پرسش ۶۷۸ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)
از WikiSavior، مرجعی مبتنی بر منابع
پرسش و پاسخ فارسی
-پرسش 678:
سلام‌علیکم. امیدوارم در خیر و عافیت باشید. آیا جایز است به جهت احترام به امام احمد که برترین درود و سلام‌ها بر ایشان باد، ما از صلیب استفاده کنیم؛ چرا که ایشان به‌جای مسیح عیسی بن مریم(ع) به صلیب کشیده شد؟ خداوند به جهت توضیح‌تان به شما پاداش نیکو عطا فرماید. برادر و خادم شما مأنیس ـ انگلستان
پاسخ احمدالحسن (ع):
بسم‌الله الرحمن الرحیم و الحمد‌لله رب‌العالمین، و صلی‌الله علی‌محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. پوشیدن صلیب (استفاده از صلیب) به خودی‌خود، جایز است. احمدالحسن ـ 1436 ه
مطالب بیشتر در مسائل متفرقه
- بسم‌الله الرحمن الرحیم. آقای من! یمانی وصی بزرگوار. سلام‌علیکم و رحمة الله و برکاته اشکالی در خصوص چگونگی توفیق و جمع بین دستورات الهی در خشنودی به قضا و اینکه از بالاترین درجات پرستش خداوند سبحان است، و بین دستورات الهی به دعا و تضرع به درگاه خداوند سبحان و درخواست از او، حتی در سادهترین مسائل و اینکه دعا هسته و مغز پرستش خداوند سبحان و متعال است، وجود دارد. بهعبارتدیگر، آیا در دستور به راضی و خشنود بودن به قضا، و در دستور به دعا تعارضی وجود ندارد؟ چگونه میتوان این دو را با یکدیگر تصور نمود؟ فرستنده: شیخ عارف حلی ـ عراق
- از سید احمدالحسن از سوی انصار در کویت در مورد مسئلهی تأویل قرآن و سایر متون شرعی پرسیده شد... پاسخ ایشان به شرح زیر هست.
- پدرم بیش از 20 سال است که مرحوم شده و وصیتی نموده که ازجملهی آنها این است: ثلث ماتَرَکم را پسر بزرگترم بین نیازمندان توزیع و در کار خیر مصرف نماید؛ و ماتَرَک مرحوم، اموال و خانه بوده است. پس از فوت ایشان، عملیات مربوط به اموال انجام شد؛ ولی اکنون مشکل، خانه است...؛ و اکنون... میخواهند آن را بفروشند. پسر بزرگتر قانع شده است که در میان فرزندان، کسانی وجود دارند که به اموال نیازمند هستند چراکه در وضعیت بدی زندگی مینمایند. پرسش این است که آیا من میتوانم در آن ثلثی که با وصیت به نیازمندان اختصاصیافته است، تصرف کنم و بخشی از آن را به کارهای خیر اختصاص بدهم و بقیه را بین فرزندان مرحوم توزیع نمایم؟ پرسشی است که از طریق خادم شما ارسالشده است. ابو ساره ـ کویت
- سلام‌علیکم و رحمة الله و برکاته در کتاب شرایع جلد سوم، متن زیر آمده است: «... اگر در اثر زنا باردار شود پس آن، زن را طلاق دهد، باید عِدّهی ماهها بگیرد و نه عِدهی وضع حمل را؛ و اگر وطیء (دخول) به شبهه شود و به جهت دور بودن همسر از آن زن، فرزند به وطیء کننده ملحق شود و سپس همسر، آن زن را طلاق دهد، از فرد وطیء کننده عدهی وضع حمل میگیرد. سپس، پس از وضع حمل، عدهی طلاق را رعایت میکند...». آیا زنی که در اثر زنا باردار شده است و همسری ندارد، عِدّهی مشخصی بر عهدهاش هست؟ و آیا ازدواج با این زن جایز است؛ چه توسط کسی که در اثنای باردار بودنش با این زن زنا کرده است، یا کس دیگری غیر از او؟! احمد ـ عراق
مراجع
- ↑ احمدالحسن(ع). پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: دوم؛ ۱۳۹۶. -پرسش ۶۷۸:؛ صفحه ۱۰۰
منبع اصلی عربی: الجواب المنير عبر الأثير (ج ٧).
ارجاع به این صفحه
احمدالحسن(ع). پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: دوم؛ ۱۳۹۶. -پرسش ۶۷۸:؛ صفحه ۱۰۰ https://ahmedalhasan.org/fa/Library/BookContent/31 - AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q678