پرسش ۴۲ - پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱)
از WikiSavior، مرجعی مبتنی بر منابع
پرسش و پاسخ فارسی
-پرسش 42:
بسم الله الرحمن الرحیم در روایت اهل عصمت و طهارت(ع) آمده است كه جبرئیل(ع) فریاد می‌زند حق با آل فلان است؛ آل فلان چه كسانی هستند؟ علاء رزاق - 27 ربيع الثانی 1426 هـ ق
پاسخ احمدالحسن (ع):
بسم الله الرحمن الرحیم، الحمد لله رب العالمین به درستی كه حق با آل امام مهدی(ع) است و ایشان باقی‌مانده‌ی آل محمّد(ع) و ایشان، مهدیون دوازده‌گانه می‌باشند. حق با یمانی و یارانش است؛ آنها یمانی‌های سیصد و سیزده‌گانه و هر كس كه از آنها پیروى کند، می‌باشند. اما اهل باطل بسیارند؛ از جمله سفیانی و آل سفیانی. توجّه داشته باشید كه ابوسفیان از فرزندان امیّه است و او، برادر هاشم، جدّ حضرت محمّد(ص) می‌باشد؛ بنابراین هر دو آنها یعنی امیّه و هاشم از فرزندان ابراهیم(ع) می‌باشند. در آخرالزمان نیز چنین است؛ ابوسفیان، محمّد و هردوى آنها. احمد الحسن جمادی الاول 1426 هـ ق
مطالب بیشتر در مسائل متفرقه
- سلام عليكم و رحمة الله و بركاته از اینكه به سؤال قبلیام پاسخ دادید، بسیارمتشكرم.... پرسش‌های دیگری نیز دارم. بسیار ممنون میشوم كه اگر به اینها نیز پاسخ دهید. 1 - رودی كه یاران قائم(ع) با آن آزموده میشوند چیست؟ آیا یک رود مادی معلوم است یا چیز رمزگونهی دیگری كه با رودخانه به آن اشاره میشود؟ 2 - مقصود از آنچه در این حدیث از معصوم(ع) وارد شده است، چیست؟ «و در آن شبیه خورشید پرستان و ماهپرستان داخل مىشوند». 3 - از علامتهای ظهور این است كه دو بيانیه براى برائت از علی(ع) در كوفه و بصره خوانده مىشود. آیا این خوانده شدن، علنی است و با موافقت اهل بصره و كوفه انجام میشود یا چیزی دیگری می‌باشد؟ از شما بسیار سپاسگزار و ممنونم. فهمی صالح - 18 ربيع الثانی 1426 هـ ق
- بسم الله الرحمن الرحیم وصی و فرستادهی امام مهدی، سید احمد الحسن، اخیراً اشکالی در تشریع شیعه به نظر میرسد به این صورت که آن گونه كه در میان شیعیان معروف است، در زمان ظهور امام(ع) یا ظهور نایب خاصّ وی، همهی احكام از ناحیهی مقدّسه صادر میگردد. این موضوع در تضاد با چیزی است كه از شما صادر شده؛ عمل با احتیاط به رسالههای شرعی سهگانهی سید صدر اوّل، سید صدر دوّم و سید خمینی! فایدهی عمل با احتیاط چیست؟ میدانیم که بیشتر رسالهها شامل احكام ظنّی است؛ كه اگر حکمش درست باشد پاداش ندارد و اگرحکمش درست نباشد گناه محسوب میگردد. اگر در سخن به بیراهه رفتم یا کلام نابهجایی گفتم، بسیار متاسف میباشم. سید ضیاء - 26 ربيع الثانی 1426 هـ ق
- سلام علیكم. امیدارم به سؤال من پاسخ دهید؛ چرا که شما نسبت به امور دینی عالمترین هستی. یک مرد مسیحی (كاتولیک) به خواستگاری من آمد و از آنجا که انسان صادق و مؤمن به خدا و مخلصی بود قبول كردم؛ ولی مایلم با شما مشورت كنم که ازدواج با وی جایز است؟ آیا ازدواج به او حلال است یا حرام؟ این سؤال را میپرسم چون من یک زن مسلمان هستم. خواهش میكنم به این سؤال من پاسخ دهید؛ حیران ماندهام (بعضی میگویند حلال است و بعضی میگویند حرام، و اکنون به شما پناه آوردهام). با تشکر. هبة از اردن - مسلمان 21 ساله - 29 ربيع الثانی 1426 هـ ق
- سلام عليكم و رحمة الله و بركاته سؤالی دارم که مایلم برای سید احمد الحسن مطرح کنم. از شما نقل شده است كه شما مرجعیّتِ علما را باطل میدانید؛ پس شخص مكلّف چطور میتواند احكام دینی را دریابد؟ اگر گفته شود گفتارشان را قبول کنید ولی كردارشان را نه، این نوعی تناقض است؛ چرا که چطور میتوانم گفتار شخصی که از نظر اعتبار و عدالت محل تردید است را قبول کنم؟ آيا درست است از کسی که راه مستقیم را نمیشناسد، راه رفتن بیاموزم؟ امیدوارم به این سؤال پاسخ گویید. با تشکر. ابو صالح - 29 ربيع الثانی 1426 هـ ق
مراجع
- ↑ احمد الحسن(ع). پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: دوم؛ ۱۳۹۴. -پرسش ۴۲:؛ صفحه ۸۴
منبع اصلی عربی: الجواب المنير عبر الأثير (ج ١).
ارجاع به این صفحه
احمد الحسن(ع). پاسخ‌های روشنگر بر بستر امواج (ج ۱). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: دوم؛ ۱۳۹۴. -پرسش ۴۲:؛ صفحه ۸۴ https://ahmedalhasan.org/fa/Library/BookContent/24 - AL-JAWAB-AL-MUNIR-V1-Q042