متن‌های فارسی و وضعیت تطبیق

پیش‌نمایش‌ها در جستجوی عمومی و نمایهٔ موتورهای جستجو قرار نمی‌گیرند. تأیید منبع به معنای تأیید ترجمه نیست.

مدخل‌های پیش‌نمایش: ۱٬۲۱۷

پیش‌نمایش مطابقی پیدا نشد.

• پرسش ۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q001

  وقت نیّت روزه شب است یا هنگام فجر؟

• پرسش ۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q002

  اگر شب نیت نکرده باشد و در روز تا قبل از ظهر نیت نکند، با رد شدن خورشید از ظهر (زوال) نیت از دست می‌رود. اگر روزه واجب باشد ـ‌به عنوان مثال روزۀ ماه رمضان یا روزی که روزه‌اش با نذر واجب شده است‌ـ چه باید کند؟

• پرسش ۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q003

  اگر شب نیت روزه نداشت و وقتی صبح شد نیت روزۀ واجب مثل روزۀ قضا یا روزۀ مستحبی کند، آیا روزه‌اش صحیح است؟

• پرسش ۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q004

  اگر کسی نیت باطل کردن روزه و سپس مجددا نیت روزه کند، آیا حکمش اگر پیش از ظهر یا بعد از ظهر باشد متفاوت می‌شود؟

• پرسش ۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q005

  کسی که روزۀ ماه رمضان را قضا می‌کند اگر پیش از ظهر بخواهد افطار کند ولی مرتکب مبطلات روزه نشود و روزه‌اش را ادامه دهد، آیا قصد افطار و باطل کردن روزه بر صحیح بودن روزه‌اش تاثیر می‌گذارد؟

• پرسش ۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q006

  دروغ بر خدا و پیامبرش و حجت‌هایش ائمه و مهدیین جزو مبطلات روزه است. آیا این حکم شامل تکذیب رؤیاهای صادقانه و مکاشفه و همچنین نپذیرفتن و تکذیب روایات آل محمد(ع) یا ـ‌پناه بر خدا‌ـ نفی مقام یا حق ثابت شدۀ آنها نیز می‌شود؟

• پرسش ۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q007

  آیا بر روزه‌دار واجب است به محض محتلم شدن (جُنُب شدن) در روز غسل کند؟

• پرسش ۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q008

  رسانیدن غبار غلیظ به حلق یکی از مبطلات روزه است. آیا بر روزه‌دار وقتی که بداند غبار ناخواسته به حلقش می‌رسد ـ‌مثلاً هنگامی که هوا به شدت غبارآلود است‌ـ واجب است مانعی جلوی دهانش بگیرد؟

• پرسش ۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q009

  آیا دود ناشی از احتراق سوخت در اتومبیل‌ها، ابزار و وسایل و نظایر اینها بر روزه تاثیر می‌گذارد؟ و آیا دوری از آن واجب است؟

• پرسش ۱۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q010

  آیا روزه‌دار می‌تواند دندان‌هایش را با مسواک و خمیردندان تمیز کند؟ به خصوص اگر به خاطر بیماری دندان عادت به این کار داشته باشد؟

• پرسش ۱۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q011

  در حین بیمار شدن انسان به برخی از بیماری‌ها مثل سرماخوردگی و امثال آن، به طور معمول ترشحاتی که از سر به دهان سرازیر می‌شود زیاد می‌گردد، آیا بلعیدن آن به صورت عمدی و یا به صورت غیر عمدی بر روزه تاثیر می‌گذارد؟

• پرسش ۱۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q012

  ممکن است خلط از جایش جدا و داخل دهان شود؛ آیا در این صورت بلعیدنش ـ‌حتی اگر به عمد باشد‌ـ جایز است؟ یا جزو ترشحات فرو ریخته از سر به حساب می‌آید که بلعیدن عمدی آن روزه را باطل می‌نماید؟

• پرسش ۱۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q013

  آیا کشیدن یا معالجۀ دندان در وقت روزه به صورت اختیاری در حالی که می‌داند نمی‌تواند مانع از رسیدن ترشحات به حلق شود، جایز است؟ و به صورت کلی، آیا فرو بردن خون به همراه بزاق روزه را باطل می‌کند؟ چه با آگاه بودن به وجود خون در دندان‌ها و چه با داشتن شک و تردید در این خصوص؟

• پرسش ۱۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q014

  قطره‌هایی (داروهایی) که در بینی یا گوش مریض ریخته می‌شود، آیا حکم اماله با مایع را دارد و روزه را باطل می‌کند یا خیر؟

• پرسش ۱۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q015

  آیا استعمال اسپری آسم در صورت اضطرار در روز ماه رمضان روزه را باطل می‌کند؟

• پرسش ۱۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q016

  برخی بیماری‌ها طول درمان دارند. آیا این عذری موجه برای روزه نگرفتن می‌شود؟ و اگر تمام سال اینچنین و تحت درمان باشد، چگونه می‌تواند قضای روزه‌هایش را به جا آورد؟

• پرسش ۱۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q017

  داروهایی وجود دارد که خوردن‌شان بدون نوشیدن آب امکان‌پذیر است؛ مثل بعضی از قرص‌های کوچک و نظایر آن. آیا اینها روزه را باطل می‌کنند؟

• پرسش ۱۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q018

  گاهی اوقات اماله با مایع برای تمیز کردن رحم زن که نامش «شستشوی مهبلی» است، یا اماله از طریق مجرای ادرار مردان برای معالجه برخی از بیماری‌ها به کار می‌رود. آیا چنین عملی روزه را باطل می‌کند؟

• پرسش ۱۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q019

  در کتاب شرایع آمده است: «سوم: هر چیزی که بدون عبور از حلق، به شکم برسد روزه را باطل می‌کند، غیر از اماله با مایع»، ولی معنایش برایم روشن نیست.

• پرسش ۲۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q020

  حکم انتقال خون (از مکلف یا به مکلف) هنگام روزه‌داری چیست؟

• پرسش ۲۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q021

  آیا هر چیزی که موجب غسل می‌شود روزه را نیز باطل می‌کند؟ مثلاً آیا مسّ میّت روزه را باطل می‌کند؟

• پرسش ۲۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q022

  کسی که روزه‌اش را با یکی از مبطلات روزه باطل کرده است، آیا خودداری از مبطلات روزه در طول روز بر او واجب است؟

• پرسش ۲۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q023

  آیا اعتماد کردن به بعضی از رسانه‌ها یا تلویزیون و مانند آنها که در بعضی از کشورهای اسلامی موجود است، در مورد طلوع فجر جایز می‌باشد؟ یا باید خود شخص تحقیق و اطمینان حاصل نماید؟ و اگر آگاهی به زمان دقیق اوقات شرعی ندارد چه کار کند؟

• پرسش ۲۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q024

  آیا روزۀ تبرّعی (مجانی) از بچۀ ممیّز به نیابت از مرده‌ای که پسر بزرگش از انجام آنچه بر عهده‌اش بوده کوتاهی کرده، صحیح است؟

• پرسش ۲۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q025

  حکم دختر بچه‌ای که به بلوغ رسیده ولی به خاطر کوچک بودنش احکام روزه را رعایت نمی‌کند و مرتکب مبطلات روزه می‌شود ـ‌گاهی آگاهانه و گاهی از روی ناآگاهی‌ـ چیست؟ و اگر اکنون بزرگ شده باشد آیا قضای روزه‌های گذشته و کفاره‌شان واجب می‌باشد؟ اگر تعداد روزهایی که در آن مبطلات را مرتکب شده است نمی‌داند چقدر قضا به جا آورد و چقدر کفاره بدهد؟

• پرسش ۲۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q026

  طبق آموزه‌های شرع مقدس: پدر و مادر با پسر یا دختری که روزه بر آنها واجب است ولی روزه نمی‌گیرند، چگونه رفتار کنند؟

• پرسش ۲۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q027

  حکم دختر بچه‌ای که به بلوغ رسیده و می‌خواهد روزهای بسیار گرم که جز با سختی فراوان برایش به پایان نمی‌رسد را روزه بگیرد، چیست؟

• پرسش ۲۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q028

  اگر عذر (کافر، بچه، دیوانه یا بیهوش) پیش از ظهر برطرف شود و مرتکب مبطلات روزه نشده باشد، حکم چیست؟ آیا روزه بر آنها واجب می‌شود؟

• پرسش ۲۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q029

  اگر مسافر روزه بگیرد، آیا مرتکب حرام شده و گناهکار است؟ یا فقط روزه‌اش باطل می‌باشد؟

• پرسش ۳۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q030

  حکم پیدا کردن ماه برای مؤمنان چیست؟

• پرسش ۳۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q031

  چه وقتی باید به رؤیت و استهلال ماه رمضان پرداخت؛ در روز یا هنگام صبح یا بعد از ظهر یا پیش از ظهر، یا هنگام پیدا شدن شفق یا پس از آن یا پیش از آن و یا مواقع دیگر؟

• پرسش ۳۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q032

  آیا موارد زیر از شروط استهلال کنندۀ مؤمن هستند؟ بلوغ، سلامت بینایی [1]، عدالت، یکی بودن مکان و زمان برای مشاهده‌کنندگان، نگاه مستقیم [2]، اطمینان داشتن از رؤیت، مهارت و تجربه در تشخیص [3].

• پرسش ۳۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q033

  در مورد یکی از موارد اثبات رؤیت هلال گفته شده: «به صورت شایع رؤیت شده باشد». سوال این است که آیا این شایع بودن به جامعۀ مؤمنان اختصاص دارد یا شامل غیرمؤمنان هم می‌شود؟

• پرسش ۳۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q034

  شایع شدن در زمان ما از طریق رسانه‌های جمعی نیز حاصل می‌شود. آیا بر این نوع شایع بودن هم می‌توان اعتماد نمود؟

• پرسش ۳۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q035

  در مورد رؤیت هلال، آیا شهادت دادن دو نفر بر رؤیت هلال بدون آگاه شدن از ثابت شدن شروع ماه کفایت می‌کند؟ یعنی اگر مرد یا زن مؤمنی نقل کند که دو نفر هلال را دیده‌اند آیا بر شنونده آمدن ماه ـ‌براساس اعتماد به سخن این شخص‌ـ اثبات می‌گردد؟

• پرسش ۳۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q036

  اگر شنونده، شخصی باشد که به هر دلیلی ـ‌مثلا زندانی بودن یا سایر دلایل‌ـ نمی‌تواند از خبر نقل شده یقین حاصل کند، ولی با توجه به سخن خبر دهنده ظن و گمانش غلبه کند بر اینکه وارد ماه شده است، آیا این اعتماد و تکیه کردن بر این شخص، روزه‌اش را کفایت می‌کند؟

• پرسش ۳۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q037

  در مورد ثابت شدن هلال آمده است: «و با شهادت زن‌ها نیز ثابت می‌شود». آیا شهادت دو زن یک شهادت حساب می‌شود؟ و یا به عبارت دیگر آیا نیاز به شهادت چهار زن داریم؟

• پرسش ۳۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q038

  «رؤیت هلال با شهادت دادن یک نفر ثابت نمی‌گردد». حتی اگر شهادت این یک نفر برای شنونده علم‌آور باشد؟

• پرسش ۳۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q039

  آیا یکی بودن افق و یا تعدُّد آن در مشخص کردن هلال تأثیری دارد؟

• پرسش ۴۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q040

  آیا امکان دارد سرزمین‌ها در اول ماه رمضان یا روز عید دچار اختلاف شوند؟ و این اختلاف چگونه می‌باشد؟

• پرسش ۴۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q041

  در کتاب شرایع آمده است: «اگر هلال در یک منطقه دیده شود در تمام مناطق دیگر که از لحاظ ساعت با هم بیش‌تر از یک چهارم شبانه روز یعنی شش ساعت فاصله ندارند ثابت می‌شود». در مورد سرزمین‌هایی که تأخّر یا تقدمشان از سرزمین رؤیت شده بیش‌تر از این مقدار باشد چطور؟ به طور مثال اگر هلال غروب روز پنج‌شنبه در منطقۀ خاور میانه دیده شود، روز جمعه اول ماه مبارک خواهد بود؛ حال برای استرالیا که بیش از شش ساعت جلوتر از خاور میانه و یا آمریکا که بیش‌تر از شش ساعت از آن عقب‌تر است، روز اول ما چه موقعی خواهد بود؟

• پرسش ۴۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q042

  آیا دیدن هلال با چشم غیرمسلح شرط است؟ یا صرفاً دیدن ماه کفایت می‌کند حتی اگر با استفاده از تجهیزات مدرن امروزی مانند تلسکوپ و نظایر آن باشد؟

• پرسش ۴۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q043

  اگر فرض کنیم افق در منطقه‌ای که در آن انتظار دیدن هلال وجود دارد ابری و به هیچ وجه امکان رویت با چشم وجود نداشته باشد، آیا می‌توان بر اساس سی‌امین روز شعبان عمل کنیم یا راه حل دیگری وجود دارد؟

• پرسش ۴۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q044

  نظر منجمان و همانند آنها در مشخص کردن رؤیت هلال و یا معین کردن روزهای اول و آخر ماه چقدر معتبر است؟

• پرسش ۴۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q045

  آیا دو ماه قمری بیست و نه روزه پشت سر هم امکان‌پذیر است؟

• پرسش ۴۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q046

  در خصوص روزه گرفتن سی‌ام شعبان آمده است: «اگر با توجه به قراینی آن روز را به نیت رمضان روزه بگیرد، کفایت می‌کند». آیا می‌توانیم بعضی از مصادیق محقق شدن این علامت و قرینۀ مورد قبول یا غیر مقبول از نظر شرعی را بدانیم؟

• پرسش ۴۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q047

  منظور از «شفق» که در شرایع آمده است چیست: «و نه با پنهان شدن هلال بعد از شفق»؟

• پرسش ۴۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q048

  در شرایع آمده است: «و نه با رؤیت هلال در روز سی‌ام قبل از زوال (اذان ظهر)». مقصود از این مطلب چیست؟

• پرسش ۴۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q049

  هنگامی که هلال رؤیت شود، آیا روزه‌داران اجازه دارند افطار کنند؟

• پرسش ۵۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q050

  حق تعالی در قرآن می‌فرماید: «أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ» (روزه را تا شب به اتمام رسانید) [1]. مقصود از این وقت چیست؟ آیا منظور ظاهر شدن اولین ستاره در آسمان است که به معنای وارد شدن در شب می‌باشد و روزه‌دار افطار کند؟

• پرسش ۵۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q051

  روزه گرفتن بیمار تا هنگامی که ضرری به او نرسد صحیح است. چه کسی این ضرر را تعیین می‌کند؟ خود مکلف یا پزشک متخصص؟ و اگر اختلاف در تشخیص پیش آمد چطور؟ آیا نظر متخصص پذیرفته می‌شود، حتی اگر مکلف گمانی خلاف آن داشته باشد؟

• پرسش ۵۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q052

  در خصوص مَرَض و بیماری که به خاطر آن روزه و قضایش ساقط می‌گردد، آیا منظور بیماری وخیمی است که طی آن سال منجر به فوت می‌شود؟ یا به طور مطلق منظور آن بیماری می‌باشد که منجر به فوت گردد، هر چند پس از سالیانی باشد؟

• پرسش ۵۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q053

  بیماری‌هایی وجود دارند که گاهی اوقات عوارضی را به همراه دارند و بیمار برخی از ادراکات خود را از دست می‌دهد تا به آنجا می‌رسد که دچار ناتوانی از شناسایی اوقات نماز و مفطرات مانند لخته شدن خون و نظایر آن می‌شود. آیا نماز و روزه و قضای آنها از بیمار ساقط می‌شود؟ یا بر عهدۀ فرزند بزرگترش است تا آنها را انجام دهد؟

• پرسش ۵۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q054

  روزه‌های زیادی برای قضا کردن دارد؛ از روزهایی که در سلامت بوده است و همچنین نمازهای بسیار. اکنون بیمار است و در حال درمان. حکم قضا و کفّارۀ آنها چیست؟

• پرسش ۵۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q055

  منظور از «ذی العطش» (کسی که همیشه عطش دارد و تشنه است) چیست؟ یعنی کسی که می‌تواند در ماه رمضان روزه را بخورد و در برابر هر روز یک مُد طعام صدقه دهد؟

• پرسش ۵۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q056

  قضای روزه چگونه است؟ آیا یک روز در برابر هر روزی است که افطار کرده؟ یا چیز دیگری است؟

• پرسش ۵۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q057

  حکم کسی که بعد از 13 رجب به دعوت ایمان آورده است اگر قضای روزۀ یک ماه را بدهکار باشد طبق آنچه در بیانیۀ مذکور آمده است، چیست؟

• پرسش ۵۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q058

  اگر قضای روزه را تا رمضان سال آینده به تأخیر اندازد بر او به ازای هر روز دادن یک مُد طعام به عنوان فدیه به علاوۀ قضای آن روز واجب می‌باشد؛ حال اگر تا رمضان پس از آن نیز به تاخیر بیندازد، آیا با گذشت دو سال فدیه دو برابر می‌شود؟

• پرسش ۵۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q059

  در شرایع آمده است: «اگر روزۀ نذر معین را بشکند قضا بر او واجب است و همچنین باید کفّارۀ آن را به‌جا آورد». منظور از «روزۀ نذر معیّن» چیست؟

• پرسش ۶۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q060

  در خصوص پسر بزرگتری که قضای آنچه از نماز و روزه از والدینش فوت شده بر او واجب است، آیا کس دیگری می‌تواند به او کمک کند؟ و اگر کسی قضای آنها را از سرِ احسان داوطلبانه انجام دهد، آیا آن پسر گناهکار است؟ چه کوتاهی کرده باشد، چه نکرده باشد؟

• پرسش ۶۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q061

  در شرایع در خصوص قضای بدل از میّت آمده است: «اگر میّت دو یا چند ولیّ داشته باشد که از نظر سنّی با هم برابر بودند (حتی از نظر لحظۀ تولد) قضای اعمال میّت را به صورت مساوی انجام می‌دهند». چگونه به طور مساوی قضا را به انجام می‌رسانند؟ آیا بر آنها واجب است آنچه از میّت فوت شده است را به تساوی بینشان قسمت کنند؟ یا صرفاً قضای او را به جا آوردن کفایت می‌کند، حتی اگر یکی از آنها بیش از دیگری به جا آورد؟

• پرسش ۶۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q062

  چنانچه نوادگان شخصی بدانند که نماز و روزه‌ای بر عهدۀ پدربزرگ و یا مادربزرگ بوده است و فرزندی ندارند (تا برای آنها قضا کند) و مالی از آنها بر جا نمانده تا از طرفشان صدقه داده شود، حکم چیست؟

• پرسش ۶۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q063

  آمده است: «.... و بی‌اعتنایی و سستی او نسبت به آن ـ‌یعنی قضا کردن آنچه برذمۀ والدینش است‌ـ نافرمانیِ حرام می‌باشد». آیا این نافرمانی فقط نسبت به پدر و مادر است و یا اجداد را نیز شامل می‌شود؟

• پرسش ۶۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q064

  چنانچه پسر بزرگ کوتاهی کند و آنچه بر عهدۀ پدرش بوده را به جا نیاورد و شخص دیگری ـ‌مثلاً دختر شخصِ مرده‌ـ بخواهد به مقدار روزه‌هایی که بر عهدۀ پدرش بوده به نیابت از او صدقه بدهد؛ آیا او می‌تواند چنین کند و ذمۀ پدرش بَری می‌شود؟

• پرسش ۶۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q065

  اگر فرض شود که میّت می‌توانسته برخی از آنچه از او فوت شده است را قضا کند (مثل اینکه هفتۀ آخر ماه رمضان بیمار شده و در روز اول شوال شفا پیدا کرده باشد و در روز پنجم شوال نیز از دنیا برود)؛ حال آیا قضای آنچه از بیمار فوت شده بر فرزندش واجب است (در این مثال، هفتۀ آخر)؟

• پرسش ۶۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q066

  آیا حکم تفاوتی می‌کند اگر پس از شفا از بیماری به آنچه او را از روزه گرفتن بازمی‌دارد مشغول شود (مثلا از روز اول تا چهارم شوال به سفر برود و یا به عملی مشغول شود و روز پنجم نیز از دنیا برود)؟ آیا در مثل چنین وضعیتی، قضا بر فرزند واجب است؟

• پرسش ۶۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q067

  اگر کفاره یا واجبات دیگری (مانند حج، زکات و بازگرداندن حقوقی به صاحبش) بر عهدۀ میّت باشد، آیا احقاق این حقوق نیز همانند نماز و روزه بر عهدۀ پسر بزرگتر است؟

• پرسش ۶۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q068

  آیا کفارۀ افطار عمدی روزه در صورت دانستن حکم واجب می‌گردد، یا کسی که با ناآگاهی از حکم افطار می‌کند را هم شامل می‌شود؟

• پرسش ۶۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q069

  کفارۀ بزرگ اختیاری برای کسی که زمانی افطار کرده است، کدام می‌باشد؟

• پرسش ۷۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q070

  آیا در کفارۀ گرفتن هجده روز (که شخص از گرفتن دو ماه روزه ناتوان می‌باشد) پشت سر هم بودن نیز شرط است؟

• پرسش ۷۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q071

  اگر شخصی با استغفار کفاره را به جا آورد و پس از استغفار توانایی پیدا کند و بتواند یکی از این کفّاره‌ها را بدهد ـ‌مانند آزاد کردن بنده یا اطعام شصت فقیر‌ـ یا اینکه پس از استغفار فقط بر روزه گرفتن پی در پی در دو ماه استطاعت یابد، تکلیف چیست؟

• پرسش ۷۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q072

  اگر بنده‌ای پیدا نکند و بخواهد بهای آن را به امام یا وصیّ او یا کسانی که آنها برای این وظیفه منصوب کرده‌اند بپردازد، در این زمان قیمت آزاد کردن بنده چقدر است؟

• پرسش ۷۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q073

  درکتاب شرایع آمده است: «نزدیکی تا قبل از اذان صبح جایز است به شرط اینکه بداند به مقدار انجام آن و غسل کردن وقت دارد، و اگر مطمئن باشد که وقت کم است و با این حال جماع کند، روزه‌اش باطل است و کفّاره هم بر او واجب می‌شود». آیا می‌توانیم بگوییم هر جا کفاره واجب می‌شود قضا نیز واجب می‌باشد؟

• پرسش ۷۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q074

  کسی که حکمش کفاره دادن و صدقه دادن با یک مد طعام باشد و توانایی پرداخت آن را نداشته باشد، حکمش چه خواهد بود؟

• پرسش ۷۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q075

  در رابطه با مُد طعام که در برخی مسایل مربوط به روزه با آن کفاره داده می‌شود، آیا شرط خاصی را شامل می‌شود؟ یا غذا به هر کیفیتی که باشد کفایت می‌کند؟ و آیا صرف اینکه پخته باشد مثل برنج پخته با وزن 3/4 کیلو گرم یا مثلا بعضی از انواع نان و شیرینی یا لبنیات یا میوه یا سبزیجات یا شبیه اینها با همان وزن مذکور، کفایت می‌کند؟

• پرسش ۷۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q076

  آیا تکرار بیش از یک بار برای یک فقیر کفایت می‌کند و حسابش به مقدار دفعاتی است که تکرار کرده است؟

• پرسش ۷۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q077

  در قسمت چهارم از روزۀ کفاره آمده است: «چهارم: کفارۀ رتبه‌بندی شدۀ قابل اختیار؛ کفّارۀ مردی که با کنیزش ـ‌در حالی که با اجازۀ او مُحرِم شده است‌ـ نزدیکی کند». ممکن است متن فوق را توضیح دهید؟

• پرسش ۷۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q078

  اگر یک ماه روزۀ متوالی بر عهده‌اش باشد و پانزده روزش را روزه گرفته باشد سپس افطار کند و مجددا تصمیم بگیرد روزه‌هایش را کامل کند، آیا باید پانزده روزِ باقیمانده را پشت سرهم روزه بگیرد؟ یا فقط روزه گرفتن کفایت می‌کند حتی به صورت غیرمتصل و پراکنده؟

• پرسش ۷۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q079

  در کتاب شرایع موارد روزه‌های مستحبی ذکرشده است، مثل: روزۀ ایام البیض [1]، روزۀ روز غدیر خم، روزۀ روز ولادت پیامبر(ص) و ..... آیا کسی که نتوانسته است در این روزها روزۀ مستحبی بگیرد می‌تواند قضایشان را به جا آورد یا اگر ناتوان بود به جایش یک مد طعام صدقه بدهد؟

• پرسش ۸۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q080

  انسان مؤمنی روزه‌های واجب را می‌گیرد و در ایامی که روزه گرفتن در آنها مستحب است ـ‌مثل سه روز هر ماه و ایام ذی‌الحجه‌ـ نیز روزه‌دار است. آیا ثواب روزۀ مستحبی این ایام برای او نوشته می‌شود؟

• پرسش ۸۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q081

  بعضی از مؤمنان در مناطق به شدت گرم کار می‌کنند و کارشان طاقت‌فرسا است و نمی‌توانند روزه را تحمل کنند. سوال می‌کنند آیا کارمان را رها کنیم و روزه‌مان را نگه داریم که در این صورت از عهدۀ مخارج خانواده‌مان برنمی‌آییم، و یا کار کنیم که در این صورت نیز مجبور می‌شویم روزه‌مان را بشکنیم؟ ما چه باید بکنیم؟

• پرسش ۸۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q082

  شب قدر چه موقعی است؟ و شروع شب قدر از هنگامی پس از غروب و پایانش چه موقعی می‌باشد؟

• پرسش ۸۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q083

  اگر کسی نذر پنج روزه بکند، آیا پنج روز معتکف می‌شود یا شش روز؟

• پرسش ۸۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q084

  اگر به صورت مستحبی هفت یا هشت روز متوالی اعتکاف کند، آیا می‌تواند اعتکافش را قطع کند؟ یا باید حتما به نُه روز برساند بعد از اعتکاف بیرون بیاید؟

• پرسش ۸۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q085

  آیا اعتکاف کودک صحیح است؟ اگر صحیح است اگر بخواهد معتکف شود آیا اجازۀ پدرش شرط است؟

• پرسش ۸۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q086

  اگر در روز سوم اعتکاف مستحبی‌اش از اعتکاف خارج شود آیا قضای آن برایش واجب است؟ یا اینکه فقط به خاطر ترک کردنش گناه آن بر گردنش می‌باشد؟

• پرسش ۸۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q087

  آیا مشایعت مؤمن برای معتکفی که از مسجد خارج می‌شود مجاز است و اعتکاف وی را باطل نمی‌کند؟ حتی اگر مسافت مشایعت طولانی باشد؟ حتی اگر از مکان اعتکافش بسیار دور شود؟

• پرسش ۸۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q088

  اگر در حالی که در اعتکاف است بخواهد به عیادت بیماری برود و از مسجد خارج شود و در راه خانۀ بیمار به بازار برود و در آن توقف کند و یا مشابه اینها، این عمل تاثیری در اعتکاف وی خواهد داشت؟

• پرسش ۸۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q089

  آیا خارج شدن معتکف برای بیان کردن حق برای خواهانش، یا برای حضور در مناظرۀ بین حق و باطل، یا حضور در مراسم ازدواج مؤمن، یا به قصد رفتن به سوی خانواده‌اش برای دلیلی که حضورش را لازم می‌گرداند، صحیح است؟ اگر صحیح است که خارج شود چه مدت می‌تواند اعتکافش ترک کند؟

• پرسش ۹۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q090

  آیا منظور از نشستن، به مدت طولانی ماندن است یا نه، منظور خود نشستن بر روی زمین یا صندلی می‌باشد؟ به عنوان مثال اگر بخواهد به عیادت بیماری در خانه‌اش یا بیمارستان برود نحوۀ صحیح این کار که اعتکافش را باطل نکند به چه صورت می‌باشد؟

• پرسش ۹۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q091

  منظور از «سایه» چیست؟ اگر معتکف برای رفع نیاز به خانۀ مسقّف داخل و یا سوار ماشینی این چنینی گردد، آیا اعتکافش باطل می‌شود؟

• پرسش ۹۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q092

  منظور از جدال و نزاع (ممارات) که از محرّمات اعتکاف است چیست؟

• پرسش ۹۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب روزه)

  FIQH-FASTING-Q093

  اگر نیاز به چیزی ضروری پیدا کند مثل خرید، خوردن، دارو یا نظایر اینها، آیا می‌تواند این کار را انجام دهد؟

• پرسش ۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q001

  عزاداری، سیاه‌پوش شدن و غذا دادن در محرم به صورتی که هم‌اکنون ما انجام می‌دهیم ـ‌به‌خصوص در روز عاشورا‌ـ چه حکمی دارد؟ به‌جای اینکه انسان با دلیل و بر راه راست و درست قدم بردارد.

• پرسش ۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q002

  شعایر حسینی متعارف در این زمان چه حکمی دارد؟ و در ضمن آن: الف‌) سیلی زدن به بدن در حالت عریان؟ ب‌) شادی‌ها یا جشن‌های میلاد اهل‌بیت (ع) که همراه با کف زدن و هلهله است و گاهی اوقات از سرودهایی همراه موسیقی استفاده می‌شود؟ ج‌) قمه‌زنی؟ د) مشعل روشن کردن، طبخ غذا، پیاده رفتن و کارهای دیگر؟

• پرسش ۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q003

  دست زدن در جشن‌ها و میلادهایی که در ولادت ائمه (ع) و سایر موارد بر پا می‌شود چه حکمی دارد؟

• پرسش ۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q004

  نظر سید احمدالحسن دربارۀ قمه‌زنی در عزاداری چیست؟

• پرسش ۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q005

  من از طلبه‌های حوزه هستم، سنی از من گذشته است و خادم منبر شریف حسینی هستم. برای ماه محرم امسال در عراق برای عزاداری مرا دعوت کرده‌اند، به آنجا بروم یا نه؟ با توجه به اینکه کسانی که مرا دعوت کرده‌اند مؤمن به این دعوت حق نیستند.

• پرسش ۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q006

  آیا قسم خوردن به حضرت عباس (ع) و دیگر اولیا همانندِ قسم خوردن به خدا است و کفارۀ آن به همان میزان است؟

• پرسش ۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q007

  کسی که نذر کند یا قسم بخورد و سپس فراموش کند موارد قسم و نذر چه مقدار بوده است، چه حکمی دارد؟

• پرسش ۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q008

  یکی از خواهران انصاری برای امام حسین (ع) نذر کرده است که مجموعه‌ای از انگشترها را داخل ضریح امام حسین (ع) قرار دهد و اکنون می‌خواهد به نذرش وفا کند. او از مردم شنیده است کسانی که متولی مرقد مبارک هستند در اموال ضریح داخل و تصرف می‌کنند یا با قیمت پایینی آن‌ها را می‌فروشند. آیا او می‌تواند بهای آن را بپردازد یا راه دیگری وجود دارد؟

• پرسش ۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q009

  یکی از زن‌ها نذر کرده است که اگر فلان کار انجام شود فلان مبلغ در ضریح عباس (ع) می‌اندازم؛ اکنون چه باید انجام دهد؟ آیا می‌تواند به‌عنوان‌مثال این نذر را در ساختن حسینیه‌های انصار مصرف کند؟

• پرسش ۱۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q010

  نذر کرده‌ام که روز اربعینِ امام حسین (ع) پیاده از نجف به کربلا بروم. اگر به دلیلی ـ‌مثل پختن غذا‌ـ نتوانم بروم، چه حکمی دارد؟

• پرسش ۱۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q011

  نذر کرده‌ام غذا بپزم و بین مردم توزیع کنم. آیا جایز است هنگامی‌که مؤمنان حاضر نباشند آن را به مخالفان امام (ع) بدهم؟ یا اموالی را که برای پخت غذا جمع کرده‌ام به انصار نیازمندان بدهم؟

• پرسش ۱۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q012

  نذر کرده‌ام 74 عدد مرغ به تعداد شهدای کربلا ذبح کنم. آیا می‌توانم به‌جای مرغ‌ها یک گوسفند ذبح کنم؟

• پرسش ۱۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q013

  هرسال یکی از برادران انصار داوطلبانه ولیمه‌ای می‌دهد یا مبلغی را به برادران انصار در حسینیه اختصاص می‌دهد. آیا دادن مبلغ مذکور به انصار نیازمند جایز است؟

• پرسش ۱۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q014

  اگر از سوی یکی از انصار برای کس دیگری از انصار مبلغی مشخص بخشیده شده و مبلغ داده‌شده از مبلغ موردنیاز بیشتر باشد، آیا: 1- مبلغ را با مقدار اضافه‌اش به او بدهند. 2- مبلغ اضافی را به نیازمند دیگری بدهند. 3- آیا برای دادن مبلغ زیادی به کس دیگر یا هزینه کردن آن برای مصالح مربوط به انصار، کسب اجازه از او واجب است؟ 4- آیا برای تصرف در زیادی مبلغ، اجازه گرفتن از کسانی که بلاعوض داده‌اند، واجب است؟

• پرسش ۱۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q015

  صندوق صدقاتی نزد من است که برای یکی از مساجد ـ‌که مسجد مخالفین حق است‌ـ صدقات را جمع‌آوری می‌کردم. اکنون‌که به دعوت امام مهدی (ع) ایمان آورده‌ام چگونه آن را مصرف کنم؟

• پرسش ۱۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q016

  کسی که در ساختن بیمارستان‌ها و ساختمان‌های خدماتی برای مردم و کار کردن در آن به‌عنوان کارمند یا کارگر همکاری می‌کند چه حکمی دارد؟ با توجه به اینکه هزینۀ ساخت آنها از طرف نیروهای دجال که سرزمین مسلمین را اشغال کرده‌اند تأمین می‌شود؛ زیرا آنها قشر ثروتمند هستند.

• پرسش ۱۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q017

  من یکی از مؤمنان به دعوت حق شما هستم و در یک مرکز بازرسی امنیتی کار می‌کنم. گاهی حسابرسی مخالفان پایان می‌یابد و آن‌ها به دلیل خوردن مال دیگران از طریق دریافت رشوه یا زد و بند، به دستگاه قضایی معرفی می‌شوند. آیا تحویل دادن آنها با علم به اینکه از نظر شریعت مُفسد‌ند جایز است؟ آنها مبلغی از حقوق ماهیانۀ اعضا یا از خودِ اعضا می‌گیرند تا در مقابل، به آنها اجازۀ فعالیت بدهند یا خواستۀ معینی از اعضا را در برابر دریافت از حقوق آنها برآورده می‌کنند.

• پرسش ۱۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q018

  شخصی دریکی از نهادهای امنیتی کار می‌کند. وقتی می‌بیند تعدادی از نیروهای ارتش اشغالگر در محل کار جدیدش از جلوی او عبور می‌کنند، چه تکلیفی دارد؟

• پرسش ۱۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q019

  در اداره‌ای کار می‌کنم و از حکومت غیرشرعی ـ‌چون طبق آنچه خداوند متعال نازل کرده است اداره نمی‌شود‌ـ حقوق ماهیانه دریافت می‌کنم. حکم شرعی مبلغی که دریافت می‌کنم چیست؟

• پرسش ۲۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q020

  خانه‌ای در زمین‌های دولتی که متعلق به شخص خاصی نیست ساختم؛ با علم به اینکه زمین متعلق به بازار، مدرسه یا خیابان نیست و قبل از احداث از همسایه‌ها هم اجازه گرفتم. حکم این خانه چیست؟

• پرسش ۲۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q021

  از سال 1991 تا 1997 در ارتش حسابداری می‌کردم و معادل ۲۰ هزار دینار از اموال دولت را در اختیاردارم. همین‌طور ۳۰۰ هزار دینار رشوه برای اجرای معاملات در اختیاردارم که بیشتر آن را به جهت وضعیت بد مالی که داشتم گرفتم؛ و این رشوه‌ها به‌گونه‌ای بود که مسئول مرخصی‌ها سهم بیشتر را برمی‌داشت و من نیز سهم کمتری. چگونه ذمه‌ام را بَری کنم با وجود اینکه هیچ‌یک از این اشخاص را نمی‌شناسم تا مبالغ را به آن‌ها بازگردانم یا آن‌ها راضی کنم؟

• پرسش ۲۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q022

  کارمندی در وزارت بهداشت کار می‌کند و حقوق ماهیانه دارد، و به‌طورمعمول وظیفۀ معین‌شده برای کارمندان از سوی حکومت و وزارتخانه، حضور روزانۀ کارمندان از ابتدای کار رسمی تا پایان آن می‌باشد. آنها در یک دپارتمان پنج‌نفره هستند و روزهای هفته را تقسیم کرده‌اند به‌طوری‌که هرروز به یکی از آن‌ها اختصاص دارد. آیا در این کار ازنظر مواظبت داشتن بر ساعات کار اداری اشکالی وجود دارد؟ آیا او کوتاهی کرده است؟ و آیا ازنظر دریافت حقوق ماهانه اشکالی در این خصوص وجود دارد؟ چراکه اموال از حقوق عمومی است و به مولایم امام حجت (ع) باز می‌گردد؟

• پرسش ۲۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q023

  پیشتر در قسمت تدارکات ارتش مشغول به کار بودم و مبلغی فقط به‌اندازۀ پنجاه‌هزار دینار در مقابل آنچه از تجهیزات و لباس برای ارتش بود دریافت کردم. من این مبالغ را که می‌گرفتم، بخشی از آن را به افسر مسئول می‌دادم و قسمتی دیگر را برای خودم برمی‌داشتم، با توجه به اینکه اگر من این کار را انجام نمی‌دادم آن افسر جلوی معاملۀ ارتش را می‌گرفت و مرخصی‌شان به تأخیر می‌افتاد. من پیشتر شصت هزار دینار از کارمند اداری ارتش گرفتم تا در تنظیم عملیات حقوق ماهانه و حسابداری ارزاق کمکش کنم و منبع این پول را هم نمی‌دانم. آیا این پول از اموال «لقطه» (مجهول الصاحب) است یا جزو اموال سربازان می‌باشد؟

• پرسش ۲۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q024

  بعد از تحویل گرفتن ادارۀ یكی از مدارس متوجه شدم كه هیئت‌رئیسۀ آن خلاف اخلاق و شرع عمل می‌كنند. شروع به نصیحت و توصیه به آنها نمودم تا آنجا که کار به درگیر شدن رسید و به وضعیت بدتری منجر شد. برخی از آنها را شناسایی کردم و تصمیم به مجازات گناهکاران گرفتم. امیدوارم شما کمکم کنید، و حكم شرعی در برابر مخالفان چیست؟ بعضی از معلمان، دانش‌آموزان را به تدریس خصوصی مجبور می‌كنند و به آنها وعدۀ قبول شدن در تمامی دروس را می‌دهند و در مقابل، مبالغ زیادی (تا 500 هزار دینار) دریافت می‌كنند. این علاوه بر روابط غیراخلاقی است كه با مادران دانش‌آموزان در برابر موفقیت فرزندان‌شان دارند.

• پرسش ۲۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q025

  یکی از انصار که در مؤسسۀ انتظامی حکومتی کار می‌کند، می‌گوید: آیا می‌توانم ماه رمضان را به‌طور کامل به ‌قصد روزه گرفتن در خانه، مرخصی بگیرم و این عمل را با استفاده از مرخصی تشویقی یا به هر ترتیب دیگری انجام دهم؟ با توجه به اینکه آن موسسه یا اداره مانعی برای دادن مرخصی ندارد.

• پرسش ۲۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q026

  من شاهد قتلی بودم که در برابرم صورت گرفت. صدای تیراندازی شنیدم و جسدی از ماشینی به زمین کشیده شد و روی خیابان افتاد. مردم کمک خواستند و صاحبان خودرو گرفتار شدند. من برای شهادت دادن در محکمه دعوت شدم. آیا به آنچه دیدم و شنیدم گواهی بدهم؟ با وجود اینکه می‌دانم این محکمه غیرشرعی است و قاتلان به گناه خود اعتراف كرده‌اند؛ اما قاضی به حضور من برای شهادت دادن اصرار می‌ورزد. حکم شرعی چیست؟

• پرسش ۲۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q027

  به اسم گروهی از انصار، از موضوعی که از طرف برخی برادران مطرح‌شده است سؤال می‌کنیم؛ صدقه بر همه واجب است، بدون هیچ استثنایی. با توجه به اینکه در میان ماکسانی هستند که به نان شب خود محتاج‌اند و دیگران به آنها صدقه می‌دهند، صدقه دادن به امثال این افراد چه حکمی دارد؟

• پرسش ۲۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q028

  تفسیر این آیه چیست: (الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ...) (کسانی را که زر و سیم می‌اندوزند و درراه خدا انفاقش نمی‌کنند...) و آیا این آیه اکنون محقق شده است یا اینکه هنگام ظهور امام تحقق می‌یابد، اگر بخواهم برخی جواهرآلاتم را به‌صورت هبه به امام بدهم؟

• پرسش ۲۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q029

  حکم کسی که منتظر مانده است تا به این دعوت مبارک ایمان آورد چیست؟ آیا بر تقلید باقی بماند؟ و بر چه کسی؟ آیا احتیاط کند؟ حکم شرعی او چیست؟

• پرسش ۳۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q030

  حکم مردم و نزدیکانی که ادعا می‌کنند از این دعوت چیزی نمی‌دانند آن‌هم باوجود ندای حق و تبلیغات و انتشارات صورت گرفته، چیست؟ آیا ما ملزم به ابلاغ به تک تک آنها هستیم یا اینکه تبلیغ عمومی کفایت می‌کند و با این کار تکلیفمان انجام می‌شود؟

• پرسش ۳۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q031

  حکم امتی که کتاب خداوند متعال یعنی قرآن کریم را فروختند و با دستان خود کتابی نوشتند و آن را قانونی به‌جای قانون اصلی مسلمین برگزیدند چیست؟ امتی که اهل‌بیت (ع) که در امام حجّت بن الحسن (ع) مُتمثّل شده بودند را فروختند و کسانی از مردم که به‌حکم خداوند حکم نمی‌کنند را خریدار شدند! آیا این امّت به امتی که مقابل رسول خدا (ص) ایستادند بازگشته‌اند؟ آیا آنها به کفر توصیف می‌شوند یا به فسق و فجور؟ آیا توبه‌شان پذیرفته خواهد شد؟ آیا گناه آنها را علمای خائن و گمراهی بر دوش خواهند کشید؟!

• پرسش ۳۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q032

  با کسانی کار می‌کنم که بعد از ایمان آوردن به دعوت، از آن مرتد شدند. اما دشمنی نشان نمی‌دهند؛ حکم هم‌نشینی و همکاری و دست دادن با آنها چیست؟

• پرسش ۳۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q033

  زنی به دعوت یمانی موعود سلام‌الله‌علیه ایمان آورده‌ اما شوهرش ایمان نیاورده است و در شک و تردید به سر می‌برد. از او دو پسر دارد و شوهر از او فرزند سومی هم می‌خواهد در حالی‌که می‌بیند ارزش ندارد که فرزند سومی از او داشته باشد. واجب شرعی او در این خصوص چیست؟ آیا زندگی با او را ادامه دهد یا خواهان جدایی از او در جهت اطاعت از امام (ع) باشد؟

• پرسش ۳۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q034

  آیا در برابر مردمی که به دیدۀ شک و تردید به ما نگاه می‌کنند، تقیه به‌کارگیرم؟

• پرسش ۳۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q035

  آیا حضور در مجالسی که در آنها به فقهای بی‌عمل فرا می‌خوانند، جایز است؟

• پرسش ۳۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q036

  من در شهری سکونت دارم و همان‌طور که مرسوم و رایج است، اینجا مجالس حسینی که در آن دعا و سخنرانی و بیان مسائل فقهی و مجالس روضه‌خوانی اباعبدالله الحسین (ع) دایر است؛ با توجه به اینکه در این مجالس اصلاً سراغ موضوع دعوت نمی‌روند. آیا حضور من در چنین مجالسی اشکال دارد؟ یادآور می‌شوم که اگر من آنجا نروم، یک سری مشکلات از طرف آنها به دلیل حضور نیافتنم برایم ایجاد می‌شود.

• پرسش ۳۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q037

  آیا اگر انسان از والدین خود که به دعوت ایمان نیاورده‌اند برائت جوید، عاق‌شدۀ والدین و قطع‌کنندۀ رحم به شمار می‌رود؟ یا تکلیف او چیست و چه باید کند؟

• پرسش ۳۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q038

  یکی از برادران انصار با پدرش رفتار بدی دارد و علتش این است که پدرش به او دشنام می‌دهد و او را به تهمت‌های بسیاری متهم می‌نماید. او کنترل اعصابش را ندارد و با پدرش بسیار بد رفتاری می‌کند. درخواست راه‌حلی برای چنین مشکلی کرده است.

• پرسش ۳۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q039

  پدرم نمی‌خواهد با من سخن بگوید. او بر من خشمناک است و نمی‌دانم که آیا می‌خواهد از من برائت بجوید یا خیر؛ زیرا او فهمیده است که من شیعی مذهب هستم درحالی‌که او از اهل سنّت می‌باشد. حکمش چیست؟

• پرسش ۴۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q040

  حكم بوسیدن دست پدر و مادر و دست بچه‌های كوچک چیست؟

• پرسش ۴۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q041

  در مورد تذکیه و چگونگی ذبح و نحر حیوان و قطع رگ‌های چهارگانه و بریدن سر آن، ما را روشن نمایید.

• پرسش ۴۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q042

  از کشورهای مسلمان با مذاهب مختلف و غیر مؤمن به ولایت ولیّ خدا گوشت و مرغ وارد می‌شود که بر روی آن نوشته‌شده است ذبح‌شده به‌صورت شرعی اسلامی؛ درحالی‌که ما می‌دانیم در کشتارگاه‌های بزرگ درحالی‌که مرغ‌ها آویزان هستند و کارگران سرهایشان را جدا می‌کنند و تسمه‌نقاله‌ها آنها را به سمت تمیزکننده‌ها می‌برند تهیه‌شده‌اند. ما نمی‌دانیم که آیا روبه‌قبله و با شرایط ذبح شرعی ذبح‌شده‌اند یا خیر! حتی در برخی بسته‌بندی‌ها، مرغ‌های ذبح نشده که کارگران فراموش کرده‌اند سرهایشان را جدا کنند دیده می‌شود. آقای وصیّ من، حکم این‌ها چیست؟

• پرسش ۴۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q043

  آیا گوشت تازۀ سفید و قرمزی که در سوپرمارکت‌ها عرضه می‌شود را می‌توان خرید و مصرف کرد؟

• پرسش ۴۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q044

  آیا بر نوشتۀ روی بعضی از غذاهای آماده می‌توان اطمینان کرد؛ مثلاً نوشته‌شده ژلاتین حلال، ژلاتین حیوانی یا گیاهی و گاهی مواردی نوشته می‌شود مثل مواد تغلیظ کننده بدون ذکر ماهیت آنها؛ با توجه به اینکه این غذاهای آماده در بازارهای غیرمسلمانان به فروش می‌رسد؟

• پرسش ۴۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q045

  آیا خوردن مرغ برزیلی که در بازارهای کشورهای اسلامی موجود است جایز می‌باشد؟

• پرسش ۴۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q046

  ماهی وارداتی از کشورهای کفر و الحاد، آیا حکم تذکیه شده را دارد؟ و آیا استفاده از آن به‌عنوان خوراک پرندگان جایز است؟ آیا خوردنشان جایز است با توجه به اینکه نمی‌دانیم پولک‌دارند یا نه؟

• پرسش ۴۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q047

  حکم شرعی و پاک بودن پنیر وارداتی از کشورهای غیر اسلامی چیست؟

• پرسش ۴۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q048

  شیر وارداتی از کشورهای غیر اسلامی ـ‌چه خشک و چه مایع‌ـ که احتمال می‌رود دست غیرمسلمان آن را لمس نموده باشد، آیا پاک محسوب می‌گردد؟

• پرسش ۴۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q049

  خوردن ماهی تُن و میگو، حلال است یا حرام؟

• پرسش ۵۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q050

  شخصی از «اسپرم» یا ترشحات ماهی نر که در مقابل تخم ماهی در ماهی ماده است سؤال می‌کند؛ آیا خوردنش حلال است؟

• پرسش ۵۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q051

  در خصوص مغز استخوان حیوان حلال‌گوشت ذبح‌شده، آیا خوردنش حلال است؟

• پرسش ۵۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q052

  آیا خوردن مرغ، گوسفند یا گاوی که بااستخوان آرد شدۀ خوک یا حیوانات حرام‌گوشت تغذیه میشود، جایز است؟

• پرسش ۵۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q053

  حکم بعضی از مواد غذایی که چاشنی مرغ یا گوشت یا بعضی از ادویه‌جاتی که در آن استخوان حیوانات وجود دارد، چیست؟

• پرسش ۵۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q054

  حکم شیرینی‌هایی که بر روی آن نوشته‌شده «شیر خوک» یا «پخته‌شده با شراب» چیست؟

• پرسش ۵۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q055

  آیا ادرار، گوشت و ته‌ماندۀ غذای کانگورو پاک است یا خیر؟

• پرسش ۵۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q056

  پنیری که از حیوان تذکیه نشده (ذبح شرعی نشده) یا خوک گرفته می‌شود چه حکمی دارد؟

• پرسش ۵۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q057

  اگر جنین حیوان شیرده حلال‌گوشتی سقط شود، آیا نوشیدن و یا استفاده از شیری که همراه جنین ـ‌سقط شده‌ـ تولیدشده، جایز است؟ کسانی هستند که آن را حرام می‌دانند به این دلیل که جنین به‌طور کامل شکل نگرفته است.

• پرسش ۵۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q058

  ژلاتین حیوانی چه حکمی دارد؟

• پرسش ۵۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q059

  جویدن آدامس برای زن و مرد چه حکمی دارد؟ آیا سقّز مایع یا سقّز تلخ همین حکم را دارد؟

• پرسش ۶۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q060

  حکم خوردن یا نوشیدن یا استعمال شاهدانه (ماری‌جوانا) به‌صورت دخانیات چیست؟

• پرسش ۶۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q061

  حکم نوشیدنی‌های گازدار ـ‌ازجمله کوکاکولا‌ـ که گفته می‌شود اندکی مست‌کننده در آن‌ها وجود دارد چیست؟

• پرسش ۶۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q062

  حکم استعمال دخانیات چیست؟

• پرسش ۶۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q063

  استعمال دخانیات در صورتی‌که موجب آرامش شخص شود و مصرف واقعی محسوب نشود چه حکمی دارد؟

• پرسش ۶۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q064

  حكم تراشیدن موی گونه‌ها كه نزد آرایشگرها مرسوم است، چیست؟‌

• پرسش ۶۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q065

  از ته تراشیدن ریش از روی تقیه، آیا جایز است یا خیر؟

• پرسش ۶۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q066

  حکم تراشیدن ریش با تیغ و گرفتن اجرت در برابر آن درصورتی‌که صاحب محل یکی از انصار باشد چیست؟ و حکم خط انداختن چیست؟ و اگر برای من چند نفر کار کنند و برای تیغ انداختن و خط انداختن اجرت بگیرند چه حکمی دارد؟

• پرسش ۶۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q067

  حکم پوشیدن شلوار لی برای مرد چیست و آیا نماز با آن جایز است؟

• پرسش ۶۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q068

  حکم پوشیدن کراوات چیست؟

• پرسش ۶۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q069

  آیا جایز است که مرد وارد خانۀ صاحبش شود یا شب را در آنجا بماند درحالی‌که صاحب‌خانه خودش نباشد و در خانه تنها همسر و فرزندانش باشند؟ و به‌طورکلی آیا می‌تواند وارد خانه‌ای شود که فقط زن‌ها در آن هستند؟

• پرسش ۷۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q070

  از شخصی که با من در تجارتی شریک بود و دچار ورشکستگی شد، طلبی داشتم و به خاطر وضعیت ضعیفش ذمۀ او را (از این طلب) بری نمودم. او هم‌اکنون در وضعیت خوبی قرار دارد. آیا بعد از اینکه ذمه‌اش را بری کرده‌ام می‌توانم حقم را از او درخواست کنم؟

• پرسش ۷۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q071

  آیا تجارت اشیاء قیمتی که دزدی بودن یا نبودنشان مشخص نیست، جایز است؟

• پرسش ۷۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q072

  یکی از انصار می‌خواهد تجارت کند. آیا می‌تواند با پیروان مراجع تجارت نماید؟

• پرسش ۷۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q073

  فروختن چیزی به کسی که آن را حلال می‌داند ـ‌مثل فروختن گوشت‌هایی که ذبح شرعی نشده است یا خوک یا مارماهی به کسی که آن را حلال می‌داند‌ـ چه حکمی دارد و آیا کار کردن و فروختن همۀ چیزهای موجود در مغازه مثل گوشت خوک و موارد دیگر، جایز است یا نه؟

• پرسش ۷۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q074

  آیا انسان می‌تواند در مغازه‌ای که گوشت خوک در آن فروخته می‌شود کار کند، با توجه به اینکه او آن را به مسلمانان نمی‌فروشد. همچنین مغازه، متعلق به او نیست و وی فقط کارگر مغازه است؟

• پرسش ۷۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q075

  آیا باز کردن رستوران برای فروش غذا جایز است؟

• پرسش ۷۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q076

  حکم خرید و فروش و ساختن مجسمه چیست؟ (مجسمه‌های حیوانات)

• پرسش ۷۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q077

  شخصی زمینی را با وام (بهره دار) از یکی از بانک‌های عربی خریده است و نمی‌داند مالک بانک چه موضعی در برابر حق دارد، و به مبلغ وام مبلغی را که از طریق کار کردن پس‌انداز کرده، اضافه کرده و مال مخلوط شده است؛ سپس زمین را نصف قیمت فروخته است. سؤال: آیا اشکالی در مبلغ زمین فروخته شده وجود دارد؟ و آیا چیزی بر عهدۀ اوست درحالی‌که وام را تسویه کرده است؟

• پرسش ۷۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q078

  آیا جایز است کیسه‌ای آرد به نانوا داده و هرروز از او نان گرفته شود؟ و اگر نزد نانوا، آرد من و دیگری مخلوط شود چه حکمی دارد؟

• پرسش ۷۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q079

  آیا معاملۀ اقساطی (تقسیم اموال طی بازۀ زمانی مشخص یا غیرمشخص) جایز است؟ با توجه به اینکه مبلغی بیش از مبلغ شناخته شدۀ کالا دریافت می‌گردد؟ و آیا در معاملۀ به این شکل تفاوتی میان انصار و غیرانصار وجود دارد؟

• پرسش ۸۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q080

  آیا فروختن دلار به دینار جایز است؟ همچنین در مورد سایر پول‌ها؟

• پرسش ۸۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q081

  راننده‌ای در شرکتی کار می‌کند و بعضی مواقع شراب جا‌به‌جا می‌دهد. اگر او از طرف کارفرما مجبور به این کار شده باشد چه حکمی دارد؟

• پرسش ۸۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q082

  آیا جایز است رانندۀ تاکسی به مسافرانی که شراب و مانند آن از چیزهایی که خوردن یا نوشیدن‌شان حرام است می‌خرند کمک کند؟ و این‌گونه جنس‌ها را به ماشین یا درِ منزل بیاورد؟

• پرسش ۸۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q083

  کسی که شغلش نگهبانی از شراب‌فروشی‌ها یا بارها است، یا کالاهایی که ضمیمۀ شراب می‌شود یا چیزی که خوردنش حرام است را انتقال می‌دهد، یا در مزارع انگوری که بعداً از آن شراب درست می‌شود کار می‌کند، چه حکمی دارد؟

• پرسش ۸۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q084

  اگر شخصی رانندۀ کامیون باشد و در شرکتی که در آن کار می‌کند، گوشت‌های غیر حلال یا غیر از آن جابه‌جا شود، آیا حرمتی برای او پیش می‌آید؟ با توجه به اینکه این فرد فقط راننده است و کامیون متعلق به او نیست.

• پرسش ۸۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q085

  شخصی در آسایشگاه سالمندان کار می‌کند و در آنجا علاوه بر مردها، زن‌های سالخورده نیز هستند و او مراقبت و خدمت آنها را انجام می‌دهد و برای قضای حاجت و غسل دادنشان ـ‌در صورت وجوب‌ـ کمک می‌کند. آیا این کار جایز است؟

• پرسش ۸۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q086

  شخصی در ادارۀ بهداشت مشغول به کار است و زنان زیادی با او همکار هستند. حکم اختلاط و نگاه کردن به آنها در حین کار چیست؟

• پرسش ۸۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q087

  شخصی در یک موسسۀ پژوهشی در حوزۀ تحقیق کتاب‌های فقهی معروف ازنظر آنها (مثل عروة الوثقی) یا کتاب‌های روایی کار می‌کند. آیا ادامۀ همکاری او با آنها جایز است؟

• پرسش ۸۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q088

  یکی از برادران انصار مجموعه‌ای از سی‌دی‌های فیلم‌های خارجی را یافته است و آنها را به من داده تا به کسانی که در این زمینه فعالیت می‌کنند، بفروشم؛ زیرا او به خاطر وضع بد مالی‌ام بر من شفقت کرده است. نورِ دیده‌ام! من در این خصوص متحیر مانده‌ام. با این سی‌دی‌ها چه کنم؟

• پرسش ۸۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q089

  در اینترنت چند کلیپ ویدیویی مشاهده کردم؛ حوالی چهار تا یا بیشتر که در مورد کیفیت ایجاد نفْس بشر و چگونگی خالص شدن آن برای بازگشت به اصل خودش بحث می‌کنند. بیشتر آنها در حدود نفس بشر توقف می‌کنند و راهی به‌سوی خالق سبحان ندارند. بحث آنها چه از دید خودشان و چه برای بیننده، اصلا دینی نیست. بحث صرفاً در مورد شروع خلقت است و درنهایت چیزی ندارند جز آنکه اقرار می‌کنند که به خالقی نیاز است که خلق کند و صورت بخشد، و صرفا در حد جنبه‌های آفرینشی توقف می‌کنند. آیا جایز است انسانِ موحّد، استدلال و حکمت آنها را بشنود و بر این اساس اقرار کند که خالق سبحانی است یا او (من) گناه کرده است؟

• پرسش ۹۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q090

  بانک‌های غربی (اروپایی): آیا می‌توان در آنها ودیعه گذاشت و سود حاصل از آن را دریافت کرد؟ و آیا گرفتن وام بهره دار از آنها جایز است؟ و آیا جایز است که وام گرفته شود و وام‌گیرنده تسویه نکند؛ چه در حال توانایی داشتن و چه در حالت توانایی نداشتن؟

• پرسش ۹۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q091

  آیا فریب دادن بانک غیر اسلامی جایز است؟ یعنی از آنها وام بگیرد و بعداً اگر بتواند این مبلغ را به آنها بازگرداند و اگر نتواند پس ندهد؟

• پرسش ۹۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q092

  در عراق بانک‌ها و صرافی‌های خارجی وجود دارند که وام با بهره می‌دهند، به این صورت که مردم از آن‌ها وام‌هایی با بهره (هرچند بهرۀ اندک) دریافت می‌کنند. حکم شرعی آن چیست؟ و آیا کسی که نیاز مبرم دارد می‌تواند از آنها وام بگیرد؟

• پرسش ۹۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q093

  در حال حاضر در موسسه‌ای از مؤسسات مدنی عراق کار می‌کنم که به صاحبان مشاغل کوچک وام می‌دهد و درازای آن سود می‌گیرد. این سود به‌صورت اقساط ماهانه داده پرداخت می‌شود، با در نظر گرفتن اینکه من وام نگرفته‌ام بلکه فقط در این موسسه کار می‌کنم. منبع پول این موسسه از دولت‌های دیگر است (مثلاً آمریکا و اروپا) و از مردم عراق نیست. با توجه به اینکه من به‌این‌علت با آن‌ها همکاری می‌کنم که در فتوایی از سید یمانی شنیدم که اگر صاحب‌مال کافر یا ناصبی (دشمن اهل‌بیت (ع)) باشد، ربای قرضی وجود ندارد. از سید مبارک یا یکی از انصار انتظار دارم که جواب مرا بدهند که آیا کار کردن در این مؤسسه برای من جایز است یا خیر؟ با علم به اینکه مرکز این موسسه، در آمریکا قرار دارد...

• پرسش ۹۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q094

  در مورد قرض از بانک‌های خارجی غیرمسلمان در اروپا، برخی از مسلمانان برای خرید خانه از بانک وام می‌گیرند و بعد با سود به نسبت 84 و 6 درصد طی مدت 20، 25 یا 30 سال برمی‌گردانند. می‌توان اول سود پول را پرداخت کرد و بعد از خرید خانه، اصل وام را پرداخت نمود و در حالت دیگر قسمتی از وام را به‌صورت ماهانه اضافه بر سود موردنظر (84 و 6) درصد پرداخت نمود و به‌این‌ترتیب پرداخت ماهانۀ شخص به‌صورت زیر می‌باشد: اجارۀ ماهانه + اصل وام + سود. گرفتن این وام و پرداخت آن همراه با سود به بانک، حلال است یا حرام؟

• پرسش ۹۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q095

  من در بانک سوئدی مقداری پول سپرده‌ام و در پایان سال، بانک سودی به من می‌دهد که آن را به عراق می‌فرستم؛ یعنی به فقرای عراق می‌دهم تا از ربا دوری کرده باشم. می‌دانم که ثوابی از این کار نمی‌برم ولی برای دوری از ربا چنین می‌کنم؛ با توجه به اینکه من ناچارم پول خود را برای جلوگیری از سرقت در بانک بگذارم. آیا من بر مسیر صحیح قرار دارم یا خیر؟

• پرسش ۹۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q096

  دوست یکی از انصار از بانک وام گرفته است. آن برادر انصاری آن وام را از او گرفته به این شرط که تا زمانی که مبلغ وام نزد او است اقساط ماهیانه را پرداخت کند. آیا جایز است که برادر انصاری این قرض را از دوستش با این شرط بگیرد یا خیر؟

• پرسش ۹۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q097

  حکم بانک در ایران چیست؟ آیا بانک اسلامی محسوب می‌شود؟ سود وام ربا محسوب می‌شود یا نه؟

• پرسش ۹۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q098

  برخی از بانک‌ها در ایران ادعا می‌کنند که برای وام، سودی دریافت نمی‌کنند بلکه تنها مبلغ جزئی در قبال اوراق استفاده‌شده در معامله و کار کارمندان دریافت می‌کنند. آیا وام گرفتن از این بانک‌ها جایز است یا نه؟

• پرسش ۹۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q099

  احکام شرعی در خصوص بیمۀ عمر، بیمۀ خدمات درمانی و بیمۀ حوادث و سرقت و به‌طورکلی هر چیزی که به بیمه مربوط می‌شود چیست؟

• پرسش ۱۰۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q100

  عُلما در جواز گوش دادن به آهنگ‌های کلاسیک اختلاف دارند. آیا حلال است یا حرام؟

• پرسش ۱۰۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q101

  حکم استفاده از موسیقی‌های متن در فیلم‌ها چیست؟

• پرسش ۱۰۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q102

  ما در کار تولید سرودها و آهنگ‌های مربوط به دعوت مبارک فعالیت داریم و خواهان یک ضابطه و قانونی برای آلات صوتی که به‌کارگیری آن‌ها جایز است می‌باشیم؛ مثل طبل، بوق، اِفِکت‌های دست زدن و هلهله کردن و بعضی از آهنگ‌های اُرگ یا پیانو و... سازهای زهی که از پیانو مشتق می‌شوند ـ‌و خودِ سازهای زهی محسوب نمی‌شوند‌ـ یا آهنگ‌هایی ‌که به‌وسیلۀ رایانه تولید می‌شوند.

• پرسش ۱۰۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q103

  حکم موسیقی و غنا چیست؟

• پرسش ۱۰۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q104

  حکم نقاشی موجودات جاندار چیست؟

• پرسش ۱۰۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q105

  حکم بازی شطرنج، دومینو یا چیزهایی شبیه آن مثل ورق‌بازی و موارد دیگر -که هم می‌توان در دنیای واقعی بازی کرد و هم در کامپیوتر یا پلی‌استیشن-چیست؟

• پرسش ۱۰۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q106

  حکم بازی‌ها و مسابقات ورزشی چیست؟

• پرسش ۱۰۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q107

  آیا انجام عمل زیبایی ـ‌چه در مردان و چه در زنان‌ـ جایز است؟ مانند زیبایی بینی و آثاری که در چهره وجود دارد.

• پرسش ۱۰۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q108

  اگر انجام عمل زیبایی جایز باشد، آیا در اجزایی که نگاه کردن به آن‌ها حلال است جایز می‌باشد؟ یا به‌طورکلی جایز است؟

• پرسش ۱۰۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q109

  حکم رفتن زن نزد پزشک مرد چیست؟ درصورتی‌که زنی با آن تخصص وجود نداشته باشد.

• پرسش ۱۱۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q110

  برای گرفتن نمونه از مَرد برای مشخص کردن قابلیت باروری در او، اگر او انجام این عمل از طریق همسرش را نپذیرد، آیا به روشی دیگر غیر از همسرش می‌توان این عمل را انجام داد؟

• پرسش ۱۱۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q111

  آیا خارج کردن منی به شیوۀ غیرشرعی (استمنا) باهدف انجام آزمایش پزشکی جایز است؟

• پرسش ۱۱۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q112

  من در بیمارستانی در بخش جراحی مشغول به کار هستم و زنانی با سوختگی‌های بدنی آورده می‌شوند و در کادر، نیروی زن برای معالجۀ این بیماری‌ها وجود ندارد. برای کندن پوست سوخته شده لازم است که بیمار به همراه شوهر، مادر یا یکی از محرم‌هایش حمام برده شود و متأسفانه آنها بدون کمک ما نمی‌توانند این کار را انجام دهند. حکم این عمل را بیان فرمایید؟

• پرسش ۱۱۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q113

  آیا جایز است انسان به اهدای اعضای بدنش پس از مرگش وصیت نماید؟

• پرسش ۱۱۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q114

  آیا ولیّ میت می‌تواند عضوی از اعضای بدن مرده را به شخص زنده‌ای اهدا کند تا از آن سودی ببرد، و یا آن را بفروشد؟

• پرسش ۱۱۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q115

  آیا اهدای عضوی از بدن انسان زنده به انسان زندۀ دیگر یا فروش آن جایز است؟

• پرسش ۱۱۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q116

  حکم تشریح جسد میّت چیست؟ به صورتی که امروزه در بسیاری از بیمارستان‌های دولت‌ها انجام می‌شود.

• پرسش ۱۱۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q117

  حکم تشریح جسد میت با هدف یادگیری یا تشخیص علت مرگ یا چیزهای شبیه به آن باشد چیست؟

• پرسش ۱۱۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q118

  حکم بستن لوله‌ها چیست؟ یعنی قطع کردن لولۀ تخمدان باهدف جلوگیری از باردارشدن برای همیشه، به جهت رنج و سختی که به زنی وارد می‌شود و عدم تحمل او برای باردارشدن؟

• پرسش ۱۱۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q119

  روش‌های مختلفی برای جلوگیری از بارداری وجود دارد مانند بستن لوله‌ها با عمل جراحی، خوردن قرص و استفاده از دستگاه آی‌یودی، حکم این روش‌ها یا استفاده از این ابزارها برای جلوگیری کامل یا موقت از بارداری چیست؟ همچنین حکم سقط‌جنین به علت عدم توانایی معیشت و مشکلات تربیتی و تنگدستی چیست؟

• پرسش ۱۲۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q120

  آیا استفاده از دستگاه «آی‌یودی» برای جلوگیری از بارداری جایز است؟ و آیا جایز است مرد این دستگاه را قرار دهد؟

• پرسش ۱۲۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q121

  آیا استفاده از دستگاه ضدبارداری «آی‌یودی» که ‌توسط پزشک زنان کار گذاشته می‌شود، جایز است؟ با توجه به اینکه انجام این عمل نیازمند مشاهدۀ اندام تناسلی توسط دکتر می‌باشد.

• پرسش ۱۲۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q122

  آیا سقط کردن جنینی که به چهارماهگی نرسیده باشد جایز است؟ چراکه هنوز روح در او دمیده نشده است. با توجه به اینکه این عمل به دلیل تنگی معیشت انجام می‌شود و این بارداری باوجود جلوگیری از بارداری برخلاف میل خانواده صورت گرفته است.

• پرسش ۱۲۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q123

  زنی شش‌ماهه حامله است و با معاینات سونوگرافی مشخص گردیده است که به علت مصرف قرص و دارو، احتمال می‌رود که کودک ناقص‌الخلقه یا ناقص‌العقل به دنیا بیاید. آیا به دلیل ناقص‌الخلقه بودن کودک، سقط‌جنین جایز است؟

• پرسش ۱۲۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q124

  حکم فرزندانی که از طریق لوله‌آزمایش (آی‌وی‌اف) به دنیا می‌آیند چیست؛ برای پدر و مادر یا یکی از آن دو که به دلیل عارضۀ بیماری راهی جز این روش ندارند؟

• پرسش ۱۲۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q125

  آیا برداشتن تخم از زنی که باهمسرش لقاح یافته و کاشتن آن در رحم زن دیگر یا در رحم مصنوعی و یا زن دیگری از محارم همسر یا غیر از محارم او، مجاز است؟ به جهت ناتوانی رحم همسر مرد یا به دلیل نداشتن رحم.

• پرسش ۱۲۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q126

  یکی از مؤمنان به دعوت، اقدام به اهدای اسپرم خود به برادر عقیمش نمود و با آن اسپرم، تخمک همسر برادرش را تلقیح نمودند و همسرش باردار شد و دختری به دنیا آمد. او این کار را از سر لطف و محبت نسبت به برادرش انجام داد تا بینشان جدایی و طلاق واقع نشود، ولی خیالش ازنظر حلال یا حرام بودن این کار راحت نبود. این اقدام به سه سال پیش برمی‌گردد. در حال حاضر برادرش معالجه شده و همسرش از نطفه‌ی او باردار شده است. او حکم شرعی را نمی‌داند و اهداکنندۀ اسپرم فرزندانی دارد که یکی از آنها پسر است. تکلیف او با این فرزندی که از طریق تلقیح مصنوعی به دنیا آمده است چیست؟

• پرسش ۱۲۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q127

  1- معنای حکم شبهه چیست؟ آیا او حرام‌زاده است یا خیر؟ و ما چطور این شبهه را برطرف کنیم و حقیقت را بدانیم؟ 2- آیا وقتی نوزاد بزرگ شد موضوع را به او بگویم، همچنین به کودکان خودم و عموهای بچه‌ها؟ یا خیر؟ 3- تکلیف و وظیفۀ من در قبال این کودک چیست؟

• پرسش ۱۲۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q128

  حکم شبیه‌سازی انسان در رحم و غیر رحم چیست؟

• پرسش ۱۲۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q129

  آیا رفتن به مجلس عروسی که فقط زنان در آن هستند ـ‌ولی رقص و غنا در آن است‌ـ جایز است؟

• پرسش ۱۳۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q130

  حکم خال‌کوبی بر قسمتی از بدن چیست؟ و همچنین حکم «تَتوی ابرو» ـ‌یعنی تقریبا همان خال‌کوبی در ابرو که امروزه متداول است‌ـ چیست؟ و خال‌کوبی در بدن و ابرو به این صورت می‌باشد: سوراخ کردن به‌وسیلۀ سوزن تا اینکه خون زیاد خارج می‌شود ـ‌مثل یک جراحت می‌باشد‌ـ سپس اثر آن در بدن باقی می‌ماند و روی آن تصویر پرندگان یا اشخاص یا گُل کشیده می‌شود.

• پرسش ۱۳۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q131

  آیا سرمه کشیدن جلوی افراد غریبه برای زن جایز است؟

• پرسش ۱۳۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q132

  آیا کشیدن سرمه برای زنی که همسر ندارد ـ‌حتی در خانه‌ـ مجاز نیست، چه برسد به بیرون؟

• پرسش ۱۳۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q133

  حکم شرعی پوشیدن شلوار همراه با حفظ حجاب موی سر، و همین‌طور حکم شرعی چادر چیست؟

• پرسش ۱۳۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q134

  آیا تحنّک (پوشانیدن زیر چانه) برزنان واجب است؟ محدودۀ تحنّک چه مقدار است؟

• پرسش ۱۳۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q135

  آیا زن می‌تواند در حضور برادر بالغ یا پدرش یا پسر بالغ خود لباسی بپوشد که قسمتی از زیبایی‌ها و جاذبه‌هایش را نمایان می‌کند مثل پوشیدن لباس‌خواب یا چیزی شبیه به آن ـ‌البته همراه با پوشانیدن عورت که طبیعتاً واجب است‌ـ، و اگر حرام است حدود و مقدار زیبایی و جاذبه‌هایی که در حضور اشخاص نام‌برده شد می‌تواند نمایان باشد چقدر است؟

• پرسش ۱۳۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q136

  منظور از «زینت» در آیۀ شریف چیست؟ و چه چیزهایی از زن را شامل می‌شود؟ حدود عُمْر در (... الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء) (کودکانی که از شرمگاه زنان بی‌خبرند) چقدر است؟ و منظور از این آیه چیست: (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ) (و نیز چنان پای بر زمین نزنند تا آن زینتی که پنهان کرده‌اند دانسته شود)؟

• پرسش ۱۳۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q137

  زن چه چیزهایی را باید از خواهرش بپوشاند؟

• پرسش ۱۳۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q138

  آیا زن میتواند رنگ حجابی که بر سر مینهد یا دیگر لباسها و نوع پارچه‌اش را آن‌طور که خودش می‌خواهد انتخاب کند؟ (مثلاً گاهی شلوار از پارچۀ عادی است و گاهی از کتان یا پارچه‌ای که کابوی معروف است) ـ‌ضمنِ حدودی که مسائل شرعی رعایت شود‌ـ یا بر زن واجب است رنگبندی و جنسها (ی متفرقه) را رها کند؟

• پرسش ۱۳۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q139

  حکم جوراب شیشه‌ای برای زن چیست؟

• پرسش ۱۴۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q140

  آیا پوشیدن زیورآلات و خارج شدن از منزل با آن مجاز است؟

• پرسش ۱۴۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q141

  حکم نگاه کردن به زنانی که در تلویزیون حاضر میشوند و حجاب شرعی را رعایت نمی‌کنند چیست؟

• پرسش ۱۴۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q142

  حکم حضور داشتن مردان و زنان در یک مکان ازنظر نگاه کردن چیست؟

• پرسش ۱۴۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q143

  آیا جایز است زنی كه ازدواج‌کرده است و 35 سال سن دارد با موافقت همسرش و بدون به همراه داشتن محرم به زیارت امام رضا (ع) برود؟

• پرسش ۱۴۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q144

  حکم قرائت قرآن توسط زن‌ها طبق احکام تجوید متعارف در حضور مردها در مسابقات قرآنی که بعضی از معمّمین برای قضاوت و شبیه آن حاضر می‌شوند چیست؟

• پرسش ۱۴۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q145

  مردی مادر و برادرانی دارد. آیا جایز است که او همۀ دارایی خود را در قید حیات خود به نام همسرش کند؟

• پرسش ۱۴۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q146

  سرپرست خانواده‌ای فوت کرده و خانه‌ای باقی گذاشته است. ورثه آن خانه را اجاره داده‌اند و در تقسیم اجاره‌بها که مبلغش سیصد هزار دینار است دچار اختلاف شده‌اند. با توجه به اینکه ورثۀ میت، همسر (زن)، پسر، دختر، مادر و پدر او هستند ما را روشن فرمایید؛ خداوند شمارا جزای خیر عطا فرماید!

• پرسش ۱۴۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q147

  زنی فوت کرده و ارث بزرگی بر جای گذاشته است. با توجه به اینکه او شوهر، مادر و پنج فرزند (دو دختر و سه پسر) دارد میراث او چگونه تقسیم می‌شود؟

• پرسش ۱۴۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q148

  شخصی خانه‌ای از حقوق خود و فرزندانش بناکرده، حقوق او 600 دلار و حقوق هرکدام از فرزندانش 150 دلار است و آنها چهار نفر هستند و یکی از فرزندان بیشتر از برادرانش مصرف کرده است. حال این خانه چگونه تقسیم می‌شود؟ و حتی وضعیت این قطعه زمین نیز به همین صورت می‌باشد. آیا پدر می‌تواند به یکی از فرزندانش از سهم خودش ندهد چراکه نصف خانه از آنِ او است و یکی از فرزندان سهمش را می‌خواهد. خانه چگونه باید تقسیم شود؟

• پرسش ۱۴۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q149

  در سال 1980 تقریباً 120 دینار عراقی از شخصی گرفته بودم. وی آن موقع در جنگ مُرد و من نزدیکان او را نمی‌شناسم و اکنون نمی‌دانم چطور می‌توانم ذمه‌ام را از این مبلغ بَری کنم؛ چراکه این مبلغ در حال حاضر ارزشی ندارد.

• پرسش ۱۵۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q150

  از سال 1993 تا 1996 میلادی در بخش اداری یگان ارتش کار می‌کردم و از مردم مبالغی برای مرخصی دادن و کارچاق‌کنی معاملات می‌گرفتم که تقریباً 4 میلیون دینار می‌شود. حکم این اموال چیست؟ با توجه به اینکه من خانوادۀ عمویم ـ‌که یتیم هستند‌ـ را سرپرستی و از این اموال برای آنها مصرف می‌کردم.

• پرسش ۱۵۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q151

  شخصی در زمان صدام طغیانگر (لعنه‌الله) در اتحادیه‌ی وطنی کار می‌کرده که در آنجا اموال مجموعه‌ای از دانشجویان بوده است. مقداری از آن اموال باقی‌مانده و اعضا در آن تصرف می‌کردند. حکم بری کردن ذمه از این اموال برای این افراد چیست؟

• پرسش ۱۵۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q152

  شخصی ماشینی دارد و غیر عمد به فردی صدمه وارد کرده است. آیا این شخص می‌تواند در عوض خسارت، ماشین آن شخصی را بگیرد؟ با توجه به اینکه ماشین نو بوده و از قیمت آن کاسته شده است؟

• پرسش ۱۵۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q153

  انگشتری عقیق پیدا کردم که صاحبش را نمی‌شناسم. آیا جایز است در نماز از آن استفاده نمایم؟ حکم شرعی‌اش چیست؟

• پرسش ۱۵۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q154

  بچه‌ای سرراهی نزد خانواده‌ای به سن 21 سالگی رسید. آیا در ازدواج کردنش و نسبت دادن او به پدر این خانواده و اطلاع دادن یا عدم اطلاع دادن موضوع به همسر آینده‌اش اشکالی وجود دارد؟ با توجه به اینکه او نماز نمی‌خواند و روزه نمی‌گیرد و از وضعیت خودش آگاه است و همین‌طور تاکنون مرتکب جرم و یا معصیتی نشده است؟

• پرسش ۱۵۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q155

  امروزه در بسیاری از نقاط جهان می‌توان به روش‌های مختلف سِرورهای اینترنتی را به‌گونه‌ای هک کرد که بدون پرداخت هزینه به صاحبش، کاربر توانایی متصل شدن به شبکۀ اینترنت را به دست آورد؛ به این صورت که با استفاده از یک نرم‌افزار امکان وارد شدن به شبکه با استفاده از مشخصات یکی از مشترکان فعلی مرکز امکان‌پذیر می‌باشد. این عمل اصطلاحاً هک کردن اینترنتی نامیده می‌شود. حکم شخصی که چنین عملی انجام دهد و خط مجانی به دست آورد چیست؟ با توجه به اینکه بیشتر این مراکز حکومتی نیستند و متعلق به اشخاص خاصی از عموم مردم می‌باشند.

• پرسش ۱۵۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q156

  اموال بسیاری از مردم سرقت کرده‌ام و برخی از کسانی که از آنها سرقت کرده‌ام را می‌شناسم. نمی‌توانم حقشان را بازگردانم زیرا از یکسو ترس به زندان افتادن را دارم و از سوی دیگر توانایی انجام آن را ندارم، زیرا دستم خالی است و مالی که بتوانم با آن اموال دزدی را برگردانم ندارم. چه باید بکنم؟ می‌توانم بگویم که هر آنچه در خانه‌دارم از پتوها، فرش‌ها و سایر وسایل منزل همه دزدی هستند؛ و حتی تمام مایَملک من دزدی است یا با پول دزدی خریده شده است. با سهم اموال دزدی که نزد شریکانم دارم چه کنم؟ زیرا اموالی بین من و آن‌ها بوده که همیشه نزدشان بوده است و من آ‌ها را نگرفته‌ام. همراه شریکانم در این عمل زشت سیستم خنک‌کننده (کولر) از یکی از مساجد را دزدیدم. من از این کار کراهت داشتم و آنها مرا مجبور به سرقت کردند. می‌خواهم خودم را پاک‌کنم و دیرزمانی است که انجام این کار (زشت) قلبم را به درد آورده است.

• پرسش ۱۵۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q157

  من یک مهندس هستم و در یک شرکت آمریکایی تخصصی شهرسازی در ساخت مدارس و بیمارستان‌ها در عراق مشغول به کار و به آمریکایی‌ها خوش‌بین بودم؛ چراکه آنها ما را از حکومت صدام نجات داده بودند. من با آنها و با مهندسان‌شان حشرونشر داشتم و آنها را دوستان خودم می‌دانستم؛ اما اکنون بسیار پشیمانم که با آنها نشست‌وبرخاست و اختلاط و سازش داشته‌ام. اکنون پس‌ازاینکه گفتارهای شما را خواندم که آمریکا را دجال و فتنه خوانده‌اید پرسشی دارم: آیا توبۀ کسانی که با آمریکایی‌ها سازش کرده و در رکاب آنها بوده‌اند مورد قبول است؟ آیا اگر آنها قبل از خروج امام (ع) توبه کنند، توبه‌شان پذیرفته می‌شود؟ یا اینکه امام اقدام به ریشه‌کن کردن و کشتار آنها می‌کند، حتی اگر توبه کرده باشند؟ یا به‌عبارت‌دیگر کسی که در فتنۀ دجال گرفتارشده باشد آیا توبه‌اش پذیرفته می‌شود؟

• پرسش ۱۵۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q158

  (من...) سؤالم این است که آیا گناهی مرتکب شده‌ام؟ آیا خداوند مرا به خاطر چنین چیزی مؤاخذه می‌کند؟ من همیشه نگران و مضطرب هستم و گریه رهایم نمی‌کند. از شما چشم یاری دارم. می‌خواهم به آرامش برسم حتی اگر به‌اندازۀ یک روز باشد. تقاضا دارم پاسخ مرا به تأخیر نیندازید.

• پرسش ۱۵۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

  FIQH-MISC-V1-Q159

  من بنده‌ای هستم که در جوانی گناهان زیادی مرتکب شده‌ام و شیطان ـ‌که لعنت خدا بر او باد‌ـ بر من مسلط بود. این نفس حقیر وقتی‌که 14 ساله بودم خطایی با زنی انجام داد. بعدازآن بارها از آن زن عذرخواهی کردم ولی او پوزش مرا نپذیرفت. بابت آنچه از من سرزده بود از او خواستم ذمّه‌ام را بری کند ولی او زیر بار نرفت و تا همین لحظه به عذاب وجدان گرفتارم.

• پرسش ۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q001

  حکم زنی که آب مرد را پس از پاک کردن آن و پیش از غسل بیابد چیست؟ سپس اگر پس از مدتی ببیند این مایع از او خارج شود، حکمش چیست؟ آیا باید دوباره غسل کند و چگونگی تطهیر آن پیش از غسل چیست؟ هر وقت ادرار می‌کند این مایع از او خارج می‌‌شود و یقین ندارد که آب مرد است یا ترشحات خودش؛ حکمش چیست؟

• پرسش ۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q002

  آیا مس جسد میّت از روی دستکش یا کفن یا فقط لمس لباسش و نه بدنش، باعث واجب شدن غسل مسّ میت می‌شود؟

• پرسش ۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q003

  آیا بر کودکان انصار که به سن بلوغ رسیده‌اند غسل توبه واجب است. دختری دارم که وارد هشت سالگی شده، آیا غسل توبه بر او واجب است؟ والسلام علیکم و رحمـﺔ الله و برکاته.

• پرسش ۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q004

  مشکلاتی در مشخص کردن زمان صبح و مغرب به خصوص برای ساکنان کشورهای شمال اروپا وجود دارد. مشکلاتی را که با آن مواجه هستیم در قالب چند نکته خلاصه می‌کنم: 1- فهمیدن زمان صبح و مغرب (با روش دیدن) به خاطر وضعیت آب و هوایی برای ما سخت است. 2- حتی اگر یک روز زمان صبح و مغرب را بفهمیم، تکیه به آن برای روز دوم برای ما سخت خواهد بود؛ چرا‌که هر روز با توجه به موقعیت زمانیِ سال 3 دقیقه بیشتر یا کمتر می‌شود. 3- به اوقاتی که در سایت «مجمع اهل‌بیت» ـ‌زیرمجموعه برخی از شیعیان‌ـ موجود است اعتماد می‌کردیم؛ ولی اختلاف بسیاری در اوقات دیدیم؛ مخصوصاً پس از تغییر وقت تابستان به زمستان یا برعکس، به طوری‌که گاهی اوقات وقت ظهر را تغییر می‌دهند در حالی‌که تغییر وقت مغرب انجام نمی‌شود یا برعکس و موارد دیگر... یعنی اختلافات بسیاری که باعث شد به اوقات آنان اعتماد نداشته باشم. 4- تعیین وقت مغرب و وقت صبح برای ما سخت است. آیا ما می‌توانیم به وقت صبح و مغرب موجود در روزنامه‌های عمومی اعتماد کنیم؟ با توجه به اینکه روزنامه‌ها، خارجی هستند و چگونگی محاسبات آنان را نمی‌دانم. اگر به وقت صبح در روزنامه‌ها اعتماد کنیم، می‌توانیم از روش محاسبه 90 استفاده کنیم، ولی در مورد مغرب چه‌کنیم؟ 5- اختلاف بین زمستان و تابستان واقعاً بزرگ است.... به این‌صورت که مدت روز در تابستان نزدیک به 22 ساعت و ربع می‌باشد.... مشکل در ماه مبارک رمضان است (زمان بین افطار و امساک، بیش از دو ساعت نمی‌شود) به طوری‌که اطمینان از تاریک شدن هوا به طور کامل به دست نمی‌آید.... حتی گاهی اوقات آسمان نورانی باقی می‌ماند، گویی هنگام وقت عصر است.

• پرسش ۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q005

  علم جدید وجود سیاره‌ای را کشف کرده است که روز در آن به وقت زمینی، معادل هزار سال می‌باشد. پرسش: کسی‌که بر روی این سیاره ـ‌که یک روز در آن معادل هزار سال می‌باشد و مکلف است‌ـ زندگی می‌کند نمازش چگونه است. آیا نماز می‌خواند یا خیر؟ چرا که زمان اذان صبح تا ظهر تقریباً بیش از 400 سال و 300 سال نیز تا مغرب است. نماز این شخص چگونه است و آیا شکسته است یا کامل و چگونه رو به قبله می‌شود و آیا روزه می‌گیرد و روزه‌اش چگونه است؟ با توجه به اینکه به وقت آگاهی نداشته باشد و فرا رسیدن ماه روزه را بداند. این پرسش من بود و پاداش و ثواب بر شما. ما را روشن کنید و مأجور باشید.

• پرسش ۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q006

  علت حکم نشستن بین اذان و اقامه در نمازهای واجب غیر از نماز مغرب و همچنین علت یک گام به جلو رفتن و برگشتن به عقب بین اذان و اقامه در نماز مغرب را درک نمی‌کنم؛ و آیا جلو رفتن را با پای راست انجام دهد یا پای چپ؟ و بازگشتن به عقب آیا با پای چپ انجام می‌شود یا با پای راست؟

• پرسش ۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q007

  آیا سلام پس از نماز (مصافحه) سنّت است یا بدعت یا چیزی دیگر؟

• پرسش ۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q008

  آیا جایز است دو خطبه نماز جمعه در مکانی باشد و نماز در مکانی دیگر؛ ولی در اتاق دیگری از همان خانه یا در خانه مجاور؟

• پرسش ۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q009

  پرسشی فقهی: وقتی پسر برای دیدار پدرش به خانه پدر می‌رود، آیا آنجا وطن او محسوب می‌شود؟ از این‌جهت که او در آنجا متولد شده و مدت زمانی در آنجا زندگی کرده است؛ در صورتی‌که پدرش زنده باشد. همچنین حکم این مسئله در صورتی‌که پدرش فُوت کرده باشد چیست؟

• پرسش ۱۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q010

  ای امام من! با درخواستی در حیرت و سرگردانی‌ام به سوی تو آمدم و تقاضای پاسخ برای پدر گرامی‌ام را ـ‌که بیماری کلیوی بر او عارض شده است‌ـ دارم؛ بیماری که او را سنگین کرده و توان پاسخ‌گویی در هر زمان را از او برده است. گاهی ضعف و خستگی شدید به حدی می‌رسد که نمی‌تواند تعادلش را حفظ کند و این وضعیت پس از بازگشتن او از شست و شوی کلیه بر او عارض می‌شود؛ در حالی‌که مرتب نگران و مضطربِ نماز است؛ ولی نمی‌تواند نماز بخواند. پرسش من از شما ـ‌ای مولای من‌ـ این است که آیا ما ـ‌دختران و پسر او‌ـ می‌توانیم به جای او نماز بخوانیم؟ فقط زمان‌هایی که رنج و خستگی و ناتوانی و خوابِ خارج از اراده‌اش به سراغ او می‌آید.... از شما ـ‌ای آقای من‌ـ تقاضا دارم دعایی برای شفای پدر بیمارم به من عنایت فرمایید.

• پرسش ۱۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q011

  آن‌گونه معروف است، اگر روزه‌دار مثلاً برای گذران وقت (تفریحی) در دریا غواصی کند روزه‌اش باطل می‌شود! پرسش این است که وقتی حتی قطره آبی در دهانش وارد نمی‌شود، چرا روزه‌اش باطل می‌شود و دلیل علمی که روزه باطل می‌شود چیست؟

• پرسش ۱۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q012

  امام (ع) فرمودند که روزه عاشورا مستحب است. آیا منظور ایشان تمام روز است یا همان‌طور که شیعه دوازده امامی انجام می‌دهند فقط تا نصف روز می‌باشد؟

• پرسش ۱۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q013

  می‌خواهم بدانم زکات و خمس را به چه کسی بپردازم تا به امام (ع) برسد؟ این موضوع بسیار مرا در تنگنا قرار داده است و نمی‌دانم در این مورد چه کنم. چند سال پیش طلا و برخی از سنگ‌های قیمتی خریدم تا سود کنم، آیا دادن خمس و زکات آن بر من واجب است؛ چرا‌که در تمام این مدت آنها را نگهداری کرده‌ام؟

• پرسش ۱۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q014

  آیا به من این اجازه داده شده است تا از خمس استفاده کنم و خمس را برای دعوت کردن به سوی دعوت شما و آموزه‌های اهل‌بیت (ع) در مکانم (مالزی) جمع‌آوری کنم. اگر اجازه دارم، نسبتی که استفاده از آن برای دعوت به من اجازه داده شده، چقدر است؟ چه مقداری را باید به شما باز‌گردانم؟ و چه مقداری را باید برای کمک به انصار استفاده کنم؟

• پرسش ۱۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q015

  آیا دادن خمس اموالی که نیّت به انجام رسانیدن عمره را با آن دارند واجب است؟ اگر اموال هدیه باشد چطور؟

• پرسش ۱۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q016

  آیا زیارتی وجود دارد که بتوانیم آن را انجام دهیم یا مراسم حج را در زمان حج به جا آوریم که دارای ثوابی معادل ثواب حج فعلی باشد؟ بدون رفتن به مکه، در همین‌جا مغرب (مراکش) یا در بقیه سرزمین‌های جهان؟

• پرسش ۱۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q017

  کسی‌که عمره می‌گذارد و به خاطر خشک بودن هوا، لب‌هایش تَرَک خورده است و به خاطر اجتناب از بیرون زدن خون، فقط روی محل ترک خورده مرطوب‌کننده‌ای قرار داده که ویژگی پزشکی و رایحه کاکائو دارد، آیا مجاز به این کار می‌باشد؟

• پرسش ۱۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q018

  مولای من! پرسش بنده در مورد استخاره منسوب به امام صادق(ع) است (کتاب کوچکی به نام استخاره امام صادق (ع) وجود دارد). مولای من! آیا به آن عمل کنیم یا نه؟

• پرسش ۱۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q019

  با کسی درگیر شدم و او را زدم. او علیه من شکایت کرد و به من افترا بست که من دزدی کرده‌ام، در حالی‌که این‌طور نبود. وقتی در محضر قاضی حاضر شدم او به من گفت: «آیا به قرآن قسم می‌خوری که تو را آزاد کنم و اگر قسم نخوری محکوم به اتهام سرقت می‌شوی» و طبق گفته او به پانزده سال حبس محکوم می‌گردیدم. به قرآن قسم خوردم که من او را نزدم؛ در حالی‌که او را در درگیری زده بودم. وقتی قسم خوردم، آزاد شدم. اکنون حکم من برای اینکه به جهت خلاص شدن از تهمت آنها به دروغ به قرآن قسم خورده‌ام چیست؟ آیا کفاره‌ای بر عهده من است؟ و آن چیست؟ خداوند شما را بر هر خیری موفق بدارد!

• پرسش ۲۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q020

  آیا موضوع غیبت، فقط برای مؤمنان حرام است یا شامل مخالفان عقیده حق نیز می‌شود؟ و آیا غیبت مخالفان جایز است؟ آیا شامل کوتاهی‌کنندگان.... و مقصّر‌ها در شناخت حق می‌شود؟ معاندان و دشمنان چطور؟ مواردی که غیبت در آن جایز است یا غیبت اجازه داده شده، چیست؟

• پرسش ۲۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q021

  آیا کفیر یا شیرۀ قارچ هندی حلال است؟

• پرسش ۲۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q022

  حکم خوردن ماهی‌های نرم‌تن مانند هشت‌پا چیست؟

• پرسش ۲۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q023

  حکم خوردن موجودات دریایی زیر چیست؟ 1- شاه‌میگو (Lobster): که جزو سخت‌پوستان دریایی بزرگ است، ده پا دارد؛ پنج جفت پا. 2- خرچنگ (Crab): که حیوانی سخت‌پوست با ده پا می‌باشد و به طور کلی خرچنگ‌ها با وجود داشتن پوشش خارجیِ سخت متمایز می‌شوند.

• پرسش ۲۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q024

  در مورد تخم مرغی که در آن خون می‌باشد، سید (ع) می‌فرماید نجس است و در نتیجه خوردنش جایز نیست. «در مورد غیر انصاری که به این حکم راضی نمی‌شود»، آیا جایز است آن را برای خوردن به غیرانصار بدهیم؟

• پرسش ۲۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q025

  پرسش من در خصوص موردی مربوط به شیمی است. با توجه به بسیاری از اخبار و اطلاعات رسیده، دیده می‌شود که به خصوص ایلومیناتی‌هایی برای نظام دجال کار می‌کنند که سعی در به استضعاف کشانیدن مؤمنان و در قید و بند کردن آنها به این نظام می‌نماید. یکی از این روش‌ها از طریق خوراکی‌ها و نوشیدنی‌ها است؛ که فرزند من وارث آنها می‌شود. بسیاری از خوراکی‌ها به صورت شیمیایی کنسرو شده‌اند. بسیاری موارد نظیر سلول‌های جنین‌های سقط‌شده که به عنوان ماده خوشبو کننده دهان استفاده می‌شود و همچنین اسپرم‌هایی که به عنوان ماده انرژی‌زا که از باکتری‌ها گرفته می‌شود، دیده می‌شود. از فلوراید که باعث ایجاد سرطان استخوان و عقیم شدن در مردان می‌شود و نازی‌ها برای رام کردن دیگران استفاده می‌کردند استفاده می‌شود. این‌ها مواردی است که برای اصلاح نسل‌ها استفاده می‌کنند تا تعداد ساکنان زمین را تقلیل دهند و مردمان را مطیع و رام نظام دجال نمایند. مواد شیمیایی در میوه‌ها و سبزی‌های اصلاح‌شده ژنتیکی در هر جایی یافت می‌شود؛ که فرزند من وارث آنها می‌شود. برخی از ما انصار خدا در این خصوص بحث می‌کنیم که وضعیتی است که گریزی از آن نیست حتی اگر انسان خودش اقدام به پرورش گیاهان نماید. اما سؤال من؛ آیا راه حلی وجود دارد؟ آیا انصار خدا کاری علیه آن می‌توانند انجام دهند؟ اوامر شما برای ما چیست؟

• پرسش ۲۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q026

  اگر فروشنده مسلمان باشد ولی گوشت را مثلاً از شرکتی در استرالیا بخرد، آیا واجب است از خودِ شرکت پرسیده شود یا سخن فروشنده که می‌گوید گوشت حلال است کفایت می‌کند؟

• پرسش ۲۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q027

  بنده قصاب هستم و برادران انصاری‌ام قربانی، عقیقه و گوسفندهایی نذر می‌کنند. ما مبالغی جمع می‌کنیم و با توجه به پولی که جمع کرده‌ایم، یک یا چند قربانی می‌خریم تا به اندازه‌ای شود که برای توزیع به خانواده‌های انصار کفایت کند. مشکلی هنگام ذبح کردن وجود دارد؛ نمی‌دانم به نیّت کدام امام ذبح کنم و اگر عقیقه باشد، نام صاحبش را ذکر نمی‌کنم. آیا ذبح با هر نوع چاقویی جایز است؟

• پرسش ۲۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q028

  خوردن چه چیزی از گاو‌میش، گاو و گوسفند جایز نیست؟ برخی مردم، طحال (سپرز) را به جهت شفا ‌یافتن می‌خوردند؛ آیا جایز است؟

• پرسش ۲۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q029

  کدام بهتر است: بین برادران شیعه‌مان عقیقه کنم یا آن را برای انصار در مصر بفرستم تا عقیقه و با آن مراسمی برگزار کنند؟ آیا می‌توان اموال عقیقه را به نیّت کمک کردن به برادران انصار در مصر استفاده نمود؟

• پرسش ۳۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q030

  آیا استفاده از گردنبند برای مردان جایز است؟ برخی از برادران می‌گویند: جایز نیست چون باعث شباهت آنها به خانم‌ها می‌شود.... آیا این صحیح است؟ خداوند به شما پاداشی نیکو دهد.

• پرسش ۳۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q031

  اخیراً سخن از یک فیلم توهین‌آمیز به رسول کریم (ص) بسیار شده است. حکم مشاهده اینچنین فیلم‌هایی که پیامبران و اهل‌بیت را به نمایش درمی‌آورند چیست؟ چه این‌گونه کارها به نمایش درآوردن زندگی آنها و نقش ایشان در هدایت امّت‌ها باشد یا به آنها (ع) توهین نموده باشد؟

• پرسش ۳۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q032

  حکم صحبت کردن زن و مرد به طور کلی و به طور خاص از طریق اینترنت چیست؟ و آیا این‌گونه صحبت کردن به صورت فردی در پالتاک جایز است؟

• پرسش ۳۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q033

  حکم دوچرخه‌ سواری برای زن چیست؟

• پرسش ۳۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q034

  حکم زنی که کودکی را با خود حمل می‌کند که به او عطر زده است و در خیابان قرار دارد و عابر نمی‌تواند تشخیص بدهد که این عطر برای مادر است یا کودکش، چیست؟

• پرسش ۳۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q035

  حکم فِر کردن مو ـ‌موقت یا دایم‌ـ برای زن چیست؟

• پرسش ۳۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q036

  حکم سرمه به صورت مایع یا خشک چیست؟ آیا وضو با آن جایز است؟ حکم کسی‌که سرمه کشیده است و اگر برای پاک کردنش زمانی طولانی صرف کند و در این صورت نمازش فوت بشود و باید نمازش را قضا بخواند چیست؟ این شخص واقعاً خودش را به سختی می‌اندازد تا حتی نقطه کوچکی را هم که فقط با دقت بسیار دیده می‌شود پیدا کند و این عملش، باعث سرخ شدن چشم می‌شود و درد را نیز به همراه دارد. حکم سرمه‌ای که داخل پلک وجود دارد چیست (محل برخورد پلک بالا و پایینی)؟ آیا پاک کردنش برای وضو واجب است؟

• پرسش ۳۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q037

  آیا جایز است با مراعات احکام شرعی امام احمد‌الحسن(ع) برای غیر انصار شاهد (عقد) باشم یا عقد آنها را بخوانم؟ و اگر شهودِ دیگر از انصار نباشند چطور؟

• پرسش ۳۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q038

  معنای این حدیث چیست؟ رسول خدا(ص) می‌فرماید: «کسی‌که دو زن دارد و در تقسیم کردن خودش و مالش بین آن دو عدالت را رعایت نکند، روز قیامت در غل و زنجیر می‌‌آید در حالی‌که او را آرام آرام می‌کِشند تا وارد آتش شود». آیا هیچ انسان غیرمعصومی می‌تواند خودش، مالش و محبتش را بین آن دو با عدالت تقسیم نماید؟

• پرسش ۳۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q039

  اگر شریک زندگی‌مان امام را نپذیرد و حق را انکار کند چه باید کنیم؟

• پرسش ۴۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q040

  یکی از خواهران انصار ما از من درخواست نمود که در مورد شوهرش سؤالی بپرسم. این خواهر و فرزندانش به امام احمد‌الحسن (ع) ایمان دارند و شوهرش ایمان ندارد و در حین بحث‌ها به امام احمد‌الحسن (ع) توهین نموده است. از خداوند سبحان درخواست آمرزش داریم و به سویش توبه می‌کنیم. اکنون این خواهر می‌پرسد که آیا با او مانند یک ناصبی رفتار کند؟ آیا از او طلاق بگیرد؟ این مورد مهم‌ترین مسئله او می‌باشد. از خدا می‌خواهم که او و همه انصار را به آنچه که مورد رضایش است توفیق عطا فرماید!

• پرسش ۴۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q041

  مشکل من با شوهرم، پدر دخترم می‌باشد ... 7 ماه است که من با خانواده‌ام زندگی می‌کنیم؛ زیرا با او اختلاف دارم. او در خانه نمی‌خوابد و به من و کودکش اهمیتی نمی‌دهد و با کسان دیگری که از راه اینترنت با آنها صحبت می‌کند رابطه دارد. مهم این است که مشکلات ما بسیار است و همه‌اش به خاطر دوری او از من و از خانه و دل‌مشغولی‌های او می‌باشد. آن‌گونه که خودش می‌گوید، زندگی و کار خاصی دارد. او نمی‌خواهد فرزندانی داشته باشیم؛ زیرا هر روز و با هر مشکلی هرچند کوچک، سخن از طلاق را به میان می‌کشد. گاهی حس می‌کنم او مشکلاتی را با من به وجود می‌آورد؛ علی‌الخصوص در همین اواخر. خداوند خواسته است که دختری روزی‌مان شود که اکنون یک سال و نیم دارد و با من زندگی می‌کند. او بر طلاق اصرار دارد و هیچ دلیلی هم ندارد جز اینکه ما کفو (همسنگ) هم نیستیم و من مناسب او نمی‌باشم و مشکلاتی را به وجود می‌آورد. از آن‌جا که من می‌دانم مبغوض‌ترین حلال از نظر خداوند طلاق است، با او بسیار راه آمده‌ام و خانواده‌ام نیز با او راه آمده‌اند تا بازگردیم و در راه خداوند و با چشم‌پوشی زندگی کنیم؛ خصوصاً اینکه یک دختر هم داریم.... او گناهکار است و من نیز خودم را بی‌گناه نمی‌دانم؛ چرا که نفس اماره به بدی دستور می‌دهد. او مداح حسینی است و واقعاً تکبّر دارد و فکر می‌کند بهترین فردِ روی زمین است.... با تمام وجودم او را دوست می‌داشتم. خداوند گواه است که ماه‌های اول ازدواج‌مان با من خوب بود، ولی پس از یک سال تغییر کرد و امروز پس از پنج سال از ازدواج‌مان سخن از طلاق و جدایی به میان می‌آورد. بر او، رفتارها و کارهایش نسبت به خودم بسیار صبر کردم؛ ولی او جز طلاق و جدایی چیزی نمی‌خواهد و به من گفته است که من در حضور خانواده‌ام و خانواده او طلاق داده شده‌ام. بسیاری از مردم می‌دانند که پس از تلاش‌های بسیار برای قانع کردن، او قصد بازگشت ندارد و همان‌طور که او خواست، به طلاق راضی شدم. ولی او اکنون می‌خواهد که از حقوق خودم صرف نظر کنم.....و اینکه تعهد بدهم که ازدواج نکنم و اگر ازدواج کنم، کودک را به او تحویل دهم.... در حالی‌که او فقط چند ماه اندک با او بود و در طول این 7 ماه به من و او نفقه‌ای پرداخت نکرده است.... اگر چنین کنم، طلاقم می‌دهد و اگر شروطی را که حقی از حقوق من است نپذیرم، مرا همین‌طور بلاتکلیف نگه می‌دارد.... من اصلاً به ازدواج فکر نمی‌کنم.... ولی نمی‌خواهم این موضوع را مکتوب نمایم.... یعنی من نه شوهردار هستم و نه مطلقه.... با توجه به اینکه او مرا در دادگاه طلاق داده، ولی من می‌خواهم براساس شرع از او جدا شوم.... چرا‌که من در اروپا زندگی می‌کنم و برای کار بیرون می‌روم و بیرون از خانه، نیازهایی دارم و همه این‌ها به اجازه شوهر نیاز دارد.... و تا حال حاضر فقط نام من بر او می‌باشد ولی او نه مرا می‌بیند و نه از من سراغی می‌گیرد.... امام من، احمد! راه‌حلی می‌خواهم.... با کسی‌که فقط شبیه مردان است چگونه رفتار کنم؟ می‌خواهم از او جدا شوم و می‌خواهم آزاده باشم و وقتم برای تربیت دخترم و توجه به دینم و دعوت مبارک شما آزاد باشد؛ چرا‌که من از مشکلات و از کسانی‌که اصلاً از خدا ترسی ندارند به ستوه آمده‌ام. آیا می‌توانم از او جدا شوم؟ یا آقای من، شما راه‌حل دیگری دارید؟

• پرسش ۴۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q042

  اکنون من از عده می‌پرسم، زیرا من از راهی جز از سوی امام احمد‌الحسن ـ‌که جانم فدایش باد‌ـ مطلقه بودن خودم را ندانستم و خواهان دریافت گواهی طلاق شرعی هستم؛ چرا‌که امام (ع) در پاسخشان خواستند که من اسم خودم و شوهرم را بنویسم و من نوشتم. کِی گواهی طلاق شرعی برای من نوشته می‌شود؟

• پرسش ۴۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q043

  حکم گرفتن ناخن‌ها شب‌هنگام چیست؟ و بهترین وقت برای این‌کار چه زمانی می‌باشد؟

• پرسش ۴۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q044

  آیا ضروری است من شناسنامه رسمی مسلمان بودن داشته باشم. مولای من! من شناسنامه‌ با هویت مسلمان ندارم و از خانواده‌ام می‌ترسم که تهدید به مرگ شوم، اگر بفهمند که من مسلمان شده‌ام (خانواده من بت‌پرست و هندو می‌باشند). مولای من! آیا هویت رسمی لازم است؟

• پرسش ۴۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q045

  آیا برای من تأخیر در ازدواج جایز است؟ با توجه به اینکه من مقداری پول دارم و در دانشگاه تکنولوژی بغداد دپارتمان مهندسی شهرسازی، دانشجوی سال سوم هستم. من ـ‌‌و پناه به خداوند عزّوجل از منیت‌ـ از شهر سرزمین سید محمد(ع) هستم و در بغداد، محل سکونتی ندارم و می‌خواهم تا مرتب شدن و کامل شدن همه نیاز‌های زندگی منتظر بمانم. تقاضا دارم مرا دعا کنید تا خداوند مرا در طاعتش و اعطای حق شما در جهاد و طاعت توفیق عطا فرماید.

• پرسش ۴۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q046

  اگر خانواده در کشوری غربی زندگی کنند که حقوقی برای خانواده‌ها در نظر گرفته می‌شود ـ‌حتی اگر کار نکنند‌ـ آیا حقوق همسر و فرزندان جزو حق آنان محسوب می‌شود در حالی‌که پدر مسئول خانواده است و معیشت آنها بر عهده او می‌باشد؟ یا همان‌طور که این پدر می‌گوید، مسئله طور دیگری است؟ به این صورت که اگر خانم درآمد مالی داشته باشد در حالی‌که کاری انجام نمی‌دهد، این پول حقش نیست و مرد حق دارد که زن را از این پول بازخواست کند و به او دستور دهد که این پول را صرف خانه و فرزندان نماید و می‌گوید که در این حالت، نفقه واجبی که بر ‌عهده شوهر است و باید به خانواده پرداخت شود ساقط می‌گردد.

• پرسش ۴۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q047

  امروز فهمیدم پسرم که 14 سال دارد با یکی از پسران که هم‌سنش است، پس از دیدن فیلمی در اینترنت، دو بار نزدیکی کرده‌اند. آن پسر به پسرم پیشنهاد داده است و پسرم پذیرفته و با یکدیگر این کار ناپسند و زشت را انجام داده‌اند. نمی‌دانم چکار کنم؟ حکمش چیست؟ آیا حکم شرعی را برایشان اجرا کنم؟ چکار کنم؟ اگر باید به زندگی ادامه دهد چکار کنم که این کار را رها کند؟

• پرسش ۴۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q048

  نامه‌ام را متوجه شما می‌کنم. از سوی مادری مظلوم. مرا از اندوهی شدید نجاتم دهید. به 60 سالگی رسیده‌ام و مریض احوال هستم. از بیماری‌هایی که بر اثر سال‌خوردگی بر من عارض شده است شکایت دارم. خداوند سبحان و متعال چهار دختر روزیِم فرمود که برای تربیت‌شان سختی کشیده‌ام و برای راحتی‌شان شب‌ها بیدار مانده‌ام و تمام تلاشم را برای آسایش و راحتی آنها کرده‌ام. برای رسیدن آنها به مراتب عالی تحصیلی تلاش کردم و شکر خدا همگی را شوهر دادم. نمی‌خواهم با سخنانم مطلب را بر شما طولانی کنم. مشکلم را برای شما عرض می‌کنم: از دختر بزرگم که دکترای آکادمیک دارد شکایت دارم. شکر خدا او متأهل و در رفاه است و وضعیت مالی بسیار خوبی دارد. او به من کمکی نمی‌کند. من نیازمند به درمان و دارو هستم و نیازمند مایحتاج روزانه مثل غذا و نوشیدنی هستم. وضعمان بد است و او مرا یاری نمی‌کند به طوری‌که باعث شده از کرامت مادری من بسیار کاسته شود. او حتی بیماری مرا هم جویا نمی‌شود. شما را به خدا قسم چه کنم؟ امیدوارم کمکم کنید و حکم دین اسلام چگونه است؟ سخن دیگری نیز اضافه کرده که در آن آمده است: به حق برکاتت برایم دعا کن که دخترم «ندا» خانه‌ای برایم بسازد و مرا با دخترانم جمع کند و شرّ مردمی که به دنبال مصالح دنیویشان هستند را از ما دور کند. من منتظر فرج و گشایش از سوی خدا هستم. من منتظر فرج و گشایش از سوی خداوند متعال هستم، و یقین دارم که شما پاسخ مرا می‌دهید.

• پرسش ۴۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q049

  آیا دادن صدقه به هر درخواست‌کننده و نیازمندی حتی اگر بت‌پرست باشد جایز است؟

• پرسش ۵۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q050

  آیا اگر بین برادران اختلاف بیفتد می‌توان دروغ گفت تا بین آنان اصلاح گردد؟ واجب شرعی در برابر این دو برادر چیست، اگر مثلاً اولی در سرزمینی باشد و دیگری در سرزمینی دیگر چگونه بین آنان اصلاح شود؟ آیا می‌توان دروغ گفت تا رابطه آنها اصلاح گردد؟ یا آنها را رها کنیم تا طعمه ابلیس رانده ‌شده گردند؟

• پرسش ۵۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q051

  من دانشجوی دانشگاه تکنولوژی بغداد واحد مهندسی سازه و عمران هستم. ترم سوم را به پایان رسانده‌ام و در سال آینده وارد ترم چهارم و پایانی می‌شوم. در حال حاضر بین ادامه تحصیل در دانشگاه و تحصیل در مدرسه انصار امام مهدی(ع)در نجف اشرف مردّد هستم. عده‌ای از انصار مرا نصیحت کردند و گفتند که امام احمد‌الحسن(ع)به انصار توصیه می‌فرماید که درس دانشگاه را تمام کنند، ولی من وقتی از خداوند عزّوجل استخاره گرفتم نتیجه، ترک دانشگاه و شروع به درس در حوزه آمد. من چشم انتظار توصیه و فرمایشات شما برای خودم هستم و مطیع امر خواهم بود.

• پرسش ۵۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q052

  1- آیا بازی بیلیارد در سالن‌های عمومی و پرداخت مبلغی به عنوان هزینه بازی ـ‌و نه برای شرط‌بندی‌ـ جایز است؟ 2- آیا بازگشایی سالن بازی (پلی استیشن، بیلیارد و چیزهای دیگر) و گرفتن پول از کسی‌که بازی می‌کند جایز است؟ با توجه به اینکه برخی بازی‌کنان شرط‌بندی می‌کنند و برخی دیگر نه؟

• پرسش ۵۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q053

  حکم کار در بانک‌ها چیست؟

• پرسش ۵۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q054

  حکم کار کردن در بانک تجاری از نظر یمانی آل محمد (ع) چیست؟ با توجه به اینکه بخشی که بنده در آن کار می‌کنم مرکز ارتباطات می‌باشد. حکم کسی‌که در انتهای هر سال مبلغی که پاداش نامیده می‌شود دریافت می‌کند چیست؟

• پرسش ۵۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q055

  پرسشی در مورد نقطه‌نظر امام(ع) در خصوص کار در زمینه ورزشی (بازیکن فوتبال، راگبی و....) دارم. آیا این کاری شرعی برای امرار معاش محسوب می‌شود؟

• پرسش ۵۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q056

  در ایران شرکت‌های خاصی وجود دارند که خانه می‌فروشند و آن را پیش از به پایان رسیدنش معامله می‌کنند. بخشی از مبلغ را در آغاز و ما‌بقی را به صورت اقساط دریافت می‌کنند. طبیعتاً این تقسیط بر خانه مشتری صورت می‌پذیرد و مدتش در حدود 10 سال می‌باشد (قسط‌بندی با سود) و واضح است که در این قسط‌بندی، قیمت، متفاوت با قیمت خرید نقدی می‌باشد. با توجه به اینکه خانه‌ها هر روز یک قیمتی دارند، آیا مجاز هستیم که این خانه‌ها را خریداری کنیم و آیا این‌گونه تقسیط ربا محسوب نمی‌شود؟

• پرسش ۵۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q057

  فروش مدت‌دار همراه افزایش قیمت ‌کالا، ربا محسوب می‌شود؛ ولی سوال من: چه‌کسی قیمت ‌کالا را معین می‌کند؟ زیرا برخی می‌گویند من کالای خودم را تمام قسط می‌فروشم ولی قیمتش بیشتر از قیمت بازار است. پرسش من این است‌ که معیار افزایش قیمت کالای قسطی چیست؟ آیا معیار، قیمت کالا در بازار است یا مالک کالا خودش هر‌چه خواست قیمت را تعیین می‌کند؟

• پرسش ۵۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q058

  آیا به عنوان مثال میزانی وجود دارد که این اشکال (افزایش قیمت) را مشخص کند؟

• پرسش ۵۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q059

  برای تبلیغات یکی از نامزدهای مجلس مشاوره‌ای فعالیت کردم و برای این کار اجرتی دریافت نمودم. در اینجا نامزدها برای حکومت کاندید نمی‌شوند، بلکه فقط برای منصب‌های مشاوره‌ای یا پیشنهاد کننده که فقط صلاحیت مشاوره یا پیشنهاد دادن لازم است در یک مجلس وطنی که به نصف‌شان مردم رأی می‌دهند نامزد می‌شوند؛ و انتخاب نصفه دیگر توسط حکومت انجام می‌شود. من در آن زمان از نکوهیده بودن هر کاری‌که حکومت باطل را تقویت می‌کند ناآگاه بودم. بابت این کار مزدی دریافت کردم و در حال حاضر نزدیک 4 هزار درهم دارم. در حال حاضر این پول را پس‌انداز نموده‌ام تا از آن در هنگام فارغ‌‌التحصیلی که مبلغ بسیاری نیاز دارد استفاده کنم. 7 ماه است که از آن گذشته و نیاز من، دو ماه بعد می‌باشد؛ زیرا فارغ‌التحصیلی من دو ماه بعد است. پرسش: حکم این مال چیست؟ با آن چکار کنم؟ آیا به طور کامل آن را ببخشم؟ یا خمس آن را بدهم؟ شاید بتوانم مثلاً آن را به شبکه ماهواره‌ای هدیه کنم؛ نمی‌دانم.... من به شما پناه آورده‌ام، ای کسی‌که خداوند به واسطه تو بر ما منت نهاد!

• پرسش ۶۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q060

  در مورد برنامه‌های هک شده و سرقت شده کامپیوتری پرسشی دارم؛ مانند برنامه‌های نقشه‌کشی و برنامه‌های آنتی‌ویروس که در اصل باید خریداری شود و می‌توانند بسیار گران باشند و ما توانایی خریدنشان را نداشته باشیم. می‌توانیم به نسخه‌‌های هک شده اینترنتی آنها دسترسی پیدا و بدون پرداخت چیزی از آنها استفاده کنیم.... حکم اقدام به این عمل (دانلود و نصب برنامه‌های هک شده) چیست؟ و حکم استفاده از برنامه‌هایی که در حال حاضر روی کامپیوترمان نصب کرده‌ایم چیست؟ آیا می‌توانیم از آنها استفاده کنیم؟

• پرسش ۶۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q061

  حکم خرید ‌کالا با پول جعلی با توجه به اینکه مشتری از تقلبی بودن آن آگاه است و فروشنده نمی‌داند چیست؟ و اینکه اقامت فروشنده نامشخص است (فروشنده دوره‌گرد است)؟

• پرسش ۶۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q062

  من در یک شرکت حکومتی کار می‌کنم و کار من، توزیع حقوق کارکنان است و هر ماه اقدام به توزیع حقوق‌ها می‌کنیم. مبالغی اضافه می‌ماند و آن را برای ماه آینده جمع می‌کنیم تا کمبودهای احتمالی را جبران کنیم یا جابه‌جایی‌هایی انجام می‌دهیم. گاهی اوقات چیزی که جمع کردیم مصرف می‌شود. ولی طی چهار سال اموالی انباشته شده تا جایی که مبلغ زیادی شده است. خواستم آن را باز‌گردانم. آنان به من گفتند که شخص توزیع کننده در حال تدارک فهرست‌های حقوقی است و اگر آن را به شخص جدید بدهم، برای خودش بر‌می‌دارد و آن را به شرکت باز‌نمی‌گرداند. با این اموال چه باید بکنم؟

• پرسش ۶۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q063

  من در مصر زندگی می‌کنم و برایم یک فرصت شغلی در دفتر مرکزی بانک HSBC در خارج از کشور آمریکا به وجود آمده است. کسانی‌که با بانک داد و ستد می‌کنند شیعه نیستند زیرا این دفتر در مصر است، و وظیفه من در دایره مسایل حقوقی بانک می‌باشد. آیا می‌توانم وارد این شغل شوم یا نه؟

• پرسش ۶۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q064

  می‌خواستم مهاجرت کنم؛ ولی اکنون نامه‌ای از شهرم به دستم رسیده است تا در عضویتِ هیأت منصفه دادگاه دربیایم. الحمد‌لله آمریکا را این‌چنین در زندگی‌ام انتخاب نکردم و به آن کمک نکردم. نمی‌دانم آیا این‌بار نپذیرفتن درخواست‌شان توسط من را می‌پذیرند یا خیر؟ مگر در اسلام، نشست و برخاست با کافرانی که از حقوق انسان‌ها حمایت نمی‌کنند حرام نیست؟! و هنگامی‌که کسی حکم به بی‌گناهی یا عدم بی‌گناهی شخصی بدهد آنها از اصطلاح “beyond a reasonable doubt” (فراتر از یک تردید معقول) استفاده می‌کنند. همچنین آنها به استفاده از راه‌هایی که باعث ستم‌های بزرگ با شکل‌های مختلفش می‌شود، شهره هستند؟ خداوند بخشاینده است. در پناه خدا.

• پرسش ۶۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q065

  آیا دادن رشوه برای گزینش در وزارت آموزش عراق جایز است؟

• پرسش ۶۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q066

  استاد دانشگاهی از انصار است و به دانشجویان در بالا بردن نمرات‌شان کمک می‌کند، این کار چه حکمی دارد؟

• پرسش ۶۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q067

  مسئله‌ای برای ما در اتاق انصار امام مهدی در پالتاک اتفاق افتاده است؛ به این صورت که انصاری هستند که با نام‌هایی وارد می‌شوند و خودشان را پرسش‌کننده معرفی می‌کنند و این مسئله به دو دلیل صورت می‌پذیرد: اول: این فرد می‌خواهد اتاق را به حرکت و نشاط درآورد؛ چرا‌که گاهی اوقات پرسش‌کننده‌ای وجود ندارد. دوم: مهمان‌هایی وجود دارند که به همراه بازدید‌ کننده‌ها وارد می‌شوند و این به خاطر شناختن کسی است که بر مهمان‌ها وارد شده است. آقا و مولای من! آیا این کار جایز است یا خیر؟

• پرسش ۶۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q068

  زنی با مردی ازدواج کرده است و از آن مرد، فرزندی ندارد. وقتی مرد از دنیا می‌رود، یک زمین مسکونی از خود باقی می‌گذارد. آیا این زن در زمین از این مرد ارث می‌برد و نسبت ارث چقدر است؟ با توجه به اینکه شوهر، پنج برادر دارد که دو تن از آنها از مادر دومی هستند و این مرد، از مادرش سه خواهر نیز دارد. در زمان از دنیا رفتنش، والدینش در قید حیات هستند و اکنون ورثه مایلند ارث را تقسیم کنند. با توجه به اینکه والدینش پیش از تقسیم ماتَرَک از دنیا رفتند. سهم همسر از این ارث چقدر می‌باشد؟

• پرسش ۶۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q069

  مسئله‌ای شرعی در مورد خانه پدرم دارم که من و برادران و خواهرانم ـ‌که ازدواج نکرده‌اند‌ـ در آن زندگی می‌کنیم. ما 4 برادر و 7 خواهر هستیم. با توجه به اینکه این خانه در قطعه‌ زمینی ساخته شده است که برای صاحب باغی بوده که به نامش بوده و پیش‌تر دولت آن را تصرف کرده است. پس از اشغال این زمین به مالک اصلی پیشین آن بازگشت. صاحب باغ با صاحبان خانه‌هایی که در زمینش و در زمان رژیم گذشته ساخته شده است توافق کرد که فقط به کسانی‌که ازدواج کرده‌اند به جای خانه پدرشان یک قطعه زمین داده شود. یکی از برادران زمین را دریافت نکرد و به جای آن مبلغی معادل هفده میلیون دینار دریافت نمود و می‌گوید: آیا از این مبلغ خواهرانش سهم ارث دارند؟ با توجه به اینکه خانه خراب شده است و برادرانش از خانه چیزی دریافت نکرده‌اند!

• پرسش ۷۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q070

  آیا نوه‌های پدر‌ بزرگ هنگام وفات او ارث می‌برند؟ با توجه به اینکه پدر پیش از پدر‌ بزرگ از دنیا رفته است ... همچنین همسر پسری که از دنیا رفته است و از آن پسر کودکانی ندارد، آیا در زمان وفات پدر بزرگ از او چیزی به ارث می‌برد؟

• پرسش ۷۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q071

  در رشته پزشکی کارهای بسیاری از دانشجویان دانشکده پزشکی درخواست می‌شود که در طولانی مدت یا کوتاه مدت به بیمار زیان می‌رساند و این اعمال رایج نیز می‌باشند؛ به عنوان مثال در دندان‌پزشکی دانشجو این‌گونه می‌آموزد که پُر کردن عوارض جانبی ندارد حال آنکه در واقع مواد آن، حاوی جیوه می‌باشد که سمی است و تا هنگامی‌که در دهان انسان باشد بر سلامتی‌اش تأثیرگذار است. از دانشجوی دندان‌پزشکی خواسته می‌شود از این پُر ‌کننده دندان در دانشگاه پزشکی برای بیماران استفاده کند، با اینکه راه‌حل‌های جایگزین غیرسمی نیز وجود دارد. همچنین از پزشک کودکان خواسته می‌شود که به کودکان واکسن بدهد و در واکسن نیز مواد سمی مانند تیمروسال وجود دارد. کاری که شخص باید در این حرفه انجام دهد چیست؟ در حالی‌که در حین تحصیل از او درخواست می‌شود که چنین رفتارهای زیان‌آوری را انجام دهد. آیا هدف، وسیله را توجیه می‌کند؟ اگر کسی بخواهد در چنین حرفه‌هایی ـ‌که ذکر نمودم‌ـ فعالیت کند باید کارهایی را انجام دهد که آسیب واقعی به مردم می‌رساند و اگر دانشجو به این رفتارها اعتراض کند، کاری از دستش بر‌نمی‌آید و از تحصیل اخراج می‌شود. آیا در چنین وضعیتی ـ‌که ذکر نمودم‌ـ برای دانشجو ادامه تحصیل در این تخصص جایز است؟ یا آن را رها کند و در رشته‌ای دیگر تحصیل کند که چنین اشکالی در آن نباشد؟

• پرسش ۷۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q072

  آیا زدن واکسن جایز است؟ بسیاری از انواع واکسن‌ها محتوی ماده سمی تیمروسال و مواد سمی دیگری هستند. حکم این مسئله در مورد پزشکی که واکسن را به دیگران می‌زند و همچنین کسی‌که واکسن را دریافت می‌کند چیست؟ مخصوصاً کودکان، با توجه به اینکه واکسن‌ها حاوی مواد سمی و مضر می‌باشند.

• پرسش ۷۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q073

  امروزه کاشت دندان، تکامل بزرگی در دندان‌پزشکی به شمار می‌رود؛ چرا‌که نبودن دندان را بدون نیاز به تحمل رنج و سختی دندان‌های از بین رفته، درمان می‌نماید. ماده‌ای کشف و توسعه یافت که باعث انقلابی در جهان ساختِ دندان شده است. ماده کشف‌شده از پروتئین‌هایی از جنین بدن و استخوان خوک ساخته شده که از آن برای پر‌کردن حفره‌های بزرگ در کاشت دندان استفاده می‌شود. ماده‌ای که چند سالی است در سطح جهان استفاده می‌شود و توسط حدود 4 میلیون بیمار در جهان استفاده شده است. پرسش این است: آیا استفاده از این ماده، حرام است یا حلال؟ آیا گفتن این مطلب به بیمارانی که این ماده را برایشان استفاده می‌کنیم واجب است؟ آیا به خاطر ندانستن حکم استفاده از آن تا پیش از این، مرتکب گناه شده‌ایم؟ از شما کمال تشکر را دارم. ماده اول: نام تجاری ماده (ع)eistlichBio-(ع)ide می‌باشد که توسط شرکت سوئیسی اختراع شده است: www.(ع)eistlich.com ماده دوم: نام علمی ماده Enamel Matrix DerivativeEMD و نام تجاری آنEmdo(ع)ain می‌باشد که توسط شرکت سوئیسی www.straumann.com اختراع شده است.

• پرسش ۷۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q074

  آیا نگهداری مار به عنوان حیوان اهلی در خانه جایز است؟ آیا حیواناتی وجود دارند که نگهداری از آن به عنوان حیوان اهلی در خانه مجاز نباشد یا به غیر از سگ، نجس باشند؟

• پرسش ۷۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 2)

  FIQH-MISC-V2-Q075

  آیا کشتن موجودات مضر مانند پشه‌ها و مار‌‌ها جایز است؟

• پرسش ۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q001

  آیا پوششی که روی موی سر قرار داده می‌شود حین مسح سر در وضو مانع رسیدن آب می‌شود؟

• پرسش ۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q002

  آیا منظور از دو برجستگی پا، بالاترین نقطۀ روی پا است یا دو برجستگی دو طرف پا؟

• پرسش ۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q003

  درنتیجۀ عملیات جراحی پیشگیری، لولۀ دفع منی در آلتَم قطع گردید به‌طوری‌که هنگام ممارست جنسی پرتاب منی صورت نمی‌گیرد و فقط انزال منی به بیضه‌ها انجام می‌شود. هنگام نزدیکی یا احتلام، حکم واجب بودن یا نبودن غسل، چگونه است؟

• پرسش ۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q004

  حکم زنی که مُحتلم شده، نشسته و در لباسش چیزی دیده، ولی نمی‌داند همان ترشحاتی است که معمولاً از او خارج می‌شود یا مایعی است که در اثر احتلام جاری‌شده چیست؟ با علم به اینکه هنگام ادرار چیزی از او خارج نشده است.

• پرسش ۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q005

  زنی با عادت ماهیانۀ مضطربه هرماه بیشتر از بیست روز خون می‌بیند؛ در روزهای نخستین تنها چند قطره خون است و این وضعیت بیش از ده روز ادامه دارد، پس‌ازآن خون شدّت پیدا می‌کند و این حالت نیز بیش از ده روز ادامه می‌یابد و گاهی به یک ماه هم می‌رسد. آیا عادت روزهای نخستین معتبر است یا عادت روزهای پایانی؟ او در این وضعیتی چه‌کار کند؟

• پرسش ۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q006

  به علت حالات بیماریِ مشخصی که برای زن باردار وجود دارد، از رَحِمَش مایعی روان به‌یک‌باره بیرون می‌ریزد. این مایع غالباً همان مایعی است که در اطراف جنین در داخل رحم وجود دارد و یک‌مرتبه در پایان ماه هفتم و بار دوم در وسط ماه هشتم بارداری بیرون می‌ریزد. پرسش: حکم این مایع ازنظر پاک یا نجس بودن چیست؟

• پرسش ۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q007

  آیا استمنا بدون واردکردن در یک شیء سفت و محکم حرام است؟ منظورم فقط سطحی است، حتی اگر نیّت، جلوگیری از وقوع در حرام باشد؟ و آیا پس‌ازآن غسل واجب می‌شود؟

• پرسش ۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q008

  حکم کسی که نمی‌دانیم بر چه دینی است یا نمی‌دانیم بر دینی هست یا نه ـ‌ازنظر نجس یا پاک بودن‌ـ چیست؟ با توجه به اینکه من در کشوری اقامت دارم که بیشتر آنان بی‌دین یا بودائی هستند؛ عدّه‌ای نیز مسیحی هستند ولی نسبت آن‌ها در برابر بی‌دین‌ها بسیار اندک است.

• پرسش ۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q009

  ما در دولت‌های بیگانه که در آن‌ها کفّار و غیر کفّار وجود دارند زندگی می‌کنیم. ما در منازل این دولت‌ها سکونت داریم و در هر دوره‌ای از خانه‌ای به خانه‌ای دیگر نقل‌مکان می‌کنیم. آیا این خانه‌ها را پاک فرض بگیریم یا نه؟ از نظر استفاده از برخی از ظرف‌های موجود در این خانه‌ها یا تماس بدن با درها و یا چیزهای دیگر.

• پرسش ۱۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q010

  فهمیده‌ام که برخی کشورهای اروپایی آب‌های بازیافتی را به آب شُرب تبدیل می‌کنند. آیا نوشیدن و استفاده از این آب‌ها جایز است؟ با توجه به اینکه بعضی از انصار در این کشورها زندگی می‌کنند.

• پرسش ۱۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q011

  حکم یخی که توسط سگ لیسیده شده باشد چیست؟ آیا نجس شمرده می‌شود یا پاک؟ و اگر نجس باشد به چه صورتی پاک می‌شود؟

• پرسش ۱۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q012

  عبارتی که در کتاب شرایع آمده است: (طهارت با آبی که به‌وسیلۀ تابش مستقیم خورشید گرم شده باشد مکروه است). آیا منظور از این عبارت، تعمّد در گرم کردن آب با تابش خورشید است یا این حکم برای هر آبی است که در برابر خورشید قرارگرفته باشد؛ مانند آب‌گرم‌کن‌های خورشیدی که بر بام خانه‌ها قرار دارند؟

• پرسش ۱۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q013

  آیا می‌توان به‌جای ریختن کاغذهایی که آیات قرآنی یا نام یکی از اولیای الهی ـ‌‌که نجس کردنشان حرام است‌ـ بر آن‌ها نوشته‌شده در آب رودخانه‌ها، آن‌ها را به صنایع بازیافت کاغذ بازگرداند؟

• پرسش ۱۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q014

  آیا می‌توان کاغذهایی که رویشان بسمله یا آیۀ قرآن نوشته‌شده است را به جهت حفظ کردنشان از نجس نشدن سوزاند؟

• پرسش ۱۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q015

  آیا سوزاندن قرآن کریم یا کتاب‌هایی که اسم‌های جلالۀ خدا (الله) یا اسم‌های پیامبر و اهل‌بیت گران‌قدرش (ع) را در بردارد، به دلیل کهنه شدن و از بین رفتن کتاب ورق‌ورق شدنش جایز است؟ یا غیر از سوزاندن ـ‌‌به جهت گرامی داشت اسم‌های خدا و محمد و آل پاک محمد (ع)‌ـ راه دیگری وجود دارد؟

• پرسش ۱۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q016

  پرسش من دربارۀ ستارۀ شش‌پر است: آیا همراه داشتن آن هنگام ورود به حمام و سرویس‌های بهداشتی جایز است؟

• پرسش ۱۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q017

  حکم کسی که در انجام دادن اعمال عبادی ـ‌به‌ویژه نمازهای واجب‌ـ سُستی و تنبلی می‌کند چیست؟ یمانی موعود (ع) برای انصار در خصوص اعمال عبادی ـ‌به‌ویژه واجبات‌ـ چه نصیحتی دارند؟ و آیا برای این عادتی که گریبان‌گیر بسیاری از مردم است راه‌حلی وجود دارد؟

• پرسش ۱۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q018

  بسیاری مواقع دو واجب با هم تعارض پیدا می‌کنند؛ مثل مادری کردن ـ‌نظیر آرام کردن، شیر دادن و توجه به کودک‌ـ و محافظت بر نماز اول وقت. گاهی زن در تنگنای زمانی میان برآوردن نیازهای کودک شیرخوارش و به‌جا آوردن فریضۀ واجب در اول وقتش قرار می‌گیرد، در این صورت این زن چه باید بکند و کدام‌یک را پیش اندازد؟

• پرسش ۱۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q019

  اگر نمازگزار بداند که خوابش سنگین است یا به‌آسانی بیدار نمی‌شود آیا واجب است چیزی را قرار دهد که او را برای نماز آگاه کند؟

• پرسش ۲۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q020

  پرسشی در خصوص شهری است که برادران مؤمن در آن سکونت دارند و شامل دو بخش است: بخش نخست: بعضی از برادران مؤمن به علت مخفی بودن فجر در فصل تابستان در کشورهای اسکاندیناوی، یک ساعت و نیم پیش از طلوع خورشید نماز می‌خوانند ـ‌و من نیز با آن‌ها نماز می‌گزارم‌ـ و امساک می‌کنند ـ‌و من نیز با آن‌ها امساک می‌کنم‌ـ ولی برخی دیگر این حکم را در فصل زمستان ‌هم پیاده می‌کنند، یعنی در فصل زمستان ‌هم یک ساعت و نیم پیش از طلوع خورشید نماز می‌خوانند و یک ساعت و نیم پیش از طلوع خورشید امساک می‌کنند با اینکه فجر در فصل زمستان ـ‌برخلاف فصل تابستان‌ـ به‌خوبی واضح و روشن است! آیا آنچه این برادران انجام می‌دهند درست است؟ بخش دوم: برای کسانی که تابع اُفُق سوئد هستند، اختلاف بسیاری در دو فصل تابستان و زمستان وجود دارد و مقدار این اختلاف‌ها با توجه به موقعیت هر شهر از شهری به شهر دیگر متفاوت است. پرسش: آیا در تعیین وقت فجر در فصل زمستان می‌توان صرفاً به اطلاعاتی که مرجعشان برخی رصدخانه‌ها است اعتماد نمود؟ یا به مراکز اسلامی مانند مرکز امام علی (ع)؟ یا ما باید خودمان رأساً اُفُق را دنبال کنیم؟

• پرسش ۲۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q021

  آیا گفتن «أشهد أنّ علیّاً و أولاده المعصومین» به‌جای شهادت چهارم در اذان کفایت می‌کند؟

• پرسش ۲۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q022

  در نماز و در هنگام سجده، روی مُهرْ خونی دیدم که از پیشانی‌ام بود. نماز اول را تمام کردم و آن را قطع نکردم. سپس صورتم را شستم، وضو گرفتم و برای تکمیل نماز دوم بازگشتم. آیا این خون موجب باطل شدن نماز شده است و باید آن را تکرار کرد؟

• پرسش ۲۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q023

  آیا غیر عرب می‌تواند در نمازش به زبان مادری دعا کند، مثلاً در قنوت یا سجده؟ و آیا فرقی بین نماز واجب و مستحب وجود دارد؟

• پرسش ۲۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q024

  آیا لعنت کردن علمای فاسد و فقهای گمراه در قنوت نماز جایز است؟

• پرسش ۲۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q025

  اگر کسی در نماز جماعت برای سجده خم شود و سجدۀ اول را پیش از امام انجام دهد و از آن سر بردارد و منتظر امام شود، سپس در سجدۀ دوم به امام ملحق شود، چه حکمی دارد؟

• پرسش ۲۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q026

  قبل از وارد شدنم به دعوت، علاوه بر تشهد و سلام آخر، بین هر دو رکعت تشهد می‌خواندم. در نماز صبح دو تشهد، مغرب سه تشهد و نمازهای چهار رکعتی را با چهار تشهد می‌خواندم. آیا نمازهای پیشینم را قضا کنم؟ حکم شرعی آن چیست؟

• پرسش ۲۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q027

  در شهرهای بزرگ ـ‌مثل سیدنی‌ـ نماز از نظر شکسته یا کامل خواندن چه حکمی دارد؟ با توجه به اینکه خانه‌های این شهر به ‌هم ‌پیوسته است. محاسبۀ مبدأ مسافت در این‌گونه شهرها چگونه خواهد بود؟

• پرسش ۲۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q028

  نماز و روزۀ زندانی درحالی‌که پیوسته جابه‌جا می‌شود و این جابه‌جایی اجباری است، چه حکمی دارد؟

• پرسش ۲۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q029

  در کار رسمی خود کثیرالسفر بودم، به‌گونه‌ای که مسافت شرعی را بیشتر از چهار روز در هفته طی می‌کردم. مداومت کارم تبدیل به شیفتی شد و طبق قانون رسمی اداره، طی کردن مسافت شرعی برای من بیشتر از چهار روز در هفته است؛ اما دستورهای زیادی در مداومت کارم خلل ایجاد می‌کند، و من بنا را بر این گذاشته بودم که کثیرالسفر هستم. سؤال: حکم روزهایی که بنا را بر کثیرالسفر بودن گذاشته بودم، چیست؟ و حکم روزۀ ماه رمضان در حین مداومت چیست؟

• پرسش ۳۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q030

  نمازخواندن در مسجدی که در جلو یا کنار آن قبرستانی وجود دارد چه حکمی دارد؟ چه حائلی بین مسجد و قبرستان وجود داشته باشد و چه نباشد.

• پرسش ۳۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q031

  حمام از جمله اماکنی است که نماز در آن مکروه می‌باشد. سؤال من این است: هنگامی‌که وقت نماز فرا می‌رسد و جایی غیر از حمام برای اقامۀ نماز در دسترس نباشد، آیا نماز اول وقت در حمام با وجود کراهت داشتن مکان بهتر است؟ یا باوجود از دست رفتن زمان بهتر (اول وقت) خواندن نماز در جایی شایسته؟

• پرسش ۳۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q032

  خدای متعال می‌فرماید: (حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى)([5]) (بر نمازها و نماز وسطی محافظت کنید)؛ نماز وسطی چیست؟

• پرسش ۳۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q033

  امامت شخص مسافر برای نماز جماعت در نماز جمعه و سایر نمازها چه حکمی دارد؟

• پرسش ۳۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q034

  آیا شخصی که مؤمن به‌حق نیست در نماز جمعه، جزو تعداد نفرات مطلوب محاسبه می‌شود؟ با توجه به اینکه او دشمنی با دعوت حق نداشته باشد؟

• پرسش ۳۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q035

  آیا شخصی می‌تواند متولی دو خطبۀ نماز جمعه بشود ولی به دلیل مشکل سلامتی، شخص دیگری نماز را اقامه کند؟

• پرسش ۳۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q036

  بعد از مشخص شدن ائمۀ جمعه، حضور در آن واجب است، اما در مورد کسانی که مشغول کار در اداره‌جات هستند یا کسانی که با اصحاب محله‌ها در ارتباط هستند و نمی‌توانند کار خود را ترک کنند، تکلیفشان چیست؟

• پرسش ۳۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q037

  وقتی نماز جماعت مستحبی یا نماز جمعه در خانه‌ای اقامه شود و برخی از مکلفین در خانه یا خیابان دیگری باشند، آیا در این حالت نیز حضور داشتن بر آن‌ها واجب است؟

• پرسش ۳۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q038

  خداوند نعمت مداوای روحی را به من داده است و معمولاً در روز جمعه مشغول کسانی هستم که از استان‌های دیگر و فقط در روز جمعه نزد من می‌آیند. من این دعوت مبارک را به هرکسی که برای درمان می‌آید تبلیغ می‌کنم و این مانع از حضور من در نماز جمعه می‌شود. آیا این کار جایز است؟

• پرسش ۳۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q039

  از بیماری قلبی رنج می‌برم که حرکت زیاد و هر تلاش و کوششی را برایم دشوار کرده است. آیا می‌توانم به ‌جای حضور در نماز جمعه، نماز ظهر روز جمعه را به‌جا آورم چراکه حضور در نماز مبارک جمعه برایم بسیار دشوار است؟ و آیا این سببی شرعی محسوب می‌شود که ذمه‌ام را نزد خداوند متعال بری نماید؟

• پرسش ۴۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q040

  بین من و مکان نماز جمعه موانعی از قبیل رودخانه و دریاچه وجود دارد و به‌وسیله‌ای برای عبور از آن‌ها دسترسی ندارم و اگر بخواهم پیاده طی مسیر کنم باید بیش از 20 کیلومتر راه طی کنم. آیا نماز جمعه بر من واجب است یا نماز ظهر به‌جای آن کفایت می‌کند و عوض آن محسوب می‌گردد؟

• پرسش ۴۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q041

  گاهی زلزله‌های بسیار یا متعدد در یک روز یا یک ساعت رخ می‌دهد. آیا یک نماز برای همۀ آن‌ها کفایت می‌کند؟ یا برای هر زلزله‌ یک نمازی لازم است؟

• پرسش ۴۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q042

  چطور پشت سر امامی که به دعوت ایمان ندارد نماز بخوانم؟

• پرسش ۴۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q043

  آیا حرام است کسی که خال‌کوبی دارد امام جماعت شود؟

• پرسش ۴۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q044

  روی بازوی راستم 10 سال پیش خال‌کوبی کردم و خال‌کوبی از کتف تا بازو است. اکنون 31 سال دارم. می‌خواهم بدانم حکم نماز با این خال‌کوبی چیست؟ زیرا برداشتن آن به جراحی نیاز دارد و آیا برداشتن آن ضروری است؟ من چه کنم؟!

• پرسش ۴۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q045

  بسیاری مواقع نمی‌توانیم نماز را به‌صورت صحیح و کامل ادا کنیم زیرا ما با خانواده‌مان زندگی می‌کنیم و آن‌ها مسلمان نیستند. آیا می‌توانیم از روی تقیه نشسته نماز بخوانیم ـ‌مانند حالت فکر کردن و بدون حرکت بدن‌ـ یا واجب است که آن را به طریق صحیح در وقت دیگری که توانایی نمازخواندن داشته باشیم قضا کنیم؟ اگر تا چند هفته توانایی نمازخواندن نداشته باشیم چه تکلیفی داریم؟

• پرسش ۴۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q046

  انصار در پالتاک گفته‌اند که برای قضای نمازها در شب قدر از نماز ظهر آغاز و به نماز صبح ختم کنیم؛ آیا به این صورت صحیح است؟

• پرسش ۴۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q047

  ما از ساکنان سوئد هستیم و در اینجا زمان افطار ما تقریباً چهار ساعت است و در روزه گرفتن با سختی مواجه هستیم؛ زیرا وقت افطار کم است و نمی‌توانیم غذایی بخوریم که بیست ساعت روزه را کفایت کند، به همین دلیل دچار خستگی و ضعف می‌شویم و در طول روز احساس کسالت و سرگیجه داریم. علاوه بر این نمی‌توانیم کاری جز خواب انجام دهیم و به خاطر احساس خستگی، خواب مناسب هم نداریم. آیا این مجوزی برای روزه نگرفتن ما می‌باشد؟ اینکه چند روزی استراحت کنیم و دوباره روزه بگیریم؟

• پرسش ۴۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q048

  سفر غیرضروری در ماه رمضان که مستلزم افطار روزه‌دار باشد چه حکمی دارد؟

• پرسش ۴۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q049

  شخصی کفارۀ روزۀ ماه رمضان برگردن دارد. اگر بخواهد شصت فقیر را اطعام کند آیا باید خودش به این کار اقدام کند یا می‌تواند قیمت غذا را به مسئول بیت‌المال بدهد و او اقدام به اطعام فقیران کند یا می‌تواند در مبلغ به‌طورکلی دخل و تصرف کند مثلاً به‌عنوان حقوق ماهیانه به مستحقان بپردازد؟

• پرسش ۵۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q050

  آیا در زمان غیبت کبری، خمس برای شیعیان حلال است؟

• پرسش ۵۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q051

  مایلم دربارۀ خمس بپرسم. مقداری پول‌ دارم که آن را پس‌انداز نموده‌ام. برخی از این پول هدیه، بخشی از آن مهریه و قسمتی از آن ‌هم از معاشم (درآمدم) تأمین‌شده است. بر قسمتی از آن‌یک سال گذشته و بر بخشی دیگر از آن‌یک سال نگذشته است. آیا واجب است خمس آن را خارج کنم؟ و آیا باید از معاش (درآمد) ماهانه‌ام خمس بدهم؟

• پرسش ۵۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q052

  شخصی خمس بر او واجب شده و آن را حساب کرده است؛ اما به خاطر وضعیت مادی ضعیفش نمی‌تواند مبلغ خمس را به ‌یک‌باره بپردازد. آیا می‌تواند هر ماه قسمتی از آن را بپردازد تا اینکه کل مبلغ خمس قبل از سررسید سال خمسیِ جدید تسویه شود؟

• پرسش ۵۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q053

  زنی قبلاً خمس نمی‌داده است و می‌خواهد امسال خمس بدهد؛ ولی سؤال این است که: چگونه می‌تواند ذمه‌اش را سال‌های قبل بری کند و آنچه مشغول‌الذمه‌اش شده است را بَری و حلال نماید؟

• پرسش ۵۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q054

  آیا می‌توانم خمس جنسی را که خریده‌ام و احتمال می‌دهم تا یک سال از آن استفاده نمی‌کنم بپردازم؟ یا برای دوری از فراموش کردن خمس آن، چنین کنم؟

• پرسش ۵۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q055

  زنی که در خارج زندگی می‌کند قطعه زمینی در عراق خریده و خانه‌ای در آن ساخته و هرسال خمس مالش را می‌پرداخته است، ولی مطمئن نیست خمس مالی را که با آن زمین خریده و خانه ساخته، پرداخته بوده است یا نه. سؤال: تکلیف شرعی او نسبت به خمس این زمین و خانه چیست؟ و اگر خمس آن واجب است، بر اساس مقدار مبلغی که زمین را خریده خمسش را بدهد یا طبق مبلغ فعلی آن؟

• پرسش ۵۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q056

  حکم کسی که نمی‌تواند در وقت شرعیِ تعیین‌شده از سوی امام معصوم در عَرَفه وقوف کند چیست؟ به این معنی که روز عرفه از دیدِ امام حق، یک روز پس ‌از آن‌ها است و انصار پس از وقوف آن‌ها (جماعت باطل) نمی‌توانند قبل از وقت شرعی به عرفه بروند.

• پرسش ۵۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q057

  زمانی که به حج رفتم سعی کردم حین انجام اعمال حج ـ‌به‌خصوص طواف‌ـ توجه داشته باشم، اما وجود مردان نامحرمی که مزاحم من بودند خشوع را از من می‌گرفت. یک زن چگونه می‌تواند اعمال حج را به‌جا آورد؟ احساس می‌کنم حجّم ناقص بوده و به این سبب قلبم آزرده‌خاطر است.

• پرسش ۵۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q058

  حین طواف ششم یا هفتم به دلیل ازدحام شدید و فشار مردم کتفم تقریباً به‌صورت عمود از جهت کعبۀ مشرفه منحرف شد و به‌سختی توانستم وضعیتم را متعادل کنم و طواف را کامل کردم. آیا چیزی بر عهده من است؟

• پرسش ۵۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q059

  در طواف خانۀ خدا اشتباهاً هشت مرتبه طواف کردم. تکلیفم چیست؟

• پرسش ۶۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q060

  وهابی‌های عربستان نمادی ‌که در مناسک حج به آن سنگ می‌زدند (جمرات) را تغییر داده و تبدیل به دیواری کرده‌اند. در چنین وضعیتی چطور باید سنگ بزنیم؟

• پرسش ۶۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q061

  زنی برای عمره مُحرِم شد و قبل از اینکه با انجام تقصیر از عمره بیرون بیاید ـ‌با عدم آگاهی از حکم‌ـ برای پسرش تقصیر ‌کرد. آیا چیزی بر عهده‌اش است؟

• پرسش ۶۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q062

  نذر ‌کردم 100 متر از اولین زمینی که در طول عمرم می‌خرم را به آقا و سرورم امام حسین (ع) هدیه کنم. پس‌ازاین نذر، خداوند سبحان به من توان مالی عنایت فرمود و توانستم زمینی به مساحت 600 متر خریداری نمایم. برادران انصار خواستند قطعه زمین برای ساخت حسینیه خریداری کنند. قیمت 100 متر زمین را محاسبه و پول آن را به انصار برای ساخت حسینیه پرداخت کردم. آیا به نذر خود وفا کرده‌ام؟ و اگر اکنون قصد کرده باشم که تمام زمینم را بفروشم، آیا می‌توانم چنین کنم؟

• پرسش ۶۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q063

  زنی نذر ‌کرده است که چشم‌های پسرش را در سن 11 سالگی در کنار خانۀ خدا با آب زمزم بشوید. پدر آن پسر طلاقش داده است و نمی‌پذیرد که او را برای عمره به مکه ببرد تا به نذرش وفا ‌کند. چه تکلیفی بر عهدۀ این زن است؟

• پرسش ۶۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q064

  کفارۀ شکستن عهد چیست؟

• پرسش ۶۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q065

  آیا خوردن ماهی سپیداج (نوعی ماهی مرکب = cuttlefish) جایز است؟

• پرسش ۶۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q066

  حکم خوردن جانوران نرم‌تن دریایی و گشنیز ـ‌که در تهیۀ بسیاری از غذاها استفاده می‌شود‌ـ چیست؟

• پرسش ۶۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q067

  من در روزنامۀ «میدل ایست» (middle-east) خوانده‌ام یک مفتی کویتی خوردن ماهی‌هایی که در مزارع اروپایی با اجزای زائد خوک‌ها ـ‌که به مواد دیگری تبدیل‌شده‌اند‌ـ تغذیه‌شده‌اند را جایز دانسته است. پرسش من: آیا خوردن این ماهی‌ها که به‌وفور در بازار یافت می‌شوند جایز است؟

• پرسش ۶۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q068

  حکم پنیرهای بسته‌بندی‌شدۀ خارجی به‌خصوص پنیر کرافت چیست؟ حکم پنیرمایه‌ای که در آن استفاده می‌شود چیست؟

• پرسش ۶۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q069

  در خصوص ماءالشعیر، آیا برای بیمار حلال است یا حرام؟ و آیا برای حلال بودنش شروطی وجود دارد؟

• پرسش ۷۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q070

  آیا استفاده از ادرار شتر در درمان بیماری تنگی نفس برای شخص مؤمن جایز است؟ یکی از پزشکان از آن برای درمان این بیماری تعریف و تمجید‌ می‌کرد با این دلیل که امام صادق (ع) از آن برای درمان این بیماری توصیه فرموده است؟

• پرسش ۷۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q071

  پرسش من در خصوص مهندسی ژنتیک گیاهان، حیوانات، قارچ‌ها و باکتری‌ها از طریق بیوتکنولوژی است. آیا این کار جایز است؟ آنچه از پاسخ‌های پیشین صادرشده از امام (ع) فهمیده‌ام، این است که خوردن غذاهایی که اصلاح ژنتیکی شده‌اند حرام نیست، ولی می‌خواهم بدانم آیا این کار ازاین‌جهت که تغییر در خلقت خداوند سبحان‌ومتعال محسوب می‌شود، حرام نیست؟

• پرسش ۷۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q072

  ما چند برادر هستیم که در تجارت مصنوعات طلا مشغول می‌باشیم و می‌خواهیم از ماهیت کار خود مطمئن شویم. از چند جهت: 1- آیا جایز است بر مبلغی که قبلاً بعد از بررسی قیمت مثقال طلا توافق کرده‌ایم مقداری اضافه کنیم؛ این افزایش قیمت واقعی نیست و ما آن را تنها برای ملاحظات کاری و چانه‌زدن با مشتری لحاظ می‌کنیم و به دنبال آن، قیمت را برای مشتری پایین می‌آورم و منتی بر سرش می‌گذارم، ولی درواقع منتی بر مشتری نیست چراکه من چیزی از قیمتی که پیش‌تر توافق کرده بودیم کم نکرده‌ام. 2- آیا جایز است طلاهایی را که از مشتری‌ها خریده‌ام بدون اینکه اجرتی پرداخت کرده باشم و درحالی‌که نو استفاده‌نشده هستند، با طلاهایی که بابت آنها به تاجر اجرت پرداخت کرده‌ام به یک قیمت بفروشم؟ 3- آیا جایز است طلاهای دست‌دوم را به قیمت طلای نو بفروشم؛ یعنی به همان قیمت ولی با پرداخت در طول مدتی که دو طرف بر آن توافق می‌کنند بدون هیچ افزایش قیمتی؟

• پرسش ۷۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q073

  هنگامی‌که نیروهای آمریکایی در عراق بودند و پیش از ایمان آوردنم به این دعوت مبارک، با نیروهای آمریکایی تعامل‌هایی داشتم؛ مثلاً: تهیۀ مبلمان یا تجهیزات الکترونیکی یا نصب و نگهداری پایه‌های ژنراتور و...؛ و مقداری پول به دست آوردم که اکنون در اختیاردارم. حکم این کار و این پول‌ها چیست؟

• پرسش ۷۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q074

  آیا دریافت اجرت در برابر تدریس قرآن جایز است؟

• پرسش ۷۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q075

  برخی برادران در بعضی از مناصب حکومتی یا دفتر مراجع یا اماکن مقدس به کار مشغول هستند، ولی به جهت ضرورت و خطری که آنها را تهدید می‌کند مانع آن‌ها در علنی کردن ایمانشان می‌شود و آنها پنهانی مؤمن به دعوت هستند. آیا جایز است به همین صورت عمل کنند یا نه؟

• پرسش ۷۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q076

  آیا ضمانت کسی که وام رَبَوی می‌گیرد جایز است یا نه؟ و آیا خرید وام ربوی جایز است؟

• پرسش ۷۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q077

  آیا پیش‌خرید فلزات گران‌بها جایز است؟ اینکه پول را بپردازم و بعد از 30 تا 50 روز محصول را دریافت کنم؟ با توجه به اینکه این فلز ‌گران‌بها معمولاً طلا و نقره است.

• پرسش ۷۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q078

  من به‌عنوان پزشک در یک کشور اروپایی کار می‌کنم. طبق عرف اینجا وقتی پزشکی برای معاینۀ بیمارش می‌رود دستش را برای مصافحه (دست دادن) به سمت بیمار دراز می‌کند و اگر چنین نکند عملی ناشایست محسوب یا برداشت زشتی از آن می‌شود؛ چراکه من مسلمان هستم یا توهین از سوی دکتر محسوب می‌شود، و این بستگی به شخصیت خود بیمار دارد. حال اگر بیمار زن باشد وضعیت چگونه خواهد بود؟ مایلم از وضعیت مشابهی نیز سؤال کنم؛ اینکه پزشک، یک زن مسلمان باشد؛ در این صورت آیا جایز است با مردان مصافحه کند، با توجه به اینکه او نیز در چنین شرایطی کار می‌کند؟

• پرسش ۷۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q079

  آیا شرکت، آموزش یا مشاهدۀ ورزش‌هایی رزمی مثل بوکس، کُشتی، هنرهای رزمی،‌ کاراته و غیره، جایز است؟ و حکم بازی‌های ورزشی که شامل ضربه زدن به حریف با دست‌وپا می‌شود چیست؟

• پرسش ۸۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q080

  من معلم مدرسه هستم و اداره، وظیفۀ تشکیل کمیسیون عالی برای انتخابات را بر عهدۀ ما گذاشته است. آیا جایز است به‌عنوان مأمور صندوق‌های رأی‌گیریِ انتخابات فعالیت کنم؟

• پرسش ۸۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q081

  یکی از برادران مبلغی پول بخشیده است تا به دست کسی که مستحقش است برسانم. ازآنجاکه من و برادرم بیکار هستیم و شغلی نداریم و ‌کسی هم نداریم تا نیازهای مادی‌مان را تأمین کند و به کمک مالی هم نیاز داریم ولی اینکه به کسی بگوییم ما محتاج هستیم نیز برایمان سخت است، آیا می‌توانم مقداری از این پول را برای خودم بردارم و بقیه را در راه خدا خرج کنم ـ‌مثل کمک به یکی از برادران انصار‌ـ همان‌طور که صاحب این پول مقرّر کرده است؟

• پرسش ۸۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q082

  پرسش‌های زیر در خصوص بیت‌المال: 1- همیشه برایم در مورد چگونگی برخورد با بیت‌المال سؤالاتی مطرح بود؛ اینکه چگونه آن را در جامعه مصرف کنیم. چه ‌کسانی می‌توانند از آن استفاده کنند. آیا بیت‌المال عبارت است از محل جمع‌آوری همۀ انواع زکات غیر از خمس؟ و همچنین انفاقی از سوی اهداکننده است؟ 2- امیدوارم مرا از چگونگی مصرف بیت‌المال در قالب مثالی توصیه فرمایید؟

• پرسش ۸۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q083

  در جهت گردن نهادن به توصیۀ امام احمدالحسن (ع) خانه‌ای را برای اموال در منطقۀ خودمان به‌منظور خدمت‌رسانی به مردان و زنان انصار مؤمن به دعوت حق یمانی و ‌کمک مالی به آنان تأسیس کرده‌ایم. و پرسش من: آیا می‌توانیم خمس و حقوق شرعی که جمع‌آوری کرده‌ایم را در ایجاد یک مرکز و حسینیه برای انصار در این منطقه مصرف کنیم؟ و همچنین در ‌کمک به خانواده‌هایی که ازنظر مالی نیازمند هستند؟ با توجه به اینکه ما درگذشته نیازمند چنین مرکزی بوده‌ایم تا تمام انصار را در آن جمع، در آن نماز جماعت بر پا و دروس دینی برگزار ‌کنیم، و توان مالی انصار در جمع‌آوری مبلغ موردنیاز برای خرید زمین و ساخت مرکز و حسینیه در حال حاضر محدود است و نتیجۀ مطلوب از این طریق به دست نمی‌آید.

• پرسش ۸۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q084

  اموالی از «صله به امام» در اختیار من است. آیا می‌توانم آن را به انصار نیازمند بدهم؟ به‌خصوص وقتی رساندن این اموال به انصاری که مسئول بیت‌المال هستند خیلی سخت باشد.

• پرسش ۸۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q085

  من بسیار غمگین و ناراحت هستم؛ زیرا دِینی از مالی که متعلق به امام مهدی (ع) است بر ذمه‌ام می‌باشد و مالی هم ندارم تا دِینم را ادا ‌کنم. متحیرم چه کنم؟ همیشه به آن فکر می‌کنم و نمی‌دانم چه کنم؟

• پرسش ۸۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q086

  آیا کمک مالی به شخصی که نه نماز می‌خواند، نه روزه می‌گیرد و مؤمن به این دعوت مبارک نیست جایز است؟ این شخص فقیر است. آیا ‌کمک مالی به او ـ‌به خاطر خودش یا فرزندانش‌ـ پاداش دارد؟ و آیا در این جهت فرقی بین خویشان و سایرین وجود دارد؟

• پرسش ۸۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q087

  شخصی مؤمن به‌حق است. پدرش از او خواست تا برای ساختن مسجدی در آمستردام 1000 یورو اهدا کند و او نمی‌داند چه کند؛ زیرا ملازمان آن مسجد از پیروان مراجع هستند و اگر کسی در آن مسجد بخواهد مردم را به دعوت امام احمدالحسن (ع) فرابخواند او را از مسجد بیرون می‌کنند و مانعش می‌شوند؟

• پرسش ۸۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q088

  من فرزند شهید شیخ مهدی سماوی هستم که توسط نظام صدامیِ کافر همراه شهید سید محمدباقر صدر ( زندانی‌شده بود. جسد پدر شهیدم به ما تحویل داده نشد، اما از طریق اهل خیر به ما خبر رسید که جسد پدر شهیدم در «مقبرة الحضیری» در سماوه است و نمی‌دانم تکلیف شرعی‌ام چیست؟ با توجه به اینکه می‌دانم تدفین ایشان شرعی نبوده و ما یقین نداریم که آیا این جسد، جسد پدر شهیدم هست یا نه؟ بلکه تنها یک خبر است.

• پرسش ۸۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q089

  اگر کسی در خارج فوت کند آیا در خارج دفن می‌شود یا واجب است او را به کشورهای اسلامی منتقل کرد تا در آنجا دفن شود؟

• پرسش ۹۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q090

  زمین‌های مزروعی که در زمان صدام غصب و در قالب زمین‌های دولتی تقسیم شد و صاحبانشان اکنون آن‌ها را نمی‌خواهند و خانه‌هایی در آن‌ها ساخته‌شده است؛ آیا سکونت در آن‌ها جایز است؟ آیا جایز است در چنین خانه‌هایی وارد شوم و در آن‌ها نماز بخوانم؟ برخی از این زمین‌ها تبدیل به جاده شده، آیا عبور از آن‌ها جایز است؟

• پرسش ۹۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q091

  آیا شریک کردن چند میت در یک قربانی جایز است؟ و اگر جایز است آیا می‌توان نیت ذبح را تغییر داد و دیگران را در قربانی شریک کرد؟

• پرسش ۹۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q092

  آیا حقوق بازنشستگیِ میت جزو ارث حساب می‌شود؟ آیا حقوق عقب‌افتاده، حق همۀ خانوادۀ میت هست؟ با توجه به اینکه قانون، حق دختری که ازدواج‌کرده و پسری که در حال تحصیل نیست را از حقوق بازنشستگی منتفی می‌داند. آیا در این مورد، شرع برای آن‌ها حقی واجب می‌کند؟ حق پسری که در کشوری دیگر در حال تحصیل است و ما نمی‌توانیم ثابت کنیم که او در حال تحصیل است و حقوقش نیز قطع‌شده و درنهایت حق او بین همسر و پسر کوچکش تقسیم‌شده و اکنون حقوق بازنشستگی فقط به اسم همسر و پسر کوچک می‌آید چطور؟

• پرسش ۹۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q093

  مردی از دنیا رفته و خانه‌ای برای فرزندانش (پنج پسر و دو دختر) منزلی به‌جا گذاشته است و همۀ آنها با مادرشان در آن خانه ساکن هستند. سه پسر در این خانه ازدواج‌کرده‌اند که هر کدام‌یک اتاق دارند. یکی از پسران که ازدواج‌کرده است اقدام به ساختن طبقۀ بالاییِ ساختمان کرد که با مخالفت یکی از برادرانش مواجه شد، مبنی بر اینکه اگر خانه فروخته و سهم‌ها تقسیم شود تو نمی‌توانی از ما هزینه‌های ساخت (آن طبقه) را بگیری. او بااینکه چیزی نگیرد موافقت کرد و بعد از چند سال به اتاقی که در آن ازدواج‌کرده بود رفت و طبقۀ بالایی را اجاره داد، با توجه به اینکه اجاره‌بها را خودش دریافت می‌کرد؛ و چند سال به همین ترتیب سپری شد. امروز او از دیگر برادرانش می‌خواهد خانه را بدون طبقۀ بالایی قیمت‌گذاری کنند تا بتواند مابه‌التفاوت قیمت خانه و طبقۀ بالایی را علاوه بر سهمش از خانه بگیرد. حال سؤال این است: 1- آیا تصرف در سقف خانۀ ارثی از سوی یکی از ورثه جایز است؟ 2- آیا باقی ورثه در اجاره‌بهای طبقۀ بالایی سهمی دارند؟ و اگر سهم دارند چگونه آن را بگیرند درحالی‌که چند سال از این موضوع گذشته و (ارزش) پول کشور تغییر کرده است. 3- طبقۀ بالایی از آنِ کیست؟ آیا او می‌تواند آن را تخریب کند یا نه؟ 4- او همیشه ساکن آن طبقه بوده است. آیا می‌تواند در خانه‌ای که این طبقه رویش ساخته‌شده است تصرف کند؟ و اگر دیگر ورثه جمع شوند تا تصرفی در خانه کنند آیا او می‌تواند مانع شود؟

• پرسش ۹۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q094

  حکم حضور در مکان‌های مختلط چیست؟

• پرسش ۹۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q095

  آیا درحالی‌که بعضی از مردم پاک و طاهر نیستند نام‌گذاری فرزندان به بعضی از صفات خداوند بزرگ و بلندمرتبه مثل «طاهر» جایز است؟

• پرسش ۹۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q096

  آیا سوراخ کردن هرجایی از بدن و قرار دادن حلقه در آن جایز است؟

• پرسش ۹۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q097

  حجامت برای زنان چه حکمی دارد؟ از یکی از برادران شنیدم او روایتی خواند که می‌گفت حجامت به‌خودی‌خود برای زن مکروه است.

• پرسش ۹۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q098

  ازنظر بیولوژیکی چرا بعضی از اشخاص چپ‌دست هستند (با دست چپ می‌نویسند)؟ آیا شما به ازدواج نکردن با این افراد توصیه می‌فرمایید؟

• پرسش ۹۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q099

  از امام آموخته‌ایم که بوسیدن دست والدین و بچه‌های کوچک جایز است. آیا این حکم در مورد برادر، خواهر و معلم هم جاری است؟ یعنی آیا بوسیدن دست غیر فقها جایز است؟

• پرسش ۱۰۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q100

  حکم پاسور بازی و تخته‌نرد چیست؟

• پرسش ۱۰۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q101

  بعضی از وسایل سونوگرافی مجهز به دوربینی هستند که برای تشخیص وضعیت بیمار و دیدن داخل رحم و تخمدان داخل شکم زن می‌شود. سؤال: 1- اگر این نوع سونوگرافی را پزشک زن انجام دهد، آیا جایز است زن مؤمن به آن رضایت دهد؟ 2- اگر جایز باشد آیا روزۀ زن باطل می‌شود؟

• پرسش ۱۰۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q102

  حکم استفادۀ زن از پودر آرایشی چیست؟ آیا می‌توان این پودر یا مقدار کمی از آن را به‌صورت خفیف و ملایم به‌صورت زد و از منزل خارج شد؟ و آیا حکم زن ازدواج‌کرده با زن ازدواج‌نکرده متفاوت است؟

• پرسش ۱۰۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q103

  آیا آرایش (آرایش صورت) برای غیر از شوهر مثل غریبه‌ها و محارم جایز است؟

• پرسش ۱۰۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q104

  آیا جایز است زن با پای پیاده به زیارت ائمه (ع) برود؟

• پرسش ۱۰۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q105

  در زمان ما اینکه پزشکان هنگام زایمان برای کم شدن درد، بیهوشیِ اپیدورال (epidural anesthesi) را برای خانم‌ها تجویز می‌کنند زیاد شده است. آیا شما به انجام آن توصیه می‌فرمایید؟ آیا ـ‌آنگونه که روایت‌شده است‌ـ این عمل قسمتی از پاداشِ به دنیا آوردن فرزند را از بین می‌برد؟

• پرسش ۱۰۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q106

  حکم باز گذاشتن صورت برای زن در کشوری که پوشاندن صورت در آن مرسوم است چیست؟ آیا باز گذاشتن صورت بهتر است یا پوشاندن آن؟ و آیا حضرت زهرا (ع) صورت خود را می‌پوشاند؟

• پرسش ۱۰۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q107

  من زنی باردار هستم و خونی با درد شدیدی از من خارج شد. نمی‌دانم آیا جنین در شکم من مرده است یا نه و نمی‌توانم به بیمارستان مراجعه کنم تا از مرگش مطمئن شوم و (جنین) هنوز در شکم من است. در مورد نماز و روزه‌ام چگونه عمل کنم؟

• پرسش ۱۰۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q108

  آیا برای زن جایز است در مکان‌های مختلط کار کند؟ و آیا این حکم با رضایت یا عدم رضایت شوهر متفاوت می‌شود؟ با توجه به اینکه او از حقوقی که از این راه به دست می‌آورد بی‌نیاز است و شوهرش اسباب زندگی محترمانه را برایش فراهم می‌کند. در ضمن نبودن این زن در منزل گاهی منجر به کشف عورت بچۀ زیر چهار سال می‌شود.

• پرسش ۱۰۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q109

  خواهری 12 ساله دارم. شکر خدا او به‌حق ایمان دارد و می‌خواهد ملتزم به شرع خداوند سبحان‌ومتعال شود. مدت‌ها پیش به او گفته‌ام که از نه‌سالگی (هجری قمری) مکلف شده است. او می‌خواهد حجاب داشته باشد ولی پدر و مادرم به‌شدت معترض هستند و هر بار بر سر همین موضوع مشاجرۀ سختی درمی‌گیرد. من این را می‌دانم که شما برادران و خواهران را نصیحت فرموده‌اید که کارهایی که موجب تنفر مردم از دعوت می‌شود را انجام ندهند، ولی از حدود آن اطلاع ندارم. حجاب، واجب و تکلیف الهی است و می‌دانیم که در قرآن کریم خداوند سبحان‌ومتعال می‌فرماید: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (و به انسان سفارش کرديم که به پدر و مادر خود نيکی کند، و اگر آن دو بکوشند که تو چيزی را که به آن علم نداری شريک من قرار دهی، اطاعتشان مکن. بازگشت همۀ شما تنها به‌سوی من است. پس شمارا به آنچه انجام می‌دادید خبر می‌دهم). آیا بحث و مجادله با آنها را (‌که هر بار به مشاجره ختم می‌شود) ادامه دهیم؟ یا راه دیگری برای قانع کردن آنها وجود دارد؟ یا اینکه خواهرم حجاب خود را بپوشد و آنها را در برابر عمل انجام‌شده قرار دهد؟ (همان‌طور که برای من چنین شد).

• پرسش ۱۱۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q110

  مرا در مشکل بداخلاقی و اعتیاد همسرم به مواد مخدر و اینکه او نماز نمی‌خواند کمک کنید. او را نصیحت کردم ولی فایده ندارد. چه توصیه‌ای می‌فرمایید؟ من چه کنم؟

• پرسش ۱۱۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q111

  شخصی همسرش را به‌شدت کتک زده است طوری که اثر آن در بدنش باقی است، و همین‌طور دخترش را برای به هم زدن نامزدی‌اش کتک زده است. آیا دیه بر او واجب است؟ حکم کتک زدن چیست؟

• پرسش ۱۱۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q112

  آیا عکس انداختن زن به‌صورت بی‌حجاب برای دریافت گذرنامه جایز است؟ با توجه به اینکه این مسئله از سوی دولت‌هایی که در آنها زندگی می‌کنند شرط است.

• پرسش ۱۱۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q113

  می‌دانم آرایش کردن حرام است، اما در صورت بودن عیوبی در پوست صورت که موجب جلب‌توجه می‌شود ناچار به پوشاندن عیب‌ها با کرم صورت به شکلی ملایم بر روی لکه‌ها می‌شوم تا از مشکلات جلوگیری کنم. آیا این کار جایز است؟

• پرسش ۱۱۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q114

  کدام بهتر است: درس خواندن در حوزۀ مهدوی یا ماندن در کنار شوهر (برای انس)؟ انتخاب کردن حوزه یا ماندن در کنار مادر، تنها برای همان هدف قبلی؟ با توجه به اینکه من از حوزۀ مبارک مهدوی بهره‌های فراوانی برده‌ام و با توجه به اینکه هردوی آنها (شوهر و مادر) مؤمن نیستند و صحبت با آنها در‌بارۀ این دعوت حق فایده‌ای ندارد.

• پرسش ۱۱۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q115

  آیا اجرای عقد نکاح ـ‌دائم یا موقت‌ـ از طریق تلفن یا برنامه‌های گفت‌وگوی اینترنتی ـ‌مثل پالتاک و نظایر آن‌ـ درحالی‌که شاهدها، شوهر و زن در یک اتاق هستند، صحیح و عقد کامل است؟

• پرسش ۱۱۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q116

  سخن حقی در این فتواهای فقهای گمراهی نمی‌بینم که به جایز بودن عقد با دختر کوچک به دلیل وارد شدن به خانۀ مادرش برای نگاه کردن به او نظایر آن فتوا می‌دهند. آیا این کار جایز است؟

• پرسش ۱۱۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q117

  مردی تقریباً دو هفته است که ازدواج‌کرده و خواهان ذریۀ صالحی است که قائم و مهدیین (ع) را یاری کنند. آیا آدابی برای پیش از جماع یا دعا یا نماز خاصی وجود دارد؟

• پرسش ۱۱۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q118

  مردی با زن شوهردار سال‌ها پیش زنا کرده است. سپس آن دو از هم جداشده و توبه کرده‌اند و پس از مدتی اتفاقی همدیگر را دیده‌اند و مرد فهمیده که شوهر آن زن چند سال است که فوت کرده است. آیا می‌تواند با او ازدواج کند؟

• پرسش ۱۱۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q119

  جوانی با زن شوهرداری زنا کرده و از کار خویش پشیمان است. بعد از گذشت چند سال آیا می‌تواند با یکی از خواهرهای آن زن ازدواج کند؟

• پرسش ۱۲۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q120

  شخصی دوست‌دختری داشت که بدون عقد با او نزدیکی می‌کرد. سپس با وی عقد موقت و پس‌ازآن عقد دائم جاری کرد، حکمش چیست؟

• پرسش ۱۲۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q121

  آیا جایز است یک زن انصاری با مردی که مؤمن به دعوت حق و صاحب آن نیست، ازدواج کند؟

• پرسش ۱۲۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q122

  شخصی ازدواج‌نکرده است. آیا می‌تواند با زن عامی (اهل سنت) ازدواج کند؟ یا منتظر فرج و گشایشی باشد؟

• پرسش ۱۲۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q123

  آیا ازدواج با بیش از یک زن بدون اینکه مرد رضایت همسرش را در این‌ خصوص بگیرد صحیح است؟ آیا همسر در این خصوص صاحب‌رأی و نظر است یا اینکه شرعاً صحیح است که مرد بدون مراجعه به همسرش مجدداً ازدواج نماید؟

• پرسش ۱۲۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q124

  آیا جایز است زن علوی با مردی که نَسَبش به رسول خدا (ص) نمی‌رسد ازدواج کند؟

• پرسش ۱۲۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q125

  حکم ازدواج مَرد بدون موافقت والدینش چیست؟

• پرسش ۱۲۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q126

  آیا عزل (بیرون ریختن منی از رحم) جایز است؟

• پرسش ۱۲۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q127

  شخصی با دیگری لواط کرده است؛ آیا می‌تواند با یکی از محارم کسی که لواط شده ازدواج کند؟

• پرسش ۱۲۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q128

  شوهر زنی جنون ادواری دارد و دارو مصرف می‌کند تا در حالت طبیعی بماند، ولی در حال نزدیکی با همسرش حالت جنون به او بازمی‌گردد. حکم امتناع زن از نزدیکی با شوهرش چیست؟

• پرسش ۱۲۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q129

  اگر ازدواج دائم به‌صورت شرعی انجام‌گرفته و در دفاتر رسمی دولت ثبت‌شده باشد که زن یا مرد بتواند در دولت اقامت داشته باشد، آیا مرد می‌تواند حقوقش بر زن ـ‌مثل تمکین و سایر موارد‌ـ را ساقط کند یا زن حقوقش بر مرد ـ‌مثل نفقه و موارد دیگر‌ـ را ساقط کند و ازدواج به این شکل بین آنها برقرار باشد؟

• پرسش ۱۳۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q130

  آیا امکان دارد که عقد موقت برای شش ماه با تعیین مهر و شهادتِ شهود خوانده شود و شرط شود که نگاه کردن، صحبت کردن و مسافرت انجام شود ولی دخول و لمس کردن نباشد؟

• پرسش ۱۳۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q131

  آقای من! اَمان اَمان از کار بزرگ و زشتی که انجام داده‌ام. توبه توبه ازآنچه انجام داده‌ام. ازدواج موقت کردم و بدون گرفتن شهود یا اعلان، با همسرم نزدیکی کردم وقتی به این مسئله در پاسخ‌های فقهی مراجعه کردم، خطایی که انجام داده بودم برایم آشکار شد؛ ولی من در آن موقع از حکم شرعی آگاه نبودم. اکنون چه کنم؟ بعد از آگاهی از کاری که انجام داده‌ام چه چیزی بر عهدۀ من است؟ آیا آنچه انجام داده‌ام زنا محسوب می‌شود؟ خداوند متعال و ملائکه‌اش را گواه می‌گیرم که شاهد گرفتن یا علنی کردن را از روی عمداً ترک نکردم؛ من فقط به‌حکم وجوب آن آگاه نبودم و اگر می‌دانستم هرگز آن را ترک نمی‌کردم. آقای من! پشیمانی و حزن و اندوه وجودم را فراگرفته و قصد توبه دارم. مرا از عذابی که بر من سایه افکنده نجات بده! از جهلی که باعث ترک واجب و انجام حرام شده است!

• پرسش ۱۳۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q132

  مردی، زنی را دو سال به عقد موقت خود درآورده و به دلیل وضعیت خاص زن و ترس از خانواده و اولادش و همچنین به دلیل جلوگیری از جدا شدن از خانواده‌اش، شخص سومی در جریان کار آنها نبوده است. حکم آنها چیست؟

• پرسش ۱۳۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q133

  زنی ـ‌بدون اینکه دخولی صورت گرفته باشد‌ـ ازدواج موقت کرده و در زمان صیغۀ عقد موقت، عقد دائم خوانده است. حکم شرعی این مسئله چیست؟

• پرسش ۱۳۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q134

  حکم ازدواج موقت چیست؟ آیا جایز است فقط به جهت حلال شدن صحبت کردن (زوجین) خوانده شود؟ یعنی اگر به دلیل وجود خصوصیت خاصی در این شخص و عدم امکان ارتباط، ازدواجی به این صورت انجام شود. هدف از این سؤال فقط عدم ارتکاب فعل حرام است.

• پرسش ۱۳۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q135

  آیا مخفی بودن ازدواج موقت، باطل کننده‌اش است؟ و آیا وجود شاهد لازم است؟ یا عقد تنها با طرفین عقد کامل می‌شود؟

• پرسش ۱۳۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q136

  حقوق زن در ازدواج موقت چیست؟ و چه چیزهایی بر او واجب است؟

• پرسش ۱۳۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q137

  آیا بعد از پایان مدت، عدّه دارد یا اگر شوهرش در دوران عقد فوت نماید، باید عده نگه دارد؟

• پرسش ۱۳۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q138

  آیا مردی از انصار که به شما ایمان دارد می‌تواند با زنان مخالف یا زنان اهل کتاب ازدواج موقت کند؟ و آیا ازدواج دائم با زن اهل کتاب صحیح است یا خیر؟

• پرسش ۱۳۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q139

  آیا زن باکره باید ولی‌اش را از ازدواج موقت مطلع کند اگر بالغ باشد، 35 ساله باشد، پدرش فوت کرده باشد و برادر بزرگ‌تری هم نداشته باشد؟

• پرسش ۱۴۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q140

  می‌خواهم با دختری که پدرش سنّی و مادرش شیعه‌ای است که فوت کرده (خداوند رحمتش کند) ازدواج کنم. وی با مادربزرگش یعنی مادر مادرش زندگی می‌کند و بر محبت اهل‌بیت بزرگ‌شده و اکنون شیعۀ جعفری است ولی وقتی در این مورد اقدام کردیم پدرش گفت من دخترم را به ازدواج یک شیعه درنمی‌آورم. آیا راه خروجی از این مشکل وجود دارد؟ متذکر می‌شوم که دختر 21 ساله است و او خود با ازدواج موافق می‌باشد.

• پرسش ۱۴۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q141

  برای دختر کدام‌یک بهتر است: ازدواج یا درس خواندن؟ و اگر کسی از انصار به خواستگاری او بیاید بهتر است درس را ترک کند و ازدواج نماید یا اینکه درسش را ادامه دهد؟ و اگر او از ازدواج خودداری ورزد آیا به خاطر اینکه اولیای خداوند را رد کرده است گناهی بر او خواهد بود؟ زیرا آنها قبول نمی‌کنند که این دختر درسش را تکمیل کند؛ و آیا او می‌تواند با غیر انصار ازدواج کند؟ و آیا برای مرد نیز جایز است که با غیر انصار ازدواج کند؟

• پرسش ۱۴۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q142

  آنچه در عقد ازدواج متعارف است این است که برای زن مبلغی را به‌عنوان مقدّم (پیش‌پرداخت) و مؤخّر (پرداخت بعدی) قرار می‌دهند. سؤال این است که اگر مؤخر زنی مثلاً هزار دینار عراقی و نزدیک سی سال از عقد او گذشته باشد و بخواهد از شوهرش جدا شود، آیا مبلغ مؤخر او همان هزار دینار در زمان فعلی است یا به‌صورت دیگری محاسبه می‌شود؟ همچنین: آیا زن می‌تواند مؤخر خود را بعد از گذشت مدت‌زمانی از ازدواج از شوهرش درخواست کند درحالی‌که مشغول زندگی با او است؟

• پرسش ۱۴۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q143

  زنی می‌خواهد از شوهرش که محکوم‌ به حبس ابد است جدا شود و دادگاه نیز این حکم را تأیید کرده است. مرد به خاطر فرزندانش حاضر به طلاق دادن نیست، زیرا می‌داند که حتی اگر از زندان آزاد شود زن حاضر به برگشتن به‌سوی او نیست. تکلیف این مرد چیست؟

• پرسش ۱۴۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q144

  طلاقی رجعی واقع شد و در ایام عده آن‌ها مجبور به ملاقات باهم شده‌اند و در این حین، میان آنها بوسه و لمس کردن با شهوت صورت گرفته درحالی‌که در نیت آنها رجوع نبوده است؛ زیرا تصور می‌کردند که رجوع با نزدیکی حاصل می‌شود. آنها پس از اتمام سه ماه از طریق کتاب «احکام نورانی اسلام» (شرایع الاسلام) فهمیده‌اند که رجوع با بوسه یا لمس کردن با شهوت نیز حاصل می‌شود (اگر او را ببوسد یا با شهوت لمس کند رجوع محسوب می‌شود. پیش از رجوع لازم نیست زن را بر خودش حلال کند). آیا اکنون زن می‌تواند با شخص دیگری ازدواج کند یا هنوز در ذمۀ شوهر اول است؟

• پرسش ۱۴۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q145

  همسر من مؤمن به‌حق است و از من به دلیل نداشتن فرزند تقاضای طلاق دارد. من ‌بعدازاینکه سه مرتبه جراحی لوله انجام داده‌ام از پزشکان ناامید شده‌ام. سؤالم این است اکنون‌که او خواهان طلاق است، حقوقی که بر عهدۀ من است که باید به او بپردازم چیست؟

• پرسش ۱۴۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q146

  آیا ولی امر (پدر یا شوهر) حق دارد چیزی را بر دختر یا همسرش حرام کند؟ منظور نماز، روزه یا موارد شبیه به آنها نیست بلکه تحریم انجام فلان کار یا وجوب ترک فلان کار از امور دنیوی است؛ و اگر تحریم کند آیا انجام دادن آن برای من جایز نیست؟ و به‌طورکلی حقوق پدر بر پسرها و دخترها چیست؟

• پرسش ۱۴۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q147

  سرپرست خانواده‌ای دچار بیماری آلزایمرِ حاد شده و اکنون چیزی را درک نمی‌کند و همسرش متکفل مخارج‌ شده و به او گفته‌شده است که حق ندارد در اموال شوهر تصرف کند، مگر برای درمان و غذای او و دیگر امور شخصی. به‌این‌ترتیب امور به‌شدت در تنگنا قرار می‌گیرد و این باعث به وجود آمدن تنگناهای بسیاری برای زن مثل هزینه‌های مربوط به مهمان‌ها و دیگر امور منزل می‌شود؛ با توجه به اینکه همسر درآمد دیگری نیز ندارد. مسئلۀ دیگر: خانه در وضعیت بدی قرار دارد و زن (همسر) می‌خواهد آن را بفروشد و خانۀ دیگری بخرد و با اضافۀ مبلغ، درآمدزایی کند و سود آن را خرج خودش و شوهرش کند؛ آیا این کار جایز است؟

• پرسش ۱۴۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q148

  در زمانه‌ای که لهو لعب بسیار شده است چگونه فرزندان‌مان را تربیت کنیم؟ چگونه آنها را به‌جای برنامه‌های تلویزیون ‌ـ‌که سودی ندارد و چه‌بسا مضر هستند‌ـ متوجه قرآن کنیم؟ چگونه حسین و عباس و زینب (ع) را در دل آنها جای دهیم؟ چگونه آنها را از خطرها رهایی‌بخشیم؟ خطرهایی مثل تکبر، منیّت و چیزهای دیگر؟ وظیفۀ مادر برای اینکه فرزندش حسینی و شیعۀ حقیقی شود چیست؟ بهترین راه تعامل با کودکان چیست؟

• پرسش ۱۴۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q149

  آیا جایز است توصیفاتی را که خداوند در قرآن کریم و در احادیث محمد و آل محمد (ع) برای مخالفین به‌کاربرده است استفاده کنیم؟ (وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُون)([9]) (و حقا که بسیاری از جن و انس را برای جهنم بيافريديم. اینان را دل‌هايی است که با آن نمی‌فهمند و چشم‌هايی است که با آن نمی‌بينند و گوش‌هايی است که با آن نمی‌شنوند. اينان ‌همانند چهارپايان‌اند حتی گمراه‌ترند. اينان ‌همان غافلان‌اند). مثلاً کسی که ادعای علم دارد و فرق بین ناقه و جمل (شتر نر و ماده) را نمی‌داند، می‌آید و مشغول گفت‌وگو می‌شود و هنگامی‌که در پاسخ درمی‌ماند می‌خواهد از موضوع فرار کند تا بر موضوع دیگری اشکال بگیرد، در این هنگام ما نادانی او را روشن و او را رسوا می‌کنیم؛ اما آیا می‌توان به او گفت: تو چهارپا یا پست‌تر از چهارپا هستی؟ آیا جایز است کسی که ابراز دشمنی می‌کند و ناصبی است را فرزند زنا یا نجس‌تر از سگ‌های نجس بنامیم؟ آیا جایز است فقهای گمراهی را که (حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها)([10]) (تورات بر آن‌ها بار شد، اما به آن عمل نمی‌کنند) الاغ و سگ بنامیم؟ مردمان ناآگاه و ساده‌لوحی وجود دارند که می‌شنوند درحالی‌که خودشان حق را از باطل تشخیص نمی‌دهند و علت اینکه ما این نام‌ها را به کار می‌بریم را نمی‌دانند و فقط نامیده شدن با این اوصاف را می‌شنوند و سپس می‌گویند شما اخلاق ندارید و فحش می‌دهید و آیا این اخلاق انصار است و...؛ و...؛ و دشمنان نیز از این موضوع سوءاستفاده کرده، نزد پیروانشان و جاهلان آنان قیل‌وقال راه انداخته، قرآن‌ها را بر سرنیزه می‌کنند. این سنگی می‌شود سرِ راه برخی از مردم؛ بر سر راه کسانی که از این شخصیت‌ها تأثیر می‌پذیرند و حق را از جایگاهش نمی‌گیرند. کار صحیح چیست؟ حدود تعامل و رفتار با این ناصبی‌ها، جاهلان یا گمراهان در برابر مردم ساده‌دل چیست؟

• پرسش ۱۵۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q150

  ما خانواده‌ای شش‌نفره هستیم و استقلال مادی نداریم. نماز جمعه و عید حاضر نمی‌شویم و زکات فطریه نمی‌دهیم؛ زیرا سرپرست خانواده مؤمن نیست و او کسی است که از سوی ما پرداخت می‌کند. چند پرسش: آیا نماز جمعه و عید بر ما واجب است؟ چگونه زکات مال را بدهیم؟ آیا هریک از ما از سوی خودش زکات بدهد؟ و اگر پول نداشته باشد، می‌تواند قرض بگیرد و بعداً قرضش را ادا کند؟ تکلیف سال‌هایی که گذشته و ما مؤمن بوده‌ایم و زکات نداده‌ایم چه می‌شود؟ آیا جایز است بدون اجازۀ سرپرست خانواده برای امور مربوط به دعوت خارج شویم؟ گاهی از فرزندانم می‌خواهد با او برای حضور در نماز جمعه یا عید یا بعضی مناسبت‌ها همراه مخالفان به مسجد بروند. کار درست چیست؟ رفتن یا نرفتن؟

• پرسش ۱۵۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q151

  کیفیت نوشتن وصیت‌نامه برای یک شخص عادی چگونه است؟ و پرسش‌هایی در این رابطه وجود دارد: 1- آیا شخصِ مکلف باید وصیت خاص وصیت عام بنویسد؟ وصیت خاص وصیت عام چیست؟ 2- فرض کنیم شخصی وفات یافته و 1000 دینار به ارث گذاشته است. آیا شخص متوفی نصیبی از این مبلغ برای غسل و تدفین و مراسم عزاداری دارد؟ 3- در روایتی از امیرالمؤمنین (ع) آمده است که مکلف می‌تواند خمس (یک‌پنجم) تا ثلث (یک‌سوم) از مایَملکش را برای خلیفۀ خدا در زمین وصیت کند. در اینجا چند پرسش مطرح می‌شود: الف: آیا این مقدار خمس تا ثلث از مجموع اموال متوفی مثل پول نقد، زمین و املاک است؟ ب: این مقدار از ارث (خمس تا ثلث) قبل از توزیع ماترک میان ‌همسر و پسران و دختران خارج می‌شود یا هم‌زمان با توزیع ماترک خارج می‌گردد؟ 4- آیا حضور شهود در حین نوشتن وصیت واجب است؟ یا کافی است به شهود اعلام کند که وصیت نوشته‌شده و در فلان مکان است؟

• پرسش ۱۵۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q152

  آیا ممکن است در بعضی شرایط، امام را فرزندی از فرزندانش دفن کند که جانشین بعدازآن امام نباشد؟ یا کسی دیگری از غیرِ اهل‌بیت او این کار را انجام دهد؟

• پرسش ۱۵۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q153

  حماد بن عثمان و دیگران از امام صادق (ع) روایت کرده‌اند که فرمود: (در شب‌، شعر نگو در شب و روز ماه رمضان نیز شعر نگو) اسماعیل به ایشان فرمود: پدر جان، این شعر دربارۀ ما است! ایشان (ع) فرمود: (حتی اگر دربارۀ ما باشد). حکم شعر گفتن در ماه رمضان چیست؟

• پرسش ۱۵۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q154

  مرا در برابر بیماری‌های نفسانی و عقلی یاری دهید. دچار غم شدیدی هستم و بخشی از عقلم کاسته شده است. دچار هیستری و آشفتگی ذهنی هستم، حافظه‌ام کم شده و افکارم خارج از کنترل و ادراک است. پیشتر درمانی را که برای بیمارانی مثل من تجویز می‌شود انجام داده‌ام. این روشی است که بعضی از جوانانی که شراب‌خوار افراطی هستند (پناه‌برخدا) به کار می‌بندند؛ ولی این درمان اِفاقه نکرد و درمان قوی‌تری برایم تجویز کردند که مرا آرام می‌کند ولی باعث می‌شود کارهایی انجام دهم که از اراده و کنترلم خارج و از ادراک من به دور باشد. گاهی به خودم می‌آیم و خودم را درجایی می‌بینم که عقلم به یاد نمی‌آورد یا خود را در حال انجام امور شرم‌آور می‌بینم. آیا خوردن آن جایز است؟

• پرسش ۱۵۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q155

  نوعی استخارۀ الکترونیکی در اینترنت وجود دارد به این صورت که بعضی از سوره‌های قرآن را خوانده، سپس روی ماوس کلیک می‌کنیم و آیه‌ای برای شما نمایان می‌شود. آیا استخاره گرفتن با این روش‌ها صحیح است؟ با توجه به اینکه روش‌های مختلفی وجود دارند ولی همگی الکترونیکی هستند.

• پرسش ۱۵۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 3)

  FIQH-MISC-V3-Q156

  توریه، یعنی شخصی سخنی بگوید و غیر از ظاهر آن را قصد کند؛ مثلاً بگوید «او برادر من است» و مقصودش برادر بودن در اسلام باشد یا نظایر آن. آیا ممکن است معنای توریه را با تفصیل بفهمیم؟ و اینکه آیا جایز است یا خیر؟

• پرسش ۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q001

  شخصی وضو گرفته و از وجود مانعِ وضو بر (برخی) اعضایش مطلع نبوده است. اگر بعد از خواندن نمازش متوجه این مانع شده باشد حکم نمازش چیست؟ آیا دوباره بخواند یا خیر؟

• پرسش ۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q002

  اگر از درون ناخنم لکه‌ای از لاک ناخن که دو هفته پیش بر ناخنم بوده است آشکار شود، آیا اعادۀ نمازها و غسل‌هایم بر من واجب است؟ و اگر امروز روزه باشم، آیا روزه‌ام مقبول است یا باطل؟

• پرسش ۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q003

  نوعی حنای رنگی برای طراحی روی بدن وجود دارد. آیا وضو باوجوداین حنا روی بدن جایز است؟ یا به‌عنوان حجاب و مانع محسوب می‌گردد؟

• پرسش ۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q004

  من یک ارتشی بازنشسته‌ام و دچار قطعی عضو از ناحیۀ پای راست پایین‌تر از مفصل مچ پا هستم؛ یعنی روی مفصل پا حرکت می‌کنم؛ اما پزشکی که مرا مورد عمل جراحی قرار داده آن را مقداری اصلاح‌کرده است تا هنگام راه رفتن اذیتم نکند؛ یعنی استخوان مچ پایم را تغییر داده و آن را از وضعیت عمودی به افقی تغییر شکل داده است تا راه رفتن روی مفصل برایم راحت شود. در کتاب «شرایع‌الاسلام (احکام نورانی اسلام)» در فصل وضو در توضیح مسح پایی که دچار قطع عضو است خواندم که اگر «کعب» (برآمدگی روی پا) نداشته نباشد آن پا را مسح نکند، و من طبق آنچه خواندم عمل کردم؛ اما از آن روز تا حالا در حیرتم که آیا مشمول این حکم شرعی هستم یا نه؟

• پرسش ۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q005

  زخمی را پاک کردم، و بعد آن متوجه شدم که پیوسته خون از آن خارج می‌شود. آن خونریزی متوقف شد و فراموش کردم که برای بار دوم آن را تطهیر کنم، وضو گرفتم و نماز خواندم. حکم وضو و نمازم چیست؟

• پرسش ۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q006

  دختری که در نیمه‌شب در ماه رمضان پاک می‌شود ولی به دلیل شرم و حیا از پدر یا برادرانش نمی‌تواند غسل کند، آیا غسل بر او واجب است؟ یا می‌تواند افطار کند (روزه نگیرد)؟ به همین ترتیب در مورد احکام استحاضه اگر دختر جوان -‌به همین دلیلِ گفته‌شده- نتواند صبحْ هنگام (فجر) غسل کند، راه‌حل چیست؟

• پرسش ۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q007

  کسی که غسلی بر او واجب بوده ولی از حکم اطلاعی نداشته، وجوب غسل را نمی‌دانسته، غسل نکرده و نماز خوانده و روزه گرفته است، حکم نماز و روزه‌اش چیست؟ آیا قضا بر او واجب است؟ و اگر قضا بر او واجب است و نداند چه تعداد ایام روزه یا نماز را در این شرایط سپری کرده است، چه باید بکند؟

• پرسش ۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q008

  آیا خونی که از زن حامله درنتیجۀ نقصی در جُفت بیرون می‌ریزد، خون استحاضه محسوب می‌شود؟

• پرسش ۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q009

  آیا دست دادن با منداییان (صابئی‌ها)([3]) و دیده‌بوسی با آن‌ها و خوردن از غذایشان جایز است؟

• پرسش ۱۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q010

  گاهی با شخصی هندو یا مجوس برخورد می‌کنیم. آن‌ها با ما دست می‌دهند یا جاهایی ـ‌مثل رستوران، شرکت و ...‌ـ برایمان چای می‌آورند، چه‌بسا ظرف‌ها را می‌شویند یا ما را به دست مرطوب لمس می‌کنند، یا به‌عنوان‌مثال نجار یا نقاش هستند یا شغل دیگری دارند، وارد خانه‌هایمان می‌شوند و اینجاوآنجا را لمس می‌کنند. حدود تعامل با آن‌ها ازنظر نجس و پاک بودن چیست؟ آیا به غسل و وضو نیاز داریم یا باید مکان و اشیا را پاک‌کنیم؟ در مورد خوردن و نوشیدن چطور؟ چه درصورتی‌که این شخص از تهیه‌کنندگان غذا باشد؟ یا صرفاً آورنده‌اش باشد؟

• پرسش ۱۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q011

  اگر بیماری را که در بستر مرگ است ـ‌پیش از اعلام فوت از سوی پزشکان‌ـ لمس کنیم، آیا غسل مسّ میّت بر ما واجب می‌شود؟

• پرسش ۱۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q012

  تشکی با کلفتی بیش از 25 سانتی‌متر با ادرار کودکی نجس شده است. این تشک را نمی‌توان با آب شست؛ چراکه آب داخلش می‌ماند و از آن خارج نمی‌شود. برخی شرکت‌ها وجود دارند که چنین زیراندازهایی را با ابزار مخصوصی شست‌و‌شو می‌کنند. چگونگی شستن و ضدعفونی کردن زیرانداز به این صورت است که فقط بخارآب داغ را با فشار بر تشک وارد می‌کنند و نه خودِ آب را. آیا تشک با این روشِ شستن، پاک می‌شود یا خیر؟

• پرسش ۱۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q013

  گاهی اوقات نماز می‌گزارم درحالی‌که گویی کلماتی هستند که ادا می‌شود و حرکاتی هستند خالی از خشوع. تلاوت سوره‌ها نیز برایم این‌گونه شده است؛ گویا تنها کلماتی هستند که بر زبان می‌رانم (استغفرالله)، چیزی از آن‌ها حس نمی‌کنم و تدبری در آن‌ها ندارم. افکار و اندیشه‌های کاری، خشوع را از من گرفته تا جایی که بسیاری اوقات در تعداد رکعت‌ها شک می‌کنم. ای آقای من! آیا راهی هست که مرا به آن ارشاد فرمایید تا ازآنچه گفتم رهایی یابم؟

• پرسش ۱۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q014

  یکی از خواهران در حین نماز از افکار و اندیشه‌های بدی رنج می‌برد، به‌خصوص در خواندن قرآن و به‌ویژه بیش از همه در سورۀ یاسین؛ تا آنجا که می‌گوید می‌ترسد قرآن بخواند تا مبادا به‌عنوان‌مثال افکاری ضد آن آیه به ذهنش خطور کند. آیا راهی برای خلاص شدن از این وضعیت وجود دارد؟

• پرسش ۱۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q015

  آقای من! آیا خواندن قرآن، دعا‌ها یا نماز و اهدای آن به شخصی زنده جایز است؟

• پرسش ۱۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q016

  وقتی طهارت ندارم، می‌ایستم و جلوی دختر کوچکم ادای نماز درمی‌آورم، چون او با من نماز می‌خواند؛ ولی من گفته‌های نماز را تکرار نمی‌کنم فقط در حین همۀ کارهای نماز بر محمد و آل محمد صلوات می‌فرستم. آیا این کار جایز است؟

• پرسش ۱۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q017

  آیا فرقی بین قرائت قرآن از مُصحف و قرائت آن از دستگاه‌های الکترونیکی مثل تلفن و سایر موارد ـ‌ازنظر بهتر بودن یا استحبابش‌ـ وجود دارد؟ به‌خصوص اینکه این دستگاه‌ها در تنظیم قرائت و ترتیب عدد صفحات روزانه کمک می‌کنند و در هر مکانی در دسترس هستند.

• پرسش ۱۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q018

  پرسشی در خصوص اوقات شرعی در مناطق نزدیک به قطب شمال دارم: پیشتر دو سؤال در مورد نماز و احکام آن در مناطق نزدیک به قطب شمال فرستادم و با تفضّلی که بر من و برادران مؤمن ساکن در کشورهای پیرامون قطب شمال نهادید، از شما پاسخ را دریافت نمودم و ما را از دشواری‌هایی که همگی‌مان پیش از وارد شدن به دعوت از آن‌ها رنج می‌بردیم رهایی بخشیدید؛ و الحمدلله رب‌العالمین. در فصل تابستان در تاریخ‌های متفاوتی فجر از ما مخفی می‌شود و حتی ساعات آن با توجه به نزدیک یا دور بودن شهر به قطب متفاوت می‌شود، به همین دلیل ـ‌به‌عنوان‌مثال‌ـ به شهر استکهلمِ سوئد بسنده می‌کنیم. اینجا در استکهلم هنگامی‌که فجر مخفی می‌شود (قابل‌تشخیص نیست) یک ساعت و نیم پیش از طلوع آفتاب در ماه رمضان امساک می‌کنیم، و نماز صبح را در آن مدتی که شما در فصل نماز مخصوص به مناطق نزدیک به قطب بیان فرمودید به‌جا می‌آوریم. اما بار دیگر هنگامی‌که خورشید اندکی یعنی چند دهم درجه کمتر از زاویۀ 19 درجه است، فجر برای ما ادامه می‌یابد و به‌سرعت بازمی‌گردد، یعنی زیر 18 درجه و بالای 19 درجه. طول زمان تاریکی واقعاً کوتاه است و تنها بالغ‌بر یک دقیقه می‌شود و در روزهایی که در ادامۀ به دست آمدن فجر حقیقی برای ما پیش می‌آید این دقایق تاریکی طولانی‌تر می‌گردد. در تاریخ 24 اوت یا آگوست (معادل مرداد شمسی) هرسال فجر دوم بازمی‌گردد و این بازگشت ساعت یک و بیست‌وشش دقیقۀ صبح است و در این تاریخ خورشید ساعت پنج و بیست‌وپنج دقیقه برای ما طلوع می‌کند. این اطلاعات از طریق برنامۀ اینترنتی که مسیر حرکت خورشید و موقعیت فعلی آن در زیر افق و همچنین بالای افق بابیان ساعت و دقیقه بیان می‌کند به‌دست‌آمده است. مدت‌زمان بین دو طلوع حدود چهار ساعت است و این مدت را اگر با مدت‌زمان بین دو طلوع به‌عنوان‌مثال در منطقۀ خاورمیانه ـ‌که حدود یک ساعت و ربع تا یک ساعت و نیم است‌ـ مقایسه کنیم نسبتاً طولانی خواهد بود. این مدت‌زمان بین دو طلوع، روزبه‌روز شروع به کوتاه شدن می‌کند اما این کوتاه شدن سریع نیست؛ مثلاً امروز که من نامه‌ام را می‌نویسم ـ‌یعنی 9/9/2015‌ـ فجر ما در ساعت سه و نُه دقیقه و طلوع آفتاب در ساعت شش و یک دقیقه است. همواره فاصلۀ زمانی مثل همین مدت ‌ـ‌یعنی دو ساعت و پنجاه‌ودو دقیقه‌ـ بزرگ است و این مدت همواره در مقایسه با مدت‌زمان بین دو طلوع در خاورمیانه زیاد است. پرسش من و پرسش تعدادی از برادران انصار که من را برای نوشتن این نامه و مطرح نمودن آن برای شما ـ‌مولایمان‌ـ یاری داده‌اند تا حکم آن را بر ما روشن فرمایی: آیا صرفاً پایین آمدن خورشید تا زیر 19 درجه برای محقق شدن فجر کفایت می‌کند، حتی اگر مدت‌زمان بین دو طلوع نسبتاً زیاد باشد؟ و آیا ادا کردن نماز صبح در ابتدای این مدت و امساک کردن کسی که می‌خواهد در این روز روزه بگیرد، برایمان جایز است؟ و آیا این مدت واقع‌شده بین دو طلوع نسبتاً طولانی همان مدت شرعی است؟ حتی اگر در مقایسه با آنچه مثلاً در خاورمیانه واقع می‌‌شود به نسبت طولانی باشد؟

• پرسش ۱۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q019

  پس از مطالعۀ پرسش شمارۀ 345 از پاسخ‌های روشنگر جلد 4 روشن شد که اذان صبح اهل سنّت، 90 دقیقه پیش از طلوع خورشید است که همان فجر صادق ازنظر یمانی آل محمد (ع) هست. اکنون حکم شرعی کسی که پس از اذان اهل سنّت می‌خورده و معتقد بوده فجر صادق، بیست دقیقه پس از اذان آن‌ها است و سپس روشن شد که آن‌ها پس از فجر صادق می‌خوردند و این کارشان از روی جهل و نادانی بوده است، چیست؟

• پرسش ۲۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q020

  آقای من! فقهای گمراه قبله را تغییر داده و ما را سرگردان کرده‌اند! وقتی به مرقدهای ائمۀ اطهار می‌رویم با تغییر قبله به مقدار تقریباً 30 درجه به سمت راست روبه‌رو می‌شویم! وقتی از آن‌ها می‌پرسیم می‌گویند: قبلۀ قدیم صحیح نبود و مراجع فهمیده‌اند که آن قبله اشتباه بوده است! ما چه کنیم؟ به چه سمتی نماز بخوانیم؟

• پرسش ۲۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q021

  آیا بسنده کردن به اذانی که از تلویزیون پخش می‌شود، جایز است؛ البته اگر اذان موافق با وقت محلی شهر باشد یا یک دقیقه از آن جلوتر یا مقداری از آن عقب‌تر باشد؟

• پرسش ۲۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q022

  من به بیماری تنگی نفس دچار هستم و گاهی در حین به‌جا آوردن نماز دچار تنگی نفس شدیدی می‌شوم به‌طوری‌که به‌جا آوردن نماز به شکل معمولِ آن برایم دشوار می‌گردد مگر با درد و رنج فراوان. آیا می‌توانم در حین نماز «اسپری تنگی نفس» استفاده کنم؟

• پرسش ۲۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q023

  حکم نمازخواندن در زیر سقفی که زیرش مادۀ مخدر استعمال شده است چیست؟

• پرسش ۲۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q024

  زنی نماز می‌خواند و در حین نماز متوجه می‌شود که مقداری از بدنش هویدا شده است. آیا نمازش صحیح است یا باطل؟

• پرسش ۲۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q025

  آیا صحیح است که نماز یک روز را مثلاً به نیابت از چند شخص مرده قضا کنم؟ اینکه نیّت کنم که نماز صبح، ظهر و عصر، و مغرب و عشا را به قضای والدین و برادران مرده‌ام با یک نیّت به‌جا آورم؟

• پرسش ۲۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q026

  آیا نمازخواندن در قطار ـ‌درحالی‌که در حرکتِ مستمر است‌ـ جایز است؟

• پرسش ۲۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q027

  برخی از برادران در کادر شبکۀ «المنقذ العالمی» (منجی بشریت) در مورد حکم سخن گفتن در حین دو خطبۀ نماز جمعه می‌پرسند؛ در این خصوص که برخی از راهنمایی‌ها از اتاق فرمان یا فیلم‌بردارها را نمی‌توان با اشاره رساند و درنتیجه مجبور به سخن گفتن با یکدیگر می‌شوند.

• پرسش ۲۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q028

  شخصی در روز جمعه 18/9/2015 ساعت 8 شب به مسافرت می‌رود و ساعت 6:50 شب در روز شنبه 27/9/2015 برمی‌گردد. آیا نمازش شکسته است یا خیر؟ زیرا مجموع روزها 10 روز است، ولی این مجموع با توجه به ساعت‌ها 8 روز و 23 ساعت هست. آیا حساب برحسب تعداد ساعت‌ها است ـ‌مثل عادت زنانه‌ـ یا صرفاً برحسب تعداد روزها؟ و درصورتی‌که بخواهد طی مسافت را فقط به‌قصد شکستن انجام دهد (یا به همراه نیّت دیگری) حکمش چیست؟ چه از روی عمد باشد یا از اصل حکم بی‌اطلاع باشد؟

• پرسش ۲۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q029

  من درجایی کار می‌کنم که پنج روز در هفته در شهرها طی مسافت شرعی می‌کنم به‌طوری‌که نماز را تمام می‌خوانم و روزه می‌گیرم. اکنون در مرخصی هستم و می‌خواهم به خارج از شهر سفر کنم. آیا در این سفرم که به مدت یک هفته اقامت در خارج شهر است حکم «کثیر السفر» بر من منطبق می‌شود؟

• پرسش ۳۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q030

  در مورد حد ترخص، جاهایی هستند که در اطراف آن‌ها خانه‌های پراکنده یا کارخانه‌های یخ‌سازی یا انبار یا نظایر آن‌ها وجود دارند و تا مسافتی که کوتاه هم نیست امتداد می‌یابند. آیا این ساختمان‌ها جزو شهر به‌حساب می‌آیند؟

• پرسش ۳۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q031

  آیا وقتی نماز واجبی به‌جا می‌آورم، جایز است شخص مرده‌ای را در ثوابش و اجرش با خودم شریک گردانم؟ مثلاً نیّت کنم که به نیابت از خودم و پدر مرحومم در همان وقت نماز ظهر را بخوانم؟ و همین‌طور در مورد نوافل؟ و اگر این کار در انجام فرایض جایز نباشد و پیش‌تر این کار را در فرایضم انجام داده باشم، آیا اعاده بر من واجب است؟

• پرسش ۳۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q032

  حکم دانش‌آموزان مراحل پایانی ـ‌ششم ادبی و علمی‌ـ در مورد روزه چیست؟ چون روزه باعث سرگیجه و گاهی نفهمیدن مطالب می‌شود؛ و برخی دیگر می‌گویند: به سبب تشنگی و سختی نمی‌توانیم به‌خوبی به سؤالات پاسخ دهیم، به‌خصوص اینکه امتحانات در سالن‌هایی است که در آن‌ها هیچ‌گونه وسیلۀ سرمایشی وجود ندارد.

• پرسش ۳۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q033

  در فهم این عبارت از کتاب «شرایع‌ـ‌جلد 1» دچار اشکال شده‌ام: «هر آنچه از راهی غیر از حلق وارد بدن شود روزه را باطل میکند به‌جز تزریق غیرمُغذی».([4]) اماله با مایع از مفطرات روزه است؛ چرا در اینجا استثنا شده است؟

• پرسش ۳۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q034

  اگر زنی نداند که استحاضه باطل کنندۀ روزه است و در طول این سال‌ها روزه می‌گرفته، آیا این روزه‌ها باطل است و باید قضا کند؟

• پرسش ۳۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q035

  اگر خورشید طلوع کند و زنی صبح هنگام یا ظهر در وضعیت استحاضه بوده و غسل نکرده باشد، آیا روزه‌اش را باطل می‌کند؟

• پرسش ۳۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q036

  آیا گرفتن پول در برابر قضای روزۀ اموات جایز است؟

• پرسش ۳۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q037

  پرسشی را که در کتاب «پاسخ‌های فقهی» واردشده بود به شرح زیر خواندیم: پرسش 42: آیا دیدن هلال با چشم غیرمسلح شرط است؟ یا صرفاً دیدن ماه کفایت می‌کند حتی اگر با استفاده از تجهیزات مدرن امروزی مانند تلسکوپ و نظایر آن باشد؟ پاسخ: می‌توان از تجهیزات و وسایل برای معیّن کردن مکان، ارتفاع و سمت‌وسو استفاده کرد. اما دیده شدن هلال تنها با چشم غیرمسلح ثابت می‌گردد. ولی با تکامل علم و رصدِ منازل هلال از سوی ستاره‌شناسان به شکل دقیق و تصویر ماه پایان ماه تا رسیدن به محاق و تحدیب آغاز هلال ماه به ساعت و ثانیه مشخص‌شده است. این علاوه بر آن است که روایات تأکیددارند بر اینکه هلال با محاسبه و علم قاطع تثبیت می‌شود و قرآن کریم نیز تأیید می‌نماید که معانی رؤیت منحصر به چشم نمی‌باشد. اضافه بر اینکه چشم دچار اشتباه می‌شود و قطع و یقین ندارد. چه‌بسا این تکامل علمی در حوزۀ ستاره‌شناسی، دعوتی ربانی برای یکپارچه کردن امت در مواقیت روزه و اعیاد مسلمین باشد. نظر شما برای تشخیص ابتدای ماه‌ها از طریق دیدن با چشم و علوم قطعی چیست؟

• پرسش ۳۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q038

  بنده از ساکنین کشور کویت در قبل از وقایع 1990م بوده‌ام. وقتی ارتش عراق داخل کویت شد بیشتر مردم منازل را ترک گفته، به کشور‌های مجاور مسافرت کردند، و بیشتر این خانه‌ها توسط باقی‌ماندگان در کویت یا ارتش عراق مورد سرقت قرار گرفت. در منطقه‌ای که من در آنجا ساکن بودم خانه‌ای بود که ساکنانش مسافرت کرده و آن را ترک گفته بودند و یکی از خویشاوندانشان که باقی‌مانده بود و مسافرت نکرده بود به این خانه رفت‌وآمد داشت. او به جهت سرکشی از اموال این خانه و اطمینان از سرقت نشدنشان به آنجا می‌رفت. به‌طور تصادفی این شخص با یکی از اقوام من که سربازی در ارتش عراق بود روبه‌رو می‌شود. فامیل صاحب‌خانه با فامیل من توافق می‌کند که اموال این خانه را به او بفروشد. فامیل من این دارایی‌ها را برای اینکه با خودش به عراق ببرد از او می‌خرد و به او مبلغی که بر آن توافق کرده بودند را پرداخت می‌کند و من نمی‌دانم که این معامله آیا با اجازۀ صاحبان خانه بوده است یا نه. این فامیل من بعضی از این اموال را به من داده که پیوسته و تا هم‌اکنون نزدم بوده و هست و از آن‌ها استفاده می‌کرده‌ام و بعضی از آن‌ها از بین رفته است. اکنون می‌خواهم خمس آن‌ها را بپردازم ولی چگونگی این کار را نمی‌دانم. آیا این اموالی که فامیلم به من هدیه کرده است مال حرام قلمداد می‌شود؟ و اینکه اثاث با آن مخلوط شده و آیا اثاث خانه‌ام مال حرام مخلوط شده یا حرام به‌حساب می‌آید؟ یا اینکه آن اموال حلال می‌باشند؟ در هر دو حالت چگونه می‌توانم خمس آن‌ها را بپردازم؟ اگر بتوانم آن‌ها را از یکدیگر تمیز بدهم یا در حالتی که نتوانم.

• پرسش ۳۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q039

  فروشندۀ دوره‌گرد عربی ساکن کویت بود. او قسطی به خانه‌ها فرش می‌فروخت. به خریدن فرش از او اقدام و چند تا از اقساط آن را هم پرداخت کردیم. بعد از وارد شدن ارتش عراق به کویت فروشنده برای دریافت باقی اقساط نیامد و بعدازآن چون به عراق نقل‌مکان کردیم نتوانستیم مکان اقامتش را بفهمیم. با توجه به اینکه مبلغ باقی‌ماندۀ فروشنده را محاسبه و به نیّت رد مظالم پرداخت کردم، آیا این کار برای حلال کردنش کفایت می‌کند؟ و اگر استفاده‌شده باشد آیا باید خمسش را هم بدهم؟

• پرسش ۴۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q040

  اسباب و اثاثیه‌هایی از بازار یا از دست مردم طی مدت وارد شدن ارتش عراق به کویت خریداری کردم و در حال حاضر از آن‌ها در خانه‌ام استفاده می‌کنم. آیا این اموال حلال به‌حساب می‌آیند یا حرام؟ و با آگاه بودن یا آگاه نبودنم از دزدی بودن این اموال، آیا خمس آن‌ها بر من واجب است؟

• پرسش ۴۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q041

  دستگاه تهویۀ هوایی دارم که از یکی از خانه‌هایی که صاحبانش ترکش کرده و رفته بودند دزدیده بودم و نمی‌توانم آن را صاحبش برسانم تا ذمه‌ام را بری نمایم. با توجه به اینکه مبلغ آن را حساب و با نیّت رد مظالم پرداخت کرده‌ام، آیا این کار برای بری کردن ذمه‌ام کفایت می‌کند؟ و با توجه به اینکه از آن استفاده کرده‌‌ام آیا باید خمسش را نیز بپردازم؟

• پرسش ۴۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q042

  در مورد انصار امام مهدی (ع) در تلعفر، بلد و مناطقی که توسط تروریست‌ها و داعش موردحمله قرارگرفته‌اند، آیا انصار می‌توانند به عشایر یا قوای امنیتی ـ‌که از مناطقی که موردتهاجم تروریست‌ها قرارگرفته‌اند دفاع می‌کنند‌ـ ملحق شوند یا به آن‌ها بپیوندند؛ از حیث دفاع از خود به‌خصوص هنگامی‌که این مناطق به محاصره درمی‌آیند و ارتشی برای دفاع از آن‌ها وجود ندارد! طبق آنچه من فهمیده‌ام، ساکنان تلعفر و ساکنان بلد محاصره‌شده‌اند. ما در این موضوع چندین پرسش به مکتب در نجف ارسال کرده‌ایم.

• پرسش ۴۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q043

  ما اندک شماری از انصار از مناطق مختلف و در منطقۀ سیده زينب (ع) ساکن هستیم. در این ایام اخیر خبر رسید که تکفیری‌ها بر بصری شام در درعا تسلط پیداکرده‌اند. آنجا منطقه‌ای شیعی است که مدتی طولانی در برابر تهاجمات پیاپی مقاومت می‌کرده‌اند و اخیراً پس از کشتن عده‌ای و اسیر شدن عده‌ای دیگر به دست تکفیری‌ها سقوط کرد، و بقیه توانستند منطقه را از زن‌ها و بچه‌ها خالی کنند و به منطقۀ سیده‌ زینب (ع) در شام بگریزند؛ آن‌هم پس‌ازآنکه برخی از آن‌ها فاصله‌ای واقعاً طولانی را طی کردند. امروز تکفیری‌ها بعد از بصری شام در اندک ایامی بر شهر ادلب در شمال سوریه (که تقریباً 400 کیلومتر تا دمشق فاصله دارد) تسلط پیداکرده‌اند و دو شهر شیعه‌نشین به‌طور کامل محاصره و هرگونه خطوط امدادرسانی قطع‌شده است، و به‌طورقطع اگر تکفیری‌ها بتوانند بر آن‌ها مسلط شوند به وضعیت هولناکی دچار خواهند شد و ـ‌مثل بصری شام‌ـ هیچ راهی برای فرار باقی نخواهد ماند. بنابراین قرار بر این شد که بعد از جمع شدن مجاهدان مسلح شیعه در سیده زینب (ع) که در جبهۀ رژیم می‌جنگد، به ادلب رفته، راهی برای خالی کردن شهر‌های محاصره‌شده از زنان، بچه‌ها و مُسن‌ترها باز کنند. تکلیف ما در این اوضاع‌واحوال چیست؟ و آیا کسی که می‌خواهد در این عملیات مشارکت داشته باشد می‌تواند به آن‌ها بپیوندد؟ به‌خصوص اینکه بیشتر ما بستگانی در این شهرها داریم.

• پرسش ۴۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q044

  اگر چندین نذر کرده ولی آن‌ها را فراموش کرده باشم، چه کنم؟

• پرسش ۴۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q045

  زنی نذر کرده اگر آنچه برایش نذر کرده است محقق شود یک ماه روزه بگیرد، و اکنون‌که آن کار انجام‌شده، شوهرش نمی‌پذیرد که او طبق نذرش روزه بگیرد.

• پرسش ۴۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q046

  نذر کرده‌ام اگر فرزندانم در مدرسه با معدل بالا قبول شوند آن‌ها را به زیارت مرقد یکی از امامان (ع) ببرم، و نذر کرده‌ام چیز خاصی را توزیع کنم. شکر خدا خواسته‌ام محقق شد ولی مشکل این است به‌جایی دیگر منتقل‌شده‌ام و به‌هیچ‌وجه نمی‌توانم به آن مرقد بروم. چه کنم؟ خداوند توفیقتان دهد! و آیا نذر بر ذمه‌ام باقی می‌ماند اگر خداوند آن را واجب کرده باشد؟

• پرسش ۴۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q047

  آیا خوردن جلبک دریایی برای درمان جایز است؟

• پرسش ۴۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q048

  آیا خاویار ـ‌که تخم ماهی ماده است‌ـ برای مصرف خوراکی حلال است؟

• پرسش ۴۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q049

  از امام احمدالحسن (ع) واردشده است خوردن استخوان و غضروف حرام است و جایز نیست. آیا این حکم، تمام انواع ذبح‌شده‌ها و همین‌طور ماهی‌ها را در برمی‌گیرد؟

• پرسش ۵۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q050

  آقای من! در پاسخ پیشینتان در کتاب «پاسخ‌های فقهی ـ مسائل متفرقه: جلد 1» در مورد ماهی، حکمش و تذکیه بودنش فرموده بودید: (اگر بدانید فلس یا پولک دارد خوردنش جایز است؛ چراکه برای تذکیه شدن ماهی باید زنده ازآب‌گرفته شود ـ‌چه صیاد مسلمان باشد یا نباشد‌ـ و این ماهی‌های وارداتی که با تور یا ادوات صید ماهی صید می‌شوند مذکّی محسوب می‌شوند حتی اگر صیاد مسلمان نباشد). پرسش من: آیا طبق گفتۀ فروشندۀ مسیحی یا کافر مبنی بر اینکه ماهی‌هایی که در بازارهای شهرهای غربی به فروش می‌رسند به همان روشی که آقای من در پاسخ قبلی‌تان فرموده‌اید تذکیه شده است می‌توان اطمینان حاصل کرد؟ اگر این مطلب را از فروشنده بپرسیم و به ما پاسخ دهد که او آگاهی ندارد و از نحوۀ صید ماهی اطلاعی ندارد چه باید کنیم؟ آیا در این صورت خریدن و خوردن ماهی‌هایی که او می‌فروشد جایز است؟

• پرسش ۵۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q051

  پیشتر از امام (ع) دربارۀ ماهی‌ها ـ‌به‌ویژه ماهی تُن‌ـ سؤال شد. ظاهراً در ماهی تُن پولک دیده نمی‌شود ولی خوردنش حلال است. انواع دیگری از ماهی‌ها ـ‌به‌خصوص ماهی‌های دریایی‌ـ نیز وجود دارند که ازنظر صاف بودن سطح خارجی‌شان مشابه ماهی تن هستند؛ مثل: شیر ماهی، خباط، ماهی قباد، صافی، سوکلا و ماهی‌های دیگر. بیشتر این ماهی‌ها بزرگ‌اند و از ماهی‌های کوچک تغذیه می‌کنند به‌غیراز صافی که از گیاه تغذیه می‌کند و بزرگی‌اش مثل ماهی زبیدی است. آیا این گونه‌ها حلال هستند و آن‌ها را مثل ماهی تن در نظر بگیرم؟ در بازارهای کشورهای حاشیۀ خلیج به همین صورت است و همه این ماهی‌ها را می‌خورند.

• پرسش ۵۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q052

  حکم مادۀ مَنی شکل داخل تخم‌مرغ چیست؟ اگر حرام است چگونه می‌توان آن را خارج نمود؟

• پرسش ۵۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q053

  آیا خوردن چیزی به نام نمک ِمرغ (Chicken Salt) که در بازارها فروخته می‌شود جایز است؟

• پرسش ۵۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q054

  شروط ذبح و به‌خصوص ذبح مرغ را خواندم؛ اینکه واجب است ذبح‌شده را روبه‌قبله کنیم. پرسش من: آیا واجب است ذبح کننده هم روبه‌قبله باشد؟ یا این مورد از شروط نیست؟

• پرسش ۵۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q055

  در هنگام طبخ کردن مرغ، خون سرخی از آن بیرون می‌زد و روان می‌شد و برای مدتی، هر وقت آن را تمیز می‌کردم، خون از آن روان می‌شد.... آیا این طبیعی است؟ حکم این خون چیست؟ آیا خوردن این گوشت جایز است؟

• پرسش ۵۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q056

  حکم گوشت گاوی که پیش از ذبح شدن به آن آنتی‌بیوتیک تزریق و بعد ذبحش می‌کنند چیست؟ حکم فروختن آن چیست؟ با توجه به اینکه پزشک‌ها می‌گویند این کار ضرر دارد (ضرر برای انسانی که از آن گوشت می‌خورد).

• پرسش ۵۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q057

  در غرب از افزودنی‌های حاصل از منشأ حیوانی برای غذاها استفاده می‌شود. این مواد در کیک‌ها، نان و کلوچه‌ها، شیرینی‌جات و موارد بسیار دیگری مورداستفاده قرار می‌گیرند. این مواد با شماره‌هایی که به E-numbers معروف هستند شناخته می‌شوند. به‌عنوان‌مثال این ماده: E471 Mono- and di(ع)lycerids Ori(ع)in: Synthetic fats, produced from (ع)lycerol and natural fatty acids, mainly from plant ori(ع)in, but also fats of animal ori(ع)in و این ماده: E452 polyphosphare Phosphate in Europe is also obtained from animal bones و ده‌ها موارد دیگر از ترکیبات و افزونه‌هایی که از منشأ حیوانی گرفته‌شده‌اند. آیا این‌ها حرام هستند؟

• پرسش ۵۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q058

  رنگ قرمز دانه (پودر كارمن)([5]) در برخی تولیدات غذایی برای قرمز یا گلی رنگ کردن یا افزودن شبیه این رنگ‌ها به محصول مورداستفاده قرار می‌گیرد، و در مواد مورداستفاده برای شیرینی‌جات کودکان، آب‌میوه‌ها، کیک و برخی محصولات گوشتی مثل مارتادلا و موارد دیگر موجود هست. معمولاً نوشته یا علامتی که برای دلالت بر وجود این ماده (حشره) در مادۀ غذایی نوشته می‌شود E120 یا RED40 یا Cochineal یا Carmine است و گاهی به‌جای عبارت‌های مذکور عبارت «رنگ قرمز از مواد طبیعی است» روی محصولات درج می‌شود و به نظر من، منظور همان ماده است اما نمی‌خواهند نامی از آن برده باشند؛ زیرا برخی نسبت به این اسم‌ها حساسیت نشان می‌دهند و محصول به فروش نمی‌رسد، و چه‌بسا عبارت «مواد طبیعی» باعث جذب مردم نیز بشود. در این اواخر روی برخی از محصولات هیچ عبارتی از این ماده به‌عنوان اجزای محصول آورده نمی‌شود یا نام آن را به همان عبارت گفته‌شده تغییر می‌دهند و بعضی از آن‌ها پس‌ازاینکه این ویدیوها منتشر شد این ماده را به تولیدات خود اضافه نمی‌کنند. با توجه به اینکه این ماده ربطی به طعم و مزۀ غذا ندارد و فقط برای رنگ قرمز و طیف‌های آن رنگ مورداستفاده قرار می‌گیرد، اما طعم یا بوی غذا به همان صورت باقی می‌ماند حتی اگر این رنگ را از بین ببرند. به‌علاوه به نظر من این‌گونه می‌رسد که این ماده، ناشی از فرآیندهای شیمیایی نیز نیست ـ‌و خداوند داناتر است‌ـ؛ فقط پودر می‌شود و برای رنگی کردن به محصول اضافه می‌شود ـ‌که در فیلم ویدیویی مشخص است‌ـ به‌طوری‌که در برخی از تولیدات نقاط سیاهی از اجزای این حشرۀ پودر شده آشکار است تا چنین توهمی را در مردم ایجاد کنند که این لکه‌های سیاه ناشی از لکه‌های توت‌فرنگی هستند و رنگ قرمز نیز ناشی از توت‌فرنگی است. لطفاً در خصوص خوردن و نوشیدن این ماده یا استفاده از آن در محصولات جلدی و پوستی (مثلاً در مرطوب کننده‌های قرمز لب که برخی برای شادابی و مرطوب نگه‌داشتن لب‌ها استفاده می‌کنند یا در وسایل آرایشی بهداشتی مثل رُژ لب خانم‌ها موجود باشد) که احیاناً مقداری از آن بلعیده می‌‌شود ما را روشن فرمایید؟

• پرسش ۵۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q059

  آقای من! پیروی پاسخ فوق‌الذکر، حتی اگر این حشره به‌طور کامل آرد شود و به‌عنوان‌مثال در شیرینی‌جات مورداستفاده قرار گیرد نیز به همین صورت است؟

• پرسش ۶۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q060

  حکم استفاده از مکمل‌های غذایی به شکل پودر یا آمپول هورمونی و کاتالیست‌های هورمونی ـ‌چه به قرص و چه آمپول‌ـ چیست؟ خیلی از ورزشکاران از این مکمل‌ها استفاده می‌کنند و به من هم توصیه می‌کنند از آن‌ها استفاده کنم.

• پرسش ۶۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q061

  من در پیتزا‌فروشی در استرالیا مشغول به کار هستم (در کار شریک می‌باشم). اینجا پیتزاهای مختلفی که محتوی گوشت خوک است به فروش می‌رسد. همچنین گوشت خوک لخت روی آتش آب‌پز شده، سپس در فریزر قرار داده می‌شود و هنگام فروختن، از فریزر خارج شده، توسط فر خاصی که برای پختن پیتزا به کار می‌رود بریان می‌شود. نحوۀ عملکرد این فر به این صورت است که خوراکی ازیک‌طرف وارد و از سمت دیگر خارج می‌شود. برخی از خوراکی‌ها را نیز دو بار در آن قرار می‌دهیم تا خوب پخته شوند. حکم شرعی در خصوص کار و اموال به‌دست‌آمده چیست؟ در حالت «فقط شریک در کار» بودن و «شریک در سرمایه و کار» بودن؛ با توجه به اینکه گوشت خوک را کس دیگری ـ‌شریکم‌ـ می‌خرد. حکم خوردن غذای حلالی که حاوی گوشت خوک نمی‌باشد و در همان فر که گوشت خوک بوده و یا پیتزایی که محتوی گوشت خوک بوده، پخته‌شده است چیست؟ حکم آن‌وقتی به‌تنهایی پخته شود یا اگر پس از بریان شدن گوشت خوک یا پیتزا پخته شود چیست؟ (یعنی وقتی پیتزایی که محتوی گوشت خوک است را بپزیم یا گوشت خوک بریان شود، حکم بخاری که از آن صادر می‌شود چیست؟).

• پرسش ۶۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q062

  کارکنان سالن‌های غذاخوری و رستوران‌های نجف و شهرهای دیگر مرغ تذکیه نشده را در کنار دیگر مواد غذایی ـ‌مثل فلافل، بادمجان و سیب‌زمینی‌ـ قرار می‌دهند و وقتی ساندویچ درست می‌کنند از همان ابزاری که مرغ برمی‌دارند و روغن این مرغ‌ها رویشان قرار دارد استفاده می‌کنند. آیا خوردن ساندویچی که از سبزیجاتی که درآن‌ها مقداری از روغن‌های مرغ‌های تذکیه نشده قرار دارد درست‌شده است، حلال است یا خیر؟ به‌علاوه در یک کباب‌پز، مرغ تذکیه نشده را بالا و تذکیه شده را پایین می‌گذارند و روغن مرغ تذکیه نشده روی تذکیه شده می‌چکد؛ حکم مرغ تذکیه شده درصورتی‌که رویش روغن مرغ تذکیه نشده بیفتد چیست؟

• پرسش ۶۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q063

  حکم وارد شدن در رستوران‌های اسلامی یا غربی که در آن‌ها شراب سِرو می‌شود چیست؟ و آیا خوردن در این رستوران‌ها حلال است؟

• پرسش ۶۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q064

  در برخی مسافرت‌های هوایی وقتی غذا ارائه می‌کنند در کنار سایر غذاها، شراب نیز در منو موجود است تا مسافر هر چه میل داشته باشد انتخاب کند. آیا این میز غذا، سفرۀ شرابی که خوردن و نوشیدن از آن جایز نیست به‌حساب می‌آید؟

• پرسش ۶۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q065

  آیا خوردن کباب لقمه و همبرگر آماده که در بازار به فروش می‌رسد جایز است؟ و آیا خوردن کباب‌ترکی که در بازارها به فروش می‌رسد جایز است؟ با توجه به اینکه وقتی از فروشنده پرسیده می‌شود می‌گوید گوشت گوسالۀ عراقی است، ولی ما نمی‌توانیم مطمئن شویم زیرا آن‌گونه که ما فهمیده‌ایم بیشتر فروشندگان خلاف می‌گویند؛ چراکه تصور ما بر این است که این گوشت‌ها وارداتی است و آن‌ها منبع گوشت را نمی‌دانند.

• پرسش ۶۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q066

  آقا و مولای من! در پاسخ پیشینتان فرمودید که از وضعیت گوشت‌هایی که در استرالیا ذبح می‌شوند مطلع شده‌اید. آیا خوردن گوشتی که در مغازه‌های تجاری استرالیا فروخته می‌شود ـ‌مثل cdonlads kfc‌mـ جایز است؟ یا باید در مورد گوشتی که به فروش می‌رسد پرس‌وجو کنیم که از کجا آورده‌اند؟

• پرسش ۶۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q067

  آقای من! شما در جواب قبلی خود در پاسخ به یکی از برادران در مورد قوطی گوشت در استرالیا فرموده بودید که اگر روی آن نوشته باشد حلال می‌توان بر آن اعتماد کرد. آیا این حکم در سایر کشورها ـ‌مثلاً عراق‌ـ هم جاری است؟

• پرسش ۶۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q068

  از اینکه این پرسش را مطرح می‌کنم از شما پوزش می‌خواهم زیرا جوابتان برای این سؤال موجود هست ولی متأسفانه این مسئله و تشخیص مصداق آن سبب بروز بحث و اختلاف‌نظر بین برخی از مؤمنان شده است؛ مسئلۀ جایز یا حرام بودن خوردن مرغ در ایران! ما یقین داریم که مرغ با ماشین ذبح نمی‌شود و به‌طورمعمول در کشتارگاه‌ها سایر شروط مثل روبه‌قبله بودن، بردن نام خداوند و قطع رگ‌های چهارگانه رعایت می‌شود، ولی در برخی از کشتارگاه‌ها توانِ آب برق‌دار (که در کشتارگاه‌ها برای بی‌حس کردن مرغ‌ها مورداستفاده قرار می‌گیرد) بیش‌ازحد مجاز است که باعث مردن مرغ می‌شود. پس از فهمیدن این نکته بسیار از مؤمنان از خوردن مرغ پرهیز می‌کنند و برخی نیز اجتناب نمی‌کنند (که این خود محل بحث و اختلاف شده است). آیا بر ما واجب است که در هر کشتارگاهی حاضر شویم و به عینه ببینیم تا به چگونگی ذبح، علم و اطمینان پیدا کنیم یا نه؟ آیا خوردن مرغ‌های عرضه‌شده در بازارهای ایران جایز است یا خیر؟

• پرسش ۶۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q069

  آیا خوردن سوخته‌ای که درنتیجۀ پختن یا کباب کردن روی غذا به وجود می‌آید ‌مثل سوخته‌ای که در پشت نان می‌چسبد و سوخته‌ای که بر روی گوشت کباب شده به وجود می‌آید، و به‌طورکلی اگر قسمتی از هر نوع مادۀ غذایی شامل حبوبات، گوشت‌ها یا غلات بسوزد، جایز است؟

• پرسش ۷۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q070

  آیا خوردن کرم و حشره‌ای که در میوه‌جات، سبزیجات، برنج یا خرما هست ـ‌به‌عمد یا غیر عمد‌ـ جایز است؟ و اگر اجزایی از آن‌ها (در خوراکی) باشد آیا قبل از خوردن باید جست‌وجو شود؟ و اگر کرم خارج از میوه باشد ولی فضولاتش داخل میوه مانده باشد، آیا خوردن آن میوه جایز است؟

• پرسش ۷۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q071

  ازنظر اهل سنّت: شخص عبور کننده از باغ دارای میوه و سبزیجات ـ‌مثلاً خیار‌ـ می‌تواند بدون اجازه از صاحب باغ به‌اندازۀ نیازش از آن‌ها بخورد، و بعضاً پیروان مراجع نیز بر این اعتقاد هستند. حکم شرعی در این مورد از ناحیۀ امام (ع) چیست؟

• پرسش ۷۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q072

  حکم کِشت، خوردن (جویدن و به مدت چند ساعت دردهان نگه‌داشتن) و تجارت درخت قات([6]) که در یمن و برخی کشور‌های آفریقایی مثل حبشه موجود است چیست؟

• پرسش ۷۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q073

  برای پرورش اندام به باشگاه می‌روم و در این باشگاه مکمل‌های غذایی پروتئینی، هورمون و چیزهای دیگر وجود دارد. آیا این مواد حلال هستند یا حرام؟

• پرسش ۷۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q074

  من واقعاً عاشق حجاب هستم، اما چون صورتم کوچک است وقتی آن را به‌صورت صحیح می‌پوشانم برخی مردم مرا مسخره می‌کنند. آیا من می‌توانم از قرص‌هایی که ادعا می‌شود «مخمر آب جو» یعنی «تخمیر ماءالشعیر» است بخورم؟ از این قرص‌ها برای بزرگ شدن صورت استفاده می‌شود.

• پرسش ۷۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q075

  آیا صید ماهی و پرندگان با استفاده از سَم جایز است؟ با توجه به اینکه با استفاده از این روش، هر حیوان زنده‌ای می‌میرد. اما پرندگان فقط هنگامی تأثیر می‌پذیرند که سم را خورده باشند؛ با توجه به اینکه آن‌ها به‌سرعت نمی‌میرند و آن‌ها را زنده می‌گیرند. ولی اگر مکان ترک شده باشد پرندگانی که سم خورده‌اند خواهند مرد، درحالی‌که اگر کسی آن‌ها را نگیرد در ابتدای خوردن سم، زنده می‌باشند.

• پرسش ۷۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q076

  برخی از صیادان تور خود را هنگام عصر پهن می‌کنند و صبح روز بعد آنجا می‌روند و بعضی ماهی‌ها را مرده می‌یابند و پاسخ شما ـ‌آقای من‌ـ این بود که گرفتن آن‌ها تا زمانی که عمدی نباشد جایز است. منظور از عمدی بودن چیست؟ اگر صیاد دیر کند و یک‌مرتبه از روی عمد صبح روز بعد سراغ تورش نرود، ولی نه به این جهت که ماهی‌های گرفتار در تور بمیرند، و بار دیگر علت دیگری باعث تأخیرش شود حکمش چیست؟

• پرسش ۷۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q077

  آیا صید ماهی‌ها در زمان تکثیرشان جایز است؟ و آیا صید ماهی با استفاده از سم یا به روش الکتریکی که عبارت است از اتصال سیم الکتریکی به باتری ماشین و انداختن آن سیم به داخل آب که موجب مرگ همۀ حیوانات آبزی که موج الکتریکی به آن‌ها می‌رسد می‌گردد، جایز است؟

• پرسش ۷۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q078

  برخی مردم صیادان را از صید در بعضی مناطق منع می‌نمایند؛ با این دلیل که زمین برای آن‌ها بوده، حکومت آن را گرفته و رود بزرگی در آن ایجاد کرده است؛ درصورتی‌که عمومی هست. آیا این افراد حق منع کردن دارند و آیا صیادان حق صید دارند؟

• پرسش ۷۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q079

  ما چند گربه در خانه‌داریم و گفته می‌شود موی گربه مکروه است و باعث بیماری می‌شود، و دیگران از آن‌ها چندششان می‌شود و حرف‌هایی ازاین‌دست. نظر شما سرور ما در این خصوص چیست؟

• پرسش ۸۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q080

  حکم کسی که سگی را با این گمان که آزار رسان است کشته باشد چیست؟

• پرسش ۸۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q081

  آیا اخته کردن (درآوردن بیضه) حیوان تربیت‌شده مثل گربه یا سگ در عرصۀ پزشکی جایز است؟

• پرسش ۸۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q082

  آیا جایز است دو سگ از نژاد هاسکی که از یک مادر متولدشده‌اند را با یکدیگر آمیزش کنیم؟

• پرسش ۸۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q083

  در مورد گیاه شاهدانه و حشیش فرمودید که حرام است، مگر اینکه مثلاً به‌منظور پزشکی یا صنعتی مورداستفاده قرار گیرد. برخی حکومت‌ها مثل آمریکا و اروپا و حکومت‌های پیشرفته ازنظر علمی، گیاه شاهدانه را برای درمان سرطان، بیماری ADHA ، OCD و بیماری‌های بسیار دیگری استفاده می‌کنند. پزشکانی هستند که استفادۀ بیمار از این گیاه نسبت به دارو‌های دیگر را بهتر می‌دانند. اگر بیماری، یکی از این بیماری‌ها را داشته باشد، دکتر نیز تشخیص دهد ولی در شهری که زندگی می‌کند این گیاه غیرقانونی باشد، چه‌کاری انجام دهد؟ آیا می‌تواند به آن دست پیدا و برای منظور پزشکی آن استفاده کند یا خیر؟ همچنین آیا شخص می‌تواند خودش وضعیتش را تشخیص دهد و بگوید که من فلان بیماری یا فلان را دارم بدون اینکه پزشک او را ویزیت کند؟ این نوع برخورد را از سوی برخی افراد شاهد هستیم.

• پرسش ۸۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q084

  من در حیطۀ پزشکی کار می‌کنم و سؤالی از وضعیت یک بیماری که مرتب تکرار می‌شود دارم. این وضعیت به این صورت است که برخی از بیمارها دچار سکتۀ مغزی حاد می‌شوند به‌طوری‌که گاهی اوقات به از دست رفتن تمام هوشیاری‌شان منجر می‌شود، ولی بیمار هنوز در قید حیات است و می‌تواند حس درد داشته باشد و این احساس را از حرکت‌هایی در دست‌ها و پاها که هنگام احساس درد به وجود می‌آید می‌توان مشاهده کرد. اینها بیمار هستند و ما به‌طور خلاصه انواع درمان‌های در دسترس ـ‌به‌شرط آنکه بیمار درمان تعیین‌شده را تحمل کند‌ـ یا درمان‌هایی که بهبودی بخش هستند را به آن‌ها ارائه می‌کنیم؛ به‌عنوان‌مثال وقتی می‌دانیم که چنین بیماری ‌یعنی بیماری که دچار سکتۀ مغزی شده است سرطان هم دارد‌ سرطانش را درمان نمی‌کنیم چون چنین درمانی منجر به بهتر شدن وضعیت او به‌طورکلی نمی‌شود. سؤال‌ها: ۱- برخی از این بیماران پیش از آنکه دچار سکته شوند به هر دلیلی که پیش‌تر برایش اتفاق افتاده (و به سبب بیماری دیگری) برای خوراندن غذا به آن‌ها لوله‌ای قرار داده‌اند که از طریق دیوار شکم به معده متصل شده است؛ وقتی آن‌ها دچار سکتۀ مغزی و عدم هوشیاری می‌شوند خانواده‌اش درخواست می‌کنند که غذا دادن از طریق این لوله متوقف شود. این کار گاهی باعث زودتر شدن مرگ بیمار می‌گردد؛ مرگی که عن‌قریب به دلایل مختلف دیگری که درنتیجۀ تبعات سکتۀ مغزی است به وقوع می‌پیوندد. آیا من می‌توانم خواستۀ خانوادۀ بیمار برای توقف غذا دادن از طریق این لوله را در چنین وضعیتی برآورده کنم؟ ۲- اگر از سوی خانوادۀ بیمار تحت‌فشار قرار گیرم که غذا دادن از طریق لوله را متوقف کنم ـ‌چراکه فرهنگ و عادات مردمِ اینجا طور دیگری غیر از عادات ما است به‌خصوص آنکه بیشترشان ملحد هستند‌ـ آیا در چنین وضعیتی جایز است خواستۀ آن‌ها را اجابت کنم؟ ۳- در وضعیتی که بیمار دچار سکته‌ای با درجه‌ای شده که به کامل هوشیار است طوری که خودِ او می‌خواهد غذا دادن از طریق لوله را متوقف کنم، یا پیش از آنکه هوشیاری‌اش از دست برود خود او از بستگانش خواسته باشد که در صورت از دست رفتن هوشیاری‌اش چنین چیزی از پزشک درخواست کنند ـ‌که خود او پیش‌تر خواسته است که درمان و غذا دادن متوقف شود‌ـ آیا من می‌توانم تمایل بیمار را در چنین وضعیتی برآورده کنم؟ 4- و درنهایت: حکم شرعی Active Euthanasia (اُتانازی = مرگ خودخواسته توسط بیمار در شرایطی آرام و طبیعی) چیست؟ که شکر خدا در سوئد اجازه داده نشده است.

• پرسش ۸۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q085

  قبل از ماه مبارک رمضان متوجه شدیم که مادرم ورم مثانه دارد و از شما آقای من و انصار خواستم که برای او دعا کنید و تلاش کردیم که به درمان پزشکی او نیز بپردازیم. به‌علاوه با توجه به طب سنتی به درمانی که در کتاب ضیاء الصالحین است نیز پرداختم. این روش درمان عبارت بود از پودر حیوان نوعی خرچنگ دریایی (ابو الجنیب) که بعد از کباب کردن آن توسط آتش، داخل کپسول قرار می‌دادم و مادرم آن را ‌می‌خورد. پرسش من از شما ای آقای من این است که این روش درمان حلال است یا حرام؟

• پرسش ۸۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q086

  پدری 63 ساله دارم که همیشه دچار ضعف و سستی است و تحمل سرمای کولر را ندارد و در تابستان بیرون از اتاق می‌خوابد. بیشتر اوقات وضعیت او به‌گونه‌ای می‌شود که توانایی راه رفتن ندارد اما وقتی‌که تریاک می‌کشد حالش خیلی خوب می‌شود. لازم به ذکر است که او معتاد به تریاک نیست اما وقتی از آن استفاده می‌کند حالش به‌مراتب بهتر می‌شود. آیا می‌توان برای درمان آن را مصرف کند؟

• پرسش ۸۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q087

  دختری 14 ساله دارم. او از بیماری رنج می‌برد که حتی به‌سختی راه می‌رود. آقا و مولای من! وضعیت او را برای شما شرح می‌دهم و تقاضای درمان دارم: در خواب وقتی می‌خواهیم او را بیدار کنیم یا صدایی می‌شنود و بیدار می‌شود دچار لرزش‌های متناوبی می‌شود. این لرزش‌ها زیاد می‌شود تا جایی که باعث درد گرفتن پهلو‌ها و کمر او می‌گردد و بعد از شدت یافتن این لرزش‌ها همۀ بدن او خشک می‌شود، به حالت اغما می‌رود و بعد از بهبودی شروع به گریه می‌کند. از حالت او فهمیده‌ایم که علت گریۀ او از دست دادن قدرت تکلم علاوه بر زیادشدن بدن‌دردش است. این وضعیت او تا جایی می‌رسد که نمی‌تواند روی پاهایش بایستد و حتی راه رفتن او در روزِ بعد به شکل غیرطبیعی درمی‌آید. وضعیت او به این صورت است و برایش درمانی نیافته‌ام. من سراغ پزشک نرفته‌ام چون ظن من بر این است که او جن‌زده شده است؛ ما چیزهای غریبی می‌بینیم که در خانۀ محل سکونتمان رخ می‌دهد.

• پرسش ۸۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q088

  من به عنوان پرستار اورژانس هستم و گاهی دختربچه‌هایی برای تزریق نزد من می‌آورند و من در وضعیت دشواری قرار می‌گیرم چون بعضی از آن‌ها چهار سال یا بیشتر سن دارند؛ باوجوداینکه پرستار زن نیز وجود دارد ولی همۀ آن‌ها (دختر و پسر) را کودک محسوب می‌کنند یا کسی که دختربچه را آورده پدر یا برادرش است و نمی‌تواند به بخش زنان مراجعه کند. آقای من! سؤال من: آیا سن مشخصی برای دختربچه‌ها وجود دارد تا من بتوانم آن‌ها را برای تزریق عضلانی عریان کنم؟ همچنین گاهی اوقات زنانی به ما مراجعه می‌کنند که دچار زخم یا سوختگی یا شکستگی قدری پیچیده هستند و پرستار زن نمی‌تواند به معالجۀ آن‌ها بپردازد چون تجربۀ کافی برای چنین وضعیت‌هایی ندارد و ما پرستاران مرد مجبور به درمانشان و آشکارکردن مکان زخم یا سوختگی یا شکستگی هستیم؛ آیا این کار برای ما گناه محسوب می‌شود؟

• پرسش ۸۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q089

  سؤالی دربارۀ برخی از دعانویس‌ها دارم. آن‌ها اقدام به نوشتن آیات یا سوره‌های قرآن و بعضی طلسم‌ها می‌کنند و آن را بسته، زیر سر کودک و یا حتی انسان بزرگ‌سال می‌گذارند. ما این دعاها را به نام «عوذه» یا «حِرز» می‌شناسیم. آیا تعامل با آن‌ها جایز است؟ یعنی گرفتن آنچه می‌نویسند، با توجه به اینکه آن‌ها از انصار ـ‌که خداوند هدایتشان کرده است‌ـ نیستند.

• پرسش ۹۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q090

  کسی که دچار بیماری اوتیسم است چه حکمی دارد؟ آیا مانند دیگر مکلفان، مکلف به احکام شرعی است؟

• پرسش ۹۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q091

  زن‌وشوهری بچه‌دار نمی‌شوند و تصمیم گرفتند به پزشک مراجعه کنند. پزشک اسپرم مرد را گرفت و با تخمک همسرش تلقیح کرده، به آن‌ها گفت: پس‌ازاین دیگر نیاز به نمونه گرفتن از شما نیست، ما تعداد زیادی نمونه داریم و می‌توانیم آن را در محلولی قرار دهیم تا سال‌های بسیار باقی بماند و هر وقت خواستید بچه‌دار شوید آن را در بدن همسر (زن) کشت کنیم. سؤالی که مطرح‌شده است: اگر شوهر بمیرد و بعد از سال‌ها زن بخواهد بچه‌دار شود و خانواده‌اش هم راضی باشند آیا می‌تواند نزد دکتر برود تا اسپرم گرفته‌شده از شوهر متوفی‌اش را در بدن او بکارد؟ و حکم چنین فرزندی چیست و به چه کسی نسبت داده می‌شود؟

• پرسش ۹۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q092

  آیا جایز است پدرومادر، نوع جنین (پسر یا دختر بودن) را درصورتی‌که تمایل به جنس خاصی داشته باشند با استفاده تکنیک‌های جدید انتخاب کنند؟

• پرسش ۹۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q093

  سقط کردن جنینی که در رحم و ناقص‌الخلقه است چه حکمی دارد؟

• پرسش ۹۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q094

  امام احمدالحسن (ع) در پاسخ به یکی از برادران در مورد سقط‌جنین فرموده‌اند: «پاسخ 3-.... یا جنین باعث اذیت‌وآزار پدرومادر به شکلی خواهد شد که طاقتش را نداشته باشند، می‌توان جنین را سقط کرد». آیا به دلیل اینکه پدرومادر می‌خواهند به تربیت سایر کودکان توجه داشته باشند و توانایی نداشته باشند که بچۀ دیگری را تربیت کنند می‌توانند جنین را سقط کنند؟ آیا اینکه تولد این فرزند باعث بازماندن آن‌ها از تحصیل و ادامۀ روند زندگی از شکل طبیعی‌اش بشود، می‌تواند تحت این عنوان که «پدر و مادر طاقتش را ندارند» شمرده شود؟

• پرسش ۹۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q095

  آیا امام (ع) زن‌ها را به حضور در شبکۀ (تلویزیون) تشویق می‌کند یا ایشان (ع) بهتر می‌داند که ما از آن دوری‌کنیم؟ نصایح ایشان برای زنی که در شبکه در برنامه‌ها حضور پیدا می‌کند چیست و چه ارشاداتی برای او دارید؟

• پرسش ۹۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q096

  هنگام قیام قائم (ع) و آغاز جنگ‌ها بر ضد دشمنان آل محمد (ع) زنان مؤمن به دعوت مبارک یمانی چه نقشی خواهند داشت؟ آیا در میدان جنگ حضور خواهند داشت؟ و در این مرحله چطور سربازان واقعی امام مهدی (ع) خواهند بود؟

• پرسش ۹۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q097

  برخی احکام شرعی مخصوص خانم‌ها وجود دارد که خانم‌ها به آن‌ها ملتزم نیستند مانند حجاب، استفاده از عطر‌ها، پوشیدن کفش پاشنه‌بلند و لباس‌های تنگ و سایر موارد مربوط به آراستگی. تمام راه‌های امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر را استفاده کرده‌ام و گاهی اوقات کار به‌جاهای باریک می‌کشد که عاقبت خوبی ندارد و چه‌بسا به طلاق بکشد. راه‌حل چیست؟ با توجه به اینکه این خانم جزو انصار است.

• پرسش ۹۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q098

  آیا جایز است زن برای شوهرش عمل زیبایی صورت انجام دهد؟ که هم‌اکنون باوجود تکنیک‌های جدید فراوان این کار امکان‌پذیر هست.

• پرسش ۹۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q099

  در دوره‌های اخیر، پدیدۀ معالجۀ روحانی برای درمان تأثیر جن و مسائلی شبیه آن بسیار شده است؛ مخصوصاً برای خانم‌ها. برخی از درمان‌کننده‌ها، اقدام به درمان خانم‌ها در اتاق‌های قفل‌شده یا ممنوع‌الورود می‌کنند و اجازۀ ورود هیچ‌کسی به همراه او را نمی‌دهند؛ با توجه به اینکه این مرد (درمانگر) جزو محارم این خانم نیست و مدعی است که درمان، فقط با خلوت کردن با بیمار امکان‌پذیر است. پرسش این است: 1- حکم شرعی این‌گونه خلوت کردن با خانم‌ها چیست و آیا تفاوتی بین فرد مورد اعتماد و غیر آن وجود دارد؟ 2- آیا اصولاً درمان روحانی وجود دارد که فقط با خلوت کردن با بیمار امکان‌پذیر باشد؟ 3- آیا جایز است مرد درمان‌کننده، جسم زن بیگانه را بدون مانع یا با مانع به بهانۀ درمان لمس نماید؟ 4- در انتها آیا برای مؤمنان نصیحتی دارید که محل‌های نفوذ ابلیس را ببندد؟

• پرسش ۱۰۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q100

  قرار دادن حلقه در بینی ـ‌که در انگلیسی به آن Nose Piercin(ع) گفته می‌شود‌ـ چه حکمی دارد؟

• پرسش ۱۰۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q101

  و آیا قرار دادن آن (حلقه در بینی) در حضور نامحرم جایز است؟

• پرسش ۱۰۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q102

  آیا برای انجام کارهای شبکۀ مبارک جهانی «المنقذ» جایز است مرد اقدام به تصویربرداری از خانم‌ها در برنامۀ زنانه بکند؟ یا مردی مجموعه‌ای از زنان نامحرم را در دوره‌های آموزشی تصویربرداری و مونتاژ وارد کند؟ همچنین آیا جایز است که مرد نامحرم با اتومبیل شخصی خود زن‌ها را برای کار در دعوت مبارک جابه‌جا کند؟

• پرسش ۱۰۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q103

  آیا یک زن می‌تواند فنون رزمی (جودو و جوجیتسو) را در باشگاه ورزشی آموزش ببیند؛ البته با در نظر گرفتن اینکه افرادی که حضور دارند همگی مرد هستند و مخصوصاً تماس بدنی رخ می‌دهد که در چنین ورزش‌هایی کاملاً طبیعی است.

• پرسش ۱۰۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q104

  حکم انتشار چهرۀ خواهران انصاری در صفحات اجتماعی مثل فیسبوک و نظایر آن چیست؟ اینکه در عکس، چهره و ظاهر خواهر انصاری مشخص باشد یا فقط از پشت سر باشد؟ و اگر عکس متعلق به خودِ خواهر انصاری نباشد ولی قبلاً در اینترنت منتشرشده و خواهر انصاری آن را به‌عنوان عکس خودش قرار دهد چه حکمی دارد؟ و توصیۀ شما به خواهران در این خصوص چیست؟

• پرسش ۱۰۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q105

  حکم استفاده از عینک‌های آفتابی برای زن چیست؟

• پرسش ۱۰۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q106

  استفاده از لنزهای رنگی در برابر نامحرم اگر به دلیل ضعف بینایی باشد و به‌قصد زینت نباشد چه حکمی دارد؟

• پرسش ۱۰۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q107

  آیا استفاده از لنز اگر فقط به‌قصد زینت باشد جایز است؟

• پرسش ۱۰۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q108

  سؤالات مبتلا به بسیاری دارم که در رابطه با کارم در مدرسه است. تمنا دارم ـ‌آقای من‌ـ آن‌ها را پاسخ دهید: 1- گاهی دانش‌آموزان دختر لباس‌هایی که مطابق قانون نیست می‌پوشند و بعد از بارها تنبیه اقدام به گرفتن این لباس‌ها و چیزهای دیگر مثل کلیپس‌های بزرگ مو و دستبند می‌کنیم. آیا از بین بردن آن‌ها جایز است؟ یا باید به دانش‌آموز یا ولی او مرجوع گردد؟ و اگر این وسایل زمان زیادی باقی بماند و دانش‌آموز از مدرسه برود با آن‌ها چه باید بکنیم؟ تکلیف وسایلی که قبلاً از بین رفته است چیست؟ آیا ما باید به این دانش‌آموزان بازگردانیم و ذمۀ خود را بَری کنیم؟ 2- آیا استفاده از کلیپس‌های بزرگ مو زیر روسری که موجب بزرگ شدن سر و شبیه شدن آن به دو سر یا شتر دو کوهان می‌شود جایز است؟ یا مکروه؟ یا کاری حرام است؟

• پرسش ۱۰۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q109

  چندی پیش آزمایش خون دادم و ازآنجاکه کادر خانم نبود یک مرد از من خون گرفت و لازم بود که دست من به سمت بالا تا آرنج آشکار شود. آیا این کار گناه است؟

• پرسش ۱۱۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q110

  آیا جایز است زن بر دستانش حنا بگذارد و با آن از خانه خارج شود (یعنی نامحرم آن را ببیند)؟ آیا این کار جایز است یا زینت حساب می‌شود؟ با توجه به اینکه این زن متأهل است.

• پرسش ۱۱۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q111

  اگر زن موهایش را پسرانه کوتاه کند چه حکمی دارد؟ با توجه به اینکه قصد شبیه شدن به مردها را نداشته باشد.

• پرسش ۱۱۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q112

  سؤالی در مورد پوشیدن پارچۀ چادر نماز به شکل چادر عربی در زیارت اماکن مقدسه دارم؛ آیا پوشیدن آن جایز است؟ زیرا هنگام ورود به قسمت بازرسی مانع از پوشیدن آن می‌شوند علی‌رغم اینکه مانند چادر عربی موجب پوشش می‌شود و فقط رنگ آن دو فرق می‌کند. چادر تیره‌رنگ است.

• پرسش ۱۱۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q113

  آیا جایز است در پزشکی، زن بدنِ مرد را برای معاینه لمس کند با توجه به اینکه پزشکان مرد وجود دارند ولی به این روش آموزش ندیده‌اند. گاهی ما را مجبور به معاینۀ مردها می‌کنند با این دلیل که ما به‌طورکلی در عرصۀ پزشکی ـ‌و نه صرفاً برای زن‌ها‌ـ آموزش‌دیده‌ایم. حکم شما چیست، ای مولای من؟

• پرسش ۱۱۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q114

  دو سؤال دارم: سؤال اول: من در اروپا دانشجوی دندانپزشکی هستم. در کار و تحصیل لازم می‌شود دستم را به‌طور کامل تا آرنج نمایان کنم. آقا و مولای من! این کار با توجه به حجاب شرعی که شما بیان فرموده‌اید جایز نیست. چه‌کار کنم؟ اگر دستم را برهنه نکنم مخالف قوانین درمانگاه دندانپزشکی است. سؤال دوم: در حین کار با آقایان و خانم‌ها برخورد دارم و باید سر آن‌ها بسیار نزدیک به شکم من باشد تا بتوانم کارم را به شکل درست انجام بدهم. حکم این مسئله در رابطه با معالجۀ آقایان به این روش چیست؟

• پرسش ۱۱۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q115

  نمی‌دانم با تحصیلم در نروژ چه کنم! آیا دندانپزشکی را ادامه دهم یا رشته‌ام را تغییر دهم؟

• پرسش ۱۱۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q116

  خودرو سوارشدن زن اگر خودش و راننده به تنهایی باشند چه حکمی دارد؟

• پرسش ۱۱۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q117

  حدیثی است که می‌فرماید: «ازدواج کامل‌کنندۀ نیمی از دین است» ولی اگر امکان ازدواج فراهم نباشد چه می‌شود؟ برای نصف دین من چه اتفاقی می‌افتد؟

• پرسش ۱۱۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q118

  آیا جایز است بنده در مورد توضیحات ازنظر سلبی یا ایجابی پاسخ بدهم؛ وقتی کسی از من در مورد خانمی بپرسد که قصد ازدواج با او را دارد و همچنین در مورد مردی، وقتی از خانمی خواستگاری کرده است. حدّ و حدود اجازه داده‌شده در مورد بیان وضعیت کسی که از او پرسش شده است چیست؟

• پرسش ۱۱۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q119

  کسی که همسر هاشمی دارد آیا جایز است با زن هاشمی یا غیر هاشمی دیگری ازدواج ـ‌موقت یا دائم‌ـ کند؟

• پرسش ۱۲۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q120

  می‌خواهم برای ازدواج پیش‌قدم و قیمت مهر در این زمان را جویا شوم، زیرا باید مقدّم (پیش‌پرداخت) صِداق و مؤخّر آن در عقد رسمی در دفتر رسمی دولتی ثبت شود. آیا واجب است مهریه به‌اندازۀ مهریۀ حضرت زهرا (ع) باشد؟ یا می‌‌تواند بیشتر از آن نیز باشد؟

• پرسش ۱۲۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q121

  یکی از خانم‌های انصاری به دلیل اینکه به امام (ع) ایمان داشته و شوهرش شراب می‌نوشیده کارش به جدایی و طلاق کشیده شده است. آن‌ها فرزندانش را از او گرفته‌اند در حالی در دادگاه رسمی توافق حاصل‌شده بین طرفین این بوده که این زن جدا شود و به همراه فرزندانش جداگانه زندگی کند و اینکه شوهر سابق هزینه‌های مصرفی زن و فرزندانش را پرداخت و مسکن آن‌ها را تأمین کند به‌شرط آنکه آن زن ازدواج نکند و اگر ازدواج کند بچه‌ها، مسکن و هزینه‌ها گرفته شود. آیا این زن شرعاً ملزم به رعایت این توافق است و بدون در جریان دادن شوهر سابقش نمی‌تواند ازدواج کند؟ و آیا او حق دارد بدون آنکه شوهر سابقش متوجه بشود به عقد کسی دربیاید؟ و آیا زندگی با فرزندانش و استفاده از مسکن و مخارج شوهر سابقش برایش حلال است، درصورتی‌که بخواهد با یک مرد انصاری ازدواج شرعی کند؟

• پرسش ۱۲۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q122

  یکی از خواهران در ایران ضمن عقدش شرط نمود که مهریه‌اش را هر وقت که بخواهد دریافت کند و اکنون پس از گذشت یک سال از ازدواجش به خاطر بعضی مسائل از شوهرش درخواست مهریه کرده است. ازآنجاکه شوهرش توانایی دادن مهریه به‌صورت نقدی را ندارد بر اساس قانون ایران، دادگاه حکم به مصادرۀ اموالش داده است تا از طریق این املاک و اموال مهریۀ همسرش به او داده شود و اگر شوهر اموال و املاکی نداشته جز سهم‌الارث نداشته باشد، دادگاه ایرانی حکم به مصادره و توقیف سهم شوهر از ارث و فروش آن را می‌دهد؛ حتی اگر سایر ورثه راضی نباشند؛ مثلاً مادر و برادرانی که سهمی در ارثی دارند که فروخته می‌شود و مرد نیز سهمی در آن دارد. اگر بقیۀ ورثه اعتراض کنند و با فروش ارث موافقت نکنند، دادگاه ایران آنان را به دادن سهم مرد و پرداخت مهریۀ همسر از آن مجبور می‌کنند. حال پرسشی مطرح می‌شود: آیا این مسئله ازنظر شرعی جایز است؟ یعنی باوجود همۀ این شروطی که به عدم رضایت و در تنگنا قرار گرفتن سایر ورثه منجر می‌شود، دادگاه مهریۀ این زن را از این راه بدهد؟

• پرسش ۱۲۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q123

  در کتاب شرایع در قسمت ازدواج نوشته‌شده است: «نزدیکی با زن قبل از اینکه به سن نُه سالگی برسد حرام است». از این مطلب چنین برداشت کردم که از ابتدای سن نه سالگی نزدیکی با زن جایز است. با توجه به حرفه و محیط اطرافم در بسیاری موارد با دخترانی روبه‌رو شده‌ام که با توجه به اینکه بدنشان تحمل رابطۀ جنسی با شوهر را ندارد دچار آسیب‌های بدنی می‌گردند. همان‌طور که در جامعۀ امروز و زمانۀ ما می‌بینیم که دختران در این سن و سال کودک محسوب می‌شوند و هنوز آمادگی عقلی و جسمانی کافی برای بر عهده گرفتن واجبات و مسؤولیت‌های پیمانی با این درجه از اهمیت را ندارند. پس برای چه خداوند سبحان و متعال ازدواج با دختران را در این سن و سال کم اجازه فرموده است؟ و آیا صحیح است که ازدواج با دختران از زمان ولادتشان جایز باشد؟

• پرسش ۱۲۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q124

  آیا با توجه به تغییر شرایط اجتماعی و اقتصادی در طول زمان، برخی احکام شرعی مربوط به احوالات شخصی در برخی حالات تغییر می‌کند؟ اینگونه متوجه شده‌ام که حقوق مردان بیشتر از حقوق زنان است زیرا مسؤلیت‌ها و تکالیف مرد بیشتر از زن هست. اما چه می‌شود اگر مرد وظایفش را به‌درستی انجام ندهد و آن‌ها را به انجام نرساند؟ آیا در این صورت حقوقش همچنان پابرجا خواهد بود یا ساقط می‌گردد؟ به‌عنوان‌مثال مردی که خرجی خانواده‌اش را نمی‌دهد و اهمیتی برای فرزندانش قائل نمی‌شود گویی او هیچ وجود مادی یا معنوی در زندگی آن‌ها ندارد و قوام خانواده و تربیت، همگی بر عهدۀ زن افتاده باشد؛ آیا بازهم این شوهر چنین حقوقی دارد؟ حقوقی مثل اطاعت شدن، سرپرستی و سایر موارد؟ متأسفانه در جامعه‌های عربی و اسلامی خانواده‌هایی یافت می‌شوند که به دلیل کوتاهی شوهر یا نبودش، این خانواده‌ها را زنان به‌تنهایی اداره می‌کنند و یا به دلیل وجود شرایط سخت اقتصادی و تسلط طاغوتیان با شوهرانشان مشارکت دارند. تأثیر این وضعیت بر معادلۀ مذکور چیست؟ (اینکه شوهر حقوق بیشتری دارد چون او مسئول است).

• پرسش ۱۲۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q125

  حق‌تعالی می‌فرماید: (وَ إِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ‏ مِنْ‏ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً ً وَ الصُّلْحُ‏ خَيْرٌ وَ أُحْضِرَتِ‏ الْأَنْفُسُ‏ الشُّحَ‏ وَ إِنْ تُحْسِنُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرا)([8]) (و اگر زنی از بی‌مهری یا بیزاری شوهرش بیمناک باشد، بر آن دو گناهی نيست که هر دو در ميان خود طرح سازش و آشتی افکنند، که سازش بهتر است ولی بُخل و فرومايگی بر نفوس حضور (و غلبه) دارد، و اگر نيکی و پرهيزگاری پیشه کنيد قطعاً خدا به هر چه انجام می‌دهید آگاه است). تعریف «نشوز» (بی‌مهری و ناسازگاری) مرد چیست؟ و آیا در شریعت عقوبتی برای مرد ناشز (ناسازگار) وجود دارد؟ و حکم مردی که نسبت به خانه، همسر و فرزندانش بی‌توجهی می‌کند چیست؟

• پرسش ۱۲۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q126

  وقتی در مورد زدن زن ناشزه (نافرمان) در حوزۀ دین صحبت می‌کنیم همه اتفاق‌نظر دارند که زدن نباید با شکنجه و درد و عذاب همراه باشد ولی وقتی به واقعیت زندگی می‌رسیم مشاهده می‌کنیم که وضعیت بسیار متفاوت است و ضرب و شتم بدنی همسر بسیار اتفاق می‌افتد. به‌طور دقیق حدود زدن زن ناشزه چیست؟ و سزای مردی که از این حدود تجاوز می‌کند چیست؟ و آیا قوام بخشی و اصلاح نفوس با صبر و رفتار نیکو شایسته‌تر از آزار جسمانی ـ‌که احساس خواری و زبونی را به دنبال دارد‌ـ نیست؟ به‌خصوص هنگامی‌که طرف مقابل ضعیف‌تر از شما و موردحمایت و پشتیبانی شما باشد؟

• پرسش ۱۲۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q127

  زنی هستم که هشت سال است ازدواج‌کرده‌ام و شوهرم -به‌حمدالله- کار می‌کند، ولی تا امروز نه خانه‌ای در تملک داریم و نه خودرویی و نه هیچ‌چیز دیگری. هر وقت یکی از فرزندانم بیمار می‌شود یا چیزی را می‌خواهم، پولی نداریم. وقتی همسرم حقوق ماهیانه‌اش را دریافت می‌کند جز اندکی آن‌هم برای غذا به ما نمی‌دهد و باقی را اهدا می‌کند یا می‌بخشد. گاهی او پول‌ها را به کسانی که نیازمند نیستند می‌بخشد و یا دیگران برای چیزهایی که ضروری نیست از او پول می‌گیرند درحالی‌که و من و فرزندانم محتاج باقی می‌مانیم. رأی شما و حکم شما دربارۀ همسرم چیست؟ هر وقت من پولی داشته باشم با او مشارکت می‌کنم ولی او پولش را با دیگران شریک می‌شود و هر وقت به او می‌گویم من از این وضعیت راضی نیستم می‌گوید رضایت تو برایم مهم نیست. آیا این سخن او درست است؟

• پرسش ۱۲۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q128

  زنِ یکی از انصار ـ‌درحالی‌که خودش هم جزو انصار است‌ـ نماز نمی‌خواند و (شوهرش) هر چه در توان داشته به او بخشیده تا به نمازش پایبند شود و همۀ راه‌های شرعی را به کار گرفته تا همسرش نمازخوان شود ولی فایده‌ای نداشته است. آیا می‌تواند به خاطر نماز نخواندن او را کتک بزند و یا طلاقش بدهد؟

• پرسش ۱۲۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q129

  آیا مرد انصاری حق دارد همسرش را مورد ضرب و شتم قرار دهد، به او فحاشی کند و برای هر خطا و اشتباهی که در خانه اتفاق می‌افتد همسرش را مورد سرزنش قرار دهد؟

• پرسش ۱۳۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q130

  گفته‌شده است که لواط کننده نمی‌تواند با مادر و خواهر لواط شونده ازدواج کند. اگر لواط کننده به سن تکلیف نرسیده باشد وضعیت این حکم به چه صورت است؟ و اگر فرد شک داشته باشد که هنگام انجام این عمل خبیث به سن بلوغ رسیده است یا نه وضعیت به چه صورت خواهد بود؟

• پرسش ۱۳۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q131

  زنِ شهره به زنا چگونه شناخته می‌شود؟ اگر مدت عقد موقت یک سال باشد ولی مرد به عدم التزام و پایبندی زن شک داشته باشد، آیا جایز است عقد موقت را فسخ کند؟ آیا فسخ کردن بعد از نزدیکی جایز است؟

• پرسش ۱۳۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q132

  متن زیر در کتاب شرایع جلد سوم آمده است: (اگر زن از زنا حامله شود و سپس شوهرش او را طلاق دهد، باید با گذراندن ماه‌ها (سه ماه) عده نگه دارد ـ‌نه با وضع حمل‌ـ و اگر اشتباهاً با او نزدیکی شده باشد و حامله شود، به دلیل دوری شوهر از او فرزند به آن شخص نسبت داده شود، سپس شوهر زن را طلاق دهد، با وضع حمل از شخصی که اشتباهاً با او نزدیکی کرده عده نگه می‌دارد و بعدازآن عدۀ طلاق از شوهرش را نگه می‌دارد). آیا زنی که از زنا حامله شده و شوهری نداشته باشد باید عدۀ معینی نگه دارد؟ و آیا ازدواج با او در ایام حامله بودنش چه از طرف شخصی که با او زنا کرده یا از سوی کسان دیگر جایز است؟

• پرسش ۱۳۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q133

  شوهر زنی انصاری به همراه مسافرانی که همراهش بودند بیش از شش سال است که در دریا غرق‌شده‌اند و هیچ اثری از او و سایرین به دست نیاورده‌اند؛ اما این زن عدۀ وفات را نگه نداشته است. اکنون یکی از برادران انصاری برای خواستگاری از او پیش‌قدم شده است. آیا واجب است این زن قضای عده را به‌جا آورد تا ازدواجش با او صحیح باشد؟ یا کار دیگری باید انجام دهد؟

• پرسش ۱۳۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q134

  اینجا در استرالیا وقتی کسی به صورتی قانونی و صحیح کار می‌کند حقوق خودش و همسرش و گاهی حقوق کودکانش نیز قطع می‌شود؛ درنتیجه کار دشوار می‌شود و به‌خصوص وقتی‌که مرد می‌خواهد به مسافرت برود و آن‌ها را بدون هیچ حقوقی رها کند که در این صورت تنها بر ماحصل کارکرد او تکیه می‌شود. اینجا عراقی‌ها و همچنین برخی انصار برای خلاص شدن از این مشکل و اینکه بتوانند به‌راحتی کار کنند و حقوق زن و فرزندان قطع نشود و همچنین برای بهره‌مندی از فواید بسیار دیگر، به دولت استرالیا می‌گویند که از همسرشان جداشده‌اند. جدا شدن ازنظر حکومت استرالیا به‌منزلۀ طلاق نیست بلکه درجۀ پایین‌تری از طلاق هست و تنها در حدّ پر کردن چند فرم است. حکم شرعی این کار چیست؟

• پرسش ۱۳۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q135

  آیا پدر می‌تواند کودکانش را با تنبیه فیزیکی تربیت کند؟ قوانین این مسئله از جهت سن و سال و علتی که باعث این عمل شود چیست؟ آیا این عمل برای آموزگار نیز جایز است؟ آیا به اجازۀ پدر نیاز دارد؟ آیا پدر می‌تواند به آموزگار این اجازه را بدهد؟

• پرسش ۱۳۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q136

  زنی پیش من آمد که از ظاهرش می‌شد فهمید بداخلاق و زناکار است، مواد مخدر مصرف می‌کرد، هر حرامی را انجام می‌داد و اهمیتی نمی‌داد. کودکی یک‌ماهه را نزد من ـ‌یعنی همسرم‌ـ گذاشت و رفت و ماه‌ها نیامد. اکنون هشت ماه است که این کودک پیش ما است. ما او را بزرگ کرده و همگی به او تعلق‌خاطر پیداکرده‌ایم. آیا من می‌توانم از این بچه نگهداری کنم؟ و آیا می‌توانم برایش شناسنامه بگیرم تا در آینده در درس خواندن و سایر موارد دچار مشکلی نشود؟ باوجود اینکه می‌دانم اندک دفعاتی برای دیدار او خواهد آمد، درحالی‌که او تربیت کودک را به ما سپرده و او را از ما نمی‌گیرد؛ زیرا او خیابان‌گرد است و خانه‌ای ندارد.

• پرسش ۱۳۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q137

  حکم وجود خدمتکاران و ساکن بودنشان در خانه چیست؟ چه مرد باشند و چه زن.

• پرسش ۱۳۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q138

  حکم پختن غذا، شستن لباس‌ها و چیزهای دیگری که با رطوبت مُسری لمس می‌کنند چیست؟ اگر مسلمان باشند ولی به این دعوت ایمان نداشته باشند، یا مسیحی باشند و یا طور دیگری باشند.

• پرسش ۱۳۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q139

  حدود تعامل با خدمتکار ـ‌چه مرد باشد و چه زن‌ـ چیست؟ همان‌گونه که مستحضر هستید زندگی برای آن‌ها تنگ‌شده و آن‌ها مهاجرت کرده‌اند و احیاناً نیاز به صحبت کردن با مرد یا زن سرپرست برای انبساط خاطر یا مشورت کردن و یا پیدا کردن راه‌حلی برای مشکلات دارند. آیا سلام و احوال‌پرسی با آن‌ها صحیح است؟

• پرسش ۱۴۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q140

  آیا سؤال کردن از عقیدۀ خدمتکار پیش از بستن قرارداد واجب است؟ و اگر او مسلمان یا اهل کتاب باشد آیا باید بر اینکه ناصبی، غلو کننده یا کافر نباشد تأکید داشته باشیم؟ و اگر این کار واجب باشد، آیا باید با خدمتکارانی که قبلاً استخدام‌شده‌اند مجدداً قرارداد بست؟

• پرسش ۱۴۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q141

  آیا رساندن دعوت به کر و لال واجب است؟

• پرسش ۱۴۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q142

  در مالزی بهترین روشی که دشمنان دعوت مبارک یمانی موعود (ع) برای دور کردن مردم از ایمان به دعوت مبارک به کار می‌گیرند این است که به مردم می‌گویند انصار یمانی (ع) از شیعیان هستند و عموم مردم واقعاً از این کلمه وحشت دارند. بنابراین اگر مردم با ما ارتباط پیدا کنند با این روش ما را بد جلوه می‌دهند و مردم را از ما دور می‌کنند. به همین دلیل ما همواره می‌گوییم که ما انصار امام مهدی (ع) هستیم و شیعه نیستیم؛ اما گفتن این مطلب برایمان سنگین است چراکه مذهب ما تشیّع است و ما نمی‌توانیم آن را انکار کنیم و مردم به‌سادگی به آن پِی خواهند برد. مولای من! این‌طور که من فهمیده‌ام انصار، دوستدار اهل‌بیت (ع) هستند زیرا آن‌ها به همۀ حجت‌های الهی از اولین تا آخرینشان ایمان‌دارند. بفرمایید موضع‌‌گیری صحیح ما در برابر این جامعه چگونه باید باشد؟ آیا بگوییم ما شیعه هستیم ولی مثل سایر شیعیانِ امروزی نیستیم؟ یا بگوییم ما انصار امام مهدی (ع) هستیم و شیعه نیستیم؟ چه‌کار کنیم و راه بهتر و صحیح‌تر چیست، ای آقای من؟

• پرسش ۱۴۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q143

  تکلیف ما در ایران چیست؟ آیا منتظر امر خاصی باشیم یا دعوت را به عموم مردم برسانیم؟

• پرسش ۱۴۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q144

  اینجا در ایران وضعیت امنیتی دشواری وجود دارد و شما به این موضوع آگاه‌تر هستید. ما در حین تبلیغ یا انتشار این دعوت مبارک ـ‌به هر روشی که خدا بخواهد‌ـ با افرادی مواجه می‌شویم که برای حکومت کار می‌کنند و مطلع می‌شویم که آن‌ها به حکومت خبر می‌دهند و آن‌ها را علیه ما تحریک می‌کنند. ما این افراد را می‌شناسیم و در میانشان زندگی می‌کنیم. پرسش من: آیا می‌توانیم آن‌ها را تهدید کنیم مثلاً اگر علیه ما حرفی به حکومت زدید فلان و بهمان می‌کنیم؟ درحالی‌که ما چنین نمی‌کنیم و تنها برای ترساندن این حرف‌ها را می‌زنیم.

• پرسش ۱۴۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q145

  بعضی از برادران معتقدند که قرار دادن تصویر یک شخص در تظاهرات و راهپیمایی‌ها بر خواسته از منیت و امتحان الهی است، و برخی دیگر معتقدند این کار باعث یاری مظلوم می‌شود، و عده‌ای دیگر می‌گویند هر طور که خدا بخواهد و هر چه از خدا باشد خیر است و خدا را شکر. کدام صحیح است؟

• پرسش ۱۴۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q146

  یکی از خواهران بعد از ایمان آوردن به این دعوت مرتد شد درحالی‌که فرزندانش هنوز از انصار هستند. حکم غذاهایی که او تهیه می‌کند و آن‌ها را لمس می‌کند چیست؟ همچنین حکم لباس‌ها و چیزهای دیگری که با رطوبت مُسری لمس می‌کند چیست؟ آیا نجس محسوب می‌شوند؟ و حدود تعامل با او با توجه به اینکه می‌دانیم انصار را آزار و اذیت نمی‌کند ولی در دل و سخن خود با دعوت مبارک دشمنی دارد چگونه است؟

• پرسش ۱۴۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q147

  چطور برایمان ثابت می‌شود یکی از نزدیکان جزو نواصب (دشمنان اهل‌بیت) است؟ آنان به امام (ع) ـ‌جانم به فدایش‌ـ و به وجود ذریۀ رسول خدا (ص) ایمان نمی‌آورند. از اینکه ما در ماه محرم برای امام حسین (ع) غمگین می‌شویم بدشان می‌آید. آیا آن‌ها از نواصب محسوب می‌شوند؟

• پرسش ۱۴۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q148

  اگر برایمان ثابت شود که شخصی ناصبی است، آیا جایز است از غذای منزلش بخوریم مثل غذا خوردن از خانۀ مادر و خواهر؟ آیا جایز است با آنان مصافحه کنیم و ارتباط داشته باشیم؟

• پرسش ۱۴۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q149

  یکی از خویشان و والدین در قلب خود با دعوت دشمنی می‌کند و دشمنیِ خود را با دعوت و امام احمد (ع) آشکارا می‌گوید ولی انصار را با کردار خود آزار و اذیت نمی‌کند. حکم این شخص چیست؟ آیا نجس محسوب می‌شود؟

• پرسش ۱۵۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q150

  من و برادرم ازجمله کسانی هستیم که خداوند سبحان و متعال باایمان آوردن به این دعوت مبارک بر ما منت نهاد و در منطقه‌مان با ما دشمنی و ستیز می‌شود و در حال حاضر از فشارِ پدر و برادرمان آزار و اذیت می‌شویم، زیرا آن‌ها به این دعوت شریف مؤمن نیستند. پدرم فقیر است اما کسی که او را تحریک می‌کند برادر بزرگ‌ترمان است. او ما را تهدید می‌کند که از خانه اخراجمان می‌کند و گاهی کنترل اعصابش را از دست می‌دهد و می‌ترسم کار به‌جایی برسد که عواقب وخیمی در پِی داشته باشد. تکلیف ما چیست؟

• پرسش ۱۵۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q151

  من در مؤسسات تابع مراجع مثل موسسۀ جوادی آملی و دیگران کار می‌کنم، و کارم تحقیق در کتاب‌ها و روایات و نوشتن سخنرانی‌های آملی در تفسیر قرآن و علوم دیگر است (درحالی‌که او بارأی و نظر خود و ادلۀ عقلی قرآن را تفسیر می‌کند). آیا کار کردن در این مؤسسات برایم جایز است؟

• پرسش ۱۵۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q152

  من در بنیادی مشغول به کار هستم که زیر ‌نظر حزبی سیاسی است که مخصوص آموزش و پیشرفت اعضای جریان‌های سیاسیون و سایر مدیران و رؤسای بخش‌ها هست. با توجه به اینکه من در این عرصه با آن‌ها همکاری نمی‌کنم و فقط در بخش حسابداریِ ادارۀ پشتیبانی بصری و الکترونیکی سرورهای مراقبت‌های بصری، سرورهای اطلاعاتی و پشتیبانی حسابداری و ادوات و تجهیزات الکترونیکی فعالیت دارم. آقا و مولای من! لطف کنید و بفرمایید چه‌کار کنم؟ آیا کار را رها کنم؛ با توجه به اینکه من کار دیگری ندارم.

• پرسش ۱۵۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q153

  آیا هم‌نشینی باکسی که دعوت امام یمانی (ع) را تکذیب می‌کند و از روی نادانی یا قانع نشدن با ادله، امام (ع) را دشنام می‌دهد جایز است؟

• پرسش ۱۵۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q154

  برادرم انصار است و همسایه‌اش انصاری بود و به همراه گروه رزاق (لعنه‌الله) مرتد شد. او همچنان به او تکرار می‌کند که آیا تو محتاج هستی و... و... او در منطقه محبوب است و حیران است و می‌گوید آیا از درب خانه‌ام طردش کنم درحالی‌که این اخلاق انصار و اخلاق محمد و آل محمد ائمه و مهدیین ـ‌سلام‌وصلوات خدا بر آن‌ها‌ـ نیست. او حیران است که چگونه با این شخص رفتار کند؟

• پرسش ۱۵۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q155

  آیا خوردن و آشامیدن در منزل کسی که پول غذاهایش را پسرش می‌دهد -درحالی‌که می‌دانیم پولش را از راه حرام مثل فروش مواد مخدر و ... به دست می‌آورد‌ـ جایز است. اگر به اصرار آن‌ها از غذایشان خورده باشیم حکمش چیست؟

• پرسش ۱۵۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q156

  برادرم و خانواده‌اش از انصار هستند ولی در دین‌داری مقیّد نیستند. به من خبر رسید که او شراب می‌نوشد. از این کار نهیش کردم ولی فایده‌ای نداشت. در رؤیا معصومین (ع) را دیده‌ایم که با او قطع رابطه کنیم، مساعدتش نکنیم و اینکه امام قصد دارد ادبش کند و ... وضعیت مالی‌اش بسیار بد است. بفرمایید ما چه کنیم. به‌هرحال او برادر انصاری ما است و احتیاج به کمک و مساعدت ما دارد. آیا جایز است به او کمک کنیم درحالی‌که کارهای خلاف شرع انجام می‌دهد؟

• پرسش ۱۵۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q157

  مادرم از انصار نیست و به من اجازۀ حضور در مجالس انصار را نمی‌دهد. آیا من می‌توانم هنگام مسافرت او و بدون اطلاعش در مجالس یادبود و ختم شرکت کنم. با توجه به اینکه پدرم از انصار نیست، ولی به من اجازۀ این کار را می‌دهد و حتی مرا در این خصوص تشویق نیز می‌کند.([10])

• پرسش ۱۵۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q158

  امروز پدرم با من دربارۀ شرکت کردنم در تظاهرات صحبت کرد و گفت: اگر به تظاهرات بروی بعدازآن نه من تو را می‌شناسم و نه تو مرا می‌شناسی. به او گفتم: از همین لحظه نه من تو را می‌شناسم و نه تو مرا می‌شناسی؛ و از خانه خارج شدم. او پشت سرم آمد و مرا به خانه برگرداند. مولای من! به خدا قسم نمی‌دانم چه کنم. خانواده‌ام جزو انصار نیستند و با من در تمام‌کارهایی که انجام می‌دهم مخالفت می‌کنند زیرا می‌دانند که من جزو انصار هستم. گاهی از کاری که برای دعوت انجام می‌دهم مطلع می‌شوند و با من مخالفت می‌کنند. نمی‌دانم با آنان چه کنم؟ همین‌که می‌خواهم برای دعوت کاری انجام دهم آن‌ها با من درگیر می‌شوند و به دنبال آن، من هم با آنان درگیر شدم. مشکلات بین ما ادامه دارد. به من می‌گویند پس اطاعت از والدین چه می‌شود؟ مولای من! آیا کاری که انجام می‌دهم درست است یا غلط؟ آیا موجب رضایت شما است یا نه؟ و چطور با آنان رفتار کنم؟ خداوند به شما توفیق دهد و امورتان را آسان فرماید؟

• پرسش ۱۵۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q159

  رژیم‌های حاکم در این زمان بعضی قوانین و مقرراتی را وضع می‌کنند که سبب به تنگنا افتادن مؤمنان می‌شود مثل قوانین وام مسکن که بر وام‌گیرنده شرط می‌کند نمی‌تواند مسکن خود را اجاره دهد مگر با اجازۀ وام‌دهنده یا سایر موارد. آیا پایبند بودن به این قوانینی که تسلط مؤمن بر مال خودش را محدود می‌کند واجب است؟

• پرسش ۱۶۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q160

  خانمی با سن بالا کارمند (معلم) است و از طرف رژیم سابق مورد آزار و اذیت واقع‌شده است و برخی نزدیکانش توسط نظام سابق (خداوند لعنتش کند) زندانی و کشته‌شده‌اند. این زن بیش از 27 سال خدمت کرده است و قصد دارد بازنشست شود ولی رژیم قبول نمی‌کند و می‌گویند باید بیش از 30 سال خدمت کنی. بعضی از نزدیکان به او ‌گفته‌اند که ما می‌توانیم با توجه به اینکه نزدیکانت توسط رژیم سابق (خدا لعنتش کند) کشته و زندانی‌شده‌اند و با توجه به قوانینی که وجود دارد برایت 30 سال سابقه ثبت کنیم. با توجه به اینکه به اشخاصی که با 30 سال خدمت بازنشست می‌شوند مبلغی به‌عنوان بازنشستگی داده می‌شود، حکم گرفتن این مبلغ چیست؟ آیا جایز است؟ خداوند به شما توفیق دهد.

• پرسش ۱۶۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q161

  در دانشکدۀ هنرهای زیبا در طول سال تحصیلی پروژه‌های مهندسی مطرح می‌شود که از ما خواسته می‌شود آن‌ها را انجام دهیم. در خارج از دانشکده دفاتری هستند که این پروژه‌ها را در برابر دریافت اجرت انجام می‌دهند و بعضی از دانشجویان در اِزای پرداخت اجرت، این پروژه‌ها را به این دفاتر می‌سپارند تا انجام دهند. بعضی از این دانشجویان توان علمی برای انجام این پروژه‌ها را دارند ولی فرصت ندارند یا به دلیل کسالت و بیماری نمی‌توانند انجام دهند، و بعضی دیگر توان علمی برای اجرای این پروژه‌ها را ندارند و بعد از تکمیل شدن آن‌ها توسط این دفاتر، آن‌ها را به دانشکده تحویل می‌دهند، و دانشکده نیز در این مورد سخت‌گیری نمی‌کند و روی پروژه اسم دانشجو نوشته می‌شود نه دفتری که آن را آماده کرده است. حکم این کار در هر دو صورت چیست؟ و آیا کمک کردن به انجام این پروژه‌ها از خارج به‌صورت رایگان و بدون چشم‌داشت مادی جایز است؟

• پرسش ۱۶۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q162

  شخصی در شرکت نفت ایران راننده است. آیا جایز است بدون اجازه اموالی از دولت را برای خودش بردارد مثلاً مقداری از سوخت یک کامیون را بردارد و برای خودش بفروشد؟

• پرسش ۱۶۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q163

  بعضی از انصار در وزارتخانه‌های امنیتی مشغول به کار هستند و از آنان تعهداتی گرفته‌اند مبنی بر اینکه در هیچ تظاهراتی شرکت نکنند و مخالفت با این تعهدات تبعات قانونی تا حدّ اعدام یا حبس ابد را در پی خواهد داشت. نظر شما در این خصوص چیست؟

• پرسش ۱۶۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q164

  آیا گرفتن غرامت از اعضای حزب بعث و باقی‌مانده‌های نظام پیشین جایز است؟ به خاطر گزار‌ش‌های آنان علیه مردم و اینکه باعث اعدامِ برخی و زندانی شدن برخی دیگر و از بین بردن و منهدم شدن و آتش زدن خانۀ برخی دیگر شده‌اند؟ مبلغ مشخص‌شده برای این مسئله چه مقدار است؟ آیا صرفاً باوجود داشتن گزارش مکتوب از سوی یک شخص امنیتی یا هم‌حزبی، ضرر و زیان ثابت می‌گردد؟ اگر گزارشی در کار نباشد، آیا وجود داشتن یک شاهد کفایت می‌کند؟

• پرسش ۱۶۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q165

  برخی افراد مانع حکومت یا پیمانکار برای ساخت بعضی پروژه‌های تصویب‌شده مانند مدارس یا سایر پروژه‌ها می‌شوند؛ با این ادعا که این زمین برای او است و گاهی اوقات از پیمانکار اموالی را در عوض می‌گیرد تا اجازۀ کار را به او بدهد. آیا این تصرّفی شرعی است؟

• پرسش ۱۶۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q166

  ما گروهی هستیم که در منطقه‌ای روستایی زندگی می‌کنیم و نقل‌شده است که اجداد ما بر این زمین استیلا یافته‌اند و نمی‌دانیم آیا جد چهارم بوده یا بالاتر، و نمی‌دانیم این زمین به کدام قبیله برمی‌گردد و آیا در آن‌کسی سکونت داشته یا موات بوده است. در مورد این زمین اطلاع خاصی در دستمان نیست مگر آنچه گفته می‌شود و بین ما معروف است که اجدادمان با جنگ و غلبه بر این زمین مسلط شده‌اند و این کار بین قبایل شایع بوده است. حکم این زمین چیست درحالی‌که ما پدر جدّی در آن ساکن بوده و هستیم؟

• پرسش ۱۶۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q167

  آیا دریافت مبلغ غرامت در برابر تعرضاتی همچون فحش و ناسزا، بدنام کردن، ضرب و شتمی که به خون‌ریزی منجر شود و پایین‌تر از آن ـ‌مثل سیلی زدن‌ـ جایز است؟ و مبلغ آن را چگونه مشخص کنیم؟ آیا جایز است که ردِ به‌مثل شود؟

• پرسش ۱۶۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q168

  از مغازۀ کسی موبایل و اموالی را سرقت کرده‌اند؛ اما به سبب بسته شدن مغازه و هزینه‌های شکایت در مرکز پلیس، آن شخص خسارت‌های دیگری نیز متحمل شده است. پس‌ازآن سارق دستگیر شد. آیا این سارق ضامن این خسارت‌های اضافه نیز هست؟ یا فقط ضامن اموالی است که دزدیده است؟

• پرسش ۱۶۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q169

  گاهی در مسائل قبیله‌ای با انصار و دیگران مشارکت می‌کنیم، مانند حاضر شدن در مجلس رسیدگی به دیۀ کسی که ماشین او را زیر گرفته است و در قانون قبیله‌ای، دیۀ شرعی پرداخت نمی‌شود. آیا جایز است با آن‌ها مشارکت داشته باشیم؟ و آیا مطالبۀ دیه به این شکل شرعی است؟ و ضابطۀ شرعی برای دیه دادن در زمان ما چیست؟

• پرسش ۱۷۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q170

  نتیجۀ حل‌وفصل از طرف قبیله به ما می‌رسد. آیا جایز است آن را دریافت کنیم؟ این در حالی است که اگر داوری علیه قبیلۀ ما باشد آن را پرداخت می‌کنیم. آیا این پرداخت کردن جایز است؟

• پرسش ۱۷۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q171

  پیش‌فروش، فرآیند فروشی است که برخی شرکت‌های (تجاری) واسط بر بستر اینترنت انجام می‌دهند که در آن، فروشندگان هنگام پایین آمدن قیمت سهام سود می‌برند. به‌عنوان‌مثال اگر سرمایه‌گذاری تصور کند سهام شرکت س (سهم س) بالاتر از قیمت واقعی‌اش مثلاً حدود 15 دلار برآورد شده است و اینکه قیمت آن پایین خواهد آمد، می‌تواند بر اساس شرایط «پیش‌فروش» قرارداد فروش سهام س را آغاز نماید. حال اگر قیمت سهام به 10 دلار کاهش یابد، سرمایه‌گذار 5 دلار سود خواهد نمود ولی اگر قیمت سهام به 20 دلار افزایش یابد، سرمایه‌گذار 5 دلار به ازای هر سهم ضرر خواهد نمود.

• پرسش ۱۷۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q172

  حکم تجارت طلا، نفت، بورس نقد و سهام، معاملات مدت‌دار و آتی، و نظایر آن‌که همگی بر بستر اینترنت و از طریق شرکت‌های واسطه‌ای که خدمات تجاری این امور را ارائه می‌دهند انجام می‌شود، چیست؟

• پرسش ۱۷۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q173

  شخصی مقداری طلا به قیمت شانزده میلیون خریداری کرد و به شخصی دیگر به قیمت نوزده میلیون به‌صورت اقساط فروخته است و چنین می‌پندارد که این مبلغ، همان سود کنونی است. آیا این کار جایز است؟

• پرسش ۱۷۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q174

  کالایی خریداری و سپس مشخص‌شده که دزدی است. حکمش چیست؟ چگونه می‌توان در آن دخل و تصرف کرد؟ آیا می‌توان به استفاده از آن ادامه داد؟ و آیا نباید بار دیگر با آن فروشنده معامله کرد؟ آیا اطلاع‌رسانی به مسؤولین دربارۀ این کالای دزدی واجب است؟ فیلم‌هایی خریداری کرده بودم که بعداً مشخص شد دزدی هستند.

• پرسش ۱۷۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q175

  از حکم شرعی دربارۀ دو نوع معاملۀ ملکی سؤال دارم: 1- رهن: به این شکل که مستأجر مبلغی معین را به صاحب‌خانه قرض می‌دهد تا آن خانه را با قیمتی کمتر از کرایۀ عادی به او اجاره دهد و بعد از پایان یافتن مدت اجاره صاحب‌خانه مبلغی را که قرض گرفته است بازمی‌گرداند. 2- ساروت: مستأجر قدیمی یک‌خانه (که به قیمت بسیار پایین‌تر نسبت به کرایۀ عادی کرایه کرده چون زمان زیادی است که آن خانه را کرایه کرده است) اجاره‌اش را به مستأجری جدید به قیمتی که معمولاً یک‌پنجم قیمت خانه است می‌فروشد و این مطلب را یا به اطلاع صاحب‌خانه می‌رساند و یا نمی‌رساند و اجاره‌بها به همان مبلغ اجارۀ قبلی باقی می‌ماند.

• پرسش ۱۷۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q176

  در اینترنت وب‌سایتی برای اشتراک در بورس اینترنتی جهانی وجود دارد به‌گونه‌ای که مبادلات طلا و نفت و پول به‌صورت اینترنتی انجام می‌شود و اشتراک سایت به این شکل است که مشترک حداقل مبلغ 300 دلار پرداخت می‌کند و داخل سایت می‌شود. من بدون اینکه حلال یا حرام بودن این اشتراک را بدانم مشترکش شدم و انتظار داشتم که این کار حلال باشد ولی یکی از برادران انصار به من گفت که حرام است. https://financikalive.tradenetworks....heme=Financika آیا من می‌توانم با آن‌ها معامله کنم تا پولی که با آن مشارکت کرده‌ام را به دست بیاورم؟

• پرسش ۱۷۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q177

  آقای من! پرسش من در خصوص ستارۀ پنج‌‌پر است؛ اینکه آیا این ستاره به پیامبری از انبیا بازمی‌گردد مثل ستارۀ شش‌پر که به داوود نبی (ع) بازمی‌گردد؟ و آیا خریدن سرامیک‌های دستشویی که دارای ستاره پنج پر هستند جایز است؟

• پرسش ۱۷۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q178

  قراردادی مشارکتی با یکی از مسیحیان در یکی از کشور‌های اروپایی بستم که رستوران یا کافه‌ای بازکنیم. ازآنجاکه رستوران‌های اینجا شامل آپشن‌های مختلفی هستند و به‌نوعی بزرگ می‌باشند، با او از ابتدا شرط کردم که گوشت‌ها حلال باشد. همچنین با او شرط کردم که در اینجا هیچ نوع از انواع الکل‌ها سِرو نشود و او هم با این شروط موافقت کرد. به‌این‌ترتیب قرارداد بستیم که نصف به نصف مشارکت کنیم. بعدازاینکه پول‌ها ردوبدل و قرارداد نوشته شد معلوم شد که شریک مسیحی می‌خواهد ضمن آپشن‌های رستوران آپشنی به نام میکروفن قرار دهد (و این یعنی بلندگویی در رستوران قرار داده شود تا هرکدام از مشتریانی که می‌خواهد از آن استفاده کند تا گفتاری معین یا موسیقی معین یا هر چیزی که خوشش بیاید را اجرا نماید و این معادل مبلغ معینی پول است که مشتری به‌حساب‌دار می‌دهد). من به این کار اعتراض کردم و نتوانستم شریک خود را در لغو کردن این آپشن قانع سازم. اکنون من دو انتخاب دارم: اول: نصف سود را دریافت کنم ـ‌چون من پنجاه‌درصد شریک هستم‌ـ و در نیّتم چنین باشد که آنچه از درآمد به من می‌رسد آپشن میکروفن را در برنداشته باشد. دوم: از شریکم بخواهم آنچه از آپشن میکروفن به‌دست‌آمده است را به‌کلی از سایر درآمدهای رستوران کم کند و به‌این‌ترتیب من هیچ ارتباطی با آن نداشته باشم، و طبیعتاً در این صورت سود من فقط نیمی از باقی سود هست و سود من به‌طورکلی کمتر از سود شریکم خواهد بود. با توجه به اینکه در هر دو حالت مانعی برای من وجود ندارد ولی آنچه برای من مهم است تأکید داشتن بر حلال بودن پولی است که به دستم می‌رسد. بنابراین آیا من حق دارم که نصف سود درآمد کل درآمدهای رستوران را که در ضمن آن آپشن میکروفن نیز هست بردارم؟ یا من چنین حقی ندارم و باید آن را کنار بگذارم؟

• پرسش ۱۷۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q179

  در کشورهای غربی گاهی در اَعیاد به کارمندان شراب هدیه می‌دهند. آیا این هدیه را بگیرم و دور بیندازم؟ یا آیا برایمان جایز است آن را با هدیه‌ای دیگر با یکی از کارمندان عوض کنیم؟

• پرسش ۱۸۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q180

  به یکی از انصار فرزندی روزی داده شد. برخی از همکارانش هدایای چشم‌روشنی مثلاً شکلات به او هدیه کردند. هویت این برادر انصاری آشکار شد و مشخص شد که او از انصار امام احمد (ع) است. اکنون این همکاران خواهان برگرداندن هدایا یا قیمت معادش از او هستند. با توجه به اینکه بعضی از این هدایا (شکلات‌ها) را بین مردم پخش کرده‌ایم. هدایا را به آن‌ها بازگردانده‌ایم اما در مورد مبلغ دیگر هدایا چگونه با آن‌ها رفتار کنیم؟

• پرسش ۱۸۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q181

  آیا جایز است کسی بخشی از اموالی که برای معیشتش قرض کرده را درراه خیر انفاق کند؟ چه در آینده بتواند آن قرض را بازپرداخت کند و یا یقین نداشته باشد که توانایی بازپرداخت آن قرض را داشته باشد.

• پرسش ۱۸۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q182

  یکی از خواهران که قصیده، شعر و سرود برای این دعوت مبارک می‌نویسد می‌پرسد آیا جایز است ـ‌برای بهتر بودن لحن صدا‌ـ قصیده را با صدای خودش برای گروه ضبط صدا بخواند؟

• پرسش ۱۸۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q183

  آیا آواز خواندن برای کودکان تازه متولدشده جایز است؟ یا به‌طورکلی برای کودکان؟

• پرسش ۱۸۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q184

  در تمام سالن‌های ورزشی در دسترس، موسیقی پخش می‌شود. آیا حضور من در این اماکن اشکال دارد؟

• پرسش ۱۸۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q185

  آیا نوشتن غزلی که لهو نباشد جایز است؟ آیا قصاید و غزلیات امام علی (ع) صحت دارند؟ با توجه به اینکه این‌ها به‌طور کامل در قالب شعر هستند. برترین پاداش‌ها جزایتان باد!

• پرسش ۱۸۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q186

  آیا تکرار استخاره در شرایطی مشخص جایز است به این دلیل که شرایط می‌تواند تغییر کند و اینکه ممکن است (نتیجه) در وقتی مناسب نباشد و در وقتی دیگر مناسب باشد؟

• پرسش ۱۸۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q187

  آقا و مولای من یمانی آل محمد (ع)! ای فرزند رسول خدا! از خداوند برای شما عزت و پیروزی درخواست می‌کنم. امیدوارم به من ذکر یا دعایی بیاموزی تا به حاجتم برسم و با آن مشکلم حل شود.

• پرسش ۱۸۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q188

  چنانچه انسان در سجده متوجه خداوند شود و از او بخواهد متحمل دردی شود که به کسی که برایش عزیز است رسیده باشد، آیا خداوند سبحان چنین دعایی را اجابت می‌فرماید؟

• پرسش ۱۸۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q189

  اگر یکی از انصار ـ‌مرد یا زن‌ـ احکام شرایع را یاد گرفته باشد ولی دچار بیماری شک و وسواس باشد و به سبب این بیماری احکام را پیاده نکند و نتواند بر نفس امر کننده به بدی‌اش پیروز شود، آیا ـ‌باوجود دانستن حکم‌ـ با این عملی که انجام می‌دهد گناه‌کار است؟ نصیحت شما برای چنین کسانی که به سبب شک و وسواس احکام را پیاده نمی‌کنند چیست؟

• پرسش ۱۹۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q190

  آیا ما می‌توانیم از صلیب استفاده کنیم (بیاویزیم)؟

• پرسش ۱۹۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q191

  حکم به همراه داشتن خنجر (سلاحی است کمری و در میان بدن به کمربند بسته می‌شود و از سنت‌های یمنی‌ها و عمانی‌ها است) اگر مُرصَّع به طلا باشد و دسته‌اش از شاخ حیواناتی مثل کرگدن ساخته شده باشد چیست؟

• پرسش ۱۹۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q192

  پدرم بیش از 20 سال است که مرحوم شده و وصیتی نموده که ازجملۀ آن‌ها این است: ثلث ماتَرَکم را پسر بزرگ‌تر بین نیازمندان توزیع و در کار خیر مصرف نماید؛ و ماتَرَک مرحوم، اموال و خانه بوده است. پس از فوت ایشان، عملیات مربوط به اموال انجام شد؛ ولی اکنون مشکل، خانه است.... و اکنون.... می‌خواهند آن را بفروشند. پسر بزرگ‌تر قانع شده است که در میان فرزندان، کسانی وجود دارند که به اموال نیازمند هستند چراکه در وضعیت بدی زندگی می‌نمایند. پرسش این است که آیا من می‌توانم در آن ثلثی که با وصیت به نیازمندان اختصاص یافته است تصرّف کنم و بخشی از آن را به کارهای خیر اختصاص بدهم و بقیه را بین فرزندان مرحوم توزیع نمایم؟

• پرسش ۱۹۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q193

  آیا مصرف کردن اموالِ بیمارِ از کار افتاده که از ادارۀ بیمۀ تأمین اجتماعی گرفته می‌شود جایز است.... و اینکه آن را در خانه و خانوادۀ موجود در آن مصرف نماید؛ علی‌رغم احتیاج این بیمار به آن اموال بدون اینکه چیزی ازآنچه می‌خواهد را به او بدهند.... یعنی خودداری از دادن هر چیزی به او؟

• پرسش ۱۹۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q194

  برادرم پیش از این دعوت مبارک به دلیل شدّت مشکلات خانوادگی خودکشی کرد. آیا او در آتش است؟ او در حالت طبیعی خود نبود بلکه مصیبت‌های دنیا بر او شدت گرفته بود و آنچه نباید، انجام داد. من چه‌کار می‌توانم برایش انجام دهم؟

• پرسش ۱۹۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q195

  آیا فرستادن دختران یا فرزندان به مدارس مختلط جایز است؟ با توجه به اینکه مدارس جداگانه‌ای نیز وجود دارد؛ اما این عمل، با توجه به پایین‌بودن سطح تعلیم و تربیت و دانش‌آموزان آن‌ها انجام می‌شود.

• پرسش ۱۹۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q196

  ما چیزهایی داریم که برای دعوت مبارک وقف شده‌اند. برخی مختص موکب‌ها (هیأت‌ها)، برخی مختص بیت المال و برخی نیز مختص به کار هستند. بعضی از آن‌ها بعد از گذشتن مدتی از بین رفته‌اند و این به سبب منتقل کردنشان از جایی به‌جای دیگر یا به علت نبودن مکان مناسب برای محافظت از آن‌ها یا به علت از دور خارج شدن‌شان ـ‌یعنی عدم کارایی‌شان مثل تجهیرات اتصال به اینترنت (تجهیزات امنیتی و ارتباطی) یا کامپیوترهای قدیمی، مانیتور، صندلی، کولر یا هر چیز کاربردی که چنین اتفاقی برایش افتاده است‌ـ بوده است. این پرسش عبارت است از پیشنهاداتی که به شما ارائه می‌دهیم و بفرمایید کدام را مناسب می‌بینید: آیا ما می‌توانیم آن‌ها را بفروشیم ـ‌که با توجه به قدیمی بودن و از بین رفته بودنشان با قیمتی نازل فروخته می‌شود‌ـ و مبالغ حاصل از آن را به‌عنوان مورداستفاده‌شان بازگردانیم (یعنی به موکب‌ها، بیت المال و ...)؟ آیا می‌توان نابودشان کرد (منظورم آنهایی است که به‌طور کامل از بین رفته‌اند)؟ آیا می‌توان به برادران نیازمندمان بدهیم (منظور آنهایی است که نمی‌توان فروخت)؟

• پرسش ۱۹۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 4)

  FIQH-MISC-V4-Q197

  اگر گاوی وقف امام داشته باشم و این گاو نرینه‌ای بزاید، آیا می‌توانم آن را با یک ماده جایگزین کنم و بازهم وقف بیت المال محسوب شود؟ یا آن را بفروشم و پولش را به بیت المال تسلیم کنم؟ کدام یک از این دو را می‌توانم انجام دهم؟

• پرسش ۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q001

  مالیدن گِل بر سروصورت یا فرورفتن در گل؟

• پرسش ۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q002

  راه‌رفتن روی آتش، و نمازخواندن روی آن؟

• پرسش ۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q003

  راه‌رفتن روی خار یا خوابیدن یا غلتیدن روی آن؟

• پرسش ۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q004

  عده‌ای روی لباس‌های خود کلماتی مثل «سگ رقیه» و نظایر آن را می‌نویسند؟

• پرسش ۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q005

  کاشتن قفل روی پشت یا بازو یا اعضای دیگر بدن؟

• پرسش ۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q006

  راه‌رفتن روی چهار دست‌وپا، یا خزیدن در هیئت‌ها یا هنگام زیارت امام حسین(ع)؟

• پرسش ۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q007

  زنجیرزدن با شدت به پشت و سینه؟

• پرسش ۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q008

  تعطیل‌کردن مشاغل از هفتم تا دهم محرم و طبل‌زدن؟

• پرسش ۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q009

  شب هشتم محرم به حضرت قاسم بن حسن(ع) اختصاص دارد و به بهانۀ عروسی قاسم شمع روشن می‌کنند، حنا می‌زنند، حلوا درست می‌کنند و...؛ آیا با وجود اندوه مصیبت عاشورا چنین اعمالی جایز است؟ و آیا مسئلۀ عروسی قاسم و عقد وی با همتایش سکینه صحیح است؟

• پرسش ۱۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q010

  در شهر طویریج نزدیکی کربلا، بعد از ظهر روز عاشورا معمولاً دستۀ عزاداری به راه می‌افتد و به‌سرعت می‌دوند، و عده‌ای مشایعت‌کننده نیز ادعا می‌کنند که امام مهدی (ع) را دیده‌اند که در میان آن‌ها می‌دود؟

• پرسش ۱۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q011

  گفته می‌شود بعضی از زنان در قمه‌زنی شرکت می‌کنند و دیده شده است که به بهانۀ زنده‌کردن شعائر و هم‌دردی با زنان و دختران کربلا، موهای آن‌ها در برابر مردان آشکار می‌شود؟ و عده‌ای نیز چه بسا این عمل خود را با عبارت واردشده در زیارت ناحیۀ مقدسه توجیه و به آن مزیّن می‌کنند: «بَرَزْنَ مِنَ الْخُدُورِ لِلشُّعُورِ نَاشِرَاتٍ وَ لِلْخُدُودِ لَاطِمَاتٍ وَ لِلْوُجُوهِ سَافِرَاتٍ...» «از پشت پرده‌ها بیرون آمدند، در حالی که موهای خود را پریشان کرده بودند و به‌صورت می‌زدند و با صدای بلند نوحه می‌کردند... .»

• پرسش ۱۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q012

  در زیارت‌های مخصوص، آیا ما باید حتماً در آن روز مشخص امام حسین(ع) را زیارت کنیم؟ و اگر با پیاده‌روی یا با یک وسیلۀ نقلیه، قبل از آن روزِ به‌خصوص به حرم شریف برسیم، آیا آن زیارتِ به‌خصوص ـ‌چه زیارت اربعین بوده باشد و چه شعبانیه‌ـ برایمان محاسبه می‌شود؟ یا فقط به‌طور کلی یک زیارت محسوب می‌شود؟

• پرسش ۱۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q013

  زنی که می‌خواهد زیارت اربعین را بخواند، آیا بهتر است پیاده به زیارت برود یا در خانه‌اش زیارت کند؟

• پرسش ۱۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q014

  یکی از مخالفان با قصد اشکال‌گیری از علم سید احمدالحسن(ع) پرسش زیر را برای بنده مطرح کرد: او گفته است: امام شما در کتاب شرایع‌الاسلام، صفحه ۱۰ گفته است: «آب چاه در برخورد با نجاست نجس می‌شود... و برای پاک‌کردن آن باید از چاه ـ‌با توجه به چیزی که در آن افتاده است‌ـ آب بکشند... و برای مردار عقرب و مار و سمندر (مارمولک بزرگ) بین 30 تا 70 لیتر متناسب با حجم حیوان و وضعیت مردار، آب از چاه کشیده میشود»؛ و این یعنی مارمولک نجس است؛ اما در جای دیگر کتاب شرایع، صفحه ۳۴ آنجا که تعداد نجاسات را بیان می‌کند گفته است: «... و مارمولک، همه پاک هستند، و اما آب قلیلی که موش یا موش صحرایی یا مارمولک در آن افتاده باشد و آب قلیلی که مارمولک یا عقرب یا مار در آن مرده باشد، برای خوردن و طهارت استفاده نمیشود.» عقرب و مار و مارمولک خون جهنده ندارند و این روشن و واضح است، و اگر داخل آب چاه بمیرند آن را نجس نمی‌کنند، زیرا آن‌ها نجس نیستند؛ پس چطور حکم به وجوبِ کشیدن آب چاه داده می‌شود در حالی که پاک است؟ این یک تناقض آشکار است! آقای من، از شما خواهش می‌کنم پاسخ بفرمایید تا این اشکال رفع شود.

• پرسش ۱۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q015

  آیا جایز است شخص جُنب و زن حائض وارد حسینیه‌ها و ضریح اهل‌بیت شوند؟

• پرسش ۱۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q016

  برای کودکانی که تازه به سن تکلیف رسیده‌اند سخت است که در هر نماز، اذان و‌ اقامه بگویند؛ به‌طوری که این کار برایشان سنگین می‌شود، و چندین و چند بار اذان و اقامه را تکرار می‌کنند و این مسئله هر روز تکرار می‌شود تا آنجا که باعث گریۀ این بچه‌های تازه بالغ‌‌شده یا بیزاری آن‌ها می‌شود. آیا اذان و اقامه بر آن‌ها واجب است؟

• پرسش ۱۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q017

  آقا و سرور من، ای فرزند رسول خدا! من ـ‌و پناه می‌برم به خدا از منیت‌ـ از ساکنان حجاز هستم. به دعوت مبارک شما ایمان آوردم، و قبل از این، هنگامی که وقت فریضۀ نماز می‌شد ـ‌به‌خصوص نماز صبح و نماز مغرب‌ـ به‌جهت تنگی وقت، نماز را سر کار می‌خواندم؛ زیرا نمی‌توانستم نماز را به تأخیر بیندازم تا به خانه برگردم و در خانه نماز را به‌جا بیاورم، و از باب تقیه نماز را (طبق فتوای مراجع) به جماعت، پشت‌سر مخالفین ادا می‌کردم. آیا اکنون آقا و مولای من، بعد از ایمان‌آوردن به دعوت شما و حق شما، آیا برای من جایز است که نماز را به جماعت البته به نیت فرادا و فقط از باب متابعت در حرکات به‌همراه آن‌ها اقامه کنم؟ و آیا از آنجا که مسجد دیگری وجود ندارد، می‌توانم نمازم را در مسجد آن‌ها به‌جا بیاورم؟ و آیا جایز است روی فرش سجده کنم اگر امکان استفاده از جایگزینی [که بتوان بر آن سجده کرد] نداشته باشم؟

• پرسش ۱۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q018

  در حالتی که انسان میان نماز شکسته و نماز کامل در اماکن چهارگانۀ مقدسه (مسجدالحرام، مسجدالنبی، مسجد کوفه و حرم حسینی) اختیار دارد، پرسش اینجاست که محدودۀ این اماکنی که انسان در آن‌ها در انتخاب نماز شکسته یا نماز تمام مخیر است، چیست؟

• پرسش ۱۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q019

  آیا بر ولی میت واجب است نمازها و روزه‌هایی را که والدینش در طول حیاتشان از روی عمد، یا در حالت جهل و نادانی ترک کرده‌اند، قضا کند؟ و در صورتی که توانایی قضای نماز و روزۀ آن‌ها یا دادن صدقه به‌جای آن را نداشته باشد، آیا کاری هست که به نیابت از آن‌ها انجام بدهد؟

• پرسش ۲۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q020

  آیا قضای نماز آیات بر زن حائض هنگام اتفاق‌افتادن یکی از عوامل وجوب نماز آیات، واجب می‌شود؟ یا حکمش مانند نمازهای دیگر است که قضایشان واجب نیست؟

• پرسش ۲۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q021

  کسی که نماز صبحش قضا شده و در یکی از دو خطبۀ نماز جمعه یادش بیاید، حکمش چیست؟

• پرسش ۲۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q022

  شخصی در نماز جماعت شرکت کرده و امام جماعت هم یکی از برادران انصار بوده، ولی بین این مأموم و امام، بیش از یک صف به‌وسیلۀ مخالفین فاصله افتاده است؛ آیا نمازش صحیح است؟

• پرسش ۲۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q023

  آیا جایز است در نمازجمعه زن برای زنان ـ‌با وجود فراهم‌بودن شرایط‌ـ امام شود؟

• پرسش ۲۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q024

  آیا نمازجمعه بر مکلفِ کثیرالسفر (کسی که زیاد سفر می‌کند) در رفت‌وآمد به منطقه‌ای که نمازجمعه در آنجا برگزار می‌شود، واجب می‌شود؟

• پرسش ۲۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q025

  کسی که در بین خطبه‌های نماز جمعه، به نمازگزاران سلام می‌کند، آیا پاسخ سلامش را باید داد؟ آیا مانندِ نماز، باید مثل عبارت خودش گفته شود؟ یا به همان صورت متعارف انجام شود (علیکم السلام و رحمة الله و برکاته)؟

• پرسش ۲۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q026

  اگر عید غدیر با روز جمعه مصادف شد و شخص مکلف نماز عید را خواند، آیا حضور در نمازجمعه برای وی اختیاری می‌شود؟ به‌عبارت دیگر آیا حکم عید غدیر هم وقتی با روز جمعه مصادف شود، مثل حکم عید قربان و عید فطر است؛ به همان صورتی که حکم آن در کتاب شرایع الاسلام روشن شده است: «هنگامی که عید با جمعه مصادف شود کسی که در (نماز) عید حاضر می‌شود مخیر به حضور در نمازجمعه می‌شود و باید امام این مسئله را به مأمومین تذکر دهد.»

• پرسش ۲۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q027

  نشستن در خانه‌ای که زمینش غصبی است، اگر شخص، مالکش نباشد، ولی به‌طور رسمی نگهبانی آنجا را به او سپرده باشند چه حکمی دارد؟ آیا نماز و اعمالش در آنجا صحیح است؟

• پرسش ۲۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q028

  آقای من، سن دختر خواهرم ۱۰ سال است و روزه بر او واجب است. او ساکن امریکاست و روزها در آنجا طولانی است. او بسیار ضعیف است و توانایی کافی ندارد؛ به حدی که حتی نمی‌تواند صحبت کند. خواهرم به من گفته است که او بسیار خسته و رنجیده می‌شود در حالی که در زمان رشدش قرار دارد. آیا روزه‌اش را کامل بگیرد؟ با توجه به اینکه پدرش با افطارکردنش مخالف است و مادرش حال‌وروز او را می‌بیند.

• پرسش ۲۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q029

  آقای من یکی از برادران انصارمان در روزهای درگیری‌های خشونت‌بار با داعشی‌ها در موصل بود و در نتیجۀ گرمای بسیار و شرایط جنگ و درگیری، تواناییِ کامل‌کردن روزه‌اش را نداشته و روزه‌اش را افطار کرده است. حکمش چیست؟ و روزه برای انصار مبارز در چنین شرایطی چه حکمی دارد؟

• پرسش ۳۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q030

  کسی که بخواهد در روزی که روزۀ آن واجب است ـ‌مثل روزۀ ماه رمضان‌ـ عمل جراحی کند، آیا جایز است روزه‌اش را قبل از عمل جراحی افطار کند، اگر پزشک از او بخواهد برای آماده‌شدن برای عمل با خوردن دارو و مشابه آن یا چیزی که نهایتاً منجر به افطار می‌شود، افطار کند؟ اگر این عمل جراحی ضروری نباشد یا امکان عقب‌انداختن آن تا بعد از ماه رمضان یا بعد از روزی که روزه‌اش واجب است، وجود داشته باشد ـ‌مثل عمل زیبایی و عمل دندان‌ـ آیا جایز است این عمل را در ماه رمضان انجام دهد، حتی اگر مجبور به یک یا چند روز افطارکردن قبل از انجام عمل جراحی بشود؟

• پرسش ۳۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q031

  شخص بیماری دائماً در حال معالجه است و با این وجود روزه‌گرفتن برای او امکان‌پذیر است، ولی برای سلامتی او ضرر دارد؛ وظیفه‌اش چیست؟

• پرسش ۳۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q032

  روزه‌ای به نام «روزۀ روح» وجود دارد و در روایات طاهرین(ع) نیز به آن اشاره شده است و [شخص] طبق مضمون آن از خوردن چیزهایی که دارای روح هستند دوری می‌کند. حکم این روزه چیست؟

• پرسش ۳۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q033

  حکم نوشتن و گفتن شعر برای اهل‌بیت(ع) در ماه مبارک رمضان چیست؟ آیا می‌توانیم برای اهل‌بیت(ع) شعر بگوییم؟ یا این کار در این ماهِ بافضیلت، مکروه است؟

• پرسش ۳۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q034

  اگر شخص مکلفی پنج میلیون داشته باشد و یک میلیون از آن را به‌عنوان خمس بپردازد و چهار میلیون دیگر برایش باقی بماند و در طول سال مبلغ باقی‌مانده (مبلغ چهار میلیون) را به‌عنوان مضاربه به کسی سپرده و در عوض آن وجهی دریافت کرده و از پول دریافتی‌‌اش مصرف کرده و بر پول اولیه اضافه شده و سر سالِ خمسی همان چهار میلیون برایش مانده باشد، آیا باید خمس این [چهار میلیون] را پرداخت کند؟ یعنی درنظرگرفتن مبلغ باقی‌مانده از خمس، آیا با استناد به اصل پول انجام می‌شود یا ارزش آن؟

• پرسش ۳۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q035

  آیا دادن خمس ارث، چه در وقت خودش و چه در سال خمسی مکلف، واجب است؟ و آیا میانِ ارثی که خمسش داده شده و ارثی که خمسش داده نشده، تفاوتی وجود دارد؟

• پرسش ۳۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q036

  کسی که سال خمسی‌اش را در مال‌التجاره‌ای که با آن کار می‌کند فراموش کرده باشد، حکمش چیست؟

• پرسش ۳۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q037

  شخصی خمس اموال و املاکش را داده، ولی خمس خانۀ دومش را ـ‌که خالی از سکنه است و خمسش واجب بوده‌ـ نداده است، و بعد از گذشت مدتی، ایام دشواری و فقر به سراغش آمده و مجبور شده در همان خانه‌ای که خمسش را نداده است زندگی کند در حالی که غیر از آن خانه، خانۀ دیگری ندارد. حکمش چیست؟ آیا باید خمسش را بدهد یا خیر؟

• پرسش ۳۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q038

  در شهر ما رسم است که برای بچه‌هایشان قبل از تولد یا قبل از بلوغ، لوازم و اسباب‌بازی و لباس خریداری می‌کنند؛ و این وسایل، مخصوص بچه‌ای است که هنوز به دنیا نیامده یا هنوز به سنّ متعارفی نرسیده است تا بتواند از آن‌ها استفاده کند. آیا خمس آن‌ها واجب است؟

• پرسش ۳۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q039

  شخصی سه منزل مسکونی دارد. در یکی از آن‌ها خودش ساکن است، در یکی دیگر برادرانش زندگی می‌کنند، و در سومی برادرانش به‌همراه مادرش (یعنی مادر مالک) ساکن هستند. خمس کدام‌یک از این سه تا واجب است؟

• پرسش ۴۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q040

  بعضی از برادران انصار (که خداوند توفیقشان دهد) می‌پرسند آیا حقوق شرعی، مثل خمس و زکات فطره را می‌توانیم از غیر از مؤمنان به دعوت حق (که ناصبی نیستند) دریافت کنیم؟

• پرسش ۴۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q041

  در کتاب شرایع‌الاسلام آمده است: «ویژگی‌های مستحقان دریافت زکات: 1. ایمان: به کافر و نیز به کسی که معتقد به غیر حق باشد چیزی از زکات پرداخت نمی‌شود، مگر کسانی که ـ‌همان‌ طور که گفته شد‌ـ تمایل به جهاد دارند. فطریه را تنها در صورت نبودن مؤمن می‌توان به مستضعف داد. زکات به کودکان مؤمنان داده می‌شود و به کودکان غیر آن‌ها داده نمی‌شود. اگر کسی که مخالف عقیدۀ حق بوده باشد و زکاتش را به کسانی داده باشد که هم‌عقیدۀ او بوده‌اند [و سپس به حق گرویده باشد] باید دوباره زکاتش را بپردازد.» و در اینجا منظور از «دوباره بپردازد» چیست؟ آیا زکاتی را که به مخالفین داده است باید از آن‌ها پس بگیرد؟ یا باید دوباره زکات را به مؤمن مستحق بپردازد؟ و آیا این در صورتی است که زمان کافی [برای پرداخت زکات فطره] باقی مانده باشد، یا در هر زمان بخواهد پرداخت می‌کند؟

• پرسش ۴۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q042

  مکان‌هایی در عمره و حج، و حرم امام رضا(ع) برای اسکان وجود دارند که شرکت‌های محلی، هزینه‌هایشان را به‌طور کامل به‌عنوان وام پرداخت می‌کنند و بعداً به‌صورت اقساطی با سود بازپس می‌گیرند؛ حکمش چیست؟

• پرسش ۴۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q043

  اگر بر ذمۀ مکلف حقوق شرعی مانند خمس باشد، یا دِیْنی از مردم بر ذمه‌اش باشد، و مبلغ کافی برای حج به او بخشیده شده باشد، آیا او می‌تواند به حج برود و این حج، به‌عنوان حجةالاسلام از او پذیرفته می‌شود؟ یا بر او واجب است حقوقی را که بر ذمه‌اش هست ادا کند و به حج نرود؟

• پرسش ۴۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q044

  برای رفتن به حج آیا جایز است (مکلف) از شهر خودش یا (برگشتن) از عربستان سعودی، غیرقانونی سفر کند؟

• پرسش ۴۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q045

  آیا مکلف می‌تواند برای بار دوم به حج مستحبی یا نیابتی برود با توجه به اینکه این کار وی بر دیگران تأثیر می‌گذارد؛ زیرا وی یکی از سهمیه‌های در‌نظر‌گرفته شده برای کشورش را اشغال می‌کند؟

• پرسش ۴۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q046

  اگر پدر به پسرِ بزرگش وصیت کند که به نیابت از او حج به‌جا آورد و این پسر بعد از تَمکُّن مالی با استفاده از اسم پدرش برای ادای حج به سفر حج برود، آیا حق دارد در این سفر به نیت خودش حج به‌جا آورد و کسی را هم اجیر کند تا به نیابت از پدرش حج به‌جا آورد؟

• پرسش ۴۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q047

  در کتاب شرایع گفته شده است که حج تمتّع برای کسی که فاصلۀ بین محل سکونتش و مکه ۲۲ کیلومتر باشد واجب است. آیا منظور از مبدأ محاسبۀ محل سکونت، منزل مکلف است یا انتهای آن شهری است که در آن زندگی می‌کند؟

• پرسش ۴۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q048

  اگر از محل سکونت مکلف تا مکۀ مکرمه دو راه وجود داشته باشد به‌طوری که یک راه کمتر از ۲۲ کیلومتر و دیگری بیشتر از این مقدار باشد، آیا حج تمتّع بر او واجب است یا حج مفرده؟

• پرسش ۴۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q049

  کسی که وظیفه‌اش حج مفرده است ولی حج تمتّع به‌جا بیاورد، آیا حجش قبول است؟

• پرسش ۵۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q050

  در خصوص حجاج داخلی (عربستان سعودی) هر زمان که بخواهند حج به‌جا آورند برای ورود به مکه دو راه دارند: یک راه قانونی که با اجازۀ حکومت و با پرداخت مبلغی به دولت است، و راه دیگر اینکه می‌تواند با لباس دوخته‌شده وارد حرم شود، بدون اینکه پرسشی از او بپرسند یا متوقّفش کنند. آیا کسی که با لباس دوخته وارد حرم می‌شود باید کفاره بدهد؟

• پرسش ۵۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q051

  آیا منظور از مکه و مدینۀ منوّره که احکام خاصی بر آن‌ها مترتب است، مکه و مدینه بر اساس محدوده و مرزهای قدیمی است؟ یا توسعه‌هایی را که اخیراً انجام شده است نیز شامل می‌شود؟

• پرسش ۵۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q052

  اگر مکلف برای حج مفرده احرام ببندد و اعمال را تمام کند و تا فرارسیدن ایام حج در مکه بماند، سپس آمادۀ حج تمتّع برای خودش یا به نیابت از کسی شود، آیا می‌تواند برای احرام عمرۀ تمتّع از نزدیک‌ترین محل احرام، مُحْرم شود؟ یا واجب است به یکی از مواقیت برود؟

• پرسش ۵۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q053

  من اکنون در مکه در حال ادای عمرۀ مفرده هستم، و می‌خواهم مجدداً به نیابت از پدرم حج عمره به‌جا بیاورم؛ آیا صحیح است در هتل غسل کنم و لباس احرام ببندم و سپس به میقات (مسجد تنعیم) بروم و از آنجا لبّیک بگویم و مُحْرِم شوم؟ یا شرط است که غسل‌کردن و بستن لباس احرام در میقات باشد؟

• پرسش ۵۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q054

  آیا مکلّف می‌تواند در صورت ازدحام جمعیت، در طبقات بالاییِ پل‌مانندِ محیط به خانۀ خدا طواف کند؟

• پرسش ۵۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q055

  اگر به‌دلیل هل‌دادن و فشار در مکان طواف، طواف بین مقام ابراهیم(ع) و کعبۀ شریفه سخت و دشوار باشد، آیا جایز است پشت مقام طواف کند؟

• پرسش ۵۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q056

  به‌جهت پرهیز از برخورد و تماس با زنان در طول طواف، آیا جایز است برای طواف از طبقات بالا استفاده کرد؟

• پرسش ۵۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q057

  یکی از برادران انصار در اثنای طواف، به‌دلیل فشار شدید و هل‌دادن، یکی از شوط‌های طوافش را خارج از مقام ابراهیم(ع) انجام داده است؛ چه‌چیزی بر عهده‌اش است که باید انجام بدهد؟

• پرسش ۵۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q058

  برای انجام طواف نساء وارد شدیم، ولی به‌دلیل ازدحام و فشار شدید مانع از طوافمان شدند؛ به همین جهت به طبقۀ اول رفتیم و طواف را شروع کردیم. بعد از گذراندن شوط اول، دیدیم اطراف کعبه باز شده و فرصتی برای طواف فراهم شده است؛ پس پایین آمدیم و از همان محلی که طواف را شروع کرده‌ بودیم پشتِ‌سر هم شوط‌ها را تمام کردیم و طواف را به پایان رساندیم. آیا این طواف صحیح است؟ یا واجب است از اول طواف کنیم؟

• پرسش ۵۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q059

  آیا زن ـ‌در حالی که از بابت عادت‌ ماهانه‌اش (حیض) نگرانی ندارد‌ـ می‌تواند طواف و سعی را قبل از بیتوته در مِنا انجام دهد و فقط به‌دلیل فشار شدید و پرهیز از تماس با مردان به این صورت عمل کند؟

• پرسش ۶۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q060

  در نماز طواف، گاهی اوقات زنان جلوتر از مردان یا در کنارشان می‌ایستند و به‌دلیل ازدحام شدید، پیداکردن جایی که زنان پشتِ‌سر مردان بایستند دشوار می‌شود. حکم نماز در چنین شرایطی چیست؟

• پرسش ۶۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q061

  در حالت توقف اضطراری در دو موقف، اگر حکومت ظالم وی را از این کار منع کند، آیا فقط گذر از عرفه و مُزدلفه با ماشین برایش کفایت می‌کند؟

• پرسش ۶۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q062

  اگر مکلف به حج برود و نتواند نه به‌صورت اختیاری در وقت معین و نه به‌صورت حالت اضطراری به دو موقف برسد، و نیز به‌دلیل وجود مانعی در سال آینده نیز نتواند حج به‌جا آوَرَد، و حتی توانایی اجارۀ نائبی که به‌‌جایش حج به‌جا آورد را هم نداشته باشد، چه‌چیزی بر عهده‌اش است؟

• پرسش ۶۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q063

  محدودۀ شرعی مِنا کدام است؛ آیا همان (محدودۀ متعارفی است که در قدیم بوده) یا توسعۀ امروزی را که حکومت بنا کرده است نیز شامل می‌شود؟

• پرسش ۶۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q064

  گاهی اوقات حاجی نه در مِنا و نه در مناطق نزدیکِ مِنا نمی‌تواند ذبح کند. تکلیف این شخص چیست؟

• پرسش ۶۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q065

  بعضی از مؤمنان که در الجزایر در میان مخالفان زندگی می‌کنند می‌پرسند آیا می‌شود به‌خاطر تقیّه و دفع ضرر، ذبح‌کردن در عید قربان را در روز عرفه انجام بدهیم؟ به این جهت که روز عید (قربان) با معیشت روزانۀ آن‌ها مصادف شده است.

• پرسش ۶۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q066

  آیا در صورت ازدحام زیاد، سعیِ بین صفا و مروه در طبقات بالایی مجاز است؟

• پرسش ۶۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q067

  راهرویی برای سعی بین صفا به‌صورت طبقه‌ای زیر زمین ساخته شده است. آیا به‌جاآوردن سعی در آن صحیح است؟

• پرسش ۶۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q068

  یکی از مؤمنان، با وجود اینکه سعی در طبقۀ همکف برایش دشوار نبود، سعیِ بین صفا و مروه را در طبقۀ زیر زمین انجام داد؛ چه‌چیزی بر عهده‌اش هست؟

• پرسش ۶۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q069

  یکی از مؤمنان تصمیم گرفته است با یکی از خواهران مؤمن ازدواج کند و هر دو نسبت به دیگری رضایت دارند ولی استخاره، بد آمد و به همین دلیل هر دو منصرف شده‌اند. در حقیقت چنین موضع‌گیری‌هایی پرسش‌های زیادی برایم پیش می‌آورد و این در حالی است که همواره گفته می‌شود [فقط] در حالت تردید و سرگردانی، استخاره گرفته می‌شود. آیا این دو نفر کار نادرستی کرده‌اند؟ یعنی این استخاره به‌شکل درستی انجام نشده است؟ یا این استخاره صحیح بوده است و حتی در چنین حالت‌هایی هم استخاره درست است؟

• پرسش ۷۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q070

  امام(ع) در کتاب شرایع بیان فرموده‌اند که شرط ولایت پدر و جد [بر فرزند]، ایمان و عدالت است. آیا این یعنی [در صورت مؤمن‌نبودن] ولایت بر پسر ساقط می‌شود؟

• پرسش ۷۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q071

  خیلی از اوقات این قضیه بین مردم، به‌سبب جهلشان به حکم آن، اتفاق می‌افتد؛ اینکه مادری به پسرش یا دخترش جلوی مادربزرگش (مادرِ مادر) به‌طور کامل و در حد سیرشدن، شیر می‌دهد. آیا این باعث محرم‌شدن پدر این بچه با مادر او می‌شود؟

• پرسش ۷۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q072

  آیا یک انصاری حق دارد همسرش را دشنام بدهد، به او ناسزا بگوید و او را کتک بزند؟ و برای هر کار اشتباهی که در خانه اتفاق بیفتد شوهرش او را سرزنش کند؟ مثلاً هر وقت شوهر چیزی را به همسرش بدهد و بعد از مدتی آن را از او بخواهد و او بگوید فراموشش کرده‌ام، شوهر به او بگوید: حتماً به‌خاطر این بوده که تو به من اهمیت نمی‌دهی. به خداوند یکتا قسم که چقدر او را دوست دارم و حتی برای ساده‌ترین امور به او اهمیت می‌دهم.

• پرسش ۷۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q073

  بعضی از خانم‌ها بدون اطلاع شوهرشان از دارایی آن‌ها برمی‌دارند؛ (مثلاً یکی از آن‌ها) می‌گوید در مضیقۀ مالی شدیدی هستم ولی شوهرم به من نفقه نمی‌دهد و به همین دلیل بدون اطلاع وی از اموالش برمی‌دارد. آیا این کار حلال است یا حرام؟

• پرسش ۷۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q074

  حکم خانمی که به‌موجب ناراحتی روحی نمی‌تواند همسرش را تمکین کند چیست؟

• پرسش ۷۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q075

  خانمی که به‌موجب ناراحتی و اختلاف با شوهرش در خانۀ خانواده‌اش ساکن است، آیا جایز است بدون اجازۀ شوهرش، برای برآورده‌کردن نیازهایش یا دیدار خویشاوندانش از خانه بیرون برود؟

• پرسش ۷۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q076

  آیا جایز است زن به‌همراه خواهران شوهردارش و همراه با شوهران آن‌ها با پوشیدن حجاب کامل به گردش برود در حالی که آن‌ها باهم اختلاط می‌کنند، صحبت می‌کنند و می‌خندند، و با داشتن حجاب به دریا می‌روند، و... عناوینی از این دست؟

• پرسش ۷۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q077

  یکی از خواهران انصاری از مدت‌ها قبل با یک نفر غیرمؤمن ازدواج کرده و میان آن‌ها اختلافات شدیدی وجود دارد در حالی که فرزند هم دارند. (این خانم) از شوهرش به دادگاه شکایت کرده و نهایتاً کار به آنجا رسید که قاضی حکم طلاق این خانم از شوهرش را صادر کرد. در حال حاضر قاضی طبق قانون خودشان طلاق این خانم را از شوهرش گرفته؛ با توجه به اینکه شوهرش حاضر به طلاق‌دادن همسرش نیست، حکم این مسئله چیست؟ آیا این خانم شرعاً مطلقه است؟ و بعد از گذراندن زمان عدّه می‌تواند با شخص دیگری ازدواج کند؟ یا هنوز مطلقه نیست، حتی اگر از شوهرش طلاق گرفته باشد؟ و اگر از نظر شرعی، او هنوز مطلقه محسوب نمی‌شود تا زمانی که همسرش او را طلاق بدهد، در حالی که آن مرد نسبت به همسرش سخت‌گیری می‌کند و به او آسیب می‌رساند، آیا راهی برای گرفتن طلاق او از این مرد وجود دارد؟ با توجه به اینکه این مرد معاند است و مؤمن نیست و نمی‌خواهد این خانم را طلاق بدهد، در حالی که این خانمِ مؤمن خواستارِ طلاق است و درخواست راه‌حل نموده است؟

• پرسش ۷۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q078

  آیا مراقبت از بچه، نظافت او، غذادادن به او و رسیدگی به کودک بر زن واجب است؟ و اگر این کارها را انجام ندهد گناه کرده، همان طور که اگر شوهرش را تمکین نکند گناه کرده است؟ و اگر خانم تصمیم بگیرد درس بخواند یا کار کند حتی اگر چند ساعت در روز باشد، آیا در این صورت نگهداری از کودکان بر مرد واجب خواهد بود، چون زن نمی‌تواند این وظیفه را انجام بدهد؟ یا این کار از پایه و اساس، جزو واجبات مرد است؟ حضانت و سرپرستی از کودکان جزو مسئولیت‌های زن است یا مرد؟ و اگر زن این مسئولیت را به عهده بگیرد، مثل طبخ غذا و تمیزکردن خانه‌، برایش مستحب محسوب می‌شود؟

• پرسش ۷۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q079

  آیا این درست است که بچه نباید تا هفت‌سالگی تنبیه شود و نباید سرزنش شود مگر بعد از هفت‌سالگی که پس از آن شروع به تعلیم و تربیتش می‌کنند؟ و آیا این یعنی تا قبل از هفت‌سالگی لزومی ندارد به او بگوییم چه‌چیزی درست است و چه‌چیزی نادرست؟ از روایات فهمیده می‌شود که نباید قبل از هفت‌سالگی بچه را به مدرسه بفرستیم و به او تعلیم بدهیم، مگر بعد از آنکه به هفت‌سالگی برسد؛ آیا این فهم صحیح است؟

• پرسش ۸۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q080

  یکی از خواهران انصاری که شوهرش هم از انصار است، شوهرش به او دستور داده جنین را سقط کند، به‌جهت مشکلات مالی زندگی و اینکه چند فرزند هم دارند... و او را تهدید کرده است که اگر این کار را نکند طلاقش می‌دهد. این خواهر سؤال کرده که اکنون چه‌کار باید انجام بدهد؟ و اینکه آیا جایز است سقط کند؟

• پرسش ۸۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q081

  آیا زن هنگام قرائت قرآن باید همان محدوده‌ای را که در نماز می‌پوشاند بپوشاند؟

• پرسش ۸۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q082

  مبنای حکم حجاب زنان یا زنان سالمند از نظر حجاب شرعی چیست؟ و آن‌ها می‌توانند چه چیزهایی را در حضور نامحرم نپوشانند؟

• پرسش ۸۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q083

  آیا زن می‌تواند عکسش را با حفظ حجاب شرعی در رسانه‌های اجتماعی قرار بدهد؟ یا این کار اشکال شرعی دارد؟

• پرسش ۸۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q084

  حکم خواهران انصاری که با خانواده‌های مخالف دعوت زندگی می‌کنند چیست؟ طبیعی است که مخالف، از اینکه برای تظاهرات خارج شویم ما را منع می‌کند؛ چراکه مثل یک انصاری، به دستور شما پایبند نیست. لطفاً مرا نصیحت بفرمایید که چگونه با مادرم که از مخالفین است رفتار کنم؛ با درنظرداشتن اینکه مادرم شخصی مسکین و ساده است و ما را دوست دارد، و من نیز دوست ندارم ناراحتش کنم؟ آیا شرکت در تظاهرات بر ما واجب است؟ و آیا می‌توانیم به‌خاطر ناراحت‌نکردن مادری که رنج‌های بسیاری در زندگی‌اش دیده است از شرکت در تظاهرات امتناع کنیم؟ از شما درخواست دعا دارم؛ به‌راستی که سینه‌ام تنگ شده است و راهی به ذهنم نمی‌رسد و بیش از این تحمل ندارم.

• پرسش ۸۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q085

  آیا جایز است زن، به‌خاطر ازدواج، پردۀ بکارتش را با عمل جراحی ترمیم کند؟ و اگر جایز است، آیا واجب است قبل از ازدواج این را اعلام کند؟

• پرسش ۸۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q086

  آیا استفاده از «کرم‌پودر» برای دورِ چشم‌ها، برای پوشاندن سیاهی دور چشم، به‌خصوص هنگام خروج [از منزل] و روبه‌روشدن با مردم مجاز است؟ یا این کار نیز از جمله موارد آرایشی است که نباید جلوی نامحرم انجام داد؟

• پرسش ۸۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q087

  می‌دانیم که هلهلۀ زنان در مقابل مردان حرام است، ولی گاهی صدای هلهله به‌طور ناخواسته به گوش مردان می‌رسد، و این در شرایطی اتفاق می‌افتد که بعضی از زنان در حالی که در مجالسی داخل حسینیه هلهله می‌کنند، نمی‌دانند که ممکن است صدایشان به گوش مردان برسد. حسینیه دو طبقه دارد: طبقه‌ای برای مردان و طبقه‌ای برای زنان. ای پدرم، حکم آن چیست؟

• پرسش ۸۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q088

  یکی از خواهران [انصار] در کارگاه خیاطیِ تعمیراتِ لباس کار می‌کند. وی لباس‌های نو نمی‌دوزد؛ بلکه لباس‌های دوخته‌شده را ترمیم می‌کند. بعضی زنان و دختران لباس‌هایی را برای او می‌آورند و از او می‌خواهند آن‌ها را تنگ کند و به این ترتیب این لباس‌ها بدن‌نما می‌شوند و این خواهر انصاری از این کار ناراحت می‌شود و می‌خواهد حکم شرعی آن را از امام احمدالحسن(ع) جویا شود. همچنین یکی دیگر از خواهران انصاری نیز روی دست زنان نقش حنا می‌زند، در حالی که او می‌داند این زنان با این وضعیت به خیابان می‌روند و مردان نامحرم آن‌ها را می‌بینند و از این موضوع در دلش احساس ناراحتی می‌کند. حکم شرعی آن چیست؟ خدا رحمتتان کند!

• پرسش ۸۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q089

  آقای من! یک سال قبل از شما در خصوص حکم شرعیِ آشکار‌کردن دست در کلاس درس و مطب دندان‌پزشکی سؤال کردم. در آن موقع ـ‌ای آقای من‌ـ سعی کردم با آن‌ها در‌این‌باره صحبت کنم و سعی کردم راه‌حل‌هایی مثل مچ‌بند و ساق‌بندهای بلند را به آن‌ها پیشنهاد بدهم، ولی آن‌ها نپذیرفتند و گفتند که سال آینده نسبت به این قانون سخت‌گیری بیشتری خواهند کرد. به این ترتیب راه دیگری برایم نمانده جز اینکه از این رشتۀ درسی در دانشگاه انصراف بدهم. به رشتۀ داروسازی روی آوردم و از خداوند مسئلت دارم که مرا در این رشته موفق بگرداند. آقای من، امسال دروس تخصصی را گذراندم تا بتوانم در دانشکده داروسازی پذیرفته شوم. الحمد لله به فضل خدا مواد درسی را با موفقیت پشتِ‌سر گذاشتم و به دانشگاه راه یافتم، ای آقای من. ای پدر من، از شما التماس دعا دارم تا بتوانم در دانشگاهی که در نزدیکی‌مان هست درس بخوانم.

• پرسش ۹۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q090

  شخصی فوت کرده در حالی که دختر بالغی داشته، و در حضور محکمه به‌طور رسمی از او جدا شده است. دختر نیز خواسته با مادرش زندگی کند و اینکه پدرش از آن دو جدا شود را نیز پذیرفته‌اند. سؤال این است که آیا این دختر اگر مدعی ارث بشود حق ارث دارد؟

• پرسش ۹۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q091

  آیا زن از املاک و مستغلات مادر ارث می‌برد؟ یا از ارش آنها؟ یا در این خصوص سهمی از ارث ندارد؟ خانواده‌ای غیر انصاری هست که پدرشان فوت کرده و از من خواسته‌اند میراث آن‌ها را طبق نظر سید احمدالحسن(ع) تقسیم کنم. شخص متوفی یک همسر و شش فرزند دارد: دو پسر و چهار دختر؛ ماتَرَک عبارت است از یک باب خانه به ارزش یک‌صدوچهل میلیون، به‌همراه اثاثیۀ موجود در آن. آن‌ها منتظر پاسخ در سریع‌ترین زمان ممکن هستند.

• پرسش ۹۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q092

  پدری همراه با فرزندش (که این فرزند متأهل و صاحب اولادی است) در سانحۀ رانندگی از دنیا رفته‌اند و ما نمی‌دانیم کدام‌یک زودتر فوت شده است. آیا فرزندان این شخصی که همراه با پدرش (یعنی جد فرزندان) فوت شده است، در این حالتِ گفته شده، از جدشان ارث می‌برند؟

• پرسش ۹۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q093

  آیا زوجین می‌توانند به‌طور کلی بنا به علتی یا بدون علت، از فرزندآوری جلوگیری کنند؟ و آیا مرد جایز است با انجام عمل جراحی مانع از به‌وجودآمدن نطفه شود؟

• پرسش ۹۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q094

  آیا انجام لقاح مصنوعی از طریق لولۀ آزمایشگاهی جایز است؟ به همان صورتی که به‌طور معمول در بسیاری از بیمارستان‌های تخصصیِ این کار، برای کسانی که توانایی فرزندآوری ندارند انجام می‌شود. البته در صورتی که لقاح از طریق پدر و مادر انجام شده باشد.

• پرسش ۹۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q095

  آیا استفاده از قرص‌های زغالی به‌عنوان داروی ملیّن با توصیۀ پزشک جایز است؟

• پرسش ۹۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q096

  کودکی هفت‌ساله دارم که مبتلا به اوتیسم، سرطان خون و باد فتق است و توانایی صحبت‌کردن ندارد. ۱۸ماه است که او را شیمی‌درمانی می‌کنیم ولی بهبود چندانی نداشته است. او رنج‌های بسیاری ناشی از خطاهای پزشکی متحمل شده است؛ تا آنجا که سلول‌های سرطانی به دستگاه عصبی رسیده و این خطای کُشنده، ناشی از کوتاهی بیمارستان و کادر درمان بوده است. ما او را از طریق داروهای شیمیایی درمان کرده‌ایم و او چند مرتبه به‌سبب اشتباهات پزشکی تا حد مرگ پیش رفته است. طبیعتاً تمام تحلیل‌های پزشکی آن‌ها نادرست بوده و بیشتر درمان‌هایی هم که روی وی انجام شده اشتباه بوده است. توجه چندانی در این زمینه وجود ندارد و تقریباً انسانیت در بیمارستان‌ها از بین رفته است و بیشتر کودکان می‌میرند. پرسش من این است که آیا جایز است داروهای شیمیایی فرزندم را قطع کنم؟ آیا این کار حلال است یا حرام؟ احتیاج به مشورت شما دارم تا دربارۀ پسرم مرتکب هیچ گناهی نشوم که خداوند آن را نبخشاید. حرف‌های زیادی برای گفتن هست ولی مختصر بیان کردم تا طولانی نشود.

• پرسش ۹۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q097

  پرسش بنده در خصوص موضوع شبیه‌سازی حیوانی یا انسانی است. آیا این کار، اخلاقی یا شرعی است؟ تحقیقات و پژوهش‌های بسیاری دربارۀ شبیه‌سازی وجود دارد، ولی آیا اصلاً این کار سودمند هست؟

• پرسش ۹۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q098

  حتماً از رخدادهای علمی اخیر که در پایان امسال قرار است اتفاق بیفتد مطلع شده‌اید؛ اتفاقی که سروصدای زیادی در دنیای پزشکی به‌طور خاص، و به‌طور کلی دنیا، به راه انداخته است؛ یعنی عمل پیوند سر که دکتر جراح سرجیو کاناوارو عهده‌دار انجامش شده است و گفته شده این عمل ۱۱ میلیون دلار هزینه دارد و حدود ۳۶ ساعت به طول خواهد انجامید و با مشارکت ۱۵۰پزشک انجام خواهد شد و درصد موفقیت آن 90% تخمین زده شده است. با یکی از همکارانم روی این موضوع بحث شد که می‌گفت اگر این عمل با موفقیت به انجام برسد باب بحث‌وجدل به روی قضایای بسیاری گشوده خواهد شد و به او وعده دادم که از شما پاسخی در این خصوص دریافت خواهم کرد؛ با توجه به اینکه او از کتاب توهم بی‌خدایی اطلاع دارد. و پرسش بنده: شما در خصوص این قضیه که یک شخص، سرِ یک نفر اعطاکننده (شخص مرده) را قطع خواهد کرد و به بدن شخص دیگری پیوند می‌زند چه پاسخی دارید؟ با تشکر فراوان و با عذرخواهی از طولانی‌شدن سخن. هشت ماه تا انجام عمل پیوندِ سر باقی مانده است!

• پرسش ۹۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q099

  آیا خوردن سرکۀ بالزامیک جایز است؟

• پرسش ۱۰۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q100

  حکم استفاده از جوز هندی (نوعی ادویه) چیست؟ آیا از این نظر که بسیار مست‌کننده است حرام است؟

• پرسش ۱۰۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q101

  خوردن معجون ژاپنی «میسو» که برای مداوا استفاده می‌شود چه حکمی دارد؟ این معجون عبارت است از: تخمیر برنج یا جو، با استفاده از نمک و دفن‌کردن آن زیر زمین به مدت 6 تا 18 ماه. از این معجون برای درمان بیماری‌های صعب‌العلاج استفاده می‌شود. آدرس اینترنتی طریقۀ آماده‌سازی آن: https://www.youtube.com/watch?v=Whr58wj-65A

• پرسش ۱۰۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q102

  آیا نوشیدن شیر الاغ جایز است؟ و آیا استفاده از آن، برای مداوای بیماری معیّنی جایز است؟

• پرسش ۱۰۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q103

  خوردن تربت امام حسین(ع) چه به‌منظور شفا و چه به هر منظور دیگری، چه حکمی دارد؟ و اگر شخصی به جهت اشتیاق و عادت‌کردن به تربت و نه به‌منظور شفا، همواره تربت امام حسین(ع) را بخورد حکمش چیست؟ و به‌قصد شفا چه مقدار تربت خورده می‌شود؟

• پرسش ۱۰۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q104

  زمان معین برای تخمیر آب‌جو چقدر است؟ آیا این زمان، حدی شرعی دارد یا عرفی؟ و اگر عرفی باشد چند نظر وجود دارد: عده‌ای می‌گویند وقت خارج‌شدن بو از آب‌جو است؛ دیگری می‌گوید هنگامی که دانه‌ها شکافته شوند؛ و عده‌ای دیگر زمان خاصی مشخص می‌کنند.

• پرسش ۱۰۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q105

  امام(ع) در یکی از پاسخ‌های خود بیان فرموده‌اند که شکار ماهی‌ها در وقت تولیدمثلشان جایز نیست. آیا این قاعده برای تمام حیوانات معتبر است یا فقط به ماهی اختصاص دارد؟

• پرسش ۱۰۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q106

  آقای من، چند روز قبل متوجه شدیم اهل‌سنت اعتقاد دارند که رو به‌قبله‌کردن ذبیحه، مستحب است و واجب نیست. همچنین متوجه شدیم که طبق همین حکم شرعی، کشتارگاه‌هایی وجود دارند که مرغ را پشت به قبله ذبح می‌کنند. آقا و مولای من، شنیده‌ام که شما جواز خوردن گوشت از بازارهای اسلامی را صادر کرده‌اید ولی باید دربارۀ طریقۀ ذبح مرغ تحقیق شود. حال چگونه خوردن گوشت از شخص معتمد و اینکه فروشنده، مسلمان، و همین‌ که در سرزمین اسلامی باشد جایز است، ولی این حکم در خصوص مرغ معتبر نیست؟

• پرسش ۱۰۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q107

  اگر حیوان را قبل از ذبح، به روشی بیهوش کنند، آیا در حلال‌بودن ذبحش اشکالی وارد می‌کند؟

• پرسش ۱۰۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q108

  اگر حیوان از دو پا آویزان شود و با رعایت تمام واجبات شرعیِ ذبح، از جمله: رو به‌قبله‌کردن حیوان، گفتن بسم‌الله، بریدن رگ‌ها و قطع‌نکردن کامل سر حیوان، ذبح شود، آیا این حیوانِ ذبح‌شده حلال است؟

• پرسش ۱۰۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q109

  آیا خوردن ماهی که بعد از خارج‌کردن از آب با ضربه به سرش کشته‌شده باشد، جایز است؟

• پرسش ۱۱۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q110

  در خصوص پاک‌بودن ماهی‌هایی که ـ‌به‌صورتی که در بازارهای ما متعارف است‌ـ در گاری‌های کوچک چوبی گذاشته می‌شوند پرسشی دارم. با توجه به اینکه می‌دانیم این ماهی‌ها، زنده هستند و با وجود اینکه مقدار آب موجود کم است، به‌طوری که بدن ماهی را نمی‌پوشاند، و می‌دانیم این کار فقط به این منظور انجام می‌شود که ماهی به‌صورت زنده تا مدت بیشتری محافظت بشود و اگر بمیرد فاسد نشود، پرسش این است که اگر ماهی در این حالت بمیرد، آیا حرام است یا خیر؟

• پرسش ۱۱۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q111

  آیا زن می‌تواند ذبح کند؟

• پرسش ۱۱۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q112

  عده‌ای از مؤمنان از جایزبودن نگهداری و پرورش بعضی از حیوانات یا خزندگان، ‌مثل گرگ، سوسمار، همستر (نوعی موش)، قورباغه یا وزغ، و سنجاب‌، سؤال پرسیده‌اند؟

• پرسش ۱۱۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q113

  آیا پرورش بعض از حیوانات حرام‌گوشت مثل سگ و خوک و تمساح، و فروش آن‌ها به کسانی که آن‌ها را حلال می‌دانند جایز است؟

• پرسش ۱۱۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q114

  آیا گرفتن اموال دولت تحت‌عنوان آزادسازی با این توجیه که سهم شخص از منابع ملی است، جایز است؟ و اگر جایز است آیا عام است یا خاص؟

• پرسش ۱۱۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q115

  مؤسسۀ زندان‌ها از من کمک خواسته است تا اطمینان‌خاطر حاصل شود که آیا فلان شخص واقعاً زندانی است و استحقاق دریافت حقوق و چیزهای دیگر را دارد، یا زندانی نیست؛ و بر اساس گفتۀ من، تصمیم‌گیری توسط قاضی صالح انجام خواهد شد. آیا در این تعامل من با آن‌ها، ضرر و زیانی متوجه من هست؟ و اگر من نوشته باشم که فلانی در حبس نیست و واقعاً هم در حبس نبوده است، ولی او دروغ گفته تا به حقوق [یک زندانی] دست پیدا کند، آیا چیزی بر عهدۀ من هست؟ آیا او را با دروغش به حال خودش رها کنم؟ یا حقیقت را بگویم؟ با توجه به اینکه آن‌ها به من اعتماد دارند و برای من دردآور است که فاش‌شدن حقیقت، منجر به محروم‌شدن عده‌ای از آن‌ها شود؛ کما اینکه افشای رازشان بعدها آن‌ها را در معرض پس‌دادن تمامی آنچه به دست آورده‌اند یا حتی رفتن به زندان قرار خواهد داد. آیا از کمک به این مؤسسه در زمینۀ اطلاعات خودداری کنم؟ با توجه به اینکه بودن بنده با آن‌ها به حال عده‌ای در جهت کمک به رفع امور زندگی‌شان و تسهیل در معاملاتشان سودمند است؟

• پرسش ۱۱۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q116

  در حال حاضر برای زندانی‌ها، مستمری ماهیانه از طرف دولت تخصیص داده می‌شود؛ ولی اگر کسی قبلاً با حزب بعث همکاری کرده باشد از این حقوق و مستمری محروم می‌شود. آیا برای ما جایز است که به این اشخاص کمک کنیم تا به آنچه استحقاقش را دارند دست یابند؟ با توجه به اینکه عده‌ای از آن‌ها بسیار فقیر هستند، یا وابستگی گذشتۀ آن‌ها باعث ضرر و آسیبی به کسی نشده است.

• پرسش ۱۱۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q117

  کارمندی در یک اداره کار می‌کند و ابزار و ادواتی مثل قیچی، دستگاه پرس، دریل و مته در اختیارش است و این ابزارآلات جزو دارایی‌های آن اداره است. آیا او می‌تواند از این ابزار و وسایل استفادۀ شخصی کند؟ با توجه به اینکه به‌عنوان مثال او چیزهایی مثل پین‌هایی برای دستگاه پرس خریده و دستگاه‌های از کار افتاده را در این اداره تعمیر کرده، در حالی که در شرح‌وظایفش نبوده و اجرتی نیز بابتشان دریافت نکرده است؟

• پرسش ۱۱۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q118

  بنده در یکی از ادارات دولتی، با ماشین، کارمندها را جابه‌جا می‌کنم و ماهانه ۲۲۰هزار ‌که مبلغ کمی است‌، حقوق دریافت می‌کنم. بعد از ساعت کار اداری، ماشین نزد من می‌ماند و می‌توانم از آن استفاده کنم. پرسش من: آیا جایز است که بعد از ساعت کار اداری، برای کسب روزی و برآورده‌کردن نیازهایم با این ماشین کار کنم؟ با توجه به اینکه رانندۀ ماشین‌های این اداره چنین کاری انجام می‌دهند.

• پرسش ۱۱۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q119

  آیا دریافت وام به‌قصد معینی مثل «احداث دریاچه» مجاز است؟ با توجه به اینکه وقتی وام را برای این موضوع دریافت کنم، می‌خواهم از آن برای منظور دیگری استفاده کنم و وقتی آن‌ها می‌خواهند برای تحقیق دربارۀ این سرمایه‌گذاری بیایند آن‌ها را به دریاچۀ دیگری که به من تعلق ندارد می‌برم، و این کار صرفاً برای دریافت وام بوده است. با توجه به اینکه محل تأمین بودجۀ این وام، گاهی دولتی است و گاهی نیز محلی. آیا این کار مجاز است؟

• پرسش ۱۲۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q120

  گاهی اوقات قراردادهایی از طریق اداره می‌آورند و ما مبالغی به‌ طرف پیمانکار می‌دهیم تا کار انجام شود. آیا من به‌عنوان یک کارمند حق دارم خودم انجام این کار را با مبلغی مثلاً 10میلیون به عهده بگیرم؟ با توجه به اینکه می‌دانم هزینۀ این کار 8میلیون دینار می‌شود.

• پرسش ۱۲۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q121

  گاهی اوقات بنده از طرف اداره، مأمور اجارۀ تجهیزاتی (مثل اجارۀ لودر) می‌شوم و اداره برای اجارۀ این تجهیزات روزانه 300هزار به من می‌دهد. بنده به‌دنبال کسی می‌گردم تا با مبلغ کمتر از این نیز کار کند و به این ترتیب بتوانم از مقدار اضافۀ پول استفاده کنم. آیا می‌توانم چنین کاری انجام بدهم؟

• پرسش ۱۲۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q122

  گاهی اوقات اداره، کاری را واگذار می‌کند و بعد از بررسی، پنج روزِ قطعی برای انجام آن کار و مبلغی را نیز به‌ازای هر روز در نظر می‌گیرد؛ ولی من این کار را طی سه روز انجام می‌دهم و مبلغِ آن دو روزِ اضافۀ باقی‌مانده را نیز به‌عنوان سود خودم دریافت می‌کنم. آیا این کار، مجاز است؟

• پرسش ۱۲۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q123

  گاهی اوقات مدیر کمیتۀ تدارکات، مبلغی را به‌عنوان هدیه برای دستیارانش اختصاص می‌دهد؛ با توجه به اینکه این مبلغ، قسمتی از بودجه‌ای بوده که برای کاری معینی در اداره تخصیص داده شده است، آیا حق دارم این مبلغ را قبول کنم؟

• پرسش ۱۲۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q124

  گاهی اوقات برای خرید موادی برای شرکت، مأمور می‌شوم و مدیر ادارۀ تدارکات از من می‌خواهد فاکتور خرید به او بدهم. این مواد مثلاً 650هزار می‌ارزند و من فاکتور 700هزار دیناری تنظیم می‌کنم. آیا من مجاز هستم فاکتوری با غیر از مبلغ واقعی تنظیم کنم؟

• پرسش ۱۲۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q125

  گاهی اوقات اجناسی را که مخصوص خود شرکت هستند، ‌مثل لوازم‌التحریر‌ از شرکت برمی‌دارم. آیا این کار جایز است؟

• پرسش ۱۲۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q126

  در بعضی ادارات دولتی برای مدیرعاملی یا مدیر یک بخش، انتخابات برگزار می‌شود. آیا مؤمن می‌تواند به‌عنوان نامزد این پست یا برای بیان اظهارنظر، در انتخابات شرکت کند؟

• پرسش ۱۲۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q127

  آیا من مجاز هستم که به‌طور غیررسمی وجه‌هایی را برای معاملاتی پرداخت کنم که از طریق این معاملات وجوهی به‌عنوان حقوق رفاه اجتماعی به بعضی از افراد بی‌بضاعت پرداخت می‌شود؟

• پرسش ۱۲۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q128

  شخصی به یک سال [حبس] محکوم شده، و قبل از به‌پایان‌رسیدن یک سال [از زندان] خارج شده است. حال بستن پروندۀ او منوط به اثبات این شده که مدت یک سال محکومیت را گذرانده باشد. آیا او حق دارد از طریق جعل‌اسناد یا قسم‌خوردن این مطلب را اثبات کند؟

• پرسش ۱۲۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q129

  حکم کارکردن در بانک‌ها چیست؛ اگر جایگزین مناسبی برای سؤال‌کننده وجود نداشته باشد؟

• پرسش ۱۳۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q130

  در کشورمان (عربستان سعودی)، برای به‌دست‌آوردن شغل تحت‌فشار و سختی‌هایی قرار داریم. آیا ما می‌توانیم برای به‌دست‌آوردن کاری دشوار، دروغ کوچکی بگوییم یا شهادت دروغ بدهیم؟

• پرسش ۱۳۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q131

  من در حوزۀ علمیۀ یکی از مراجع تدریس می‌کنم و شغلم را خیلی دوست دارم [گوینده یک خانم است]. فقه و سیره [تاریخ زندگانی اهل‌بیت] و اخلاق تدریس می‌کنم. تمنا دارم اجازه بفرمایید در حوزه بمانم تا بتوانم بعضی از موضوعاتی را که به دعوت اختصاص دارد به‌شکل غیرمستقیم اصلاح کنم. امیدوارم پاسخم را بدهید ای آقای من، که من حیران و سرگردانم. آیا در حوزه بمانم، یا از شغلم انصراف بدهم؟ با تشکر بسیار، آقای من!

• پرسش ۱۳۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q132

  آیا ما مجاز هستیم در طول مبارزه، به روی مجروحان جبهۀ النصره و داعش آتش بگشاییم و بیمارستان‌های صحرایی آن‌ها را نابود کنیم و ...؟

• پرسش ۱۳۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q133

  در ایران یک تشکل نظامی مردمی به‌نام «بسیج» زیر پرچم سیدخامنه‌ای و تحت امر او وجود دارد که مردم را به‌منظور اهداف و اغراض خودشان به کار می‌گیرند. این‌ها ضد دعوت مبارک هستند و می‌گویند ما منحرف هستیم و ما را «شیعۀ داعشی» می‌نامند. نظر شما دربارۀ انصاری که با آن‌ها همکاری و در کارها به آن‌ها کمک می‌کنند چیست؟

• پرسش ۱۳۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q134

  حکم بالابردن قیمت در مزایده چیست؟ یعنی اینکه شخصی قیمت را بالا می‌برد در حالی که نمی‌خواهد آن را بخرد؛ بلکه به این دلیل این کار را انجام می‌دهد که شخص دیگری بشنود و قیمت را بالا ببرد.

• پرسش ۱۳۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q135

  حکم فروختن محصول زراعت به‌طور کلی چیست؟ به این ترتیب که محصول را به‌طور کلی می‌فروشند، چه وزنش زیاد باشد و چه کم.

• پرسش ۱۳۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q136

  گرفتن اجرت برای انجام حجامت چه حکمی دارد؟

• پرسش ۱۳۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q137

  آیا فروختن خون جایز است؟ یا مثل فروختن اعضای بدن حرام است؟

• پرسش ۱۳۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q138

  «بانک رافدین» ۳میلیون دینار با سود 7% به بازنشستگان وام اعطا می‌کند. حکمش چیست؟ آیا شرعی است یا ربا محسوب می‌شود؟ خداوند هزار بار جزای خیر به شما ارزانی بفرماید.

• پرسش ۱۳۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q139

  حکم پرداخت سود توسط بانک‌های حکومتی و بانک‌های محلی در عراق و خارج از عراق به سپرده‌های پس‌انداز چیست؟ و اگر منظور از سپردن پول فقط برای حفظ این پول باشد و دریافت سود مدنظر نبوده باشد چطور؟

• پرسش ۱۴۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q140

  به گردش درآوردن پول به‌صورتی که با عنوان «مضاربه» شناخته می‌شود، چه حکمی دارد؟ در این روش، فقط نسبت درآمد مدنظر است و سود بر رأس‌المال بسته نمی‌شود؛ مثلاً در سرمایه‌گذاری یک میلیون دینار، اگر توافق شود که سود نصف شود چه درآمد کم باشد و چه زیاد، آیا این کار مجاز است؟ اگر به این صورت توافق شود که در برابر این یک میلیون دینار، من بخواهم ماهانه 50 هزار یا 100 هزار دریافت کنم، آیا مجاز است؟

• پرسش ۱۴۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q141

  پرسشی در خصوص درآمدزایی: یک نفر مقداری از پولش را به تاجری داده و در برابرش سود مشخصی دریافت می‌کند، ولی ضرر و زیان بر عهدۀ هر دو نفر تاجر و صاحب پول است. آیا این روش، حکم ربا را دارد؟

• پرسش ۱۴۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q142

  شخصی در جایی کار می‌کند و یقین دارد که اموال صاحب‌کار حرام است (وی معاملۀ ربوی می‌کند) و مزد کار او را نیز از همین اموال می‌دهد. آیا جایز است با او کار کند و اجرتش را از او بگیرد؟

• پرسش ۱۴۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q143

  در خصوص بعضی از بانک‌ها که هویّتشان مشخص نیست و معلوم نیست که دولتی هستند یا نه، و با توجه به اینکه عملکرد بیشتر بانک‌های دولتی صحیح نیست، سودهایی که می‌دهند چه حکمی دارد؟ منظور بنده دریافت بهرۀ پول‌های سپرده‌شده توسط شهروندان در این بانک‌هاست.

• پرسش ۱۴۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q144

  شخصی کالایی دارد و می‌خواهد آن را بفروشد و از شخص دیگری می‌خواهد واسطۀ فروش شود و آن را مثلاً به قیمت دو دینار بفروشد، و آن واسطه هم کالا را به مشتری مثلاً به قیمت پنج دینار می‌فروشد. آیا واسطه می‌تواند با اجازۀ مالک از اصل پول مبلغ یک یا دو دینار بردارد؟

• پرسش ۱۴۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q145

  ربای بین پدر و فرزند، و میان شوهر و همسر، و برعکس، در معاملات مالی، چه حکمی دارد؟

• پرسش ۱۴۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q146

  شخصی خانه‌اش را فروخته و شخص دیگری مبلغ آن را از او قرض گرفته است. قرض‌دهنده به او گفته است که معادل این مبلغ را به‌صورت خانه‌ای از تو می‌خواهم، در جایی که به‌طور معمول خانه‌هایش گران نباشند؛ ولی خانه‌ای با این خصوصیات معمولاً پیدا نمی‌شوند مگر با قیمتی بالاتر از آن مبلغ. آیا این رباست؛ زیرا چیزی که صاحب مبلغ دریافت کرده بیشتر از چیزی است که قرض‌گیرنده به او داده است؟

• پرسش ۱۴۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q147

  عده‌ای برای دریافت وام ثبت‌نام کرده‌اند و اسم من برای دریافت آن اعلام شده است. آیا می‌توانم نوبتم را به شخص دیگری بدهم و قسمتی از پول را دریافت کنم و از اسم او استفاده کنم؟

• پرسش ۱۴۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q148

  در خصوص وام کارمندی که بعضی از بانک‌های عراقی به کارمندان می‌دهند و مبلغ وام ۱۰میلیون دینار با سود 9% است. آیا گرفتن این وام جایز است؟ و آیا این [حکمی که می‌فرمایید] یک حکم عمومی برای تمام حکومت‌هایی است که با عنوان حکومت اسلامی شناخته می‌شوند؟ یا ما طبق همان حکم قبلی در خصوص ربوی‌بودن این وام‌ها عمل کنیم؟ و آیا مثلاً در جایزبودن دریافت وام از بعضی از حکومت‌ها استثناهایی وجود دارد؟

• پرسش ۱۴۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q149

  من و برادرم بیکار هستیم. کاری به ما پیشنهاد شده؛ کار در یک جایگاه عرضۀ سوخت که حقوقی ندارد؛ با توجه به اینکه بنزین لیتری 450 دینار است و تمام جایگاه‌ها، بنزین را لیتری 500 دینار می‌فروشند و صاحب جایگاه به ما گفته است که این 50 دینار به‌ازای هر لیتر مال خودتان؛ یعنی هر ده لیتر می‌شود 500 دینار. این نوع کار‌کردن چه حکمی دارد؟

• پرسش ۱۵۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q150

  در دوران حکومت صدام، حکومت، باغ‌های بسیاری را تصاحب و هموار و سپس قطعه‌بندی کرد و به‌عنوان اراضی مسکونی به مردم واگذار کرد؛ یعنی این باغ‌ها از مردم گرفته و قطعه‌بندی شد و سپس به عده‌ای از مردم فروخته شد؛ ولی بعد از سقوط صدام شاهد هستیم که صاحبان این باغ‌ها چیزی نمی‌گویند و گویا به این وضعیت رضایت داده‌اند؛ زیرا آن‌ها زمین‌های خود را مطالبه نکرده‌اند و خریدوفروش این زمین‌ها در میان مردم، عادی شده است. آیا خریدوفروش و سکونت در چنین حالتی مجاز است؟

• پرسش ۱۵۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q151

  در معاملاتی که میان مردم انجام می‌شود، مثل خریدوفروش ماشین، خانه و حیوانات، گاهی اوقات به‌دلیل مسئلۀ معینی، اختلافاتی میان فروشنده و خریدار به وجود می‌‌آید. آیا ما می‌توانیم آن‌ها را برای حل مشکل، به مراجع متعارف و متخصصان این معاملات ارجاع بدهیم؟

• پرسش ۱۵۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q152

  کسی که مکانی را اجاره می‌کند و بعد از مدتی معلوم می‌شود آن مکان توسط صاحب فعلی از صاحبانش غصب شده است، چه حکمی دارد؟ آیا این غصبی‌بودن، تأثیری بر حلال‌بودنِ خریدوفروش دارد؟ آیا بر او واجب است که بی‌درنگ آنجا را ترک کند؟

• پرسش ۱۵۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q153

  یکی از برادران انصار، باغ انگوری خریده است که از محصول آن باغ برای درست‌کردن شراب استفاده می‌شود. او در خصوص فروش محصول باغ به کارگاهی که از آن برای تولید شراب استفاده می‌کند، سؤال کرده است؟

• پرسش ۱۵۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q154

  در شرکتی در ایران کار می‌کنم و کارم ترجمه برای تاجران عراقی است. یکی از تاجران چیزی از من می‌خواهد که جزو قوانین ما نیست. به من گفته است که در دیگر شرکت‌ها جست‌وجو کن و اگر شرکت دیگری را پیدا کردی اجرتی به تو می‌دهم. من شرکت دیگری با قیمتی معین پیدا کردم. آیا می‌توانم به قیمت آن شرکت اضافه کنم و مبلغ اضافه را برای خودم بردارم؟ بسیاری از مترجمان در این عرصه به همین صورت دلالی می‌کنند.

• پرسش ۱۵۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q155

  قبل از اینکه به این دعوت مبارک ایمان بیاورم قطعه‌زمینی داشتم و آن را به نیت امام حسین(ع) هدیه کردم و الان بعد از ایمان‌آوردن به این دعوت حق، آیا می‌توانم این قطعه‌زمین را بفروشم و پول آن را صرف بنای حسینیه برای این دعوت مبارک کنم؟

• پرسش ۱۵۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q156

  حسینیه‌ای در استان میسان دارم. آیا می‌توانم آن را بفروشم و با پولش حسینیه‌ای در کربلا بخرم؟

• پرسش ۱۵۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q157

  داوری‌های سنتی عشایری اگر مورد رضایت هر دو طرف باشد چه حکمی دارد؟

• پرسش ۱۵۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q158

  شخصی که خودرویی دارد به‌صورت داوطلبانه و از سر خیرخواهی شخص دیگری را به محل کارش می‌برد که در راه تصادف می‌کنند و این تصادف منجر به فوت همان شخصی می‌شود که صاحب خودرو او را به سر کارش می‌برده است. در عرف عشایری، در این حالت، شخصِ صاحبِ خودرو، مسئول است و باید به خانوادۀ شخص فوت‌شده مبلغی بدهد. آیا این صحیح است؟ و آیا اصل این نیست که چیزی بر عهدۀ او نباشد، چون او احسان و بخشایش کرده است؛ چراکه به‌صورت داوطلبانه و به نیت ثواب آن کار را انجام داده است؟

• پرسش ۱۵۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q159

  کارگری به‌عنوان روزمزد در خانۀ شخصی کار می‌کرده که از بالای پشت‌بام منزل او یا از بالای داربست افتاده است. آیا جبران این حادثه یا پرداخت دیه بر عهدۀ صاحب‌خانه است؟

• پرسش ۱۶۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q160

  شخصی یک مرغداری دارد که دور آن را کانالی کشیده و خاک‌ریزی هم درست کرده است. بعداً این کانال با آب پر شده که البته صاحب مرغداری این کار را نکرده، بلکه به این دلیل بوده که نزدیکی این مرغداری، منطقه‌ای مسکونی هست و پساب آن منطقۀ مسکونی روان شده و به داخل خندق ریخته شده است. یکی از کودکان همین منطقۀ مسکونی داخل این خندق غرق شده و آن‌ها دیۀ آن را از مالک این مرغداری مطالبه کرده‌اند. آیا از نظر شرعی وی باید دیه را پرداخت کند؟ و اگر باید چنین کند، آیا قتل عمد محسوب می‌شود یا غیرعمد؟

• پرسش ۱۶۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q161

  جوان ۱۴ساله‌ای، هم‌سنِ خودش را در اثر مشاجره با ضربۀ چاقو به قتل رسانده است. آیا باید دیۀ قتل عمد پرداخت شود؟ و مبلغی که خانوادۀ مقتول می‌‌توانند از او درخواست کنند چقدر است؟ و گاهی اوقات پرداخت دیه و فیصله‌دادن قضیه در میان عشایر مشروط است به کوتاه‌آمدن از اعدام قاتل؛ آیا صرف‌نظرکردن از اعدام وی جایز است؟

• پرسش ۱۶۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q162

  شخصی ناراحتی قلبی داشته و با ماشین رانندگی می‌کرده است که شخص دیگری می‌آید و با ماشینش با او تصادف می‌کند. قوانین راهنمایی‌ورانندگی علیه شخص بیمار بوده است و بعد از سه روز آن شخص مریض فوت می‌کند. خانوادۀ وی از صاحب خودرو که به بیمار زده، می‌خواهند به دادگاه بروند و به این صورت توافق می‌کنند که هرکسی تأخیر کند دیگر حقی نخواهد داشت. خانوادۀ شخص فوت‌شده تأخیر می‌کنند و سپس بعد از مدتی خواستار فیصله‌دادن از طریق عشایری یا پرداخت دیه می‌شوند. آن‌ها چه حقی دارند؟ آیا مستحق گرفتن دیۀ قتل‌ عمد هستند؟ یا دیۀ غیرعمد؟ یا اصلاً حقی ندارند؟ یا با پرداخت مبلغی مصالحه‌ای صورت بگیرد؟ آیا در چنین موضوعاتی می‌توان به مقررات راهنمایی‌ورانندگی اعتماد کرد؟ و آیا شخصی که [طبق این قوانین] مقصر است مثلاً دیه یا چیز دیگری بر ذمه‌اش است؟ امیدوارم قاعده‌ای را در خصوص موضوعات از این دست بیان بفرمایید.

• پرسش ۱۶۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q163

  گاهی شخصی در محلی کشته و جسدش به مکانی دیگر منتقل و جلوی خانه‌های مردم انداخته می‌شود و کسانی که شخص کشته‌شده را جلوی خانه‌های آن‌ها می‌بینند مطالبۀ حق می‌کنند. به این نوع داوری، حکم «ثنیه» گفته می‌شود؛ یعنی وجود مقتول جلوی خانه‌ها، برای آن‌ها مسئولیت‌بار است. راه‌حل شرعی برای چنین حالت‌هایی چیست؟

• پرسش ۱۶۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q164

  بعضی‌ها با قصد حفاظت به دور باغ یا مزرعه‌شان یا جاهای دیگر سیم‌ خاردار می‌کشند و شب‌ها به این سیم‌های خاردار، برق متصل می‌کنند و بعضی از حیوانات، مثل گوسفند و گاو که متعلق به ساکنان آن منطقه هستند کشته می‌شوند، و چه بسا منجر به کشته‌شدن بعضی از انسان‌ها هم بشوند. آیا صاحب سیم‌های خاردار در برابر این حوادث مسئولیت شرعی دارد و باید مبالغی را در عوض کشته‌شدن حیواناتی که مرده‌اند یا حتی انسانی که به این سبب کشته شده است، پرداخت کند؟

• پرسش ۱۶۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q165

  عده‌ای از دوستانم به شنا رفته بودند. یکی از آن‌ها غرق شد و مرد، و همۀ آن‌ها متهم به قتل، و وادار به پرداخت دیه، یا حل‌وفصل عشایری شده‌اند. آیا آن‌ها شرعاً ملزم به آن هستند؟

• پرسش ۱۶۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q166

  اگر حیوانی که متعلق به یک نفر است باعث کشته‌شدن یکی از افراد عشیره بشود، چه احکامی بر این مسئله مترتب است؟

• پرسش ۱۶۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q167

  ماجرایی را می‌خواهم برای شما نقل کنم تا خدای‌نکرده کاری خلاف رضای خداوند عزوجل انجام نداده باشیم. خواهر مؤمنی دارم که شوهرش مؤمن نیست و چهار فرزند دارد. او خودش را به‌سبب آزار و اذیت شوهرش سوزانده است؛ زیرا شوهرش رفتار بسیار خشنی با وی داشته، به‌طوری که آثار ضرب‌وشتم بر بدن او هویداست؛ علاوه بر اینکه به او دشنام می‌داده و حرف‌های زشت و توهین‌آمیز می‌زده است. تقریباً در سه روز آخر مانده به فوت وی، آزار و اذیت شوهر او زیاد شده بود تا آنجا که او را از واردشدن به اتاق خودش و رفتن به آشپزخانه و خوابیدن در خارج از اتاقش منع می‌کرده است و... و حتی مانع دیدار و ارتباط‌گرفتن وی با خانواده‌اش می‌شده تا آنجا که وی کنترلش را از دست داده و خودسوزی کرده است. با توجه به اینکه وی تمام این موضوعات را قبل از فوتش روی تخت بیمارستان گفته و قبل از فوتش به‌مدت سیزده روز در بیمارستان بستری بوده است و این گفته‌ها نیز توسط بازپرس دادگاه ثبت‌وضبط شده است؛ در حال حاضر حکم دستگیری شوهر صادر شده و او فراری است. خانوادۀ شوهر، نزدیک یک ماه از خانوادۀ زن فرصت گرفته‌اند و بعد از آن جلسۀ عشایری برگزار خواهد شد، و بنده پاسخ چند مسئله را در این خصوص از شما درخواست دارم: 1. آیا جایز است شوهر، زندانی شود؟ زیرا او کسی بوده که زن را وادار به خودکشی کرده است. 2. آیا جایز است شورای حل‌وفصل عشایری مبلغ 20 تا 30میلیون دینار دریافت کند؟ و این در حال حاضر همان مبلغی است که تقریباً در میان عشایر، عرف است. در حال حاضر آن‌ها گفته‌اند شما از شکایتتان صرف‌نظر کنید و ما هم سه روز دیگر در جلسه‌ای، مسئلۀ شما را حل‌وفصل می‌کنیم. شما چه سفارشی برای ما دارید، ای آقای ما!

• پرسش ۱۶۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q168

  مؤمن در برابر موقعیت‌های انسانی که سر راهش قرار می‌گیرند چه وظیفه‌ای دارد؟ به عنوان مثال وقتی شخصی به کسی برخورد می‌کند که دچار حادثه‌ای شده است و هیچ کس دیگری هم نیست که او را به بیمارستان برساند، تکلیف او چیست؟ زیرا مردم از مسائل قانونی، واهمه دارند و چه بسا شخصی را که اقدام به مساعدتِ شخصِ حادثه‌دیده کرده است متهم می‌کنند. این پدیده‌ای است که به‌خصوص در عراق، معروف است و بسیاری از مردم به‌موجب چنین کارهایی تا به‌ پایان‌رسیدن تحقیقات، زندانی شده‌اند. مؤمن در برابر چنین اتفاقاتی چه وظیفه‌ای دارد؟ آیا کسی که به‌دلیل ترس از مسائل قانونی کمک نمی‌کند گناهکار است؟

• پرسش ۱۶۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q169

  سرقت از خانه‌های مردم و مغازه‌ها در این چندوقت اخیر زیاد شده است. آیا صاحب‌خانه یا شخصی دیگر، می‌تواند سارق را در حین دزدی، به‌دلیل دفاع از خودش یا به‌جهت محافظت از دارایی‌اش به قتل برساند؟

• پرسش ۱۷۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q170

  کسی که حادثۀ مشخصی را دیده، یا شاهد جرم قتل بوده است، و قاتل یا شخص حمله‌کننده را می‌بیند ولی شخص دیگری به‌‌اشتباه دستگیر شده است یا موضوعاتی از این دست، حکم آن چیست؟ چه بسا این اشتباه موجب شود شخص دیگری به ناحق به زندان بیفتد یا مجازات شود. آیا برای کسی که شاهد و ناظر آن جرم بوده، شهادت‌دادن واجب است؛ با توجه به اینکه او می‌داند که غیر از او هیچ‌کس دیگری شاهد آن حادثه‌ای که اتفاق افتاده نبوده است. اگر او شهادت ندهد حکمش چیست؟ با توجه به اینکه چه بسا شهادت وی موجب رهایی متهم بشود و شاهد از طرف قاتل واقعی در معرض خطر قرار بگیرد!

• پرسش ۱۷۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q171

  من در یکی از کشورهای اروپایی سکونت دارم و در یک سالن آرایش کار می‌کنم. صاحب این سالن به غناهای خارجی (غربی) و موسیقی گوش می‌دهد. آیا استماع این موسیقی حرام است؟

• پرسش ۱۷۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q172

  دربارۀ سرودها و آوازهای کودکان که در یوتیوب یا برنامه‌های تلویزیونی پخش می‌شوند و غالباً همراه با موسیقی، و بعضاً پر سروصدا هستند، سؤالی دارم. گوش‌دادن به این موسیقی‌ها برای بچه‌ها یا اهالی خانه چه حکمی دارد؟ و سرودهای آموزشی (مثل آموزش حروف الفبا و اعداد یا آموزش برخی نکات اخلاقی یا رفتارهای صحیح و معقول) و سرودهایی که فقط برای سرگرمی بچه‌هاست چه حکمی دارند؟ و در نهایت اگر گوش‌دادن به این نوع موسیقی‌ها جايز نیست پس ما و بچه‌ها که در این دنیا مجبور هستند این نوع موسیقی‌ها را در مدرسه گوش کنند، چگونه رفتار کنیم؟

• پرسش ۱۷۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q173

  آلات موسیقی مانند پیانو، ساز و طبل، فلوت و... چه حکمی دارند؟ آیا اینها به‌خودیِ‌خود حرام هستند؟ یا مثل قضیۀ مربوط به طبل‌های جنگی، به نوع استفاده بستگی دارد؟ آیا جزئیات بیشتری در این خصوص وجود دارد؟

• پرسش ۱۷۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q174

  شخصی قبل از ایمان‌آوردن به این دعوت مبارک، آلات موسیقی داشته است. آیا او می‌تواند آن‌ها را به کسی که استفاده از آن‌ها را مجاز می‌داند بفروشد؟

• پرسش ۱۷۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q175

  شخصی در فروشگاه ابزار موسیقی کار می‌کند. آیا می‌تواند به کارش ادامه بدهد؟

• پرسش ۱۷۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q176

  آقای من، یمانی آل‌ محمد(ع)! گاهی اوقات در اثر بعضی از کارهایی که ما انجام می‌دهیم اتفاقی می‌افتد که می‌گوییم خدا این‌طور خواست یا به‌قول عراقی‌ها «خدا هیچش کرد»؛ با وجود اینکه گاهی اوقات ما خودمان را، یا ابزار و ادوات لازم را برای آن مسئله آماده نکرده بوده‌ایم. حال آیا با وجود اینکه شرایط لازم و درست را آماده نکرده‌ایم این درست است که بگوییم خداوند این‌طور خواسته است؟ آیا خواست خدا در چنین موضوعاتی، دخالت دارد؟ از خداوند سبحان می‌خواهم که به‌زودی شما را تمکین عطا فرماید، و در برابر خداوند و شما به خاطر همه‌چیز عذرخواهم.

• پرسش ۱۷۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q177

  یک سؤال: هروقت می‌خواهم کاری انجام بدهم درها به رویم بسته می‌شود و نمی‌دانم علت چیست! تا همین حالا که خواسته‌ام به کاری اقدام کنم و فکر می‌کردم انجام می‌شود، به درِ بسته خورده‌ام. آیا راه‌حلی وجود دارد؟ خداوند رحمتتان کند!

• پرسش ۱۷۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q178

  شخصی چیزی را که روی زمین پیدا کرده است برمی‌‌دارد و اگر بعد از یک روز یا دو روز، بنا به دلایل مشخصی ـ‌مثل سخت بودن شناسایی آن یا به هر دلیل دیگری‌ـ بخواهد آن را سر جایش برگرداند، حکمش چیست؟ آیا جایز است آن را به همان مکان که بوده است برگرداند؟

• پرسش ۱۷۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q179

  آیا وفا به نذری که در عالم رؤیا دیده شود، در عالم دنیا واجب است؟

• پرسش ۱۸۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q180

  شخصی صندوقی به نیت ثواب امام حسین(ع) دارد و در تنگنای مالی قرار گرفته است. آیا جایز است که مثلاً به‌عنوان قرض یا برای رفع نیازی، از آن صندوق برداشت کند؟

• پرسش ۱۸۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q181

  یکی از انصار در شوشتر متولّی مقبره‌ای منسوب به یکی از اولاد پیامبر خدا یعقوب(ع) است و همۀ چیزهایی که در حرم موجود است و نذورات و هدایایی که برای بنای آن مقام تقدیم آنجا می‌شود تحت تصرف اوست. او سؤالی دارد: گاهی اوقات می‌توانم مبالغی را از موجودی حرم برداشت کنم. آیا جایز است آن (مبالغ را) به بیت‌المال دعوت مبارک تحویل بدهم؟

• پرسش ۱۸۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q182

  آیا معلم یا مدرس می‌تواند در امتحانات نهایی یا امتحانات دیگر قسمتی یا بعضی از پاسخ سؤالات را به بعضی از دانش‌آموزان برساند؟ و آیا این کار در حلال یا حرام‌بودن حقوقی که دریافت کرده است تأثیر دارد؟ خداوند شما را برای همۀ جهانیان به‌عنوان معلم و هدایتگر و پدری رحیم و دلسوز مستدام بدارد.

• پرسش ۱۸۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q183

  استاد دانشگاهی که متخصص زبان عربی است، آیا می‌تواند بر پژوهش‌هایی که از نظر زبان‌شناسی یا دلالتی روی قرآن انجام می‌شود، نظارت داشته باشد؛ در حالی که نتایج این تحقیقات غالباً با تفسیرهای محمد و آل‌‌محمد‌(ع) مطابقت ندارد؟

• پرسش ۱۸۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q184

  دستگاهی برای خُردکردن کاغذ به قطعات بسیار کوچک وجود دارد و کارگران از این دستگاه‌ها برای خُردکردن کاغذ استفاده می‌کنند. حکم خُردکردن کاغذهایی که روی آن‌ها آیات قرآن و اسماء متبرک اهل‌بیت‌(ع) و احادیث آن‌ها نوشته شده است، چیست؟

• پرسش ۱۸۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q185

  ما خارج از عراق اقامت داریم و در استرالیا با محدودیت‌هایی زندگی می‌کنیم. پسر بزرگم ازدواج کرده و سه فرزند دارد و به‌دلیل مشکلات زناشویی که در طول این چند سال متحمل شده است، تصمیم گرفته به عراق سفر کند و در آنجا ساکن شود. او توانست به‌همراه یکی از فرزندانش که هفت‌ساله است با من به عراق بیاید. ما اکنون به‌دنبال گرفتن تابعیت عراقی برای این کودک هستیم، ولی به‌دلیل نبود مادرش در عراق و نبودن عقد ازدواج قانونی وضعیت برایمان پیچیده شده است. من می‌توانم به اعتبار اینکه پدربزرگش یعنی پدر پدرش هستم شناسنامۀ او را به‌نام خودم ثبت کنم، ولی برای انجام این کار به دو شاهد نیاز دارم که قسم بخورند این کودک فرزند من است. آیا این کار شرعاً جایز است؟ پرسش من دربارۀ شرعی‌بودن این قسم است؛ آیا جایز است آن دو نفر قسم بخورند که نوۀ پسری من، فرزند من است تا در شناسنامه‌اش ثبت شود که او فرزند من است تا به این ترتیب مشکل تابعیت عراقی‌اش حل شود؟

• پرسش ۱۸۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q186

  فرزندم در تظاهرات اخیر در میدان التحریر کشته شده است و الان آن‌ها با من تماس می‌گیرند تا حقوقش را دریافت کنم؛ در حالی که من در کار خودم متحیرم؛ زیرا در درون خودم غم و اندوه بسیاری احساس می‌کنم و می‌ترسم این پول را بگیرم و با آن آرام شوم و اندوهم را فراموش کنم. این‌ها به‌سادگی تمام فرزندان ما را می‌کشند و با مشتی پول ما را آرام می‌کنند. از یک‌سو من به‌هیچ‌وجه این را نمی‌خواهم، و از سوی دیگر نزدیکانم به من ناسزا می‌گویند که تو با ضایع‌کردن حقوق خانواده‌ات، در حق آن‌ها ظلم کرده‌ای. حکم شرعی چیست؟ و شما چه راهنمایی‌هایی به من عنایت می‌فرمایید؟

• پرسش ۱۸۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q187

  مولای من، آیا جوانان معترضی که در تظاهرات به قتل رسیده‌اند، شهید هستند؟

• پرسش ۱۸۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q188

  آقای من، از شما پوشیده نیست که شهر تلعفر به‌مدت ده سال قبل از سقوطش به‌دست داعش در سال 2014 چه مصیبت‌هایی دید و بعد از گذشت سه سال از آوارگی ما، شهر آزاد شد و ما انصار آوارۀ تلعفر در حیرت و سرگردانی هستیم که آیا به سرزمین خودمان بازگردیم یا نه؟ با توجه به اینکه ـ‌همان‌ طور که سرور ما می‌داند‌ـ موقعیت جغرافیایی تلعفر مثل جزیره‌ای است که توسط ارهابی‌ها و هوادارانشان احاطه شده است و ما طبق تجربه می‌دانیم که بعد از برگشتن هوادارانشان، آن‌ها بار دیگر ظاهر خواهند شد؛ این علاوه بر آن است که تأمین امنیت مرزها نیز دشوار است، و نیز به‌دلیل وجود جریان‌های کُرد مرتبط با کردهای سوریه و ترکیه در «سنجار»، وضع سیاسی و امنیتی، بسیار پیچیده و بغرنج شده است. از سید و پدرمان ـ‌که خداوند حفظش فرماید‌ـ خواهشمندیم تفضلی فرموده و ما را نصیحتی بفرمایند یا نظری بدهند یا دستوری بفرمایند تا برگردیم یا همین ‌جا بمانیم، تا امرمان بر ما روشن شود. با تشکر و سپاس فراوان از شما.

• پرسش ۱۸۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q189

  بعد از آزادی تلعفر از حکومت ظالمانۀ داعش، روشن شد که آن‌ها اموال و دارایی‌های شیعه را به غارت برده و آن‌ها را در تملک حکومت تکفیری خودشان درآورده بودند، و الان انبارهایی از قسمتی از این دارایی‌ها در جاهای مختلف یافت شده‌اند؛ به‌طوری که در یک محله، انبارهایی از فرش‌ها و در محل دیگری انبارهایی برای اثاث و لوازم، و در محلۀ دیگر انبارهای لوازم برقی و... به همین ترتیب یافت شده‌اند. پرسش اینجاست: برداشتن اموال مورد نیاز از این انبارهایی که هیچ نگهبانی ندارند چه حکمی دارد؟ این انبارها در دسترس همه قرار دارند و بعضی از آن‌ها در ادارات دولتی قرار دارند و اعلام کرده‌اند که اگر خانواده‌هایی که به تلعفر برگشته‌اند، آن‌ها را باز‌پس نگیرند به‌زودی این اموال و اجناس را از اداره بیرون می‌ریزند.

• پرسش ۱۹۰ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q190

  آیا آویختن و استفاده از حرزهایی که دچار بعضی اشکالات و تحریف‌هایی شده‌اند و اعتقاد به آن‌ها جایز است؟ همچنین آیا استفاده‌کردن از چیزهایی که در بعضی از کتاب‌های مشهور ـ‌مثل «تحفة الرضویه» و دیگر کتاب‌هایی که اشکالات ریاضی و اشکالاتی دیگر دارندـ صحیح است؟ آیا اعتقاد به آن‌ها، نوشتن، حمل‌کردن و آویختنشان جایز است؟

• پرسش ۱۹۱ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q191

  آیا احضار ارواحِ مؤمن یا غیرمؤمن جایز است؟ و آیا باورداشتن به اخباری که با استفاده از چنین اعمالی نقل می‌شود به آن صورتی که مدعیان ادعا می‌کنند صحیح است؟

• پرسش ۱۹۲ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q192

  آیا ما که انصار امام مهدی(ع) هستیم مجاز به دریافت شهریۀ حوزه از مراجع هستیم؟ با توجه به اینکه این کار مستلزم آن است که قبلاً اسامی ما در دفترهایشان ثبت شود؟

• پرسش ۱۹۳ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q193

  آیا تقویم هجری صحیح است؟ یا با اشکالاتی آمیخته شده است؟ در بعضی از سایت‌ها مطالبی نوشته شده است که بیان می‌کنند تقویم هجری اشکالاتی دارد؛ به این جهت که کسی که تقویم هجری را وضع کرد عمر بن خطاب بوده است.

• پرسش ۱۹۴ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q194

  یکی از شاگردان بعد از اینکه گفتم ما الان در فصل پاییز هستیم از من پرسید: پس چرا روی تخته‌سیاه، تاریخ را ربیع‌الاول نوشتی؟ زنگ کلاس فرصت نجاتی به من داد؛ زیرا متحیر بودم که چه پاسخی به او بدهم. مطلب زیر را نیز یکی از اساتید گران‌قدر در صفحۀ شخصی‌اش نوشته و می‌گوید: ما با بسیاری از این پرسش‌ها روبه‌رو می‌شویم و پاسخ قانع‌کننده‌ای برای این بچه‌ها نیافته‌ایم. پاسخ مناسب در این خصوص چیست؟ زیرا این موضوعی است که به دین اسلام بازمی‌گردد.

• پرسش ۱۹۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q195

  تورات و انجیل و قرآن ـ‌قطع‌نظر از تحریف‌شدن آن‌ها‌ـ چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟

• پرسش ۱۹۶ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q196

  چند پرسش دارم و امیدوارم پاسخ بدهید: ۱. آیا مباهله، فقط به امام معصوم اختصاص دارد؟ اگر مخالفین دعوت مبارک از مؤمنان درخواست مباهله کنند آیا مؤمنان مجاز هستند اجابت کنند؟ زیرا آن‌ها (مخالفین) بارها درخواست مباهله کرده‌اند و اگر ما اجابت نکنیم ادعا می‌کنند بر حق هستند؛ زیرا این کار (مباهله میان غیرمؤمنان) بعضاً در شهر من انجام می‌شود. ۲. اگر مباهله انجام شود آیا مخالفان فوراً هلاک می‌شوند؟ یا فرصتی برای توبه خواهند داشت؟

• پرسش ۱۹۷ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q197

  آقای من، چگونه رسول خدا(ص) به شهادت نائل شد؟

• پرسش ۱۹۸ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q198

  مولای من، دربارۀ ازدواج خانم فاطمۀ زهرا با امام علی صلوات پروردگارم بر آن‌ها باد... طبق چیزی که از بچگی شنیده‌ام خانم فاطمۀ زهرا(س) به‌سبب ضرب‌وشتم عمر در سن ۱۸سالگی از دنیا رفته، و در عین حال مادر ۳ فرزند بوده‌اند؟

• پرسش ۱۹۹ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، جلد پنجم)

  FIQH-MISC-V5-Q199

  آیا ازدواج سید ما حضرت محمد(ص) با عایشه، در حالی که او ۹ سال داشته است، ازدواج با دختر کم سن‌وسال محسوب نمی‌شود؟

• پرسش ۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q001

  آیا جایز است در نوافل فقط سورۀ حمد خوانده شود؟

• پرسش ۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q002

  آیا جایز است نمازگزار نافلۀ نماز ظهر، نماز عصر و همچنین سایر نوافل را به دو رکعت کوتاه نماید؟ و آیا صحیح است نماز شب را به نمازهای شفع و وتر بسنده نماید؟

• پرسش ۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q003

  نیمه‌شب چه هنگام است؟

• پرسش ۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q004

  اگر (شخصی) هنگام شنیدن صدای اذان نماز بخواند سپس معلوم شود که داخل وقت نماز نشده است، نمازش چه حکمی دارد؟

• پرسش ۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q005

  اگر پس از تمام کردن نماز ظهر به یاد آورد که نماز صبح آن روز را نخوانده است و امکان بازگشت نداشته باشد، چه باید بکند؟

• پرسش ۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q006

  وقت‌های معینی برای نمازها مشخص شده که در کتاب شرایع مشخص است؛ اگر مکلّف نتواند وقت نمازها را تشخیص دهد و در سرزمینی غیر اسلامی باشد و روز در آن سرزمین بسیار کوتاه باشد، تکلیف چیست؟

• پرسش ۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q007

  برای مشخص نمودن وقت نماز ـ‌به عنوان مثال مشخص نمودن وقت نماز صبح‌ـ بیش از یک انتخاب وجود دارد. آیا مکلّف می‌تواند به هر کدام از انتخاب‌ها با صلاح‌دید خود عمل کند؟

• پرسش ۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q008

  یکی از راه‌های مشخص کردن فجر (وقت نماز صبح) این است که خورشید ۱۹درجه زیر افق باشد. چگونه می‌توان به آن پِی برد؟

• پرسش ۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q009

  آیا برای تشخیص وقت نماز جایز است به گاه‌شمارهایی که در کشورهای غیر اسلامی یا در کشورهای اسلامی که ساکنین آن مؤمن نیستند تدوین می‌شود، اعتماد کنیم؟

• پرسش ۱۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q010

  نماز در قطب و مکان‌هایی که برای مدتی خورشید در آن نمی‌تابد یا برای مدتی بدون اینکه پنهان شود می‌تابد، یا مناطقی که مدت اندکی در آن می‌تابد و ...، به چه صورت است؟

• پرسش ۱۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q011

  در پاسخ پیشین: (در حالتی که شب یا غروب خورشید یک ساعت و نيم یا کمتر باشد) گفته شد: (وقت امساک تا پیش از طلوع خورشید می‌باشد حتی اگر یک لحظه باشد؛ می‌خواهد غروب خورشید، یک ساعت باشد یا ده ساعت). علت آوردن بین یک ساعت و ده ساعت چیست؟

• پرسش ۱۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q012

  زندانی که از اوقات نماز بی‌خبر است و شب را از روز تشخیص نمی‌دهد نمازهای واجبش را چگونه به جا آورد؟

• پرسش ۱۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q013

  درکتاب شرایع آمده است (اگر پاک شد و پنج رکعت پیش از غروب زمان داشته باشد به جا آوردن دو فریضه واجب می‌شود)؛ یعنی فریضه‌های ظهر و عصر. حال اگر شخصی مضطرّ باشد و پیش از فجر پاک شود و برای چند رکعت وقت در اختیار داشته باشد، آیا به جا آوردن فریضه‌های مغرب و عشا برایش واجب می‌گردد؟

• پرسش ۱۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q014

  در خصوص نماز شب، اگر وقت نماز صبح برسد و او هنوز (نماز شب را) تمام نکرده باشد، در شرايع آمده است (اگر چهار رکعت از نماز شب را خوانده باشد، نماز‌های نافلۀ شب را به طور مختصر به پایان می‌رساند گرچه اذان صبح را گفته باشند) منظور از (به طور مختصر به پایان می‌رساند) چیست؟

• پرسش ۱۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q015

  در شرایع آمده است: (وقت نافلۀ صبح تا آغاز سرخی افق ادامه دارد، و بعد از آن اولویت با نماز صبح است). سؤال: آیا نافلۀ صبح را پس از طلوع سرخی مشرق با نیت ادا به جا می‌آورد یا قضا؟

• پرسش ۱۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q016

  اگر در زمستان پس از به جا آوردن نماز ظهر، یک ساعت و نیم گذشته باشد، آیا مجاز هستم پیش از نماز عصر نافله‌های عصر را بخوانم؟ و با چه نیتی؟ با نیت ادا یا چیز دیگری؟

• پرسش ۱۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q017

  آیا به جا آوردن نافله‌های ظهر نیم ساعت پس از سپری شدن از ظهر جایز است؟ و آیا در این صورت، به صورت ادا خوانده شود یا به صورت قضا؟

• پرسش ۱۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q018

  آیا ناشئۀ شب «ناشئـﺔ اللیل» به جای نافلۀ مغرب کفایت می‌کند؟

• پرسش ۱۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q019

  در تعیین قبله، آیا می‌توان به قطب نما و محراب‌ها اکتفا نمود؟

• پرسش ۲۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q020

  در کتاب شرایع آمده است: (اگر جهت قبله را میداند، واجب است برای نماز به سوی قبله بایستد، و اگر نتوانست جهت را تشخیص دهد، باید از علایمی که او را به گمان میرساند، استفاده نماید). پرسش: آیا امکان دارد مثال‌هایی از علامت‌ها و نشانه‌های گمان‌آور به جهت قبله را بیان نمایید؟

• پرسش ۲۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q021

  حکم نماز بر روی مَرکَب: (و در صورت ضرورت میتواند سوار بر مرکب ـ‌درحالی‌که رو به قبله است‌ـ برخی از نمازهای واجب را بخواند و اگر نتوانست همۀ نماز را به سمت قبله بخواند، هر چقدر از نمازش را که میتواند رو به قبله بخواند و هرگاه مرکب از جهت قبله منحرف شد تا حد امکان به سوی قبله بچرخد، و اگر باز هم نتوانست فقط تکبیرة الاحرام را به سمت قبله بگوید (و بقیۀ نماز را بخواند)، و اگر این کار را نیز نتوانست انجام دهد به هر سو که نماز بخواند کفایت میکند، حتی اگر رو به قبله نباشد). آیا این حکم شامل وسایل نقلیۀ در زمان ما مثل ماشین، هواپیما و.... نیز می‌شود؟

• پرسش ۲۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q022

  حکم کسی که در لباسی که خمسش را نداده است نماز بخواند چیست؟ اگر بداند خمسش داده نشده یا در آن شک داشته باشد.

• پرسش ۲۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q023

  حکم کسی که عمداً در نمازش از بدنش خون بیرون می‌آورد مقدار خون، به اندازه بخشیده شده و مجاز است، چیست؟

• پرسش ۲۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q024

  حکم نجاست در لباس‌‌هایی که به تنهایی نمی‌شود در آنها نماز خواند (پوشانندگی ندارند) مثل جوراب، کمربند و.... چیست؟

• پرسش ۲۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q025

  اگر چرمی در نماز پوشیده شود و به گونه‌ای باشد که (به تنهایی) با آن نماز خوانده نمی‌شود (پوشاننده نباشد) مثل ساعت، کمربند یا شبیه اینها، و از چرم مردار یا حیوان حرام‌گوشت باشد، آیا نماز با آن جایز است؟

• پرسش ۲۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q026

  اگر شک کنیم در اینکه آیا لباس از مو یا پشمِ (و یا چیزهای دیگری که زندگی در آن وجود ندارد) حیوان حلال گوشت است یا حرام گوشت، آیا نماز در آن جایز است؟

• پرسش ۲۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q027

  اگر نداند اصلِ پوستین از سنجاب است یا چیز دیگر، آیا نماز در آن جایز است؟

• پرسش ۲۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q028

  خَزی که نماز خواندن در آن جایز می‌باشد کدام است؟ با علم به اینکه از حیوان حرام گوشت است، و چگونه این حیوان تذکیه می‌شود؟

• پرسش ۲۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q029

  حکمِ پوشیدن طلا برای مردان در نماز یا غیر نماز چیست؟

• پرسش ۳۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q030

  آیا صحیح است مَرد در نماز، ابریشم همراه داشته باشد؟

• پرسش ۳۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q031

  آیا نماز بچه با لباسی که در آن ابریشم است، صحیح می‌باشد؟

• پرسش ۳۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q032

  آیا نماز خواندن در لباس غصبی که به تنهایی نمی‌توان با آن نماز خواند (پوشانندگی ندارد) جایز است؟

• پرسش ۳۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q033

  آیا نماز خواندن با لباس‌های تنگِ بدن نما ـ‌از جهت تنگ بودن لباس و نه نازکی پارچه‌ـ صحیح می‌باشد؟

• پرسش ۳۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q034

  کفش یا نعلینی که پوششی دارد، اگر مانع از رسیدن انگشت بزرگ پا به زمین باشد یا پوششی داشته باشد که در زیر پا قرار داشته باشد، آیا مانعی برای نمازخواندن می‌باشد؟

• پرسش ۳۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q035

  شخصی در لباسش منی دید و غسل جنابت نمود و با آن غسل که از وضو نیز کفایت می‌کند نماز خواند و پس از آن فهمید که آن لباس برای او نبوده است. حکم نمازی که او بدون وضو خوانده است چیست؟

• پرسش ۳۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q036

  خانمی در میان نماز متوجه می‌شود که مقداری از مویش آشکار است. اگر آن را بپوشاند و نماز را کامل کند، آیا نمازش صحیح است؟

• پرسش ۳۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q037

  لباس‌هایی وجود دارد که عکس انسان یا مناظر طبیعی و مشابه اینها روی آنها نقش بسته است. آیا اینها مصداق لباس‌هایی هستند که رویشان تمثالی وجود دارد و نماز در آن مکروه است؟

• پرسش ۳۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q038

  نماز در مکان غصبی: اگر وقت تنگ باشد، در حالی که شروع به خارج شدن می‌نماید نماز می‌خواند. آیا این به معنی آن است که او در حال راه رفتن نماز بخواند؟ رو به قبله بودن و سجدۀ او چگونه خواهد بود؟

• پرسش ۳۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q039

  اگر نماز را با اجازۀ مالک بخواند سپس در میان نماز به او دستور خارج شدن بدهد، آیا واجب است نمازش را قطع کند؟

• پرسش ۴۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q040

  حکم زنی که نمازش را کامل کرده است و مردی را دیده که پشت سرش یا موازی با او نماز می‌خواند چیست؟ اگر در میان نمازش در چنین موقعیتی قرار گرفت چه باید بکند؟

• پرسش ۴۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q041

  حکم نماز در کعبه به گونه‌ای که زن، کنار مرد یا جلوتر از او بایستد چیست؟

• پرسش ۴۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q042

  آیا پشت کردن به قبرهای معصومین و فرزندان ایشان(ع) در حال نماز یا غیر نماز، جایز است؟

• پرسش ۴۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q043

  با فضیلت‌ترین مکان برای نماز خواندن زن کجا است؟ خانه‌اش؟ یا مسجد مجاور یا نزدیک به خانه‌اش؟

• پرسش ۴۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q044

  جاهایی وجود دارد که نماز در آنها مکروه است. آیا این کراهت مطلق است یا مخصوص نماز واجب می‌باشد؟

• پرسش ۴۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q045

  حکم سجده بر گیاهی که خوراک حیوانات است، چیست؟

• پرسش ۴۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q046

  در موردی که نجاست سرایت نمی‌کند ـ‌مانند ادراری که بر روی زمین خشک شده است‌ـ آیا سجده بر آن جایز است؟

• پرسش ۴۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q047

  حکم سجده بر کاشی و سرامیک که امروزه کف خانه‌ها با آن پوشانده می‌شود چیست؟

• پرسش ۴۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q048

  آیا دستمال کاغذی از نظر جایز بودن سجده بر آن، همانند کاغذ است؟

• پرسش ۴۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q049

  آیا شرط است که موضع سجده، ثابت و مستقر باشد؟ به عنوان مثال برخی، تربت را بر روی اسفنج یا چیزهای شبیه آن قرار می‌دهند، آیا در این وضعیت، سجده بر آن صحیح است؟

• پرسش ۵۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q050

  آیا برای آنچه بر آن سجده می‌شود ـ‌مانند تربت یا کاغذ‌ـ داشتن اندازه‌ای معین لازم است؟ یا سجده برآن کفایت می‌کند حتی اگر تربت یا کاغذ، خیلی کوچک باشد؟ سوال از این جهت مطرح شده است که با پاسخش بتوان به جواز یا عدم جواز حکم کرد.

• پرسش ۵۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q051

  آیا بین سجده بر آن طرف از تربت که چیزی رویش نوشته شده با طرفی از آن که خالی است، تفاوتی وجود دارد؟

• پرسش ۵۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q052

  تربت امام حسین(ع) آیا خاک کربلا است، یا فقط خاک قبر امام(ع) است یا خاک اطراف آن؟ این سؤال از باب جایز بودن نماز روی آن است؛ چرا که در آنجا برخی کسانی هستند که مُهر تربت برای نماز می‌سازند ولی خودشان التزامی به نماز ندارند و گفته می‌‌شود که خاک آن را از رودخانه‌ها تهیه می‌کنند... حکم آن چیست؟

• پرسش ۵۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q053

  هنگام تنگ بودن وقت، حکم چیست: آیا اذان ساقط می‌شود؟ یا اقامه؟ یا هر دو با هم؟

• پرسش ۵۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q054

  آیا اذان و اقامه برای کودکی که به سن تکلیف نرسیده واجب است در حالی نمازهایش مستحبی می‌باشد؟

• پرسش ۵۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q055

  آیا آرام اذان گفتن زن فقط برای جاهایی است که در آنجا مردانی حضور دارند که می‌شنوند، یه به طور مطلق می‌باشد؟

• پرسش ۵۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q056

  آیا آرام اذان گفتن زن فقط در خصوص اذان است نه اقامه، یا هر دو؟

• پرسش ۵۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q057

  اگر کسی اذان را فراموش کند (نماز را) ادامه می‌دهد. اگر اقامه را فراموش کند چطور؟

• پرسش ۵۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q058

  اگر جماعتی باشند و از روی سهو، از اذان غافل شوند و فراموشش کنند، حکم نمازشان چیست؟

• پرسش ۵۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q059

  در نماز جماعت به اذان شخص دیگر کفایت می‌کند حتی اگر موذّن یک نفر باشد، ولی اگر کسی غیر از امام جماعت اقامه بگوید، آیا امام می‌تواند به آن اکتفا و با تکبیرةالاحرام نماز را آغاز کند؟

• پرسش ۶۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q060

  آیا کسی که نماز فرادی می‌خواند می‌تواند به اذان شخص دیگر که او هم فرادی می‌خواند اکتفا کند؟

• پرسش ۶۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q061

  آیا بین اینکه برای خودش اذان بگوید یا برای غیر خودش، از نظر شرط بودن طهارت در اذان و اقامه، فرقی وجود دارد؟

• پرسش ۶۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q062

  آیا اذان کسی که در زبانش سنگینی وجود دارد یا توان تلفظ برخی حروف را ندارد صحیح است؟

• پرسش ۶۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q063

  و اگر با برخی قواعد نحوی مخالفت نماید حکمش چگونه است؟

• پرسش ۶۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q064

  اگر کسی در بخشی از اذان شک کند چه باید انجام دهد، درحالی‌که در هنگام شک کردن هنوز در گفتن اذان باشد؟ اگر اذان را به پایان رسانیده بود چطور؟ این سوال در مورد اقامه نیز مطرح می‌باشد.

• پرسش ۶۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q065

  آیا می‌توان در اذان به جای لفظ مهدی نام مهدی(ع) ذکر شود؟

• پرسش ۶۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q066

  اگر نماز ظهر را با اذان و اقامه خوانده و بعد از نماز، نافله‌ها را به جا آورده و به دعا و یاد خدا مشغول شوم به طوری که تا نماز عصر طول بکشد، آیا همان اذان ظهر کفایت می‌کند یا باید برای نماز عصر اذان دیگری بگویم؟

• پرسش ۶۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q067

  انسان مؤمنی اذان و اقامه گفت و وارد نماز شد. در حین نماز، چیزی که باطل کنندۀ نماز است از او سر زد. آیا پس از وضو گرفتن، اذان و اقامه بر او واجب است؟ با توجه به اینکه وضعیت نشستن او تغییر خواهد کرد زیرا وی می‌رود که وضو بگیرد.

• پرسش ۶۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q068

  آیا غفلت و تشتّت فکر در اثنای نماز، موردی است که با تداوم داشتن حکم نیّت، منافات دارد؟

• پرسش ۶۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q069

  شخصی در قلبش فریضه‌ای را نیّت می‌کند و با زبانش فریضۀ دیگری را بیان می‌کند، آیا فریضۀ نیّت شده صحیح است؟

• پرسش ۷۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q070

  آیا تکبیر کسی که می‌گوید «الله و کبر» یا می‌گوید «اللهَ أکبر» صحیح است؟

• پرسش ۷۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q071

  آیا می‌شود (الله اکبر) را به ما بعدِ بسمله متّصل نمود؟

• پرسش ۷۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q072

  آیا استقرار و ثابت ماندن در تکبیرة‌الاحرام شرط است؟ و یا فقط قیام کافی است؟

• پرسش ۷۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q073

  اگر شخصی نمی‌تواند درحالی‌که ایستاده است تکبیر بگوید، آیا ترتیب دیگری از نظر اولویت داشتن وجود داردکه پس از این ناتوان بودن از قیام، انجام دهد؟ مثلا به صورت نشسته و اگر نتوانست، خوابیده به پهلوی راست، و به همین ترتیب.

• پرسش ۷۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q074

  حکم کسی که در وضعیت تکیه کردن به چیزی مثل عصا یا دیوار است و برای نماز تکبیر می‌گوید، چیست؟

• پرسش ۷۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q075

  آیا تکبیر گفتن به صورت اخفات (با صدای پایین) صحیح است، طوری که حتی خودش هم نشنود؟ و همچنین تکبیر بدون بلند کردن دست‌ها؟

• پرسش ۷۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q076

  حکم کسی که در نماز واجب یا نافله پس از تکبیرةالاحرام، تکبیرات شش‌گانه را از روی سهو و فراموشی ترک گوید، چیست؟

• پرسش ۷۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q077

  اگر کسی در یکی از تکبیرات شش‌گانه پس از تکبیرة‌الاحرام دچار خطایی لفظی شود، یا آن را بیان کند اما یکی از حروف (الله اکبر) از دهانش خارج نشود، چه حکمی دارد؟

• پرسش ۷۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q078

  اگر کسی پس از وارد شدن به قرائت، در تکبیرة‌الاحرام یا در تعداد تکبیرها شک کند، چه حکمی دارد؟

• پرسش ۷۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q079

  آیا در نماز نافله هم تکبیرهای هفت‌گانه واجب است؟

• پرسش ۸۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q080

  اگر کسی از نماز در حالت ایستاده عاجز باشد، و بین نشستن روی زمین و صندلی مخیّر باشد، کدام بهتر است؟

• پرسش ۸۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q081

  اگر نمازگزار در قرائت نماز اشتباه کند، آیا فقط قسمت اشتباه را باید تکرار کند؟ یا باید عبارت را به نحوی که معنا را مختل نسازد تکرار نماید؟ یا باید آیه را به طور کامل اعاده کند؟

• پرسش ۸۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q082

  خواندن سوره‌های عزائم (سجده‌دار) در نماز واجب جایز نیست؛ اگر کسی چنین کند آیا نمازش باطل می‌شود؟

• پرسش ۸۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q083

  اگر کسی در حال قرائتِ نماز واجب باشد و آیه‌ای که سجدۀ واجب دارد را بشنود، چه حکمی دارد؟ یا در مکانی باشد که نتواند سجده کند؟

• پرسش ۸۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q084

  آیا به اختیار گذر کردن از سوره‌ای که خواندنش را شروع کرده است به سوره‌ای دیگر جایز است؟ حکم کسی که بخشی از سوره را بخواند و بقیه‌اش را به خاطر نمی‌آورد و سراغ سوره‌ای دیگر می‌رود چیست؟

• پرسش ۸۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q085

  آیا در قرائتِ نماز مَد (کشیدن) واجب است؟ و همچنین حکم احکام تجوید مانند غنه (بیرون آوردن صدا از بینی)، اخفا، اظهار و سایر قواعد، یا مخارج حروف ـ‌آن‌گونه که علمای تجوید گفته‌اند‌ـ چیست؟

• پرسش ۸۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q086

  حکم زنی که در نمازش صدایش را آشکار کند (بلند بخواند) چیست؟ در صورتی که مرد بیگانه صدایش را بشنود و یا نشنود؟

• پرسش ۸۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q087

  در جاهایی از قرآن (نون)، (میم) خوانده می‌شود؛ مانند (انباء) که (امباء) خوانده می‌شود. آیا این کار در نماز صحیح است؟

• پرسش ۸۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q088

  اگر این‌گونه باشد که اغلب پس از سورۀ حمد سورۀ توحید خوانده می‌شود، و چنین پیش آید که از روی فراموشی و غفلت، سوره را بدون تعیین کردن بسمله برای آن بخواند و در اثنای قرائت سوره متوجه گردد، آیا باید سوره را تکرار نماید یا خیر؟

• پرسش ۸۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q089

  گاهی انسان در حین قرائت یا جاهای دیگر نماز ـ‌به غیر از قنوت‌ـ دعا می‌خواند؛ حکم آن چیست؟

• پرسش ۹۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q090

  آیا جایز است پس از حمد، دو سوره خوانده شود؟ بیشتر چطور؟ و همچنین آیا جایز است آیاتی از یک سورۀ بلند به جای یک سورۀ کوتاهِ کامل خوانده شود؟

• پرسش ۹۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q091

  اگر کسی در رکعت سوم و چهارم از روی ناآگاهی و غفلت قسمتی از سوره را بخواند، بعد متوجه اشتباه خود شود، آیا تکمیل کردن سوره بر او واجب است؟ و یا سوره را قطع کرده، به رکوع برود؟

• پرسش ۹۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q092

  آیا نیت کردن برای سوره پس از فاتحه، واجب است؟ یا می‌شود با عدم یقین برای تعیین سوره، بسمله را به زبان آورد و بعد سوره‌ای که می‌خواهد بخواند را انتخاب کند؟

• پرسش ۹۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q093

  تکبیر برای رکوع واجب است. آیا ادا کردن آن به حالت اخفات (با صدای آهسته) صحیح است؟ و آیا تکبیر گفتن در حال خم شدن برای رکوع و یا هنگامی که وارد رکوع شده اما هنوز ذکرش را نگفته، صحیح است؟ و اگر فراموش کند و در میان رکوع به یاد آورد چطور؟ همین پرسش برای تکبیر سجده نیز مطرح می‌باشد.

• پرسش ۹۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q094

  گاهی مکلّف با عجله رکوع می‌کند و استقرار و ثبات ندارد؛ بنابراین در حالی که ذکر رکوع را کامل نکرده است می‌ایستد. آیا باید بار دیگر به رکوع برود؟ یا رکوعش صحیح است؟

• پرسش ۹۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q095

  آیا جایز است در ذکر سجود «سبحان ربی الاعظم» به جای «اعلی» گفته شود؟

• پرسش ۹۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q096

  منظور از (تسبیح صغری) در ذکر رکوع چیست؟

• پرسش ۹۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q097

  در بحث نماز، از عبارت ایما یا اشاره، بسیار گفته شده است. آیا منظور از آن، معنای لُغویِ آن است (مانند اشاره با اعضا همانند سر، دست، چشم و ابرو) و یا کیفیت و چگونگی خاصی هنگام اضطرار و نیاز به آن در نماز وجود دارد، مانند نماز عریان، نماز متوحّل (در گل فرو رفته)، مضطجع (دراز کشیده)، مستلقی (به پشت خوابیده)، و یا کسی که ناتوان از خم شدن برای رکوع و سجود و سایر موارد می‌باشد؟

• پرسش ۹۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q098

  اگر نمازگزار پاهایش را با چیزی مثل لحاف بپوشاند، آیا این کار آسیبی به قرار دادن انگشت ابهام (شصت) بر روی زمین ـ‌که در نماز شرط است‌ـ وارد می‌کند؟

• پرسش ۹۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q099

  آیا هم‌سطح بودن مواضع سجده شرط است؟ مثلاً اگر شخص بر سطحی ایستاده باشد که ارتفاع آن از یک آجر بیشتر باشد و موضع پیشانی پایین‌تر از آن باشد، آیا نمازش در این حالت صحیح است؟

• پرسش ۱۰۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q100

  در واجبات سجده، مساوی بودن موضع پیشانی و محل ایستادن وارد شده است، مگر با مقداری اختلاف ارتفاع (به مقدار یک آجر). حال اگر بخواهم ارتفاع را با انگشت‌های به هم پیوسته محاسبه نماییم چه اندازه خواهد بود؟

• پرسش ۱۰۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q101

  معنای (اقعا) (نشستن بر روی باسن) مکروه بین دو سجده چیست؟

• پرسش ۱۰۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q102

  اگر نمازگزار در سلام نماز بگوید: (السلام علیک ایها النبی ... السلام علینا و علی عباد الله...) آیا اشکال و ضرری در سلام ایجاد می‌کند؟ اگر این ذکر را به عمد و یا غیر عمد بر زبان راند چطور؟

• پرسش ۱۰۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q103

  گاهی اوقات پیش می‌آید که نمازگزار برای جبران قسمتی از نماز در حِین نماز، نمازش را قطع و آن را تکرار می‌کند، در حالی که حکم آن را نمی‌داند. آیا اجازه انجام چنین عملی را دارد؟

• پرسش ۱۰۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q104

  وقت نماز جمعه به اندازۀ وقت نماز ظهر می‌باشد. آیا این به آن معنا است که وقت نماز جمعه تا پیش از غروب تا به اندازۀ زمان به جا آوردن نماز عصر، ادامه دارد؟

• پرسش ۱۰۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q105

  مدت نماز جمعه از شروع اذان تا انتهای دو رکعت نماز جمعه چقدر است؟

• پرسش ۱۰۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q106

  گاهی تعداد افراد کافی بعد از زوال ـ‌یعنی اول وقت‌ـ جمع نمی‌شوند، و پس از سپری شدن دو ساعت از زوال جمع می‌شوند و این در حالی است که نماز ظهر را در اول وقت خوانده‌اند.آیا تکرار نماز جمعه در صورت جمع شدن افراد کافی واجب می‌باشد؟ اگر نماز ظهر را نخوانده باشند چطور؟

• پرسش ۱۰۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q107

  در صورتی که تعداد کافی برای اقامۀ نماز حاضر نباشند، آیا مدتی منتظر ماندن به امید تکمیل شدن تعداد و اقامۀ نماز جمعه بهتر است یا اقامۀ نماز ظهر در اول وقت؟

• پرسش ۱۰۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q108

  آیا پسر بچۀ ممیّز می‌تواند تعداد نمازگزاران برای اقامۀ نماز جمعه را تکمیل کند؟

• پرسش ۱۰۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q109

  آیا زن یا بنده اگر در محل نماز جمعه حضور پیدا کند، نماز بر او واجب می‌شود و جزو تعدادی که لازم است تا نماز جمعه منعقد گردد به حساب می‌آیند؟

• پرسش ۱۱۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q110

  کسی که پایش لنگ است، اگر حضور در نماز جمعه برایش امکان‌پذیر باشد آیا حضور برایش واجب می‌شود؟

• پرسش ۱۱۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q111

  (اگر امام معصوم یا آن شخصی که از طرف او منصوب شده است موجود نباشند، نماز جمعه مستحب است) آیا منظور از عدم وجود امام و یا کسی که امام او را منصوب نموده، عدم حضور این دو برای نماز است درحالی‌که در مکان دیگری حاضر می‌باشند، و یا منظور چیز دیگری است؟ و اگر نماز جمعه بدون حضور این دو منعقد گردد اما با راهنمایی و توصیۀ امام باشد چه حکمی دارد؟

• پرسش ۱۱۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q112

  در نماز جمعه وارد شده است: (اگر در وسط نماز جمعه، امام (جمعه) فوت کند (بمیرد)، نماز باطل نمیشود، بلکه جایز است، جماعت کسی را جلو بیندازند تا نماز جمعه را برای آنها تمام کند). سوال این است: کسی که پیش فرستاده می‌شود آیا باید نماز را با آنها تکمیل کند و یا نمازی جدید را با آنها آغاز نماید؟ و چگونه او را مقدم بدارند در حالی که در نماز می‌باشند و مثلاً اگر کسی که می‌خواهند مقدم بدارند در صفوف آخر باشد چطور؟

• پرسش ۱۱۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q113

  کر و لال‌ها چگونه نماز جمعه را به جا آورند در حالی که خطبه‌ها را نمی‌شنوند و نمی‌فهمند؟ آیا باید کسی با زبان اشاره خطبه‌ها را به آنها بفهماند؟ یـا صِرف حضور آنها کفایت و تکلیف شرعی را ساقط می‌نماید؟

• پرسش ۱۱۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q114

  آیا شرط است که خطبه‌ها به زبان عربی باشد؟ و اگر عربی به غیر عرب در نماز جمعه اقتدا کند، چه حکمی دارد؟

• پرسش ۱۱۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q115

  آیا جایز است امام در حین ادای خطبه سلاحی به دست گیرد؟

• پرسش ۱۱۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q116

  اگر امام جمعه، خود، مسافر باشد، آیا نماز جمعۀ او صحیح است؟ و نیز کسانی که به او اقتدا کنند؟ چه کسانی که نمازشان کامل است و چه کسانی که نمازشان شکسته باشد.

• پرسش ۱۱۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q117

  اگر امام در نماز جمعه بعد از قنوت دوم، بعد از رکوع، به جای اینکه برای سجده پایین بیاید، بار دیگر به رکوع رود، حکمش چیست؟ و اگر نماز او باطل باشد، حکم نماز مأمومین در این حالت چیست؟

• پرسش ۱۱۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q118

  آیا می‌شود انبساط (گستردن) خورشید و بالا آمدن آن را پس از طلوع خورشید، آن‌گونه که در آن نافلۀ جمعه خوانده می‌شود بیان نمایید؛ و حتی اگر امکان‌پذیر باشد بر حسب ساعت.

• پرسش ۱۱۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q119

  برخی اتفاقات مثل طوفان‌ها و رعد و برق‌ها اتفاق می‌افتد و برای بعضی مردم باعث ترس می‌شود برای برخی دیگر نمی‌شود. آیا در این وضعیت نماز آیات واجب می‌شود؟

• پرسش ۱۲۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q120

  اگر شخصی با روش‌های علمی بداند که فردا کسوف می‌شود و وقتی فردا آمد، فراموش کرد و غافل شود تا اینکه کسوف از بین برود و کسوف نیز جزئی بوده باشد و بعد از آن موضوع را به یاد آورد، آیا دانستن پیشین او به رخ دادنِ کسوف پیش از اینکه اتفاق بیفتد قضای نماز را بر او واجب می‌کند؟

• پرسش ۱۲۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q121

  در نماز آیات وارد شده است که بعد از حمد باید سوره خوانده شود، و اگر سوره را تمام نکرد باید آن را از آنجایی که قطع کرده است بخواند. حال آیا واجب است فقط از سوره‌هایی که دارای پنج آیه است انتخاب کند؟ اگر آیات سوره بیشتر یا کمتر از پنج آیه بود چگونه باید آن را به پنج قسمت تقسیم کند؟

• پرسش ۱۲۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q122

  اگر مکلّف در نماز آیات حمد و آیه یا آیاتی از یک سوره را قرائت و بعد رکوع کند، سپس سوره را تکمیل و رکوع کند، آیا بعد از بلند کردن سر از رکوع باید حمد و سوره بخواند یا می‌تواند سوره یا آیاتی از سوره را بخواند و رکوع نماید؟

• پرسش ۱۲۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q123

  در نماز آیات، کسی که حمد و یک سورۀ کامل را بخواند و رکوع کند آیا بر او لازم است که پیش از رکوع دوم حمد و یک سورۀ کامل نیز بخواند و یا می‌تواند حمد و آیه‌ای قرائت کند و سپس بقیۀ آیات را در رکوع‌های دیگر تکمیل نماید؟

• پرسش ۱۲۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q124

  آنچه ما از عبارت موجود در (کتاب شرایع) متوجه می‌شویم این است که دو راه برای به جا آوردن نماز آیات وجود دارد و سؤال من این است که آیا دو راه را می‌توان در یک رکعت ادغام کرد یا کسی که روشی را شروع کرده است می‌باید بر‌اساس همان روش تمام کند؟

• پرسش ۱۲۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q125

  مستحب بودن پنج قنوت در نماز آیات، آیا بر دو رکعت تقسیم می‌شود یا در هر رکعت می‌باشد؟

• پرسش ۱۲۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q126

  کسی که در تعداد رکوع‌ها در نماز آیات شک کند چه بکند؟

• پرسش ۱۲۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q127

  آیا به جا آوردن نماز آیات برای کسی که در اتفاق افتادن آیه (که نماز آیات را واجب می‌کند) شک دارد جایز است؟

• پرسش ۱۲۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q128

  مقصود از برگردانیدن عبا در هنگام نماز درخواست باران چیست؟

• پرسش ۱۲۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q129

  در کیفیت سجدۀ سهو وارد شده است که یک تشهد سبک بخواند. منظور از تشهد سبک چیست؟

• پرسش ۱۳۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q130

  در مورد سجده‌های سهو در خصوص اِمام و مأموم آمده است: (و اگر برای یکی واقع شد حکم فقط برای خود او می‌باشد). مراد از آن چیست؟

• پرسش ۱۳۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q131

  آیا به جا آوردن نماز نافلۀ مستحب برای کسی که قضای نماز واجب برعهده‌اش می‌باشد صحیح است؟ و در چه صورتی اگر داخل در نماز نافله شود و در حین نماز به یادش بیاید که برعهده‌اش نماز واجبی است، باید نماز را با نیت نماز واجب دوباره شروع کند؟

• پرسش ۱۳۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q132

  اگر من در سفر باشم و نمازم شکسته باشد و نماز ظهر و عصرم را به سبب مسافرت نخوانم و هنگامی که به منزل برسم وقت غروب باشد، چگونه باید قضای نمازم را به جا آورم، شکسته یا تمام؟

• پرسش ۱۳۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q133

  شخصی روزه‌های بسیاری برای قضا کردن دارد؛ از روزهایی که در سلامت بوده است و همچنین نمازهای بسیار. اکنون بیمار است و در حال درمان. حکم قضا و کفّارۀ آنها چیست؟

• پرسش ۱۳۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q134

  بیماری که بیماری‌اش گاهی اوقات فکرش را از او می‌گیرد و باعث اشتباهاتی در فهم اوقات و احکام نمازش می‌شود، آیا در چنین وضعیتی نماز واجبی بر عهده‌اش باقی می‌ماند و اگر بهبود یافت، خودش یا اگر در چنین وضعیتی مُرد، فرزند بزرگش قضا کند؟

• پرسش ۱۳۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q135

  تارک الصلاتی که ترک نماز برایش حلال نیست تعزیر می‌شود. تعزیر او چگونه است؟

• پرسش ۱۳۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q136

  یکی از مؤمنان مبلغ 10 هزار به عنوان اجرت نماز پدر فوت‌شده‌اش به من داده است. حکم این امانت چیست؟

• پرسش ۱۳۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q137

  و حکم آنچه در گذشته انجام شده و مالی که در مقابلش گرفته شده، چگونه است؟

• پرسش ۱۳۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q138

  اگر مکلّف حکم را نداند و اموالی که از طرف میّت چه در برابر نماز و چه در برابر روزه دریافت کرده است را مصرف نموده باشد، حکمش چیست؟

• پرسش ۱۳۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q139

  و آیا گرفتن اجرت در برابر خواندن قرآن نیز همان حکم را دارد؟

• پرسش ۱۴۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q140

  در شرایع آمده است: (اقامۀ جماعت در هیچ یک از نمازهای مستحبی جز نماز طلب باران و عید فطر و قربان (اگر شرایط وجوب آن محقق نشود) جایز نیست...) حال این عبارت نیز که در شرایع آمده است به چه معنایی است: (و در بعضی از شرایط، شخصی که نماز با عنوان مستحبی میخواند میتواند به کسی که نماز واجب یا نماز با عنوان مستحبی میخواند اقتدا کند، همچنین کسی که نماز واجب میخواند میتواند به کسی که نماز با عنوان مستحبی میخواند اقتدا کند)؟

• پرسش ۱۴۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q141

  اگر امام سوره را بعد از فاتحه از روی فراموشی یا سهو نخواند و در رکوع وارد شود وظیفۀ مأموم چیست؟

• پرسش ۱۴۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q142

  حکم امامت کسی که باید بر او حد جاری شود ولی هنوز اجرا نشده و از گناهش نیز توبه نموده است چیست؟

• پرسش ۱۴۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q143

  منظور از (امّی) در شروط امام جماعت چیست؟

• پرسش ۱۴۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q144

  آیا امام بودن تمتام (کسی که تند و نامفهوم سخن بگوید) فقط برای کسی که حروف را به خوبی ادا می‌کند جایز نیست یا به طور کلی جایز نمی‌باشد؟

• پرسش ۱۴۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q145

  آیا مقدم داشتن شخص فقیه‌تر در نماز جماعت به معنی فقیه‌تر به طور مطلق است یا کسی است که فقط در احکام نماز فقیه‌تر می‌باشد؟

• پرسش ۱۴۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q146

  منظور از مهاجرین و اعرابی ـ‌که امامتش بر آنها (مهاجرین) مکروه است‌ـ چیست؟

• پرسش ۱۴۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q147

  آیا نماز جماعت پشت امام اصلی اگر حاضر باشد واجب است؟

• پرسش ۱۴۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q148

  اگر کسی پیش از رکوع رکعت سوم به امام ملحق شود آیا واجب است منتظر رکوع امام شود و سپس ملحق گردد، و یا تکبیر بگوید حتی اگر می‌داند زمان کافی برای قرائت حمد و سوره در اختیار ندارد؟

• پرسش ۱۴۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q149

  چه چیزهایی را امام از طرف مأموم در نماز جماعت به عهده می‌گیرد؟

• پرسش ۱۵۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q150

  آیا نشستن مأموم برای انتظار، کیفیت معینی دارد؛ آن زمانی که امام تشهد وسط را می‌خواند و او در رکعت اول است، یا اینکه امام در تشهد آخر نماز است و او می‌خواهد برخیزد تا نمازش را تکمیل نماید؟

• پرسش ۱۵۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q151

  در مورد نماز جماعت آمده است: (زمان ایستادن برای نماز جماعت هنگامی است که مؤذن (قد قامت الصلاة) را بگوید، و بهتر از آن بعد از پایان یافتن شهادت است). منظور، کدام شهادت می‌باشد؟

• پرسش ۱۵۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q152

  در مورد نماز جماعت آمده است: (اگر بین امام و مأموم، چیزی جلوی دیده شدن امام را بگیرد، نماز جماعت صحیح نیست، مگر اینکه مأموم زن باشد). سؤال این است که: آیا حکم برای زنان در خصوص مانع‌های مختلفی که با آنها نماز صحیح می‌باشد، فرق می‌کند؟ مثلا اگر مانع دیوار باشد، یا دیواری مشبک و یا با درب باز باشد، یا پرده‌ای باشد و نظایر اینها.

• پرسش ۱۵۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q153

  اگر امام جماعت بخواهد نایبی انتخاب کند درحالی که در نماز است چگونه نایب انتخاب کند؟ و آیا نایب می‌باید نماز آنها را از همان جایی که امام رسیده است تکمیل کند؟ یا باید از ابتدا نماز را دوباره شروع نماید؟

• پرسش ۱۵۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q154

  اگر برای امام حَدَثی رخ داد که مجبور به ترک نماز شود بدون اینکه کسی را به جای خودش نایب قرار دهد، آیا نماز مؤمنان باطل می‌شود؟ یا بر آنها واجب است که نیّتشان را به فرادی برگردانند و نمازشان را تکمیل کنند؟

• پرسش ۱۵۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q155

  در نماز جماعت آمده است: (و همچنین مستحب است شهادتین را با صدای واضح و رسا به کسانی که پشت سرش هستند، برساند). آیا منظور دو تشهد است؟ یا شهادتین در تشهد می‌باشد؟

• پرسش ۱۵۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q156

  به کار بستن وسایل مسجد در غیر آن جایز نیست. آیا منظور از غیر، سایر مسجدها است؟ یا به طور مطلق، غیر مسجد می‌باشد؟

• پرسش ۱۵۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q157

  نماز مطارده (ترس شدید) در زمانی است که اوضاع به جنگ با شمشیر برسد. آیا این حکم، جنگ با اسلحه‌های امروزی را هم شامل می‌شود؟

• پرسش ۱۵۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q158

  معنای (تن به تن) ذکر شده در نماز مطارده چیست؟

• پرسش ۱۵۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q159

  اگر خانه ارثی باشد و شخص سهمی در آن داشته باشد، حکمش چگونه است؟ آیا همین‌که خانه‌ای برای سکونت است، می‌توان حکم به وطن بودن آن مکان نمود؟

• پرسش ۱۶۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q160

  آیا با وجود اینکه محل سکونتش در مکانی دیگر باشد، محل تولد، وطن محسوب می‌شود؟

• پرسش ۱۶۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q161

  آیا به سفر رفتن ـ‌به عنوان مثال برای زیارت یا کار‌ـ و سپس بازگشتن، در شش ماه پشت سرهم بودن خللی وارد می‌کند؟

• پرسش ۱۶۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q162

  آیا نیت رفتن از وطنش و کوچ کردنش به مکانی دیگر، تاثیری در وطن بودن مکان نیت شده از اولین روز نیت کردن به رفتن، دارد؟

• پرسش ۱۶۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q163

  اگر کسی از وطن سابقش روی‌گردان نشده باشد ولی سال‌ها در مکان دیگری زندگی کرده و برای سکونت به آنجا برنگشته باشد، آیا هنوز مکان اول، وطن محسوب می‌شود؟

• پرسش ۱۶۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q164

  کسی که مستأجر است و ملکی در شهری که در آن سکونت می‌کند ندارد، آیا آنجا وطن او به حساب می‌آید، با وجود اینکه سال‌ها در آن ساکن بوده است؟

• پرسش ۱۶۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q165

  و اولین دفعه‌ای که شروع می‌کند و پیش از اینکه این مدت سپری شود، چگونه است؟

• پرسش ۱۶۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q166

  اگر کسی قراردادی بسته باشد تا کاری را در مدت مثلاً هشت ماه انجام دهد و او پنج روز در هفته برای کارش مسافرت کند، حکمش چگونه است؟

• پرسش ۱۶۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q167

  اگر کسی کارش یک روز در میان یا یک هفته در میان باشد و بیشتر در سفر باشد تا در وطن، ولی کارش همیشگی نباشد، یعنی چه بسا به مدت یک هفته یا یک ماه یا دو ماه مشغول کار باشد در حالی که مدت را نمی‌داند ولی در هر حال از شش ماه کمتر باشد، یعنی به این ترتیب با قرارداد یک ماه در میان یا بدون قرارداد کار می‌کند و ... فرقی نمی‌کند که تکرار آن از جانب او باشد یا از صاحب کار، چه باید بکند؟

• پرسش ۱۶۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q168

  اینها بعد از اینکه در وضعیت‌شان استقرار یافت در سفر نمازشان را تمام می‌خوانند و پس از اینکه شش ماه یا بیشتر از کارشان سپری شود یا سفری که از مدت در وطن بودنشان بیشتر باشد. اگر کار یا سفر را ترک می‌کنند، ترک کردنشان به معنای روی گردانیدن نیست و فقط به دنبال کار دیگری می‌گردند یا به دلیل اتفاق دیگری است و یا ... حکم اینها اگر برای یک روز یا دو روز مسافرت کنند چیست؟ آیا وضعیت‌شان همانند گذشته است؟ یا در سفر، نمازشان شکسته می‌شود؟

• پرسش ۱۶۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب نماز)

  FIQH-PRAYER-Q169

  اگر یکی از آنها از اولین روز ترک وطن برای مسافرت بداند که به زودی از سفرِ به مدت بیشتر از شش ماه بازمی‌گردد ولی نه به طور دایم؛ وضعیت او چگونه خواهد بود؟

• پرسش ۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q001

  بر فرد جُنب واجب است هنگام خروج از هر یک از دو مسجد (مسجد‌الحرام و مسجد‌النبی) تیمّم کند. آیا اگر از زن نیز چیز مشابهی خارج و در یکی از این دو مسجد باشد، آیا او هم شامل این حکم می‌شود؟

• پرسش ۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q002

  آیا آب لوله‌کشی‌های امروزی، آب جاری محسوب می‌شوند؟ و اگر با چیزی ‌مثل زنگاری که رنگ‌وبوی آن را تغییر می‌دهد‌ همراه شود، حکمش چه خواهد بود؟

• پرسش ۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q003

  امروزه در خانه‌ها برای استفاده در مواقع قطعی آب مخزن‌هایی در اندازه‌های مختلف با استفاده از آب لوله‌کشی ایجاد می‌کنند. آیا آب درون این مخازن، قلیل شمرده می‌شوند یا حکم دیگری دارند؟

• پرسش ۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q004

  اگر آب قلیلِ کمتر از کُر نجس شود آیا با باز کردن آب لوله‌کشی بر آن پاک می‌شود یا چاره‌ای جز افزودن آب کر و بیشتر به آن ـ‌تا هنگامی که تغییر از بین برود‌ـ وجود ندارد؟

• پرسش ۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q005

  آیا تگرگ و برف در حالِ بارش، مثل آب باران در نظر گرفته می‌شود؟

• پرسش ۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q006

  آیا صحیح است کُر بودن آب با کیلوگرم معیّن شود؟

• پرسش ۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q007

  اگر خانه دارای تنها یک فاضلاب باشد که در آن فاضلاب سرویس بهداشتی، آشپزخانه و حمام ریخته شود، آیا اشکالی وجود خواهد داشت؟ یا باید این فاضلاب‌ها جدا گردند؟

• پرسش ۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q008

  هنگام بارش باران معمولاً آب‌های جاری طغیان می‌کنند. حکم آب آنها ‌اگر عین نجاست در آنها نمایان باشد ـ‌یا نباشد‌‌ـ چیست؟

• پرسش ۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q009

  برکه‌های آبی که در بعضی مناطق به طور معمول بر اثر بارش باران در نزدیکی خانه‌ها به وجود می‌آیند، در صورت رسیدن نجاست به آنها چه حکمی دارند؟

• پرسش ۱۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q010

  آبی که مواد ضد عفونی کننده یا شوینده (مانند مایع پاک کنندۀ دیتول، کلُر یا تاید) به آن اضافه شود آیا آب مطلق شمرده می‌شود؟ یا مضاف؟

• پرسش ۱۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q011

  آیا آب نیم‌خوردۀ حیوان، فقط باقی ماندۀ آنچه با دهانش نوشیده است می‌باشد؟ یا به طور کلی هر چیزی است که حیوان آن را ـ‌حتی با بدنش‌ـ لمس کرده باشد؟

• پرسش ۱۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q012

  حکم آب نیم خوردۀ کسی که حق به او ارائه شده و نپذیرفته است چیست؟ همچنین حکم خوردن از غذای او و حیوانی که او ذبح کرده و هر آنچه با دست و بدنش لمس کرده است چیست؟

• پرسش ۱۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q013

  اگر تردید داشته باشم که کسی ناصبی است یا نه، آیا حکم به پاک بودن او داده می‌شود شود یا خیر؟

• پرسش ۱۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q014

  حکم نیم خوردۀ اهل کتاب و بدن‌هایشان چیست؟

• پرسش ۱۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q015

  آیا بازۀ زمانی مشخصی وجود دارد تا حیوانی به صفت نجاست‌خوار بودن([3]) متّصف شود؟

• پرسش ۱۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q016

  منظور از این عبارت (خون، حتی اگر با چشم دیده نشود نیز آب را نجس می‌کند) چیست؟

• پرسش ۱۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q017

  بیماری که در محل بیرون آمدن ادرارش سوند قرار داده شده است، آیا خارج شدن ادرار از طریق سوند وضو را باطل می‌کند؟ حتی اگر تحت کنترلش نباشد؟

• پرسش ۱۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q018

  وَذی، ودی و مَذی که از مرد بیرون می‌آید وضویش را باطل نمی‌کند، ولی آیا آنچه از زن هنگام بازی و نوازش کردن شوهرش بیرون می‌آید وضو را باطل می‌کند؟ یا با بیرون آمدن آن، غسل بر زن واجب می‌شود؟

• پرسش ۱۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q019

  گاهی انسان شک می‌کند که بادی از شکمش خارج شده است و به دنبال آن در باطل شدن وضویش به وسیلۀ باد خارج شده دچار شک و تردید می‌شود ولی یقین ندارد. حکمش چیست؟

• پرسش ۲۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q020

  منظور از عورت انسان که پوشاندنش در برابر مرد و زن واجب است، چیست؟

• پرسش ۲۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q021

  اگر شک داشته باشد که سرویس بهداشتی رو به قبله ساخته شده باشد، چه باید بکند؟ آیا توجه به این نکته واجب است؟

• پرسش ۲۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q022

  رو یا پشت کردن به قبله هنگام تخلی حرام است. اگر این موضوع برای یک کودک مطرح شود بود آیا بر بزرگتر او واجب است او را از جهت قبله منحرف کند؟

• پرسش ۲۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q023

  آیا پوشاندن عورت از کودک واجب است؟ و از چه سنی باید این کار را شروع کرد؟ و همچنین تا چه سنی جایز است به عورت کودک نگاه کرد؟

• پرسش ۲۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q024

  آیا دو بار شستن مجرای ادرار با آب جاری نیز واجب است؟

• پرسش ۲۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q025

  آب استنجا اگر عین نجاست همراهش نباشد پاک است؛ اما اگر شک وجود داشته باشد که نجاست همراه آن است یا نه، حکمش چه خواهد بود؟

• پرسش ۲۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q026

  استنجا با دست چپ در حالی که انگشتری با نام خداوند یا یکی از اولیا (پیامبران و اوصیا) بر آن حک شده باشد مکروه است. اگر بداند یا گمان داشته باشد که نجاست با آن (اسامی) برخورد می‌کند حکمش چیست؟

• پرسش ۲۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q027

  اگر برای طهارت مجرای ادرار مجبور شود از سنگ یا پارچه استفاده کند، آیا پس از برطرف شدن عذر واجب است با آب نیز بشوید؟

• پرسش ۲۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q028

  منظور از کلمۀ (اثر) چیست؟ آنجا که آمده است: هنگام شستن محل خروج مدفوع واجب است عین نجاست و اثرش برطرف گردد.

• پرسش ۲۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q029

  اگر در وضو، نیتِ طهارتِ باطن انجام نشده و فقط وضو نیت شده باشد آیا وضو صحیح است؟

• پرسش ۳۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q030

  اگر تا پیش از کامل شدن وضو در نیت وضو شک کند، آیا این شک در پایدار بودن حکم نیت تأثیری دارد؟

• پرسش ۳۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q031

  آیا وضو گرفتن برای نماز پیش از وقت نماز برای خودِ آن نماز کفایت می‌کند؟

• پرسش ۳۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q032

  آیا رساندن آب در وضو به دو گوشۀ چشم یا ابتدای منفذهای بینی واجب است؟

• پرسش ۳۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q033

  گاهی پیش می‌آید که شخص وضو گیرنده صورت خود را به صورت زیر می‌شوید: از بالا به پایین شروع به شستن می‌کند و عمل شستن را از پایین به بالا برمی‌گرداند و بدون اینکه (دستش را) از صورتش دور کند تا به نزدیکی موی سر می‌رساند و باز به همین شکل برمی‌گردد و دست خود را به سمت پایین می‌آورد. آیا این نحوۀ شستن صورت صحیح است؟

• پرسش ۳۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q034

  وضوی کسی که هر دو دستش از ناحیۀ کف دست یا بالاتر قطع شده چگونه است؟

• پرسش ۳۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q035

  آیا به هنگام شستن، ثابت بودن دست و تکان نخوردن آن و در مسح پا نیز به همین صورت بودن، واجب است؟

• پرسش ۳۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q036

  شخصی همیشه اعضای وضو را بیش از دو مرتبه می‌شسته و بعدها فهمیده است که شستن بیش از دو مرتبه وضو را باطل می‌کند؛ حکم نمازهای از دست‌رفته‌اش چیست؟

• پرسش ۳۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q037

  برخی به شغل آهنگری یا تعمیر ماشین مشغول هستند که درنتیجه دست‌هایشان با آهن یا روغن موتور و سایر موارد که با شغل آنها مرتبط است سیاه می‌گردد. آیا اینها مانع و حجابی که به صحیح بودن وضو یا غسل اشکال وارد می‌کنند محسوب می‌شوند؟

• پرسش ۳۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q038

  کسی که دست یا یکی از اعضای وضویش زخمی شده است اگر خونریزیِ آن بی آنکه قطع شود عضو ادامه داشته باشد وضویش چگونه باید باشد؟ با توجه به اینکه آب به داخل آنچه بر روی آن عضو قرار داده است ـ‌مثل قطعۀ پارچه و نظایر آن‌ـ نفوذ می‌کند.

• پرسش ۳۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q039

  آیا مسح سر فقط باید توسط کف دست راست انجام شود؟ و اگر نتواند با کف دست راست مسح کند تکلیف چیست؟

• پرسش ۴۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q040

  اگر بخواهد سرش را مسح بکشد و دستش تا قسمت پیشانی کشیده به طوری که با آب صورت مخلوط شود، آیا به صحیح بودن وضو اشکالی وارد می‌شود؟

• پرسش ۴۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q041

  اگر موی جلوی سر بلند باشد طوری که بر روی پیشانی بریزد، آیا انجام مسح سر روی این مو صحیح است؟

• پرسش ۴۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q042

  آیا خشک بودن قسمت جلوی سر و پاها قبل از مسح کردن شرط است؟

• پرسش ۴۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q043

  آیا مسح کردن پای چپ قبل از پای راست صحیح است؟

• پرسش ۴۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q044

  آنچه به دست برخورد می‌کند مثل جوهر و یا چیزهایی که روی پوست دست خشک می‌شوند آیا مانع و حجابی محسوب می‌شوند که وضو با وجودشان صحیح نیست؟ به طور کلی چطور می‌توان فهمید که آنچه روی پوست قرار دارد مانع به حساب می‌آید یا خیر؟ و رنگ ناخن خانم‌ها و مواد آرایشی که روی پوست می‌گذارند آیا مانع به شمار می‌آیند؟ روغنی که برای سر یا صورت استفاده می‌شود و چیزهایی از این دست چطور؟

• پرسش ۴۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q045

  اگر خون خشک شده یا خون‌مردگی بر اثر جراحت یا خونریزی روی پوست برخی از اعضای وضو وجود داشته باشد تکلیف چیست؟ آیا بر صحیح بودن وضو اشکال وارد می‌کند؟

• پرسش ۴۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q046

  کسی که حدثی از او سر زده است نمی‌تواند کتاب خدا (قرآن) را لمس کند. آیا این حکم حرکات را هم می‌شود؟ یا فقط حروف کلمات را دربرمی‌گیرد؟

• پرسش ۴۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q047

  ما به کرّات با مشکل وجود نام‌ها ـ‌از قبیل نام انبیا و ائمه(ع)‌ـ در کتاب‌ها و روزنامه‌ها مواجه می‌شویم، اما منظور از این نام‌ها خود امامان و انبیا(ع) نیست بلکه صرفاً نام‌هایی برای کسان دیگر هستند. آیا با این نام‌ها نیز همانند نام پاک امامان و انبیا(ع) برخورد می‌شود یا خیر؟

• پرسش ۴۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q048

  آیا منع کردن کودک از لمس کردن آنچه نباید بدون طهارت لمس شود واجب است؟

• پرسش ۴۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q049

  آیا حکم مرقدهای پاک ائمه(ع) همانند مسجدها است؟

• پرسش ۵۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q050

  در واجب شدن غسل آمده است: تلاقی دو ختنه‌گاه. منظور از این عبارت چیست؟

• پرسش ۵۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q051

  آیا شورۀ زیاد در سر مانعی در غسل واجب محسوب می‌شود؟

• پرسش ۵۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q052

  اگر شخصی در خواب احساس کند محتلم شده و بعد از بیدار شدن اثری از منی در لباسش نیابد آیا غسل بر او واجب است؟

• پرسش ۵۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q053

  در مورد کسی که بعد از غسل کردن شک کند که رطوبتی دیده آمده است: (اگر قبل از غسل ادرار یا استبرا نموده باشد غسل را تکرار نمیکند). آیا استبرا از منی به همان روش استبرا از ادرار است؟

• پرسش ۵۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q054

  حکم عبادت کسی که بعد از ایمان آوردن غسل توبه نکرده باشد چیست؟

• پرسش ۵۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q055

  زیارتگاه‌های امامان(ع) حکم مسجد را دارند؛ ولی به طور مشخص منظور از زیارتگاه (مرقد) چیست؟

• پرسش ۵۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q056

  آیا حکم زیارتگاه‌های امام‌زاده‌ها ـ‌مثل سیده فاطمه‌ معصومه (ع) و دیگر امام‌زاده‌ها‌ـ ‌از نظر احکام مربوط به جنب و حائض‌ مثل حکم مرقد ائمه(ع) است؟

• پرسش ۵۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q057

  اگر کسی بر بدنش نام جلاله (الله) یا نام یکی از معصومین را خالکوبی کرده باشد آنهم در جاهایی که دور نگاه داشتن‌شان از رسیدن نجاست سخت است و اگر از بین بردن خالکوبی نیز برای این شخص دشوار باشد، آیا واجب است که این فرد بلافاصله خود را از حدث اصغر و حدث اکبر تطهیر کند تا ‌در حالی که پاک نیست‌ از لمس کردن آن موضع اجتناب کرده باشد؟

• پرسش ۵۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q058

  آیا حکم روایات معصومین، ستاره (داوود)، حرزها یا دعاها از نظر جایز نبودن لمس کردن آنها مگر با طهارت همانند حکم آیات قرآن و نام‌های معصومین(ع) است؟

• پرسش ۵۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q059

  اگر بر مکلف چند غسل ـ‌که غسل جنابت نیز ضمن آنها است‌ـ واجب شده باشد، اگر در نیت خود، غسل جنابت را یادآوری نکرده و نیت غسل دیگری را کرده باشد، آیا این غسل، غسلِ جنابت را نیز کفایت می‌کند؟

• پرسش ۶۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q060

  بیرون ریختن منیِ مرد (اِمنا) روشن است؛ اِمنای زن چگونه است؟

• پرسش ۶۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q061

  معنی (مکروه بودن) در عبادت چیست؟

• پرسش ۶۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q062

  زنی محتلم می‌شود. اگر نداند غسل بر او واجب شده است، حکم نمازش چیست؟

• پرسش ۶۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q063

  آیا نزدیکی کردن از مقعد زن جایز است؟

• پرسش ۶۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q064

  برای اخذ نمونه از مردی برای مشخص کردن قابلیت باروری در او، اگر او انجام این عمل از طریق همسرش را نپذیرد، آیا به روش دیگر غیر از همسرش می‌توان این عمل را انجام داد؟

• پرسش ۶۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q065

  اگر در غسل روز جمعه، نیمی از غسل پیش از زوال (نیم‌روز) و بقیۀ آن بعد زوال واقع شود، آیا به جای وضو نیز محسوب می‌شود؟

• پرسش ۶۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q066

  آیا انجام غسل روز جمعه برای زن حائض جایز است؟

• پرسش ۶۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q067

  اگر زنی در ابتدای روز خون ببیند و به گمان اینکه آن خون حیض است روزه را افطار و نمازش را ترک کند، سپس سه روز پشت سر هم آمدن خون را نبیند، چه باید بکند؟ آیا کفارۀ عمد افطار روزه بر عهده‌اش است؟

• پرسش ۶۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q068

  آیا توجه کردن به وقت و تعداد روزهای عادت برای زن واجب است؟

• پرسش ۶۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q069

  برخی کارها بر حائض حرام می‌شود. اگر آنها را به طور غیر عمد انجام دهد حکمش چیست؟

• پرسش ۷۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q070

  زن قرشی به چه کسی گفته می‌شود؟

• پرسش ۷۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q071

  آیا در ایام حیض رنگ کردن مو برای زن کراهت دارد؟

• پرسش ۷۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q072

  زنی قرشی نیست و سنش بیش از 50 سال است ولی همچنان خونی با ویژگی‌های خون حیض می‌بیند. آیا مطابق زن حائض عمل می‌کند یا زن مستحاضه؟

• پرسش ۷۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q073

  اگر شب هنگام یا نیم‌روز خون ببیند حساب روزهای ایام عادت زن چگونه محاسبه می‌شود؟

• پرسش ۷۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q074

  آیا واجب است حائض قبل از غسل کردن با پنبه استبرا نماید؟

• پرسش ۷۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q075

  به طور معمول برای وارسی استبرا زن از خون حیض یا بررسی وضعیت استحاضه از پنبه سخن به میان می‌آید. آیا استفاده از چیز دیگری مثل دستمال کاغذی و شبیه آن نیز کفایت می‌کند؟

• پرسش ۷۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q076

  و آیا برای آن چیز (وسیلۀ وارسی) اندازه، جنس یا رنگ مشخصی شرط است؟

• پرسش ۷۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q077

  اگر زن، دارای عادت براساس تعداد روز باشد و پس از پایان یافتن عادتش ـ‌در ‌ضمن ده روز‌ـ خون با ویژگی‌های استحاضه ببیند، آیا آن را حیض محسوب کند و به ویژگی‌های آن اعتنا نکند؟

• پرسش ۷۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q078

  اگر زنی به اشتباه در ایام حیض طبق احکام استحاضه عمل کند، حکم او در عبادت یا نزدیکی شوهرش با او ـ‌از نظر کفاره‌ـ چیست؟

• پرسش ۷۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q079

  آمده است: (اگر زن سه روز خون ببیند و بعد قطع گردد و قبل از روز دهم دوباره خون ببیند، همۀ این مدت یک حیض حساب میگردد). اگر بعد از این سه روز که یقین دارد پاک شده با شوهرش نزدیکی کرده باشد، آیا چیزی بر عهدۀ او یا شوهرش است؟ و همین‌طور در مورد سایر مواردی که انجام دادن‌شان بر حائض حرام است؟

• پرسش ۸۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q080

  چه کاری برای زن حائض بهتر است؟ خواندن قرآن با وجود کراهت داشتن یا نخواندن قرآن؟ اگر به عنوان مثال هر روز عادت به خواندن سورۀ یاسین داشته باشد، چه باید بکند؟

• پرسش ۸۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q081

  خواندن قرآن ـ‌به غیر از عزایم (سوره‌های دارای سجدۀ واجب)‌ـ برای حائض کراهت دارد. آیا برای او این کراهت ـ‌مثل جنب‌ـ در خواندن بیش از هفت آیه بیشتر است؟ یا وضعیت او به گونۀ دیگری است؟

• پرسش ۸۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q082

  و کراهت خواندن بیش از هفت آیه، آیا اگر به عنوان مثال خواندن قرآن برای ارایۀ حق به خواهانش باشد را نیز شامل می‌شود؟ در حالی که به طور معمول آنچه آنها درخواست می‌کنند بیش از هفت آیه را شامل می‌گردد.

• پرسش ۸۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q083

  آیا از نظر کراهت داشتن، حکم شنیدن قرآن مانند خواندن قرآن است؟

• پرسش ۸۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q084

  آیا زن حائضی که به حق ایمان می‌آورد می‌تواند غسل کند؟ یا منتظر می‌ماند تا پاک شود بعد غسل کند؟

• پرسش ۸۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q085

  زنی در ماه رمضان برای جلوگیری از خون‌ریزی و حیض نشدن قرص می‌خورد. حکمش چیست؟ و اگر برای مدت بسیار کمی در ایام عادت و یا سایر روزها خون ببیند حکمش چه خواهد بود؟

• پرسش ۸۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q086

  اگر نتواند حیض را از استحاضه تمییز دهد و در روزهای استحاضه روزه نگرفته باشد، آیا بر او کفاره واجب است؟

• پرسش ۸۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q087

  زنی که استحاضه شده است برای هر فریضه تجدید وضو می‌کند. اگر برای نماز ظهر وضو بگیرد و بداند که خونی از او خارج نشده آیا واجب است برای نماز عصر دوباره وضو بگیرد؟ یا همان وضوی اولش کفایت می‌کند؟

• پرسش ۸۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q088

  زنی در حالت استحاضۀ صغری (استحاضۀ قلیله یا کم) با یک وضو دو نماز ظهر وعصرش را با هم می‌خواند. حتی اگر بفهمد که در بین دو نماز خونریزی کرده است آیا همین حکم برقرار است؟

• پرسش ۸۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q089

  آیا در استحاضۀ متوسطه یک وضو برای خواندن دو نماز پشت سر هم کافی است؟

• پرسش ۹۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q090

  اگر نماز صبح را خواند و وضعیتش استحاضۀ قلیله بود سپس هنگام نماز ظهر به استحاضۀ متوسطه تبدیل شود آیا غسل بر او واجب می‌شود؟ یا منتظر نماز صبح روز بعد بماند تا غسل کند؟

• پرسش ۹۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q091

  اگر وضعیت به گونه‌ای باشد که باید غسل کند، آیا بعد از غسل باید وضو نیز بگیرد؟

• پرسش ۹۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q092

  در صورت استحاضۀ کثیره آیا با یک غسل حتما باید دو نماز را پشت سر هم خواند یا می‌توان بین آنها فاصله انداخت؟ واگر فاصله بیفتد آیا باید پنج بار غسل کرد؟ و اگر به عنوان مثال بعد از غسل نماز ظهر خونی خارج نشود آیا واجب است برای نماز عصر نیز دوباره غسل کند؟

• پرسش ۹۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q093

  در مورد وضعیت استحاضه وارد شده است که برای هر نماز باید پنبه را عوض کند. آیا این تعویض برای تمام نمازها ـ‌حتی با وجود نبودن خون‌ـ لازم است؟

• پرسش ۹۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q094

  در کتاب شرایع آمده است: (اگر خون قبل از ده روز قطع شد بر زن واجب است که با پنبه خود را وارسی کند، اگر پنبه پاک بود باید غسل کند و اگر به خون آغشته شد، زن مبتدئه باید صبر کند تا پاک شود یا اینکه ده روز کامل گردد؛ و زن صاحب عادت معیّن تا سه روز بعد از عادت خود صبر کند سپس غسل نماید، پس اگر تا روز دهم خون دیدن استمرار یابد و قطع شود روزههایی را که از زمان غسل کردن تا روز دهم گرفته، باید قضا کند و اگر بیش از ده روز بود، آنچه را که به جا آورده است مورد قبول است). معنی عبارت ( زن صاحب عادت معیّن .... غسل نماید ) چیست؟

• پرسش ۹۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q095

  معنی این عبارت که در کتاب شرایع آمده است چیست: (اگر خون بیش از ده روز ادامه یابد، اگر اوصاف خون استحاضه را داشته باشد استحاضه است، در غیر این صورت حیض است. اگر عادت، عددی مشخص داشته باشد، به همان تعداد روز حیض حساب کند وگرنه باید به تعداد روزهای عادت زنان فامیل خود حیض قرار دهد یا اینکه هفت روز حیض به شمار آورد، و اگر باز خون دیدن ادامه بیابد سه روز وارسی کند، سپس مابقی را استحاضه قرار دهد).

• پرسش ۹۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q096

  سزاوارترین افراد نسبت به میّت نزدیک‌ترین آنها به میراثش هستند.... آیا این حکم همانند طبقات ارث است و پسر و پدر، بر برادر یا عمو پیشی می‌گیرند؟ اگر مرده، دختر و برادر داشته باشد کدام یک مقدّم است؟

• پرسش ۹۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q097

  اگر میّت چند فرزند باقی بگذارد آیا پدربزرگِ آنها که مؤمن به حق نیست ولایتی بر ازدواج آنها و سایر اموراتشان دارد؟

• پرسش ۹۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q098

  در چگونگی غسل دادن میّت آمده است که ابتدا سرش را می‌شوید سپس سمت راستش و سپس سمت چپش. آیا رعایت این ترتیب بین دو سمت (راست و چپ) واجب است؟ یا ترتیب، تنها بین سر و بدن باید رعایت شود؟

• پرسش ۹۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q099

  کسی که مرده‌ای را پس از سرد شدن و پیش از غسل دادنش لمس می‌کند، آیا اگر چیزی با وجود رطوبت با بدنش تماس پیدا کند نجس می‌شود؟

• پرسش ۱۰۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q100

  آیا لمس کردن شهید، غسلِ مسّ میّت را واجب می‌کند؟

• پرسش ۱۰۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q101

  شخصی میّتی را غسل می‌دهد اگر پیش از غسل کردن آن شخص کس دیگری او را لمس کند، آیا نجس می‌شود؟

• پرسش ۱۰۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q102

  کفن میّت عبارت است از مِئزَر،([5]) قمیص([6]) و إزار.([7]) حدود هر کدام از این اجزا از نظر پوشاندن بدنِ شخصِ مرده چیست؟

• پرسش ۱۰۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q103

  حکم تشریح جسد میّت چیست؟ به صورتی که امروزه در بسیاری از بیمارستان‌ها در کشورهای مختلف انجام می‌شود.

• پرسش ۱۰۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q104

  حکم تشریح جسد میّت با هدف یادگیری یا تشخیص علت مرگ یا چیزهای شبیه به آن چیست؟

• پرسش ۱۰۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q105

  آیا ولیّ میّت می‌تواند عضوی از اعضای بدن مرده را به شخص زنده‌ای اهدا کند تا از آن سودی ببرد؟ و یا آن را بفروشد؟

• پرسش ۱۰۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q106

  آیا اهدای عضوی از بدن انسان زنده به انسان زندۀ دیگر یا فروش آن جایز است؟

• پرسش ۱۰۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q107

  حکم تشییع جنازه توسط زن چیست؟

• پرسش ۱۰۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q108

  حکم تدفینی که امروزه در قبرها به شکل طبقاتی انجام و در آنها بیش از یک مرده دفن می‌شود چیست؟ و حکم مقدار ارتفاع بنای قبر چقدر است؟ نیم متر یا بیشتر؟

• پرسش ۱۰۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q109

  پوشیدن لباس سیاه در عزای مرده چه حکمی دارد؟

• پرسش ۱۱۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q110

  از جمله‌ مستحبات، نوشتن دعای جوشن کبیر روی کفن است. آیا بهتر است با قلم و مرکّب عادی نوشته شود یا با زعفران؟ و تأثیر این دعا بر مرده چیست؟

• پرسش ۱۱۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q111

  آیا گریه و شیون با صدای بلند و زدن بر سر و صورت در عزای مرده جایز است؟ اگر بر اثر این کار صورت سرخ شود یا چیزی شبیه آن ـ‌مثل خراشیدن‌ـ حکمش چیست؟

• پرسش ۱۱۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q112

  اگر نداند که شخصی مرده یا دفن شده است آیا می‌تواند نماز وحشت را بعد از یک یا دو شب از وفات آن شخص به جا آورد؟

• پرسش ۱۱۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q113

  آیا با داشتن ظن و گمان نسبت به نبودن آب، جست و جوی آب واجب است؟

• پرسش ۱۱۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q114

  کسی که پول آب ندارد یا پرداخت پول آب آنچنان به او زیان می‌رساند که همانند نبودن آب باشد، آیا این دو وضعیت هم به معنی آن است که او باید به همان مقدار مشخص برای زمین مسطح و ناهمواره به جست و جوی آب بپردازد؟ یا این شرایط تیمّم را به دنبال خواهد داشت؟

• پرسش ۱۱۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q115

  آیا در تیمّم شرط است که نیت کند تیمّمِ بدل از وضو یا تیمّمِ بدل از غسل انجام می‌دهد؟

• پرسش ۱۱۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q116

  آیا در مسح دست‌ها در تیمّم، کیفیت خاصی مطرح است؟

• پرسش ۱۱۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q117

  آیا تیمّم بر کاشی و سرامیکی که غباری ندارد جایز است؟

• پرسش ۱۱۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q118

  آیا می‌تواند روی سنگ یا صخره تیمّم کند؟ یا باید آن را بکوبد و تبدیل به خاک کند و سپس تیمّم نماید؟

• پرسش ۱۱۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q119

  آیا تیمّم با خاکی که قطراتی آب در آن منتشر شده جایز است؟ یا نه، باید خشک باشد؟

• پرسش ۱۲۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q120

  آیا در تیمّم باید انگشتر را بیرون بیاورد؟ آیا باید دقت کند که در تیمّم هیچ حایل و مانعی وجود نداشته باشد؟

• پرسش ۱۲۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q121

  آیا با وجود آب و اینکه استفاده از آن آسیب نمی‌رساند، تیمّم می‌تواند به جای غسل مستحب انجام شود؟

• پرسش ۱۲۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q122

  آیا طهارت عضوهای تیمّم ـ‌یعنی پیشانی و دو کف دست‌ـ قبل از تیمّم شرط است؟

• پرسش ۱۲۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q123

  اگر بر مکلف غسلی واجب باشد و به دلیل بیماری یا عذری دیگر امکان غسل کردن نداشته باشد آیا باید برای اولین مرتبه تیمّم کند و برای سایر نمازها وضو بگیرد؟ یا برای هر نماز تیمّم کند؟

• پرسش ۱۲۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q124

  و اگر به سبب عذری برای نماز ظهر و عصر تیمّم کند و زمان نماز مغرب و عشا فرا برسد و نیز بعد از تیمّم حدثی از او صادر نشده باشد، آیا باید مجدداً تیمّم کند؟ یا می‌تواند به همان تیمّم پیشین اکتفا کند؟

• پرسش ۱۲۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q125

  شخصی با این گمان که وقت برای غسل و نماز کافی نیست به جای غسل تیمّم می‌کند و بعد از اینکه نماز تمام شد برایش روشن می‌شود که وقتِ کافی وجود داشته است. آیا باید غسل کند و نماز را دوباره بخواند؟

• پرسش ۱۲۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q126

  ادرار مصنوعی در آزمایشگاه‌های علمی وجود دارد و از همان ترکیب عناصر شیمیایی که در ادرار طبیعی وجود دارد ترکیب یافته است. آیا نجس محسوب می‌شود؟

• پرسش ۱۲۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q127

  و همچنین (در آزمایشگاه‌ها) فرآیند تفکیک و جداسازی برخی مواد تشکیل دهندۀ عین نجاست ـ‌مانند خون‌ـ را انجام می‌دهند. آیا این اجزای تفکیک شده پاک محسوب می‌شوند یا نجس؟

• پرسش ۱۲۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q128

  اگر نور خورشید از طریق آینه یا شبیه آن بر زمین نجس بتابد، آیا این کار پس از خشک شدنش برای حکم به پاک بودنش کفایت می‌کند؟ و همچنین در صورتی که خورشید از پشت پنجره بتابد آیا پاک کننده است؟

• پرسش ۱۲۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q129

  نماز و طهارت زنی که زیاد به بچه‌ها شیر می‌دهد و لباسش از نجاست (ادرار و مدفوع) در امان نیست چه حکمی دارد؟

• پرسش ۱۳۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q130

  شخصی برای تطهیر مجرای بول (ادرار) آب جاری را بی‌وقفه می‌ریزد. آیا همین کار برای طهارت کافی است؟ یا باید آن را قطع کند و سپس (دوباره) بریزد؟

• پرسش ۱۳۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q131

  اگر بخواهم لباس، فرش یا شبیه آن را از ادرار یا موردی دیگر بشویم حکم شستن آن با آب جاری یا قلیل از نظر تعداد دفعات شستن چیست؟

• پرسش ۱۳۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q132

  شستن برای از بین بردن عین نجاست آیا جزو شستن‌ها محسوب می‌شود یا خیر؟

• پرسش ۱۳۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q133

  هنگام شستنِ آن شیء، آنچه به بدن انسان یا لباسش یا چیزی که هنگام شستن در نزدیکی‌اش است برخورد می‌کند حکمش چیست؟

• پرسش ۱۳۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q134

  اگر در آب غساله عین نجاست مشخص نباشد یا یکی از خصوصیات سه‌گانه‌اش را نداشته باشد، آیا با این آب می‌توان تطهیر کرد؟

• پرسش ۱۳۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q135

  چه هنگامی فشردن یا چِلاندن واجب است و چند مرتبه؟ و آیا دست‌ها در هنگام شستن نجس می‌شوند؟

• پرسش ۱۳۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q136

  اگر در تطهیر، فشردن شرط باشد آیا فشردن شی‌ء (نجس شده) در حالی که درون آب است کفایت می‌کند؟ یا باید از آب خارج و بعد فشرده شود؟

• پرسش ۱۳۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q137

  تطهیر فرش یا زیرانداز در صورتی که به کف زمین خانه چسبیده باشد چگونه انجام می‌شود؟

• پرسش ۱۳۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q138

  تطهیر کف خانه وقتی نجس شود با آب جاری یا قلیل چگونه انجام می‌شود؟ اگر با آب قلیل انجام شود آیا چند مرتبه آب ریختن و جمع کردن آن در شستن اول شرط است؟

• پرسش ۱۳۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q139

  تطهیر اشیاء ثابت ـ‌مثل درها و شبیه آن‌ـ در خانه با آب جاری یا قلیل چگونه انجام می‌شود؟

• پرسش ۱۴۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q140

  پاک کردن تربت سجده (مُهر) وقتی نجاست به آن برسد چگونه است؟

• پرسش ۱۴۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q141

  آیا لباس‌های نجس شده تنها با عملکرد ماشین لباس‌شویی و ریختن آب روی آن بدون فشار دادن پاک می‌شود؟

• پرسش ۱۴۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q142

  حکم رنگی که بعد از شستن ـ‌به عنوان مثال خون یا مدفوع‌ـ در لباس باقی می‌ماند چیست؟

• پرسش ۱۴۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q143

  زمانی که نجاست به چیزی برسد و نجس شود و آن چیز با چیز دیگری تماس پیدا کند، آیا شیء دوم هم نجس می‌شود؟ حکم تماس شیء دوم با سوم ـ‌و به همین ترتیب‌ـ چیست؟

• پرسش ۱۴۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q144

  اگر کسی برخی از چیزهایی که متعلق به شخصی دیگر است ـ‌مثل لباس، غذا یا چیزهای دیگر‌ـ را نجس کند آیا واجب است به اطلاع او برساند؟

• پرسش ۱۴۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q145

  معمولا چیزهای شسته شده روی طناب پهن می‌شوند تا خشک شوند. آیا طناب جزو اشیاء ثابت منزل محسوب می‌شود که هنگام نجس شدن با (تابیدن) خورشید پاک می‌شود؟ یا حتما باید با آب پاک شود؟

• پرسش ۱۴۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q146

  حشراتی که از جاهای نجس بیرون می‌آیند و روی فرش‌ها راه می‌روند، آیا آنچه بر رویش راه می‌روند نجس می‌شود؟

• پرسش ۱۴۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q147

  حکم قطعه‌ای گوشت که از اطراف ناخن‌های یا جاهای دیگر انسانی زنده جدا شود ـ‌از نظر نجس بودن‌ـ چیست؟

• پرسش ۱۴۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q148

  اگر بقایای حیواناتی که خون جهنده دارند ـ‌مثل فضلۀ موش یا شبیه آن‌ـ در برنج یا دیگر پختنی‌ها پیدا شود، چطور می‌توان آن را پاک کرد؟

• پرسش ۱۴۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q149

  و اگر قبل از پخت (نجاستی) در برنج یا مانندِ آن دیده شود چطور؟ آیا واجب است پاک شود؟

• پرسش ۱۵۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q150

  حکم خون داخل دهان، گوش و بینی چیست؟

• پرسش ۱۵۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q151

  خونی که روی زخم‌ها لخته و خشک می‌شود چه رنگش سیاه شود یا تقریبا همرنگِ پوست شود آیا پاک است؟

• پرسش ۱۵۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q152

  حکم خونی که کافر یا ناصبی به مسلمان اهدا می‌کند چیست؟

• پرسش ۱۵۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q153

  حکم تخم‌مرغی که در آن قطره‌های خون باشد چیست؟

• پرسش ۱۵۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q154

  آیا نوشیدن خون حیوانی که به صورت شرعی ذبح شده ـ‌با هدف معالجه‌ـ جایز است؟

• پرسش ۱۵۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q155

  حکم ماء الشعیر که امروزه نوشیدن آن در کشورهای اسلامی متعارف است چیست؟

• پرسش ۱۵۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q156

  حکم عصارۀ انگوری که بجوشد ولی دو سومش نرفته باشد چیست؟ آیا بخارش نجس است؟

• پرسش ۱۵۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q157

  مُسکرات مواد مخدرِ جامد مثل حشیش و چیزهای دیگر آیا نجس به حساب می‌آیند؟

• پرسش ۱۵۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q158

  آیا تریاک جزو مست کننده‌های حرام و نجس است؟

• پرسش ۱۵۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q159

  عطرهایی که در آن درصدی از الکل وجود دارد چه حکمی دارند؟

• پرسش ۱۶۰ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q160

  و اگر در این خصوص شک و تردید داشته باشیم آیا پرهیز از آن واجب است؟

• پرسش ۱۶۱ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q161

  حکم اسپرتوی عراقی یا خارجی (نوعی الکل) چیست؟ از این ماده در رنگ‌آمیزی چوب استفاده می‌شود. حکم طهارت یا نجس بودن آن چیست؟

• پرسش ۱۶۲ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q162

  حکم برخی داروهایی که درصد بالایی مخدر دارند چیست؟

• پرسش ۱۶۳ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q163

  کسی که بیمار است و به پزشک مراجعه می‌کند و پزشک برای او نسخه‌ای نوشته که در آن دارو درصدی از الکل وجود دارد، آیا مصرف اینچنین دارویی جایز است؟

• پرسش ۱۶۴ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q164

  چیزهایی که از پوست حیوانات در کشورهای بیگانه ساخته می‌شود ـ‌مثل کیف، ساعت، کفش و دیگر چیزها‌ـ و ذبح شرعی یا دباغی شدن پوست حیوان مشخص نباشد، چه حکمی دارند؟

• پرسش ۱۶۵ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q165

  در مورد پوست‌های وارداتی از کشورهای بیگانه (غیرمسلمان) که از آن لباس‌هایی مثل ژاکت (کاپشن) یا دیگر چیزها مثل کفش و کمربند ساخته می‌شود، حکم پوشیدن آنها در نماز و غیر نماز چیست؟ چرا که ما علم به ذبح شرعی شدن آن حیوان و پاکی‌اش نداریم.

• پرسش ۱۶۶ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q166

  در برخی خانه‌ها، مبلمان با روکشی از پوست‌هایی وجود دارد که جنسش مشخص نیست. حکم نشستن روی آن و استفاده از آن یا لمس آن با رطوبت چیست؟

• پرسش ۱۶۷ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q167

  استفاده از مسواکِ ساخته شده از موی حیوان نجس‌العین (دارای نجاست و ناپاکی ذاتی مثل سگ و خوک) چه حکمی دارد؟

• پرسش ۱۶۸ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q168

  در مورد استفاده از دندان‌های مصنوعی و موادی که در پُر کردن و ترمیم دندان‌ها به کار می‌رود، با وجود اینکه بیشتر آنها از کشورهای بیگانه وارد می‌شوند، آیا واجب است از جنس آنها اطلاع بیابیم؟

• پرسش ۱۶۹ — پاسخ‌های فقهی (کتاب طهارت)

  FIQH-PURIFICATION-Q169

  گاهی چربی حیوانات حرام گوشت یا نجس در صنایع صابون‌سازی یا برخی مواد آرایشی و کِرِم‌های پوست و بدن و مو به کار گرفته می‌شود. آیا حکم به پاک بودن و جایز بودن استفاده از آنها می‌شود؟ یا در صورت وجود شک و تردید باید پیش از استفاده مطمئن شویم که پاک هستند؟