پرسش ۱۴ - پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵)
از WikiSavior، مرجعی مبتنی بر منابع
پرسش و پاسخ فارسی
پرسش ۱۴/
یکی از مخالفان با قصد اشکال‌گیری از علم سید احمدالحسن(ع) پرسش زیر را برای بنده مطرح کرد: او گفته است: امام شما در کتاب شرایع‌الاسلام، صفحه ۱۰ گفته است: «آب چاه در برخورد با نجاست نجس میشود... و برای پاک‌کردن آن باید از چاه ـ‌با توجه به چیزی که در آن افتاده است‌ـ آب بکشند... و برای مردار عقرب و مار و سمندر (مارمولک بزرگ) بین 30 تا 70 لیتر متناسب با حجم حیوان و وضعیت مردار، آب از چاه کشیده می شود»؛ و این یعنی مارمولک نجس است؛ اما در جای دیگر کتاب شرایع، صفحه ۳۴ آنجا که تعداد نجاسات را بیان می‌کند گفته است: «... و مارمولک، همه پاک هستند، و اما آب قلیلی که موش یا موش صحرایی یا مارمولک در آن افتاده باشد و آب قلیلی که مارمولک یا عقرب یا مار در آن مرده باشد، برای خوردن و طهارت استفاده نمی شود.» عقرب و مار و مارمولک خون جهنده ندارند و این روشن و واضح است، و اگر داخل آب چاه بمیرند آن را نجس نمی‌کنند، زیرا آن‌ها نجس نیستند؛ پس چطور حکم به وجوبِ کشیدن آب چاه داده میشود در حالی که پاک است؟ این یک تناقض آشکار است! آقای من، از شما خواهش می‌کنم پاسخ بفرمایید تا این اشکال رفع شود.
پاسخ احمدالحسن (ع):
کشیدن آب از چاه به‌دلیل وجود عقرب و مار و مارمولک، به‌دلیل نجس‌بودن آن‌ها نیست. بنده نمی‌گویم این‌ها نجس هستند و به همین علت است که آب از چاه کشیده میشود؛ حتی وقتی نجاسات را بیان می‌کردم، حکم به نجس‌نبودن آن‌ها داده‌ام؛ همچنین بیان کردم آبی را که این‌ها در آن بمیرند نمی‌توان برای نوشیدن یا طهارت استفاده کرد؛ به همین علت در مطالب پیشین بیان کردم که از چاه آب کشیده میشود. حکمِ کشیدن آب در این مسئله، ضرری به حکمِ کشیدن آب از چاهی که نجس شده است نمی‌رساند؛ همان طور که مخاطب قراردادن ابلیس ـ‌با وجود اینکه از اجنه بوده است‌ـ با عنوان کلیِ «ملائکه» ـ‌که بیشتر حاضران را شامل می‌شده است؛ یعنی بیشتر حاضران ملائکه بوده‌اندـ ضرری وارد نمی‌کند. (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ...( (و آن هنگام که به ملائکه گفتیم برای آدم سجده کنید، پس همه سجده کردند مگر ابلیس که سرپیچی کرد...). همان طور که مشاهده می‌کنی اگر اشکال‌واردکردن آن هم به این شکل ساده‌لوحانه و سفیهانه بر آنچه در کتاب شرایع نوشته‌ام صحیح بود، واردکردن این اشکال بر قرآن قطعاً درست‌تر و صحیح‌تر می‌بود... و بنده چیزی نمی‌گویم جز اینکه خداوند زشت گردانَد عقل‌های کج‌فهم چنین افرادی که گفتار حق را هیچ نمی‌فهمند و درک نمی‌کنند.
مطالب بیشتر در طهارت
- گاهی با شخصی هندو یا مجوس برخورد میکنیم. آن‌ها با ما دست میدهند یا جاهایی ـمثل رستوران، شرکت و ...ـ برایمان چای میآورند، چهبسا ظرفها را میشویند یا ما را به دست مرطوب لمس میکنند، یا بهعنوانمثال نجار یا نقاش هستند یا شغل دیگری دارند، وارد خانههایمان میشوند و اینجاوآنجا را لمس میکنند. حدود تعامل با آن‌ها ازنظر نجس و پاک بودن چیست؟ آیا به غسل و وضو نیاز داریم یا باید مکان و اشیا را پاککنیم؟ در مورد خوردن و نوشیدن چطور؟ چه درصورتیکه این شخص از تهیهکنندگان غذا باشد؟ یا صرفاً آورندهاش باشد؟
- اگر بیماری را که در بستر مرگ است ـپیش از اعلام فوت از سوی پزشکانـ لمس کنیم، آیا غسل مسّ میّت بر ما واجب میشود؟
- تشکی با کلفتی بیش از 25 سانتیمتر با ادرار کودکی نجس شده است. این تشک را نمی‌توان با آب شست؛ چراکه آب داخلش میماند و از آن خارج نمیشود. برخی شرکتها وجود دارند که چنین زیراندازهایی را با ابزار مخصوصی شستوشو میکنند. چگونگی شستن و ضدعفونی کردن زیرانداز به این صورت است که فقط بخارآب داغ را با فشار بر تشک وارد میکنند و نه خودِ آب را. آیا تشک با این روشِ شستن، پاک میشود یا خیر؟
- آیا جایز است شخص جُنب و زن حائض وارد حسینیهها و ضریح اهلبیت شوند؟
مراجع
- ↑ احمدالحسن(ع). پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: اول؛ ۱۳۹۹. پرسش ۱۴/
منبع اصلی عربی: الأجوبة الفقهية (مسائل متفرقة - ج ٥).
ارجاع به این صفحه
احمدالحسن(ع). پاسخ‌های فقهی (مسائل متفرقه، ج ۵). مترجم: گروه مترجمان انتشارات انصار امام مهدی(ع). نوبت انتشار: اول؛ ۱۳۹۹. پرسش ۱۴/ https://ahmedalhasan.org/fa/Library/BookContent/451 - FIQH-MISC-V5-Q014