.

  • پرسش ۱۱۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q119

    برخی اتفاقات مثل طوفان‌ها و رعد و برق‌ها اتفاق می‌افتد و برای بعضی مردم باعث ترس می‌شود برای برخی دیگر نمی‌شود. آیا در این وضعیت نماز آیات واجب می‌شود؟

  • پرسش ۱۲۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q120

    اگر شخصی با روش‌های علمی بداند که فردا کسوف می‌شود و وقتی فردا آمد، فراموش کرد و غافل شود تا اینکه کسوف از بین برود و کسوف نیز جزئی بوده باشد و بعد از آن موضوع را به یاد آورد، آیا دانستن پیشین او به رخ دادنِ کسوف پیش از اینکه اتفاق بیفتد قضای نماز را بر او واجب می‌کند؟

  • پرسش ۱۲۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q121

    در نماز آیات وارد شده است که بعد از حمد باید سوره خوانده شود، و اگر سوره را تمام نکرد باید آن را از آنجایی که قطع کرده است بخواند. حال آیا واجب است فقط از سوره‌هایی که دارای پنج آیه است انتخاب کند؟ اگر آیات سوره بیشتر یا کمتر از پنج آیه بود چگونه باید آن را به پنج قسمت تقسیم کند؟

  • پرسش ۱۲۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q122

    اگر مکلّف در نماز آیات حمد و آیه یا آیاتی از یک سوره را قرائت و بعد رکوع کند، سپس سوره را تکمیل و رکوع کند، آیا بعد از بلند کردن سر از رکوع باید حمد و سوره بخواند یا می‌تواند سوره یا آیاتی از سوره را بخواند و رکوع نماید؟

  • پرسش ۱۲۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q123

    در نماز آیات، کسی که حمد و یک سورۀ کامل را بخواند و رکوع کند آیا بر او لازم است که پیش از رکوع دوم حمد و یک سورۀ کامل نیز بخواند و یا می‌تواند حمد و آیه‌ای قرائت کند و سپس بقیۀ آیات را در رکوع‌های دیگر تکمیل نماید؟

  • پرسش ۱۲۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q124

    آنچه ما از عبارت موجود در (کتاب شرایع) متوجه می‌شویم این است که دو راه برای به جا آوردن نماز آیات وجود دارد و سؤال من این است که آیا دو راه را می‌توان در یک رکعت ادغام کرد یا کسی که روشی را شروع کرده است می‌باید بر‌اساس همان روش تمام کند؟

  • پرسش ۱۲۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q125

    مستحب بودن پنج قنوت در نماز آیات، آیا بر دو رکعت تقسیم می‌شود یا در هر رکعت می‌باشد؟

  • پرسش ۱۲۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q126

    کسی که در تعداد رکوع‌ها در نماز آیات شک کند چه بکند؟

  • پرسش ۱۲۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q127

    آیا به جا آوردن نماز آیات برای کسی که در اتفاق افتادن آیه (که نماز آیات را واجب می‌کند) شک دارد جایز است؟

  • پرسش ۱۲۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q128

    مقصود از برگردانیدن عبا در هنگام نماز درخواست باران چیست؟

  • پرسش ۱۲۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q129

    در کیفیت سجدۀ سهو وارد شده است که یک تشهد سبک بخواند. منظور از تشهد سبک چیست؟

  • پرسش ۱۳۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q130

    در مورد سجده‌های سهو در خصوص اِمام و مأموم آمده است: (و اگر برای یکی واقع شد حکم فقط برای خود او می‌باشد). مراد از آن چیست؟

  • پرسش ۱۳۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q131

    آیا به جا آوردن نماز نافلۀ مستحب برای کسی که قضای نماز واجب برعهده‌اش می‌باشد صحیح است؟ و در چه صورتی اگر داخل در نماز نافله شود و در حین نماز به یادش بیاید که برعهده‌اش نماز واجبی است، باید نماز را با نیت نماز واجب دوباره شروع کند؟

  • پرسش ۱۳۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q132

    اگر من در سفر باشم و نمازم شکسته باشد و نماز ظهر و عصرم را به سبب مسافرت نخوانم و هنگامی که به منزل برسم وقت غروب باشد، چگونه باید قضای نمازم را به جا آورم، شکسته یا تمام؟

  • پرسش ۱۳۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q133

    شخصی روزه‌های بسیاری برای قضا کردن دارد؛ از روزهایی که در سلامت بوده است و همچنین نمازهای بسیار. اکنون بیمار است و در حال درمان. حکم قضا و کفّارۀ آنها چیست؟

  • پرسش ۱۳۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q134

    بیماری که بیماری‌اش گاهی اوقات فکرش را از او می‌گیرد و باعث اشتباهاتی در فهم اوقات و احکام نمازش می‌شود، آیا در چنین وضعیتی نماز واجبی بر عهده‌اش باقی می‌ماند و اگر بهبود یافت، خودش یا اگر در چنین وضعیتی مُرد، فرزند بزرگش قضا کند؟

  • پرسش ۱۳۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q135

    تارک الصلاتی که ترک نماز برایش حلال نیست تعزیر می‌شود. تعزیر او چگونه است؟

  • پرسش ۱۳۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q136

    یکی از مؤمنان مبلغ 10 هزار به عنوان اجرت نماز پدر فوت‌شده‌اش به من داده است. حکم این امانت چیست؟

  • پرسش ۱۳۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q137

    و حکم آنچه در گذشته انجام شده و مالی که در مقابلش گرفته شده، چگونه است؟

  • پرسش ۱۳۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q138

    اگر مکلّف حکم را نداند و اموالی که از طرف میّت چه در برابر نماز و چه در برابر روزه دریافت کرده است را مصرف نموده باشد، حکمش چیست؟

  • پرسش ۱۳۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q139

    و آیا گرفتن اجرت در برابر خواندن قرآن نیز همان حکم را دارد؟

  • پرسش ۱۴۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q140

    در شرایع آمده است: (اقامۀ جماعت در هیچ یک از نمازهای مستحبی جز نماز طلب باران و عید فطر و قربان (اگر شرایط وجوب آن محقق نشود) جایز نیست...) حال این عبارت نیز که در شرایع آمده است به چه معنایی است: (و در بعضی از شرایط، شخصی که نماز با عنوان مستحبی میخواند میتواند به کسی که نماز واجب یا نماز با عنوان مستحبی میخواند اقتدا کند، همچنین کسی که نماز واجب میخواند میتواند به کسی که نماز با عنوان مستحبی میخواند اقتدا کند)؟

  • پرسش ۱۴۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q141

    اگر امام سوره را بعد از فاتحه از روی فراموشی یا سهو نخواند و در رکوع وارد شود وظیفۀ مأموم چیست؟

  • پرسش ۱۴۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q142

    حکم امامت کسی که باید بر او حد جاری شود ولی هنوز اجرا نشده و از گناهش نیز توبه نموده است چیست؟

  • پرسش ۱۴۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q143

    منظور از (امّی) در شروط امام جماعت چیست؟

  • پرسش ۱۴۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q144

    آیا امام بودن تمتام (کسی که تند و نامفهوم سخن بگوید) فقط برای کسی که حروف را به خوبی ادا می‌کند جایز نیست یا به طور کلی جایز نمی‌باشد؟

  • پرسش ۱۴۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q145

    آیا مقدم داشتن شخص فقیه‌تر در نماز جماعت به معنی فقیه‌تر به طور مطلق است یا کسی است که فقط در احکام نماز فقیه‌تر می‌باشد؟

  • پرسش ۱۴۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q146

    منظور از مهاجرین و اعرابی ـ‌که امامتش بر آنها (مهاجرین) مکروه است‌ـ چیست؟

  • پرسش ۱۴۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q147

    آیا نماز جماعت پشت امام اصلی اگر حاضر باشد واجب است؟

  • پرسش ۱۴۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q148

    اگر کسی پیش از رکوع رکعت سوم به امام ملحق شود آیا واجب است منتظر رکوع امام شود و سپس ملحق گردد، و یا تکبیر بگوید حتی اگر می‌داند زمان کافی برای قرائت حمد و سوره در اختیار ندارد؟

  • پرسش ۱۴۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q149

    چه چیزهایی را امام از طرف مأموم در نماز جماعت به عهده می‌گیرد؟

  • پرسش ۱۵۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q150

    آیا نشستن مأموم برای انتظار، کیفیت معینی دارد؛ آن زمانی که امام تشهد وسط را می‌خواند و او در رکعت اول است، یا اینکه امام در تشهد آخر نماز است و او می‌خواهد برخیزد تا نمازش را تکمیل نماید؟

  • پرسش ۱۵۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q151

    در مورد نماز جماعت آمده است: (زمان ایستادن برای نماز جماعت هنگامی است که مؤذن (قد قامت الصلاة) را بگوید، و بهتر از آن بعد از پایان یافتن شهادت است). منظور، کدام شهادت می‌باشد؟

  • پرسش ۱۵۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q152

    در مورد نماز جماعت آمده است: (اگر بین امام و مأموم، چیزی جلوی دیده شدن امام را بگیرد، نماز جماعت صحیح نیست، مگر اینکه مأموم زن باشد). سؤال این است که: آیا حکم برای زنان در خصوص مانع‌های مختلفی که با آنها نماز صحیح می‌باشد، فرق می‌کند؟ مثلا اگر مانع دیوار باشد، یا دیواری مشبک و یا با درب باز باشد، یا پرده‌ای باشد و نظایر اینها.

  • پرسش ۱۵۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q153

    اگر امام جماعت بخواهد نایبی انتخاب کند درحالی که در نماز است چگونه نایب انتخاب کند؟ و آیا نایب می‌باید نماز آنها را از همان جایی که امام رسیده است تکمیل کند؟ یا باید از ابتدا نماز را دوباره شروع نماید؟

  • پرسش ۱۵۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q154

    اگر برای امام حَدَثی رخ داد که مجبور به ترک نماز شود بدون اینکه کسی را به جای خودش نایب قرار دهد، آیا نماز مؤمنان باطل می‌شود؟ یا بر آنها واجب است که نیّتشان را به فرادی برگردانند و نمازشان را تکمیل کنند؟

  • پرسش ۱۵۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q155

    در نماز جماعت آمده است: (و همچنین مستحب است شهادتین را با صدای واضح و رسا به کسانی که پشت سرش هستند، برساند). آیا منظور دو تشهد است؟ یا شهادتین در تشهد می‌باشد؟

  • پرسش ۱۵۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q156

    به کار بستن وسایل مسجد در غیر آن جایز نیست. آیا منظور از غیر، سایر مسجدها است؟ یا به طور مطلق، غیر مسجد می‌باشد؟

  • پرسش ۱۵۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q157

    نماز مطارده (ترس شدید) در زمانی است که اوضاع به جنگ با شمشیر برسد. آیا این حکم، جنگ با اسلحه‌های امروزی را هم شامل می‌شود؟

  • پرسش ۱۵۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q158

    معنای (تن به تن) ذکر شده در نماز مطارده چیست؟

  • پرسش ۱۵۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q159

    اگر خانه ارثی باشد و شخص سهمی در آن داشته باشد، حکمش چگونه است؟ آیا همین‌که خانه‌ای برای سکونت است، می‌توان حکم به وطن بودن آن مکان نمود؟

  • پرسش ۱۶۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q160

    آیا با وجود اینکه محل سکونتش در مکانی دیگر باشد، محل تولد، وطن محسوب می‌شود؟

  • پرسش ۱۶۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q161

    آیا به سفر رفتن ـ‌به عنوان مثال برای زیارت یا کار‌ـ و سپس بازگشتن، در شش ماه پشت سرهم بودن خللی وارد می‌کند؟

  • پرسش ۱۶۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q162

    آیا نیت رفتن از وطنش و کوچ کردنش به مکانی دیگر، تاثیری در وطن بودن مکان نیت شده از اولین روز نیت کردن به رفتن، دارد؟

  • پرسش ۱۶۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q163

    اگر کسی از وطن سابقش روی‌گردان نشده باشد ولی سال‌ها در مکان دیگری زندگی کرده و برای سکونت به آنجا برنگشته باشد، آیا هنوز مکان اول، وطن محسوب می‌شود؟

  • پرسش ۱۶۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q164

    کسی که مستأجر است و ملکی در شهری که در آن سکونت می‌کند ندارد، آیا آنجا وطن او به حساب می‌آید، با وجود اینکه سال‌ها در آن ساکن بوده است؟

  • پرسش ۱۶۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q165

    و اولین دفعه‌ای که شروع می‌کند و پیش از اینکه این مدت سپری شود، چگونه است؟

  • پرسش ۱۶۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q166

    اگر کسی قراردادی بسته باشد تا کاری را در مدت مثلاً هشت ماه انجام دهد و او پنج روز در هفته برای کارش مسافرت کند، حکمش چگونه است؟

  • پرسش ۱۶۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q167

    اگر کسی کارش یک روز در میان یا یک هفته در میان باشد و بیشتر در سفر باشد تا در وطن، ولی کارش همیشگی نباشد، یعنی چه بسا به مدت یک هفته یا یک ماه یا دو ماه مشغول کار باشد در حالی که مدت را نمی‌داند ولی در هر حال از شش ماه کمتر باشد، یعنی به این ترتیب با قرارداد یک ماه در میان یا بدون قرارداد کار می‌کند و ... فرقی نمی‌کند که تکرار آن از جانب او باشد یا از صاحب کار، چه باید بکند؟

  • پرسش ۱۶۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q168

    اینها بعد از اینکه در وضعیت‌شان استقرار یافت در سفر نمازشان را تمام می‌خوانند و پس از اینکه شش ماه یا بیشتر از کارشان سپری شود یا سفری که از مدت در وطن بودنشان بیشتر باشد. اگر کار یا سفر را ترک می‌کنند، ترک کردنشان به معنای روی گردانیدن نیست و فقط به دنبال کار دیگری می‌گردند یا به دلیل اتفاق دیگری است و یا ... حکم اینها اگر برای یک روز یا دو روز مسافرت کنند چیست؟ آیا وضعیت‌شان همانند گذشته است؟ یا در سفر، نمازشان شکسته می‌شود؟

  • پرسش ۱۶۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PRAYER-Q169

    اگر یکی از آنها از اولین روز ترک وطن برای مسافرت بداند که به زودی از سفرِ به مدت بیشتر از شش ماه بازمی‌گردد ولی نه به طور دایم؛ وضعیت او چگونه خواهد بود؟

  • پرسش ۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q001

    بر فرد جُنب واجب است هنگام خروج از هر یک از دو مسجد (مسجد‌الحرام و مسجد‌النبی) تیمّم کند. آیا اگر از زن نیز چیز مشابهی خارج و در یکی از این دو مسجد باشد، آیا او هم شامل این حکم می‌شود؟

  • پرسش ۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q002

    آیا آب لوله‌کشی‌های امروزی، آب جاری محسوب می‌شوند؟ و اگر با چیزی ‌مثل زنگاری که رنگ‌وبوی آن را تغییر می‌دهد‌ همراه شود، حکمش چه خواهد بود؟

  • پرسش ۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q003

    امروزه در خانه‌ها برای استفاده در مواقع قطعی آب مخزن‌هایی در اندازه‌های مختلف با استفاده از آب لوله‌کشی ایجاد می‌کنند. آیا آب درون این مخازن، قلیل شمرده می‌شوند یا حکم دیگری دارند؟

  • پرسش ۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q004

    اگر آب قلیلِ کمتر از کُر نجس شود آیا با باز کردن آب لوله‌کشی بر آن پاک می‌شود یا چاره‌ای جز افزودن آب کر و بیشتر به آن ـ‌تا هنگامی که تغییر از بین برود‌ـ وجود ندارد؟

  • پرسش ۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q005

    آیا تگرگ و برف در حالِ بارش، مثل آب باران در نظر گرفته می‌شود؟

  • پرسش ۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q006

    آیا صحیح است کُر بودن آب با کیلوگرم معیّن شود؟

  • پرسش ۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q007

    اگر خانه دارای تنها یک فاضلاب باشد که در آن فاضلاب سرویس بهداشتی، آشپزخانه و حمام ریخته شود، آیا اشکالی وجود خواهد داشت؟ یا باید این فاضلاب‌ها جدا گردند؟

  • پرسش ۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q008

    هنگام بارش باران معمولاً آب‌های جاری طغیان می‌کنند. حکم آب آنها ‌اگر عین نجاست در آنها نمایان باشد ـ‌یا نباشد‌‌ـ چیست؟

  • پرسش ۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q009

    برکه‌های آبی که در بعضی مناطق به طور معمول بر اثر بارش باران در نزدیکی خانه‌ها به وجود می‌آیند، در صورت رسیدن نجاست به آنها چه حکمی دارند؟

  • پرسش ۱۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q010

    آبی که مواد ضد عفونی کننده یا شوینده (مانند مایع پاک کنندۀ دیتول، کلُر یا تاید) به آن اضافه شود آیا آب مطلق شمرده می‌شود؟ یا مضاف؟

  • پرسش ۱۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q011

    آیا آب نیم‌خوردۀ حیوان، فقط باقی ماندۀ آنچه با دهانش نوشیده است می‌باشد؟ یا به طور کلی هر چیزی است که حیوان آن را ـ‌حتی با بدنش‌ـ لمس کرده باشد؟

  • پرسش ۱۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q012

    حکم آب نیم خوردۀ کسی که حق به او ارائه شده و نپذیرفته است چیست؟ همچنین حکم خوردن از غذای او و حیوانی که او ذبح کرده و هر آنچه با دست و بدنش لمس کرده است چیست؟

  • پرسش ۱۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q013

    اگر تردید داشته باشم که کسی ناصبی است یا نه، آیا حکم به پاک بودن او داده می‌شود شود یا خیر؟

  • پرسش ۱۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q014

    حکم نیم خوردۀ اهل کتاب و بدن‌هایشان چیست؟

  • پرسش ۱۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q015

    آیا بازۀ زمانی مشخصی وجود دارد تا حیوانی به صفت نجاست‌خوار بودن([3]) متّصف شود؟

  • پرسش ۱۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q016

    منظور از این عبارت (خون، حتی اگر با چشم دیده نشود نیز آب را نجس می‌کند) چیست؟

  • پرسش ۱۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q017

    بیماری که در محل بیرون آمدن ادرارش سوند قرار داده شده است، آیا خارج شدن ادرار از طریق سوند وضو را باطل می‌کند؟ حتی اگر تحت کنترلش نباشد؟

  • پرسش ۱۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q018

    وَذی، ودی و مَذی که از مرد بیرون می‌آید وضویش را باطل نمی‌کند، ولی آیا آنچه از زن هنگام بازی و نوازش کردن شوهرش بیرون می‌آید وضو را باطل می‌کند؟ یا با بیرون آمدن آن، غسل بر زن واجب می‌شود؟

  • پرسش ۱۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q019

    گاهی انسان شک می‌کند که بادی از شکمش خارج شده است و به دنبال آن در باطل شدن وضویش به وسیلۀ باد خارج شده دچار شک و تردید می‌شود ولی یقین ندارد. حکمش چیست؟

  • پرسش ۲۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q020

    منظور از عورت انسان که پوشاندنش در برابر مرد و زن واجب است، چیست؟

  • پرسش ۲۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q021

    اگر شک داشته باشد که سرویس بهداشتی رو به قبله ساخته شده باشد، چه باید بکند؟ آیا توجه به این نکته واجب است؟

  • پرسش ۲۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q022

    رو یا پشت کردن به قبله هنگام تخلی حرام است. اگر این موضوع برای یک کودک مطرح شود بود آیا بر بزرگتر او واجب است او را از جهت قبله منحرف کند؟

  • پرسش ۲۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q023

    آیا پوشاندن عورت از کودک واجب است؟ و از چه سنی باید این کار را شروع کرد؟ و همچنین تا چه سنی جایز است به عورت کودک نگاه کرد؟

  • پرسش ۲۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q024

    آیا دو بار شستن مجرای ادرار با آب جاری نیز واجب است؟

  • پرسش ۲۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q025

    آب استنجا اگر عین نجاست همراهش نباشد پاک است؛ اما اگر شک وجود داشته باشد که نجاست همراه آن است یا نه، حکمش چه خواهد بود؟

  • پرسش ۲۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q026

    استنجا با دست چپ در حالی که انگشتری با نام خداوند یا یکی از اولیا (پیامبران و اوصیا) بر آن حک شده باشد مکروه است. اگر بداند یا گمان داشته باشد که نجاست با آن (اسامی) برخورد می‌کند حکمش چیست؟

  • پرسش ۲۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q027

    اگر برای طهارت مجرای ادرار مجبور شود از سنگ یا پارچه استفاده کند، آیا پس از برطرف شدن عذر واجب است با آب نیز بشوید؟

  • پرسش ۲۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q028

    منظور از کلمۀ (اثر) چیست؟ آنجا که آمده است: هنگام شستن محل خروج مدفوع واجب است عین نجاست و اثرش برطرف گردد.

  • پرسش ۲۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q029

    اگر در وضو، نیتِ طهارتِ باطن انجام نشده و فقط وضو نیت شده باشد آیا وضو صحیح است؟

  • پرسش ۳۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q030

    اگر تا پیش از کامل شدن وضو در نیت وضو شک کند، آیا این شک در پایدار بودن حکم نیت تأثیری دارد؟

  • پرسش ۳۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q031

    آیا وضو گرفتن برای نماز پیش از وقت نماز برای خودِ آن نماز کفایت می‌کند؟

  • پرسش ۳۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q032

    آیا رساندن آب در وضو به دو گوشۀ چشم یا ابتدای منفذهای بینی واجب است؟

  • پرسش ۳۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q033

    گاهی پیش می‌آید که شخص وضو گیرنده صورت خود را به صورت زیر می‌شوید: از بالا به پایین شروع به شستن می‌کند و عمل شستن را از پایین به بالا برمی‌گرداند و بدون اینکه (دستش را) از صورتش دور کند تا به نزدیکی موی سر می‌رساند و باز به همین شکل برمی‌گردد و دست خود را به سمت پایین می‌آورد. آیا این نحوۀ شستن صورت صحیح است؟

  • پرسش ۳۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q034

    وضوی کسی که هر دو دستش از ناحیۀ کف دست یا بالاتر قطع شده چگونه است؟

  • پرسش ۳۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q035

    آیا به هنگام شستن، ثابت بودن دست و تکان نخوردن آن و در مسح پا نیز به همین صورت بودن، واجب است؟

  • پرسش ۳۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q036

    شخصی همیشه اعضای وضو را بیش از دو مرتبه می‌شسته و بعدها فهمیده است که شستن بیش از دو مرتبه وضو را باطل می‌کند؛ حکم نمازهای از دست‌رفته‌اش چیست؟

  • پرسش ۳۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q037

    برخی به شغل آهنگری یا تعمیر ماشین مشغول هستند که درنتیجه دست‌هایشان با آهن یا روغن موتور و سایر موارد که با شغل آنها مرتبط است سیاه می‌گردد. آیا اینها مانع و حجابی که به صحیح بودن وضو یا غسل اشکال وارد می‌کنند محسوب می‌شوند؟

  • پرسش ۳۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q038

    کسی که دست یا یکی از اعضای وضویش زخمی شده است اگر خونریزیِ آن بی آنکه قطع شود عضو ادامه داشته باشد وضویش چگونه باید باشد؟ با توجه به اینکه آب به داخل آنچه بر روی آن عضو قرار داده است ـ‌مثل قطعۀ پارچه و نظایر آن‌ـ نفوذ می‌کند.

  • پرسش ۳۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q039

    آیا مسح سر فقط باید توسط کف دست راست انجام شود؟ و اگر نتواند با کف دست راست مسح کند تکلیف چیست؟

  • پرسش ۴۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q040

    اگر بخواهد سرش را مسح بکشد و دستش تا قسمت پیشانی کشیده به طوری که با آب صورت مخلوط شود، آیا به صحیح بودن وضو اشکالی وارد می‌شود؟

  • پرسش ۴۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q041

    اگر موی جلوی سر بلند باشد طوری که بر روی پیشانی بریزد، آیا انجام مسح سر روی این مو صحیح است؟

  • پرسش ۴۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q042

    آیا خشک بودن قسمت جلوی سر و پاها قبل از مسح کردن شرط است؟

  • پرسش ۴۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q043

    آیا مسح کردن پای چپ قبل از پای راست صحیح است؟

  • پرسش ۴۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q044

    آنچه به دست برخورد می‌کند مثل جوهر و یا چیزهایی که روی پوست دست خشک می‌شوند آیا مانع و حجابی محسوب می‌شوند که وضو با وجودشان صحیح نیست؟ به طور کلی چطور می‌توان فهمید که آنچه روی پوست قرار دارد مانع به حساب می‌آید یا خیر؟ و رنگ ناخن خانم‌ها و مواد آرایشی که روی پوست می‌گذارند آیا مانع به شمار می‌آیند؟ روغنی که برای سر یا صورت استفاده می‌شود و چیزهایی از این دست چطور؟

  • پرسش ۴۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q045

    اگر خون خشک شده یا خون‌مردگی بر اثر جراحت یا خونریزی روی پوست برخی از اعضای وضو وجود داشته باشد تکلیف چیست؟ آیا بر صحیح بودن وضو اشکال وارد می‌کند؟

  • پرسش ۴۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q046

    کسی که حدثی از او سر زده است نمی‌تواند کتاب خدا (قرآن) را لمس کند. آیا این حکم حرکات را هم می‌شود؟ یا فقط حروف کلمات را دربرمی‌گیرد؟

  • پرسش ۴۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q047

    ما به کرّات با مشکل وجود نام‌ها ـ‌از قبیل نام انبیا و ائمه(ع)‌ـ در کتاب‌ها و روزنامه‌ها مواجه می‌شویم، اما منظور از این نام‌ها خود امامان و انبیا(ع) نیست بلکه صرفاً نام‌هایی برای کسان دیگر هستند. آیا با این نام‌ها نیز همانند نام پاک امامان و انبیا(ع) برخورد می‌شود یا خیر؟

  • پرسش ۴۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q048

    آیا منع کردن کودک از لمس کردن آنچه نباید بدون طهارت لمس شود واجب است؟

  • پرسش ۴۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q049

    آیا حکم مرقدهای پاک ائمه(ع) همانند مسجدها است؟

  • پرسش ۵۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q050

    در واجب شدن غسل آمده است: تلاقی دو ختنه‌گاه. منظور از این عبارت چیست؟

  • پرسش ۵۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q051

    آیا شورۀ زیاد در سر مانعی در غسل واجب محسوب می‌شود؟

  • پرسش ۵۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q052

    اگر شخصی در خواب احساس کند محتلم شده و بعد از بیدار شدن اثری از منی در لباسش نیابد آیا غسل بر او واجب است؟

  • پرسش ۵۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q053

    در مورد کسی که بعد از غسل کردن شک کند که رطوبتی دیده آمده است: (اگر قبل از غسل ادرار یا استبرا نموده باشد غسل را تکرار نمیکند). آیا استبرا از منی به همان روش استبرا از ادرار است؟

  • پرسش ۵۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q054

    حکم عبادت کسی که بعد از ایمان آوردن غسل توبه نکرده باشد چیست؟

  • پرسش ۵۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q055

    زیارتگاه‌های امامان(ع) حکم مسجد را دارند؛ ولی به طور مشخص منظور از زیارتگاه (مرقد) چیست؟

  • پرسش ۵۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q056

    آیا حکم زیارتگاه‌های امام‌زاده‌ها ـ‌مثل سیده فاطمه‌ معصومه (ع) و دیگر امام‌زاده‌ها‌ـ ‌از نظر احکام مربوط به جنب و حائض‌ مثل حکم مرقد ائمه(ع) است؟

  • پرسش ۵۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q057

    اگر کسی بر بدنش نام جلاله (الله) یا نام یکی از معصومین را خالکوبی کرده باشد آنهم در جاهایی که دور نگاه داشتن‌شان از رسیدن نجاست سخت است و اگر از بین بردن خالکوبی نیز برای این شخص دشوار باشد، آیا واجب است که این فرد بلافاصله خود را از حدث اصغر و حدث اکبر تطهیر کند تا ‌در حالی که پاک نیست‌ از لمس کردن آن موضع اجتناب کرده باشد؟

  • پرسش ۵۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q058

    آیا حکم روایات معصومین، ستاره (داوود)، حرزها یا دعاها از نظر جایز نبودن لمس کردن آنها مگر با طهارت همانند حکم آیات قرآن و نام‌های معصومین(ع) است؟

  • پرسش ۵۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q059

    اگر بر مکلف چند غسل ـ‌که غسل جنابت نیز ضمن آنها است‌ـ واجب شده باشد، اگر در نیت خود، غسل جنابت را یادآوری نکرده و نیت غسل دیگری را کرده باشد، آیا این غسل، غسلِ جنابت را نیز کفایت می‌کند؟

  • پرسش ۶۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q060

    بیرون ریختن منیِ مرد (اِمنا) روشن است؛ اِمنای زن چگونه است؟

  • پرسش ۶۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q061

    معنی (مکروه بودن) در عبادت چیست؟

  • پرسش ۶۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q062

    زنی محتلم می‌شود. اگر نداند غسل بر او واجب شده است، حکم نمازش چیست؟

  • پرسش ۶۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q063

    آیا نزدیکی کردن از مقعد زن جایز است؟

  • پرسش ۶۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q064

    برای اخذ نمونه از مردی برای مشخص کردن قابلیت باروری در او، اگر او انجام این عمل از طریق همسرش را نپذیرد، آیا به روش دیگر غیر از همسرش می‌توان این عمل را انجام داد؟

  • پرسش ۶۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q065

    اگر در غسل روز جمعه، نیمی از غسل پیش از زوال (نیم‌روز) و بقیۀ آن بعد زوال واقع شود، آیا به جای وضو نیز محسوب می‌شود؟

  • پرسش ۶۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q066

    آیا انجام غسل روز جمعه برای زن حائض جایز است؟

  • پرسش ۶۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q067

    اگر زنی در ابتدای روز خون ببیند و به گمان اینکه آن خون حیض است روزه را افطار و نمازش را ترک کند، سپس سه روز پشت سر هم آمدن خون را نبیند، چه باید بکند؟ آیا کفارۀ عمد افطار روزه بر عهده‌اش است؟

  • پرسش ۶۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q068

    آیا توجه کردن به وقت و تعداد روزهای عادت برای زن واجب است؟

  • پرسش ۶۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q069

    برخی کارها بر حائض حرام می‌شود. اگر آنها را به طور غیر عمد انجام دهد حکمش چیست؟

  • پرسش ۷۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q070

    زن قرشی به چه کسی گفته می‌شود؟

  • پرسش ۷۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q071

    آیا در ایام حیض رنگ کردن مو برای زن کراهت دارد؟

  • پرسش ۷۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q072

    زنی قرشی نیست و سنش بیش از 50 سال است ولی همچنان خونی با ویژگی‌های خون حیض می‌بیند. آیا مطابق زن حائض عمل می‌کند یا زن مستحاضه؟

  • پرسش ۷۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q073

    اگر شب هنگام یا نیم‌روز خون ببیند حساب روزهای ایام عادت زن چگونه محاسبه می‌شود؟

  • پرسش ۷۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q074

    آیا واجب است حائض قبل از غسل کردن با پنبه استبرا نماید؟

  • پرسش ۷۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q075

    به طور معمول برای وارسی استبرا زن از خون حیض یا بررسی وضعیت استحاضه از پنبه سخن به میان می‌آید. آیا استفاده از چیز دیگری مثل دستمال کاغذی و شبیه آن نیز کفایت می‌کند؟

  • پرسش ۷۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q076

    و آیا برای آن چیز (وسیلۀ وارسی) اندازه، جنس یا رنگ مشخصی شرط است؟

  • پرسش ۷۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q077

    اگر زن، دارای عادت براساس تعداد روز باشد و پس از پایان یافتن عادتش ـ‌در ‌ضمن ده روز‌ـ خون با ویژگی‌های استحاضه ببیند، آیا آن را حیض محسوب کند و به ویژگی‌های آن اعتنا نکند؟

  • پرسش ۷۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q078

    اگر زنی به اشتباه در ایام حیض طبق احکام استحاضه عمل کند، حکم او در عبادت یا نزدیکی شوهرش با او ـ‌از نظر کفاره‌ـ چیست؟

  • پرسش ۷۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q079

    آمده است: (اگر زن سه روز خون ببیند و بعد قطع گردد و قبل از روز دهم دوباره خون ببیند، همۀ این مدت یک حیض حساب میگردد). اگر بعد از این سه روز که یقین دارد پاک شده با شوهرش نزدیکی کرده باشد، آیا چیزی بر عهدۀ او یا شوهرش است؟ و همین‌طور در مورد سایر مواردی که انجام دادن‌شان بر حائض حرام است؟

  • پرسش ۸۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q080

    چه کاری برای زن حائض بهتر است؟ خواندن قرآن با وجود کراهت داشتن یا نخواندن قرآن؟ اگر به عنوان مثال هر روز عادت به خواندن سورۀ یاسین داشته باشد، چه باید بکند؟

  • پرسش ۸۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q081

    خواندن قرآن ـ‌به غیر از عزایم (سوره‌های دارای سجدۀ واجب)‌ـ برای حائض کراهت دارد. آیا برای او این کراهت ـ‌مثل جنب‌ـ در خواندن بیش از هفت آیه بیشتر است؟ یا وضعیت او به گونۀ دیگری است؟

  • پرسش ۸۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q082

    و کراهت خواندن بیش از هفت آیه، آیا اگر به عنوان مثال خواندن قرآن برای ارایۀ حق به خواهانش باشد را نیز شامل می‌شود؟ در حالی که به طور معمول آنچه آنها درخواست می‌کنند بیش از هفت آیه را شامل می‌گردد.

  • پرسش ۸۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q083

    آیا از نظر کراهت داشتن، حکم شنیدن قرآن مانند خواندن قرآن است؟

  • پرسش ۸۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q084

    آیا زن حائضی که به حق ایمان می‌آورد می‌تواند غسل کند؟ یا منتظر می‌ماند تا پاک شود بعد غسل کند؟

  • پرسش ۸۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q085

    زنی در ماه رمضان برای جلوگیری از خون‌ریزی و حیض نشدن قرص می‌خورد. حکمش چیست؟ و اگر برای مدت بسیار کمی در ایام عادت و یا سایر روزها خون ببیند حکمش چه خواهد بود؟

  • پرسش ۸۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q086

    اگر نتواند حیض را از استحاضه تمییز دهد و در روزهای استحاضه روزه نگرفته باشد، آیا بر او کفاره واجب است؟

  • پرسش ۸۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q087

    زنی که استحاضه شده است برای هر فریضه تجدید وضو می‌کند. اگر برای نماز ظهر وضو بگیرد و بداند که خونی از او خارج نشده آیا واجب است برای نماز عصر دوباره وضو بگیرد؟ یا همان وضوی اولش کفایت می‌کند؟

  • پرسش ۸۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q088

    زنی در حالت استحاضۀ صغری (استحاضۀ قلیله یا کم) با یک وضو دو نماز ظهر وعصرش را با هم می‌خواند. حتی اگر بفهمد که در بین دو نماز خونریزی کرده است آیا همین حکم برقرار است؟

  • پرسش ۸۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q089

    آیا در استحاضۀ متوسطه یک وضو برای خواندن دو نماز پشت سر هم کافی است؟

  • پرسش ۹۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q090

    اگر نماز صبح را خواند و وضعیتش استحاضۀ قلیله بود سپس هنگام نماز ظهر به استحاضۀ متوسطه تبدیل شود آیا غسل بر او واجب می‌شود؟ یا منتظر نماز صبح روز بعد بماند تا غسل کند؟

  • پرسش ۹۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q091

    اگر وضعیت به گونه‌ای باشد که باید غسل کند، آیا بعد از غسل باید وضو نیز بگیرد؟

  • پرسش ۹۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q092

    در صورت استحاضۀ کثیره آیا با یک غسل حتما باید دو نماز را پشت سر هم خواند یا می‌توان بین آنها فاصله انداخت؟ واگر فاصله بیفتد آیا باید پنج بار غسل کرد؟ و اگر به عنوان مثال بعد از غسل نماز ظهر خونی خارج نشود آیا واجب است برای نماز عصر نیز دوباره غسل کند؟

  • پرسش ۹۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q093

    در مورد وضعیت استحاضه وارد شده است که برای هر نماز باید پنبه را عوض کند. آیا این تعویض برای تمام نمازها ـ‌حتی با وجود نبودن خون‌ـ لازم است؟

  • پرسش ۹۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q094

    در کتاب شرایع آمده است: (اگر خون قبل از ده روز قطع شد بر زن واجب است که با پنبه خود را وارسی کند، اگر پنبه پاک بود باید غسل کند و اگر به خون آغشته شد، زن مبتدئه باید صبر کند تا پاک شود یا اینکه ده روز کامل گردد؛ و زن صاحب عادت معیّن تا سه روز بعد از عادت خود صبر کند سپس غسل نماید، پس اگر تا روز دهم خون دیدن استمرار یابد و قطع شود روزههایی را که از زمان غسل کردن تا روز دهم گرفته، باید قضا کند و اگر بیش از ده روز بود، آنچه را که به جا آورده است مورد قبول است). معنی عبارت ( زن صاحب عادت معیّن .... غسل نماید ) چیست؟

  • پرسش ۹۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q095

    معنی این عبارت که در کتاب شرایع آمده است چیست: (اگر خون بیش از ده روز ادامه یابد، اگر اوصاف خون استحاضه را داشته باشد استحاضه است، در غیر این صورت حیض است. اگر عادت، عددی مشخص داشته باشد، به همان تعداد روز حیض حساب کند وگرنه باید به تعداد روزهای عادت زنان فامیل خود حیض قرار دهد یا اینکه هفت روز حیض به شمار آورد، و اگر باز خون دیدن ادامه بیابد سه روز وارسی کند، سپس مابقی را استحاضه قرار دهد).

  • پرسش ۹۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q096

    سزاوارترین افراد نسبت به میّت نزدیک‌ترین آنها به میراثش هستند.... آیا این حکم همانند طبقات ارث است و پسر و پدر، بر برادر یا عمو پیشی می‌گیرند؟ اگر مرده، دختر و برادر داشته باشد کدام یک مقدّم است؟

  • پرسش ۹۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q097

    اگر میّت چند فرزند باقی بگذارد آیا پدربزرگِ آنها که مؤمن به حق نیست ولایتی بر ازدواج آنها و سایر اموراتشان دارد؟

  • پرسش ۹۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q098

    در چگونگی غسل دادن میّت آمده است که ابتدا سرش را می‌شوید سپس سمت راستش و سپس سمت چپش. آیا رعایت این ترتیب بین دو سمت (راست و چپ) واجب است؟ یا ترتیب، تنها بین سر و بدن باید رعایت شود؟

  • پرسش ۹۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q099

    کسی که مرده‌ای را پس از سرد شدن و پیش از غسل دادنش لمس می‌کند، آیا اگر چیزی با وجود رطوبت با بدنش تماس پیدا کند نجس می‌شود؟

  • پرسش ۱۰۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q100

    آیا لمس کردن شهید، غسلِ مسّ میّت را واجب می‌کند؟

  • پرسش ۱۰۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q101

    شخصی میّتی را غسل می‌دهد اگر پیش از غسل کردن آن شخص کس دیگری او را لمس کند، آیا نجس می‌شود؟

  • پرسش ۱۰۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q102

    کفن میّت عبارت است از مِئزَر،([5]) قمیص([6]) و إزار.([7]) حدود هر کدام از این اجزا از نظر پوشاندن بدنِ شخصِ مرده چیست؟

  • پرسش ۱۰۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q103

    حکم تشریح جسد میّت چیست؟ به صورتی که امروزه در بسیاری از بیمارستان‌ها در کشورهای مختلف انجام می‌شود.

  • پرسش ۱۰۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q104

    حکم تشریح جسد میّت با هدف یادگیری یا تشخیص علت مرگ یا چیزهای شبیه به آن چیست؟

  • پرسش ۱۰۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q105

    آیا ولیّ میّت می‌تواند عضوی از اعضای بدن مرده را به شخص زنده‌ای اهدا کند تا از آن سودی ببرد؟ و یا آن را بفروشد؟

  • پرسش ۱۰۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q106

    آیا اهدای عضوی از بدن انسان زنده به انسان زندۀ دیگر یا فروش آن جایز است؟

  • پرسش ۱۰۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q107

    حکم تشییع جنازه توسط زن چیست؟

  • پرسش ۱۰۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q108

    حکم تدفینی که امروزه در قبرها به شکل طبقاتی انجام و در آنها بیش از یک مرده دفن می‌شود چیست؟ و حکم مقدار ارتفاع بنای قبر چقدر است؟ نیم متر یا بیشتر؟

  • پرسش ۱۰۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q109

    پوشیدن لباس سیاه در عزای مرده چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۱۱۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q110

    از جمله‌ مستحبات، نوشتن دعای جوشن کبیر روی کفن است. آیا بهتر است با قلم و مرکّب عادی نوشته شود یا با زعفران؟ و تأثیر این دعا بر مرده چیست؟

  • پرسش ۱۱۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q111

    آیا گریه و شیون با صدای بلند و زدن بر سر و صورت در عزای مرده جایز است؟ اگر بر اثر این کار صورت سرخ شود یا چیزی شبیه آن ـ‌مثل خراشیدن‌ـ حکمش چیست؟

  • پرسش ۱۱۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q112

    اگر نداند که شخصی مرده یا دفن شده است آیا می‌تواند نماز وحشت را بعد از یک یا دو شب از وفات آن شخص به جا آورد؟

  • پرسش ۱۱۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q113

    آیا با داشتن ظن و گمان نسبت به نبودن آب، جست و جوی آب واجب است؟

  • پرسش ۱۱۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q114

    کسی که پول آب ندارد یا پرداخت پول آب آنچنان به او زیان می‌رساند که همانند نبودن آب باشد، آیا این دو وضعیت هم به معنی آن است که او باید به همان مقدار مشخص برای زمین مسطح و ناهمواره به جست و جوی آب بپردازد؟ یا این شرایط تیمّم را به دنبال خواهد داشت؟

  • پرسش ۱۱۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q115

    آیا در تیمّم شرط است که نیت کند تیمّمِ بدل از وضو یا تیمّمِ بدل از غسل انجام می‌دهد؟

  • پرسش ۱۱۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q116

    آیا در مسح دست‌ها در تیمّم، کیفیت خاصی مطرح است؟

  • پرسش ۱۱۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q117

    آیا تیمّم بر کاشی و سرامیکی که غباری ندارد جایز است؟

  • پرسش ۱۱۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q118

    آیا می‌تواند روی سنگ یا صخره تیمّم کند؟ یا باید آن را بکوبد و تبدیل به خاک کند و سپس تیمّم نماید؟

  • پرسش ۱۱۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q119

    آیا تیمّم با خاکی که قطراتی آب در آن منتشر شده جایز است؟ یا نه، باید خشک باشد؟

  • پرسش ۱۲۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q120

    آیا در تیمّم باید انگشتر را بیرون بیاورد؟ آیا باید دقت کند که در تیمّم هیچ حایل و مانعی وجود نداشته باشد؟

  • پرسش ۱۲۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q121

    آیا با وجود آب و اینکه استفاده از آن آسیب نمی‌رساند، تیمّم می‌تواند به جای غسل مستحب انجام شود؟

  • پرسش ۱۲۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q122

    آیا طهارت عضوهای تیمّم ـ‌یعنی پیشانی و دو کف دست‌ـ قبل از تیمّم شرط است؟

  • پرسش ۱۲۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q123

    اگر بر مکلف غسلی واجب باشد و به دلیل بیماری یا عذری دیگر امکان غسل کردن نداشته باشد آیا باید برای اولین مرتبه تیمّم کند و برای سایر نمازها وضو بگیرد؟ یا برای هر نماز تیمّم کند؟

  • پرسش ۱۲۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q124

    و اگر به سبب عذری برای نماز ظهر و عصر تیمّم کند و زمان نماز مغرب و عشا فرا برسد و نیز بعد از تیمّم حدثی از او صادر نشده باشد، آیا باید مجدداً تیمّم کند؟ یا می‌تواند به همان تیمّم پیشین اکتفا کند؟

  • پرسش ۱۲۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q125

    شخصی با این گمان که وقت برای غسل و نماز کافی نیست به جای غسل تیمّم می‌کند و بعد از اینکه نماز تمام شد برایش روشن می‌شود که وقتِ کافی وجود داشته است. آیا باید غسل کند و نماز را دوباره بخواند؟

  • پرسش ۱۲۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q126

    ادرار مصنوعی در آزمایشگاه‌های علمی وجود دارد و از همان ترکیب عناصر شیمیایی که در ادرار طبیعی وجود دارد ترکیب یافته است. آیا نجس محسوب می‌شود؟

  • پرسش ۱۲۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q127

    و همچنین (در آزمایشگاه‌ها) فرآیند تفکیک و جداسازی برخی مواد تشکیل دهندۀ عین نجاست ـ‌مانند خون‌ـ را انجام می‌دهند. آیا این اجزای تفکیک شده پاک محسوب می‌شوند یا نجس؟

  • پرسش ۱۲۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q128

    اگر نور خورشید از طریق آینه یا شبیه آن بر زمین نجس بتابد، آیا این کار پس از خشک شدنش برای حکم به پاک بودنش کفایت می‌کند؟ و همچنین در صورتی که خورشید از پشت پنجره بتابد آیا پاک کننده است؟

  • پرسش ۱۲۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q129

    نماز و طهارت زنی که زیاد به بچه‌ها شیر می‌دهد و لباسش از نجاست (ادرار و مدفوع) در امان نیست چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۱۳۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q130

    شخصی برای تطهیر مجرای بول (ادرار) آب جاری را بی‌وقفه می‌ریزد. آیا همین کار برای طهارت کافی است؟ یا باید آن را قطع کند و سپس (دوباره) بریزد؟

  • پرسش ۱۳۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q131

    اگر بخواهم لباس، فرش یا شبیه آن را از ادرار یا موردی دیگر بشویم حکم شستن آن با آب جاری یا قلیل از نظر تعداد دفعات شستن چیست؟

  • پرسش ۱۳۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q132

    شستن برای از بین بردن عین نجاست آیا جزو شستن‌ها محسوب می‌شود یا خیر؟

  • پرسش ۱۳۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q133

    هنگام شستنِ آن شیء، آنچه به بدن انسان یا لباسش یا چیزی که هنگام شستن در نزدیکی‌اش است برخورد می‌کند حکمش چیست؟

  • پرسش ۱۳۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q134

    اگر در آب غساله عین نجاست مشخص نباشد یا یکی از خصوصیات سه‌گانه‌اش را نداشته باشد، آیا با این آب می‌توان تطهیر کرد؟

  • پرسش ۱۳۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q135

    چه هنگامی فشردن یا چِلاندن واجب است و چند مرتبه؟ و آیا دست‌ها در هنگام شستن نجس می‌شوند؟

  • پرسش ۱۳۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q136

    اگر در تطهیر، فشردن شرط باشد آیا فشردن شی‌ء (نجس شده) در حالی که درون آب است کفایت می‌کند؟ یا باید از آب خارج و بعد فشرده شود؟

  • پرسش ۱۳۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q137

    تطهیر فرش یا زیرانداز در صورتی که به کف زمین خانه چسبیده باشد چگونه انجام می‌شود؟

  • پرسش ۱۳۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q138

    تطهیر کف خانه وقتی نجس شود با آب جاری یا قلیل چگونه انجام می‌شود؟ اگر با آب قلیل انجام شود آیا چند مرتبه آب ریختن و جمع کردن آن در شستن اول شرط است؟

  • پرسش ۱۳۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q139

    تطهیر اشیاء ثابت ـ‌مثل درها و شبیه آن‌ـ در خانه با آب جاری یا قلیل چگونه انجام می‌شود؟

  • پرسش ۱۴۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q140

    پاک کردن تربت سجده (مُهر) وقتی نجاست به آن برسد چگونه است؟

  • پرسش ۱۴۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q141

    آیا لباس‌های نجس شده تنها با عملکرد ماشین لباس‌شویی و ریختن آب روی آن بدون فشار دادن پاک می‌شود؟

  • پرسش ۱۴۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q142

    حکم رنگی که بعد از شستن ـ‌به عنوان مثال خون یا مدفوع‌ـ در لباس باقی می‌ماند چیست؟

  • پرسش ۱۴۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q143

    زمانی که نجاست به چیزی برسد و نجس شود و آن چیز با چیز دیگری تماس پیدا کند، آیا شیء دوم هم نجس می‌شود؟ حکم تماس شیء دوم با سوم ـ‌و به همین ترتیب‌ـ چیست؟

  • پرسش ۱۴۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q144

    اگر کسی برخی از چیزهایی که متعلق به شخصی دیگر است ـ‌مثل لباس، غذا یا چیزهای دیگر‌ـ را نجس کند آیا واجب است به اطلاع او برساند؟

  • پرسش ۱۴۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q145

    معمولا چیزهای شسته شده روی طناب پهن می‌شوند تا خشک شوند. آیا طناب جزو اشیاء ثابت منزل محسوب می‌شود که هنگام نجس شدن با (تابیدن) خورشید پاک می‌شود؟ یا حتما باید با آب پاک شود؟

  • پرسش ۱۴۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q146

    حشراتی که از جاهای نجس بیرون می‌آیند و روی فرش‌ها راه می‌روند، آیا آنچه بر رویش راه می‌روند نجس می‌شود؟

  • پرسش ۱۴۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q147

    حکم قطعه‌ای گوشت که از اطراف ناخن‌های یا جاهای دیگر انسانی زنده جدا شود ـ‌از نظر نجس بودن‌ـ چیست؟

  • پرسش ۱۴۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q148

    اگر بقایای حیواناتی که خون جهنده دارند ـ‌مثل فضلۀ موش یا شبیه آن‌ـ در برنج یا دیگر پختنی‌ها پیدا شود، چطور می‌توان آن را پاک کرد؟

  • پرسش ۱۴۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q149

    و اگر قبل از پخت (نجاستی) در برنج یا مانندِ آن دیده شود چطور؟ آیا واجب است پاک شود؟

  • پرسش ۱۵۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q150

    حکم خون داخل دهان، گوش و بینی چیست؟

  • پرسش ۱۵۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q151

    خونی که روی زخم‌ها لخته و خشک می‌شود چه رنگش سیاه شود یا تقریبا همرنگِ پوست شود آیا پاک است؟

  • پرسش ۱۵۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q152

    حکم خونی که کافر یا ناصبی به مسلمان اهدا می‌کند چیست؟

  • پرسش ۱۵۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q153

    حکم تخم‌مرغی که در آن قطره‌های خون باشد چیست؟

  • پرسش ۱۵۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q154

    آیا نوشیدن خون حیوانی که به صورت شرعی ذبح شده ـ‌با هدف معالجه‌ـ جایز است؟

  • پرسش ۱۵۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q155

    حکم ماء الشعیر که امروزه نوشیدن آن در کشورهای اسلامی متعارف است چیست؟

  • پرسش ۱۵۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q156

    حکم عصارۀ انگوری که بجوشد ولی دو سومش نرفته باشد چیست؟ آیا بخارش نجس است؟

  • پرسش ۱۵۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q157

    مُسکرات مواد مخدرِ جامد مثل حشیش و چیزهای دیگر آیا نجس به حساب می‌آیند؟

  • پرسش ۱۵۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q158

    آیا تریاک جزو مست کننده‌های حرام و نجس است؟

  • پرسش ۱۵۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q159

    عطرهایی که در آن درصدی از الکل وجود دارد چه حکمی دارند؟

  • پرسش ۱۶۰ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q160

    و اگر در این خصوص شک و تردید داشته باشیم آیا پرهیز از آن واجب است؟

  • پرسش ۱۶۱ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q161

    حکم اسپرتوی عراقی یا خارجی (نوعی الکل) چیست؟ از این ماده در رنگ‌آمیزی چوب استفاده می‌شود. حکم طهارت یا نجس بودن آن چیست؟

  • پرسش ۱۶۲ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q162

    حکم برخی داروهایی که درصد بالایی مخدر دارند چیست؟

  • پرسش ۱۶۳ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q163

    کسی که بیمار است و به پزشک مراجعه می‌کند و پزشک برای او نسخه‌ای نوشته که در آن دارو درصدی از الکل وجود دارد، آیا مصرف اینچنین دارویی جایز است؟

  • پرسش ۱۶۴ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q164

    چیزهایی که از پوست حیوانات در کشورهای بیگانه ساخته می‌شود ـ‌مثل کیف، ساعت، کفش و دیگر چیزها‌ـ و ذبح شرعی یا دباغی شدن پوست حیوان مشخص نباشد، چه حکمی دارند؟

  • پرسش ۱۶۵ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q165

    در مورد پوست‌های وارداتی از کشورهای بیگانه (غیرمسلمان) که از آن لباس‌هایی مثل ژاکت (کاپشن) یا دیگر چیزها مثل کفش و کمربند ساخته می‌شود، حکم پوشیدن آنها در نماز و غیر نماز چیست؟ چرا که ما علم به ذبح شرعی شدن آن حیوان و پاکی‌اش نداریم.

  • پرسش ۱۶۶ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q166

    در برخی خانه‌ها، مبلمان با روکشی از پوست‌هایی وجود دارد که جنسش مشخص نیست. حکم نشستن روی آن و استفاده از آن یا لمس آن با رطوبت چیست؟

  • پرسش ۱۶۷ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q167

    استفاده از مسواکِ ساخته شده از موی حیوان نجس‌العین (دارای نجاست و ناپاکی ذاتی مثل سگ و خوک) چه حکمی دارد؟

  • پرسش ۱۶۸ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q168

    در مورد استفاده از دندان‌های مصنوعی و موادی که در پُر کردن و ترمیم دندان‌ها به کار می‌رود، با وجود اینکه بیشتر آنها از کشورهای بیگانه وارد می‌شوند، آیا واجب است از جنس آنها اطلاع بیابیم؟

  • پرسش ۱۶۹ - پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

    نویسنده: امام احمدالحسن(ع)

    FIQH-PURIFICATION-Q169

    گاهی چربی حیوانات حرام گوشت یا نجس در صنایع صابون‌سازی یا برخی مواد آرایشی و کِرِم‌های پوست و بدن و مو به کار گرفته می‌شود. آیا حکم به پاک بودن و جایز بودن استفاده از آنها می‌شود؟ یا در صورت وجود شک و تردید باید پیش از استفاده مطمئن شویم که پاک هستند؟

صفحهٔ اصلی · موضوع‌ها · کتابخانهٔ منابع
اطلاعات صفحه
نوع صفحه
متن‌های فارسی و وضعیت تطبیق - WikiSavior
زبان
fa

تغییر زبان رابط کاربری به معنای ترجمه یا تأیید انتشار یک حکم نیست.