پرسش ۸۳ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴)
از WikiSavior، مرجعی مبتنی بر منابع
پرسش و پاسخ فارسی
پرسش 83:
در مورد گیاه شاهدانه و حشیش فرمودید که حرام است، مگر اینکه مثلاً به‌منظور پزشکی یا صنعتی مورداستفاده قرار گیرد. برخی حکومت‌ها مثل آمریکا و اروپا و حکومت‌های پیشرفته ازنظر علمی، گیاه شاهدانه را برای درمان سرطان، بیماری ADHA ، OCD و بیماری‌های بسیار دیگری استفاده می‌کنند. پزشکانی هستند که استفادۀ بیمار از این گیاه نسبت به دارو‌های دیگر را بهتر می‌دانند. اگر بیماری، یکی از این بیماری‌ها را داشته باشد، دکتر نیز تشخیص دهد ولی در شهری که زندگی می‌کند این گیاه غیرقانونی باشد، چه‌کاری انجام دهد؟ آیا می‌تواند به آن دست پیدا و برای منظور پزشکی آن استفاده کند یا خیر؟ همچنین آیا شخص می‌تواند خودش وضعیتش را تشخیص دهد و بگوید که من فلان بیماری یا فلان را دارم بدون اینکه پزشک او را ویزیت کند؟ این نوع برخورد را از سوی برخی افراد شاهد هستیم.
پاسخ احمدالحسن (ع):
استفاده از این مواد جایز نیست مگر با توصیۀ پزشکی از سوی پزشک متخصص و ادامۀ استفاده ازاین‌گونه داروها به اِشراف پزشکی نیازمند است.
مطالب بیشتر در زندگی روزمره
- آیا اخته کردن (درآوردن بیضه) حیوان تربیتشده مثل گربه یا سگ در عرصۀ پزشکی جایز است؟
- آیا جایز است دو سگ از نژاد هاسکی که از یک مادر متولدشدهاند را با یکدیگر آمیزش کنیم؟
- من در حیطۀ پزشکی کار میکنم و سؤالی از وضعیت یک بیماری که مرتب تکرار میشود دارم. این وضعیت به این صورت است که برخی از بیمارها دچار سکتۀ مغزی حاد میشوند بهطوریکه گاهی اوقات به از دست رفتن تمام هوشیاریشان منجر میشود، ولی بیمار هنوز در قید حیات است و می‌تواند حس درد داشته باشد و این احساس را از حرکتهایی در دستها و پاها که هنگام احساس درد به وجود میآید میتوان مشاهده کرد. اینها بیمار هستند و ما بهطور خلاصه انواع درمانهای در دسترس ـبهشرط آنکه بیمار درمان تعیینشده را تحمل کندـ یا درمانهایی که بهبودی بخش هستند را به آنها ارائه میکنیم؛ بهعنوانمثال وقتی میدانیم که چنین بیماری یعنی بیماری که دچار سکتۀ مغزی شده است سرطان هم دارد سرطانش را درمان نمیکنیم چون چنین درمانی منجر به بهتر شدن وضعیت او بهطورکلی نمیشود. سؤالها: ۱- برخی از این بیماران پیش از آنکه دچار سکته شوند به هر دلیلی که پیشتر برایش اتفاق افتاده (و به سبب بیماری دیگری) برای خوراندن غذا به آنها لولهای قرار دادهاند که از طریق دیوار شکم به معده متصل شده است؛ وقتی آنها دچار سکتۀ مغزی و عدم هوشیاری میشوند خانوادهاش درخواست می‌کنند که غذا دادن از طریق این لوله متوقف شود. این کار گاهی باعث زودتر شدن مرگ بیمار میگردد؛ مرگی که عنقریب به دلایل مختلف دیگری که درنتیجۀ تبعات سکتۀ مغزی است به وقوع میپیوندد. آیا من میتوانم خواستۀ خانوادۀ بیمار برای توقف غذا دادن از طریق این لوله را در چنین وضعیتی برآورده کنم؟ ۲- اگر از سوی خانوادۀ بیمار تحتفشار قرار گیرم که غذا دادن از طریق لوله را متوقف کنم ـچراکه فرهنگ و عادات مردمِ اینجا طور دیگری غیر از عادات ما است بهخصوص آنکه بیشترشان ملحد هستندـ آیا در چنین وضعیتی جایز است خواستۀ آنها را اجابت کنم؟ ۳- در وضعیتی که بیمار دچار سکتهای با درجهای شده که به کامل هوشیار است طوری که خودِ او میخواهد غذا دادن از طریق لوله را متوقف کنم، یا پیش از آنکه هوشیاریاش از دست برود خود او از بستگانش خواسته باشد که در صورت از دست رفتن هوشیاریاش چنین چیزی از پزشک درخواست کنند ـکه خود او پیشتر خواسته است که درمان و غذا دادن متوقف شودـ آیا من میتوانم تمایل بیمار را در چنین وضعیتی برآورده کنم؟ 4- و درنهایت: حکم شرعی Active Euthanasia (اُتانازی = مرگ خودخواسته توسط بیمار در شرایطی آرام و طبیعی) چیست؟ که شکر خدا در سوئد اجازه داده نشده است.
- قبل از ماه مبارک رمضان متوجه شدیم که مادرم ورم مثانه دارد و از شما آقای من و انصار خواستم که برای او دعا کنید و تلاش کردیم که به درمان پزشکی او نیز بپردازیم. بهعلاوه با توجه به طب سنتی به درمانی که در کتاب ضیاء الصالحین است نیز پرداختم. این روش درمان عبارت بود از پودر حیوان نوعی خرچنگ دریایی (ابو الجنیب) که بعد از کباب کردن آن توسط آتش، داخل کپسول قرار میدادم و مادرم آن را میخورد. پرسش من از شما ای آقای من این است که این روش درمان حلال است یا حرام؟
مراجع
- ↑ احمدالحسن(ع). پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: اول؛ ۱۳۹۶. پرسش ۸۳:
منبع اصلی عربی: الأجوبة الفقهية (مسائل متفرقة - ج ٤).
ارجاع به این صفحه
احمدالحسن(ع). پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه - ج ۴). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: اول؛ ۱۳۹۶. پرسش ۸۳: https://ahmedalhasan.org/fa/Library/BookContent/49 - FIQH-MISC-V4-Q083