پرسش ۲۷۱ - پاسخهای روشنگر بر بستر امواج (ج ۳)
از WikiSavior، مرجعی مبتنی بر منابع
پرسش و پاسخ فارسی
-پرسش 271:
بسمه تعالى و بحمده، اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. در روایات اهل بیت عصمت(ع) بیان شده است که یمانی به سوی خود نمیخواند و نمیگوید که او یمانی است بلکه مردم خودشان حقیقت او را خواهند فهمید و خواهند گفت که او یمانی است؛ نه آن گونه که شما میگویید سید احمد الحسن یمانی است؛ چگونه چنین چیزی ممکن است در حالی که اهل بیت(ع) میفرمایند که یمانی به سوی خود نمیخواند بلکه به سوی امام مهدی(ع) فرا میخواند (پرچمی هدایتگرتر از پرچم یمانی نیست زیرا او شما را به صاحبتان و به راه راست دعوت میکند). و در پایان: الحمد لله رب العالمين، ربي صل وسلم على محمد وآل محمد. فرستنده: ابومحمد - عراق
پاسخ انصار:
این روایاتی که میگویند یمانی به سوی خودش فرانمیخواند و نمیگوید که او یمانی است، بلکه مردم، خود حقیقتش را میشناسند و میگویند که او یمانی است، کجا هستند؟ چگونه سرپیچی از او شخص را وارد آتش میکند در حالی که او خود را به عنوان یمانی معرفی نکرده است؟ آیا این تکلیفی نیست که انجامش بیش از طاقت مردم باشد؟ آیا شنیدهای که حجتی از حجتهای خدا، خود را معرفی نکرده باشد؟ در این صورت، با کدام ویژگی از مردم بخواهد تا به دورش جمع شوند تا برای امام مهدی(ع) زمینهسازی نماید؟ در حالی که او صاحب پرچم است و باید که سربازان زیر فرمان صاحب پرچم باشند. حال چگونه این لشکریان بدون هیچ دعوت عقیدتی که به آن ایمان بیاورند و برای آن بجنگند، جمع شوند؟ اما این سخن که او به امام مهدی(ع) فرامیخواند، منافاتی با آن ندارد که یمانی خودش را به مردم بشناساند. چگونه به سوی او بخواند در حالی که مردم نمیدانند که مدعی، چه کسی است؟ و تکلیف مردم دربرابر او چه خواهد بود؟ تو را به روایت یمانی دعوت میکنم تا به دقت بررسی نمایی تا چیزی از آن بر تو پوشیده نماند. درخصوص شخصیت یمانی: از امام باقر(ع) روایت شده است: «....در میان پرچمها، پرچمی هدایتیافتهتر از پرچم یمانی نیست؛ پرچم هدایت، همان است زیرا او به سوی صاحبتان دعوت میکند. هنگامی که یمانی خروج کرد، فروختن سلاح بر مردم و بر هر مسلمانی حرام میشود. هنگامی که یمانی خروج کرد به سوی او به پا خیز چرا که پرچم او پرچم هدایت است و رویگردانی از آن برای مسلمان، شایسته و جایز نیست و هر کس که چنین کند از اهل آتش است چرا که یمانی به حق فرامیخواند و به راه مستقیم دعوت میکند»[۱۳۵]. نکات زیر قابل توجه است: اول: «رویگردانی از آن برای مسلمان، شایسته و جایز نیست و هر کس که چنین کند از اهل آتش است»: و این یعنی یمانی، صاحب ولایت الهی است؛ و امکان ندارد که شخصی حجت بر مردم باشد به طوری که اگر از او روی برگردانند، وارد آتش شوند حتی اگر نماز بخوانند و روزه بگیرند، مگر آنکه این شخص از خلفای خدا در زمینش باشد که آنها صاحب ولایت الهی یعنی انبیا، مرسلین، ائمه و مهدیین میباشند. دوم: «او به حق و راه مستقیم دعوت میکند»: دعوت به حق و راه مستقیم یعنی این شخص دچار خطا نمیشود تا مردم را به باطل بکشاند یا از حق خارجشان نماید؛ به عبارت دیگر، این فرد معصومی است که برای وی نصّ وجود دارد و با این معنی و با این قید، حدود شخصیت یمانی مشخص میشود. هر برداشت دیگری در معنی عبارت «او به حق و راه مستقیم دعوت میکند»، کلام امام(ع) را بی معنی میکند و حدّ و قیدی برای شخصیت یمانی قایل نمیشود و حاشا که ائمهی اطهار(ع) چنین کنند. نتیجهای که از دو مورد فوقالذکر حاصل میشود: «یمانی حجتی از حجتهای خداوند سبحان در زمینش و معصوم به نصّ میباشد». با روایتهای متواتر و متون غیرقابل انکار ثابت میشود که حجتهای خدا پس از نبی اکرم(ص) دوازده امام(ع) و پس از آنها دوازده مهدی(ع) میباشند و هیچ حجت معصوم خداوندی غیر از آنها وجود ندارد. توسط آنها نعمت تمام میشود، دین کامل میگردد و رسالتهای آسمانی پایان مییابد. یازده امام از آنها درگذشتهاند و امام مهدی(ع) و دوازده مهدی باقیاند. یمانی به سوی امام مهدی(ع) میخواند پس باید اولین مهدیین باشد زیرا یازده مهدی پس از او از فرزندان او هستند «ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ»[۱۳۶] (فرزندانی، برخی از نسل برخی ديگر، و خداوند شنوا و دانا است)، که پس از ظهور امام مهدی(ع) میآیند و در دولت عدل الهی ظهور مییابند و ثابت میشود که اولین مهدیین کسی است که «در زمان ظهور امام مهدی(ع)، حضور دارد و او اولین ایمان آورندگان به امام مهدی(ع) در ابتدای ظهور و حرکتش است تا مقدمات را برای قیام آماده سازد»؛ همان گونه که در وصیت رسول خدا(ص) آمده است[۱۳۷] و به این ترتیب شخصیت یمانی منحصر به مهدی اول از مهدیین دوازدهگانه میشود. روایات اهل بیت(ع)، مهدی اول را با اسم، صفت و مسکن به طور دقیق توصیف کردهاند. اسمش احمد و کنیهاش عبد الله ـیعنی اسراییلـ است یعنی مردم به ناچار و علیرغم میلشان او را اسراییلی مینامند. پیامبر(ص) فرمود: «اسمم احمد است، بندهی خدایم که اسمم اسراییل است؛ هرچه به او دستور داد، به من هم داد و هر معنیای بر او اشاره کرد، بر من هم کرد»[۱۳۸]. مهدی اول، اولین نفر از سیصد و سیزده یار امام مهدی(ع) است و او: «از بصره است»[۱۳۹] و «بر گونهی راستش اثری است» و «در سرش شوره دارد» و «اندامش مانند اندام موسی بن عمران(ع) است»[۱۴۰] و «مهر نبوت در کمر دارد» و «وصیت رسول الله(ص) همراه او است» و «او داناترین مردم پس از ائمه به تورات و انجیل و قران است» و «در ابتدای ظهورش جوان است». پیامبر(ص) فرمود: «.... سپس جوانی را یاد کرد و فرمود هرگاه او را دیدید، با او بیعت کنید که او خلیفهی مهدی(ع) است»[۱۴۱]. از امام صادق(ع) از پدرانش از امیرالمومنین(ع) نقل شده است که فرمود: «رسول الله(ص) در شبی که وفاتش واقع شد به علی(ع) فرمود: «... یا اباالحسن صحیفه و دواتی حاضر کن. و پیامبر خدا( وصیتش را املا فرمود تا به این جا رسید که فرمود: یا علی پس از من دوازده امام خواهند بود و پس از آنها دوازده مهدی( هستند، یا علی تو نخستین دوازده امام هستی.... و سپس حدیث را ادامه میدهد تا آنجا که فرمود: و حسن(ع) آن را به فرزندش، محمد، مستحفظ از آل محمد( تسیلم کند و ایشان دوازده امام میباشند و سپس دوازده مهدی( بعد از او میباشد. پس اگر وقت وفاتش رسید، خلافت را به فرزندش نخستین مهدیین تسیلم کند که سه نام دارد، نامی مانند نام من و نام پدرم که عبدالله و احمد است، و نام سوم مهدی است و او اولین ایمانآورنده میباشد» (غیبت طوسی: ص 150).[۱۴۲] هیأت علمی انصار امام مهدی(ع) (خداوند در زمین تمکینش دهد)
پاورقیهای نسخهٔ فارسی
↑ [۱۳۵] غیبت نعمانی: ص 262 ؛ بحار الانوار: ج ۵۲ ص 232.
↑ [۱۳۶] آل عمران: 34.
↑ [۱۳۷] رجوع نمایید به غیبت شیخ طوسی ص 151 و کتاب «وصی و وصیت» و سایر کتابهای انتشارات انصار امام مهدی(.
↑ [۱۳۸] تفسير عياشی: ج ۱ ص 44 ؛ بحار الأنوار : ج ۷ ص 178.
↑ [۱۳۹] امیرالمومنین( فرمود: «شنیدم رسول الله( فرمود: اولین آنها از بصره است و آخرینشان از یمامه». ملاحم و الفتن سید بن طاووس: ص 298.
↑ [۱۴۰] صفات مذکور و همچنین سایر صفات در روایتی که شیخ نعمانی در کتاب غیبت نعمانی آورده است، جمع شده است. روایت کرده است: ابوسلیمان احد بن هوده از ابراهیم بن اسحاق نهاوندی از عبدالله بن حماد انصاری از عبد الله بن بکیر از حمران بن اعین روایت کرده است که گفت: به ابوجعفر( گفتم: فدایت گردم، به مدینه داخل شدم در حالی که در کیسهام هزار دینار بود. با خدا عهد کردم که بر آستان شما، دینار به دینار آن را صدقه بدهم یا پاسخ مرا از آنچه میپرسم، بدهی. فرمود: «ای حمران، بپرس، جواب بگیر و دینارهایت را انفاق مکن». گفتم: به نزدیکیت به رسول الله( سوگندت میدهم که آیا شما صاحب این امر و قائم هستی؟ فرمود: «نه». گفتم: پدر و ماردم به فدایت، پس او کیست؟ فرمود: «چهرهی متمایل به سرخ دارد، چشمانی فرورفته دارد، ابروانی بلند دارد، بین شانههایش عریض است، سرش شوره دارد و بر چهرهاش اثری است، خداوند موسی را رحمت کند». غیبت نعمانی: ص 223.
↑ [۱۴۱] بشارت الاسلام: ص 30.
↑ [۱۴۲] پاسخ، برگرفته از یکی از پاسخهای سید یمانی، احمدالحسن( میباشد.
مطالب بیشتر در مسائل متفرقه
- بسم لله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين ،وصلى الله على محمد وآل الأئمة والمهدين وسلم تسليمًا. در مورد قرض از بانکهای خارجی غیرمسلمان در اروپا، برخی از مسلمانان برای خرید خانه از بانک وام میگیرند و بعد با سود به نسبت 84 و 6 درصد طی مدت20، 25 یا 30 سال برمیگردانند. میتوان اول سود پول را پرداخت کرد و بعد از خرید خانه، و اصل وام را پرداخت نمود و در حالت دیگر قسمتی از وام را به صورت ماهانه اضافه بر سود مورد نظر (84 و 6) درصد، پرداخت نمود و به این ترتیب پرداخت ماهانهی شخص به صورت زیر میباشد: اجارهی ماهانه + اصل وام + سود. ای آقا و مولایم، سید احمد الحسن، گرفتن این وام و پرداخت آن همراه با سود به بانک، حلال است یا حرام؟ که حلال تو، حلال محمد(ص) و حرام تو حرام محمد(ص) است. و شکر خدا که مالِک مُلک و گردانندهی فلک و تدبیر کنندهی دین است، برای توفیق و ایمانم به شما. از خدا میخواهم که یکی از سربازان شما و پیروان فرمانهایت و شهیدان در پیشگاهت باشم. خادم فرمانبردار شما، لیث. فرستنده: لیث – سوئد، مالمو
- 1 - مهدی(ع) از اهل بیت متولد میشود مانند سایر انسانها که متولد میشوند. 2 - مهدی(ع) از گناههای کبیره مصون است؛ مانند: الف- زنا. ب- لواط (و مانند آن). ج- کشتن نفسی که خدا حرام کرده است مگر به حق.... د- خوردن شراب. هـ- قماربازی و .... یعنی مشابه دوران جوانی رسول الله الاعظم است؛ اما ایشان مقداری از تعالیم اسلام به دور است. خداوند او را اصلاح میکند و با معجزات حیرتآور او را یاری میدهد که از آن جمله: بدعتگذاران با بدعتها و خرافاتشان متعرض او میشوند که به اذن خدا آنها را باطل مینماید. 3 - مهدی(ع) از شیعیان اهل بیت(ع) نیست و از اهل سنت و عامه است اما مقدار کمی از راه درست منحرف میباشد. فرستنده: عبدالرحمن دریویز
- آقایان سایت المهدیون، برکاتتان مداوم باد.... سلام علیکم! میخواهم از شما سوال کنم، چرا خدا برای مولا ﺃ غیبت مقرر فرمود؟ شما مدعی ظهور اولین خلفای او هستید؛ آیا او غایب است در حالی که خلیفه ظاهر میباشد؟ یا للعجب؟؟ شما بر چه خبرهایی استوارید؟! شما به کجا وابستهاید؟ آیا جزو گروههایی هستید که دولت بر آنها استیلایی ندارد؟ به کدام گروه از گروههای فریبکار وابستهاید؟ به خامنهای دجال یا به عبدالعزیز یک چشم یا به جعفری پاکستانی مزدور؟ یا به مالکی، قاتل جانِ محترم؟ یا پیروان ابن تیمیه یا ابن عبد الوهاب یهودی هستید؟ شما چه کسانی هستید ؟ ای دجالان! شیعه را به حال خود واگذارید! ای کسانی که شیعهی آل محمد(ع) را با بیراهه رفتنتان، کشتید! و مصیبتی بر مصایب آل محمد(ع) افزودید. اگر عمَر، یک دندهی زهرا(ع) را شکست، شما همهی دندههای او را شکستید. فرستنده: ابو احمد العراق – نجف اشرف
- السلام عليكم ورحمة الله و بركاته من به دنبال حق و یافتن فرقهی نجات یافته، هستم و خداوند، بهترین یاور است. پذیرش دعوت در بصره و ناصریه و برخی مناطق دیگر، به دلایل حوادثی که پیش آمد که شما خودتان آگاهترید، دشوار است. امیدوارم که حکمت آنچه رخ داد را بیان نمایید و آیا صحیح است که آنها پیروان شما بودند و دشمنان بر شما پیروز شدند؟ و رویکرد شما در کدام جهت است ؟ مسیری که شما آن را ترسیم نمودید و از قبل مشخص شد. امیدوارم نامهام را پاسخ گویید و تمام نکات ناگفته را بیان فرمایید. از توضیحات تشکر میکنم. من در جستوجوی حقیقت هستم و به طور دقیق آن را دنبال میکنم. امیدوارم مرا از اتفاقات جدید باخبر سازید.... خداوند توفیقرسان است و حمد و سپاس مخصوص او است به جهت توفیقش. فرستنده: حسن موسوی - عراق
مراجع
- ↑ احمد الحسن(ع). پاسخهای روشنگر بر بستر امواج (ج ۳). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: دوم؛ ۱۳۹۴. -پرسش ۲۷۱:؛ صفحه ۱۲۳
منبع اصلی عربی: الجواب المنير عبر الأثير (ج ٣).
ارجاع به این صفحه
احمد الحسن(ع). پاسخهای روشنگر بر بستر امواج (ج ۳). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: دوم؛ ۱۳۹۴. -پرسش ۲۷۱:؛ صفحه ۱۲۳ https://ahmedalhasan.org/fa/Library/BookContent/26 - AL-JAWAB-AL-MUNIR-V3-Q271