پرسش ۱۳۵ — پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1)

از WikiSavior، مرجعی مبتنی بر منابع

فهرست
  1. پرسش و پاسخ فارسی
  2. پاورقی‌های نسخهٔ فارسی
  3. مراجع
  4. یادداشت‌های ورود و تطبیق

پرسش و پاسخ فارسی

پرسش 135:

آیا زن می‌تواند در حضور برادر بالغ یا پدرش یا پسر بالغ خود لباسی بپوشد که قسمتی از زیبایی‌ها و جاذبه‌هایش را نمایان می‌کند مثل پوشیدن لباس‌خواب یا چیزی شبیه به آن ـ‌البته همراه با پوشانیدن عورت که طبیعتاً واجب است‌ـ، و اگر حرام است حدود و مقدار زیبایی و جاذبه‌هایی که در حضور اشخاص نام‌برده شد می‌تواند نمایان باشد چقدر است؟

پاسخ احمدالحسن (ع):

حق‌تعالی می‌فرماید: (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)([7]) (و به زنان مؤمن بگو که چشمان خويش را ببندند و شرمگاه خود را نگه‌دارند و زينت‌های خود را جز آن مقدار که هویدا است آشکار نکنند و مقنعه‌های خود را تا گريبان فروگذارند و زينت‌های خود را آشکار نکنند، مگر برای شوهران خود يا پدران خود يا پدرشوهرهای خود يا پسران خود يا پسران شوهر خود يا برادران خود يا پسران برادر خود، يا پسران خواهر خود يا زنان ‌هم‌کيش خود، يا بندگان خود، يا مردان خدمتگزار خود که رغبت به زن ندارند، يا کودکانی که از شرمگاه زنان بی‌خبرند و نيز چنان پای بر زمين نزنند تا آن زينتی که پنهان کرده‌اند دانسته شود. ای مؤمنان، همگان به درگاه خدا توبه کنيد، باشد که رستگار گرديد). آنچه زن می‌تواند در برابر نامحرمان آشکار کند عبارت است از صورت، کف دست‌ها و کف پاها و آنچه زن می‌تواند در برابر محارم([8]) آشکار سازد عبارت است از گردن و بالاتر از آن، آن مقدار از دست‌ها که باید برای وضو گرفتن آشکار نماید، و وسط ساق و پایین‌تر از آن، و برای شوهرش تمام بدنش را.([9])

متنِ ترجمهٔ منتشرشده در منبع؛ نه پیش‌نویس ترجمهٔ WikiSavior. منبع [1]

پاورقی‌های نسخهٔ فارسی

این یادداشت‌ها از متن اصلی پاسخ جدا نگه داشته شده‌اند؛ انتساب هر یادداشت همان است که در نسخهٔ منبع آمده است.

[7] - نور: 31.

[8] - هرکسی محارمی دارد، و ازدواج با این محارم برای همیشه حرام است؛ خواه این محارم مرد باشند یا زن. اکنون قصد داریم حکم محارم زن را بیان کنیم: محارم یک زن کسانی هستند که ازدواج با آن‌ها برای او برای همیشه حرام است، و بر سه قسم هستند: یا نَسَبی هستند، یا رضاعی هستند و یا مصاهره (از طریق ازدواج محرم هستند)؛ مثل پدر و جد و هر چه بالا می‌رود از طرف مادر باشد یا پدر فرقی ندارد، و پسر و نوه هر چه پایین می‌رود، و برادر از پدر یا مادر چه رسد به برادر پدری و مادری، و فرزندان آن‌ها هر چه پایین می‌روند، و فرزندان خواهر پدری یا مادری چه رسد به هر دو هر چه پایین می‌روند، و همسر دختر هر چه پایین می‌رود، و شوهر مادر بعد از دخول، و پسر شوهر بعد از دخول، و عمو و عموی پدر و مادر و دایی و دایی پدر و مادر و پدرزن و مادرزن هر چه بالاتر می‌روند.

[9] - از امام صادق راجع به اینکه «آنچه بر مرد از نگاه کردن بدن زن نامحرم حلال است» روایت‌شده است که فرمود: (صورت، دو قدم پا، و دو کف دست است). از ابو جارود از امام باقر در تفسیر آیه‌ی (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا( (و زینت‌هاى خود را جز آن مقدار كه پیدا است آشكار نكنند) (نور: 31) روایت‌شده است که فرمود: (منظور پیراهن، سرمه، انگشتر، خضاب نمودن کف دست و دستبند است. زینت‌های سه‌گانه عبارت‌اند از: زینت برای مردم، زینت برای محرم و زینت برای همسر؛ اما زینت برای مردم را بیان نمودیم، و اما زینت برای محرم جایگاه گردنبند و بالاتر از آن و از آرنج به پایین و خلخال (زینتی که وسط ساق پا بسته می‌شود) به پایین است، اما زینت برای همسر: تمام بدن زن است).

مراجع

  1. احمدالحسن(ع). پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: اول؛ 1396. پرسش 135:

منبع اصلی عربی: الأجوبة الفقهية (مسائل متفرقة - ج1). شمارهٔ صفحهٔ عربی به‌عنوان صفحهٔ فارسی استفاده نشده است.

ارجاع به این صفحه

احمدالحسن(ع). پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - جلد 1). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: اول؛ 1396. پرسش 135: https://ahmedalhasan.org/fa/Library/BookContent/46 — FIQH-MISC-V1-Q135

نسخهٔ واردشده از ترجمهٔ منتشرشده در منبع؛ پیش‌نمایش WikiSavior. بازبینی کامل دوزبانهٔ تطبیق‌ها انجام نشده است.

یادداشت‌های ورود و تطبیق

پیوند میان زبان‌ها بر اساس هویت کتاب و شماره یا ترتیب پرسش ساخته شده است. بازبینی کامل دوزبانهٔ همهٔ تطبیق‌ها هنوز انجام نشده است. اصل متن فارسی، نشان پرسش و پاورقی‌ها حفظ شده‌اند.

این پیش‌نمایش در نقشهٔ سایت و جستجوی عمومی قرار ندارد. عنوان صفحه و دسته‌بندی‌ها نگارش تحریریه‌اند.

اطلاعات ورود و پیگیری منبع
{
  "id": "FIQH-MISC-V1-Q135",
  "source_url": "https://ahmedalhasan.org/fa/Library/BookContent/46",
  "translator": "گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع)",
  "source_question_number": 135,
  "matched_question_number": 135,
  "alignment_status": "book_and_sequence_matched",
  "extraction_notes": [],
  "source_sha256": "10d64a0d054a16c7655ba11646869cf833334842408c5211c2bfd741548b864b",
  "question_sha256": "c6794eb9e0c313f29511026ac51e956eb0299b70b6aaf1a21872b48203a62d3b",
  "answer_sha256": "abe8c69dfcc7b9f47363d5b45624c4faa887af664a390dd7403286dbd262c3cb"
}