پرسش ۱۷ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)
از WikiSavior، مرجعی مبتنی بر منابع
پرسش و پاسخ فارسی
پرسش 17:
آیا فرقی بین قرائت قرآن از مُصحف و قرائت آن از دستگاه‌های الکترونیکی مثل تلفن و سایر موارد ـ‌ازنظر بهتر بودن یا استحبابش‌ـ وجود دارد؟ به‌خصوص اینکه این دستگاه‌ها در تنظیم قرائت و ترتیب عدد صفحات روزانه کمک می‌کنند و در هر مکانی در دسترس هستند.
پاسخ احمدالحسن (ع):
تفاوتی وجود ندارد.
مطالب بیشتر در نماز
- آقای من! آیا خواندن قرآن، دعاها یا نماز و اهدای آن به شخصی زنده جایز است؟
- وقتی طهارت ندارم، میایستم و جلوی دختر کوچکم ادای نماز درمیآورم، چون او با من نماز میخواند؛ ولی من گفتههای نماز را تکرار نمیکنم فقط در حین همۀ کارهای نماز بر محمد و آل محمد صلوات میفرستم. آیا این کار جایز است؟
- پرسشی در خصوص اوقات شرعی در مناطق نزدیک به قطب شمال دارم: پیشتر دو سؤال در مورد نماز و احکام آن در مناطق نزدیک به قطب شمال فرستادم و با تفضّلی که بر من و برادران مؤمن ساکن در کشورهای پیرامون قطب شمال نهادید، از شما پاسخ را دریافت نمودم و ما را از دشواریهایی که همگیمان پیش از وارد شدن به دعوت از آنها رنج میبردیم رهایی بخشیدید؛ و الحمدلله ربالعالمین. در فصل تابستان در تاریخهای متفاوتی فجر از ما مخفی میشود و حتی ساعات آن با توجه به نزدیک یا دور بودن شهر به قطب متفاوت میشود، به همین دلیل ـبهعنوانمثالـ به شهر استکهلمِ سوئد بسنده میکنیم. اینجا در استکهلم هنگامیکه فجر مخفی میشود (قابلتشخیص نیست) یک ساعت و نیم پیش از طلوع آفتاب در ماه رمضان امساک میکنیم، و نماز صبح را در آن مدتی که شما در فصل نماز مخصوص به مناطق نزدیک به قطب بیان فرمودید بهجا میآوریم. اما بار دیگر هنگامیکه خورشید اندکی یعنی چند دهم درجه کمتر از زاویۀ 19 درجه است، فجر برای ما ادامه مییابد و بهسرعت بازمیگردد، یعنی زیر 18 درجه و بالای 19 درجه. طول زمان تاریکی واقعاً کوتاه است و تنها بالغبر یک دقیقه میشود و در روزهایی که در ادامۀ به دست آمدن فجر حقیقی برای ما پیش میآید این دقایق تاریکی طولانیتر میگردد. در تاریخ 24 اوت یا آگوست (معادل مرداد شمسی) هرسال فجر دوم بازمیگردد و این بازگشت ساعت یک و بیستوشش دقیقۀ صبح است و در این تاریخ خورشید ساعت پنج و بیستوپنج دقیقه برای ما طلوع میکند. این اطلاعات از طریق برنامۀ اینترنتی که مسیر حرکت خورشید و موقعیت فعلی آن در زیر افق و همچنین بالای افق بابیان ساعت و دقیقه بیان میکند بهدستآمده است. مدتزمان بین دو طلوع حدود چهار ساعت است و این مدت را اگر با مدتزمان بین دو طلوع بهعنوانمثال در منطقۀ خاورمیانه ـکه حدود یک ساعت و ربع تا یک ساعت و نیم استـ مقایسه کنیم نسبتاً طولانی خواهد بود. این مدتزمان بین دو طلوع، روزبهروز شروع به کوتاه شدن میکند اما این کوتاه شدن سریع نیست؛ مثلاً امروز که من نامهام را مینویسم ـیعنی 9/9/2015ـ فجر ما در ساعت سه و نُه دقیقه و طلوع آفتاب در ساعت شش و یک دقیقه است. همواره فاصلۀ زمانی مثل همین مدت ـیعنی دو ساعت و پنجاهودو دقیقهـ بزرگ است و این مدت همواره در مقایسه با مدتزمان بین دو طلوع در خاورمیانه زیاد است. پرسش من و پرسش تعدادی از برادران انصار که من را برای نوشتن این نامه و مطرح نمودن آن برای شما ـمولایمانـ یاری دادهاند تا حکم آن را بر ما روشن فرمایی: آیا صرفاً پایین آمدن خورشید تا زیر 19 درجه برای محقق شدن فجر کفایت میکند، حتی اگر مدتزمان بین دو طلوع نسبتاً زیاد باشد؟ و آیا ادا کردن نماز صبح در ابتدای این مدت و امساک کردن کسی که میخواهد در این روز روزه بگیرد، برایمان جایز است؟ و آیا این مدت واقعشده بین دو طلوع نسبتاً طولانی همان مدت شرعی است؟ حتی اگر در مقایسه با آنچه مثلاً در خاورمیانه واقع میشود به نسبت طولانی باشد؟
- پس از مطالعۀ پرسش شمارۀ 345 از پاسخ‌های روشنگر ج ۴ روشن شد که اذان صبح اهل سنّت، 90 دقیقه پیش از طلوع خورشید است که همان فجر صادق ازنظر یمانی آل محمد (ع) هست. اکنون حکم شرعی کسی که پس از اذان اهل سنّت میخورده و معتقد بوده فجر صادق، بیست دقیقه پس از اذان آنها است و سپس روشن شد که آنها پس از فجر صادق میخوردند و این کارشان از روی جهل و نادانی بوده است، چیست؟
مراجع
- ↑ احمدالحسن(ع). پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: اول؛ ۱۳۹۶. پرسش ۱۷:
منبع اصلی عربی: الأجوبة الفقهية (مسائل متفرقة - ج ٤).
ارجاع به این صفحه
احمدالحسن(ع). پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: اول؛ ۱۳۹۶. پرسش ۱۷: https://ahmedalhasan.org/fa/Library/BookContent/49 - FIQH-MISC-V4-Q017