پرسش ۳۶ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱)
از WikiSavior، مرجعی مبتنی بر منابع
پرسش و پاسخ فارسی
پرسش 36:
من در شهری سکونت دارم و همان‌طور که مرسوم و رایج است، اینجا مجالس حسینی که در آن دعا و سخنرانی و بیان مسائل فقهی و مجالس روضه‌خوانی اباعبدالله الحسین (ع) دایر است؛ با توجه به اینکه در این مجالس اصلاً سراغ موضوع دعوت نمی‌روند. آیا حضور من در چنین مجالسی اشکال دارد؟ یادآور می‌شوم که اگر من آنجا نروم، یک سری مشکلات از طرف آنها به دلیل حضور نیافتنم برایم ایجاد می‌شود.
پاسخ احمدالحسن (ع):
اگر می‌خواهی در مجالس آنها حاضر شوی، باید هدفت صرفاً این باشد که از طریق برقراری ارتباط با آنها، شاید برخی از ایشان را هدایت کنی. ان‌شاءالله خداوند شمارا به نصرتى ارجمند يارى می‌فرماید، و من از خداوند مسئلت می‌نمایم که شمارا توفیق و تسدید عطا فرماید و امورتان را به آنچه خیر آخرت و دنیا در آن است، آسان سازد. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.
مطالب بیشتر در تبلیغ دینی
- حکم امتی که کتاب خداوند متعال یعنی قرآن کریم را فروختند و با دستان خود کتابی نوشتند و آن را قانونی بهجای قانون اصلی مسلمین برگزیدند چیست؟ امتی که اهلبیت (ع) که در امام حجّت بن الحسن (ع) مُتمثّل شده بودند را فروختند و کسانی از مردم که بهحکم خداوند حکم نمیکنند را خریدار شدند! آیا این امّت به امتی که مقابل رسول خدا (ص) ایستادند بازگشتهاند؟ آیا آنها به کفر توصیف میشوند یا به فسق و فجور؟ آیا توبهشان پذیرفته خواهد شد؟ آیا گناه آنها را علمای خائن و گمراهی بر دوش خواهند کشید؟!
- آیا حضور در مجالسی که در آنها به فقهای بیعمل فرا میخوانند، جایز است؟
- مسئلهای برای ما در اتاق انصار امام مهدی در پالتاک اتفاق افتاده است؛ به این صورت که انصاری هستند که با نامهایی وارد میشوند و خودشان را پرسشکننده معرفی میکنند و این مسئله به دو دلیل صورت میپذیرد: اول: این فرد میخواهد اتاق را به حرکت و نشاط درآورد؛ چراکه گاهی اوقات پرسشکنندهای وجود ندارد. دوم: مهمانهایی وجود دارند که به همراه بازدید کنندهها وارد میشوند و این به خاطر شناختن کسی است که بر مهمانها وارد شده است. آقا و مولای من! آیا این کار جایز است یا خیر؟
- آیا جایز است توصیفاتی را که خداوند در قرآن کریم و در احادیث محمد و آل محمد (ع) برای مخالفین بهکاربرده است استفاده کنیم؟ (وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُون)([9]) (و حقا که بسیاری از جن و انس را برای جهنم بيافريديم. اینان را دلهايی است که با آن نمیفهمند و چشمهايی است که با آن نمیبينند و گوشهايی است که با آن نمیشنوند. اينان همانند چهارپاياناند حتی گمراهترند. اينان همان غافلاناند). مثلاً کسی که ادعای علم دارد و فرق بین ناقه و جمل (شتر نر و ماده) را نمیداند، میآید و مشغول گفتوگو می‌شود و هنگامیکه در پاسخ درمیماند میخواهد از موضوع فرار کند تا بر موضوع دیگری اشکال بگیرد، در این هنگام ما نادانی او را روشن و او را رسوا میکنیم؛ اما آیا میتوان به او گفت: تو چهارپا یا پستتر از چهارپا هستی؟ آیا جایز است کسی که ابراز دشمنی میکند و ناصبی است را فرزند زنا یا نجستر از سگهای نجس بنامیم؟ آیا جایز است فقهای گمراهی را که (حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها)([10]) (تورات بر آنها بار شد، اما به آن عمل نمیکنند) الاغ و سگ بنامیم؟ مردمان ناآگاه و سادهلوحی وجود دارند که میشنوند درحالیکه خودشان حق را از باطل تشخیص نمیدهند و علت اینکه ما این نامها را به کار میبریم را نمیدانند و فقط نامیده شدن با این اوصاف را میشنوند و سپس میگویند شما اخلاق ندارید و فحش میدهید و آیا این اخلاق انصار است و...؛ و...؛ و دشمنان نیز از این موضوع سوءاستفاده کرده، نزد پیروانشان و جاهلان آنان قیلوقال راه انداخته، قرآنها را بر سرنیزه میکنند. این سنگی می‌شود سرِ راه برخی از مردم؛ بر سر راه کسانی که از این شخصیتها تأثیر میپذیرند و حق را از جایگاهش نمیگیرند. کار صحیح چیست؟ حدود تعامل و رفتار با این ناصبیها، جاهلان یا گمراهان در برابر مردم سادهدل چیست؟
مراجع
- ↑ احمدالحسن(ع). پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: اول؛ ۱۳۹۶. پرسش ۳۶:
منبع اصلی عربی: الأجوبة الفقهية (مسائل متفرقة - ج ١).
ارجاع به این صفحه
احمدالحسن(ع). پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۱). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: اول؛ ۱۳۹۶. پرسش ۳۶: https://ahmedalhasan.org/fa/Library/BookContent/46 - FIQH-MISC-V1-Q036