پرسش ۶۷۹ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)
از WikiSavior، مرجعی مبتنی بر منابع
پرسش و پاسخ فارسی
-پرسش 679:
پدرم بیش از 20 سال است که مرحوم شده و وصیتی نموده که ازجمله‌ی آن‌ها این است: ثلث ماتَرَکم را پسر بزرگ‌ترم بین نیازمندان توزیع و در کار خیر مصرف نماید؛ و ماتَرَک مرحوم، اموال و خانه بوده است. پس از فوت ایشان، عملیات مربوط به اموال انجام شد؛ ولی اکنون مشکل، خانه است...؛ و اکنون... می‌خواهند آن را بفروشند. پسر بزرگ‌تر قانع شده است که در میان فرزندان، کسانی وجود دارند که به اموال نیازمند هستند چراکه در وضعیت بدی زندگی می‌نمایند. پرسش این است که آیا من می‌توانم در آن ثلثی که با وصیت به نیازمندان اختصاص‌یافته است، تصرف کنم و بخشی از آن را به کارهای خیر اختصاص بدهم و بقیه را بین فرزندان مرحوم توزیع نمایم؟ پرسشی است که از طریق خادم شما ارسال‌شده است. ابو ساره ـ کویت
پاسخ احمدالحسن (ع):
بسم‌الله الرحمن الرحیم و الحمد‌لله رب‌العالمین، و صلی‌الله علی‌محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. جایز است. احمدالحسن ـ 1436 هـ
مطالب بیشتر در مسائل متفرقه
- از سید احمدالحسن از سوی انصار در کویت در مورد مسئلهی تأویل قرآن و سایر متون شرعی پرسیده شد... پاسخ ایشان به شرح زیر هست.
- سلامعلیکم. امیدوارم در خیر و عافیت باشید. آیا جایز است به جهت احترام به امام احمد که برترین درود و سلامها بر ایشان باد، ما از صلیب استفاده کنیم؛ چرا که ایشان بهجای مسیح عیسی بن مریم(ع) به صلیب کشیده شد؟ خداوند به جهت توضیحتان به شما پاداش نیکو عطا فرماید. برادر و خادم شما مأنیس ـ انگلستان
- سلامعلیکم و رحمة الله و برکاته در کتاب شرایع جلد سوم، متن زیر آمده است: «... اگر در اثر زنا باردار شود پس آن، زن را طلاق دهد، باید عِدّهی ماهها بگیرد و نه عِدهی وضع حمل را؛ و اگر وطیء (دخول) به شبهه شود و به جهت دور بودن همسر از آن زن، فرزند به وطیء کننده ملحق شود و سپس همسر، آن زن را طلاق دهد، از فرد وطیء کننده عدهی وضع حمل میگیرد. سپس، پس از وضع حمل، عدهی طلاق را رعایت میکند...». آیا زنی که در اثر زنا باردار شده است و همسری ندارد، عِدّهی مشخصی بر عهدهاش هست؟ و آیا ازدواج با این زن جایز است؛ چه توسط کسی که در اثنای باردار بودنش با این زن زنا کرده است، یا کس دیگری غیر از او؟! احمد ـ عراق
- سلامعلیکم و رحمة الله و برکاته در این روزهای اخیر، پدیدهی معالجهی روحانی برای درمان تأثیر جن و مسائلی شبیه آن مخصوصاً برای خانمها بسیار شده است. برخی از معالجان، اقدام به درمان خانمها در اتاقهای قفلشده یا ممنوعالورود میکنند و اجازهی ورود هیچکسی به همراه او را نمیدهند؛ با توجه به اینکه این مرد (درمانگر) جزو محارم این خانم نمیباشد و مدعی است که درمان، فقط با خلوت کردن با بیمار امکانپذیر است. پرسش این است: 1- حکم شرعی اینگونه خلوت کردنها با خانمها چیست و آیا تفاوتی بین فرد مورد اعتماد و غیر آن وجود دارد؟ 2- آیا اصولاً درمان روحانی وجود دارد که فقط با خلوت کردن با بیمار امکانپذیر باشد؟ 3- آیا جایز است مرد درمانکننده، جسم زن بیگانه را بدون مانع یا با مانع به بهانهی درمان، لمس نماید؟ 4- در انتها، آیا برای مؤمنان نصیحتی دارید که محلهای نفوذ ابلیس را ببندد؟ ابو زهرا ـ میسان
مراجع
- ↑ احمدالحسن(ع). پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: دوم؛ ۱۳۹۶. -پرسش ۶۷۹:؛ صفحه ۱۰۰
منبع اصلی عربی: الجواب المنير عبر الأثير (ج ٧).
ارجاع به این صفحه
احمدالحسن(ع). پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: دوم؛ ۱۳۹۶. -پرسش ۶۷۹:؛ صفحه ۱۰۰ https://ahmedalhasan.org/fa/Library/BookContent/31 - AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q679