پرسش ۸۴۷ - پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷)
از WikiSavior، مرجعی مبتنی بر منابع
پرسش و پاسخ فارسی
-پرسش 847:
ترجمه پرسش مطرح شده به شرح زیر می‌باشد: سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. طی سه سال گذشته، مدعیان باطل بسیاری آمده‌اند، طوری که پیروی از راه حق را دشوار نموده‌اند؛ اما شما حق را گفتید: «از خداوند سبحان درخواست می‌کنیم (استخاره می‌گیریم)». ان شاء الله امشب این کار را انجام می‌دهم؛ چرا که خداوند کسی است که هدایت می‌کند و باید به او اعتماد داشته باشیم. قلبم نیازمند به خدا است و روحم محتاج خداوند است و مردم منتظر مهدی (ع) هستند... فکر می‌کنم لازم است از خداوند بپرسیم (استخاره بگیریم)! صحیح است که دفاع‌کنندگان از احادیث دروغین، فرقه‌هایی هستند، و خون‌ریزی متوقف نشده، با این‌که قرآن، خودِ صلح و دوستی است. فریب دادن و اِشباع مردم (تا بی‌نهایت) با احادیث دروغین و احادیثی که به طور کامل با قرآن متعارض است، به حد اشباع رسیده است. من در جست‌وجوی حقیقت هستم و آن (تمام علم) را از خداوند علیم خواهانم و خواهم گفت: پروردگارا! مرا از کسانی قرار بده که از مهدی (ع) پیروی و با ایشان بیعت می‌کنند. از هم‌اکنون خودم را به خدا سپردم. سلام علیکم و رحمه الله و برکاته. از خداوند می‌خواهم ما را به هدایت‌کننده‌ی حق، هدایت فرماید. برادر شما جعفر ـ djinnsobservers team
پاسخ هیأت علمی:
بسم الله الرحمن الرحیم و الحمد لله رب العالمين، و صلى الله على محمد و آل محمد الأئمة و المهديين و سلم تسلیماً کثیراً. و علیکم السلام و رحمه الله و برکاته... برادر، جعفر! درود خداوند بر شما. از خداوند سبحان مسألت داریم که حق را آن گونه که هست به شما نشان دهد و پیروی از آن را روزی‌ات گرداند و باطل را آن گونه که هست به شما نشان دهد و دوری از آن را روزی‌ات گرداند. چه راه خوبی را انتخاب کردی! راه استخاره از خداوند سبحان. برادرم! بدان که حق با دلیل شناخته می‌شود و دلیل نیز از قرآن و عترت به همراه یکدیگر گرفته می‌شود و از یکی از آن‌ها بدون دیگری گرفته نمی‌شود. با این دو، حق از باطل مشخص می‌گردد. دلایل قرآن و عترت که امام احمدالحسن (ع) آورده است، یکدیگر را تأیید می‌کنند. ایشان با وصیت رسول خدا (ص) بر مردم احتجاج کرده که با قرآن موافقت دارد. خداوند سبحان نگاشتن وصیت را بر بندگان واجب کرده و بهترین بندگان، به انجام واجب سزوارتر است. خداوند متعال می‌فرماید: (كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقين)([۲۴۶]) (هرگاه يکی از شما را مرگ فرا رسد و خِیری بر جای گذارد، مقرر شد که درباره‌ی پدر و مادر و خويشاوندان، از روی انصاف وصيت کند و اين حقی است برای پرهيزگاران) و هیچ وصیتی جز وصیتی که امام احمدالحسن (ع) بر مردم به آن استدلال کرده است، برای رسول خدا (ص) که در هنگام وفاتشان نگاشته شده باشد، وجود ندارد. ایشان با منطبق شدن قانون شناخت حجت الهی بر خودش استدلال کرده است. این قانون، قانونی ضروری و تنظیم کننده است. در این قانون اصلاح وجود دارد و در غیر آن، فساد. چه هنگام بشریت این قانون الهی را که از زمان جانشین اول حضرت آدم (ع) بوده است تا زمانی که خداوند، زمین و هر چه در آن است را به ارث ببرد، تغییر و تبدیلی در آن راه نداشته است و ندارد، به اجرا رسانیده است؟ این قانون از سه بخش تشکیل می‌شود: نص (وصیت)، علم الهی و پرچم البیعت لله (حاکمیت خداوند). امام احمدالحسن (ع) با تمام بخش‌های آن، به این قانون الهی احتجاج کرده و این قانون بر هیچ کس جز بر صاحبش که از سوی خداوند سبحان منصوب شده است، منطبق نمی‌گردد. آیا این به عنوان دلیلی برای کسی‌که طالب حق است، کافی نمی‌باشد؟؟!! این، علاوه بر روایات صحیح و موافق با کتاب خداوند است که ایشان (ع) را ذکر کرده و وضعیت خودش و دعوت و ویژگی‌هایش را بیان کرده است. اما زیاد بودن مدعیان باطل، وجود داشتن حق را نفی نمی‌کند؛ بلکه بر‌عکس زیاد بودن مدعیان، دلیلی بر وجود حق می‌باشد. اگر حقی نبود، مدعیان باطل مدعی‌اش نمی‌شدند، تا اعتماد مردم را به صاحبش در زمان ظهورش از بین ببرند. استخاره نه تنها درخواست از خداوند سبحان و خیر‌خواهی از او برای شناخت حق می‌باشد، بلکه راه مؤمنان به غیب است؛ چرا که زبان حال مؤمن همواره «خیر در آن‌چه که خداوند اختیار فرموده» می‌باشد؛ به جهت اعتماد و یقین‌شان به این‌که خداوند سبحان جز خیر برایشان برنمی‌گزیند و آن‌ها را جز به سوی هدایت، راهنمایی نمی‌کند. از خداوند جل و علا می‌خواهیم که ما و شما را به سوی خشنودی و رضایتش و یاری ولیّ ستمدیده‌اش که احمدِ رانده شده و طردش شده است، هدایت فرماید. و الحمدلله وحده وحده وحده. هیئت علمی انصار امام مهدی (خداوند در زمین تمکینش دهد) استاد زکی انصاری رجب المرجب1432هـ ق
پاورقی‌های نسخهٔ فارسی
↑ [۲۴۶] بقره: 180.
مطالب بیشتر در مسائل متفرقه
- بسم الله الرحمن الرحیم و الصلاه علی محمد و آله الطاهرین و المهدیین و سلم تسلیماً کثیراً. و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته. بر هیچ محققی پوشیده نیست که یمانی از مسلّمات شیعهی آل محمد (ع) است و این‌که او زمینهساز قائم آل محمد (ع) مهدیِ منتظر می‌باشد. این‌که او قطعاً و حتماً خروج می‌کند و به آن‌چه بزرگان قوم از علمای آخرالزمان فرامیخوانند و عمل می‌کنند، نمیخواند و عمل نمی‌کند: «وقتی قائم ما اهلبیت قیام کند، دین جدیدی میآورد». برای خروج ایشان برای افرادِ بینا، نشانهها و علامتهایی دارد و بنده در این مورد میپرسم. من جزو کسانی هستم که خودم، مالم و فرزندانم را برای یاری قائم آل محمد (ع) نذر کردهام و به اندازهی سر سوزنی شک ندارم که ایشان فرستادهای دارد که به دعوتش فرامیخواند وگرنه مردم از کشتن او همانطور که با جدش، حسین (ع) انجام دادند، هراسی ندارند. در حالی که آنان صدای یاری او را سرمیدهند و برای آمدن او زمینهسازی می‌کنند؛ ولی آن‌چه در اتفاق افتادن و تحققش شکی نیست، این است که هر کسی‌که چنین ادعایی کند، شایستگی تسلیم شدن به او را ندارد. رسالت حضرت محمد رسول الله (ص) دعوت حقی بود که کتابهای آسمانی پیشین از آن سخن میگفتند؛ ولی این حق و سخن از آمدن این فرستاده (وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَد) (و بشارتدهنده به فرستادهای پس از خودم هستم که نامش احمد است) باعث نشد افراد باطل مدعی این جایگاه شریف شوند. جایگاه خلافتی که آن سه نفر ادعا کردند نیز به همین صورت است و به این مطلب اشاره دارد که عاقلِ با انصاف و مخلص در دین بیان می‌کند که این جایگاه فقط برای علی (ع) است و نه کس دیگر؛ ولی کسانی هستند که بی هیچ دلیلی، این جایگاه را برای خودشان ادعا می‌کنند. از این رو نزد شما آمدم، در حالی که دلم برای ایمان و تصدیق باز است، ولی برای حق و اهلش... از جایگاه شما در بین مردم نمیپرسم؛ چرا که میدانم خداوند از میان بندگانش، ضعیفان را برمیگزیند... از مال شما نمیپرسم؛ چرا که میدانم خداوند بندگان فقیرش را انتخاب می‌کند. از یارانت نیز نمیپرسم؛ چرا که میدانم برخی از آنان خیرخواه و برخی دیگر فریبکار هستند. اما از شما و علمتان و ارتباطتان با امام استوار و قائم میپرسم. از نشانههایی میپرسم که من و برادران همراهم و کسانیکه منتظر این امر هستند، را در جایگاه تسلیم قرار دهد و در دعوت مدعی باطل وارد نشوند: «کسی‌که آگاه به زمانش باشد، شبهات برایش باعث پوشیده شدن نمی‌گردد». نشانههای امام یمانی، علامتها و بیاناتی دارد که در سیرهی امامان هدایتگر آمده است و خداوند در موردش می‌فرماید: (وَ عَلاماتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُون) (و نشانههايى، و آنان که با ستاره هدایت میشوند). ستارگان زمین، محمد و خاندان ایشان، امامان پاک و مهدیهای هدایتکننده میباشند، و برای هدایت شدن به سوی ایشان، نشانههایی است. آیا آن را از کتاب خدا، برای ما بیان نمیکنید؟؟؟ یکی از این نشانهها این است که امام یمانی، داناترین مردم به کتاب خداوند پس از امامان دوازدهگانه است. ایشان همان اولین امامان مهدییّن پس از قائم آل محمد می‌باشد... کتاب خداوند درباره‌ی اتفاقات گذشته، حال و آینده و تا روز قیامت سخن میگوید. خداوند می‌فرماید: (و ما کان الله لیضل قوماً حتی یبین لهم ما یهتدون)([242]) (خداوند گروهی را گمراه نمی‌کند، مگر پس از این‌که هدایت ایشان را برایشان بیان نماید). آن‌ها با هدایت امامان از کتاب خداوند هدایت میشوند. (وَ نَزَّلْنا عَلَيْکَ الْکِتابَ تِبْياناً لِکُلِّ شَيْ ءٍ وَ هُديً وَ رَحْمَةً وَ بُشْري لِلْمُسْلِمينَ) (و ما قرآن را که بيانکنندهی هر چيزی و هدايت و رحمت و بشارتی برای مسلمانان است بر تو نازل کردهايم). اگر به این پرسش از کتاب خداوند پاسخ دادید، از پرسش دوم مبنی بر ارتباط شما با قائم آل محمد (ع) و متصل بودن شما به ایشان بینیاز میشویم. در این صورت از مسلمانان تسلیمشدهی در برابر شما به امر خداوند در میان بندگانش و برگزیدگانش میشویم. درود و دوستی ما را به قائم آل محمد (ع) برسانید و با شما و ایشان بیعت می‌کنیم و جان و مال و فرزندان را تقدیم می‌کنیم. و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ابوعلی ـ جزیرة العرب، قطیف
- السلام علیکم و رحمت الله و برکاته. به طور خلاصه، من از امام احمدالحسن به مناظره در حضور مسلمانان دعوت می‌کنم. مایلم نظرشان را پیش از دعوت رسمی از طریق هر شبکهای که امام انتخاب کند، بدانم. حتی اگر در عراق باشد، من میتوانم حضور پیدا کنم. ستایش و منّت تنها از آنِ خداوند است. امیدوارم اگر به این مناظره رغبتی دارند، از امام درخواست شود. خداوند توفیقرسان است. به زودی در یکی از شبکههای ماهوارهای این دعوت را برای ایشان اعلام می‌کنم. پایدار باشید. علی حبابی ـ کویت
- آقا و مولایم! قائم آل محمد، سید احمدالحسن (ع)! سلام علیکم و رحمت الله و برکاته. پرسش 1: عادت دارم هر روز امامان معصوم (ع) را زیارت کنم و در هر روزِ امام، نماز زیارت میخوانم و ثوابش را به امام معصوم (ع) اهدا می‌کنم. آیا میتوانم ثواب نماز زیارت را به آقا و مولایم حجت بن الحسن (ع) در روزش که همان روز جمعه است، اهدا کنم؟ و هنگامی که ثواب نماز را اهدا می‌کنم، چه جملاتی را باید بر زبان آورم؟ پرسش 2: همانند سؤال اول است، همین مسئله در مورد ختم قرآن نیز وجود دارد؛ چرا که من هنگام ختم قرآن، ثوابش را به یکی از امامان معصوم (ع) هدیه می‌دهم. آیا میتوانم ثوابش را به امام حجت بن الحسن (ع) هدیه کنم؟ و جملاتی که میتوانم هنگام هدیه کردن ختم بیان نمایم، چیست؟ پرسش 3: وقتی سورهی توبه را میخوانم، قرائت را با «بسم الله الواحد القهار» آغاز می‌کنم. هنگامی که در وسط سوره توقف می‌کنم و بعد بازمیگردم، آیا با «بسم الله الواحد القهار» آغاز کنم یا با «بسم الله الرحمن الرحیم»؟ اللهم صل علی محمد و آل محمد الائمة و المهدیین و سلم تسلیماً. سادن علی ـ کانادا
- امام صاق (ع) می‌فرماید: «کسی‌که ادعای رویت، پیش از صیحه و سفیانی کند، او دروغگوی افترا زننده است» در حالی که شما میگویید، حجت را در سال 1999 مشاهده کردهاید. احمد آمریکی ـ بغداد
مراجع
- ↑ احمدالحسن(ع). پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: دوم؛ ۱۳۹۶. -پرسش ۸۴۷:؛ صفحه ۳۶۶
منبع اصلی عربی: الجواب المنير عبر الأثير (ج ٧).
ارجاع به این صفحه
احمدالحسن(ع). پاسخ‌های روشنگرانه (ج ۷). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: دوم؛ ۱۳۹۶. -پرسش ۸۴۷:؛ صفحه ۳۶۶ https://ahmedalhasan.org/fa/Library/BookContent/31 - AL-JAWAB-AL-MUNIR-V7-Q847