پرسش ۹۵ — پاسخهای فقهی (کتاب طهارت)
از WikiSavior، مرجعی مبتنی بر منابع
پرسش و پاسخ فارسی
پرسش 95:
معنی این عبارت که در کتاب شرایع آمده است چیست: (اگر خون بیش از ده روز ادامه یابد، اگر اوصاف خون استحاضه را داشته باشد استحاضه است، در غیر این صورت حیض است. اگر عادت، عددی مشخص داشته باشد، به همان تعداد روز حیض حساب کند وگرنه باید به تعداد روزهای عادت زنان فامیل خود حیض قرار دهد یا اینکه هفت روز حیض به شمار آورد، و اگر باز خون دیدن ادامه بیابد سه روز وارسی کند، سپس مابقی را استحاضه قرار دهد).
پاسخ احمدالحسن (ع):
این عبارت مربوط به نفاس است، و معنی آن: اگر خروج خون از زنی که زایمان کرده ادامه پیدا کند تا آنجا که فراتر از ده روز ـکه از روزهای نفاس استـ گردد، به ویژگیهای خونی که خارج میشود نگاه میکند؛ اگر ویژگیهای خون استحاضه را داشته باشد آن را استحاضه به شمار میآورد و اگر نباشد آن را حیض محسوب میکند. اکنون احکامی را که مربوط به وضعیت حیض بودن است ذکر میکنیم: اگر پیش از حامله بودن دارای عادت عددی (تعداد روزهای مشخص) بوده باشد به تعداد همان روزهایی که پیشتر حیض میشده را حیض و بعد از آن استحاضه به حساب میآورد. اگر پیش از حامله بودن عادت عددی مشخصی نداشته باشد اگر زنهای فامیل نزدیکش عادت یکسانی داشته باشند روزهای حیض را همانند آنها حساب میکند ولی اگر متفاوت باشند هفت روز را حیض محسوب میکند. اگر خون بعد از روزهای حیضی که مشخص کرده است ادامه یابد، همۀ آنچه بعد از نفاس اتفاق میافتد به طور کامل حیض به حساب نمیآورد بلکه تنها سه روز بعد از آن را به آن اضافه میکند و باقی را استحاضه به شمار میآورد. مثالی برای روشنتر شدن مطلب: اگر زنی عادتش پنج روز بوده باشد و پس از ولادت فرزندش تا هجده روز خون ببیند، ده روز اول نفاس است و در روز یازدهم به خصوصیات خون دقت می کند، اگر نتوانست تشخیص دهد که خون استحاضه است یا حیض، ابتدا آن را حیض قرار می دهد. اگر بعد از تعداد روزهای عادتش (پنج روز) خون متوقف شد، حیض بوده است و درست فهمیده و چیزی بر عهدهاش نیست؛ ولی اگر ادامه یافت ـکه در این مثال ما به همین صورت استـ فهمیده می شود که حیض نبوده و باید اعمالش را قضا کند به جز سه روز اول بعد از انتهای روزهای نفاس (روزهای یازده و دوازده و سیزده) که ایام وارسی وضعیتش بوده که حکمشان همان حکم ایام حیض می باشد و نمازی که در این سه روز ترک کرده است قضایی ندارد.
متنِ ترجمهٔ منتشرشده در منبع؛ نه پیشنویس ترجمهٔ WikiSavior. منبع [1]
مراجع
- ↑ احمدالحسن(ع). پاسخهای فقهی (کتاب طهارت). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: دوم؛ 1396. پرسش 95:
منبع اصلی عربی: الأجوبة الفقهية - كتاب الطهارة. شمارهٔ صفحهٔ عربی بهعنوان صفحهٔ فارسی استفاده نشده است.
ارجاع به این صفحه
احمدالحسن(ع). پاسخهای فقهی (کتاب طهارت). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: دوم؛ 1396. پرسش 95: https://ahmedalhasan.org/fa/Library/BookContent/45 — FIQH-PURIFICATION-Q095
نسخهٔ واردشده از ترجمهٔ منتشرشده در منبع؛ پیشنمایش WikiSavior. بازبینی کامل دوزبانهٔ تطبیقها انجام نشده است.
یادداشتهای ورود و تطبیق
پیوند میان زبانها بر اساس هویت کتاب و شماره یا ترتیب پرسش ساخته شده است. بازبینی کامل دوزبانهٔ همهٔ تطبیقها هنوز انجام نشده است. اصل متن فارسی، نشان پرسش و پاورقیها حفظ شدهاند.
این پیشنمایش در نقشهٔ سایت و جستجوی عمومی قرار ندارد. عنوان صفحه و دستهبندیها نگارش تحریریهاند.
اطلاعات ورود و پیگیری منبع
{
"id": "FIQH-PURIFICATION-Q095",
"source_url": "https://ahmedalhasan.org/fa/Library/BookContent/45",
"translator": "گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع)",
"source_question_number": 95,
"matched_question_number": 95,
"alignment_status": "book_and_sequence_matched",
"extraction_notes": [],
"source_sha256": "94163a29759953e7783a4cb38e80d57fb6ae3cd0c1965d415af447f62ade6a26",
"question_sha256": "0e275d332025d292d1035c087579ae44b9774f80bca85805264a4c60f92ef02b",
"answer_sha256": "1aa6513984cef83a26b3e8efbe9e923c67a842bc8f9515d6f5ecfe1fba7d4d08"
}